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化學與人類文明論文篇一
—淺談納米材料
摘要：納米是一種長度單位，現(xiàn)在這種長度尺寸的材料越來越廣泛地運用在科學研究、新技術、新產(chǎn)品、以及日常生活中。所以作為21世紀的大學生，我們應該關注納米材料的研究新進展。本文簡要的介紹了納米材料的概念，特異性能，以及其發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。
關鍵字：納米材料特異性質(zhì)現(xiàn)狀發(fā)展趨勢，一納米材料及其特異性質(zhì)
在充滿生機的21世紀，信息、生物技術、能源、環(huán)境和國防的高速發(fā)展必然對材料提出新的需求。新材料的創(chuàng)新、新產(chǎn)品的創(chuàng)新是未來10年對社會發(fā)展、經(jīng)濟振興、國力增強最有影響力的戰(zhàn)略研究領域，納米材料將是起重要作用的關鍵材料之一。從納米研究論文來說，美國以較大的優(yōu)勢領先于其他國家，日本、德國、中國和法國位居其后。在納米技術的研發(fā)上，日本最重視的是應用研究，尤其是納米新材料研究。除了碳納米管外，日本開發(fā)出多種不同結構的納米材料，如納米鏈、中空微粒、多層螺旋狀結構、富勒結構套富勒結構、酒杯疊酒杯狀結構等。在制造方法上，日本不斷改進現(xiàn)有方法，同時還積極開發(fā)新的制造技術，特別是批量生產(chǎn)技術。
中國在納米材料及其應用、掃描隧道顯微鏡分析和單原子操縱等方面研究較多，主要以金屬和無機非金屬納米材料為主，約占80%，高分子和化學合成材料也是一個重要方面，而在納米電子學、納米器件和納米生物醫(yī)學研究方面與發(fā)達國家有明顯差距。
納米材料是當今新材料研究領域中最富有活力、對未來經(jīng)濟和社會發(fā)展有著十分重要影響的研究對象，也是納米科技中最為活躍、最接近應用的重要組成部分。近年來，納米材料取得了引人注目的成就。納米的應用將對如何調(diào)整國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)的布局、設計新產(chǎn)品、形成新的產(chǎn)業(yè)及改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)注入高科技含量提供新的機遇。研究納米材料的重要科學意義在于它開辟了人們認識自然的新層次，是知識創(chuàng)新的源泉。在納米領域發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象，認識新規(guī)律，提出新概念，建立新理論，為構筑納米材料科學體系新框架奠定基礎，也將極大豐富納米物理和納米化學等新領域的研究內(nèi)涵。
三納米材料的發(fā)展前景
對于納米復合材料來說，由于納米復合材料具有一系列的優(yōu)異特性，系統(tǒng)地研究納米粒子對聚合物的改性作用，發(fā)展納米材料和納米結構的新型產(chǎn)品，具有非常重要的實用價值，再者，無機納米粒子改性的聚合物材料在非線性光學材料、光電轉換材料、化學工程、感應、催化等方面具有許多重要用途，表現(xiàn)出高性能、多功能等特點，具有廣闊的應用前景。當今重視發(fā)展納米技術的國家很可能在21世紀成為先進國家。納米技術對于我們既是嚴峻的挑戰(zhàn)，又是難得的機遇，必須加倍重視納米技術和納米基礎理論的研究，為我國在21世紀經(jīng)濟騰飛奠定堅實的基礎。整個人類社會將因為納米技術的發(fā)展和商業(yè)化而產(chǎn)生根本性的變革。
為了在這一領域繼續(xù)迅速進步，我們必須提高在空前微細的尺寸進行視覺化和化學分析的表征能力，要在實際生產(chǎn)中得到推廣，我們需要更多地了解納米結構大小的控制、大小分布、組合與組裝，同時，在應用中，必須要搞清與所需的材料或器件性能之間的關系，也需要重視由此制得的納米結構材料和器件的熱、化學和結構穩(wěn)定性，要求這些納米結構材料的功能不受環(huán)境溫度與不斷變化的化學條件的影響。
化學與人類文明論文篇二
摘要：化學在我們的日常生活中隨處可見，已經(jīng)滲透到我們生活的各個方面，它在改善我們的吃穿住行等方面起著十分重要的作用。
關鍵詞：化學知識；自然科學；人類生活
從我們學化學以來，就明白了化學是研究物質(zhì)的性質(zhì)、組成、結構、變化和應用的科學。但我們是否明白化學在我們生活中具體扮演怎樣的主角呢？化學給我們帶來了什么呢？我們的生活與化學密切相關，我們的衣食住行都離不開我們的化學，也正因為如此，化學無處不在，它也給我們生活和生活帶來諸多不便和危害。
恩格斯說：“生命的起源必然是經(jīng)過化學的途徑實現(xiàn)的?！睕]有化學的變化，就沒有地球上的生命，也就更不會有人類。是化學創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造了美麗的地球。所以自有人類以來就開始了對化學的探索，我們周圍的事物都是由許許多多的化學元素組成的，它與我們的生活息息相關，在生產(chǎn)和生活中發(fā)揮著不可估量的作用。我國著名滑雪前輩楊石先生說：“農(nóng)、輕、重、吃、穿、用，樣樣都離不開化學?！?/p>
“民以食為天”，糧食能夠說是我們的必需品，然而我們吃的糧食離不開化肥、農(nóng)藥這些化學制品。19哈伯發(fā)明的合成氨技術使世界糧食翻倍，如果沒有他發(fā)明的這個化學技術，那么世界上就有一半的人得不到溫飽。加工制造色香味俱佳的食品和為了保存一下比較難儲存的食品就更離不開各種食品添加劑，如甜味劑、防腐劑、香料、味精、色素等等，多是用化學合成方法或化學分離方法制成的。
再者我們洗衣服用的洗衣粉能夠說功能越來越多，有加酶漂白的，有幫忙柔順的，還有芳香四溢的，其實洗衣粉功效越強越多，證明添加的化學劑越多，這些化學劑對我們的皮膚多多少少有不利的吧。所以，購買洗衣粉要盡量選功能簡單、添加成分少、氣味淡的。
總之，現(xiàn)代生活與化學是緊密相連不可分割的。不管是生命本身作為一個過程，還是生命得以維持所必須依靠的外在物質(zhì)條件，都離不開化學。在我們身邊化學無處不在，無時不在，化學影響到我們生活的方方面面。
在我們覺得化學是理所當然時，在我們享受化學帶給我們的一切時，在我們看到化學給我們帶來很多很多的便利和好處時，是否想到化學也給我們帶來了一些麻煩。其中化學污染是一個很嚴重的問題。
此刻越來越多的家庭擁有了私家車，當大家開始享受完美生活時，一些人開始擔心，因為汽車在行駛過程中會排放很多尾氣。汽車尾氣對人體健康有什么樣的危害呢一氧化碳是一種無色、無臭、無味、無刺激性的有毒氣體。它隨著空氣經(jīng)肺進入血液循環(huán)，與血液中的血紅蛋白結合，降低紅細胞的攜氧功能，引起缺氧，影響呼吸及心、腦功能。碳氫化合物對機體具有必須的刺激作用。氮氧化物的刺激作用較小，但易于侵入呼吸道深部細支氣管和肺泡，長期吸入可使肺組織受到破壞；氮氧化物還能引起組織缺氧而造成全身組織損傷。
酸雨的成因是一種復雜的大氣化學和大氣物理現(xiàn)象。它能夠直接使大片森林死亡，農(nóng)作物枯萎；也會抑制土壤中有機物的分解和氮的固定，使湖泊、河流酸化，并溶解土壤和水體底泥中的重金屬進入水中，毒害魚類；加速建筑物和文物古跡的腐蝕和風化過程；可能危及人體健康。1985年，英國科學家觀測到南極上空出現(xiàn)臭氧層空洞，并證實其同氟利昂（cfcs）分解產(chǎn)生的氯原子有直接關系。
化學除了造成大氣污染外，同時還造成了食品污染。
說到我們的吃食離不開化學，是因為我們吃的糧食離不開化肥、農(nóng)藥這些化學制品。加工制造色香味俱佳的食品就更離不開各種食品添加劑，如甜味劑、防腐劑、香料、味精、色素等等，多是用化學合成方法或化學分離方法制成的。但人為加入的添加劑，但如果超出國家有關標準規(guī)定的安全水平，就會對人體造成危害。
另外化學在工業(yè)加工時也存在著污染。食品加工企業(yè)使用的化學物質(zhì)，如潤滑劑、清洗劑、消毒劑、燃料、油漆等。這些物質(zhì)使用和管理不當，可能污染食品。食品容器、包裝材料等帶來的食品污染問題也應引起重視。如pvc（聚氯乙烯）保鮮膜與食物接觸一同加熱可產(chǎn)生致癌物?；瘜W給我們帶來了很多，我們在索取便利的同時要思量我們的行為是否危害著我們的環(huán)境，尤其在化學工業(yè)上我們切不可采用先污染后治理的處事方法，我們不能利用我們的化學來賺取自我的利益而損害人們的健康，這還需待我們的素質(zhì)的提高，讓我們更好地運用我們的化學。
化學與人類文明論文篇三
摘要：化學與人類生活的方方面面息息相關。在家庭中，我們穿的衣服、吃的食物、用的燃料等都離不開化學;在醫(yī)療衛(wèi)生方面，化學占據(jù)著牢不可催的地位，例如:各種新型藥物的發(fā)現(xiàn)和使用，大大降低了傳染病的死亡率;在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，我們也能看到化學的身影?？傊瘜W無處不在，人們僅有合理應用化學知識才能更好地享受現(xiàn)代禮貌生活。
關鍵詞：化學;生活;應用;
化學是一門與人們的生活密切相關的自然科學，它正逐步滲透到人們生活中，由于有了化學我們的穿著才會更加舒適，因為食品中的食品添加劑，才使食品變得美觀、可口?；瘜W藥物的研究和不斷出新，推動了醫(yī)藥科學的發(fā)展。化學在人類生活中的各個領域發(fā)揮著越來越大的作用，人們也正在逐步認識和掌握它。
1、化學在家庭中的應用
等面食，常用純堿或酵母發(fā)酵，做出的面食產(chǎn)品松軟可口。糖果、奶酪、餅干等食品中也使用穩(wěn)定劑、增稠劑等化學添加劑。人們從肉類、蔬菜等食物中獲取營養(yǎng)物質(zhì)，來補充自身的需要，這些營養(yǎng)物質(zhì)包含鉀、鈣、鐵等營養(yǎng)元素。飲用酒是農(nóng)作物等原料經(jīng)過粉碎、潤料、糊化、發(fā)酵等物理和化學變化制得的。隨著社會的發(fā)展，人們的居住環(huán)境也發(fā)生了變化，高層的飲水問題，也成了焦點問題，各種水過濾裝置也層出不窮，有些裝置是用明礬等混凝劑來實現(xiàn)凈化水的目的。很多家庭用天然氣、液化氣和煤氣作為燃料，天然氣主要成分是甲烷，液化氣可從天然氣中提取，而煤氣包含氫氣、甲烷、一氧化碳等成分，這些物質(zhì)都是由化學元素組成的。
2、化學在醫(yī)療衛(wèi)生方面的應用
化學與醫(yī)學的關系很密切，在很早以前，歐洲的化學家就提出化學要為醫(yī)治疾病制造藥物，不少醫(yī)生也參加了化學藥物的研究工作，所以化學推動了醫(yī)學的發(fā)展。我國居民平均壽命的提高，傳染病的死亡率的降低，其重要原因是普遍應用了各種新型藥物，阿司匹林和青霉素等新型藥物的發(fā)現(xiàn)和使用，推動了醫(yī)藥科學的進程;高分子材料在醫(yī)學上應用廣泛，各種人造器官的發(fā)明，給患者帶來了福音，使他們也能融入正常人的生活;鋰鹽可治療精神錯亂;金化合物可治療關節(jié)炎;口服鋅鹽可治療伊朗侏儒癥;化學檢驗方法在臨床檢驗技術中是最先使用也是最常使用的，糖尿病的檢驗，尿膽素的檢驗，都離不開化學;麻醉在臨床醫(yī)學上發(fā)揮著重要的作用，18，英國化學家發(fā)現(xiàn)一氧化氮有麻醉作用，其后，于1844年被美國醫(yī)生應用于拔牙，兩年后，美國馬薩諸塞州總醫(yī)院首次利用乙醚麻醉進行外科手術獲得成功。
3、化學在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的應用
我國是農(nóng)業(yè)大國，高產(chǎn)增收是提高經(jīng)濟收入的一個重要因素，而化學是農(nóng)業(yè)高產(chǎn)增收的手段。我國農(nóng)業(yè)上廣泛使用農(nóng)膜，農(nóng)膜又叫薄膜塑料，主要成分是聚乙烯，多用于覆蓋農(nóng)田，可起到提高地溫、堅持土壤濕度、促進農(nóng)作物快速增長的作用，從而促使了農(nóng)業(yè)的高豐收;農(nóng)業(yè)上使用的植物生長調(diào)節(jié)劑(如除草劑、催熟劑等)、鉀鈉銨等化肥和合成肥以及各種高效低毒的農(nóng)藥，在很大程度上也提高了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量，所以能夠說化學促進了農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化;沼氣在化學上的名稱叫甲烷，是一種天然能源，可由麥稈、樹皮、豆殼和畜糞便等原料經(jīng)過發(fā)酵制得，其殘渣可用作魚的餌料和農(nóng)作物的肥料;農(nóng)業(yè)上，經(jīng)常使用農(nóng)機設備，農(nóng)機設備的制造也與化學密不可分;人工降雨就是經(jīng)過必須的手段在厚云層中播散催化劑(碘化銀)而到達降雨的目的，為了解決農(nóng)作物生長關鍵期水分不足的問題，可采取人工降雨的方式。
4、合理運用化學知識解決生活和環(huán)境問題
放緩慢，給環(huán)境帶來影響，還極大地危害了人們的身體健康。裝修材料中的各種板有很多是壓縮而成，里面甲醛和苯的含量較高，而油漆中包含苯乙烯，這些可能是致小兒白血病等疾病的主要因素。新房裝修好后，必須要開窗通風，還能夠采用放置盆栽的綠色植物以及活性炭的辦法對室內(nèi)空氣進行過濾，從而使空氣得到凈化，活性炭具有疏松多孔的結構，有很強的吸附性，能有效地吸收空氣中的污染物。農(nóng)業(yè)上的農(nóng)藥、農(nóng)膜、化肥等農(nóng)用化學品，對水體、大氣、土壤帶來了污染，過量投入和不合理使用，對農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的生態(tài)平衡帶來嚴重的影響，所以應限制污染物的含量，不斷地開發(fā)新產(chǎn)品，新產(chǎn)品開發(fā)應嚴格把關。工業(yè)上的廢氣、廢水、廢渣以及生活廢棄的垃圾，應及時回收，利用化學處理技術，將其轉化為能夠使用的其他物品，可減少對環(huán)境的污染。水污染問題是環(huán)境保護面臨的主要問題之一，家庭中用的含磷洗衣粉，也可造成水污染，除減少致水污染的生活用品外，利用化學原理降低污染是目前一種行之有效的方法。利用太陽能等清潔能源，減少化石燃料的使用;利用淀粉等原料合成可降解塑料，減少白色污染;利用催化轉化器，減少汽車尾氣中有害物質(zhì)的排放……環(huán)境保護的措施還很多，有待于我們廣泛實施。
5、結束語
生活中涉及化學的方面還很多，涉及的具體知識更多，在不斷觀察、探索中我們生活中的奧秘也將進一步被發(fā)現(xiàn)?；瘜W給人們帶來了精彩、帶來了神奇，所以我們在享受現(xiàn)代禮貌生活的同時，不要忘記化學。
參考文獻：
[1]周天澤編.現(xiàn)代生活化學[m].北京師范學院出版社，.
[2]吳洪等編.應用化學[m].東北林業(yè)大學出版社，.
化學與人類文明論文篇四
摘要：化學與生活息息相關?；瘜W作為一門重要的基礎課程，與人類的現(xiàn)代禮貌有著十分密切的關系?；瘜W在改變?nèi)祟惿钪衅鹬匾牟豢商娲淖饔?。衣、食、住、行、材料、科技中處處可見化學的身影。所以學好化學，才能更好的去生活，創(chuàng)造更有價值的事物，豐富人類物質(zhì)文化。
關鍵詞：化學、生活、密切、重要、物質(zhì)文化。
化學是研究化學反應變化的學科。研究資料主要包括：基礎理論部分、應用部分、實驗部分。在堅持專業(yè)傳統(tǒng)特色的基礎上，結合學校人文社科的優(yōu)勢，引導學生德智體全面發(fā)展，使學生掌握堅實的化學的基礎理論、全面的實驗技能和計算機技能、高水平外語本事，培養(yǎng)并使其具有良好的科學素養(yǎng)、廣博的通識知識、較強的社會適應性，能經(jīng)過進一步深造發(fā)展成為未來科技精英的高級人才，并且滿足社會需求的既有專業(yè)知識又有科學管理頭腦的復合型人才。
化學作為國民經(jīng)濟四大支柱機、電、土、化的一支，化學工程在國家經(jīng)濟及軍事生活中占據(jù)著極其重要的位置。該學科屬應用性學科，主要研究如何最大限度地利用礦物資源、生物資源等，并將其轉化為藥品、化肥、合成纖維、化妝品等生產(chǎn)、生活所需的化工產(chǎn)品。
生活離不開化學，食品更是如此。隨著人們生活水平的提高，生活節(jié)奏的加快，越來越多的人對飲食提出了更新、更高的要求，他們想讓食品更方便、更多樣、更有風味、更有營養(yǎng)、更加的高級，而為了滿足這些要求，僅僅利用我們的天然資源顯然是遠遠不夠的，于是我們漸漸開始離不開食品添加劑了?！巴昝阑鹜饶c，不添加任何防腐劑”這句耳熟能詳?shù)膹V告語提醒著人們食品的安全，食品添加劑，是指為改善食品品質(zhì)和色、香、味以及防腐和加工工藝的需要而加入食品中的化學合成或是天然物質(zhì)。食品添加劑是一種非營養(yǎng)物質(zhì)，添加劑的種類按其來源可分為天然食品添加劑與化學合成食品添加劑兩大類。天然食品添加劑是利用動植物或微生物的代謝產(chǎn)物等為原料，經(jīng)提取所得的天然物質(zhì)。化學合成食品添加劑是經(jīng)過化學手段，使元素或化合物發(fā)生氧化、還原、縮合、聚合等合成反應所得到的物質(zhì)。目前使用的大多屬于化學合成的食品添加劑。能夠說沒有食品添加劑，就得不到目前各種各樣的食品。
近年來為適應某些特殊領域的需要而發(fā)展起來的新型有機高分子材料的出現(xiàn)，擴展了合成材料的應用范圍。這樣對服裝面料的豐富多彩、功能多樣化供給了充分的物質(zhì)保障合成纖維是由合成材料制成的，有著比天然纖維更優(yōu)越的性能。它們具有強度高、彈性好、耐磨、耐化學腐蝕、不發(fā)霉、不怕蟲蛀、不縮水等優(yōu)點。又由于合成材料的原料豐富、易得、制造加工工藝簡單，所以成本低、經(jīng)濟實惠，被廣大消費者所理解并喜愛。
對苯二甲酸乙二酯纖維（聚脂纖維），國內(nèi)商品名是滌綸，又名的確良，1953年開始在世界上正式投入工業(yè)化生產(chǎn)，在合成纖維中是一個比較年輕的品種，由于原料易得、性能優(yōu)異、用途寬廣，所以，發(fā)展十分迅速，此刻已成為世界上產(chǎn)量最大的一種化學纖維。滌綸以短纖維為主，主要用來與棉、毛、粘膠纖維、麻及其他纖維混紡織造各種服裝材料。滌綸纖維織物是日常生活中應用得十分多的一種化學纖維服裝面料。最大的優(yōu)點是抗皺性好、保型性佳。另外，它的強度高，具有較好的彈性，堅牢耐用，挺括抗皺，耐磨性、耐熱性是合成纖維中最好的，但吸濕性、透氣性較差，穿著有悶熱感，易產(chǎn)生靜電而吸附塵土。
聚酰胺纖維，國內(nèi)商品名叫錦綸，由于聚酰胺分子的結構不一樣，其產(chǎn)品也各不相同，如錦綸6、錦綸66等，因最早在我國的遼寧錦州化工廠制成而得名。國外有稱尼龍、耐綸等。由于其性能優(yōu)良，原料資源豐富，一向是合成纖維產(chǎn)量最高的品種之一。錦綸織物的耐磨性在所有紡織纖維中最好，它強度高，質(zhì)量較輕，適合做登山服、冬季服裝。聚丙烯腈纖維，國內(nèi)商品名是腈綸，是合成纖維中問世較晚的品種。腈綸外觀是白色、卷曲、蓬松，手感柔軟，酷似羊毛，多采用與羊毛混紡或作為羊毛的代用品，故又稱為“合成羊毛”.腈綸生產(chǎn)以短纖維為主，它能夠純紡，也能夠與羊毛或其他纖維混紡，制成服裝材料、毛線、毛毯和針織品，異常適用窗簾等。此外，腈綸還是生產(chǎn)碳纖維的主要原料。腈綸纖維織物，挺括抗皺、質(zhì)量輕，是十分好的輕便衣料。
衣：化學合成纖維用于制造衣服，從此人們的穿著更加鮮活亮麗。食：化學化肥施于植物，使糧食增產(chǎn)，解決人們吃飯問題。住：各種防水材料，油漆的應用，使人們居住環(huán)境大大改善。行：合成橡膠制造的輪胎經(jīng)久耐磨。由此可見，化學與我們生活息息相關。
化學的重要性更是不言而喻的。今日，人類的健康及人類生存所需要的全部食物、衣著、建筑和培育作物、全部信息手段等各個領域，到處都留下了化學研究的足跡，享受著化學發(fā)展的成果。能夠說人類生活和活動的全部領域都離不開化學。正如二百多年前，英國著名化學家、氧氣的發(fā)現(xiàn)者普利斯特里所說的“化學是為最大多數(shù)人的最大幸福服務的一門科學”.世界上近20%的發(fā)明專利是發(fā)給化學領域的發(fā)明和創(chuàng)造的。在當今世界上的化學實驗室里，每一天都能合成近200種新的化合物。能夠毫不夸張地說：化學決定著現(xiàn)有一切物質(zhì)生產(chǎn)領域和整個國民經(jīng)濟、科學技術發(fā)展的速度。人類的一切期望都與化學的進一步發(fā)展聯(lián)系在一齊，明天的世界將是化學化的世界！
此外，化學與工業(yè)結合，產(chǎn)生了化工企業(yè)，成為國家經(jīng)濟安全的命脈。自20世紀70年代以來，一場以高新技術為中心的新技術革命，已經(jīng)波及到世界各國和地區(qū)。高新技術不僅僅促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，并且推動著人類社會的提高。一個國家想要增強其軍事和經(jīng)濟實力，提高在世界上的低位，必須加快高新技術的開發(fā)和應用，我國“863”計劃確定的七個高新技術領域：生物技術、信息技術、航天技術、激光技術、自動化技術、能源技術、和新型材料技術，都與無機化工有著密切的香花促進共同發(fā)展的關系。對信息技術，無機化工是微電子技術的基礎。制造繼承電路塊時，為了到達亞偉納米級精度，要運用各種化學化工技術：制板、晶體生長、晶體取向附生、擴散、蝕刻等很多化學處理工序。同時還要為其供給超純試劑、高純氣體、光刻膠等無機化學品。
當前，國防、宇航工業(yè)和空間技術的發(fā)展異常迅速。人造衛(wèi)星、航天飛機、宇宙飛船、導彈等的表面以及火箭發(fā)動機燃燒室和尾噴管等，都需要用隔熱涂層加以保護，才能經(jīng)受幾千度的高溫而不致熔化、燒毀。軍事設施、國防工程為防止敵人偷襲，備有紅外、雷達等設備對飛行器的偵查，需要用偽防涂料對他們加以隱藏。宇宙飛船、中繼站、人造衛(wèi)星、火箭需使用結構膠粘劑才能制造。軍用電子產(chǎn)品，如通訊。導航。遙測遙控、電子對抗等許多設備的電子元器件的制造，需要電子材料、高純試劑及其他多種化學品?？梢?，現(xiàn)代國防和宇航技術的發(fā)展，無機化工越來越顯示它的主角作用。
綜上所述，化學對我們?nèi)祟惿娴闹匾允侵陵P重要的，合理利用化學學科來為我們?nèi)祟愖鲐暙I。
化學與人類文明論文篇五
關鍵詞：煙花；氧化還原反應；焰色反應；煙花安全。
第一小組展示完畢后，我對煙花的相關原理產(chǎn)生了很大興趣，因此課后我找了相關資料完成了這篇小論文。
煙花中的化學
煙花很漂亮，漂就漂亮在紛繁而又絢麗的顏色上。在黑夜這塊幕布上，煙花可以綻放出各種各樣奇妙的效果，讓人驚嘆的美。而這一切，主要還是歸功于化學。
1、光：
我們知道，煙花綻開之時，也是它最美的瞬間，就是一個劇烈的氧化還原反應（oxidation-reductionreaction），即爆炸反應（thermalexplosion）。不管是一閃一閃還是瞬間光亮的效果，都是由于煙花內(nèi)部的化學藥劑反應而放出的大量光和熱。
不過僅僅是爆炸是不夠的，藝術性上還差了一點。于是人們希望想出一些方法來使反應的時間延長，這就是我們現(xiàn)在看到的煙花爆炸之后其相對緩慢綻開的效果。這種效果的術語是噴波（又叫拉波）。在煙花的制作中，一般會將硬木炭粉或鋁粉、鐵粉加入藥劑中，在火藥爆炸后，它們還來不及被充分反應就向各個方向噴出，遇見空氣中的足量的氧就可以進行第二次燃燒反應。而這次的氧化還原反應并沒有第一次那么劇烈，再加上空間足夠，于是就不會產(chǎn)生二次爆炸。這在地面的人看來就像是被拉長的光束組成的花，再加上反應會得到許多顆粒物被一起噴出，外觀上就是煙的表現(xiàn)。＂煙花＂這個名字就是這樣來的。
除了最主要的火藥和產(chǎn)生顏色的金屬外，人們一般還會在其中加入易反應生成大量的固體和液體的物質(zhì)。當反應發(fā)生后，這些固液不燃物會附著到那些沒有充分反應的部分，給予充分的降溫和隔絕空氣，從遠處看起來就像是熄滅了。而當氧氣和溫度又到了足以繼續(xù)進行反應的時候，另一部分反應物反應而產(chǎn)生亮光。緊接著又反應得到固體和液體，以此往復，即產(chǎn)生了一閃一閃的奇妙效果。
2、色：
上文已經(jīng)提到在煙花中加入某些金屬，而這些絢爛的顏色的產(chǎn)生原理就是化學上的“焰色反應”。即某些金屬或它們的揮發(fā)性化合物在火焰中灼燒時使火焰呈現(xiàn)特征的顏色的反應。其本質(zhì)上是金屬原子電子受熱激發(fā)后，再回到較低能級時將多余能量以光能釋放，就產(chǎn)生了各種光焰效果了。
為了使煙花更加賞心悅目，人們摻入多種不同的金屬，再利用顏色的疊加原理，就可以隨心所欲產(chǎn)生各種顏色。
另一方面，制作者還可以從配料填充的角度下工夫，將反應物放置在不同的空間內(nèi)，當反應產(chǎn)生后，可以從物理角度調(diào)整生成物的噴發(fā)方向，可以產(chǎn)生比如笑臉，腳印的光焰形狀。（下表為常見焰色：）
鋰li鈉na鉀k銣rb銫cs鈣ca鍶sr銅cu鋇ba
紫紅黃淺紫紫紫紅磚紅洋紅綠黃綠
3、危險：
要使煙花的藝術效果更好，人們往往希望它越大越好。因此，煙花中必須加入足量火藥。顯而易見，煙花作為易燃易爆物品是很危險的。
假如說，煙花在燃放過程中不慎倒翻，那團星火會以驚人的速度噴出，不管碰到人還是物，都是巨大損失。
即使燃放角度正確，這些活潑的物質(zhì)在一定條件下可能會發(fā)生自燃甚至爆炸。
即使煙花正常燃放了，一個普通的煙花可以上升200米左右，生成物覆蓋大概半徑80米的范圍。不僅會帶來的嚴重的空氣污染，生成物的溫度也是非常高的。高中時學到的鋁熱反應，放出的熱量甚至可以將盛放的器皿燒壞，把鐵燒熔。即便殘渣落到地面上時，內(nèi)部溫度也可以達到300℃，可能點燃地面上的物體，燒傷路人。
結束語
從小小的煙花之中我們可以看到，這一切都只是化學和物理知識，是比較淺顯而又確實應用到我們生活中的。雖然既有利的方面又有不利的方面，但化學還是給我們的生活帶來了豐富多彩。這一項項小的點綴慢慢積累，終究會質(zhì)變?yōu)閷ι鐣拇笸苿?，對文明的大促進。
化學與人類文明論文篇六
摘要：化學與人類生活的方方面面息息相關。在家庭中，我們穿的衣服、吃的食物、用的燃料等都離不開化學;在醫(yī)療衛(wèi)生方面，化學占據(jù)著牢不可催的地位，例如:各種新型藥物的發(fā)現(xiàn)和使用，大大降低了傳染病的死亡率;在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，我們也能看到化學的身影。總之，化學無處不在，人們僅有合理應用化學知識才能更好地享受現(xiàn)代禮貌生活。
化學是一門與人們的生活密切相關的自然科學，它正逐步滲透到人們生活中，由于有了化學我們的穿著才會更加舒適，因為食品中的食品添加劑，才使食品變得美觀、可口。化學藥物的研究和不斷出新，推動了醫(yī)藥科學的發(fā)展?；瘜W在人類生活中的各個領域發(fā)揮著越來越大的作用，人們也正在逐步認識和掌握它。
1)穿戴材料。眾所周知，有很多衣物都是纖維制成的，纖維按其來源分為天然纖維、人造纖維和合成纖維，它是聚合物經(jīng)必須的機械加工后而構成的細而柔軟的細絲。
(1)天然纖維分植物纖維和動物纖維兩類。植物纖維主要有棉、麻兩類，動物纖維主要成分為角蛋白質(zhì)，沒有營養(yǎng)價值，常用有絲、毛兩類。
(2)人造纖維。植物纖維主要有木材、蘆葦?shù)?，因為植物纖維較短，所以不能直接用于紡織，所以人造纖維登上舞臺。人造纖維主要是植物纖維經(jīng)過化學加工使其改性而得到的，包括人造棉、人造毛和人造絲，其中，人造棉是把含木(質(zhì))纖維素(單體為戊糖或木糖，c6h10o5)的木材，除去木質(zhì)素后和二硫化碳及氫氧化鈉的作用，生成纖維素黃原酸鹽，經(jīng)進一步處理而得。
(3)合成纖維主要有滌、錦、腈、維、氯、丙綸。我們從衣服標簽看到的滌綸、腈綸、錦綸，包括此刻大名鼎鼎的萊卡、莫代爾等面料，都是合成纖維，你會相信這些都是由石油生產(chǎn)的嗎化學纖維占紡織纖維的比例很大，而90%以上的化學纖維產(chǎn)品依靠于石油。
2)廚房中的化學?；瘜W在廚房中的應用不勝枚舉。人們在主食和副食加工中常常使用食品添加劑，發(fā)酵粉就是其中的一種，發(fā)酵粉是用于饅頭、面包、糕點制作時中和發(fā)酵生成的酸及發(fā)泡以使制品膨松。例如，我們做饅頭、面包等面食，常用純堿或酵母發(fā)酵，做出的面食產(chǎn)品松軟可口。糖果、奶酪、餅干等食品中也使用穩(wěn)定劑、增稠劑等化學添加劑。人們從肉類、蔬菜等食物中獲取營養(yǎng)物質(zhì)，來補充自身的需要，這些營養(yǎng)物質(zhì)包含鉀、鈣、鐵等營養(yǎng)元素。飲用酒是農(nóng)作物等原料經(jīng)過粉碎、潤料、糊化、發(fā)酵等物理和化學變化制得的。隨著社會的發(fā)展，人們的居住環(huán)境也發(fā)生了變化，高層的飲水問題，也成了焦點問題，各種水過濾裝置也層出不窮，有些裝置是用明礬等混凝劑來實現(xiàn)凈化水的目的。很多家庭用天然氣、液化氣和煤氣作為燃料，天然氣主要成分是甲烷，液化氣可從天然氣中提取，而煤氣包含氫氣、甲烷、一氧化碳等成分，這些物質(zhì)都是由化學元素組成的。
化學與醫(yī)學的關系很密切，在很早以前，歐洲的化學家就提出化學要為醫(yī)治疾病制造藥物，不少醫(yī)生也參加了化學藥物的研究工作，所以化學推動了醫(yī)學的發(fā)展。我國居民平均壽命的提高，傳染病的死亡率的降低，其重要原因是普遍應用了各種新型藥物，阿司匹林和青霉素等新型藥物的發(fā)現(xiàn)和使用，推動了醫(yī)藥科學的進程;高分子材料在醫(yī)學上應用廣泛，各種人造器官的發(fā)明，給患者帶來了福音，使他們也能融入正常人的生活;鋰鹽可治療精神錯亂;金化合物可治療關節(jié)炎;口服鋅鹽可治療伊朗侏儒癥;化學檢驗方法在臨床檢驗技術中是最先使用也是最常使用的，糖尿病的檢驗，尿膽素的檢驗，都離不開化學;麻醉在臨床醫(yī)學上發(fā)揮著重要的作用，1800年，英國化學家發(fā)現(xiàn)一氧化氮有麻醉作用，其后，于1844年被美國醫(yī)生應用于拔牙，兩年后，美國馬薩諸塞州總醫(yī)院首次利用乙醚麻醉進行外科手術獲得成功。
我國是農(nóng)業(yè)大國，高產(chǎn)增收是提高經(jīng)濟收入的一個重要因素，而化學是農(nóng)業(yè)高產(chǎn)增收的手段。我國農(nóng)業(yè)上廣泛使用農(nóng)膜，農(nóng)膜又叫薄膜塑料，主要成分是聚乙烯，多用于覆蓋農(nóng)田，可起到提高地溫、堅持土壤濕度、促進農(nóng)作物快速增長的作用，從而促使了農(nóng)業(yè)的高豐收;農(nóng)業(yè)上使用的植物生長調(diào)節(jié)劑(如除草劑、催熟劑等)、鉀鈉銨等化肥和合成肥以及各種高效低毒的農(nóng)藥，在很大程度上也提高了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量，所以能夠說化學促進了農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化;沼氣在化學上的名稱叫甲烷，是一種天然能源，可由麥稈、樹皮、豆殼和畜糞便等原料經(jīng)過發(fā)酵制得，其殘渣可用作魚的餌料和農(nóng)作物的肥料;農(nóng)業(yè)上，經(jīng)常使用農(nóng)機設備，農(nóng)機設備的制造也與化學密不可分;人工降雨就是經(jīng)過必須的手段在厚云層中播散催化劑(碘化銀)而到達降雨的目的，為了解決農(nóng)作物生長關鍵期水分不足的問題，可采取人工降雨的方式。
1)應用化學知識合理飲食。飲食中的化學知識不勝枚舉，合理飲食才能吃出健康。碘是人體必需的營養(yǎng)元素，獲取碘最有效的方法就是食用加碘的食鹽。碘鹽中的含碘物質(zhì)是碘酸鉀，而碘酸鉀受熱、光照時不穩(wěn)定，容易分解，炒菜時如果鹽加得早，碘化鉀會分解，影響人體對碘的'攝入;豆腐和菠菜不能一齊食用，豆腐中包含較多的鈣鹽，而菠菜中包含豐富的草酸，如果做菜時放在一齊，會生成草酸鈣，草酸鈣是一種沉淀物，不被人體吸收，所以菠菜、洋蔥、竹筍等富含草酸和草酸鹽的食物不能和豆腐等含鈣類食物混合食用。
2)應用化學知識巧除污漬。生活中常見的漬有墨漬、湯汁、水果漬、血漬、咖啡漬、油漬、汗?jié)n等。鐵銹的主要成分是三氧化二鐵，它與草酸發(fā)生化學反應，所以一般用草酸除鐵銹漬;汗?jié)n和果汁漬可用10%的食鹽水中浸泡一會，然后再用肥皂洗滌。也可把少量的碳胺和少量的食用堿或nahco3放入適量的水中，攪拌溶解后，將有汗?jié)n的衣服放在里面浸泡一會，然后反復揉搓;燒水的壺用時間久了，里層往往有一層白色的水垢，水垢的主要成分是碳酸鈣，它能被酸溶解，所以簡單的去垢方法就是滴入食醋。當然，除污漬的方法還很多，這需要我們在實踐中不斷認識。家居裝修材料中的苯、甲醛等有害物質(zhì)，不斷揮發(fā)，這些污染氣體釋放緩慢，給環(huán)境帶來影響，還極大地危害了人們的身體健康。裝修材料中的各種板有很多是壓縮而成，里面甲醛和苯的含量較高，而油漆中包含苯乙烯，這些可能是致小兒白血病等疾病的主要因素。新房裝修好后，必須要開窗通風，還能夠采用放置盆栽的綠色植物以及活性炭的辦法對室內(nèi)空氣進行過濾，從而使空氣得到凈化，活性炭具有疏松多孔的結構，有很強的吸附性，能有效地吸收空氣中的污染物。農(nóng)業(yè)上的農(nóng)藥、農(nóng)膜、化肥等農(nóng)用化學品，對水體、大氣、土壤帶來了污染，過量投入和不合理使用，對農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的生態(tài)平衡帶來嚴重的影響，所以應限制污染物的含量，不斷地開發(fā)新產(chǎn)品，新產(chǎn)品開發(fā)應嚴格把關。工業(yè)上的廢氣、廢水、廢渣以及生活廢棄的垃圾，應及時回收，利用化學處理技術，將其轉化為能夠使用的其他物品，可減少對環(huán)境的污染。水污染問題是環(huán)境保護面臨的主要問題之一，家庭中用的含磷洗衣粉，也可造成水污染，除減少致水污染的生活用品外，利用化學原理降低污染是目前一種行之有效的方法。利用太陽能等清潔能源，減少化石燃料的使用;利用淀粉等原料合成可降解塑料，減少白色污染;利用催化轉化器，減少汽車尾氣中有害物質(zhì)的排放……環(huán)境保護的措施還很多，有待于我們廣泛實施。
生活中涉及化學的方面還很多，涉及的具體知識更多，在不斷觀察、探索中我們生活中的奧秘也將進一步被發(fā)現(xiàn)。化學給人們帶來了精彩、帶來了神奇，所以我們在享受現(xiàn)代禮貌生活的同時，不要忘記化學。
參考文獻：
[1]周天澤編.現(xiàn)代生活化學[m].北京師范學院出版社，2015.
[2]吳洪等編.應用化學[m].東北林業(yè)大學出版社，2011.
化學與人類文明論文篇七
總之，初中化學教學與學生現(xiàn)實生活的融合，需要初中化學教師在教學過程中搜集更多生活化的教學素材，積極實現(xiàn)課內(nèi)教學與課外教學的有效統(tǒng)一，只有將化學教學與學生的現(xiàn)實生活進行有機融合，才能真正激發(fā)出學生的化學學習興趣和探究熱情，明確化學知識學習的價值所在，變被動學習為主動學習，實現(xiàn)初中化學教學質(zhì)量的不斷改進。
化學與人類文明論文篇八
探討全球化和不同文明之間的關系，不是一個新的話題，也不是一個新的現(xiàn)象。今天我們經(jīng)常說的“全球化”，其淵源可以追溯到19世紀西方（主要是英國）主導的世界各地不同文化之間的廣泛接觸和交往。對于這種廣義的全球化趨勢的關注與研究，也是從19世紀開始的，比如卡爾·馬克思就關注過資本主義全球擴張和原始積累的過程。關于這方面問題的探索，一直是社會學、人類學、民族學等諸多社會科學研究的重要領域。
這種對于全球化、文明、文化的研究，不僅僅是一種純知識性的探索，它已經(jīng)成了解決人們面臨的嚴峻問題的一門科學。當今世界上不同的國家、民族、宗教之間的各種交融和沖突屢見不鮮，全球化造成的矛盾和問題，對我們構成了多種多樣的挑戰(zhàn)，對此，國際學術界和思想界做出了種種反應。我本人近年來對“天人對立論”、“文明沖突論”等思潮的評論，就是對目前世界上發(fā)生的一些問題所發(fā)表的意見。
國家”，在這個問題上，都同樣受到嚴峻的挑戰(zhàn)。這不是哪個單一的國家、民族或文明遇到的問題，而是一個全人類都要共同解決的問題。全球化的特點之一，就是各種“問題”的全球化。
二、時代的呼喚。
近二三百年來，西方思想在世界學術界起著主導作用，但是在面對全球問題的時候，西方的一些基本思路，顯現(xiàn)出很大的局限性，在解決某些問題的同時，又引發(fā)出一些新的矛盾。比如，近百年來，隨著西方強勢文化的擴張，“自我中心主義”在一些人的頭腦里大大地膨脹起來，“西方至上主義”、“殖民主義”、“極端國家民族主義”和“種族主義”等等思潮，成了上世紀兩次世界大戰(zhàn)的催化劑，也是造成很多國際性問題的重要原因。時至今日，世界上極端主義和以暴制暴所造成的種種事端，依然擺脫不掉“以我為中心”的影子。
因此，我覺得要更好地理解今天世界上出現(xiàn)的問題，尋求解決全球化與不同文明之間的關系，就必須超越現(xiàn)有的一些思路，在一個更高的層次上重新構建自身文明和他人的文明的認識，只有當不同族群、民族、國家以及各種不同文明，達到了某些新的共識，世界才可能出現(xiàn)一個相對安定祥和的局面，這是全球化進程中不可回避的一個挑戰(zhàn)。
要認真深入地對這些問題進行研究，就必然會碰到諸如文化、文明、人性、族群性等基本概念，會涉及到認識論和方法論這樣更高層次的問題。比如在探討文化交流時，常常會牽扯到對文化的基本定義；對各種文明的基礎和特質(zhì)進行研究時，也要談到關于“人”、“人性”這些更基本的問題。事實上，很多人文學科的研究，比如人類學者對文化、傳統(tǒng)的理解；社會學對于社會群體結構的理論；民族學對族群性的解釋等等，都可為我們提供很好的思路，對我們有很大的啟發(fā)。
我提及這方面的話題，并不是說我已經(jīng)有了某種結論，而是希望我們在探討、研究問題時，要把眼光放開、放遠一些；思路變得靈活、廣泛一些，不要總局限在一些常識性的、常規(guī)性的和偏狹的框框里。在探索關系人類文明這樣一個宏大的、長遠的課題時，我們的思想要有與之相適應的、博大的包容性和歷史的縱深感；要充分利用全人類的智慧，發(fā)揮多學科、跨學科的優(yōu)勢來進行研究。
人類每逢重大歷史轉折時期，就會出現(xiàn)各種各樣的所謂“圣賢”，其實，這些“圣賢”就是那個時代所需要的，具有博大、深邃、廣闊的新思路和新人文理念的代表人物。我曾經(jīng)把當今的世界局勢比作一個新的戰(zhàn)國時代，這個時代又在呼喚具有孔子那樣思想境界的人物。我確實已經(jīng)“聽”到了這種時代的呼喚。當然，今天的“圣賢”，不大可能是由某一種文明或某一個人物來擔當，他應該，而且必然是各種文明交流融合的結晶，是全體人類“合力”的體現(xiàn)。
近年來，在討論全球化這個話題的時候，我多次提到“和而不同”的概念。這個概念不是我發(fā)明的，它是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要核心。這種“和而不同”的狀態(tài)，是一種非常高的境界，它是人們的理想。但是要讓地球上的各種文明，各個民族、族群的億萬民眾，都能認同和貫徹這個理想，決不是一件輕而易舉的事。為此，我們還有很長的路要走，還要付出沉重的代價。
我還提出了“文化自覺”。什么是文化自覺？簡單地說，就是每個文明中的人對自己的文明進行反省，做到有“自知之明”。這樣，人們就會更理智一些，從而擺脫各種無意義的沖動和盲目的舉動。
后來，我又進一步提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的設想。這幾句話表達了我對未來的理想，同時也說出了要實現(xiàn)這一理想的手段。我認為，如果人們真的做到“美美與共”，也就是在欣賞本民族文明的同時，也能欣賞、尊重其他民族的文明，那么，地球上不同文化、不同民族、不同國家之間就達到了一種和諧，就會出現(xiàn)持久而穩(wěn)定的“和而不同”。
三、經(jīng)驗性研究（empiricalstudy）。
研究文化和文明問題，可以有多種不同的視角和方法，不同的視角和方法之間可以互相支持和取長補短。作為一名從事實地調(diào)查研究的社會工作者，我想借此機會，談一談我在對全球化和文化、文明關系的研究中所采用的方法和體會。
我的學術生涯，大約是70年前從廣西大瑤山開始的，那次人類學和民族學的田野調(diào)查的研究方法（用今天的話說，就是“理論和實際相結合”的方法），對我一生學術研究產(chǎn)生了決定性的影響，成了我后來學術研究的基本手段。
我提出這個問題，是想提醒大家關注和探討全球化和文明的問題時，如何拓展我們的研究方法。今天，世界上發(fā)生了許多新的問題和現(xiàn)象，這些問題和現(xiàn)象，都是由不同文化相互接觸、碰撞、融合而產(chǎn)生的，沒有現(xiàn)成的答案可以解決。也就是說，用原有的思維邏輯，原有的研究方法來解決現(xiàn)在的問題已經(jīng)不行了。要想找到解決問題的方法，就是要回到現(xiàn)實社會生活中去，扎扎實實地做實地調(diào)查。要超越舊的各種刻板的印象（stereotype）和判斷，搞清楚各種文明中的人們的社會生活，并以此為基礎（而不是以某種意識形態(tài)體系為基礎）來構建人類跨文明的共同的理念。這種研究的難點，在于研究者必須擺脫各種成見，敞開胸懷，以開闊的視角，超越自己文化固有的思維模式，來深入觀察和領悟其他族群的文化、文明。在跨文化的交流和溝通中，構建起新的更廣博的知識體系。
為什么必須要到現(xiàn)實生活中去調(diào)查呢？因為人類社會是復雜的、多樣性的又是多變的、富于創(chuàng)造性的它決不是只有單一文化背景和有限知識和經(jīng)驗的研究者能夠想象和包容得了的。所以研究者必須深入你所要了解的“他人”的生活中去觀察、研究。從某種意義上說這種實地調(diào)查的方法也反映出研究者的一種心態(tài)就是你是不是真正要去理解、接受“他人”的文化、文明這種心態(tài)正是今天不同文明之間交流的一個關鍵。深入到“異文化”中去做調(diào)查努力了解“他人”的語言、傳統(tǒng)做到設身處地地用當?shù)厝说难酃鈦砜创車氖挛镞@本身就是對“異文化”的尊重和對“異文化”開放的心態(tài)。如果連這種最基本的平等態(tài)度都沒有還談什么交流和溝通?？梢哉f在我一生的學術生涯中我一直試圖堅持走實地調(diào)查這條道路。當我七十歲獲得“第二次學術生命”時雖然已經(jīng)不可能像年輕時那樣長期地、深入地去觀察某一個具體的社區(qū)或社會現(xiàn)象但是我仍然每年要安排三分之一以上的時間到各地做實地考察這種實地考察使我受益匪淺。
四、心態(tài)和價值觀。
從學術史上說這種實地考察的實證主義是我在英國留學時的導師馬林諾斯基在上個世紀初提出的。1919間馬老師通過在西太平洋trobriand島上參與和觀察當?shù)赝寥说纳顝亩偨Y出一套行之有效的研究方法構建了人類學功能學派的理論基礎。他的這一貢獻與其說是學術上的不如說是人文價值上的因為長期以來西方學術界流行的是以西方為中心的社會進化論思潮把殖民地上的人民看成是和白人性質(zhì)上不同的、“未開化”的“野蠻人”。馬老師卻號召人類學者到那些一直被認為是非我族類、不夠為“人”的原始社會里去參與、觀察和體驗那里人的生活。馬老師使這些“化外之民”恢復了做人的地位和尊嚴。在馬老師強調(diào)和提倡田野工作之前即使像佛雷澤這樣的人類學大師在搞研究工作時也主要是依靠查閱各種游記、筆記、文獻資料。這種大量利用間接觀察、間接記錄、多手轉達的方法很容易因為觀察者視角不一致、信息不連續(xù)和不完整使研究者做出錯誤的解釋和結論。實地調(diào)查能夠促使研究者深入到“社會生活”中去“參與觀察”使“人類學走出書齋”取得超越前人的成績。
要進行跨文化的觀察體驗還必須具有一種跨越文化偏見的心態(tài)。由某一種文化教化出來的人因為對“他文化”不習慣出現(xiàn)這樣那樣的誤解、曲解對“他文化”產(chǎn)生偏見prejudice應該說是一種正?，F(xiàn)象。但是作為一個研究者則必須具備更高的見識、更強的領悟力能夠拋棄這種偏見。我特別提到一個“悟”字這個字在跨文化的研究中顯得特別重要它不僅要求研究者全身心地投入到被研究者的生活當中乃至他們的思想當中能設身處地地像他們一樣思考同時又要求研究者能冷靜地、超然地去觀察周圍發(fā)生的一切。在一種“進得去出得來”的心態(tài)下去真正體驗我們要了解的“跨文化”的感受。我認為在討論全球化和不同文明之間的關系時具體的研究方法等技術因素并不是最重要的最要緊的還是研究者的心態(tài)。
眾中也推行這方面的宣傳教育其結果必然能夠增進不同文明中普通成員之間良好的溝通、交流和理解。如果這種溝通、交流和理解能夠有廣泛的群眾基礎那么今天世界上諸多民族和文明之間的矛盾、偏見、沖突以及冤冤相報、以暴制暴等等就有了化解和消除的希望。
五、交融中的文明。
近幾百年來西方文化一直處于強勢地位造成了其社會中某些勢力的自我膨脹產(chǎn)生了殖民主義、種族主義、極端民族主義、文化沙文主義、單線進化論等形形色色的自我中心主義的思潮。但與此同時在西方學術界也出現(xiàn)了像馬林諾斯基這樣的對西方文化中自我中心主義思潮進行反思和反制的學術流派。這種反思可以說就是“文化自覺”的一個表現(xiàn)。
然而直到今天西方社會中的各種勢力和學術界各派別之間仍然存在著巨大的分歧和激烈的較量。從另一方面看非西方的各種文明在經(jīng)歷了幾百年來的殖民主義、世界大戰(zhàn)、冷戰(zhàn)、民族解放運動等等磨練后其社會成員的思想和心理都起了十分復雜的變化產(chǎn)生了多種多樣的社會思潮其中不乏與“西方至上主義”相對立甚至相對抗的思潮。這個狀況被一些人稱作是“文明的沖突”這種沖突已經(jīng)影響到了今天的世界局勢。目前所謂的“恐怖主義”和“反恐斗爭”就是這種“沖突”的表現(xiàn)之一。
幾百年來主導世界的西方文化大量地傳播到其他文明中隨著時間推移世界已經(jīng)越來越緊密地聯(lián)系在一起這種傳播也變得越來越快了。然而文化交流是雙向的在西方文化快速傳播的同時西方社會也大量地汲取了其他文明的文化而且這種文化上的交融每時每刻都在發(fā)生著。這些被吸收的“異文化”經(jīng)過“消化”、“改造”之后成了各自文明中新的、屬于自己的內(nèi)容并從宗教、政治和意識形態(tài)等方面反映出來?？梢哉f今天世界上不同文明之間已經(jīng)是“你中有我我中有你”。今日之世界文明已非昔日歷史文獻、經(jīng)典書籍中所描繪的那種“純粹”的傳統(tǒng)文明了。因此我們必須改變過去概念化的、抽象的、刻板的思維方式以一種動態(tài)的、綜合的、多層面的眼光來看待當今世界上不同文化和文明之間的關系。
作為非西方文明主要代表之一的中國長期以來遭受殖民主義、帝國主義的欺壓為了民族生存中國人民前仆后繼、英勇斗爭終于捍衛(wèi)了自己的主權和獨立。長期的遭受屈辱不斷的奮起抗爭如今昂首屹立在世界上的經(jīng)歷對中華民族面對全球化時的心態(tài)必然會產(chǎn)生巨大的影響尤其是當中國的綜合實力和國際地位不斷提高的時候我們更應該加強“文化自覺”的反思使我們能夠清醒地認識到自己的狀況擺正在世界上的位置。
“文化自覺”的含義應該包括對自身文明和他人文明的反思對自身的反思往往有助于理解不同文明之間的關系。因為世界上不論哪種文明無不由多個族群的不同文化融會而成。盡管我們在這些族群的遠古神話里可以看到他們不約而同地在強調(diào)自己文化的“純正性”但是嚴肅的學術研究表明各種文明幾乎無一例外是以“多元一體”這樣一個基本形態(tài)構建而成的。上個世紀80年代末我總結了多年來研究的心得提出了“中華民族多元一體格局”的觀點試圖闡明中華民族這個由56個民族組成的實體形成的過程。
在我們探討全球化和不同文明之間的關系的時候中華民族的“多元一體格局”給了我們一些啟示。我們知道古代中國人的眼里“中國”就是“天下”也就是被看作是一個“世界”。所以中國人常說的“分久必合合久必分”并不是現(xiàn)代西方人所指的一個“民族國家”的“統(tǒng)一”或“分裂”比如南北朝鮮、東西德國而是一種“世界”的分崩離析和重歸“大一統(tǒng)”。
縱觀中國幾千年的歷史分分合合紛爭不斷但是從“多元”走向“一體”的大趨勢是整個歷史發(fā)展的主線而且即使是在“統(tǒng)一”的時期統(tǒng)治者在政治制度、宗教信仰、經(jīng)濟形態(tài)等方面仍然允許在某些地區(qū)、某一階層、某種行業(yè)中保持它的特殊性。古代中國這種分散的多中心的局面究竟是因為怎樣的內(nèi)在機制、怎樣的文化基礎和思想基礎才得以存在這樣“和而不同”的局面有什么優(yōu)勢和劣勢在中國傳統(tǒng)文化中哪些要素在這里邊起了什么作用古代的中國人究竟是懷有怎樣的一種人文價值和心態(tài)才能包容四海之內(nèi)如此眾多的族群和觀念迥異的不同文化建立起一個“多元一體格局”的中國這些都是值得我們深刻思考和努力研究的問題。
但是在中國歷史上也有成功解決的范例。比如古代猶太人在中國的經(jīng)歷就是一個例子。人們通常認為猶太民族是一個宗教觀念非常強烈的群體但是在中國這樣一個相對寬松的傳統(tǒng)文化的氛圍里在中國的猶太人逐步融合到中國的社會中沒有發(fā)生像在西方社會猶太人由于受到壓制而不斷強化民族宗教意識甚至發(fā)生沖突的現(xiàn)象。還有在遼、金、元、清的時候統(tǒng)治者在不同民族、不同族群的地區(qū)實行不同的行政制度因地制宜順應當?shù)孛癖姷膫鹘y(tǒng)文化、信仰和習俗來進行統(tǒng)治。但是這種“順應”又都統(tǒng)一在更高一層的“國”的框架之內(nèi)。
這些例子說明中華文明的結構和機制在漫長的歲月中經(jīng)過一代代先人在實踐中不斷的探索、積累、完善已經(jīng)形成了一套相當成熟的協(xié)調(diào)模式。這些事實充分體現(xiàn)了古人高度的政治智慧和中華民族深厚的文化底蘊。時至今日在我們的生活實踐中實施的“民族區(qū)域自治”、“一國兩制”等政治制度無不緣于厚重的中華傳統(tǒng)文化，中華文明有著悠久的歷史和深厚的內(nèi)涵也有與“異文化”交流的豐富經(jīng)驗。我相信在今后中國越來越廣泛、深入地融入到世界的過程中一定能為重構全球化和不同文明之間的關，系做出應有的貢獻。
七、跨文化研究的人文屬性。
人們常常把世界上不同文明之間如何相處的問題看成是國與國、民族與民族之間政治、軍事、綜合國力等方面的比較像是在做一種“力學”關系的分析。這樣的分析不能說沒有道理但是不全面因為文明、文化都是關于“人”的事情所以要搞清楚還得從“人”入手。文明、文化都是抽象的概念它們之間的關系不同于一般社會群體、社會組織這樣的實體之間的關系。但是人們常常有一種傾向遇到文明、文化之間的問題的時候會不自覺地把當作社會實體之間的問題來處理。要知道文明和文化是具有濃厚情感、心理、習俗、信仰等非理性的特征它們之間的關系也不是靠著簡單的邏輯論證、辯論、講道理就能解決的。
我們大約都有過在處理涉及感情、心理、習俗等等這些問題時講不清道理的經(jīng)歷。所以在處理跨文明關系、跨文化交流這樣更復雜、更微妙的人文活動時就要求我們運用一套特殊的方法和原則最大限度地注意到“人文關懷”和“主體感受”。這是一項涉及到歷史、文化、傳統(tǒng)、習俗、文學、藝術等諸多領域里的以“人”為中心的系統(tǒng)工程。
在對跨文化的研究中理解“人”理解人的生物性、文化性、社會性人的思想、意識、知識、體驗以及個人和群體之間微妙、復雜的辯證關系等等都是至關重要的。因為人的上述特性通過交流、傳播和傳承可以成為群體共有的精神和心理財富并在這一群體里“保存”下來達到“不朽”成為“文化”的一部分。同樣的道理不同文明、不同文化的人們之間也存在著這種交流、傳播和傳承。
從總體上說人類文明的多樣性是各個文明得以“不朽”的最可靠的保證。一種文明、文化只有融入更為豐富、更為多樣的世界文明中才能保證自己的生存。人們常說“只有民族的才是世界的”這是不錯的反過來說只有世界的才是民族的'才能使這個民族的文化長盛不衰也很有道理。所以文化上的唯我獨尊、固步自封對其他文明視而不見都不是文明的生存之道。只有交流、理解、共享、融合才是世界文明共存共榮的根本出路。不論是“強勢文明”還是“弱勢文明”這是惟一的出路。
探討文明和文化問題不可避免地要涉及到價值觀和信仰而這些又極容易轉變成感情和心理因素然而在科學研究中一旦摻雜了這些因素就會產(chǎn)生巨大的阻力這是我們從事族群、民族、宗教研究的社會科學工作者都遇到過的問題因此必須構建一種超越常規(guī)的理念。我們不提倡用某一種文明的意識形態(tài)、價值觀念來解決不同文明之間的問題因為用一種文明的“標準”去評判另一種文明不管這種做法“對不對”實際上會讓人感覺到這樣做“好不好”。由于不同文明之間人們的認知體系有差別所以不同文明的人對同一個問題的看法常常會變得不是“是”與“非”而成了“好”與“壞”了。我覺得不管出于什么動機強迫別人接受一種本來不屬于他們的價值觀這種做法本身就含有欺壓和侮辱人的性質(zhì)。
不同文明之間的交往“內(nèi)容”常常會退居到次要的地位而“形式”會上升為主要的東西。我說的“形式”不是科學主義說的那種可以忽略的、外在的、表面化的形式而是人類學中所指的“儀式”、“象征”也即是“意義”。它在一種文明、一種文化里起著很重要的作用甚至是生死攸關的作用。不同文明之間的矛盾是不能簡單地按照經(jīng)濟或功利的原則來解釋的。中國古代有“不食周粟”、“蘇武牧羊”的故事這些故事說明文明、文化的交往決不是簡單的商品交易一個族群、一種文化不是物質(zhì)利益就能收買也不是強力所能壓服的。
當前世界上某些人常常有意無意地把不同文明、文化之間的關系直接與國家或民族利益掛鉤這是一種加大甚至是激化不同文明之間誤解和矛盾的做法。這些人在大談“國家利益”的時候手里不斷揮舞著文明、文化的大旗把chiluo裸的為“一國謀利益”的做法裝扮成捍衛(wèi)“某某文明”的“義舉”把具體的國家利益之爭混淆成不同文明之間的爭斗。當然從廣義上講文化價值也包含在“利益”之中但它們并不是簡單地連接在一起的這種隨意的聯(lián)系是不成熟、不理智、不準確、不負責任的表現(xiàn)。猶如我們不能把美國的國家利益等同于基督教文明的利益也不能把中國的國家利益說成是儒家文明的利益。
我們認為國家利益可以“一事一議”好像談生意那樣通過理性的協(xié)商來解決。如果把這種事情上升到文明、文化的層次里就會變成充滿感情和心理因素的、非理性的問題。
一個國家不能自命為某一種文明的代表或化身說成是某文明的衛(wèi)士各種政治集團也不該盜用文明、文化的名義制造民粹運動來為自己的政治利益服務。這種夾雜著經(jīng)濟和政治目的的“國家利益”會大大歪曲不同文明之間關系的本質(zhì)造成惡劣的結果。
八、美美與共。
從歷史和現(xiàn)實中可以看到要想處理好不同文明之間的關系首要的條件應該是各自能夠保持一種平和、謙遜的心態(tài)就是中國古人所謂的“君子之風”。前幾年我提出了“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的設想這是我的心愿。
要想實現(xiàn)這幾句話還要走很長的路甚至要付出沉重的代價。比如要做到“各美其美、美人之美”也就是各種文明教化的人不僅欣賞本民族的文化還要發(fā)自內(nèi)心地欣賞異民族的文化做到不以本民族文化的標準去評判異民族文化的“優(yōu)劣”斷定什么是“糟粕”什么是“精華”。要達到這樣的境界并不容易比如當今世界上許多發(fā)展中國家歷史上大多遭受過西方殖民主義的欺凌這些國家的民眾由于受一種被扭曲的心理的影響容易產(chǎn)生兩種截然相反的傾向一種是妄自菲薄盲目崇拜西方一種是閉關排外甚至極端仇視西方。目前這種仇視西方的狀況似乎已經(jīng)醞釀成一股社會潮流。從另一方面說作為強勢文明的發(fā)達國家容易妄自尊大熱衷于搞“傳教”一古腦地推銷自己的“文明”其實這樣做會蒙住自己的耳目成了不了解世界大勢的井底之蛙。中國的歷史上也出現(xiàn)過“盲目崇拜”和“閉關排外”的現(xiàn)象。
希望今天的中國學術界能夠徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關排外的心理。中華文明經(jīng)歷了幾千年積聚了無數(shù)先人的聰明智慧和寶貴經(jīng)驗我想我們今天尤其需要下大力氣學習、研究和總結。當面對今天這種“信息爆炸”、形形色色“異文化”紛至沓來的時代我們需要認真思考怎么辦全盤接受、盲目排斥都不是好的辦法我們應該用一種理智的、穩(wěn)健的不是輕率的、情緒化的心態(tài)來“欣賞”它。要知道不論哪種文明都不是完美無缺的都有精華和糟粕所以對涌進來的異文化我們既要“理解”又要有所“選擇”。
這就是我說的“各美其美、美人之美、美美與共”。中國歷史上有過這樣的例子。唐朝的時候國家昌盛、經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮引起了鄰國日本的關注派人來學習與唐朝建立了友好關系。他們把唐朝好的東西帶回去豐富了自己的文化。這段歷史表明當時的日本人是很有“鑒賞力”的善于“美人之美”因此獲得了很多文化資源達到了“雙贏”的結果。
當今地球上的人類應該比古代人具有更廣闊的胸懷、更遠大的目光對于不同文化有更高的鑒賞力擁有一個與不同文明和睦相處的良好心態(tài)。在這方面我們的先輩留下了許多包含了深刻哲理的寶貴經(jīng)驗。比如孔子說“己所不欲勿施于人”強調(diào)的是人們“不應該做什么”而不是要求人們“應該做什么”又如“修己而不責人”、“退一步海闊天空”等等這樣的格言都包含了克己、忍耐、收斂的意思。這些都是中華民族多元一體格局在形成的漫長歲月中逐漸發(fā)展起來的中國人特有的一套哲學思想。為了人類能夠生活在一個“和而不同”的世界上從現(xiàn)在起就必須提倡在審美的、人文的層次上在人們的社會活動中樹立起一個“美美與共”的文化心態(tài)這是人們思想觀念上的一場深刻的大變革它可能與當前世界上很多人習慣的思維模式和行為方式相抵觸。在這場變革中一定會因為不理解而引起一些人的非議甚至抵制特別是當觸動到某些集團的利益的時候可能還會受到猛烈的攻擊。但是當我們看到人類前進的步伐已經(jīng)邁上了全球化、信息化的道路已經(jīng)到了一個必須盡快解決全球化和人類不同文明如何相得益彰、共同繁榮的緊要關頭這些抵制和攻擊又算得了什么。
九、博采眾家之長。
當我們探討和研究不同文明如何相處的時候必須充分了解和借鑒世界上各種文明做到博采眾長、開闊胸懷、拓寬思路、啟迪靈感。中國的社會科學工作者在探討、研究中華文明的時候也要認真地理解和研究世界上其他文明的文化要“美人之美”。
近年來“歐盟”的統(tǒng)一進程引起了人們的關注。歐洲的社會經(jīng)濟發(fā)展一直在世界上扮演著“領跑者”角色所以歐盟的統(tǒng)一可以看作是在全球化背景和現(xiàn)代社會條件下歐洲不同文明、不同文化的國家在試圖重新協(xié)調(diào)它們之間的關系探索如何共處的一個實例。當然歐洲的“統(tǒng)一”并不就是未來“全球化”的模式全球化并不是世界“統(tǒng)一”。地球上如此眾多信仰不同、風俗各異的民族和國家情況遠比歐洲復雜得多而且世界各地普遍存在著的嚴峻的經(jīng)濟、政治和軍事等諸多問題決不是一個“模式”就能解決的。這個嘗試和實踐之所以引起我們的注意是因為它能為世界上不同文明之間的交往提供很多值得學習、借鑒的經(jīng)驗。
從人類學社會學的角度上看世界上所有的文明都蘊含著人類的智慧每一種文明都值得我們關注、研究從中汲取營養(yǎng)。比如像印度這樣一個歷史悠久民族、宗教關系極其復雜的國家在他們的傳統(tǒng)文化中就包含著極其豐富的處理多民族、多宗教、多文化并存的經(jīng)驗同樣歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的強大的國家和各種強勢文明諸如奧斯曼帝國、俄羅斯帝國、奧匈帝國阿拉伯文明、南美文明、非洲文明等等這些龐大的多民族的社會實體無不在解決不同文化之間的交流、溝通和融合方面為后人積累了豐富的經(jīng)驗和教訓。
作為人類學社會學工作者我們應該以嚴肅、認真的態(tài)度不帶任何偏見地深入研究本民族的歷史文化同時也應該下功夫研究其他國家、民族的歷史文化以擴展我們的視野增強我們的想象力和創(chuàng)新能力為當今世界經(jīng)濟迅速“全球化”的同時建設一個“和而不同”的美好社會貢獻力量。
化學與人類文明論文篇九
人類對化學的認識和利用始于農(nóng)業(yè)。兩千多年前，人類就能夠經(jīng)過腐殖或燃燒植物獲得肥料，經(jīng)過用石灰對酸性土壤的改良，爭取糧食的豐產(chǎn)豐收。20世紀初，人類發(fā)明了合成肥料，而后又創(chuàng)造了各種農(nóng)藥、高效飼料、肥料添加劑。異常是20世紀中葉，以土壤為基礎，以植物營養(yǎng)為中心，以肥料為手段綜合研究三者之間關系的農(nóng)業(yè)化學的出現(xiàn)，將盆栽試驗、田間試驗、農(nóng)業(yè)化學分析、作物營養(yǎng)診斷、同位素技術、儀器分析技術等化學技術應用于農(nóng)業(yè)，開辟了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新天地。無論在任何時候，農(nóng)業(yè)都離不開化學的支持。比如：要使農(nóng)作物優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)，就必須防治病蟲害，防治病蟲害在目前的條件下首選就是使用農(nóng)藥，而研制高效低殘毒的農(nóng)藥必須應用化學知識。為了使農(nóng)作物的果實色澤、大小、品質(zhì)、風味及抗逆本事貼合人們的要求，就必須對作物的生長發(fā)育過程實施人工調(diào)控，而植物生長調(diào)控劑的研究也需要化學。隨著人們對生活品質(zhì)的要求越來越高，對農(nóng)產(chǎn)品的深加工，提高其附加值，便于人們對其營養(yǎng)成分的吸收，更是化學的功勞。
食品中的三大主要營養(yǎng)素是糖、脂肪和蛋白質(zhì)。在人體內(nèi)，糖被氧氣氧化后，產(chǎn)生足夠的熱量，供人們進行各種活動的需要；脂肪供給人體熱量以維持體溫；蛋白質(zhì)是人類細胞原生質(zhì)的組成部分，能夠促進人體組織的生長和修補。除此之外，食品還包含多種維生素、纖維素、礦物質(zhì)和微量元素，使人體得到均衡發(fā)展，增強抵抗力，抵御各種傳染病。為了增強食品的營養(yǎng)成分，改善食品的品質(zhì)，延長食品的保存期，人們往往要經(jīng)過化學的手段，到達既定的目的。比如：生柿子包含鞣質(zhì)，不僅僅澀口，還對胃腸有刺激。我們就能夠把生柿子密閉在一個室內(nèi)，增加室內(nèi)二氧化碳的濃度，降低氧氣的濃度。使生柿子在缺氧呼吸的條件下，內(nèi)部產(chǎn)生乙醛、丙酮等有機物。而這些有機物能將溶解水的鞣質(zhì)變成難以溶解于水的物質(zhì)，于是柿子吃起來沒有澀味，又香又甜。在我們的生活中，制作糕點、饅頭等的面團一般都要添加酵母或發(fā)醇粉進行發(fā)酵，使制成的糕點、面包疏松可口。這實質(zhì)是在食品制做中應用了化學反應。酵母中的酶促進面粉中原包含的微量蔗糖以及新產(chǎn)生的麥芽糖發(fā)生水解；發(fā)酵粉受熱時就產(chǎn)生出二氧化碳氣體，使面制品成為疏松、多孔的海綿狀。能夠說沒有化學就沒有現(xiàn)代食品的色香味俱全。
化學與人類文明論文篇十
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
墨子說：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！庇娙思s翰?多恩說：“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個人都是廣袤大陸的一部分?！?/p>
“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！薄巴瑲膺B枝，共盼春來?！薄拇禾?，這些寄言印在國際社會援助中國的物資上，表達了世界人民對中國的支持。
“山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明時我們將獲勝！”……這些話語印在中國援助其他國家的物資上，寄托著中國人民對世界的祝福。
“世界青年與社會發(fā)展論壇”邀請你作為中國青年代表參會，發(fā)表以“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來”為主題的中文演講。請完成一篇演講稿。
要求：結合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
青海高考滿分作文。
尊敬的各位代表：
大家好！
有幸受邀在“世界青年與社會發(fā)展論壇”上發(fā)言，我深感榮幸。作為一名青年代表，站在這里面對著來自世界各地不同膚色的兄弟姐妹們，我想說：隨著科技越來越發(fā)達，這個世界越來越小，希望我們青年人能夠攜起手來，共創(chuàng)地球美好的未來。
中國現(xiàn)代著名的文學家魯迅先生曾經(jīng)說過：“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關?！庇娙思s翰·多恩也說過：“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個人都是廣袤大陸的一部分?！睆娜ツ昴甑滓恢背掷m(xù)到今年的一場疫情讓人與人、國與國之間的聯(lián)系更加緊密，災難來臨時沒有人可以獨善其身，人類命運是一個共同體！
習主席在紀念五四運動100周年大會上說過：“青年是國家的未來，也是世界的未來。中國夢與世界夢息息相通，中華民族應該對人類社會作出更大貢獻。”主席的話激勵著我們年輕人，讓我們有了更高的目標、更寬的視野，構建一個“大同”世界是我們青年一代的責任。
“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！睒嫿ù笸澜缧枰谡J可本民族優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，對其他國家和民族的文化予以尊重和接納。每個國家都有自己的文化和習俗，認可自己民族的同時，我們青年人也要接納和贊賞其他民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。相互認可，相互學習，相互贊美，只有摒除偏見和歧視，共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的命運共同體，大同社會的理想才可能實現(xiàn)。
“孤舉者難起，眾行者易趨”，構建大同世界需要我們和衷共濟，精誠合作。為了驗證上帝是不是真的“擲骰子”，是不是真的創(chuàng)造了一個完全隨機的量子世界，全球以青年為主的10萬人用計算機向“上帝”發(fā)起攻擊，完成了量子力學上有名的“大貝爾實驗”，這是合作在科學上的創(chuàng)舉?！耙粠б宦贰钡哪Ｊ?，帶動了中國和周邊國家的共同繁榮，這是合作在經(jīng)濟和文化上實現(xiàn)的共贏。這次來勢洶洶的疫情在很多國家能夠得到有效的控制，與國與國之間相互救助密不可分?！扒嗌揭坏劳朴?，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，全球合作，聯(lián)防聯(lián)控方能共克時艱，人類衛(wèi)生健康也是一個共同體，這是合作在醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)方面的表現(xiàn)。
中國古代一位思想家墨子說：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！睒嫿ù笸澜缧枰屑覈閼眩惨腥祟愱P懷。面對他國危難，看熱鬧和貼標簽者，最終會殃及自身；面對自己國家的問題，不設法解決而只想著甩鍋，以推卸責任的態(tài)度做事者，只會讓事態(tài)惡化?！疤绞澜纾h(huán)球同此涼熱”，今天我站在這里呼吁：讓我們青年一代承擔起時代的責任，為人類命運共同體的構建而努力。
“山川異域，風月同天”“美美與共，天下大同”，讓全世界青年人聯(lián)合起來，共同建設地球我們的大家園。
我的演講到此結束，謝謝大家！
化學與人類文明論文篇十一
摘要：自化學誕生以來，在提供大量工業(yè)產(chǎn)品滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要的同時，也在較大程度上污染著人類賴以生存的環(huán)境，消耗著大量的非再生資源在為環(huán)境問題尋求解決之道的過程中，綠色化學迅速發(fā)展起來，它可以從根本上防止污染。
關鍵詞：環(huán)境危機；綠色化學；可持續(xù)發(fā)展；綠色理念；綠色全球化。
如今綠色化學理念已經(jīng)成為化學家和化學工程師遵循的行動指南。本文在分析了大量綠色化學技術研究及應用的理論基礎上，對綠色化學化工的定義、原則以及綠色化學基本問題研究的發(fā)展進行了闡述，梳理總結了近些年來綠色化學最新的研究成果和工業(yè)應用情況，同時認為應該把綠色化學當成一門獨立的學科而加以完善，并且嘗試性展望了綠色化學的發(fā)展趨勢和貼近本國國情的發(fā)展方向。
一、綠色化學的原則及研究內(nèi)容。
（一）綠色化學的原則。
綠色化學的原則概括起來主要有12項：
（1）防止環(huán)境污染；
（2）提高原子經(jīng)濟性；
（3）盡量減少化學合成中的有毒原料和有毒產(chǎn)物；
（4）設計安全的化學品；
（5）使用安全的溶劑和助劑；
（6）提高能源經(jīng)濟性；
（7）原料的再利用；
（8）減少官能團的引人；
（9）新型催化劑的開發(fā)；
（10）產(chǎn)物的易降解性；
（11）以降低環(huán)境污染為宗旨的現(xiàn)場實際分析；（12）防止生產(chǎn)事故的安全生產(chǎn)工藝。這些原則主要體現(xiàn)了對環(huán)境的友好和安全、能源的節(jié)約、生產(chǎn)的安全性等，符合學發(fā)展觀的要求。
（二）綠色化學的研究內(nèi)容。
綠色化學的研究內(nèi)容不僅涉及原料、工藝和終端產(chǎn)品的綠色化，而且還涉及到成本、能耗和安全等方面的問題，目前其研究內(nèi)容主要包括：原子經(jīng)濟性反應和零排放、原料的綠色化、綠色溶劑、綠色催化、助劑的綠色化、新的合成路線的選擇、綠色化學工藝、綠色過程系統(tǒng)集成等，而且其內(nèi)涵仍在不斷充實發(fā)展中。綠色化學的原則可以運用于整個化學工業(yè)，在考慮產(chǎn)品純度和收率的同時，還應考慮過程的三廢、毒性、能耗以及安全性等，只有綜合考慮后才能使一條合成路線、一個生產(chǎn)過程、一個化合物符合社會發(fā)展的需要而傳統(tǒng)的落后工藝必須進行淘汰。
二、綠色化學的發(fā)展現(xiàn)狀。
綠色化學是更高層次的化學，傳統(tǒng)化學雖然可以得到人類需要的新物質(zhì)，但是在許多場合中卻既未有效地利用資源，又產(chǎn)生大量排放物造成嚴重的環(huán)境污染，從根本上治理環(huán)境污染的必由之路是大力發(fā)展綠色化學。綠色化學的主要特點是“原子經(jīng)濟性”，傳統(tǒng)化學向綠色化學的轉變可以看作是化學從“粗放型”向“集約型”的轉變。綠色化學及其帶來的產(chǎn)業(yè)革命，對我國這樣一個新興的發(fā)展中國家是一個難得的機遇。
我國在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的指引下，清潔生產(chǎn)，環(huán)境保護受到各級政府高度重視。1994年，國務院常委會通過了《中國21世紀議程》，并把它作為中國21世紀人口，環(huán)境與發(fā)展的白皮書，在其第三部分“經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展”中明確。2004年9月綠色化學與化學工業(yè)的可持續(xù)發(fā)展明確提出，改善工業(yè)結構與布局，推廣清潔生產(chǎn)工藝與技術。同年，原化工部召開第八次全國化工環(huán)保會議，發(fā)出了“全面推廣清潔生產(chǎn)，實現(xiàn)化學工業(yè)可持續(xù)發(fā)展”的號召，明確提出實施清潔生產(chǎn)是化工系統(tǒng)的重要任務，強調(diào)依靠科技進步，加強“三廢”治理與廢物綜合利用，節(jié)約資源，并取得了明顯的成效。為實施科教興國戰(zhàn)略，實現(xiàn)到2010年以及21世紀中葉我國經(jīng)濟、科技和社會發(fā)展的宏偉目標，確?？萍甲陨戆l(fā)展能力不斷增強，迎接新世紀挑戰(zhàn)的切需要而制定的《國家重點基礎研究發(fā)展規(guī)劃》，亦將綠色化學的基礎研究項目作為支持的重要方向之一。中國科技大學綠色科技與開發(fā)中心在該校舉行了專題討論會，并出版了“當前綠色科技中的一些重大問題”論文集；香山科學會議以“可持續(xù)發(fā)展問題對科學的挑戰(zhàn)—綠色化學”為主題召開了第72次學術討論會??上述活動已推動了我國綠色化學的發(fā)展。
同時，我國政府根據(jù)科學家的建議已把綠色化學列人重點支持的重大基礎領域，并根據(jù)我國已有的基礎確定如下具體目標：一是對我國的環(huán)境至關重要的一些工業(yè)，如煤炭、石油、化工、造紙、制革、釀造和制藥中的綠色化學開展基礎研究；二是在“原子經(jīng)濟性”和可持續(xù)發(fā)展的基礎上研究合成化學和催化化學的基礎問題，即綠色合成和綠色催化等；三是綜合利用現(xiàn)代生物技術和化學化工技術的綠色生化工程，如生物煤炭脫硫，微生物造紙，新生物煤炭脫硫和新生物質(zhì)能源等；四是研究如何用類似于生物分子的自復制和自組裝過程生產(chǎn)一般分子（特別是無機小分子）和特殊功能的納米粒子。
三、綠色化學與可持續(xù)發(fā)展的關系。
（一）綠色化學有助于生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。
綠色化學為人類保護生態(tài)環(huán)境、恢復生態(tài)平衡展示了新的圖景與技術保障。首當其沖是開發(fā)和生產(chǎn)綠色產(chǎn)品。簡單地說就是不會危害生態(tài)環(huán)境和人體健康，具體地說是產(chǎn)品具有合理的使用功能及使用壽命，產(chǎn)品易于回收、利用和再生，報廢后易于處置，在環(huán)境條件下易于降解。其次，生產(chǎn)無害化，綠色化。在原料、反應條件、催化劉、溶劉等化工生產(chǎn)過程無害無毒，綠色環(huán)保。再次，推廣綠色技術。綠色技術就是要求生產(chǎn)零排放或低排放的技術。當然，“廢物”利用也是綠色技術重要組合部分。綠色不可一蹴而就，因此在漸進的過程中，“廢物”利用技術就是重要的過渡性技術，能有效推進綠色化工化學。
（二）綠色化學是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。
傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展是由資源到產(chǎn)品，中間外加污染排放的單向流動的模式，這促使人們無休止地向大自然索要資源和能源。這種粗放和一次性的資源和能源利用無疑是浪費，而這種浪費帶來更嚴重的結果是環(huán)境污染。然而綠色化學就能從根本解決這些問題。綠色化學應有之義就是環(huán)境與人類發(fā)展平衡，然具體落實卻眾多方向。例如，合成過程中充分考慮能耗對成本與環(huán)境的影響，設法降低能源消耗，采用在常溫常壓下進行的合成方法；積極使用可再生原料替代消耗資源；用酶為催化劑；以生物質(zhì)（生物體中的有機物）代替石油。
從某種程度上來說，傳統(tǒng)經(jīng)濟有一個弊端就是廢物多，毒害多，而且這些廢物與毒害都是人類用眾多資源與能源換來的，因而造成了浪費，導致許多資源的枯竭，使經(jīng)濟發(fā)展難于持續(xù)。然而，綠色化學提出在企業(yè)、區(qū)域與社會三者之間實現(xiàn)資源的循環(huán)利用。具體地說，企業(yè)要清潔生產(chǎn)和循環(huán)利用資源；區(qū)域要實現(xiàn)生態(tài)的共生企業(yè)鏈；社會要保障廢物回收和再利用。
（三）綠色化學是促進社會和諧的內(nèi)在驅動力。
社會發(fā)展的核心是人的發(fā)展與提高。人類要發(fā)展的根本前提是生理和心理健康，也是和諧社會的應有之義。傳統(tǒng)化學給人類社會，自然環(huán)境帶來無法磨滅的傷害與污染，已然嚴重危險到人類生理健康。近年來，癌病、白血病等惡性病的發(fā)生率逐步攀升。調(diào)查顯示，這些疾病高發(fā)與化工污染關系密切。然而無論是在生產(chǎn)，還是在日常生活中，綠色化學核心理念就是實現(xiàn)無害無毒，綠色環(huán)保。在生產(chǎn)中，綠色化學要求無污染，無毒害，出產(chǎn)綠色產(chǎn)品；生活中，綠色化學要求廢物回收處理，毒害及時清除，實現(xiàn)綠色環(huán)境。因此，綠色化學為我們良善的生活提供了技術和觀念上的保障?？偠灾?，可持續(xù)發(fā)展不可能脫離綠色化學，二者相互融攝。
四、綠色化學的發(fā)展趨勢探究。
綠色化學和整個化學的發(fā)展一樣是前景廣闊的。綠色化學正處于連續(xù)性技術進步和非連續(xù)性技術進步的不斷開拓中，原有技術的改進、新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造發(fā)明的涌現(xiàn)推動著綠色化學不斷完善，達到環(huán)境友好的目的。因此某些對化學學科發(fā)展有重要意義，同時又有潛在的重大經(jīng)濟和社會效益某研究領域中綠色化學的發(fā)展趨勢值得關注。
第一，其發(fā)展趨勢是不對稱催化合成，科學家已越來越清楚地認識到外消旋藥物中錯誤前對映異構體是一種“藥物污染”，它的毒副作用可能比醫(yī)藥上有活性的對映異構體的療效要大得多。一個典型的例子是一種叫thalidomide的藥物。
第二，是酶催化和生物降解，迅速發(fā)展的生物技術為酶催化反應媒供了很多的機遇。目前，遺傳工程處理的微生物在合成用于人類治療的稀少而有效的肽方面的作用已經(jīng)旋立。同樣的分子生物技術還能用來加強工業(yè)過程催化劑使用的酶的性能，這同傳統(tǒng)催化技術是非常類似的。
第三，分子氧的活化和高選擇性氧化反應，綠色氧化過程應是采用無毒無害的催化劑，它應具有很高的氧化選擇性，不產(chǎn)生成很少產(chǎn)生副產(chǎn)物，達到盡可能高的原子經(jīng)濟性。同時，對于氧化劑的要求是它們參與反應后不應有氧化劑分解的殘留有害物，因此最好的氧化劑是氧。純氧作氧化劑是重要發(fā)展方向，它大大減少了尾氣排放量，從而減少隨尾氣帶人大氣的揮發(fā)性有機物造成的污染。因此，新發(fā)展的氧化催化劑應在緩和條件下活化分子氧，通過各種活潑的催化氧化物種，使反應物分子高選擇性地轉化為產(chǎn)物。
第四，清潔的能源，隨著世界人口持續(xù)增長，能源和食品問題將成為21世紀人們面臨的主要難題。要解決清潔的能源問題，發(fā)展燃料電池是一條重要出路。氫氣由于燃料熱放高，而且產(chǎn)物為水，因此被認為是未來最理想的高效清潔能源。氫氣燃料電池早巳研究成功，而且用它驅動的汽車已問世。但由于氫氣生產(chǎn)成術較高，無論烴類制氫或電解質(zhì)氫作為燃料使用，都缺乏競爭力，因此研究廉價獲取氫的方法是解決以氫氣為燃料的第一步。
第五，可再生資源的利用，目前可再生生物質(zhì)資源主要利用的是谷物淀粉類，而作為植物重要組成部分的木質(zhì)素利用不多。由于木質(zhì)素極其穩(wěn)定，降解十分因難?，F(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)一些細菌和真菌含有可使木質(zhì)素降解的木質(zhì)索過氧化酶、錳過氧化酶、漆酶等，但其降解效率較低，因此纖維素特別是木質(zhì)素的酶解腦，將是今后研究開發(fā)的熱點。第六，持續(xù)發(fā)展的第二資源，垃圾回收和再生利用，稱得上是21世紀人類最主要的效率革命。面對垃圾泛濫成災的現(xiàn)實，世界各國的視線已不再僅僅停留在如何控制和銷毀垃圾這一老問題上，而是采取積極的態(tài)度和有力的措施，著手科學地處理、利用垃圾，將垃圾列為維持經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的“第二資源”，向垃圾要資源、要能源、要效益。從生態(tài)環(huán)境角度看，垃圾固然是一種污染源；而從資源角度看，它卻是地球上惟一在增長的資源、一種潛在的資源。
五、總結。
綜上所述，綠色化學可以在有效解決日益惡化環(huán)境、緊缺能源和資源匱乏現(xiàn)狀同時，還能提升人們生活質(zhì)量與確保國家和人們的安全生活。站在綠色化學的發(fā)展趨勢上研究，它將朝著新節(jié)能環(huán)保、新材料道路發(fā)展。環(huán)境、資源、能源、信息、生命、材料與化學領域相結合會開辟出綠色發(fā)展的方向，我們要大力發(fā)展綠色化工，走資源、環(huán)境、經(jīng)濟、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的光明道路。
胡錦濤總書記說過：“凡是符合科學發(fā)展觀的事情就全力以赴地去做，不符合的就毫不遲疑地去改，真正使促進發(fā)展的各項工作都經(jīng)得起歷史和人民的檢驗?！憋@然，綠色化學的理念綠色化學是可持續(xù)發(fā)展的新科學和新技術，是對傳統(tǒng)化學思維的創(chuàng)新和發(fā)展，是21世紀的中心科學，在正確體現(xiàn)了以人為本，人與自然協(xié)調(diào)、和諧，可持續(xù)發(fā)展的科學觀的同時，也潛移默化影響著人們。所以，堅信不久將來綠色化學將會有著更加明確的目標。
參考文獻：
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化學與人類文明論文篇十二
摘要：化學與人類生活的方方面面息息相關。在家庭中，我們穿的衣服、吃的食物、用的燃料等都離不開化學；在醫(yī)療衛(wèi)生方面，化學占據(jù)著牢不可催的地位，例如:各種新型藥物的發(fā)現(xiàn)和使用，大大降低了傳染病的死亡率；在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，我們也能看到化學的身影?？傊?，化學無處不在，人們僅有合理應用化學知識才能更好地享受現(xiàn)代禮貌生活。
關鍵詞：化學；生活；應用；
化學是一門與人們的生活密切相關的自然科學，它正逐步滲透到人們生活中，由于有了化學我們的穿著才會更加舒適，因為食品中的食品添加劑，才使食品變得美觀、可口?；瘜W藥物的研究和不斷出新，推動了醫(yī)藥科學的發(fā)展?；瘜W在人類生活中的各個領域發(fā)揮著越來越大的作用，人們也正在逐步認識和掌握它。
1)穿戴材料。眾所周知，有很多衣物都是纖維制成的，纖維按其來源分為天然纖維、人造纖維和合成纖維，它是聚合物經(jīng)必須的機械加工后而構成的細而柔軟的細絲。
（1）天然纖維分植物纖維和動物纖維兩類。植物纖維主要有棉、麻兩類，動物纖維主要成分為角蛋白質(zhì)，沒有營養(yǎng)價值，常用有絲、毛兩類。
（2)人造纖維。植物纖維主要有木材、蘆葦?shù)?，因為植物纖維較短，所以不能直接用于紡織，所以人造纖維登上舞臺。人造纖維主要是植物纖維經(jīng)過化學加工使其改性而得到的，包括人造棉、人造毛和人造絲，其中，人造棉是把含木（質(zhì)）纖維素(單體為戊糖或木糖，c6h10o5）的木材，除去木質(zhì)素后和二硫化碳及氫氧化鈉的作用，生成纖維素黃原酸鹽，經(jīng)進一步處理而得。
（3）合成纖維主要有滌、錦、腈、維、氯、丙綸。我們從衣服標簽看到的滌綸、腈綸、錦綸，包括此刻大名鼎鼎的萊卡、莫代爾等面料，都是合成纖維，你會相信這些都是由石油生產(chǎn)的嗎化學纖維占紡織纖維的比例很大，而90%以上的化學纖維產(chǎn)品依靠于石油。
2)廚房中的化學?；瘜W在廚房中的應用不勝枚舉。人們在主食和副食加工中常常使用食品添加劑，發(fā)酵粉就是其中的一種，發(fā)酵粉是用于饅頭、面包、糕點制作時中和發(fā)酵生成的酸及發(fā)泡以使制品膨松。例如，我們做饅頭、面包等面食，常用純堿或酵母發(fā)酵，做出的面食產(chǎn)品松軟可口。糖果、奶酪、餅干等食品中也使用穩(wěn)定劑、增稠劑等化學添加劑。人們從肉類、蔬菜等食物中獲取營養(yǎng)物質(zhì)，來補充自身的需要，這些營養(yǎng)物質(zhì)包含鉀、鈣、鐵等營養(yǎng)元素。飲用酒是農(nóng)作物等原料經(jīng)過粉碎、潤料、糊化、發(fā)酵等物理和化學變化制得的。隨著社會的發(fā)展，人們的居住環(huán)境也發(fā)生了變化，高層的飲水問題，也成了焦點問題，各種水過濾裝置也層出不窮，有些裝置是用明礬等混凝劑來實現(xiàn)凈化水的目的。很多家庭用天然氣、液化氣和煤氣作為燃料，天然氣主要成分是甲烷，液化氣可從天然氣中提取，而煤氣包含氫氣、甲烷、一氧化碳等成分，這些物質(zhì)都是由化學元素組成的。
化學與醫(yī)學的關系很密切，在很早以前，歐洲的化學家就提出化學要為醫(yī)治疾病制造藥物，不少醫(yī)生也參加了化學藥物的研究工作，所以化學推動了醫(yī)學的發(fā)展。我國居民平均壽命的提高，傳染病的死亡率的降低，其重要原因是普遍應用了各種新型藥物，阿司匹林和青霉素等新型藥物的發(fā)現(xiàn)和使用，推動了醫(yī)藥科學的進程；高分子材料在醫(yī)學上應用廣泛，各種人造器官的發(fā)明，給患者帶來了福音，使他們也能融入正常人的生活；鋰鹽可治療精神錯亂；金化合物可治療關節(jié)炎；口服鋅鹽可治療伊朗侏儒癥；化學檢驗方法在臨床檢驗技術中是最先使用也是最常使用的，糖尿病的檢驗，尿膽素的檢驗，都離不開化學；麻醉在臨床醫(yī)學上發(fā)揮著重要的作用，1800年，英國化學家發(fā)現(xiàn)一氧化氮有麻醉作用，其后，于1844年被美國醫(yī)生應用于拔牙，兩年后，美國馬薩諸塞州總醫(yī)院首次利用乙醚麻醉進行外科手術獲得成功。
我國是農(nóng)業(yè)大國，高產(chǎn)增收是提高經(jīng)濟收入的一個重要因素，而化學是農(nóng)業(yè)高產(chǎn)增收的手段。我國農(nóng)業(yè)上廣泛使用農(nóng)膜，農(nóng)膜又叫薄膜塑料，主要成分是聚乙烯，多用于覆蓋農(nóng)田，可起到提高地溫、堅持土壤濕度、促進農(nóng)作物快速增長的作用，從而促使了農(nóng)業(yè)的高豐收；農(nóng)業(yè)上使用的植物生長調(diào)節(jié)劑（如除草劑、催熟劑等）、鉀鈉銨等化肥和合成肥以及各種高效低毒的農(nóng)藥，在很大程度上也提高了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量，所以能夠說化學促進了農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化；沼氣在化學上的名稱叫甲烷，是一種天然能源，可由麥稈、樹皮、豆殼和畜糞便等原料經(jīng)過發(fā)酵制得，其殘渣可用作魚的餌料和農(nóng)作物的肥料；農(nóng)業(yè)上，經(jīng)常使用農(nóng)機設備，農(nóng)機設備的制造也與化學密不可分；人工降雨就是經(jīng)過必須的手段在厚云層中播散催化劑（碘化銀）而到達降雨的目的，為了解決農(nóng)作物生長關鍵期水分不足的問題，可采取人工降雨的方式。
1)應用化學知識合理飲食。飲食中的化學知識不勝枚舉，合理飲食才能吃出健康。碘是人體必需的營養(yǎng)元素，獲取碘最有效的方法就是食用加碘的食鹽。碘鹽中的含碘物質(zhì)是碘酸鉀，而碘酸鉀受熱、光照時不穩(wěn)定，容易分解，炒菜時如果鹽加得早，碘化鉀會分解，影響人體對碘的'攝入；豆腐和菠菜不能一齊食用，豆腐中包含較多的鈣鹽，而菠菜中包含豐富的草酸，如果做菜時放在一齊，會生成草酸鈣，草酸鈣是一種沉淀物，不被人體吸收，所以菠菜、洋蔥、竹筍等富含草酸和草酸鹽的食物不能和豆腐等含鈣類食物混合食用。
2)應用化學知識巧除污漬。生活中常見的漬有墨漬、湯汁、水果漬、血漬、咖啡漬、油漬、汗?jié)n等。鐵銹的主要成分是三氧化二鐵，它與草酸發(fā)生化學反應，所以一般用草酸除鐵銹漬；汗?jié)n和果汁漬可用10%的食鹽水中浸泡一會，然后再用肥皂洗滌。也可把少量的碳胺和少量的食用堿或nahco3放入適量的水中，攪拌溶解后，將有汗?jié)n的衣服放在里面浸泡一會，然后反復揉搓；燒水的壺用時間久了，里層往往有一層白色的水垢，水垢的主要成分是碳酸鈣，它能被酸溶解，所以簡單的去垢方法就是滴入食醋。當然，除污漬的方法還很多，這需要我們在實踐中不斷認識。家居裝修材料中的苯、甲醛等有害物質(zhì)，不斷揮發(fā)，這些污染氣體釋放緩慢，給環(huán)境帶來影響，還極大地危害了人們的身體健康。裝修材料中的各種板有很多是壓縮而成，里面甲醛和苯的含量較高，而油漆中包含苯乙烯，這些可能是致小兒白血病等疾病的主要因素。新房裝修好后，必須要開窗通風，還能夠采用放置盆栽的綠色植物以及活性炭的辦法對室內(nèi)空氣進行過濾，從而使空氣得到凈化，活性炭具有疏松多孔的結構，有很強的吸附性，能有效地吸收空氣中的污染物。農(nóng)業(yè)上的農(nóng)藥、農(nóng)膜、化肥等農(nóng)用化學品，對水體、大氣、土壤帶來了污染，過量投入和不合理使用，對農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的生態(tài)平衡帶來嚴重的影響，所以應限制污染物的含量，不斷地開發(fā)新產(chǎn)品，新產(chǎn)品開發(fā)應嚴格把關。工業(yè)上的廢氣、廢水、廢渣以及生活廢棄的垃圾，應及時回收，利用化學處理技術，將其轉化為能夠使用的其他物品，可減少對環(huán)境的污染。水污染問題是環(huán)境保護面臨的主要問題之一，家庭中用的含磷洗衣粉，也可造成水污染，除減少致水污染的生活用品外，利用化學原理降低污染是目前一種行之有效的方法。利用太陽能等清潔能源，減少化石燃料的使用；利用淀粉等原料合成可降解塑料，減少白色污染；利用催化轉化器，減少汽車尾氣中有害物質(zhì)的排放……環(huán)境保護的措施還很多，有待于我們廣泛實施。
生活中涉及化學的方面還很多，涉及的具體知識更多，在不斷觀察、探索中我們生活中的奧秘也將進一步被發(fā)現(xiàn)?；瘜W給人們帶來了精彩、帶來了神奇，所以我們在享受現(xiàn)代禮貌生活的同時，不要忘記化學。
參考文獻：
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[2]吳洪等編。應用化學[m]。東北林業(yè)大學出版社，2011.
化學與人類文明論文篇十三
1．知識要點：
古代埃及是世界上最早的奴隸制國家之一。金字塔是古埃及國王的陵墓。兩河流域南部的早期奴隸制國家。古巴比倫王國的興起。漢漠拉比法典。雅利安人入侵印度。印度的種姓制度。
2．能力要求：（1）在教師幫助下，要求學生結合埃及奴隸制軍事帝國的興起，從國家的強盛和國王對人民的殘酷奴役兩方面思考，使學生認識公元前15世紀埃及帝國的實質(zhì)，從而培養(yǎng)學生正確分析歷史事件的能力。（2）在教師幫助下，分析漢漠拉比法典的內(nèi)容，提高學生辯證地看待問題和全面評價歷史事件的能力。（3）通過分析印度種姓制度和佛教教義，培養(yǎng)學生辯證地看問題和全面評價歷史事件的能力。
3．思想品德教育：（1）通過對古代埃及國家的學習，使學生全面認識到金字塔既是埃及國王奴役勞動人民的歷史見證，更是埃及勞動人民用智慧和力量創(chuàng)造的世界一大奇跡。（2）通過新月地帶的古國的學習，使學生認識到兩河流域也是世界古代文明的發(fā)源地。漢漠拉比法典是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典，反映了古巴比倫王國奴隸制專政的實質(zhì)。
本課重點和難點。
重點：金字塔漢漠拉比法典希伯來國家重印度種姓制度。
難點：埃及奴隸制軍事帝國的興衰漢漠拉比法典的實質(zhì)印度的種姓制度。
【導入新課】。
在人類歷史的長河中，原始社會是人類社會的第一個階段。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，原始社會逐漸解體，人類步入文明時代。大家都知道世界古代的七大奇跡，舉世聞名的金字塔，令人神往的空中花園等等，你們知道它們是如何建造的嗎？人類最早的文明是什么時候、從哪里開始的？這些文明古國現(xiàn)在還存在嗎？請同學們打開課本我們今天學習第二課。
【講授新課】。
同學們知道最早進入奴隸社會的四大文明古國有哪些？古代埃及、古代巴比倫、古代印度和中國。翻開四個文明古國的歷史，只有中國的歷史沒有中斷，源遠流長。
一、金字塔的國度。
埃及位于非洲東北部。尼羅河孕育了古代埃及的文明。25前希羅多德就說埃及是“尼羅河的禮物”?？梢娝巧矗谑澜绺鞯氐奈拿靼l(fā)展史中，水都扮演著極為重要的角色。我們剛才提到的四大文明古國都有自己的母親河。
1．奴隸制國家的出現(xiàn)和初步統(tǒng)一。
公元前3500年左右，古埃及陸續(xù)出現(xiàn)了40多個奴隸制小國。大約在公元前3000年，古埃及建立了初步統(tǒng)一的古代埃及奴隸制國家。人們不能再稱國王的名字，而要稱“法老”（意為“宮殿”，相當于中國稱皇帝為“陛下”）。
2．埃及國王的巨型陵墓——金字塔。
為什么叫金字塔？埃及人稱金字塔為“庇里穆斯”（“高”之意）。從四面望去，它都是上小下大的等腰三角形，很像中文的“金”宇，所以，人們就很形象地叫它“金字塔”?，F(xiàn)在，在尼羅河下游散布著約80多座金字塔。其中規(guī)模最大的是國王胡夫的金字塔。胡夫金字塔是法國埃菲爾鐵塔修建前世界上最高的建筑。金字塔全是用石塊砌成的。比大金字塔僅低3米的第二大金字塔是胡夫的兒子哈佛拉的金字塔。塔旁還有一尊巨大的石雕——獅身人面像。希臘人稱“斯芬克斯”。獅身人面像至今已有4500年的歷史。
公元前6世紀埃及被西亞的波斯所滅。（相當于中國的春秋時期）古埃及的歷史結束了。古埃及從開始統(tǒng)一到滅亡，經(jīng)歷了約2500年。后來埃及又被羅馬統(tǒng)治達600年。公元640年左右，阿拉伯人進入埃及建立阿拉伯國家，古代埃及人漸漸同阿拉伯人融合。
二、新月沃地孕育的古國。
當古埃及人在尼羅河流域辛勤耕種的同時，在西亞這塊新月形的'土地上也出現(xiàn)了人類文明。兩河流域指哪兩條河流？底格里斯河和幼發(fā)拉底河。
這兩條河并行奔流，自西北向東南注入波斯灣。在兩河間是肥沃的平原。這一帶我們統(tǒng)稱為兩河流域。它是人類文明的又一搖籃。古希臘人稱“美索不達米亞”，意思是兩河間的土地。兩河流域向西到地中海，這一狹長的弧形地帶，像一彎新月，所以人們稱這一帶為“新月地帶”或“新月沃地”。這里先后住過蘇美爾人、阿卡德人、希伯來人和腓尼基人。那么誰最早在這里建立了國家？什么時間？蘇美爾人，大約在公元前3500年在兩河流域南部建立了奴隸制小國。
1．兩河流域南部早期奴隸制國家（約公元前3500年）。
2．古巴比倫王國。
有古代世界七大奇觀之一的空中花園。地理位置在今天的伊朗、伊拉克。最著名的國王是漢謨拉比。公元前18世紀，國王漢謨拉比在位時國力最強大，經(jīng)過戰(zhàn)爭，漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域。此外漢謨拉比還用什么措施來維護他的統(tǒng)治？頒布了漢謨拉比法典。
3．漢謨拉比法典。
從漢謨拉比法典的內(nèi)容我們可以看出法典在維護誰的利益？奴隸主。漢謨拉比讓人用楔形文字把法典內(nèi)容全部刻在一根黑色的石柱上，所以該法又稱“石柱法”。這部法典維護奴隸制專政的實質(zhì)。它是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典。
三、古代印度的種姓制度。
古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。古代印度是個地理概念，它包括今天哪些國家呢？包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國。非常正確！同學們請看圖，它北面是雄偉的喜馬拉雅山，東面有一條河流是恒河，西部一條河流就是印度河。約公元前2500年，印度河流域開始出現(xiàn)奴隸制小國。
1．古代印度早期奴隸制小國。
2．雅利安人入侵。
后來一支來自中亞高原的白種人部落，自稱雅利安人。征服了當?shù)鼐用?，在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國家。
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