寫心得體會可以幫助我們梳理思路，形成自己的見解和思考框架。寫心得體會時要注意審慎選擇適當(dāng)?shù)钠筒牧?，避免冗長和重復(fù)。如果你對寫心得體會感到困惑，不妨看看下面這些范文，或許能夠解答你的疑惑。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會篇一
論語，是中國古代儒家學(xué)派重要的經(jīng)典之一，由孔子的弟子及其后繼者所編撰而成。論語摘抄旨在通過摘錄其中的經(jīng)典語句，傳承先賢智慧，啟迪人們的思考。在學(xué)習(xí)論語摘抄的過程中，我深深體會到了其中蘊含的價值觀和精神內(nèi)涵，并從中汲取了寶貴的智慧和經(jīng)驗。
第一段：論語摘抄對禮儀之道的重視
論語中有著眾多關(guān)于禮儀之道的論述，其中最重要的便是“孝”和“恭”。孔子說：“孝在順天之意?！边@句話很簡單，卻包涵了無限智慧?？鬃诱J(rèn)為，孝順父母是一種天命，是人類最基本的倫理要求。而恭敬，是一種尊重他人的態(tài)度，是為人處世的基本原則之一。通過學(xué)習(xí)論語摘抄，我深刻感受到了禮儀之道對于維護(hù)家庭和社會穩(wěn)定的重要性，理解到了尊重、敬意和感恩的重要性。
第二段：論語摘抄引導(dǎo)人們正確的道德觀念
在論語摘抄中，孔子對道德行為提出了明確的要求和規(guī)范。例如，“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這些語句教導(dǎo)人們要懂得換位思考，不做對別人不公平的事情。還有諸如“德行”、“忠信”、“誠實”等，被孔子視為做人的根本原則。通過習(xí)讀論語摘抄，我認(rèn)識到了道德觀念的重要性，始終牢記要堅守正義和誠實的準(zhǔn)則。
第三段：論語摘抄啟迪人們的人生智慧
除了道德觀念，論語摘抄中也有許多言辭啟發(fā)人們的人生智慧。例如，孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！边@句話告訴我們應(yīng)該坦率、開放地對待生活，保持一顆豁達(dá)的心態(tài)。又如孔子說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎”，這句話告訴我們學(xué)習(xí)是一種快樂的事情，只有不斷學(xué)習(xí)才能不斷成長。論語摘抄中的智慧言論鞭策著我，讓我時刻記住人生的真諦，勇敢地面對困難和挫折。
第四段：論語摘抄推動人們積極進(jìn)取
論語摘抄中強(qiáng)調(diào)“知行合一”的理念，即通過知識的掌握和實踐的結(jié)合，才能實現(xiàn)理論轉(zhuǎn)化為行動的目標(biāo)。孔子說：“溫故而知新，可以為師矣。”這句話告訴我們要時刻保持對新知識的好奇心，通過不斷的學(xué)習(xí)來提升自己。這激勵著我不斷地追求進(jìn)步，推動我積極地參與到學(xué)習(xí)和實踐中去，不斷完善自己，實現(xiàn)自我價值。
第五段：結(jié)尾總結(jié)，展望未來
在論語摘抄的學(xué)習(xí)中，我深刻體會到了孔子的智慧和人生觀，明白了道德、禮儀以及修身齊家治國平天下的重要性。這些經(jīng)典語句不僅為我指引了正確的道德觀念和人生智慧，還推動我積極進(jìn)取，不斷追求進(jìn)步。因此，我將堅持不懈地學(xué)習(xí)論語摘抄，不斷實踐其中的價值觀和精神內(nèi)涵，努力成為一個有道德修養(yǎng)、有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｎ蚁嘈磐ㄟ^這種方式，我將能夠在未來的人生道路中取得更大的成就，并為人類的社會進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會篇二
《論語》是中國古代文化中不可缺少的一部分，里面蘊藏著許多智慧與哲理。摘抄《論語》可以幫助我們更好地理解其中的精髓，從而應(yīng)用到生活中。在這篇文章中，我將分享我從摘抄《論語》中所悟得的心得體會。
第二段：學(xué)習(xí)與教育
“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這是《論語》的第一句話，這個問題也許是個反問。在我的理解中，這句話告訴我們，學(xué)習(xí)需要一段時間的積累和沉淀，只有不斷地學(xué)習(xí)和練習(xí)，才能真正掌握知識。隨著時代的變遷，現(xiàn)代教育開始注重知識的創(chuàng)新和應(yīng)用。因此，我們需要即時更新自己的知識，而不僅僅是死記硬背。
第三段：人際關(guān)系與禮儀
“己所不欲，勿施于人?！边@是關(guān)于道德倫理的重要準(zhǔn)則。在我們與他人的交往中，我們應(yīng)該用我們希望別人對待我們的方式去對待別人，即尊重和關(guān)愛他人。同時，《論語》中也強(qiáng)調(diào)了敬重長輩、尊重師長以及崇尚禮儀的重要性。因為，這些方面的重視可以培養(yǎng)我們的社交能力，幫助我們更好地與他人相處。
第四段：職業(yè)與目標(biāo)
“君子務(wù)本，本立而道生?！边@句話是關(guān)于職業(yè)和目標(biāo)的重要準(zhǔn)則。君子執(zhí)著于本質(zhì)和原則。在追尋目標(biāo)的過程中，我們不能盲目跟從別人的建議，而應(yīng)該堅持自己的理念和價值觀。同時，在追求成功的過程中，我們也需要時刻保持謙卑，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，這樣才能成為一個真正的君子。
第五段：生活態(tài)度
“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也?！边@個意思是，我們不應(yīng)該無休止地追求虛榮和權(quán)利，而是應(yīng)該尋找我們真正的定位和價值，以及獲得他人認(rèn)可的方式。我們應(yīng)該要有一顆平等和開放的心態(tài)，去接納不同的文化和觀念。同時，我們也應(yīng)該深刻體會生活中的美好，而不僅僅是追求功利和物質(zhì)享受。
結(jié)論：
摘抄《論語》是一次深入的思考過程，它激發(fā)了我們的創(chuàng)造力和潛力。在這過程中，我們可以學(xué)會如何更好地應(yīng)對人際關(guān)系，追求目標(biāo)，以及擁有積極的生活態(tài)度?？傊墩撜Z》的智慧可以幫助我們塑造良好的品格，成為追求成功和幸福的君子。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會篇三
《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行的經(jīng)典文獻(xiàn)，其中包含著豐富的哲學(xué)思想和人生智慧。閱讀《論語》不僅可以加深我們對古代文化的了解，更可以對我們的現(xiàn)代生活產(chǎn)生啟示和影響。本文將結(jié)合《論語》中的摘抄，分享一些自己的心得體會。
第二段：從“學(xué)而優(yōu)則仕”中得到的啟示
“學(xué)而優(yōu)則仕”，這句話一直被解讀為“學(xué)習(xí)擔(dān)任某個職務(wù)，從而取得成功”。但筆者認(rèn)為，這句話的真正意義在于，學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)并不是為了功名利祿，而是為了提升自己，成為更好的人。從小事做起，不斷追求進(jìn)步，最終自然會被社會肯定。
第三段：從“己所不欲，勿施于人”中得到的啟示
“己所不欲，勿施于人”這句話是一切倫理道德的基礎(chǔ)。人們善良的本質(zhì)就在于這句話。當(dāng)我們面對他人時，需要站在對方的角度思考問題，盡可能避免自己的行為給別人帶來負(fù)面影響。如果我們每個人都能做到這一點，社會也會因此變得更加美好。
第四段：從“君子喻于義，小人喻于利”中得到的啟示
“君子喻于義，小人喻于利”，這句話充分表明了人的精神成就與道德水平對現(xiàn)實價值的巨大影響。人們必須追求真正的歡樂和意義，而不是一味地尋求物質(zhì)享受。只有人們的心靈豐富，達(dá)到了一定程度的成熟，才可能實現(xiàn)真正的自由和幸福。
第五段：結(jié)尾
通過摘抄《論語》，我們領(lǐng)悟了古人的智慧和思想，從中獲得了許多啟示和收獲。當(dāng)我們在現(xiàn)實生活中遇到挫折和困難時，只需回憶起這些智慧的話語，相信我們一定能夠迎刃而解。最后，希望我們都能夠在自己的道路上，不斷追求進(jìn)步和提高。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會篇四
《論語》是中華文化的瑰寶，被譽為中國古代文化精華之一。它記錄了孔子及其弟子們的言行，傳承了中華優(yōu)秀的歷史、文化和思想遺產(chǎn)。作為一名學(xué)生，我通過研讀《論語》獲得了豐富的心得體會，也深深地感受到其教誨的價值與意義。
二、孔子的人格魅力。
《論語》中對于孔子的描寫可謂循循善誘，各種細(xì)致入微的描述，呈現(xiàn)給讀者幾近完整的形象。我從中領(lǐng)略到，一位大師的成功，除了需要高超的智慧和卓越的機(jī)智，更重要的是需要一種優(yōu)雅的人格魅力?？鬃拥母呱衅返伦屓藝@為觀止，他溫文爾雅、脾氣溫和、尊重他人、執(zhí)著追求，更是傳承下來的中華文化的代表。
三、教育思想的魅力。
《論語》是中國哲學(xué)中最重要的教育著作之一，反映了傳統(tǒng)的儒家教育思想。在教育中，孔子主張以人為本，推崇“以教儉淡，以學(xué)嚴(yán)肅”的口號，重視學(xué)生的個性和特長，考慮到學(xué)生的潛能與能力，因材施教。這也深深地觸動了我的內(nèi)心，讓我感到教育的魅力在于盡可能地培養(yǎng)學(xué)生的全人格，發(fā)掘潛力，讓每一個將來的人都能發(fā)揮他們的潛能。
四、學(xué)習(xí)方法的魅力。
《論語》中的孔子也是一位學(xué)習(xí)者。他總是謙虛地向周圍的人學(xué)習(xí)，也希望自己的學(xué)生善于學(xué)習(xí)。他認(rèn)為學(xué)習(xí)需要三個步驟：第一，多思考自己的問題和疑慮；第二，提高自己的觀察力；第三，與人進(jìn)行交流討論。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我也深感到要提高自己的學(xué)習(xí)效率，必須掌握好學(xué)習(xí)方法，對待學(xué)習(xí)要虛心好學(xué)，不要過分沉迷于學(xué)習(xí)中的一部分而忽略了其他方面，要明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)和方向，快速總結(jié)和反思，并不斷完善自己的學(xué)習(xí)方式和方法。
五、對生活的啟示。
《論語》中的智慧和道理不僅能指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)，更能指導(dǎo)我們走向成功的人生。人生是一個永遠(yuǎn)的修行之路，需要我們用心去體驗生命的真諦，不斷地探尋人生的價值?！墩撜Z》之所以被視為經(jīng)典，是因為其哲理充滿了啟示，不僅能啟發(fā)我們的思維，還能幫助我們邁向成功的道路。尤其是孔子的教育理念，他的“道不同，不相為謀”、“無庸諱言”等準(zhǔn)則，不僅為教育培養(yǎng)提供了寶貴的經(jīng)驗，更為我們的生命之路提供了靈感。
六、結(jié)語。
總之，《論語》是一部偉大的書籍，蘊含著深邃的人生智慧與絕妙的哲理思考。它給我們留下了珍貴的遺產(chǎn)，讓我們在汲取智慧的同時，更能追尋生命的意義。作為學(xué)生，我們應(yīng)該將《論語》內(nèi)蘊的思想、精神化為自己的素質(zhì)和力量，在我們未來的人生道路上做出更加堅定合乎自己的人生方向。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會篇五
《論語》是中國古代文化寶庫里的一個重要組成部分，被譽為“正史之外的史書”，由孔子之后的弟子和門徒所記錄下來的孔子言行和教育思想的記錄。這個經(jīng)典的價值在于其對中國人民的思想、道德和生活方式的深遠(yuǎn)影響?！墩撜Z》經(jīng)典中的一些教育思想、領(lǐng)導(dǎo)智慧和社會倫理觀念對于當(dāng)今社會仍然具有很重要的啟示意義。在這篇文章中，作者將談?wù)勛约鹤x過《論語》后的一些想法和心得體會。
第二段：觀點闡述。
《論語》中那些紛繁復(fù)雜的語句中蘊含著深情厚意，世界上的一切似乎都能通過這些語句解決。在我的閱讀過程中，“己所不欲，勿施于人”這句話給了我很大的幫助。這不僅僅是一句讓我們覺得應(yīng)該做到的教誨，更是一個反省自己做事方式的啟示。在讀透這句話的意義后，我深刻地認(rèn)識到自己應(yīng)該放棄以自我為中心，而應(yīng)多站在別人的角度思考問題，因為只有這樣我們才能與他人建立起更緊密的聯(lián)系。于是我從那時起就更加注重與家人、朋友之間的關(guān)系，以及在日常生活中遵循這樣的原則。
第三段：實例分析。
另一段非常經(jīng)典的話是“學(xué)而時習(xí)之、不亦悅乎”。這句話是強(qiáng)調(diào)在掌握技能或知識時重復(fù)練習(xí)的重要性。這個觀點不僅適用于學(xué)生，也同樣適用于職場人士。當(dāng)我們在工作中面對挑戰(zhàn)或危機(jī)時，只有通過不斷實踐、總結(jié)經(jīng)驗，才能不斷提升自己的技能和能力，從而更好地應(yīng)對問題。這一思想也是我們在日常生活中樹立目標(biāo)和達(dá)成目標(biāo)的方法。
第四段：個人總結(jié)。
在讀《論語》的過程中，作者發(fā)現(xiàn)這個經(jīng)典的核心思想是關(guān)注自己和他人之間的關(guān)系。孔子所教導(dǎo)的思想，雖然在當(dāng)時就被認(rèn)為是非常獨特的，但在現(xiàn)在看來這些思想無疑是我們所面臨的許多問題的基礎(chǔ)。如果我們都能關(guān)注親情、友情、職務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，那么現(xiàn)代社會中的困惑和不公就會得到解決。
第五段：結(jié)論。
總之，《論語》對于我們的思想和生活方式的影響實在是太深遠(yuǎn)了，所以我們應(yīng)該盡可能地加以研究和探討，從中吸取這些古人的思想智慧并將之運用于我們的生活中。除此之外，我們還應(yīng)以下一定心得體會和閱讀體驗踏上這一路程，不僅對我們的生活有著無窮的啟示，而且對于未來的方向和目標(biāo)的制定也能夠提供很好的拓展。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會篇六
“論語摘抄心得體會”
第一段：引言
《論語》是中國古代的一部經(jīng)典著作，其中記載了孔子及其弟子的言行。摘抄《論語》可以幫助我們深入了解孔子的思想和道德觀，同時也對我們個人的修養(yǎng)和人生哲學(xué)有所啟發(fā)。本文將結(jié)合個人的摘抄心得和體會，探討《論語》對我們的意義和影響。
第二段：修身篇
《論語》中有許多關(guān)于道德修養(yǎng)的話語，例如“君子喻于義，小人喻于利”、“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？”等等。這些話語提醒我們要注重道德行為和品質(zhì)，不以個人利益為重，而是要追求真善美的境界。通過摘抄和品味《論語》，我們能夠逐漸培養(yǎng)自己的道德素養(yǎng)和修養(yǎng)，做一個有良知、有責(zé)任感的人。
第三段：為人篇
《論語》中對待人際關(guān)系也提供了許多啟示，“己所不欲，勿施于人”、“君子泰而不驕，小人驕而不泰”等等。這些話語告訴我們要以真誠和善待他人，要懂得自我約束和尊重。在摘抄《論語》的過程中，我們會深刻體會到如何與人相處，如何建立良好的人際關(guān)系，這對我們的社交能力和人際交往是極為有益的。
第四段：教育篇
《論語》對教育也有重要的論述，“溫故而知新，可以為師矣”、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”等等。這些話語告訴我們要不斷學(xué)習(xí)和提升自己，不斷追求知識和智慧。在摘抄《論語》的過程中，我們將領(lǐng)悟到教育的真正含義和目的，明白了好的教育是培養(yǎng)學(xué)生思考能力和創(chuàng)新精神的過程。同時，通過摘抄他人的智慧和思想，我們也會激發(fā)自己的探索欲望和求知欲望。
第五段：治國篇
《論語》中還對治國有一系列論述，“君子以文會友，以友輔仁”、“為政以德，譬如北辰”等等。這些話語告訴我們要以德治國，要注重文化的培養(yǎng)和人格的塑造。通過摘抄《論語》，我們會深刻認(rèn)識到做一個合格的領(lǐng)導(dǎo)者需要具備什么樣的品質(zhì)和能力，同時也為我們的日常生活提供了一些治國理念和思路。
結(jié)尾段：總結(jié)
通過摘抄《論語》，我們能夠深入了解孔子的思想和道德觀，對我們個人的修養(yǎng)和人生哲學(xué)有所啟發(fā)。摘抄《論語》不僅能夠培養(yǎng)我們的道德素養(yǎng)和修養(yǎng)，還能夠提升我們的社交能力和人際交往，激發(fā)我們對教育的熱情和求知欲望，同時也為我們的日常生活和社會治理提供了一些有益的啟示。相信通過學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟《論語》，我們能夠成為有擔(dān)當(dāng)、有修養(yǎng)、有智慧的人。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會篇七
《論語》是歷史上一部重要的經(jīng)典著作，它記錄了孔子和他的弟子們的言行，是儒家文化的重要組成部分。在讀完《論語》后，我對其思想內(nèi)涵和文化價值有了更深的認(rèn)識和體會，下面我將從幾個方面闡述我的觀點和心得體會。
第二段：思想內(nèi)涵。
《論語》集中體現(xiàn)儒家思想。其中孔子提出了許多有關(guān)修身齊家、治國平天下的思想，如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”、“己所不欲，勿施于人”、“君子求諸己，小人求諸人”等等，這些思想都來源于孔子的實踐和思考，旨在幫助每一個人更好地生活和治理社會。這些思想在今天依然具有重要的指導(dǎo)意義，讓人們從繁瑣的生活中抽離，尋求到更高層次的生命意義。
第三段：文化價值。
作為中國文化的重要組成部分，《論語》在文化價值方面有著深遠(yuǎn)的影響。它體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓和人文價值，強(qiáng)調(diào)了道德和人倫關(guān)系，指出了人類社會中的種種問題和應(yīng)對之策，也展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和獨特的思維方式。將《論語》與當(dāng)代社會結(jié)合起來，不僅可以加深我們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，也能引領(lǐng)我們在當(dāng)今社會中正確應(yīng)對人際關(guān)系，管理自身，追求高尚的倫理情操。
第四段：個人感悟。
讀完《論語》后，我深受其教化。其中最讓我自省的是“君子”和“小人”的概念，孔子提出的“君子”不僅指有地位者，也指有高尚品德的人。而“小人”則與之相對，指不思進(jìn)取，無德無能的人?？鬃釉凇墩撜Z》中不斷強(qiáng)調(diào)以“君子”為楷模，自我造就成一個品格上乘的人，這對現(xiàn)今世界的人們依然有著十分重要的啟示。
第五段：總結(jié)。
總的來說，《論語》是一部經(jīng)典著作，既有著不可替代的思想內(nèi)涵，又有著深遠(yuǎn)的文化價值。學(xué)習(xí)和理解《論語》，是我們能夠更好地砥礪自我，提高自身素質(zhì)的方式之一，也是我們了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑之一。今天，我們需要的不僅僅是完成日常工作，更需要拓寬思維、更高的追求，更需要建立更高層次的人際關(guān)系，這正是《論語》對我們的啟示。我們應(yīng)該時刻牢記孔子的教誨，以積極、樂觀的心態(tài)，努力追求自己的人生價值。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會篇八
《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的'思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想。
1)名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所錯手足。
2)君子易事而難說也，說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也;及其使人也，求備焉。
3)知之為知之，不知為不知，是知也。
4)君子喻于義，小人喻于利。
5)父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。
6)士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
7)朝聞道，夕死可矣。
8)自古皆有死，民無信不立。
9)溫故而知新，可以為師矣。
10)后生可畏，焉知來者不之不如今也?四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
11)歲寒，然后知松柏之后凋也。
12)鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
13)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
14)質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
15)君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
16)主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。
17)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
18)子不語：怪，力，亂，神。
19)八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!
20)君子欲衲于言，而敏于行。
21)未能事人，焉能事鬼?
22)見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
23)知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
24)不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
25)父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
26)吾未見好德者如好色者也。
27)君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
28)君子居之，何陋之有?
29)君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
30)食不厭精，膾不厭細(xì)。
31)君子泰而不驕，小人驕而不泰。
32)其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
33)其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
34)不患人之不己知，患不知人也。
35)吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
36)成事不說，遂事不諫，既往不咎。
37)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
38)寢不尸，居不容。
39)不在其位，不謀其政。
40)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
41)三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
42)言必信，行必果。
43)放于利而后行，多怨。
44)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)胡?
45)君子周急不繼富。
46)敏而好學(xué)，不恥下問。
47)舉直錯諸枉，則-民服;舉枉錯諸直，則-民不服。
48)知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
49)君子和而不同，小人同而不和。
50)食不語，寢不言。
51)飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
52)君子以文會友，以友輔仁。
53)朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
54)篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也;邦無道，富且貴也，恥也。
55)德不孤，必有鄰。
56)有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。
57)君子成人之美，不成人之惡;小人反是。
58)默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
59)君子固窮，小人窮斯濫矣。
60)士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
61)志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
62)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
63)歲寒，然后知松柏之后雕也。
64)君子疾沒世而名不稱焉。
65)當(dāng)仁，不讓于師。
66)成事不說，遂事不諫，既往不咎。
67)久矣，吾不復(fù)夢見周公。
68)三月不知肉味。
69)仰之彌高，鉆之彌堅。
70)逝者如斯夫!不舍晝夜。
71)微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。
72)苗而不秀者，有矣夫。
73)過猶不及。
74)文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也。
75)欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
76)工欲善其事，必先利其器。
77)道不同，不相為謀。
78)唯上知與下愚不移。
79)往者不可諫，來者猶可追。
80)雖蠻貊之邦行矣。
81)百工居肆以成其事。
82)宗廟之美，百官之富。
83)譬如北辰，居其所而眾星共之。
84)舉直錯諸枉，則民服。
85)君子之德，風(fēng);小人之德，草。
86)君君，臣臣，父父，子子。
87)近者說，遠(yuǎn)者來。
88)以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
89)名不正，則言不順。
90)不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
91)惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會篇九
《論語》是中國古代先賢孔子及其弟子言語行事的記錄，是我國文化史上的經(jīng)典之一。自從我認(rèn)識漢字以來，就開始學(xué)習(xí)《論語》，盡管這個過程常常是屢戰(zhàn)屢敗，但在沒有意識到的情況下，它逐漸地影響了我的思想和行為，成為了我的精神支柱?，F(xiàn)在，當(dāng)我再次讀《論語》的時候，我有了更加深刻的認(rèn)識和體會。
第二段：思想啟示。
《論語》是品行美德的典范。它告訴我們做人應(yīng)該謙虛、誠實、寬容、正直等等，而這些品質(zhì)在現(xiàn)代社會也同樣適用。比如，曾經(jīng)有一位大師對我說：“人有三忌：愛自己、狂妄自大、吝嗇小氣。這樣的人不夠格做佛門弟子?！边@讓我想起了《論語》中“孔子之道四焉：文、行、忠、信?！边@句話?？鬃铀珜?dǎo)的“修身齊家治國平天下”思想，使我漸漸認(rèn)識到自己所要追求的道路和目標(biāo)。
第三段：態(tài)度影響。
讀了《論語》，我的態(tài)度也發(fā)生了變化。在與人相處時，我會更加尊重對方，更加耐心地傾聽他人的意見和想法。給別人的尊重，別人也會尊重你。所以不管是在生活中還是在工作中，這樣的態(tài)度都能讓我獲得更好的結(jié)果?！墩撜Z》中“言必信，行必果，是謂達(dá)人?！边@句話也讓我明白了做事應(yīng)該切實可行，不要虛口而已。
第四段：讓我受益匪淺的語錄。
讀了《論語》中的很多經(jīng)典語錄，其中讓我最受益的是“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。這句話告訴我們做人應(yīng)該坦蕩，而不是心懷鬼胎。任何時候，都應(yīng)該有自己的原則和底線，這樣才能樹立自己的形象，贏得別人的尊重和信任。同時，還有“不患人之不己知，患不知人也?！边@句話，讓我知道要學(xué)會欣賞他人，了解他人，才能互相成就。
第五段：結(jié)論。
《論語》中的思想和理念，對現(xiàn)代社會仍然具有深遠(yuǎn)的意義。讀《論語》讓我認(rèn)識到自己的不足，并付之于行動，從而讓我成為一個更好的人。如今，無論在何種環(huán)境下，我都會時刻銘記《論語》的經(jīng)典之處，盡力做到那些價值觀和品格上的要求，追求人的高尚境界?！墩撜Z》成為了我的人生指南，給我?guī)砹四蟮膯⑹竞蛶椭?/p>
論語經(jīng)典摘抄及心得體會篇十
經(jīng)典文學(xué)作品是人類智慧的結(jié)晶，濃縮著作者的心血和思考。閱讀經(jīng)典文學(xué)不僅能夠擴(kuò)寬視野，開拓思維，還能為我們提供寶貴的人生經(jīng)驗和智慧。在閱讀經(jīng)典文學(xué)的過程中，我深深感受到了其中蘊含的智慧和哲理，這些引發(fā)了我對人生的思考和體會，下面將結(jié)合我所摘抄的幾個經(jīng)典文學(xué)片段進(jìn)行一些心得體會的闡述。
第二段：生活的真正意義
在《紅樓夢》李賀的《望江南》中，作者以平淡的語言描述了一場尋常的日落，但其中卻蘊含著深遠(yuǎn)的哲理。這讓我深思人生的真正意義何在。生命如一朵花，絢爛而短暫，我們應(yīng)該珍惜眼前的幸福，并對自己的人生負(fù)責(zé)任。不要總是追求虛無縹緲的東西，而要努力活在當(dāng)下，并將最美好的本領(lǐng)發(fā)展到極致，讓自己的人生變得豐盈而有意義。
第三段：困境中的勇敢和追求
在《老人與?！分?，海明威向我們展示了追求和勇氣的真正含義。老人圣地亞哥，雖然戰(zhàn)場上已功成名就，但在漁業(yè)上卻屢屢失利。盡管如此，他并沒有放棄，而是勇往直前，追求自己的夢想。這使我認(rèn)識到，人生中遇到的挫折和困難并不可怕，重要的是我們能夠保持追求自我的勇氣和堅持不懈的精神。只有把自己的熱情融入到所追求的目標(biāo)中，才能戰(zhàn)勝人生的苦難，最終取得成功。
第四段：愛的偉大和無私
《魯濱遜漂流記》中，魯濱遜孤單地生活在荒島上，但他并沒有放棄對生活的希望和對人類文明的渴望。他用智慧和毅力克服了一個個困難，創(chuàng)造了驚人的成就。魯濱遜的故事讓我明白了愛的偉大與無私。愛是一種奉獻(xiàn)，是面對困境時不放棄的力量。我們要學(xué)會在生活的每個領(lǐng)域都付出愛，不離棄自己所愛的人和事，用自己的行動力量去影響和改變那些不幸的人和環(huán)境。
第五段：平凡生活的意義
經(jīng)典文學(xué)作品中，往往描繪的是一些普遍的主題和情感，這讓我們感受到平凡生活的真實和意義。《傲慢與偏見》中，作者簡奧斯汀以幽默的手法揭示了人性中的優(yōu)點與缺點。通過凱瑟琳的轉(zhuǎn)變，我理解到人人都有改變的可能，我們常常在一些細(xì)微之處判斷別人，卻不愿承認(rèn)自己的短處。只有我們能夠以平常心看待自己和身邊的人，接受缺點并相互理解，人際關(guān)系才能更加和諧，生活也會因此變得更加美好。
結(jié)尾：
通過對經(jīng)典文學(xué)的摘抄和思考，我深刻感受到了其中蘊含的智慧和哲理。人生是一場長途旅行，我們需要在學(xué)習(xí)和思考的同時，不斷地規(guī)劃和調(diào)整自己的發(fā)展軌跡。正如經(jīng)典文學(xué)中所傳遞的信息一樣，我們要珍惜生活，克服困難，追求夢想，并以愛和尊重的態(tài)度去面對每一天。只有這樣，我們才能過上真正有意義的人生。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會篇十一
經(jīng)典文學(xué)作為人類智慧的結(jié)晶，是我們了解歷史、感受人生的重要途徑。在閱讀經(jīng)典文學(xué)之后，我深深體會到它不僅可以給我們帶來美的享受，更能夠引導(dǎo)我們思考人生的意義。摘抄經(jīng)典文學(xué)作品，是我在尋找靈感和將心中感悟記錄下來的一種方式。在這個過程中，我不僅感受到了文學(xué)的魅力，更獲得了人生的真諦。
首先，摘抄經(jīng)典文學(xué)作品給我?guī)砹藢v史的了解和思考。經(jīng)典作品代表了一個時代的精神風(fēng)貌和社會背景，通過摘抄其中的片段，我可以更加深入地了解那個時期的人們的生活和思想。比如，摘錄出自《紅樓夢》中寶玉對黛玉說的“你是貴人之女，又是富貴人家出身。你應(yīng)該把自己看得高貴一些，對不對？”這句話，讓我對封建社會中女性的地位和命運有了更為深刻的認(rèn)識。經(jīng)典文學(xué)中蘊含的歷史和文化背景，引導(dǎo)我對現(xiàn)實的思考，讓我認(rèn)識到人類的歷史和現(xiàn)實是密不可分的。
其次，經(jīng)典文學(xué)摘抄帶給我美的享受和思想的啟迪。經(jīng)典作品中的語言藝術(shù)和情感表達(dá)，讓我沉浸在其中，感受到美的力量。摘抄經(jīng)典文學(xué)作品，讓我將美好的文字、優(yōu)美的句子永遠(yuǎn)留在我的筆記本中，每當(dāng)我翻看這些摘抄，便會感受到美妙的心靈觸動。摘錄自《悲慘世界》中巴爾扎克對主人公描述的“黑暗之中，希望是一個星星”，讓我深刻體會到希望的重要性和它給予人們的激勵力量。這樣的美的享受不僅使我的生活更加豐富和有意義，也讓我從中汲取智慧，啟迪思想，成為自己更好的版本。
第三，摘抄經(jīng)典文學(xué)作品幫助我思考人生的意義和價值。經(jīng)典文學(xué)作品通過對人性的揭示和對人生的探討，引導(dǎo)我思考生命的真諦以及如何活出有意義的人生。摘錄自《傲慢與偏見》中達(dá)西對伊麗莎白說的“聰明人應(yīng)該心地善良”，讓我明白到善良和智慧的內(nèi)在聯(lián)系，喚起了我對人性的思考。摘抄的過程中，我會仔細(xì)品味其中的每一個字眼，每一個細(xì)節(jié)，以此來探索人類存在的意義和人生的價值，從而讓自己更加明確自己的追求和目標(biāo)。
最后，摘抄經(jīng)典文學(xué)作品讓我感受到了人類情感的力量和共通性。經(jīng)典作品中的情感描寫恰如其分地道出了人類內(nèi)心的感受和矛盾。摘抄經(jīng)典文學(xué)作品，讓我在文字之間感受到雜亂世界里的寧靜和溫暖。摘抄出自《百年孤獨》中奎奴阿的句子“解放不是活著，而是活得有尊嚴(yán)?！边@句話讓我深刻領(lǐng)會到堅守尊嚴(yán)的重要，并與我自己經(jīng)歷的人生感受產(chǎn)生共鳴。這樣的共通性讓我感受到了人與人之間的聯(lián)系和共鳴，讓我相信了人類情感的力量和人性的美好。
總而言之，摘抄經(jīng)典文學(xué)作品不僅是一種記錄和尋找靈感的方式，更是讓我獲得了對歷史、對人生、對自我的深刻理解。通過摘抄經(jīng)典文學(xué)作品，我感受到了歷史的厚重和文化的底蘊，享受了美的享受和思想的啟迪，思考了人生的意義和價值，感受到了人類情感的力量和共通性。摘抄經(jīng)典文學(xué)作品，讓我更加熱愛閱讀和思考，也更加明確了自己的人生追求。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會篇十二
2、不在其位，不謀其政?！鬃印墩撜Z》。
3、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔子《論語》。
4、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣?！浊稹墩撜Z》。
6、智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。《論語》。
7、君子欲訥于言而敏于行?！鬃印墩撜Z》。
8、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！鬃印墩撜Z》。
9、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！鬃印墩撜Z》。
10、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！鬃印墩撜Z》。
11、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。——孔子《論語》。
12、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃印墩撜Z》。
13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃印墩撜Z》。
14、逝者如斯夫，不舍晝夜?！鬃印墩撜Z》。
15、君子周而不比，小人比而不周?！鬃印墩撜Z》。
16、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！鬃印墩撜Z》。
17、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《論語》。
18、不患人之不己知，患不知人也?！鬃印墩撜Z》。
19、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪?！薄鬃印墩撜Z》。
20、朝聞道，夕死可矣?！鬃印墩撜Z》。
21、未知生，焉知死？——孔子《論語》。
22、言必信，行必果?！鬃印墩撜Z》。
24、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子《論語》。
26、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！鬃印墩撜Z》。
27、名不正則言不順，言不順則事不成。《論語》。
28、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。——孔子《論語》。
29、德不孤，必有鄰?！鬃印墩撜Z》。
30、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！墩撜Z》。
31、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷?！鬃印墩撜Z》。
33、歲寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《論語》。
34、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠?！鬃印墩撜Z》。
35、己所不欲，勿施于人。——孔子《論語》。
36、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語》。
37、不義而富且貴，于我如浮云。——孔丘《論語》。
39、溫故而知新，可以為師矣?！鬃印墩撜Z》。
40、道不同，不相為謀?！墩撜Z》。
41、小不忍，則亂大謀?！鬃印墩撜Z》。
42、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之?！鬃印墩撜Z》。
44、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——孔丘《論語》。
45、往者不可諫，來者猶可追《論語》。
46、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？——孔子《論語》。
47、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《論語》。
48、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！——孔子《論語》。
49、“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服?！薄鬃印墩撜Z》。
50、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。——孔子《論語》。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會篇十三
1、“其為人也,發(fā)奮忘食,樂以忘憂,不止老知將之至云爾。《論語》”
2、君子周急不繼富?！墩撜Z》。
3、當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z》。
4、苛政猛于虎《論語》。
5、子曰：學(xué)如不及，猶恐失之。——孔子《論語》。
6、以約失之者鮮矣?！鬃印墩撜Z》。
8、“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣?！薄鬃印墩撜Z》。
9、里仁為美。擇不處仁，焉得知!——孔子《論語》。
10、事君盡禮，人以為諂也?！鬃印墩撜Z》。
11、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉?——孔子《論語》。
13、能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何?——孔子《論語》。
14、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。——孔子《論語》。
15、天生德于予，桓雎其如予何?——孔子《論語》。
17、已矣乎!吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也?！鬃印墩撜Z》。
19、子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！薄墩撜Z》。
20、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂!——孔子《論語》。
21、“君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。”——孔子《論語》。
22、“子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜”《論語》。
23、言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高《論語》。
24、不知命，無以為君子也?！鬃印墩撜Z》。
25、不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎?——孔子《論語》。
27、“齊一變，至于魯，魯一變，至于道?！薄鬃印墩撜Z》。
28、三年無改于父之道，可謂孝矣?！鬃印墩撜Z》。
30、天何言哉!四時行焉，百物生焉，天何言哉!——孔子《論語》。
31、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！墩撜Z》。
32、禮以行之，孫以出之，信以成之。《論語》。
33、邦有道，危言危行;邦無道，危行言孫?！鬃印墩撜Z》。
34、“子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！弊迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！薄墩撜Z》”
35、小人之過也必文?！墩撜Z》。
36、信者，人君之大寶也《論語》。
37、君子不以言舉人，不以人廢言《論語》。
38、“子貢曰：“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人.”子曰：“賜也,非爾所及也.”——孔子《論語》”
39、有則改之，無則加勉?！墩撜Z》。
40、吾日三省吾身——曾子《論語》。
41、日月逝矣，歲不我與?！墩撜Z》。
42、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。《論語》。
43、君子矜而不爭，群而不黨?！墩撜Z》。
45、不知生，焉知死《論語》。
55、唯仁者能好人，能惡人?！鬃印墩撜Z》。
56、書云：孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政!——孔子《論語》。
57、文，莫吾猶人也?躬行君子，則吾未之有得?！鬃印墩撜Z》。
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