專業(yè)歷年高考材料及范文（19篇）

長期的自我總結(jié)發(fā)現(xiàn)，我們需要更加注重個人發(fā)展規(guī)劃。如何通過觀看電影和電視劇來提升自己的文化素養(yǎng)？閱讀優(yōu)秀的總結(jié)范文，我們可以學到一些寫作技巧和表達方式。

歷年高考材料及篇一

梵志拿了兩束鮮花要獻給佛祖，佛祖曰：“放下?！辫笾痉畔铝耸种械孽r花，佛祖又曰：“放下?！辫笾驹唬骸斑€要放下什么?”佛祖曰：“你還要放下外六根，內(nèi)六塵，中六識，到了無可舍卻的境界，便是明辨事，探知無阻礙的境界了?！?/p>

人生在世，就是對事物的探知的過程，而在這過程中，存在著一個巨大的阻礙――“外六根，內(nèi)六塵，中六識”，也就是感情的親疏冷熱，它是人性在外表聯(lián)系中的體現(xiàn)，但更是人類在探知道路上的攔路虎。對于一個人的感情如何，和他的關系如何，蒙敝了事物本身的特質(zhì)，也影響了是非曲直的判斷。在中國的諺語里，就有“愛屋及烏”的說法，愛一座屋子，連屋子上的烏鴉也愛，也許，這體現(xiàn)了很深的感情，但倘若屋子是壞的，烏鴉是報喪的呢?這里，作者對屋子的感情，影響了他對烏鴉的判斷，這樣的判斷方式便是不明智的。

“六親不認”是對不顧親情的忘情的人的斥責，但在現(xiàn)代社會，特別是在中國這個人性味太濃的社會里，我們正需要的是這種“六親不認”的大義凜然。這里所說的六親不認，并非是指不顧情，而是指在干事業(yè)，做工作時不能太顧及親情、友情等感情，過多的顧忌，會蒙敝人的雙眼，攪亂人的視聽，混淆人判斷曲直的標準。人類要在探知的道路上不斷前進，就要繞過這個阻礙，保持澄明的心靈。唐太宗任人惟賢虛心訥諫，才有了一代賢臣魏征，他敢于直諫、死諫，唐太宗多次和他爭執(zhí)不下，幾次恨不得處決他，但太宗認識到魏征的直率原則之貴，并未因為自己的喜好影響了國事處理，最終造就了“開元盛世”。這正應證了韓非子所提出的觀點，同時也說明了對事物正確的認知，不能受到感情親疏的影響。

其實探知也如同喝茶的藝術。我們泡茶的時候，第一泡淡洌，第二泡沉香，第三泡甘醇，為什么第三泡時才最爽口宜人?那是因為前兩泡沖擊了茶葉上的蠟質(zhì)與灰塵，第三泡才泡出茶葉的真醇之味，香味才更濃郁。我們探知亦如此。在對事物的認知上，逐漸拋下認知的阻礙，用澄靜清明的心智，拋下感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能在探知的道路上取得豐碩的成果，領悟認知的真諦。

要知道，感情的花兒開得越大越飽滿，探知所得的碩果就越小，因為開花已經(jīng)用去了太多的養(yǎng)料。我們只有正確處理好感情，繞過探知的阻礙，才有能達到理想或成功的彼岸。

歷年高考材料及篇二

最贊賞“樂于助人“的品質(zhì)，可當別人需向你求助時，卻要“悄悄走開“。難道這就是當代青少年的處世良方嗎?朋友，先伸出自己的手吧!只有我為人人，才可能人人為我。

人生的真正價植首先在于對社會的奉獻。“老吾老，以及人之老“是我們民族千秋相傳的美德。范仲淹在岳陽樓下長嗟嘆，杜少陵“安得廣廈千萬間“，樂于助人，已升華為憂國憂民之情。無怪乎人們總贊美這一金玉良言。

用我們一片丹心換你一片真情，這世界充滿了愛。朋友，真誠地奉獻吧!奉獻，能使你捧著一顆心來，不帶半根草去;能使你位卑不忘憂國;能使你變成一棵大樹，云為歌，風為步，灑下綠蔭是真情的祝福;也能使你心中裝著人民，而非那些猥瑣狹隘的樂趣。當你為人人而奉獻，以樂于助人為準則之后，別人也不會在你的困難面前悄悄走開。奉獻，乘一路碧綠的春風，撒一路繁花碩果，從天山南北到南疆飛翔鴿群的天空，從荒漠戈壁灘到紫荊花開處，祖國，在兒女的奉獻中將千秋萬代花果飄香!

我聽見那位老人說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！八麨樯硐碌臒嵬练瞰I了生命。我說：“我也是中國人民的兒子，我贊美奉獻精神，我愿留奉獻滿乾坤!“樂于助人，為他人和社會而奉獻吧!沒有人再“悄悄走開“時，你的心中會充滿愛，奉獻的彩虹將輝映藍天!

歷年高考材料及篇三

時間的'流逝，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息。

或喜甜甘之味，或愛亦苦亦甜的刺激，誰人如你莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執(zhí)著那淡淡的清白。

當一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之;當一種平淡，淡得讓人無從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。

你甘于淡泊，樂于平淡，自得于平淡，只愿在夢中化蝶而逍遙，只愿隨那盤旋而上的鵬者浮游于天地，不愿累于國事，不愿牽絆于塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以寧靜致遠，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸到清而澈、涼而柔的泉水，原是這般滋味。

無奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在我無路可走之時，望見你那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠遠，望斷天涯路。

我以為你是孤獨的，你卻告訴我“君子之交淡如水”的友誼，惠子的離去并未換來你的嗥啕此類，原來你早已看透了生死，望穿了紅塵。何必贊美你的平淡，我早已詞窮。

念往昔，繁華競逐。你依舊逍遙游于世外，參透自然的無窮。世界不過是你的主觀產(chǎn)物，你甚至了解了河魚之樂，蝶舞之愉，螳螂之負，搖曳而去，穿梭于泥潭之中，何必在乎那權勢之爭，誰言非要承受那生命不能承受之重。

氤氳之間，明月可掇，你在清風夜唳之中獨自守望那明月，以至于在人們高枕無憂之時那皓白之月不會迷失只因你這顆平淡的心相追逐。世人笑你瘋癲，你淡漠的眼神卻懾人無語，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠。

對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見了一種平淡致遠的處世態(tài)度，淡罷，淡罷，絕不為萬物所主宰，我獨逍遙于濯濁之外，蟬蛻去拖累，只愿抱明月而長終。江邊一蓑煙草，一片縞素。

教我如何追尋你的步伐，那美至無所適從的精髓;教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態(tài)度。

這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執(zhí)的追逐，泉邊那飄揚的一片縞素，是為你而起的縹緲之歌。

歷年高考材料及篇四

今天，11月3日，是一個非常特殊的日子——爬山。大家不要笑話我，因為這是我有始以來，第一次爬山。真的，長那么大，我還沒爬過山。我與姑姑，同學一同去爬——五指山。今天，我們卻是爬最小的山——小指。不過也有一翻“折騰”才到達目的地。

八點多一刻，我們就來到了五指山的山腳。來爬五指山可真多人呀!可是，這些人都是要回家了，而我們現(xiàn)在才去(好像有點丟臉)是不是有點遲了，可是我們也不顧那么多。

開始爬山了，當然，剛開始的時候是很容易爬的，所以我們的速度很快，然后，看到了一批人，他們卻是和我們相反的。我們是從這條路上山，而他們是從這條路下山，好像是我們走錯路了，可是這不要緊的，照樣都是可以上去的。就這樣我們一路上去，遇到了許多下山的人，他們都是說一樣的話“你們那么厲害的哦?從這邊上山?我們是厲害，你們是比較厲害哦加油哦!”(好像有點引申義)

到了半山腰了，到處都是火紅火紅的楓葉，它們紅得像一團火焰，漂亮極了!我連忙摘了幾片，留做紀念。一陣風吹過，這些樹葉稍稍作響，這些聲音，我還以為是下雨了呢，可是仔細聽，就不會是了。伴著風，也有些楓葉落了下來，可真有點詩情畫意的感覺......我們可不能一路欣賞風景，而忘了自己的目的。結(jié)果，我一個箭步?jīng)_到了最前面。而且一路跑著去，跑著跑著，覺得這些路越來越陡了，也越來越危險了，我便降低了速度，可是這路實在太狹窄了，而且如果往下看，就更加危險?？墒且幌氲?，這可是第一次爬山，可不能半途而廢，不能氣餒!如果半途而廢的話，我豈不是沒有堅持不懈的毅力?不行!想到這，我又鼓足了勇氣，大膽地走了起來。

終于，功夫不負苦心人，我就要到達了山頂了，我高興極了，一路上連蹦帶跳得到達了山頂。到了山頂，我高興而又激動地大喊：“喂!”結(jié)果，到處都是回音。而且，我也領略了“一覽眾山小”的意思了，從這，往四處望，可以看到這里的全景，可真美呀，我完全陶醉在這優(yōu)美的景色之中。當我坐在寬廣的山頂上休息時，我發(fā)現(xiàn)我的衣服，臟得要命，全都是刺。也許是我上山時，到處挨，到處靠，而沾上這些刺的吧。但是，也值了!

這次爬山行動也到次圓滿結(jié)束了，第一次爬山，我不但我也領略了“一覽眾山小”的意思，而且，也知道了，做什么事都不能半途而廢，無論做什么事，都要一直做到做完為止!

歷年高考材料及篇五

說到欣賞，大家可能會想起自身欣賞的一段文字、一首歌曲或者一個人。但我想起的卻是雨后的那一抹青色身影。那一抹青色身影正是我最欣賞、最崇拜的。

夏一直陰晴不定的，上一秒還是晴空萬里，下一秒或許就是大雨傾盆。三四年前的那天亦是如此，吃完了午飯，在公園散散步、消消食是一件多么愉悅的事情呀!暖暖的、熏熏的夏風輕輕拂過我的雙頰，太陽躲在云層后，仿佛在和大家玩捉迷藏。“今天可真是個散步的好天氣呀!不但不曬人，還有暖暖的夏風伴隨，剛好可以欣賞一下這兒的美景!”我想。“咦，如何有水滴在我的臉上?呀!這如何下雨了?我沒帶傘，完了完了，讓我趕快找個地方躲一躲?！本驮谖冶谎米碜淼臅r候，老天爺竟十分不給面子地下起了雨。

我快步走進了一個亭子里，捋了捋潮濕的頭發(fā)，轉(zhuǎn)過身靠在了柱子上。我的目光隨意地掃了掃，才發(fā)現(xiàn)我竟在不知不覺中來到了“荷花池”旁的亭子中，隔著一層雨簾望向池中的荷花亦是別有風味。目前雖是初夏，池中的各色荷花卻已迫不及待地展示出自身最美的一面：紅色的荷花，已舒展自身曼妙的身姿，如一位紅衣的異域美女;粉色的荷花，才稍稍舒展，似一位深藏閨房中的小家碧玉;白色的荷花立于池中，纖塵不染，像一位隱居山林的仙俠;而遠處的那一抹青色立于這一片朦朧中，颯爽的身姿直勾我的心魂，它如一位君子“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植?！睕]錯那就是青蓮!它似一位翩翩公子立在那池塘中，又似一位君子默默守護著那一片花朵。不知從何時起我便開始欣賞那一抹青色。

我或許是在欣賞它的美麗脫俗，或許是在欣賞它如君子一般的品格，或許又是在欣賞它的“紳士風度”不管如何我已經(jīng)愛上了那一抹青色，我最欣賞的那一朵朵青蓮。

雨日漸變小了，雨滴落在青蓮的花瓣上，滑到翠綠的荷葉上，最后沒入水中，漾起點點漣漪，漾入我的心田，而我早已醉在這“青蓮出淤泥而濯于青蓮”中了。

雨停了，太陽終于被大家找到，陽光灑下，灑在那一片青蓮中，我迅速走出亭子，飛奔到那一片青蓮旁邊。它在雨水的沖刷后、陽光的照耀下，比其他的蓮愈加脫俗。青色的花瓣依次舒展，越挨近花蕊的花瓣越淺，黃的花蕊點綴在花瓣的中心，星星點點的水滴倚賴在青色花瓣上，在陽光的照射下，折射出耀眼的光芒。

不知多長時間，我才從回過神來。從那將來，我就最欣賞青蓮，欣賞那一抹青色的身影。

歷年高考材料及篇六

江蘇高考作文題目：探險者與蝴蝶

一群探險者去山洞探險，進入后點燃蠟燭，發(fā)現(xiàn)有一群蝴蝶，于是退出去。過了一段時間，探險者們再次進入，卻發(fā)現(xiàn)蝴蝶飛到山洞深處了，小小蠟燭影響了蝴蝶的生活環(huán)境。要求：閱讀材料、自選角度，寫篇作文，體裁不限，詩歌除外。

歷年高考材料及篇七

世界總?cè)顼L云聚散，變幻不定；人生卻似浮萍逐水，難免飄零?？蔀榱俗C明，也為了抒寫，每個人都在找尋。有人很快找到了棲身之所，有人卻望斷桃源仍不知歸處。

古往今來，圣賢常多寂寞，飲者亦無人解語，其實他們一直都在漂泊中苦苦尋覓歸路，尋覓心之所屬，尋覓魂之所依。他們可能會慨嘆命運給予的實在太少，可誰能知曉，這漂泊的歷程才是他們真正的歸路，正是這一條路成就了他們的人生。

風卷塵沙迷古道，只影游離行蒼茫。

真實的玄奘只是一個再普通不過的僧人。沒有悟空相助，西游的路，何等漫長。不是斬妖除魔的神力，只是心中永不會被沉埋的虔誠，讓他一次次在風沙彌漫的蒼茫大漠上站起，整理袈裟，寂寞前行；只是古道上那個堅執(zhí)的背影，永遠留了下來，被時間遺忘，卻被歷史銘記。熟知的故事，更像一個渺遠的神話，今人心中生出萬千感觸。西游是玄奘精神的歸路，猜想路上的滿足和喜悅早已把艱辛與痛苦瀝盡，漂泊已如同回家。

遠山幽谷空人語，春秋寂寥淡流年。

當同齡讀書人都在“充耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”的時候，徐霞客卻走上了另一段長旅。在遠離人煙的蠻荒之地，嘗盡常人永遠無法想象更無法感受的艱辛。在我們看來，實在是莫大的痛苦與折磨，但這樣的漂泊正是徐霞客所向往的逍遙。從完成一段驚世旅行，到著成一部傳世奇書，對他來說都不重要。奇山異水中，他看淡了流年，看淡了俗世，也已深知：游歷山水即是自己的歸路。漂泊中他圓了自己的夢，也圓滿了人生。

仗劍去國紅塵遠，且歌且游醉青山。

李白的歸路不在那世俗的官場，不在那險惡的仕途，而在于山水之間的漂泊。既知“巖不可攀”，又何必“摧眉折腰事權貴”而“不得開心顏”！雖說去國本非所愿，遠離紅塵也有一絲無奈，但這些卻成就了李白一種更可敬的.超脫與放達。若不是這一段被迫的漂泊，李白的醉與狂便不會這樣淋漓地彰顯。漂泊中，李白走向極致，走向輝煌，也裝點了盛唐的詩壇。

其實，每個人都注定要一生漂泊，只不過漂泊的方式不同而已。對此，又何必苛求。漂泊中的歸路，在路上。

歷年高考材料及篇八

于是我們埋怨此岸的風景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學家湯因比，他選擇出生在公元一世紀的中國新疆，去感受眾多文化交織迸發(fā)的絢爛景象。但正如狄更斯所說的：“這是最好的時代，也是最壞的時代?！泵總€時代都有其兩面性，所以面對身處的時代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。

還記得大唐時代的玄奘，那時只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠邁，策杖孤征，穿越一百二十多個國家，心懷“寧可西行求生，絕不東還求生”的信念，最終達到印度，取經(jīng)返回大唐。從此，讓更多人在佛經(jīng)中虔誠地洗滌盡自我的靈魂。玄奘沒有生于這個科技發(fā)達的年代，但他憑借心中的信念，到達了心中的圣地。因此，環(huán)境的束縛并不重要，我們所要做的就是適應時代，盡自己所能為腳下的土地植樹種花，涵養(yǎng)靈魂的源泉。

所以面對生活節(jié)奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶，世間本無事，庸人自擾之;面對道德缺失，人情冷漠的現(xiàn)狀，更要堅守內(nèi)心本真，盡自己所能為世界點亮一絲光。

生于此岸，認真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發(fā)展。著名作家熊召政便深刻地體會到這一點。獨自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因為黃山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話，讓他領略了千年間時光留下的箴言。

恰如居里夫人所說的：“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！鄙钤谶@個鋼筋水泥筑成的年代，我們也依舊尋得自我的價值，同時也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信，我無法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來的土星上居住，我需要的是好好愛護腳下的土地，欣賞此岸的風景，然后讓心靈攜取古今的有益的思想，細描未來的美妙，且歌且行，足矣!

生不必逢時

余嘗聞或嘆其時運之不濟，命途之多磨，捶胸怨道：“生不必逢時”，然余又聞我命由我不由天之豪邁言語，故余以為：生不必逢時也。

生不必逢時也。若君以為，生于亂世則遭難于身，生于太平盛世則高枕無憂，則君將悔矣。有言道：“亂世出英雄，”造就英雄偉才之因非時非出身也，而因人也。

孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！比巳粲胁?，終將有用武之地，英雄不問出處，是英才是庸才，以其所成之就而論之。成大事者，看己之才德，非天時地利也。

泱泱中華，百家爭鳴，文化之燦爛非他國能及。漢賦之綺麗，唐詩之魁奇，宋詞之精奇，明清小說之傳奇，皆因各朝文化之異，各時有各時之精華所在。無論生于何時何地，凡有才能者皆將占有一席之地，何須嘆生不逢時也，生活之趣，成功之道，非時能佐之。余以為天生我才必有用，黃天不負有心人。能發(fā)揮己之所長，做力所能及之事者，皆能覺生活之趣，以平凡而生不凡，終成大事。

姜太公苦等半載，白雙鬢老去華顏，亦磨不去其雄心壯志，故其等來文王，最終成百家之宗師，皆因其心堅。太史公歷宮刑之辱，亦不因時而棄，終留無韻之離騷之史記于世，其皆因表心堅勝于時勢。

集上文之所述，故余以為：生不必逢時，縱時不就我亦應由我就時，以心堅而成大事，不甘認時任命，甘讓己生碌碌無為，此乃弱者所為，余鄙之。

我想生活在唐朝

我想生活在唐朝，因為那里是詩的世界。

“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”

夢回無數(shù)次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。我可以與他并肩闖天下，學詩學道，任劍闖逍遙。每日，我與他高吟“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”的豪放詩句。我與他于花間獨酌，于月影下舞劍。我想生活在唐朝，因為那里是屬于詩的神圣殿堂。太白秀口一吐是半個盛唐。在唐朝，我可以接觸到高吟“前不見古人，后不見來者”的陳子昂，感受他的悲憤;我可以接觸到暢言“閣中帶子今何在，檻外長江空自流”的王勃，感受他的才氣;我可以接觸到那“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的登科后才人，感到他的得意和輕狂。我想生活在唐朝，生活在詩的世界里。

“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”

生活在唐朝，我可以領略到楊貴妃的驚人美貌，可以感受到唐玄宗的癡情，可以感受到那股纏綿悱惻的哀怨之情。馬嵬坡下的濺血，散發(fā)的是一股蒼涼。我想生活在唐朝，因為我想領略唐朝的情，唐朝的氣度，唐朝的盛轉(zhuǎn)衰。傳說中唐朝恢宏大度，充滿泱泱大國的氣度。我想生活在唐朝，如詩如畫的世界?！伴L安回望繡成堆，山頂千門次第開”，一騎只為妃子笑;“漠漠水田飛白鷺，鶯鶯夏木囀黃鸝”，王維眼中的唐朝如此如詩如畫，吸引著我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王維看那云卷云舒，花開花落，看那明月在松間上，那清泉在石上流。

“大庇天下寒士俱歡顏”

我想生活在唐朝，那個用詩來構(gòu)造的朝代。安史之亂的踐踏，使我感受到了杜甫的悲憤。當他聽聞河南河北收復之時，高吟“青春作伴好還鄉(xiāng)”時，我感受到他的狂歡。我想生活在唐朝，領略一群愛國人士發(fā)出的肺腑之音，聆聽大唐王朝的號角聲，領略由盛轉(zhuǎn)衰的悲壯。沒有人為杜甫送葬，沒有人為他默哀，我想守在他身邊，用他的詩、他的才，來表達那股愛國之情。

我想生活在唐朝，無論是盛唐還是衰唐，它都是詩化了的世界，充滿了詩意，如畫江山在王維手中成了詩境，豪邁之情在太白口中一吐便成了千古之情，熱血灑落的戰(zhàn)爭在詩的表達下盡顯其情境。唐朝，一個詩的朝代。

我想生活在唐朝，因為那是詩的世界，埋藏著千年的情感。

歷年高考材料及篇九

世界總?cè)顼L云聚散，變幻不定;人生卻似浮萍逐水，難免飄零?？蔀榱俗C明，也為了抒寫，每個人都在找尋。有人很快找到了棲身之所，有人卻望斷桃源仍不知歸處。

古往今來，圣賢常多寂寞，飲者亦無人解語，其實他們一直都在漂泊中苦苦尋覓歸路，尋覓心之所屬，尋覓魂之所依。他們可能會慨嘆命運給予的實在太少，可誰能知曉，這漂泊的歷程才是他們真正的歸路，正是這一條路成就了他們的人生。

風卷塵沙迷古道，只影游離行蒼茫。

真實的玄奘只是一個再普通不過的僧人。沒有悟空相助，西游的路，何等漫長。不是斬妖除魔的神力，只是心中永不會被沉埋的虔誠，讓他一次次在風沙彌漫的蒼茫大漠上站起，整理袈裟，寂寞前行;只是古道上那個堅執(zhí)的背影，永遠留了下來，被時間遺忘，卻被歷史銘記。熟知的故事，更像一個渺遠的神話，今人心中生出萬千感觸。西游是玄奘精神的歸路，猜想路上的滿足和喜悅早已把艱辛與痛苦瀝盡，漂泊已如同回家。

遠山幽谷空人語，春秋寂寥淡流年。

當同齡讀書人都在“充耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”的時候，徐霞客卻走上了另一段長旅。在遠離人煙的蠻荒之地，嘗盡常人永遠無法想象更無法感受的艱辛。在我們看來，實在是莫大的痛苦與折磨，但這樣的漂泊正是徐霞客所向往的逍遙。從完成一段驚世旅行，到著成一部傳世奇書，對他來說都不重要。奇山異水中，他看淡了流年，看淡了俗世，也已深知：游歷山水即是自己的歸路。漂泊中他圓了自己的夢，也圓滿了人生。

仗劍去國紅塵遠，且歌且游醉青山。

李白的歸路不在那世俗的官場，不在那險惡的仕途，而在于山水之間的漂泊。既知“巖不可攀”，又何必“摧眉折腰事權貴”而“不得開心顏”!雖說去國本非所愿，遠離紅塵也有一絲無奈，但這些卻成就了李白一種更可敬的超脫與放達。若不是這一段被迫的漂泊，李白的醉與狂便不會這樣淋漓地彰顯。漂泊中，李白走向極致，走向輝煌，也裝點了盛唐的詩壇。

其實，每個人都注定要一生漂泊，只不過漂泊的方式不同而已。對此，又何必苛求。漂泊中的歸路，在路上。

歷年高考材料及篇十

宋軍營里，帳內(nèi)，案上的蠟燭燃燒著。蠟燭經(jīng)寒風一吹，蠟淚就一邊倒掛下來，有的已熔去了半截，殘燭搖焰，直冒黑氣。

岳飛難以成眠，該如何是好呢?他原本是多么的興奮，就要收復河山了，與部將們飲酒時還說：“直搗黃龍府，與諸君痛飲耳!”然而，那十二道金牌班師詔，去給他蒙上了沉重的陰影，仿佛是一盆冷水從他頭頂貫過，寒!

想他從小練武，就是為了心中的一腔熱血，希望能報效國家?？孔约旱呐ΓK于等到持節(jié)封侯，平楊么，十年苦戰(zhàn)，正待一舉收復中原，直搗黃龍，去不料到竟是班師回朝。叫他何以甘心，花費了民力和兵力攻下的城池，現(xiàn)在又要棄之而去，他不想啊!他們走了，老百姓豈不是又要遭殃了。

他自問無愧于天地，無愧于國君。背脊上母親刺的“精忠報國”他一直記得，自從有它那天起，就一直背負著。他手下的將士是最好的部下，他一手調(diào)教，“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，終究造就了“撼山易，撼岳家軍難”的口碑。哪知……唉，秦繪勾結(jié)金國，皇上被秦繪蒙蔽，只圖奴顏婢膝去向敵人搖尾乞憐，保持殘局。此時不乘勝攻打，南宋遲早會被金兵蠶食貽盡的。雖說將在外，君命有所不受，但是他做不到啊。他背上的赤字提醒他，這是不忠不孝之舉，無論如何也不能做。

岳飛走出帳外，寒風帶起一蓬雪花，冷氣侵肌，縱是身經(jīng)百戰(zhàn)的他也不由得打了個寒顫。第二天，催促又來，“十年之功，毀于一旦!所得州郡，一朝全休!社稷江山，難以中興!乾坤世界，無由再復?！?/p>

于是揮淚班師回朝。

京城臨安的大理寺牢里。岳飛以謀反篡位之罪被關押。是非公道自在人心，千秋自有定論，吉兇禍福何足計。只是他心中大志難酬啊!

**亭內(nèi)，他不減英氣。面對著儈子手，他激奮難平：“我岳飛只望收復中原，迎還二圣，掃平虎穴，復仇雪恥，上安宗廟社稷之靈，下慰舉國軍民之望，爾等以‘莫須有’的罪名將我害死，我死不甘心。”帶著這滿腔的遺憾，岳飛離開了，在游魂停留時，憶起北伐未成時寫的詩：

怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月，莫等閑，白了少年頭，空悲切!靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅?駕長車，踏破賀蘭闕!壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾山河，朝天闕。

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歷年高考材料及篇十一

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始?！诟駹枴?/p>

我們不是從祖先那里繼承了地球，而是從子孫那里借用了它。

——聯(lián)合國《世界自然資源保護大綱》(1979年)。

讀了以上材料，你有怎樣的感悟與思考?請結(jié)合自己對材料的理解與思考，寫一篇不少于800字的文章。

要求：自選角度，自定立意;自擬標題，文體不限;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍;不要套作，不得抄襲。

【文題解析】：

這是一道多則材料作文命題。寫作任務要求較為簡單，既沒有文體限制，也沒有交際語境的安排，所考查的是考生對材料的“感悟與思考”。因此，扣題任務較為集中，無非理解清楚三則材料的含意及其之間的關聯(lián)。

第一則材料說的是疾病與人類的關系。鐘南山院士認為，疾病對我們而言是友人而非敵人，疾病不是來害我們的，而是來提醒我們的。這種說法打破了人們的常規(guī)認知。意思明確了，可以適當做一些經(jīng)驗聯(lián)想，譬如：“痛苦是自然的警訊。”人感到痛苦時，其實是自然在向人發(fā)出警訊，警示人應該換一種方式了，以前的方式錯了才會導致痛苦。

第二則材料說的是人類與自然的關系，我們征服自然之日即我們遭受懲罰之時。黑格爾的話告訴我們應與自然和諧相處。在自然面前，人類是渺小的，人類可以改造自然，但人類永遠不可能征服自然。人類與自然搏斗，從沒有贏過，至多輸?shù)貌惶珣K罷了。因此，人類應該敬畏自然，應該節(jié)制，應該收起自己的狂妄自大與勃勃野心。

第三則材料說的是人類與地球的關系，也即人類與自然的關系。人類利用自然應該要節(jié)制，要有可持續(xù)性，不能把地球踢成一個破球再交給后世子孫玩。一代人要有一代人的責任與擔當，我們得為子孫的命運負責，不能占盡自然資源。

歸結(jié)起來，不難發(fā)現(xiàn)，三則材料涉及的都是人與自然的關系，包含的關鍵詞應該有“敬畏”“節(jié)制”“和諧”“平衡”“可持續(xù)性”等。命題要求談的“感悟與思考”，便可從這些詞語入手。和諧、平衡是目的，節(jié)制、可持續(xù)性發(fā)展是手段，而敬畏是人心應有的底色。

在寫作時，尤其要注意扣題。所謂扣題，一是全文要圍繞自己既定的論點展開，不能游離，所謂“立意集中”是也。二是要扣住命題所提供的三則材料，不可拋卻三則材料來言說。這是作文入格的要求，不可不慎。若連入格都做不到，考場作文是很難達到高分區(qū)域的。

【佳作賞析】：敬畏自然，行有所止。

尊敬的領導，老師，親愛的同學們：

大家好!

2019年接近尾聲的時候，或許我們都沒有想到，中國即將迎來一個別樣的春節(jié)。勤洗手，戴面罩，宅在家，成了年度關鍵詞，為了生命安全，親朋好友減少見面，每個人都似乎活成了一座孤島，被疫情分隔開來。面對此次疫情——究其原因，這病毒之所以在人身上寄存并繼而災難性蔓延，是因為一些人對野味的趨之如鶩、對野味的饕餮不厭。痛定思痛，我認為：面對野味病毒，我們應當懸崖勒馬，敬畏自然，遠離野味已是刻不容緩。于是我今天演講的題目是《敬畏自然，行有所止》。

敬畏自然，拒絕野味，我們要為自己無知的行為“買單”。

多少年來大自然都遭到毀滅性的破壞，一些無知的人類亂砍亂伐破壞野生動物們的家園。殊不知大自然的威力，臺風、海嘯、地震、甚至龍卷風……這些都是大自然對破壞自然的始作俑者——人類的“饋贈”。直到一切真正的過去，人們才開始尋找原因，為自己的無知行為“買單”。

敬畏自然，拒絕野味，保護生態(tài)系統(tǒng)平衡。

大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類并不孤獨。在宇宙中處處是我們的朋友，所以人類再也不應該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對象，而應該把它們看作是我們平等的生命。我們應該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，與它們友好共處，共同維護生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

敬畏自然，拒絕野味，為我們國家明天的美好添磚加瓦。

科學已經(jīng)證實，非典病毒、新型冠狀病毒的傳染源均來自野生動物，那么，在具體行動上，拒絕吃野味，嚴禁任何形式的野生動物交易活動，理應成為全民的共識和自覺，不僅疫情爆發(fā)期間是如此，全國疫情解除之后，竊以為也應如此;而在思想觀念上，敬畏自然、敬畏生命，有所戒懼、有所約束，同樣理應成為全民的共識和自覺，這是我們自我防護的要求，也是“人與自然和諧共生”新發(fā)展理念的要求。否則，好了傷疤忘了疼，“后人復哀后人”的悲劇難免仍然會上演。

拒絕野味，讓我們共同為國家明天美好添磚加瓦。

此時，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)鏖戰(zhàn)正酣，九省通衢的武漢，正拼盡全力!這，是一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗，空寂的街巷，寥落的燈火下涌動的力量，我們清晰感知這是一股闖過難關的信念和決心，千萬人咬緊牙關，他們知道，闖關，并不是一個人的戰(zhàn)斗!武漢更不是孤軍奮戰(zhàn)!武漢闖難關的歷程，聚焦這場攻堅戰(zhàn)中千百萬平凡人會聚起來的非凡力量與寶貴精神。有人說：“當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始。”所以，我呼吁：敬畏自然，還野生動物以美好家園，還生態(tài)系統(tǒng)以平衡，還我們以明天的美好!

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

歷年高考材料及篇十二

青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿--歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹--絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁--固若金湯。

信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊…他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。

如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。

多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。(友誼可以換其他詞語)

盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的---毅力。

如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。(劃線處可以換其他詞語)

毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。

愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

俄國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

愛，有的.時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細致入微的關懷與問候；愛，有的時候不需要梁?；谋瘔?，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。

微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。

即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。

即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發(fā)才是大海的壯觀。

生命不是一篇”文摘“，不接受平淡淡，只收藏精彩。她是一個完整的過程，是一個”連載“，無論成功還是失敗，她都不會在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機會，走過去就無法回頭。

不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執(zhí)著的尋求。

不是面對峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。

不是拘泥于命運的禁錮，聽憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。

能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>

春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。

《太陽每天都不辭勞苦地升起》巴爾扎克說過”不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵"。風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。

人生要盡全力度過每一關，不管遇到什么困難不可輕言放棄。

寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。

寬容，是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則。

歷年高考材料及篇十三

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)。

針對這些，你有什么思考?

請結(jié)合材料內(nèi)容，談談你對日常生活中禮節(jié)的認識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

【文題解析】。

重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。材料改編自王陽明的《傳習錄》：門人在座，有動止甚矜持者。先生曰：“人若矜持太過，終是有弊?！痹唬骸榜娴锰^，如何有弊?”曰：“人只有許多精神，若專在容貌上用功，則于中心照管不及者多矣?！庇刑甭收摺Ｏ壬唬骸叭缃裰v此學，卻外面全不檢束，又分心與事為二矣?！敝匾暚F(xiàn)實思考。引領學生對當代文化思考：日常生活中該如何講禮節(jié)?考查考生的思辨性。材料涉及禮節(jié)的過去和現(xiàn)實;禮節(jié)和個性;禮節(jié)和真實等一系列關系。切合考生實際。人人有感觸，人人有話說。

【佳作賞析】崇禮之風尚，造和諧之美。

“我國民所最缺者，禮節(jié)其端一也?！绷簡⒊缡钦f。這一句話，便道出了禮節(jié)的重要性。誠然，重視文明禮節(jié)是一個國家發(fā)展的重要因素，而當下許多人卻對傳統(tǒng)禮節(jié)有所反對，在我看來，崇尚禮節(jié)，是健全人格，使家國繁榮昌盛的必要因素。

古語云：“博學于文，約之以禮?！蔽拿鞫Y節(jié)對人的行為規(guī)范有積極的指導作用，它貫穿我們的生活，與我們的日常行為密不可分。且看，遇見長輩、上級時的鞠躬問好;又看，餐桌上一系列的禮儀規(guī)范;再看，對親戚，師長的稱呼用語……這一切的一切，都與文明禮節(jié)息息相關。重視文明禮節(jié)不僅有利于個人形成健全的人格，更有利于家庭的和諧和國家的繁榮進步。

首先，對于文明禮節(jié)，我們要從內(nèi)心里去認同它，并付諸于實踐，做到內(nèi)化于心，外化于形。

歷年高考材料及篇十四

大家好！

很榮幸能夠站在這里發(fā)言。今天我演講的題目是:疾行不為苦，閑慢亦有樂。

同學們，進入高三后，大家是不是常常感到身心俱疲，卻仍不敢放松？大家是不是每天緊繃著弦，生怕落下分毫？大家是否因每天熬夜奮戰(zhàn)，搞垮了身體？我想說，拼搏奮斗本沒有錯，可是過度勞累只會導致效率低下，甚至危害身心健康。其實，我們可以在疾行中適度休息、合理停頓，這樣以來我們就能走得更穩(wěn)、更遠。

疾行途中，不妨堅持適度原則，不應過度勞累。有學者認為:“我們完全贊成和鼓勵努力工作、努力學習，同時，我們反對常態(tài)化的過度勞累?！彼寡澡忚彛谌粘Ｉ顚W習中，我們確實應該奮斗努力，但并不應過度緊張勞累?？匆娡啦怀栽顼埰疵㈩}，你就也應像他一樣不顧身體拼命內(nèi)卷了嗎？聽說有同學每晚挑燈夜戰(zhàn)，于是你也應拖著疲意的身體熬夜學習了嗎？我的答案是：不！我們不應被“內(nèi)卷”的浪潮裹挾。努力學習沒有錯，可我們更應結(jié)合自身情況，量力而為，萬不可過度勞累。不挑燈夜戰(zhàn)，我們就提高白天在課堂的效率。萬物皆有一個度，弦繃太緊了會斷，人過于疲憊會垮掉?！皩⑸龋且槐?；將生命一飲而盡，你就醉了”。堅持追度原則，牢記“過猶不及”，我們才能在疾行途中健康前行。

當然，我并不是呼吁大家“躺平”或懈怠。適度不等于懶惰，停頓也不是停止。適度是為了保持身心健康，停頓是為了遠離倦怠。老話說“磨刀不誤砍柴工”，也是這個理兒。但我們絕不能磨完刀把刀舍棄，因為“砍柴”才是正事兒。

疾行不為苦，閑慢亦有樂?！白蠲篮玫纳皇且粋€速度不斷加快的生命，而是速度在加快跟緩慢之間有平衡感的生命。”蔣勛如是說。外面的世界再嘈雜，我們還是應該把自己的人生安排得清爽明白。

同學們，讓我們一起呼喚健康，遠離倦怠，在勞逸結(jié)合中快樂學習吧！

我的演講結(jié)束，謝謝大家!

歷年高考材料及篇十五

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好！

很榮幸能夠在此發(fā)言，今天我演講的題目是“素履以往，人生澄明”。

山河騖過，山陵浸遠，回望一路急行軍的中國，創(chuàng)造出七十年“當驚世界殊”的燦爛成就，也面臨著時代大潮新的喧囂。我想，這一切都離不開每一個國人的辛勤付出與拼搏奮斗。誠然，中華民族“俯首甘為孺子牛”的實干品質(zhì)令吾輩贊嘆與學習，但揆諸當下，過度的競爭，裹挾，壓力也讓新時代的人們喘不過氣——由此觀之，唯有適度的良性競爭，將復雜的世界簡單化，素履以往，行至天光；以及內(nèi)心的自我滋養(yǎng)，在物欲橫流的世界找到自我的滿足感，人生澄明，吾輩才能真正逃離倦怠，保持健康，為國家書寫更燦爛的華章。

素履以往，人生澄明，是適度，是保持自我內(nèi)心的安定?！叭f物靜觀自得時，四時佳興與人還?！?/p>

斟昔，殷紂王暴虐無道失天下，防民之口甚于防川；秦二世最終被阿房宮所累，如畫江山響悲歌。這些歷史上一個又一個王朝的隕落，不正是君主們被過度無節(jié)制的欲望所控制，最終迷失自我，落得失去家國的慘痛代價嗎？反觀xxx先生，連一塊像樣的手表都舍不得買，被戲稱為“布衣總統(tǒng)”，這便可以告訴吾輩，唯有適度的追求與競爭，決不以過度的目標感去滿足內(nèi)心的欲望，才能在這個波譎云詭的社會立足，安身立命。我想，當下存在的“躺平”現(xiàn)象，也正是當代青年困頓于社會達爾文式競爭下的瘋狂內(nèi)卷，想尋求適度的平靜與放松的吶喊與掙扎吧？所以，吾輩當秉持“適度”之尺，如此，人生將清爽明白！

素履以往，人生澄明，是滋養(yǎng)，是獲得精神上的富足與充實。“余則褞袍敝衣處其間，略無慕艷意?！?/p>

續(xù)易安燈火，繼靜安絕學，詩詞的女兒葉嘉瑩一生清貧節(jié)儉，她卻活得自在充盈，這便是由于葉老的內(nèi)心早已被萬卷詩書填充得滿滿當當，靈魂早已被文學滋養(yǎng)得澄澈明凈，所以外物的名利，嘈雜都無法動搖她將詩詞傳承下去的決心，這便是滋養(yǎng)的力量。猶記一位農(nóng)民工在返鄉(xiāng)時特意來到揚州圖書館并留言：“書籍是滌蕩心靈的良藥?！笔堑模朐谧兓獪y的世界中擁一隅自己的小角落，活得通達且健康，通過知識、書籍等的潤澤與滋養(yǎng)是不二選擇。當吾輩的心靈得到了滋養(yǎng)與富足，那么外界再怎么“卷”，再怎么“成”，我們都能夠不驕不躁，以素履去擁抱我們澄明的人生！

當然，逃離倦怠，呼喚健康決不是逃避責任，放棄理想與追求。當今世界的不確定性不穩(wěn)定性的警報正為我們拉響，核爆危機陰魂不散，霸權主義與恐怖主義雙頭怪胎競相瘋長，人工智能基因技術將給人們帶來什么樣的挑戰(zhàn)？吾輩決不可全然“躺平”，不去踔厲奮發(fā)，努力擔當。我們反對的是常態(tài)化的過度無效勞累和“得即高哉失即休，多愁多恨亦悠悠”的俗耐與浮躁。

旭日初升，其道大光，鷹隼試翼，浴火烽芒，讓吾輩后浪攜起手來，秉持“適度”，心懷“滋養(yǎng)”，素履以往，獲澄明人生！

我的演講完畢，謝謝大家！

（該文得分59）。

歷年高考材料及篇十六

人生，豐富多彩!

宇宙的高深莫測，我們僅僅生活在地球上的人類是無法徹底探究的。但宇宙給人類發(fā)出的任何信號、信息卻可以給我們啟示，從而得出結(jié)論。

但沒有惟一的答案。

你可以說暴風雨是可惡的，它毀壞了設施，吹毀了民宅。但這之后，是艷陽天，莊稼因此而更健壯，天空因此而更美，因為出現(xiàn)了五彩斑斕的彩虹。

任何的事物都在變化，從而使它的本質(zhì)，它的價值也跟隨著波動。

由此聯(lián)想到人生。對于千姿百態(tài)的大自然而言人是渺小的;對于宇宙的變遷，時空隧道，人生是短暫的。但人是有智慧、有言語、有意識的。因此人是宇宙間惟一的思想者。

毫無懷疑，人生更豐富多彩!

當新生兒的啼哭聲響起時，他對這個陌生的世界充滿了好奇，于是呀呀學語，蹣跚學步，成了幼時惟一的歡樂。

待到了渴求知識時，他進了學校，于是在這個世界上，他有了另一個愿望。在與外界的交往中，他學會了自立、自強。于是有了攀登科學的渴望。

他懂得了少壯不努力，老大徒傷悲。拼搏、汗水，成了他青年時的資本。日積月累對于世界對于人生充滿了自信，在朝氣蓬勃的青年人眼里，美好的生活，絢爛的季節(jié)，火紅的玫瑰時刻闖入心靈。

在旅行中，青年人會大聲歌唱，唱出對奇景的贊嘆，唱出對生命的渴望，唱出對大自然的熱愛。

在遭受失敗時，青年人會鼓勵自己，因為他知道失敗乃成功之母。

生活對青年人來說，充滿了機遇和挑戰(zhàn)。

人生的最后驛站，是老年，不要悲傷，有了年輕時積累的資本，老年更多姿多彩。

常見湖畔坐有滿頭銀發(fā)的老者釣魚，那一份悠然自得，是美好的。

老年人時常聚在一起回憶往事，少時的幼稚，青年時的火熱，愛情的甜蜜，不時舒展?jié)M臉的皺紋，開懷大笑。

人的一生，美好而短暫。

人生并沒有固定的模式，你可以熱情，可以奔放，可以沉默，也可以沖動。因為生活就在你手中。

歷年高考材料及篇十七

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)。

在一次班會課上，同學們圍繞“學會做人：我看老實和聰明”展開了討論。

甲：老實是實誠、忠厚，聰明是機智、敏銳。

乙：老實和聰明能為一個人兼而有之。

丙：老實是另一種聰明，聰明未必是真聰明。

…………。

請根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實生活，結(jié)合自己的思考，自選角度寫一篇不少于800字的文章。

要求：題目自擬，立意自定，文體自選;不得抄襲，不得套作;用規(guī)范漢字書寫。

今年的四川的高考作文依然是材料作文，走的是近幾年四川卷作文命題“小材料，小哲理，深思想”的老路。自主空間比較大，但有一定的難度。材料中有關“做人”中“老實”與“聰明”的辯論，是考查學生的認知能力、分辨能力，屬于思辨性材料作文。材料中對“老實”“聰明”的不同解讀，是引導考生進行思考，并不是只三種解讀?？忌P注后面的省略號，省略號包含的內(nèi)容是無限的，這是自由空間比較大的一種體現(xiàn)。

命題者對三種或者更多的解讀沒有做傾向性的表態(tài)，可以有無數(shù)的寫作內(nèi)容，但無論寫什么，還是要回到老實與聰明上來。這個作文題，看似是材料作文，實際上是思辨型的話題作文，話題是“老實與聰明”。

“老實”與“聰明”應該做怎樣的判斷?這里不是非此即彼的問題，也不是一成不變的問題。

材料中的“聰明”應區(qū)分“真聰明”和“假聰明”，“大聰明”和“小聰明”，只顧眼前不顧長遠的做法，急功近利的做法，損人利己的做法，為一己之私而損害集體、國家的做法等都不能稱為真聰明、大聰明。這里有幾個層次：個人、集體、社會、國家、自然。這幾個層面之間的事情，正向的就是真聰明，是現(xiàn)在社會倡導的正能量。這很好地體現(xiàn)了高考作文的育人功能。

這里的“老實”也不是懦弱的體現(xiàn)，定位為奉獻、誠信、吃虧、勤奮、負責、有擔當、講原則、淡泊名利、堅守做人底線等。

在審題時，還要注意這里既有思辨性，又需要關注現(xiàn)實性。因為材料之外的`引語“聯(lián)系現(xiàn)實生活，結(jié)合自己的思考”，作文貼近社會、貼近學生實際，讓考生人人有話可說。這是“以人為本”的真正體現(xiàn)。引導學生思考人生、社會，樹立正確的人生觀，價值觀。

因此那種只跑到古人那里尋求幫助的寫作方式不能滿足今年的作文。這種在試題里就表現(xiàn)出來的強烈的現(xiàn)實性指向非常明確，需要考生關注現(xiàn)實人生、關注現(xiàn)實社會。

審題時，首先要抓住關鍵短語：“學會做人”，而“學會做人”，就聯(lián)系到做事，這樣“老實”與“聰明”就不是停留在對“人”的層面泛泛的評價上，而是通過“事”來評判“何為聰明”，如此，思路就打開了?？梢詫懭魏问虑?，能跳出作文設計的陷阱——只圍繞“老實”和“聰明”行文。

本材料審題似乎不難，但要寫出成功的作文又不是那么容易的事情。

所以考生可以寫“成長”，拔苗助長，一開始可以看做是“聰明”，但從整個生命來講，則非真聰明。也可以一開始看作是“老實”，但從本質(zhì)上來講，實則是大聰明。

上面所提到的正面與反面的內(nèi)容都可以寫，最好引到自己熟悉的內(nèi)容上來。

歷年高考材料及篇十八

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好！

回首波瀾壯闊的2021，我們用奮斗書寫輝煌成就，用勤奮浸潤繁花盛果，而如今如何在“追趕”中不倦怠促高效保健康這一話題引人深思。就此問題，我的觀點是：適度和滋養(yǎng)的力量不可忽視。

何謂適度？古有言：慧極必傷，強極則辱，翩翩君子，溫潤如玉。溫潤的態(tài)度，水滿不溢的自矜，皆為適度。何謂滋養(yǎng)？諸如歷盡塵俗雜擾后給心靈洗沐拂塵，停頓腳步于卷卷書軸間靜謐午后時光。適度和滋養(yǎng)是優(yōu)雅從容生活的兩個信條，是新時代提高我們生活質(zhì)量、保持身心健康的保障。

適度讓我們積蓄力量保存實力，實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展與突破。

適度讓我們滿而不溢，自得其樂。如今的世界，一切都在趕超追求之中世間紛紛攘攘，內(nèi)卷之風盛行，于是我們看到了你追我趕的惡性競爭，因競爭而筋疲力竭后的倦怠躺平，死循環(huán)。而適度則恰如一縷和煦春風，輕輕拂散人們心頭急功近利的浮躁之氣，讓一切都處于良性競爭，井然有序的狀態(tài)。當你看到周圍人不顧一切窮追猛趕時，不妨看一眼北京冬奧會上那微微xxx吧，微光雖微，卻燭照著大國從容不迫的氣度和敢于適度蓄銳的氣魄。

滋養(yǎng)為我們提供詩意的棲息地，于星河璀深中賞覽皓月明空。

梭羅有言：“我時常懷念我少年時的日子，那是我追逐星光的時光?！蔽覀兺瑯邮且鈿怙L發(fā)的少年，不僅要有踔厲奮發(fā)的篤行不怠，也要有審視美，滋養(yǎng)心靈的眼光。生活離開了詩意與美的滋養(yǎng)，會如貧瘠干涸的土地，一片荒蕪。而反觀李太白詩意盎然的生活，正是他主動與美為舞，才能有“上九天攬明月”的豪逸，才能有“銀河天上來”的奇思。少年人，不妨慢下急促的腳尖，靜靜感受詩與美的滋養(yǎng)，領悟一枝一葉的關情。在心靈的空谷中閑種幾棵蘭菊。

適度與滋養(yǎng)相輔相成，共同成就干凈利落奮發(fā)有為的我們。

“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里?！蔽覀冋邕@振臂欲翔的大鵬，行程萬里但難免借力。適度是我們的“清醒劑”，讓我們不至于頭腦發(fā)熱竭盡全力而鯨沉海底；滋養(yǎng)是我們的“保鮮劑”，讓我們的心永遠年輕，永遠熱淚盈眶。借適度與滋養(yǎng)之春風，我們必將與祖國一道，青云可接，扶搖萬里。

同學們，行勝于言。2022的戰(zhàn)鼓早已響徹耳邊，如何在新的一年打出一場精彩卓絕的勝仗，關鍵在我。讓適度和滋養(yǎng)這場潤物無聲的細雨浸濕我們的眼角，浸潤我們的心靈，潤澤華夏大地的每一片沃土吧！

（該文得分）。

歷年高考材料及篇十九

作文材料中的五種鏡除了具有實用性以外，在特定語境中，還有不同寓意。望遠鏡能從空間距離引申到時間距離，產(chǎn)生“遠見卓識”的意涵；顯微鏡讓我們聯(lián)想到洞燭幽微，明察秋毫；反光鏡照出我們的背后，是反視，也是反思；哈哈鏡給人以幽默，也能引發(fā)對真與幻、原形與變形的辯證關系思考；三棱鏡折射出絢麗的光彩，啟示我們要善于在尋常中發(fā)現(xiàn)美……每一種鏡都有著多元的釋意角度。在此基礎上，要求考生選擇兩種或兩種以上的鏡加以組合生發(fā)，進一步拓展了意蘊空間?？梢哉f，想象有多豐富，這幾種鏡組合產(chǎn)生的意義就有多豐富。

該作文題所給材料是確定的，對材料的使用也有明確的限定，可以較好地避免宿構(gòu)。五種鏡可以任意組合，使考生在選擇材料時有較大的自主性和自由度。與五種鏡相適切的文體也是多樣的，喜歡敘事的考生可以記敘與鏡有關的故事，長于理性思辨的考生可以從鏡中感悟人生，科學知識豐富的考生還可以撰寫科學小品，等等。除了詩歌之外，考生可以任選文體，自擬題目，充分施展才華，彰顯個性。

該作文題中的五種鏡，有的是日常用品，有的是實驗儀器，有的甚至是玩具，都是常見之物，比較貼近考生，為考生所熟悉。考生可根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和感悟，找到構(gòu)思立意的切入點，有話可說，有感可發(fā)，體現(xiàn)了新課程改革關注學生主體、關注學生獨特情感體驗的理念。該作文題為考生提供了廣闊的想象空間、認知空間和思維空間，可使考生發(fā)掘出一定的形象性、思辨性、審美性內(nèi)涵，體現(xiàn)出自己的情感、態(tài)度、價值觀，有助于新課程改革的進一步推進。

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