心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。
戲曲體會(huì)心得體會(huì)篇一
戲曲這一個(gè)龐大的家族衰落不禁令我有以下的觀點(diǎn)：戲曲的衰落是社會(huì)發(fā)展中不可避免的現(xiàn)象，時(shí)代在發(fā)展變化，人們的精神需求也發(fā)生著日新月異的'變化，就像流行歌曲一樣，過時(shí)了，不流行了，自然就會(huì)被淘汰。它雖然是中國(guó)的藝術(shù)瑰寶，但有一點(diǎn)不可忽略，它也是一種供人們娛樂的工具，如果有比戲曲更好的娛樂工具，人們自然會(huì)向往著好的。大自然有著一個(gè)法則弱肉強(qiáng)食，也就是說如果戲曲不能超越那些如同雨后春筍般發(fā)展的新娛樂工具，那戲曲被淘汰將會(huì)是一個(gè)無法改變的事實(shí)。大自然還有一個(gè)法則適者生存。戲曲作為古典文化，如果一直因循守舊在那個(gè)世界中，不敢走向新世界的話，迎來的是會(huì)消失。
想到這兒，我不禁多了幾分擔(dān)心，戲曲可以說是中華民族的信仰，試想，一個(gè)民族若沒有了信仰，那豈不是一團(tuán)亂麻，于是，我又想到了一個(gè)拯救戲曲的觀點(diǎn)：戲曲在人們的印象中是十分古典的，場(chǎng)面小，表演的方式單一，而且在人們印象中是一成不變的，似乎從未發(fā)生改變。所以，第一，在戲曲內(nèi)涵不變的條件下，要添加新的元素，讓戲曲是多樣化的，變化的，這樣會(huì)給觀眾帶來新鮮感;第二，在劇情不變的條件下，場(chǎng)面要變，要一改以往秀氣的風(fēng)格，幾個(gè)人當(dāng)千軍萬馬?不，至少要上百個(gè)，這樣才熱鬧，才能讓觀眾身臨其境，有親和感;第三，在內(nèi)容不變的情況下，表演的方式要變，可以將戲曲的故事起源拍成電影、電視劇、卡通片或是動(dòng)畫片，例如《梅蘭芳》就是一個(gè)很不錯(cuò)的開端;第四，政府可以請(qǐng)些明星來唱戲、表演，這樣，我相信戲曲將不再孤單。
戲曲體會(huì)心得體會(huì)篇二
在我國(guó)藝術(shù)文化中，戲曲一直是重要的表現(xiàn)方式之一。不論是京劇、評(píng)劇、黃梅戲等，它們都在表達(dá)著人心中的情感和思想。在我近期的一些戲曲欣賞中，我深刻地領(lǐng)悟到了戲曲獨(dú)特的魅力。下面就讓我來分享一下自己的戲曲體會(huì)心得體會(huì)。
第一段：領(lǐng)略京劇的飽滿力量
前段時(shí)間，我有幸觀看了由國(guó)家京劇院表演的經(jīng)典劇目《趙氏孤兒》。這是一出既悲壯又凄美的戲曲，通過趙盾、秋水和子虎等一群形形色色的人物來描繪出一個(gè)宏大而豐滿的故事情節(jié)。京劇的獨(dú)特演唱方式和華美的衣裝，以及人物角色的準(zhǔn)確刻畫，形成了一個(gè)莊嚴(yán)而飽滿的視覺與聽覺交互效果。當(dāng)表演結(jié)束時(shí)，我不禁陶醉在音樂和情感中。
第二段：品味黃梅戲的柔美情調(diào)
與京劇不同的是，黃梅戲具有一種柔美而婉轉(zhuǎn)的情感表達(dá)。前幾天我看到的一場(chǎng)黃梅戲是《紅樓夢(mèng)》中的情感劇情。舞臺(tái)上有著婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的婦女，以及他們的深情壯志。雖然它的音樂旋律柔美宛轉(zhuǎn)，但它所描繪的情感世界，卻是如此的豐滿飽滿。當(dāng)主演唱起《晴雯挑食》，我被她深情的演唱所打動(dòng)，那種獨(dú)特的情感體現(xiàn)，是細(xì)膩而婉約的。
第三段：回味評(píng)劇的真實(shí)感受
評(píng)劇比起兩者來顯得更為質(zhì)樸大方，它強(qiáng)調(diào)的是情感真實(shí)而接地氣。我最近所聽到的一出評(píng)劇是《醉打金山寺》。我深受它情感的深邃打動(dòng)，因?yàn)樗梢酝昝赖丶缺憩F(xiàn)出謙謙君子的體面與言談，又堪稱是一個(gè)俊秀的青年和文質(zhì)彬彬的紳士。所有的臺(tái)詞都是新鮮的，情感真實(shí)而四合。
第四段：感受戲曲的技藝精湛
不僅人物形象豐滿，戲曲的演唱之技和音樂的處理都有一套十分獨(dú)特的操演過程。戲曲表演，其實(shí)要經(jīng)歷一系列的技巧和講究：如神韻、語調(diào)、身段和舞蹈等等。這些操演過程都有著自己獨(dú)特的技巧和講究，在這些方面的精湛表現(xiàn)，也是一種技巧之美和藝術(shù)魅力的體現(xiàn)。
第五段：戲曲之美令人失魂落魄
戲曲作為一種傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，在流傳和演繹中，不斷傳承創(chuàng)造，它飽含著深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力。在場(chǎng)館內(nèi)聽到京劇的“鑼鼓起”，聽到黃梅戲的“弦管響”，聽到評(píng)劇的“吆喝聲”，再加上人物的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)和情感展示，所有的一切，都是讓人感到心醉神迷的美麗景象。戲曲之美，總是能夠在人的心靈中留下深深地印記，在欣賞完某一部作品之后，往往會(huì)有一種不易形容的感覺，仿佛渾身上下都充滿了力量和青春。
總的來說，無論是京劇、評(píng)劇、還是黃梅戲，它們的獨(dú)特表現(xiàn)方式和精湛演技，都讓我感受到了戲曲的魅力之處。讓我不斷地體驗(yàn)戲曲的精髓，也讓我對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)有了更深的認(rèn)識(shí)。我相信，在我們不斷的理解和領(lǐng)悟下，戲曲的美麗依然會(huì)在文化中綻放光華，讓更多人體驗(yàn)到這種美麗的藝術(shù)之力。
戲曲體會(huì)心得體會(huì)篇三
第一段：引言（200字左右）
戲曲是中華文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。近年來，隨著文化多元化的推進(jìn)，戲曲這一古老的藝術(shù)形式在年輕人中逐漸流行起來。作為一名戲曲愛好者，我也深深地被戲曲所吸引，并從中汲取了很多心得和體會(huì)。下面我將結(jié)合我自己的經(jīng)歷，與大家分享我的觀戲心得。
第二段：欣賞傳統(tǒng)曲藝的功夫（200字左右）
戲曲以其唱、念、做、打四種表演形式為主，音樂在其中起到了重要的作用。對(duì)于我來說，欣賞傳統(tǒng)曲藝是一項(xiàng)需要耐心和功夫的任務(wù)。在初次接觸戲曲時(shí)，我并不懂得如何鑒賞其中的音樂元素。但是，通過不斷地聆聽和反思，我逐漸學(xué)會(huì)了欣賞悠揚(yáng)的曲調(diào)、獨(dú)特的音律以及琴韻之美。這一過程讓我從戲曲音樂中體會(huì)到了中華音樂的深刻魅力，并對(duì)戲曲表演有了更深入的了解。
第三段：感受角色情感的變化（200字左右）
戲曲以角色的扮演為核心，演員們通過精湛的表演技巧使得角色栩栩如生。每當(dāng)我看到演員們流轉(zhuǎn)其中的角色情感時(shí)，我能夠深刻感受到其中的情感變化。有時(shí)是悲傷，有時(shí)是憤怒，有時(shí)是喜悅。而我在觀賞的過程中，也會(huì)被這些情感所感染，仿佛與角色們產(chǎn)生了共鳴。正是這些情感變化，使得戲曲創(chuàng)作更加生動(dòng)有趣，也讓我在欣賞中體悟到了人性的復(fù)雜與美好。
第四段：探尋古人智慧的智慧（200字左右）
戲曲中的唱詞通常是由古文、古韻構(gòu)成，其中充滿了古人的智慧。當(dāng)我傾聽演員們婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的演唱時(shí)，我不僅僅只是聆聽大語言的優(yōu)美，更是在探尋著古人在不同歷史時(shí)期的思考和感悟。從這些唱詞中，我感受到了古人對(duì)于人生、道德、情感等方面的獨(dú)到見解，也深受啟發(fā)。戲曲的文化內(nèi)涵如一本厚重的古書，值得我們細(xì)細(xì)品味和領(lǐng)悟。
第五段：戲曲的現(xiàn)代呈現(xiàn)（200字左右）
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，戲曲也在不斷地進(jìn)行轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新。新編戲曲、現(xiàn)代戲曲以及戲曲融合其他藝術(shù)形式的創(chuàng)作層出不窮。這使得戲曲不再只停留在傳統(tǒng)的舞臺(tái)上，而是能夠與多種媒介結(jié)合，以更多樣的形式呈現(xiàn)給觀眾。對(duì)于我來說，這種創(chuàng)新不僅豐富了戲曲的表現(xiàn)形式，也為年輕人帶來了更多接觸和喜愛戲曲的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)代戲曲的呈現(xiàn)方式讓戲曲這一古老的藝術(shù)形式煥發(fā)出了新的生機(jī)。
總結(jié)（100字左右）
通過觀戲曲，我能夠更好地感受到傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于文化的熏陶和傳承的重要意義，也能夠從中領(lǐng)悟到古人的智慧與情感。戲曲不僅是一種藝術(shù)表演形式，更是一門學(xué)問，需要我們用心去欣賞和理解。通過這一過程，當(dāng)代人不僅能夠保持傳統(tǒng)文化的傳承，也能夠?qū)⑵渑c現(xiàn)代生活相結(jié)合，創(chuàng)造出更加豐富多樣的藝術(shù)魅力。我相信，隨著時(shí)間的推移，戲曲這一獨(dú)特的藝術(shù)形式將繼續(xù)在當(dāng)代社會(huì)中發(fā)光發(fā)亮。
戲曲體會(huì)心得體會(huì)篇四
戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，也是藝術(shù)表達(dá)的重要形式之一。學(xué)習(xí)戲曲不僅讓人們感受到了中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)，還培養(yǎng)了藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。在學(xué)習(xí)戲曲的過程中，我深感到戲曲的魅力和內(nèi)涵，積累了寶貴的心得體會(huì)。下面就讓我來分享一下我在學(xué)戲曲過程中的心得體會(huì)。
第一段：感受經(jīng)典戲曲的獨(dú)特魅力
學(xué)戲曲的第一步就是要了解和感受經(jīng)典戲曲的獨(dú)特魅力。在觀賞名家的表演中，我被他們優(yōu)美的唱腔、精致的動(dòng)作和真實(shí)的表演所折服。經(jīng)典戲曲的歌詞兼具平仄、押韻和意境等多重技巧，通過心靈與聲音的交流，形成了一個(gè)獨(dú)特的審美空間。同時(shí)，舞臺(tái)上的架勢(shì)、服飾、道具等都展現(xiàn)出濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化氛圍，整個(gè)演出給人一種獨(dú)特而強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊力，這讓我深深被戲曲的獨(dú)特魅力所吸引。
第二段：感受戲曲藝術(shù)的真實(shí)表達(dá)
學(xué)戲曲的過程中，我深感到戲曲藝術(shù)的真實(shí)表達(dá)是它的獨(dú)特之處。戲曲作為一種表演藝術(shù)，不僅需要演員們用聲音、動(dòng)作和表情來塑造形象，更需要他們通過真實(shí)的情感和內(nèi)心體驗(yàn)來演繹角色。在學(xué)習(xí)和演繹角色時(shí)，我們不僅需要掌握豐富的戲曲表演技巧，更需要深入理解劇中角色的性格、情感和命運(yùn)。只有在真實(shí)的理解和體驗(yàn)中，我們才能將角色演繹得更加精彩，贏得觀眾的贊賞。
第三段：感受戲曲對(duì)意境的追求
戲曲對(duì)意境的追求是它的獨(dú)特之處之一。在戲曲演出中，經(jīng)典的唱段、動(dòng)作和表演藝術(shù)都以追求和表現(xiàn)意境為目標(biāo)。戲曲舞臺(tái)上的意境創(chuàng)造是通過音樂、動(dòng)作、道具和布景等多種藝術(shù)手法實(shí)現(xiàn)的。在學(xué)習(xí)戲曲的過程中，我們需要掌握不同唱腔的表達(dá)方式，理解和演繹不同動(dòng)作的含義，同時(shí)也需要了解和欣賞不同道具和布景的美感和文化內(nèi)涵。只有通過這些學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能真正理解和體驗(yàn)戲曲意境的獨(dú)特魅力。
第四段：感受戲曲的文化傳承與表達(dá)
戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過戲曲我們不僅可以了解和感受到中國(guó)古代文化的瑰寶，也可以將這些文化傳統(tǒng)傳承和表達(dá)下去。學(xué)戲曲讓我更加深入地了解了中國(guó)古代文化的底蘊(yùn)和精髓，感受到了中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的獨(dú)特魅力。在學(xué)習(xí)戲曲的過程中，我學(xué)到了舞臺(tái)禮儀、服飾、化妝和道具等多方面的知識(shí)，增加了我的文化素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過自己的努力和實(shí)踐，我也能夠以自己的表演和創(chuàng)作表達(dá)自己的情感和理念，將戲曲的文化傳承下去。
第五段：感受學(xué)戲曲的成長(zhǎng)和收獲
學(xué)習(xí)戲曲是一個(gè)不斷成長(zhǎng)的過程，不僅需要學(xué)習(xí)豐富的技巧和知識(shí)，還需要不斷鍛煉和實(shí)踐。在學(xué)習(xí)戲曲的過程中，我不僅學(xué)到了戲曲表演的技巧，還培養(yǎng)了自身的自信、專注和耐心。通過與導(dǎo)師和同學(xué)的交流和互助，我不斷完善自己的演唱和表演技能，并通過戲曲比賽和演出展現(xiàn)自己的才華。在這個(gè)過程中，我不僅感受到了戲曲藝術(shù)的魅力，也收獲了成長(zhǎng)和進(jìn)步的喜悅。
總結(jié)：學(xué)戲曲不僅讓我感受到了戲曲的獨(dú)特魅力，還促使我對(duì)戲曲藝術(shù)有了更深入的理解和體驗(yàn)。戲曲通過真實(shí)的表達(dá)、意境的追求和文化的傳承，讓我在學(xué)習(xí)和表演的過程中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。學(xué)戲曲不僅是一種藝術(shù)修養(yǎng)，更是一種人生精神的追求和表達(dá)。在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)努力，為傳承和發(fā)揚(yáng)戲曲藝術(shù)做出更大的貢獻(xiàn)。
戲曲體會(huì)心得體會(huì)篇五
戲劇是通過演員表演故事來反映社會(huì)生活的一種綜合藝術(shù)。它是以演員藝術(shù)為中心同時(shí)又融合了文學(xué)、音樂、舞蹈等藝術(shù)的.綜合體。我國(guó)的戲劇經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展．從先秦以前的巫舞，到漢代的角抵戲、晉時(shí)的參軍戲、北齊的踏搖娘、唐朝的滑稽戲。一直到宋元雜劇，戲劇這種藝術(shù)形式才基本成熟。在這個(gè)發(fā)展過程中，戲劇博采眾家之長(zhǎng)，從各種藝術(shù)中汲取了豐富的文化養(yǎng)料。經(jīng)過長(zhǎng)期的醞釀．我國(guó)的戲劇最終形成并逐步走向成熟，倍受民眾青睞，甚至不脛而走，享譽(yù)海外．可謂成績(jī)斐然。其中不乏有社會(huì)歷史的偶然因素推波助瀾，但主要還是因?yàn)閼騽∽陨愍?dú)特的藝術(shù)魅力，具體表現(xiàn)在其豐富多彩、廣泛深刻的功能方面。戲劇的功能不僅體現(xiàn)在它形象生動(dòng)、避實(shí)就虛的藝術(shù)形式．而且體現(xiàn)在它社會(huì)關(guān)照、理性思考的具體內(nèi)容。
戲劇的藝術(shù)魅力首先在于它形象生動(dòng)、雅俗共賞；其次在于它對(duì)真、善、美的永恒追求；更在于它張揚(yáng)社會(huì)理性．成為播撒于民眾心底的及時(shí)雨。戲劇的主要功能表現(xiàn)在三個(gè)方面：娛樂功能、教化功能、傳承功能。
戲劇的娛樂功能是顯而易見的，是促使廣大觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)或戲院的根本動(dòng)因。因?yàn)閼騽∈且环N最終以舞臺(tái)呈現(xiàn)的形式與觀眾見面的藝術(shù)。它的直觀性極強(qiáng)，接受者的層次又極為復(fù)雜。其中有相當(dāng)一部分人文化素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)并不高，因此．我們戲劇的娛樂大門要比其它藝術(shù)門類敞開得更大一些。這是從外部因素，也就是觀眾對(duì)戲劇的接受方面來考慮戲劇的娛樂功能。進(jìn)一步從內(nèi)部因素，也就是戲劇自身來說，戲劇的娛樂功能是與生俱來的，從最初的儺舞娛神，到之后的角抵戲、參軍戲、滑稽戲等，逐漸地由娛神為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詩嗜藶橹?，在此過程中，戲劇的娛樂功能自始至終都沒有改變，只是娛樂的對(duì)象由神變?yōu)槿?。人逐漸成為戲劇藝術(shù)的欣賞主體和接受主體。因此，戲劇就更多地考慮人們的娛樂因素，滿足人們的娛樂需求，使人們得到充分的享受和歡娛。
戲劇的娛樂功能是不容忽視的，但決不能認(rèn)為它是戲劇最重要的，或者是唯一的功能。戲劇的娛樂功能只是把觀眾引入更高接受層面的必要途徑，起到拋磚引玉的作用。
優(yōu)秀的戲劇，內(nèi)容往往以情至圣，以真至誠(chéng)，從而得到廣大民眾的認(rèn)同。孟子云：“仁言不如仁聲人人深也”。用我們今天的話來說，那就是看一臺(tái)思想性、藝術(shù)性都很高的戲，比聽一場(chǎng)報(bào)告受的教育還要大。戲劇的教化功能，就內(nèi)容而言，體現(xiàn)在其張揚(yáng)社會(huì)理性，描寫人間至情，追求真、善、美的永恒主題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
１、道德倫理劇
這類戲劇多取材于古人古事，戲劇藝術(shù)家運(yùn)用移花接木、舊瓶新酒、引申推理等手法進(jìn)行再創(chuàng)作，把它用于道德倫理的說教之中?！敖杼撌轮更c(diǎn)實(shí)事，托古人提醒今人”。如《趙貞女蔡二郎》、《王魁負(fù)桂英》、《張協(xié)狀元》、《秦香蓮》等。這一類故事都是寫發(fā)跡變心的男子負(fù)心的故事?！柏氋v之交不相忘，糟糠之妻不下堂”這是傳統(tǒng)文化深深植根于民眾心中的一種理想的道德觀。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，貧寒之士，一朝中榜，入閣拜相，飛黃騰達(dá)，便立即翻臉不認(rèn)人，否認(rèn)貧賤之交，甚至忘恩負(fù)義，殺妻滅子。于是理想的倫理道德被顛覆，民眾的心理嚴(yán)重失衡．因此在戲劇中所表現(xiàn)的內(nèi)容就反映了這種現(xiàn)實(shí)。而在結(jié)局安排上讓這些負(fù)心漢都沒有好下場(chǎng)，或者受到上天報(bào)應(yīng)、懲罰；或者受到人間審判、行刑。唯有以此方式才能大快人心，使觀眾重新找回失去的心理平衡，得到心理補(bǔ)償，同時(shí)也起到了警示世人的作用。
2、愛情婚姻劇
追求美好的愛情和自由的婚姻是文學(xué)藝術(shù)的永恒主題，戲劇藝術(shù)也不例外。關(guān)于這類題材的戲劇也是不勝枚舉，比如《西廂記》、《拜月亭》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》、《梁山伯與祝英臺(tái)》等等。這一幕幕愛情戲多表現(xiàn)婉轉(zhuǎn)纏綿的男女戀情，包括相思、調(diào)弄、熱戀、離別、失戀、怨恨等情感。而且這類愛情戲也更容易打動(dòng)觀眾．為觀眾接受，成為戲劇名作。愛情戲備受關(guān)注，除了人自身作為感情動(dòng)物的因素外，更多地是因?yàn)檫@類題材強(qiáng)烈地暴露出一般的人性和人們普遍地、長(zhǎng)期地被壓抑的自由欲望。在傳統(tǒng)的“父母之命。媒妁之言”和“門當(dāng)戶對(duì)”的桎梏下，年輕男女的婚戀多成為政治、金錢、權(quán)力的犧牲品，而禁錮中的人一旦覺醒，就要沖出樊籬，尋求自身的幸福生活體現(xiàn)出青春和新鮮的人的要求。但在當(dāng)時(shí)的封建高壓下，這種思想是離經(jīng)叛道，為社會(huì)的既定習(xí)慣勢(shì)力所摒棄，并受到殘酷壓制。因而劇作家也只好把人們的這種美好愿望搬上舞臺(tái)。通過演員之口講出民眾的肺腑之言。一吐為快，酣暢淋漓而且這類愛情戲也都以“愿天下有情人終成眷屬”作為結(jié)局．體現(xiàn)了人們對(duì)愛情的熱烈追求。
戲曲體會(huì)心得體會(huì)篇六
20xx年5月17日，作為“聶慧娟名師工作室”優(yōu)秀骨干教師培育對(duì)象的我，有幸參加了新華區(qū)“戲曲進(jìn)校園觀摩課活動(dòng)”。此次的活動(dòng)使我受益匪淺，也讓我感受到了原來戲曲的教學(xué)并不是枯燥無味的，也可以讓學(xué)生在輕松快樂的氛圍當(dāng)中進(jìn)行戲曲知識(shí)的學(xué)習(xí)。
上午的第一節(jié)課由新華區(qū)建設(shè)街小學(xué)的朱倩倩老師為我們帶來的《我們的國(guó)粹——京劇》這一課。朱老師聲音甜美，思路清晰，本節(jié)課環(huán)環(huán)相扣，過渡非常自然，朱老師采用小貓“喵喵”的叫聲讓學(xué)生體會(huì)京劇的唱腔韻味,非常的新穎特別，也很適合二年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)。在教學(xué)中運(yùn)用了大量的圖片和視頻，一下子就讓學(xué)生融入本課之中。朱老師又引入了肢體動(dòng)作，讓孩子學(xué)習(xí)“蘭花指”、“蘭花掌”，重點(diǎn)讓孩子感受體會(huì)，對(duì)一些表現(xiàn)好的孩子及時(shí)的發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)，并挑出來帶領(lǐng)全班學(xué)生進(jìn)行表演，這要比老師說教更加的生動(dòng)親切！課程的最后，是一段京劇大師的感悟視頻。這種新穎的課堂小結(jié)方式的效果竟好過于教師用語言進(jìn)行的總結(jié)，孩子們聽得都非常認(rèn)真。聽完朱倩倩老師的這堂課，讓我對(duì)戲曲課程的教學(xué)有了更深一步的了解，戲曲課程的教學(xué)不僅僅局限于老師滔滔不絕的枯燥講解，也可以通過欣賞來激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生能夠主動(dòng)的想要學(xué)習(xí)戲曲知識(shí)。
第二節(jié)課是由新華區(qū)團(tuán)結(jié)路小學(xué)的趙陽老師針對(duì)五年級(jí)的孩子上的一堂《四千歲你莫要羞愧難當(dāng)》。本堂課程讓我感受到了作為一名音樂教師，不光要會(huì)彈唱，還要有一定的文學(xué)底蘊(yùn)和綜合性的知識(shí)。趙老師在課程的開始運(yùn)用了說書的方法進(jìn)行導(dǎo)入，一下就吸引了學(xué)生的興趣，特別是用我們的河南話進(jìn)行說書，使學(xué)生們聽得津津有味。接著，趙老師親自進(jìn)行對(duì)《四千歲你莫要羞愧難當(dāng)》這出戲的演唱，并對(duì)河南戲曲中的越調(diào)、越調(diào)大師申鳳梅進(jìn)行了知識(shí)講解及欣賞了越調(diào)大師申鳳梅演唱的《四千歲你莫要羞愧難當(dāng)》，讓學(xué)生對(duì)本部戲曲有了更深一步的了解。當(dāng)學(xué)生們了解后，趙老師采用“口傳心授”的方法對(duì)四句歌詞逐句進(jìn)行教唱，并著重強(qiáng)調(diào)了戲曲中的裝飾音部分反復(fù)練習(xí)。課程的最后，趙老師對(duì)戲曲知識(shí)進(jìn)行了拓展。藝術(shù)是需要傳承的，而作為一名老師，我們有責(zé)任去傳承我國(guó)的藝術(shù)，這就更加需要我們不斷地學(xué)習(xí)。
上午的兩節(jié)課程結(jié)束后，由韓群老師為我們進(jìn)行了評(píng)課，并給我們講了《中小學(xué)戲曲教學(xué)有效性》。韓群老師針對(duì)朱倩倩老師和趙陽老師的兩節(jié)課一一進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，韓老師的點(diǎn)評(píng)讓我們更加清晰的了解了兩位老師所講的課程，特別是將兩位老師的優(yōu)點(diǎn)及缺點(diǎn)逐個(gè)進(jìn)行了分析，讓我們更好地去查漏補(bǔ)缺。然后韓老師對(duì)我們現(xiàn)階段戲曲教學(xué)的目標(biāo)作出了更深一步的講解，分別從：是什么？教什么？怎樣做？三個(gè)方面進(jìn)行了闡述。在我們的教學(xué)中，要站在孩子們的角度上去備這節(jié)課，要遵循以學(xué)生為本的教學(xué)理念，讓學(xué)生參與到課堂中來。要圍繞使學(xué)生體驗(yàn)、感知、表現(xiàn)這三個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)。并對(duì)我們今后的教學(xué)目標(biāo)作出指導(dǎo)，既音樂的核心素養(yǎng)：（1）感受體驗(yàn)——體驗(yàn)音樂元素；（2）藝術(shù)表現(xiàn)——運(yùn)用音樂技能；（3）文化理解——音樂與文化的交融。因此，作為一名音樂教師，不僅要擁有過硬的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也要擁有一定的綜合性知識(shí)，要涉及多學(xué)科知識(shí)來進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。
下午的觀摩課是由新華區(qū)教研員、省級(jí)名師韓群老師為我們帶來河南墜子《小貓釣魚》的戲曲觀摩課，會(huì)場(chǎng)上座無虛席，韓老師的精彩講解更是贏得了在場(chǎng)師生的陣陣掌聲，有許多縣區(qū)的老師也是慕名而來。課堂上，韓老師以她那親切風(fēng)趣的語言開始本節(jié)課的教學(xué)，教書思路清晰，課堂氣氛活躍，尤其是在教授本節(jié)課教學(xué)難點(diǎn)時(shí)，結(jié)合簡(jiǎn)板的演奏，很輕松的就解決了問題。到歌曲的結(jié)束句“甩腔”的教學(xué)時(shí)，結(jié)合歌詞，幽默風(fēng)趣的比喻更是讓學(xué)生很快就明白了該怎么演唱“魚”字，韓老師的語言魅力和教學(xué)能力無不彰顯出中原名師的名師風(fēng)范。她井然有序的課堂組織，精心巧妙的課堂構(gòu)思讓在座的每一位老師都受益匪淺。
下午的第二堂課是由文化藝術(shù)中心主任崔凱老師教授的《中國(guó)古典詩詞與當(dāng)代流行歌曲之美麗邂逅》的專題講座。崔老師深厚的文學(xué)功底和對(duì)音樂知識(shí)清晰的解讀深深的折服了我們，在座的每位聽課老師都對(duì)崔老師報(bào)以崇拜的目光。通過崔老師的講解，我們對(duì)古代詩詞的韻律有了更深一步的了解，也對(duì)我們以后進(jìn)行新學(xué)堂歌的教學(xué)起到了很大的幫助。在課程的最后，崔老師也為我們帶來了許多好聽的帶有經(jīng)典詩詞的歌曲，如：鄧麗君的《明月幾時(shí)有》、黃綺珊的《定風(fēng)波》等。讓我們?cè)谳p松的氛圍下結(jié)束了一天的學(xué)習(xí)。
在今后的教學(xué)中，我要汲取他們的先進(jìn)教育理念，教學(xué)方法，不斷摸索前行，不斷提升自己的教學(xué)水平！
參加“聶慧娟名師工作室舉行‘河南墜子專題活動(dòng)’”有感
六月十五日，小學(xué)音樂聶慧娟名師工作室舉行了“河南墜子專題活動(dòng)”，來自葉縣龍泉實(shí)驗(yàn)學(xué)校的張艷老師參加了本次活動(dòng)。張老師一早就來到活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，她不僅積極參與，還寫下了自己最真實(shí)的感想，下面就是張艷老師的感言。
六月十五日下午，很幸運(yùn)我能參加這次專題活動(dòng)，聽完郭淑菊老師的課，感觸很深很深。很感謝魏老師能給我推薦這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，使我能走進(jìn)中心路小學(xué)，近距離接觸省級(jí)優(yōu)質(zhì)課教師，一睹郭老師風(fēng)采！
中心路小學(xué)校園環(huán)境很美好，我是第一個(gè)到達(dá)的，我渴望學(xué)習(xí)，渴望成長(zhǎng)，遇此良機(jī)，我怎肯錯(cuò)過半分半秒！
我感觸最深的有以下幾點(diǎn)：
第一：課件制作精美。
第二：地方特色濃郁。一開始郭老師用河南地方口音去講述故事，我感覺真的很好。我也整天說地方戲曲，地方戲曲，可是我講課的時(shí)候也沒注意這一點(diǎn)，我真的需要去學(xué)習(xí)。
第三：結(jié)構(gòu)合理，層次清晰。郭老師講一段故事，一個(gè)簡(jiǎn)短的片段，一遍一遍的讀詞，很細(xì)心，然后用地方口音教學(xué)，這也是魏老師給我提的建議，感覺很受益。
第四：基本功扎實(shí)。郭老師不但河南墜子說得好，鋼琴?gòu)椀靡彩钦婧?，郭老師用鋼琴去彈奏河南墜子的旋律，頓覺自己很渺小，真的應(yīng)該好好的練習(xí)練習(xí)自己的基本功了。
自己需要努力的地方太多太多，加油！努力成就明天的自己！
感動(dòng)于張艷老師的學(xué)習(xí)精神，同時(shí)，也再次感謝郭淑菊老師！如果工作室的活動(dòng)能為老師們帶來收獲，那就是對(duì)我們工作的最大肯定！
戲曲體會(huì)心得體會(huì)篇七
作為一種具有深厚歷史文化背景的藝術(shù)形式，中國(guó)戲曲在世界藝術(shù)史中擁有獨(dú)特的地位，其精彩表演和深刻內(nèi)涵不僅讓藝術(shù)愛好者如癡如醉，也讓更多人感受到了中華文化的獨(dú)特魅力。作為一位熱愛戲曲的觀眾，我在平時(shí)的觀演中，不僅對(duì)戲曲中的唱、念、做、打的表現(xiàn)方式有了更深入的了解，同時(shí)也體會(huì)到了戲曲的文化內(nèi)涵和它所帶來的感人之處。
第一段：戲曲中的唱
唱是戲曲表演中的重頭戲，也是戲曲表現(xiàn)力最強(qiáng)的方式之一。戲曲唱腔經(jīng)過了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展演變，千姿百態(tài)、風(fēng)格各異，每一種唱腔都有著獨(dú)特的表達(dá)方式和深厚的文化蘊(yùn)含。在觀賞戲曲時(shí)，我曾聽到一些經(jīng)典的唱段，那些富有情感的唱腔，使我仿佛進(jìn)入了劇中人物的內(nèi)心世界，感受到了他們的悲喜哀樂。
第二段：戲曲中的念
在戲曲表演中，念是傳遞情節(jié)和劇情的主要方式之一，它不只是在表達(dá)人物的臺(tái)詞，更是在傳遞情感和表現(xiàn)角色的個(gè)性特征。念的分明恰到好處，真實(shí)地表現(xiàn)出人物的性格和感情，令人彷佛見到了人物的真實(shí)面貌。
第三段：戲曲中的做
在戲曲表演中，做是演員傳遞人物情感和性格最直接的表現(xiàn)方式。演員的動(dòng)作和表情在不同的角色和情節(jié)中表現(xiàn)得格外傳神。在一場(chǎng)好的戲曲表演中，演員的舞臺(tái)上的行為舉止能夠讓觀眾更好地理解人物心理和情感，這是做表現(xiàn)的魅力所在。
第四段：戲曲中的打
戲曲中的打既是表現(xiàn)武術(shù)功夫也是表達(dá)人物個(gè)性、特征的重要手段之一。在打斗表演中，演員精湛的表演和技藝體現(xiàn)出這種藝術(shù)的深厚功力。打的部分對(duì)于戲曲表演的整個(gè)氣氛以及人物塑造都有非常重要的影響。
第五段：戲曲的文化內(nèi)涵和生命力
戲曲在表演藝術(shù)中，不僅是一種傳承千年的藝術(shù)形式，更是中國(guó)優(yōu)秀文化的代表。戲曲中體現(xiàn)的文化內(nèi)涵豐富多彩，展現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和人文價(jià)值。在現(xiàn)代文藝的沖擊下，戲曲依然屹立不倒，體現(xiàn)出了其強(qiáng)大的生命力和內(nèi)在的魅力。
總結(jié)：
戲曲作為我國(guó)獨(dú)特的文化藝術(shù)形式，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展演變，成為了一種具有深厚文化內(nèi)涵的藝術(shù)，不僅具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式和表演技巧，也是中國(guó)文化中不可或缺的部分。我們應(yīng)該保護(hù)和傳承這一珍貴的文化傳統(tǒng)，將其傳遞給我們的后代，讓更多的人能夠體驗(yàn)戲曲所帶來的藝術(shù)魅力和深遠(yuǎn)影響。
戲曲體會(huì)心得體會(huì)篇八
今天，柳林四小舉行了“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)，目的是為了讓我們了解河南豫劇文化，品味豫劇之美。
“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)，第一場(chǎng)從下午2：00開始，通過專業(yè)老師們及主持人的表演講解，50分鐘讓我們明白了什么是豫劇，傳統(tǒng)豫劇的配樂樂器有哪些？有什么經(jīng)典的豫劇等等。我們班看的是第一場(chǎng)。首先以《穆桂英掛帥》作為開場(chǎng)，里面的穆桂英長(zhǎng)相十分秀麗，但氣勢(shì)卻毫不輸于男子，扮演穆桂英的老師可謂是通過一個(gè)眼神一個(gè)手勢(shì)來給我們傳遞穆桂英的神態(tài)。緊接著，扮演包青天的老師通過一出戲，再一次讓我們感受到了包公的鐵面無私、公平公正。隨后，扮演不同角色的老師們紛紛出場(chǎng)，主持人也為我們介紹了生、旦、凈、末、丑這五大類角色，又向我們介紹了什么樣的人穿什么樣的戲服，怎么樣通過他的戲服辨別身份。最后，老師為我們表演了家喻戶曉的經(jīng)典豫劇《花木蘭》中的一段唱曲——《劉大哥講話理太偏》，然后我們也躍躍欲試，跟著老師學(xué)了起來。
今天上午第二節(jié)課我們?nèi)Ｍ瑢W(xué)都上操場(chǎng)上來看學(xué)戲曲進(jìn)校園專場(chǎng)演出活動(dòng)。
這次戲曲進(jìn)校園活動(dòng)舉辦的真的很好，雖然我沒太聽懂戲曲的內(nèi)容，但是知道戲曲文化是中國(guó)文化的一部分，我們作為祖國(guó)的花朵應(yīng)該多多學(xué)習(xí)戲曲知識(shí)，了解中國(guó)古老的文化，從中也能學(xué)到很多做人的道理，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
和往年一樣，今天下午，一年一度的戲曲進(jìn)校園再一次走進(jìn)藝術(shù)小學(xué)宏康校區(qū)，為同學(xué)們展演了很多優(yōu)秀經(jīng)典劇目，比如《朝陽溝》，《朝陽溝銀環(huán)雙上山》等，在主持人的`帶領(lǐng)下，演員和同學(xué)們進(jìn)行了精彩互動(dòng)，認(rèn)識(shí)了各種道具，學(xué)做了戲曲人物中的經(jīng)典動(dòng)作，同學(xué)們都積極踴躍地參與體驗(yàn)戲曲表演，孩子們最喜歡的“猴王”孫悟空一登場(chǎng)，將全場(chǎng)氣氛引入高潮，節(jié)目中演員教孩子們親自體驗(yàn)筋斗云的動(dòng)作，之后還逐句教孩子們演唱《誰說女子不如男》，使同學(xué)們充分了解戲曲，感受地方戲曲的魅力。主持人向同學(xué)們普及了一些重點(diǎn)的戲曲知識(shí)，比如：戲曲的流派、五大劇種、以及戲曲角色“生、旦、凈、丑”、基本功“唱、念、做、打”、劇團(tuán)的老師們還手把手教學(xué)生演奏戲曲伴奏樂器、使用戲曲中的一些道具，現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)表演充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)戲曲的興趣。整個(gè)活動(dòng)精彩紛呈，演出氣氛熱烈，贏得現(xiàn)場(chǎng)師生陣陣掌聲。
一次次的活動(dòng)，一次次的感染，讓國(guó)粹的種子就這樣慢慢的在孩子們的心理生根發(fā)芽，讓他們永遠(yuǎn)不要忘記中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，永遠(yuǎn)為自己是一個(gè)中國(guó)人而驕傲自豪把！
戲曲體會(huì)心得體會(huì)篇九
今天天氣陰沉沉的，但是我們的心情卻是愉悅的，因?yàn)閬碜允战即鼞驁F(tuán)的藝術(shù)家們將為我們帶來一場(chǎng)精彩絕倫傳統(tǒng)文化盛宴——閩南“布袋戲”。
布袋戲，又稱木偶戲、掌中戲，是一種起源于17世紀(jì)福建泉州的戲曲表演形式。
林老師帶著大家到學(xué)校多媒體教室，只見教室正中間搭著個(gè)一人多高的紅布圍著的小舞臺(tái)。伴隨著“咚咚哐哐”的敲鼓聲，精彩的演出開始了。首先上演的是“武松打虎”，只見一只老虎搖頭晃腦地向武松撲去，另一邊武松拿著哨棒敏捷地竄上了老虎的背。老虎疼得嗷嗷大叫，一直上竄下跳想把武松甩下來，武松徒手捉住了老虎的的耳朵，奮力搏斗。兇猛的老虎最終還是斗不過威武的武松。
緊接著是更加精彩絕倫“爭(zhēng)盤子”：只見兩個(gè)木偶為了一個(gè)碗你爭(zhēng)我奪，碗是個(gè)一根木棍頂著，臺(tái)下的同學(xué)都屏住呼吸，生怕碗會(huì)掉地板上，不僅碗沒掉下去，還能在木棍上繞圈。同學(xué)們都為這精彩的表演鼓掌，真是“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”??！
“鈴鈴……”下課鈴響了，一節(jié)有趣的課堂也劃上圓滿的句號(hào)。這節(jié)課讓我們走近了閩南的傳統(tǒng)戲曲，了解了布袋戲的表演形式和表演風(fēng)格，真是受益匪淺！
掌中備百獸之樂，宛轉(zhuǎn)屈曲于指尖。這就是我們家鄉(xiāng)的戲曲文化瑰寶——布袋戲！
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