演講稿是一種為了向聽眾傳達(dá)想法、觀點(diǎn)或信息而進(jìn)行口頭表達(dá)的文本。它可以在各種場(chǎng)合中使用，如學(xué)校演講比賽、工作報(bào)告會(huì)、社會(huì)公開活動(dòng)等。演講稿需要具備邏輯性、條理性和說服力，以使聽眾能夠理解和接受演講者的觀點(diǎn)。令人緊張不已的演講常常需要事先準(zhǔn)備和充分練習(xí)，以確保傳達(dá)的內(nèi)容清晰明了。演講稿既是一種書面材料，也是口頭表達(dá)的一種形式。演講稿的開頭和結(jié)尾需要特別注意，抓住聽眾的注意力和給予他們深刻的印象。演講是一門藝術(shù)，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐可以不斷提高自己的演講能力。
新疆四史演講稿篇一
我的家鄉(xiāng)在新疆，它地處我們祖國(guó)的西北部，面積占全國(guó)960萬平方公里的六分之一，山川秀美，物產(chǎn)豐富。人人都知道新疆有一望無際的草原，廣闊無邊的沙漠，四季冰雪覆蓋的天山，絲綢之路，火焰山，樓蘭古城，西域風(fēng)光等自然風(fēng)光和名勝古跡美名中外。我的家鄉(xiāng)新疆，不但是一個(gè)美麗的地方，而且這里物產(chǎn)非常豐富——春天，桑樹給我們獻(xiàn)出酸甜可口的桑子；夏天，有清涼可口的西瓜；秋天，有香甜誘人的蘋果、葡萄、哈密瓜；冬天，有堅(jiān)強(qiáng)的松樹和美麗的雪蓮，另外，地下還有豐富的資源，有煤礦、石油，還有好吃的羊肉、白白的棉花??所以，新疆是一個(gè)美麗富饒的地方。自古以來就有“不到長(zhǎng)城非好漢，不到新疆你會(huì)遺憾”的佳話。
我的家鄉(xiāng)新疆，這里有著勤勞的維吾爾族人民，有著勇敢的回族人，有著淳樸的漢族人，各族人民在新疆這片熱土上，辛勤地勞動(dòng)，共同建設(shè)我們美麗的家園。我居住在亞爾鄉(xiāng)的一個(gè)村子里，我們村里的人們能主動(dòng)學(xué)法守法，參與社會(huì)公益事業(yè)，依靠自己的力量維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；我周圍的鄰居，能勤學(xué)善問，學(xué)習(xí)致富技能，個(gè)個(gè)爭(zhēng)做致富能手；我周圍的人們能講文明、講衛(wèi)生、講誠(chéng)信，做文明市民；我的親戚朋友都能尊老愛幼、與鄰為善、家庭和睦，在婚喪嫁娶活動(dòng)中堅(jiān)持移風(fēng)易俗；我也能嚴(yán)于律己、樂于助人，勇于和不文明現(xiàn)象及違法犯罪作斗爭(zhēng)。我，為我生在新疆長(zhǎng)在新疆而自豪，我為新疆日新月異的變化而驕傲。
我是幸運(yùn)的，出生在改革開放的新時(shí)代。我們這一代不曾經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)年代的苦難，不曾看見過祖**親昨日的滄桑，但我們坐在寬敞明亮的教室里，了解到了民族的興衰，親眼看到了家鄉(xiāng)翻天覆地的變化！這些年來，西部開放了，我們的新疆又迎來了新的春天！新疆的兒女們拆危房、建新樓、修公路、創(chuàng)品牌??外塑形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)！在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的道路上，弘揚(yáng)胡楊精神，堅(jiān)持不懈地不斷努力奮斗著。在黨和國(guó)家的帶領(lǐng)下，各族人民利用科學(xué)走上來致富之路，當(dāng)前，按照西部大開發(fā)戰(zhàn)略的總體規(guī)劃，新疆各地區(qū)正在構(gòu)建發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)圈，建立文明和諧新疆，為了把新疆建成祖國(guó)西部的明珠而奮斗。
看，最多的機(jī)遇在西部，最好的發(fā)展在新疆，最美最真最溫馨的地方還是我們自己的家鄉(xiāng)！我是新疆人，我愛在這片土地上生活的勇敢辛勞、善良好客的各族人民，但愛是什么？它不是信誓旦旦、而是關(guān)注、是勤奮、是上進(jìn)、是努力、是拼搏、是腳踏實(shí)地、是愛的回報(bào)。新疆人民依靠自己勤勞的雙手發(fā)家致富，新疆人民努力學(xué)習(xí)法律知識(shí)培養(yǎng)法律意識(shí)，這里的人民互助、團(tuán)結(jié)，這里的兒女文明奮進(jìn)！
在祖國(guó)的大西北,有一個(gè)美麗地方——新疆,這里土地肥沃,物產(chǎn)豐富，是一個(gè)多民族聚居地，這里生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等55個(gè)民族，各族人民辛勤勞動(dòng)，和睦相處，共同創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，命途多舛的新疆，漢，唐，明三進(jìn)三出于祖國(guó)的懷抱，直到清朝再次收復(fù)，平定大小和卓叛亂，新疆，回到了中華大地的版圖中來。在抵御無論是外來還是內(nèi)在的分裂斗爭(zhēng)中，各民族眾志成城，維護(hù)著神舟大地的尊嚴(yán)。一次次的反分裂斗爭(zhēng)中，各族人民結(jié)下了深厚的民族感情。
“我們新疆好地方呀！天山南北好牧場(chǎng)......” 相信這首《新疆好》所有土生土長(zhǎng)的新疆人耳熟能詳。是呀，新疆好，山好、水好，人更好。這悠揚(yáng)的歌聲飄過了天山，飄過了草原，飄過了沙漠戈壁。草原上牛羊肥壯，馬兒奔跑；天山南北瓜果飄香；葡萄架上掛滿了紫晶；蘋果園里的紅寶石掛滿枝頭；綠油油的瓜地里的瓜果一個(gè)頭一個(gè)比一個(gè)大；冰山雪地卻有另一番風(fēng)情，絲毫不比江南的水榭亭臺(tái)缺乏詩情畫意。在我們祖國(guó)的大家庭中，新疆就是豐富多彩、美麗的一朵民族團(tuán)結(jié)之花，新疆各族人民都在用自己的無私的行動(dòng)，在這片廣袤大地孕育出的人們艱辛的努力來澆灌民族團(tuán)結(jié)之花，并讓團(tuán)結(jié)之花結(jié)出豐碩的成果。
一位朋友曾對(duì)我講起他12年冬日里發(fā)生的故事。一天他下班時(shí)看到一個(gè)漢族女子被一輛車撞倒在地，當(dāng)肇事司機(jī)將女人抱向車內(nèi)時(shí)，女人用迷蒙的眼望著眾人，疼痛的嘴角不停抽搐著：“求求你們打電話給我丈夫，快去學(xué)校接女兒，去晚了會(huì)凍壞孩子的??”瞬間的寂靜后，只見有十幾個(gè)人幾乎同時(shí)掏出了手機(jī)，撥打起女人剛剛說出的電話號(hào)碼??賣麻糖的維族小伙兒掏出了手機(jī)；寒風(fēng)下烤紅薯的大爺掏出了手機(jī)；買菜路過的阿姨掏出了手機(jī)；求職路過的哈族小姑娘掏出了手機(jī)??一時(shí)間維語、哈語、漢語、手機(jī)按鍵聲、提示音聲縈繞在路人耳畔。來自四面八方、不同民族、不同姓氏的人同時(shí)掏出了手機(jī)，撥打一個(gè)號(hào)碼，只是，為了這位母親，為了素不相識(shí)的同胞。因?yàn)槲覀兺侵袊?guó)人。
我在被這位母親感動(dòng)的同時(shí)，更被路邊這十幾個(gè)打手機(jī)的各民族群眾的善舉深深的打動(dòng)。我不禁感嘆，這難道不是民族一家親的真實(shí)寫照么？還有什么比這更有說服力的呢？這位母親心中有愛，身邊有愛，更生活在充滿愛的大家庭中，這身在愛中的故事讓聽到這里的您，不應(yīng)該為民族一家親感慨一下么？ 是的，肯定是那句“我們都是一家人！”當(dāng)我們看到或聽到民族團(tuán)結(jié)故事真實(shí)的發(fā)生在我們身邊時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的愛其實(shí)沒有地域之分，更無民族之分！我們各民族同胞生活在祖國(guó)這個(gè)大家庭里，依偎在我們祖**親的懷抱中，沒有任何力量能使我們分開，沒有任何理由能阻止我們團(tuán)結(jié)一心熱愛母親、建設(shè)自己的家園！
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們： 大家好！現(xiàn)在，我為大家演講的題目是：愛祖國(guó)愛家鄉(xiāng)。
“生我者父母，養(yǎng)我者祖國(guó)。國(guó)家國(guó)家，有國(guó)才有家。”多么的貼切哇！我愛我的祖國(guó)勝過一切。從那一草一木、一山一水中飽受母愛。
愛，無需語言表達(dá)；愛，讓它流進(jìn)心田；愛，永遠(yuǎn)埋藏在我心，因?yàn)槲沂侵袊?guó)人、新疆人、鞏留人。
愛我祖國(guó)演講稿
親愛的老師、同學(xué)們：
你們好！今天我演講的題目是“我愛祖國(guó)”。
“五十六個(gè)星座五十六枝花，五十六組兄弟姐妹是一家，五十六種語言匯成一句話，愛我中華愛我中華愛我中華??”是?。∥覀冸x不開祖國(guó)。為什么人們總是把祖國(guó)比作母親？有人說：“祖國(guó)用她那江河的乳汁喂養(yǎng)了我們?！庇腥苏f：“祖國(guó)用她那寬廣的胸懷抱大了我們?！边@當(dāng)然都是對(duì)的。因?yàn)闊o論其他的什么詞匯，都表達(dá)不出我們對(duì)祖國(guó)的深厚感情，而只有“母親”這個(gè)詞才能表達(dá)我們對(duì)祖國(guó)最忠誠(chéng)、最純潔、最真摯、最深厚、最偉大的感情.是啊，祖國(guó)——母親，母親——祖國(guó)，就是這樣緊密相連，連成了一體。當(dāng)祖國(guó)貧窮的時(shí)候，她的人民就挨餓受凍；當(dāng)祖國(guó)弱小的時(shí)候，她的人民就受辱被欺；當(dāng)祖國(guó)富裕的時(shí)候，她的人民就快樂幸福；當(dāng)祖國(guó)強(qiáng)大的時(shí)候，她的人民就昂首挺胸！
歷史上，多少中華兒女像熱愛自己的鄉(xiāng)親那樣熱愛自己的祖國(guó)。屈原抱石投江，為的是祖國(guó)；文天祥慷慨悲歌，為的是祖國(guó)；陸游作詩示兒，為的是祖國(guó)。譚嗣同面對(duì)刀殂，臉不變色，他念念不忘的也是祖國(guó)。為了祖國(guó)，一代又一代的英雄兒女獻(xiàn)出了自己的熱血和生命。
我愛偉大的祖國(guó) 我更愛養(yǎng)育我的新疆
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，大家好，我是喀什市第九小學(xué)三年級(jí)（2）班的艾沙江，今天我演講的題目是：我愛偉大的祖國(guó)，我更愛養(yǎng)育我的新疆。我的祖國(guó)是一位偉大無私的母親，日日夜夜為13億兒女操勞著；面對(duì)創(chuàng)傷她毫無怨言，而這位母親的高齡足有五千年了。她在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨?。∷哌^陰森小道，她曾走過泥濘土路，她曾走過坎坷長(zhǎng)路。面對(duì)災(zāi)難她總是不屈不撓，傲然屹立挺過來了；祖國(guó)的大好河山總讓人流連忘返。擁有風(fēng)土民情的56個(gè)民族，多么讓人想擁有“知彼”的愿望啊！我的祖國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，而它的發(fā)展之迅猛讓世界惟之驚嘆.那頭沉睡的東方巨龍已經(jīng)醒來,960萬平方公里的疆域面貌煥然一新，它現(xiàn)已踏入世界強(qiáng)國(guó)之林。
予它“瓜果之鄉(xiāng)”、“歌舞之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。在這塊神奇的土地上冰川、雪域與戈壁瀚海共生，明鏡般的高山湖泊映襯著一望無際的林海，既有一瀉千里的河流，猶如萬頃碧波草原，又有光怪陸離的戈壁幻影，神秘莫測(cè)的大漠奇觀。重巒疊嶂、綿延萬里、氣勢(shì)雄偉的天山山脈從東到西橫在新疆中部，把新疆分成南、北疆兩大部分。北疆草場(chǎng)豐腴、樹木蔥郁、山河壯美，素有“塞外江南”的美稱。南疆有中國(guó)最大的盆地——塔里木盆地與“華夏第一州”——巴音郭楞蒙古自治州。在大漠戈壁深處生長(zhǎng)著一棵棵胡楊在風(fēng)沙的吹打下毫不動(dòng)搖，再與那連綿不斷的山丘形成了一幅象征著新疆民族意義與獨(dú)具性格的風(fēng)景圖。大自然的滄桑變化給這里留下了嚴(yán)峻的一頁，卻也孕育了豐富的寶藏。美麗富繞的新疆，以其寬廣的胸懷，壯美的山河，獨(dú)具的神韻，迎接來自全國(guó)乃至世界各地的朋友。
魅力新疆講稿
大家好，今天向大家介紹的地方是令人神魂顛倒的新疆，我將從以下四個(gè)方面介紹新疆。1.地理位置2.自然景色3.自然資源4.文化習(xí)俗。我之所以選擇新疆作為我展示的主題是因?yàn)槲覐男〉酱笥斡[游玩過許多地方，新疆給了我最深刻的印象。
接下來進(jìn)入正題：新疆的地理位置位于我國(guó)西北部，面積166萬平方公里，占中國(guó)國(guó)土總面積的六分之一，是中國(guó)陸地面積最大的省級(jí)行政區(qū)。新疆地處亞歐大陸腹地，陸地邊境線5600多公里，周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗八國(guó)接壤，在歷史上是古絲綢之路的重要通道，現(xiàn)在又成為第二座“亞歐大陸橋”的必經(jīng)之地，戰(zhàn)略位置十分重要。與此同時(shí)，我們也聽說過“三山夾兩盆”的地形地貌特征，山脈與盆地相間排列盆地與高山環(huán)抱、喻稱“三山夾二盆”。北部阿爾泰山，南部為昆侖山系；天山橫亙于新疆中部，把新疆分為南北兩半，南部是塔里木盆地，北部是準(zhǔn)噶爾盆地。習(xí)慣上稱天山以南為南疆，天山以北為北疆，把哈密、吐魯番盆地為東疆。新疆的最低點(diǎn)吐魯番艾丁湖低于海平面155米（也是中國(guó)的陸地最低點(diǎn)）。最高點(diǎn)喬戈里峰位于克什米爾邊境上，海拔8611米。談到自然景色，我著重談三個(gè)地方：葡萄溝、火焰山、喀納斯湖。3.喀納斯是蒙古語，意為“美麗富饒、神秘莫測(cè)”或者“峽谷中的湖”。它位于新疆維吾爾自治區(qū)阿勒泰地區(qū)布爾津縣境內(nèi)北部，距縣城150公里，是一個(gè)坐落在阿爾泰深山密林中的高山湖泊?？{斯湖是我國(guó)極其難得具有歐洲生態(tài)系統(tǒng)特征的自然區(qū)域，保護(hù)區(qū)內(nèi)有植物798種，其中珍稀植物30種，動(dòng)物39種，鳥類117種，魚類5科8種，昆蟲300多種，其中國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物5種，二級(jí)13種，其它稀有動(dòng)物9種，昆蟲真菌的新種記錄不少60個(gè)?？δ撬购羞€生存者一種被人認(rèn)為是“湖怪”的稀有魚類—“大紅魚”。新疆有很多的自然資源，比如油田，比如說和田玉，曾一度被炒得很熱，現(xiàn)在市價(jià)也很貴。
1.和田玉，古名昆侖玉，俗稱真玉，是有名的軟玉石品種，原產(chǎn)西域莎車國(guó)、于闐國(guó)（今中國(guó)新疆和田），考古結(jié)果證明，距今七千年前的仰韶文化遺址已發(fā)現(xiàn)有和田玉。狹義上的講的玉，一般指新疆和田玉。
新疆四史演講稿篇二
近日，大灣片區(qū)管委會(huì)延安東路社區(qū)工作委員會(huì)開展了一場(chǎng)“民族團(tuán)結(jié)一家親，生生不息永相傳”為主題的火炬?zhèn)鬟f活動(dòng)，還邀請(qǐng)了訪惠聚工作組工作人員，全國(guó)五一勞動(dòng)模范、轄區(qū)126學(xué)校學(xué)生、轄區(qū)商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)代表和結(jié)對(duì)認(rèn)親的居民共計(jì)360余人一起參加活動(dòng)?；顒?dòng)在火炬?zhèn)鬟f中圓滿結(jié)束，社區(qū)希望民族團(tuán)結(jié)的精神像火炬一樣生生不息，代代相傳。
11月11日，為在轄區(qū)全面推進(jìn)“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)，延安東路社區(qū)工作委員在小廣場(chǎng)舉行了“民族團(tuán)結(jié)一家親，生生不息永相傳”主題活動(dòng)，活動(dòng)邀請(qǐng)了社區(qū)干部、“訪惠聚”工作組、126小學(xué)張校長(zhǎng)、全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者哈里旦·阿不來提、及轄區(qū)各級(jí)企業(yè)商戶代表、居民代表、保潔員代表。社區(qū)周書記為此次活動(dòng)發(fā)表了熱情洋溢的講話，全國(guó)五一勞動(dòng)模范哈力旦·阿不來提為大家講述發(fā)生在她身上的道德故事，活動(dòng)中為各族居民群眾帶來歡快的東北秧歌《大姑娘美》、一段長(zhǎng)穗劍表演和鈴鼓舞《歡樂的跳吧》。
社區(qū)干部、“訪惠聚”工作組、企業(yè)商戶代表與結(jié)對(duì)認(rèn)親對(duì)象互送禮物，傳遞民族團(tuán)結(jié)精神。邀請(qǐng)大家在橫幅上進(jìn)行百人簽名，共同承諾，共同參與“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)。
社區(qū)書記周英同志啟動(dòng)“民族團(tuán)結(jié)一家親，生生不息永相傳”火炬?zhèn)鬟f主題活動(dòng)。社區(qū)干部及其結(jié)對(duì)認(rèn)親對(duì)象、工作組成員及其結(jié)對(duì)認(rèn)親對(duì)象、轄區(qū)居群眾與群眾結(jié)對(duì)認(rèn)親對(duì)象、企業(yè)商戶負(fù)責(zé)人與貧困居民結(jié)對(duì)認(rèn)親對(duì)象、126小學(xué)、轄區(qū)居民代表、保潔員，自覺圍城一個(gè)圓圈開始傳遞，民族團(tuán)結(jié)的情誼像一支火炬，在延安東路社區(qū)干部和居民之間傳遞，在群眾與群眾之間傳遞，在轄區(qū)商戶與貧困居民之間傳遞，在工作組與居民之間傳遞。照亮了轄區(qū)的每一位人，照亮了社區(qū)每一名工作人員，關(guān)心與關(guān)懷，互助與互愛不分民族，不分彼此，我們都是相親相愛的一家人。愿這支火炬永遠(yuǎn)傳遞下去，生生不息?；顒?dòng)在《相約麥西來普》的歡快樂曲中結(jié)束，再次將民族團(tuán)結(jié)一家親活動(dòng)推向高潮。
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新疆四史演講稿篇三
新疆自古以來就是中國(guó)不可分割的一部分。中國(guó)對(duì)今新疆的主權(quán)是從漢代開始確立的,時(shí)稱今新疆大部分地區(qū)為“西域”。為抗擊匈奴,張騫兩次出使西域,開辟的進(jìn)出西域的路線也成為最早的絲綢之路。公元前60年,漢朝在龜茲設(shè)置“西域都護(hù)府”管理西域地方,標(biāo)志著西域地方的主權(quán)開始?xì)w于中國(guó)。接下來的東漢、曹魏、西晉等王朝也繼續(xù)在西域地方設(shè)置行政機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理,實(shí)行“屯田”。七世紀(jì)初,隋朝在高昌設(shè)“安西都護(hù)府”,在庭州設(shè)置“北庭都護(hù)府”,唐玄宗年間,又在兩大都護(hù)府之上設(shè)“磧西節(jié)度使”,磧西也就成為當(dāng)時(shí)對(duì)西域一帶的統(tǒng)稱。
1949年9月25日,新疆和平解放,1955年10月1日,新疆維吾爾自治區(qū)成立,掀開了新疆歷史發(fā)展的新篇章。中華人民共和國(guó)成立前的新疆,國(guó)民經(jīng)濟(jì)是以農(nóng)牧業(yè)為主體的自然經(jīng)濟(jì),工業(yè)十分落后,沒有一寸鐵路,沒有像樣的工廠和礦山,一些地方糧荒不斷,人民生活貧困不堪。五十年來,新疆經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)得到了迅速發(fā)展。
從公元前統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)制的封建國(guó)家之后,到新中國(guó)建立之前,在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中,盡管國(guó)家反復(fù)經(jīng)歷了來自內(nèi)部分裂割據(jù)勢(shì)力的挑戰(zhàn),特別是近代以來又受到國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的侵略,但是,反對(duì)分裂,維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一始終是中國(guó)歷史的主流。經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史沉淀,國(guó)家統(tǒng)一已深深滲入到中華民族的心理情感和道德觀念中,并化為具體的實(shí)際行動(dòng)。
受國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化及國(guó)國(guó)內(nèi)民族、宗教、歷史和經(jīng)濟(jì)、政治等各種因素的作用和影響,及國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的插手,民族主義極端化思潮的擴(kuò)張,“東突獨(dú)”等分裂活動(dòng)又漸漸地沉渣泛起。它們的共同點(diǎn)都是打著“宗教”、“民族”的旗號(hào),企圖把新疆從中華民族大家庭中分裂出去。它們產(chǎn)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、表現(xiàn)形式和組成成分各不相同,但他們主要特點(diǎn)和反動(dòng)目的卻是相同的。一是編造謊言,歪曲杜撰歷史,破壞祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié);二是與國(guó)外勢(shì)力敵對(duì)勢(shì)力相互勾結(jié),背叛祖國(guó),出賣民族利益;三是喬裝打扮,以宗教權(quán)益、民族利益的捍衛(wèi)者自居,極力鼓吹差異性和優(yōu)越性;四是挑撥民族關(guān)系,破壞民族團(tuán)結(jié),煽動(dòng)民族對(duì)立。其根本目的都是為了反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一的多民族的社會(huì)主義國(guó)家,建立所謂的民族獨(dú)立國(guó)家,分裂祖國(guó)統(tǒng)一,破壞中華民族的大團(tuán)結(jié)。
在反對(duì)分裂,維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一的斗爭(zhēng)中,世世代代生活在天山南北的各族人民,歷來都是反對(duì)民族分裂,維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的主力軍。新疆各民族堅(jiān)持反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,有著深厚的歷史底蘊(yùn)。歷史上各民族在開拓祖國(guó)的疆域,發(fā)展祖國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化,促進(jìn)中華文明的繁榮發(fā)展,都做出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn),也對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一有一種深厚的感情,大統(tǒng)一的思想已經(jīng)深深印入中華民族各族人民的腦海之中,各民族的密切融合構(gòu)成了中華民族的凝聚力。
維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是中華民族的根本利益,也是民族繁榮發(fā)展的關(guān)鍵條件。民族團(tuán)結(jié)可以避免戰(zhàn)爭(zhēng)和民族分裂,同時(shí)也為各民族的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展創(chuàng)造良好的和平環(huán)境,有利于生產(chǎn)發(fā)展個(gè)人民生活水平的提高,可以打破地方割據(jù)和民族隔閡的界線,有利于各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流與發(fā)展;統(tǒng)一的國(guó)家可以組織全國(guó)的人力、物力、財(cái)力進(jìn)行大規(guī)模的公共工程建設(shè),對(duì)于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展極為重要,可以形成反對(duì)外來侵略的強(qiáng)大力量。
維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與反對(duì)民族分裂的斗爭(zhēng)使緊密聯(lián)系在一起的。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是各民族公民義不容辭的神圣職責(zé),也是愛國(guó)主義的具體表現(xiàn)和政治原則?；仡櫼欢味螝v史,新疆的命運(yùn),各民族人民的福祉,無不與祖國(guó)的興衰息息相關(guān),國(guó)家強(qiáng)盛,則新疆安泰,人民康樂,自由、民主、宗教、民族,這一個(gè)個(gè)音符,只有融入到祖國(guó)發(fā)展、強(qiáng)大,屹立于人類命運(yùn)共同體的宏偉篇章中,才會(huì)變成動(dòng)聽的協(xié)奏曲。
新疆四史演講稿篇四
在新疆這個(gè)遼闊而寬廣的土地上，有著我們祖國(guó)還未開發(fā)的能源寶藏，他是誘人的，更是讓人向往。為了我國(guó)的能源事業(yè)，全國(guó)各地的驕子背井離鄉(xiāng)，背負(fù)著祖國(guó)的希望共同創(chuàng)造這片美好的家園。
人種的復(fù)雜，民族的多樣化，對(duì)于我們這個(gè)人才集聚的地方，只有團(tuán)結(jié)才有創(chuàng)造未來，相互合作才能實(shí)現(xiàn)我們最美好的愿望，所以做好民族之間的團(tuán)結(jié)是非常重要的。在科技高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)就是開啟未來之門的鑰匙，作為我當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)俗文化的制約，維族同志技術(shù)和科技知識(shí)稍作薄弱，所以提高民族同志的技術(shù)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，對(duì)于我們工作和民族之間的和諧有著非常重要的作用。
在文化上共同學(xué)習(xí)，在技術(shù)上共同研討，互相脅持，互相學(xué)習(xí)，定能取得優(yōu)異優(yōu)秀成績(jī)。俗話說“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，只有上下同心團(tuán)結(jié)向上，才是最無窮的力量，才能真正的創(chuàng)造未來。只有團(tuán)結(jié)的力量，才能創(chuàng)造那美好的未來，只有合作才能創(chuàng)造得出最美好的和諧。
新疆四史演講稿篇五
我們每一個(gè)人，都應(yīng)該像樹一樣的成長(zhǎng)，即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長(zhǎng)起來。當(dāng)你長(zhǎng)成參天大樹以后，遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你；走近你，你能給人一片綠色。活著是美麗的風(fēng)景，死了依然是棟梁之才，活著死了都有用。2009年7月，我很有幸考入石河子大學(xué)。當(dāng)年的我并不愿意來到邊疆，但是我終究還是來了。在度過綿綿不絕的沙漠途中，心中傷感悲壯之情油然而生。此時(shí)我對(duì)新疆產(chǎn)生了無限的設(shè)想。當(dāng)我到達(dá)石河子的時(shí)候，我被震驚了，真正的感受到了什么是“戈壁明珠”。新疆不是一群人圍繞著一堆火跳舞，也不是整天烤羊肉串掙錢，而是有自己的經(jīng)濟(jì)，自己的生活方式。新疆人有著自己獨(dú)特的價(jià)值——保衛(wèi)邊疆，報(bào)效祖國(guó)。
我們小組有一半是新疆同學(xué)，我們?cè)谟懻摰臅r(shí)候也提到很多新疆所面臨的問題。不只是經(jīng)濟(jì)問題，也有社會(huì)安定問題，我們所熟悉的“三股勢(shì)力”也是討論的熱點(diǎn)。但討論的最終歸宿點(diǎn)是如何解決這些問題。
我們來到新疆，感受到了新疆的魅力風(fēng)采，也深知新疆面臨的問題，作為兵團(tuán)大學(xué)生，我們有我們的思考。新疆不只是缺少資金，更是缺少人，一群有活力有才華有艱苦奮斗精神的一群人。我們的目標(biāo)就是成為那么一些人。我們現(xiàn)在很卑微，也許就是一棵廢棄的種子，或許更好一點(diǎn)，是一棵正在被細(xì)心呵護(hù)的種子，我們正在成長(zhǎng)，我們的目標(biāo)就是長(zhǎng)高長(zhǎng)壯。也許我們成長(zhǎng)的道路曲折，甚至是彎彎扭扭，苦不堪言，但是我們的目標(biāo)決定我們的生長(zhǎng)的方向。
新疆的樹最令我吃驚，開始我一直不明白沙漠之中會(huì)出現(xiàn)這么一些樹，高大魁梧。又有很多人說因?yàn)樾陆怯械叵滤?，樹之所以能夠存活是因?yàn)榈叵滤墓?yīng)。我欣然接受這個(gè)觀點(diǎn)，直到我某一天去了一次沙漠。在沙漠深處，有一棵樹獨(dú)自傲立，旁邊沒有任何草，也沒有什么其他的植物。我不禁問自己，樹為什么能夠在那里生長(zhǎng)而草不能？？植物，有或是沒有，水都在那里，不多不少，而為什么一定要強(qiáng)加給樹一個(gè)現(xiàn)實(shí)的生長(zhǎng)理由——因?yàn)橛兴?。我突然覺得我當(dāng)時(shí)那么欣然是多么可笑。我覺得真正讓這棵樹能夠生長(zhǎng)在這里的原因是樹的堅(jiān)忍不拔的毅力和鍥而不舍的決心。
無可厚非，新疆的無數(shù)戈壁明珠，是一代代像樹一樣的人來建造的，這一代人，我們稱為兵團(tuán)人。新疆城市能夠保持在沙漠中屹立，新疆無數(shù)棵樹功勞更是毫無疑問的！新疆的樹就代表了新疆的精神，也代表了兵團(tuán)精神。
在這里，我想到了很多人，有很多我們很熟悉的人，比如王震將軍。有很多我們深深紀(jì)念的人，當(dāng)我們一步踏進(jìn)烈士陵園，我們會(huì)深深地動(dòng)容。但是，建設(shè)邊疆的更是一群普普通通的人，不被人們所認(rèn)識(shí)所了解。我們組王柳同學(xué)告訴給了我一個(gè)人：他叫劉難白，祖籍陜西，在新疆從事教師行業(yè)。在還沒有爆發(fā)文化大革命之前他叫劉新疆，姑且理解為流放新疆的意思吧。后來改名難白，是經(jīng)過困難才明白的意思，在文革平反之后他并沒有選擇離開新疆尋找物質(zhì)，而是毫不猶豫地選擇留在祖國(guó)最偏遠(yuǎn)的地方，博爾塔拉。他曾是王柳媽媽的物理老師，后來王柳上了高中，他依然那里，像一棵樹一樣，屹立不倒。劉老先生年齡增大，但他依然堅(jiān)守在邊疆的教育一線，不是管理者，而是一名普通的人民教師。他也做科研，在中科院工作，但他沒有因?yàn)橹锌圃嚎蒲卸鴴仐壭陆@一塊看似貧瘠的土地，也沒有拋棄新疆這一群看似無為的青年。而是像一棵樹一樣扎根邊疆，努力的伸展著自己的每一根枝條。用盡全力盡己所能地為別人提供一片綠色。
每一棵樹都是有根的，扎根在哪里，那就是一輩子。劉難白就是一棵扎根在新疆這片土地上的一棵胡楊，百年不死，百年不倒，百年不朽。
我以為，我今后的職業(yè)規(guī)劃最終目的和新疆本土的同學(xué)是一樣的——建設(shè)新疆。我準(zhǔn)備考研，在內(nèi)地上學(xué)讀研，在內(nèi)地發(fā)展。很多人不解，問我：“你既然愿意為新疆出一份力，為什么不像劉難白一樣留在新疆，而是選擇離開呢？”我的回答是：“當(dāng)我有能力成為一棵能為新疆服務(wù)的大樹的時(shí)候，我會(huì)義無反顧地回到新疆，勇往直前，到祖國(guó)最需要我的地方做出自己最大的貢獻(xiàn)。而我現(xiàn)在需要做的是不斷地磨練，不斷地成長(zhǎng)，因?yàn)楝F(xiàn)在我還不是一棵夠格的種子，更不是一棵夠格的樹”。
新疆四史演講稿篇六
各位老師，各位同學(xué):
1982年，自治區(qū)黨委和人民政府把每年5月確定為新疆民族團(tuán)結(jié)教育月，今年5月，是自治區(qū)第“30個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月”。近30年來，新疆的民族團(tuán)結(jié)教育工作積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，取得了很大成績(jī)。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，民族團(tuán)結(jié)，對(duì)于促進(jìn)新疆各族人民共同繁榮發(fā)展，保障新疆各族人民幸福安康，具有十分重要的意義，全國(guó)各民族人民的大團(tuán)結(jié)，是每一個(gè)中華兒女義不容辭的政治責(zé)任。
新疆是一個(gè)多民族聚集區(qū)，其中世代居住的民族有維吾爾族、漢族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、蒙古族、塔吉克族、錫伯族、滿族、烏孜別克族、俄羅斯族、達(dá)斡爾族、塔塔爾族等13個(gè)民族。隨著祖國(guó)改革開放，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，新疆的少數(shù)民族到祖國(guó)各地發(fā)展，祖國(guó)各地的少數(shù)民族到新疆發(fā)展，截止底，在新疆有53個(gè)民族成份，總?cè)丝跒?130.81萬人?！皾h族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族，各民族相互誰也離不開誰”的思想不僅在新疆深入人心，而且已經(jīng)在全國(guó)開花，必將為中國(guó)各民族人民的共同繁榮，結(jié)下豐碩成果。歷史作證:新疆的快速發(fā)展，離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，離不開祖國(guó)大家庭的鼎立支持，離不開新疆各族人民的團(tuán)結(jié)奮斗。我們一定要記住黨的恩情、記住祖國(guó)的溫暖，記住各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的輝煌歷程，高度警惕民族分裂勢(shì)力、極端宗教勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力，堅(jiān)決反對(duì)他們對(duì)新疆民族團(tuán)結(jié)的破壞，堅(jiān)決反對(duì)他們對(duì)新疆各族人民奮斗成果的破壞，堅(jiān)決反對(duì)他們對(duì)新疆各民族人民幸福和安康的破壞。
歷史作證，我們可愛的祖國(guó)，是我國(guó)各族人民共同締造，以鮮血和生命共同捍衛(wèi)的美麗家園;偉大的中華民族，是56個(gè)民族互相依存、共同發(fā)展、團(tuán)結(jié)友愛的大家庭;數(shù)千年傳承的中華文化，是中華民族智慧、勤勞、勇敢結(jié)晶，是各民族共同創(chuàng)造的精神奇葩;中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既是中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，也是中國(guó)各族人民的歷史選擇。
老師們、同學(xué)們，博州師范學(xué)校是民族團(tuán)結(jié)的大家庭，讓我們共同弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，讓我們共同高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，讓我們共同“感恩偉大祖國(guó)，建設(shè)和諧新疆”，為實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、共同富裕的小康社會(huì)而努力奮斗。
新疆四史演講稿篇七
導(dǎo)語：民族團(tuán)結(jié)了，才能更好的發(fā)展我們的國(guó)家，新疆民族團(tuán)結(jié)演講稿怎么寫?下面小編為您推薦新疆民族團(tuán)結(jié)演講稿范文，歡迎閱讀!
親愛的朋友們：
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，才能易于世界，才能謀求進(jìn)步和發(fā)展，所以我們需要團(tuán)結(jié)，以綻放出更加詢麗的光彩。我們的國(guó)家是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，56個(gè)民族的共同奮斗創(chuàng)造了中華民族的輝煌歷史和璀璨文明。
新中國(guó)成立以后，黨中央和自治區(qū)各級(jí)黨委、政府高度重視新疆維吾爾自治區(qū)的民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持以民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立“平等、團(tuán)結(jié)、互助、進(jìn)步”的新型民族關(guān)系。少數(shù)民族的發(fā)展事關(guān)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗。沒有少數(shù)民族的發(fā)展，就不可能有中華民族的振興。社會(huì)主義初級(jí)階段民族工作的根本任務(wù)，就是加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中華民族是個(gè)大家庭，各族人民親如兄弟姐妹。民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步，是社會(huì)主義民族關(guān)系的主旋律，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。民族平等、民族團(tuán)結(jié)教育，牢固樹立“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的思想就一定可以使維護(hù)民族團(tuán)結(jié)成為良好的社會(huì)風(fēng)尚，使每一個(gè)公民都能自覺地履行維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的神圣義務(wù)。
在國(guó)家，黨中央和全國(guó)各族人民對(duì)新疆維吾爾自治區(qū)政策大力的“傾斜”與幫助下，新疆在2010年得到了新一輪援疆建設(shè)發(fā)展機(jī)遇。援疆的省份包括北京、天津、河北、山西、遼寧、吉林、黑龍江、上海、江蘇、浙江、安徽、福建、江西、山東、河南、湖北、湖南、廣東、深圳等，僅僅只用2年的時(shí)間，新疆就發(fā)生了翻天覆地的變換，一座座水電站和能源項(xiàng)目、一所所醫(yī)院學(xué)校、一戶戶安居房屋拔地而起，充分把保障和改善民生和經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在優(yōu)先位置。各個(gè)援疆省份確保一年一變化、五年見成效、十年大變樣。并且始終堅(jiān)持民生優(yōu)先不動(dòng)搖，集中人力財(cái)力物力，堅(jiān)持不懈地辦好老百姓的民生大事，重點(diǎn)抓好安居富民工程、雙語教育。而且還牢牢把握民族團(tuán)結(jié)這一生命線，廣泛開展民族團(tuán)結(jié)“手拉手”活動(dòng)，促進(jìn)新疆與內(nèi)地各族群眾交往交流，鞏固和發(fā)展各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的良好局面。
吐魯番郵政局位于吐魯番市綠洲路，市區(qū)住著維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族、土家族、滿族、蒙古族、等七個(gè)多個(gè)民族，全局各族郵政員工負(fù)擔(dān)著整體吐魯番市人們的郵政服務(wù)工作郵局根植在民族風(fēng)情濃郁，各民族群眾親如一家的和諧氛圍中，郵局把服務(wù)群眾、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)作為工作重點(diǎn)，根據(jù)實(shí)際情況決定依托街道、融入社區(qū)，大力發(fā)展具有地區(qū)特點(diǎn)的郵政業(yè)務(wù)，進(jìn)一步明確了“踐行服務(wù)承諾、傳承企業(yè)文化、打造和諧之局”的工作目標(biāo)。
生活中，我們要學(xué)會(huì)合作，了解合作的重要性。讓合作伴隨我們。今天的中國(guó)需要合作明天的中國(guó)更需合作，讓我們共同建設(shè)美好的祖國(guó)。在新疆這片祖國(guó)西部的熱土上，各族人民正團(tuán)結(jié)一心，共同營(yíng)造著團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、繁榮的美好家園!
尊敬的評(píng)委，各位老師們，親愛的同學(xué)們：
你們好!我演講的題目是：我是中國(guó)人，我愛中國(guó)
長(zhǎng)期以來，我們黨始終將“全心全意為人民服務(wù)”視為宗旨，在新的歷史時(shí)期，又將實(shí)踐“三個(gè)代表”作為自己的主張和要求并帶領(lǐng)廣大黨員為此進(jìn)行不懈努力。堅(jiān)持以民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立“平等、團(tuán)結(jié)、互助、進(jìn)步”的新型民族關(guān)系。熱愛民族團(tuán)結(jié)的無數(shù)干部、群眾，在生活和工作中身體力行，數(shù)十年如一日地貫徹民族團(tuán)結(jié)精神，在各自的工作崗位上默默付出。涌現(xiàn)出吳登云、卡德爾.巴克爾、姜英、艾買爾.依明、章華生等一批優(yōu)秀分子。
民族團(tuán)結(jié)是新疆發(fā)展的根本，穩(wěn)定是新疆人們最大的'愿望，“在民族平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系中加上“和諧”二字，熱愛和平、期盼和順、崇尚和善、追求和諧，是我國(guó)各民族人民共同的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德?！敝挥屑訌?qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能匯集各民族的智慧，使各民族擰成一股繩，形成堅(jiān)不可摧的民族之墻。
平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧，成為新疆各民族人民的心聲，也是新疆社會(huì)生活的主旋律。今天的新疆正站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，迸發(fā)出驚人的發(fā)展?jié)摿Α?000多萬各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，互助友愛，只是為了在新疆這片西域熱土上好好的呵護(hù)民族團(tuán)結(jié)的豐碩成果，維系來之不易的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，民族團(tuán)結(jié)的鮮花也將在新疆越開越鮮艷。
我驕傲我是中國(guó)人，我自豪我在沙雅縣職業(yè)高中上學(xué)。
演講完畢!謝謝大家!
新疆四史演講稿篇八
大家好，今天向大家介紹的地方是令人神魂顛倒的新疆，我將從以下四個(gè)方面介紹新疆。1.地理位置2.自然景色3.自然資源4.文化習(xí)俗。我之所以選擇新疆作為我展示的主題是因?yàn)槲覐男〉酱笥斡[游玩過許多地方，新疆給了我最深刻的印象。
接下來進(jìn)入正題：新疆的地理位置位于我國(guó)西北部，面積166萬平方公里，占中國(guó)國(guó)土總面積的六分之一，是中國(guó)陸地面積最大的省級(jí)行政區(qū)。新疆地處亞歐大陸腹地，陸地邊境線5600多公里，周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗八國(guó)接壤，在歷史上是古絲綢之路的重要通道，現(xiàn)在又成為第二座“亞歐大陸橋”的必經(jīng)之地，戰(zhàn)略位置十分重要。
與此同時(shí)，我們也聽說過“三山夾兩盆”的地形地貌特征，山脈與盆地相間排列盆地與高山環(huán)抱、喻稱“三山夾二盆”。北部阿爾泰山，南部為昆侖山系；天山橫亙于新疆中部，把新疆分為南北兩半，南部是塔里木盆地，北部是準(zhǔn)噶爾盆地。習(xí)慣上稱天山以南為南疆，天山以北為北疆，把哈密、吐魯番盆地為東疆。新疆的最低點(diǎn)吐魯番艾丁湖低于海平面155米（也是中國(guó)的陸地最低點(diǎn)）。最高點(diǎn)喬戈里峰位于克什米爾邊境上，海拔8611米。
談到自然景色，我著重談三個(gè)地方：葡萄溝、火焰山、喀納斯湖。
1.葡萄溝，位于新疆吐魯番市區(qū)東北11公里處，是火焰山下的一處峽谷，南北長(zhǎng)約8公里，東西寬約2公里；維吾爾族把葡萄溝叫做布依魯克，意思是又多又好的葡萄地；葡萄溝內(nèi)栽種的無核白、馬奶子、白加干、紅玫瑰、索索等近百種葡萄，使其形成一所天然的葡萄博物館。
2.火焰山，位于中國(guó)新疆吐魯番盆地的中北部。古書稱之為“赤石山”，維吾爾語稱“克孜勒塔格”（意為紅山)，山體由紅色砂巖構(gòu)成，夏季氣候干熱。是天山東部博格達(dá)山坡前山帶短小的褶皺低丘。東西長(zhǎng)約100公里，南北寬約9公里，東起鄯善縣蘭干流沙河，西止吐魯番桃兒溝。平均高度500米左右。
3.喀納斯是蒙古語，意為“美麗富饒、神秘莫測(cè)”或者“峽谷中的湖”。它位于新疆維吾爾自治區(qū)阿勒泰地區(qū)布爾津縣境內(nèi)北部，距縣城150公里，是一個(gè)坐落在阿爾泰深山密林中的高山湖泊?？{斯湖是我國(guó)極其難得具有歐洲生態(tài)系統(tǒng)特征的自然區(qū)域，保護(hù)區(qū)內(nèi)有植物798種，其中珍稀植物30種，動(dòng)物39種，鳥類117種，魚類5科8種，昆蟲300多種，其中國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物5種，二級(jí)13種，其它稀有動(dòng)物9種，昆蟲真菌的新種記錄不少60個(gè)?？δ撬购羞€生存者一種被人認(rèn)為是“湖怪”的稀有魚類—“大紅魚”。
新疆有很多的自然資源，比如油田，比如說和田玉，曾一度被炒得很熱，現(xiàn)在市價(jià)也很貴。1.和田玉，古名昆侖玉，俗稱真玉，是有名的軟玉石品種，原產(chǎn)西域莎車國(guó)、于闐國(guó)（今中國(guó)新疆和田），考古結(jié)果證明，距今七千年前的仰韶文化遺址已發(fā)現(xiàn)有和田玉。狹義上的講的玉，一般指新疆和田玉。
2.克拉瑪油田即新疆油田，其勘探開發(fā)單位新疆油田公司是中國(guó)西部最大的石油生產(chǎn)企業(yè)，隸屬于中國(guó)石油天然氣股份有限公司，主要從事準(zhǔn)噶爾盆地及其外圍盆地油氣資源的勘探開發(fā)、集輸、銷售等業(yè)務(wù)。因其位于克拉瑪依地區(qū)，習(xí)慣把新疆油田稱為克拉瑪依油田。
最后我們?cè)僬務(wù)勑陆奈幕?xí)俗，新疆維吾爾自治區(qū)是舉世聞名的歌舞之鄉(xiāng)、瓜果之鄉(xiāng)、黃金玉石之邦。新疆幅員遼闊，地大物博，山川壯麗，瀚海無垠，古跡遍地，民族眾多，民俗奇異。旅游資源極為豐富，全國(guó)旅游資源共有68種，而新疆就有56種，占全國(guó)旅游資源類型的83%。
謝謝大家！
新疆四史演講稿篇九
11月12日，我區(qū)248家民營(yíng)企業(yè)家代表齊聚和田，開展了“千企幫千村”精準(zhǔn)扶貧和“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)。在現(xiàn)場(chǎng)推進(jìn)會(huì)中，參觀民豐縣新疆昆侖尼雅生態(tài)農(nóng)牧產(chǎn)業(yè)園、安居富民房、到各自的幫扶村了解情況、看望自己的結(jié)對(duì)子親戚……民營(yíng)企業(yè)家們積極參與到精準(zhǔn)扶貧與結(jié)對(duì)認(rèn)親中來，用自己的優(yōu)勢(shì)幫助貧困戶盡快脫貧致富，讓當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)光彩事業(yè)看得見、摸得著、得實(shí)惠、樂參與，讓民族團(tuán)結(jié)之花開得更絢麗。
精準(zhǔn)扶貧和“民族團(tuán)結(jié)一家親”有效結(jié)合“積極響應(yīng)自治區(qū)黨委的號(hào)召，在全疆非公有制經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域開展好‘民族團(tuán)結(jié)一家親’活動(dòng)，是促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)‘兩個(gè)健康’的前提和保障，是各級(jí)工商聯(lián)和商會(huì)組織應(yīng)有之責(zé)、應(yīng)負(fù)之責(zé)、應(yīng)盡之責(zé)……”
近一段時(shí)間，一封名為“民族團(tuán)結(jié)一家親石榴花紅映天山”的倡議書在我區(qū)民營(yíng)企業(yè)家之間傳播，自治區(qū)工商聯(lián)號(hào)召民營(yíng)企業(yè)積極投身到自治區(qū)“千企幫千村”精準(zhǔn)扶貧和“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)中來，為新疆全面建成小康社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
“千企幫千村”精準(zhǔn)扶貧行動(dòng)是自治區(qū)工商聯(lián)和扶貧辦聯(lián)合組織的脫貧攻堅(jiān)的一項(xiàng)舉措。正值自治區(qū)“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)開展得如火如荼，自治區(qū)工商聯(lián)便積極行動(dòng)起來，把“千企幫千村”精準(zhǔn)扶貧和“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來。
我區(qū)“千企幫千村”精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧行動(dòng)有著扎實(shí)的基礎(chǔ)。20，我區(qū)在和田地區(qū)先行開展了“百企幫百村”活動(dòng)，邁出探索性步伐，取得了較好成效。
今年3月，自治區(qū)召開了電視電話動(dòng)員會(huì)議，引導(dǎo)民營(yíng)企業(yè)、商會(huì)，與各地建檔立卡貧困村簽約結(jié)對(duì)，通過打造特色產(chǎn)業(yè)、吸納就業(yè)、促進(jìn)商貿(mào)等共建方式，幫助貧困村逐步脫貧致富，全面拉開了“千企幫千村”行動(dòng)的序幕。截至目前，全區(qū)共有1666家民營(yíng)企業(yè)幫扶了826個(gè)建檔立卡貧困村，16450戶建檔立卡戶。各類幫扶項(xiàng)目投資總額5.5億元，幫助6839人就業(yè)，公益捐贈(zèng)近600萬元。
民營(yíng)企業(yè)各出實(shí)招幫扶和認(rèn)親
“我們溫州商會(huì)組織了50多位副會(huì)長(zhǎng)在民豐縣尼雅鎮(zhèn)認(rèn)親151家，我自己認(rèn)了12家?！?1月13日，新疆溫州商會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄭茶妹告訴記者，“我們針對(duì)不同的貧困戶采取不同的措施，需要什么我們就解決什么，比如有需要就業(yè)的安排到商會(huì)的企業(yè)去工作，勞動(dòng)能力不強(qiáng)的幫助發(fā)展庭院經(jīng)濟(jì)，有的幫助種植特色林果，解決銷路問題?！?/p>
自治區(qū)“千企幫千村”精準(zhǔn)扶貧行動(dòng)啟動(dòng)以來，各商會(huì)和民營(yíng)企業(yè)各出實(shí)招，積極發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，幫助貧困戶脫貧。
新疆二道橋文化旅游集團(tuán)援助的是洛浦縣，公司黨委副書記張志剛告訴記者：“我們利用二道橋大巴扎和跨境電商這個(gè)平臺(tái)，將和田地區(qū)特色農(nóng)產(chǎn)品銷售出去。同時(shí)調(diào)整一部分崗位解決和田地區(qū)的就業(yè)問題，對(duì)有能力上學(xué)的大學(xué)生進(jìn)行資助，通過教育扶貧扶智，達(dá)到一人就業(yè)全家脫貧的目的?！?/p>
新疆百商投資集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)王軍告訴記者：“我們?cè)谄ど娇h認(rèn)了親戚，同時(shí)我們?cè)谄ど娇h也有非金屬礦扶貧項(xiàng)目，希望這一扶貧項(xiàng)目能帶動(dòng)當(dāng)?shù)?00多人就業(yè)，真正從根本上脫貧?！?/p>
新疆通嘉集團(tuán)則以小額援助幫扶的形式，拿出50萬元作為基金，每次幫扶100戶，每戶5000元，還款形式由過去一次性還款變?yōu)槊恐芊制谶€款，滾動(dòng)發(fā)展，達(dá)到幫助貧困戶脫貧致富的目的。
在自治區(qū)扶貧辦黨組書記、主任馬成看來，脫貧必須要打組合拳，“千企幫千村”就是助力脫貧攻堅(jiān)的一個(gè)非常有效的措施。他說：“特別是這次來的這批企業(yè)家在結(jié)對(duì)認(rèn)親方面、精準(zhǔn)扶貧方面措施多、辦法實(shí)，我想將來效果會(huì)非常明顯?！?/p>
自治區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)、工商聯(lián)黨組書記萬水說：“讓民營(yíng)企業(yè)參與精準(zhǔn)扶貧行動(dòng)，希望帶來更多的是新的機(jī)制，開發(fā)式、造血式扶貧的長(zhǎng)效機(jī)制?！?/p>
讓光彩事業(yè)真正見到實(shí)效
“我家有兩個(gè)孩子，父母年齡大沒有收入，我和老婆在這個(gè)公司干活，我們兩人每月都有3000塊錢的工資，我們的收入特別好，以后我要好好地干活?！?1月14日，民豐縣尼雅鎮(zhèn)農(nóng)民麥提托合提·麥提圖爾迪高興地說。
麥提托合提如今已成了民豐縣新疆昆侖尼雅生態(tài)農(nóng)牧發(fā)展有限公司的一名工人，以前到處打零工的他沒有想到，自己如今有了正式的工作，還有了穩(wěn)定收入，摘掉了貧困戶的帽子。
新疆昆侖尼雅生態(tài)農(nóng)牧發(fā)展有限公司正是自治區(qū)“百企幫百村”光彩事業(yè)和田行活動(dòng)結(jié)出的碩果。
“我們投資建設(shè)尼雅黑雞產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，讓當(dāng)?shù)厝罕娫诒镜鼐蜆I(yè)，我覺得這是最好的光彩事業(yè)?！惫径麻L(zhǎng)鄒學(xué)銀說，這個(gè)項(xiàng)目總投資21。75億元，分三期建成年出欄5000萬羽的養(yǎng)殖規(guī)模。目前已投資2。17億元，直接就業(yè)215人。項(xiàng)目建成后可帶動(dòng)直接就業(yè)6300人，形成種植—養(yǎng)殖—加工—銷售的'“一鏈一圈”產(chǎn)業(yè)模式，帶動(dòng)和田地區(qū)于田、策勒、洛浦等地，讓群眾不出村實(shí)現(xiàn)就業(yè)致富。
民營(yíng)企業(yè)家們的幫扶認(rèn)親實(shí)招也在相互交流間碰撞出火花。
新疆發(fā)展商會(huì)會(huì)長(zhǎng)、廣匯集團(tuán)董事長(zhǎng)、黨委書記孫廣信說：“我們都是新疆人，新疆的情結(jié)在這里，我們態(tài)度端正、認(rèn)真用心地去做，我認(rèn)為沒有道理做不好。我們新疆發(fā)展商會(huì)決定在和田地區(qū)把3個(gè)村做成全疆致富的樣板，我們具備這個(gè)能力，也有信心。”
“我們相信明后兩年更多的民營(yíng)企業(yè)家會(huì)行動(dòng)起來，一對(duì)一的精準(zhǔn)扶貧活動(dòng)將來會(huì)產(chǎn)生很好的效果。在精準(zhǔn)扶貧的過程中，我們的企業(yè)家與村民手拉手結(jié)成親戚，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。我們希望我們企業(yè)家能做得更精彩，能夠開出更多更絢麗的民族團(tuán)結(jié)之花?！比f水說。
新疆四史演講稿篇十
新疆，我有戈壁上萬千的石語，對(duì)你傾訴
新疆，我有無垠沙漠般的深請(qǐng)，對(duì)你表白
新疆，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)中給了我們信心和力量
我們用信念撐起蔚藍(lán)的天空
我們用忠誠(chéng)挖掘團(tuán)結(jié)的寶藏
新疆，當(dāng)團(tuán)結(jié)和發(fā)展共行
我們是你最驕傲的巴郎
我們用信念筑牢抵御極端思想的防火墻
用團(tuán)結(jié)夯實(shí)群眾的力量
這六十年的風(fēng)雨滄桑，
見證這六十年的崢嶸坎坷，
紀(jì)錄我們六十年奮進(jìn)的樂章
是所有熱血巴郎必勝的'力量
歷史不會(huì)忘記我們一起走過的艱苦歲月
仰望天山我們是展翅飛翔的雄鷹
俯首盆地我們是激越奔騰的河流
綠水含情天山作證六十年的艱辛跋涉，
六十年的歲月磨礪六十年的榮辱輝煌，
六十年的艱苦創(chuàng)業(yè)正積聚圖強(qiáng)之力量
砥礪我們齊心協(xié)力、敢于拼搏
把胸中的熱情與力量變成務(wù)實(shí)的行動(dòng)與思想，
為明日之新疆增添更為絢麗的色彩與輝煌
《回望新疆》
回望羊皮卷里律動(dòng)的霞光和詩行
故城湮滅不了遐想
樓蘭的舊影搖晃
吐魯番姑娘的發(fā)辮
散發(fā)瓜果的飄香
云杉和青松，拱衛(wèi)白頭的長(zhǎng)老
陽光瀉下瀑布，催開綠野花坡
沒有顏色，能調(diào)出喀納斯的微妙
在喀拉峻跨上馬背，我可以挽著白云飛翔
如果藍(lán)天是西藏的居所
白云一定發(fā)源新疆
河流抽絲剝繭，日夜彈唱不停
把綠洲和亞克西撒向八方
懷九曲十八彎的柔腸，回望新疆
回望一彎新月，托舉起的歲月遼闊
有再多的淚水，賽里木湖都能收納
所有的歡笑，花海都會(huì)收藏
《美麗的新疆》
贊天山，見蒼穹，重山深處險(xiǎn)峻美。
贊昆侖，驚嘆息，奇珍異石爭(zhēng)秀麗。
贊資源，稀有多，石油黃金撒滿地。
贊絲路，道與商，思緒夢(mèng)里待創(chuàng)新。
贊軍魂，穩(wěn)安寧，保家衛(wèi)國(guó)守邊疆。
《游新疆天池》
飛機(jī)，火車，汽車，
千里，萬里，跋涉，
為了一個(gè)長(zhǎng)久的心愿，
約會(huì)那個(gè)心中的美女，
天池——新疆美女，
我晝思夜想的伴侶；
多少次夢(mèng)見你——
銀裝素裹，亭亭玉立，
多少次約會(huì)你——
一網(wǎng)情深，難舍難分；
今天，我們終于相見，
你，腳踩著千忍大山，
手扶著滾滾松濤，
眼望四面皚皚積雪，
曉霧和你曖昧綿綿，
晚月讓你遜色暗淡；
冬天，雪山為你獻(xiàn)上雪蓮，
春天，雪雞為你歌唱愛戀，
————野鴨，野鵝把你陪伴，
夏天，雪兔為你舞蹈狂歡，
秋天，雪豹也來把你糾纏，
————野馬，野羊?yàn)槟阌鲭y；
天池，傳說中的美女，
我心中的戀人，
自古到今，
有多少人迷戀你——
夜不能寐，日不不事；
今天我終于見到你，
親吻你，擁抱你，
還照了一張結(jié)婚照，
海誓山盟，?？菔癄€，白到老。
新疆四史演講稿篇十一
尊敬的各位老師、各位同學(xué)：
大家好!我是某某班的誰誰誰，今天，我演講的題目是《盛開的民族團(tuán)結(jié)之花》。
蔚藍(lán)的天空，因?yàn)橛辛税自频狞c(diǎn)綴，才不會(huì)寂寞;寬廣的大地，因?yàn)橛辛巳f物的裝點(diǎn)，才顯得生機(jī)盎然。在由56個(gè)民族構(gòu)成的祖國(guó)大家庭里，在多民族聚居、美麗富饒的新疆，我們只有互相依存，互相促進(jìn)，團(tuán)結(jié)一心，共同發(fā)展，才能構(gòu)建永久的和諧。
今年新疆的春天來的晚了一些，已經(jīng)到了往年花開滿園的時(shí)節(jié)，卻沒有看到多少綠意。雖然現(xiàn)在的天氣我們還不能在廣場(chǎng)、街心、院子里伴著熱情的琴聲、鼓聲盡情起舞，但是在新疆2000萬人民的心底卻早已花香撲鼻。自從中央新疆工作會(huì)議召開以來，內(nèi)地眾多省份紛紛來我們的家鄉(xiāng)新疆接洽援疆事宜，無論是新聞里還是老師們都在說：新疆迎來了大發(fā)展、大繁榮的最好時(shí)機(jī)，一幅副支持新疆跨越式發(fā)展的宏偉藍(lán)圖正在被繪制。國(guó)家的關(guān)懷，遠(yuǎn)在內(nèi)地的祖國(guó)人民的支持不是春風(fēng)勝似春風(fēng)，吹綠了新疆各族人民心底的希望、吹開了新疆各族人民心底的最美的花兒。這是一朵民族團(tuán)結(jié)的花兒，這是一朵幸福的花兒，就像天山上盛開的雪蓮花，迎風(fēng)搖曳、盡情綻放。
新疆民族團(tuán)結(jié)演講稿新疆民族團(tuán)結(jié)演講稿
“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開，”這三個(gè)離不開的思想表現(xiàn)了我一直很喜歡的那句話：天山輕松根連根，各族人民心連心。在各族人民心連心的民族大家庭中涌現(xiàn)出了許許多多的先進(jìn)人物和事跡，最讓我感動(dòng)的是阿里木叔叔的故事。
阿里木叔叔是一個(gè)外出務(wù)工、靠賣羊肉串為生的普通的維吾爾族人，但是他又是不普通的，因?yàn)槭迨逭龖{著他的所作所為感動(dòng)著貴州、感動(dòng)著新疆、感動(dòng)著中國(guó)。
八年來，阿里木叔叔把主要靠賣羊肉串?dāng)€下的10多萬元，全部捐贈(zèng)資助了上百名貧困學(xué)生。人們親切地稱他為：烤羊肉串的“慈善家”。
他的事跡已經(jīng)深深地烙在了在各族人民的心中，在全國(guó)營(yíng)造出人人求團(tuán)結(jié)、處處講團(tuán)結(jié)、事事謀團(tuán)結(jié)的濃厚氛圍，民族團(tuán)結(jié)之花在這里縱情怒放。
在我們這個(gè)多民族的大家庭中民族團(tuán)結(jié)是理所當(dāng)然的事情，各族人民之間的關(guān)心和愛護(hù)是天經(jīng)地義的。讓我們心連心，手挽手，為新疆的安定團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)自己的一片愛心，為祖國(guó)的繁榮昌盛攜手共進(jìn)!讓我們向阿里木叔叔學(xué)習(xí)，用自己的真情和行動(dòng)澆灌一朵朵民族團(tuán)結(jié)之花，讓民族團(tuán)結(jié)之花開得像火一樣紅!
我的演講結(jié)束，謝謝大家!
新疆四史演講稿篇十二
1998年前后，是新疆分裂政黨和團(tuán)伙組織活動(dòng)最猖撅的時(shí)期。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)年全疆共破獲分裂政黨和團(tuán)伙組織195個(gè)，比上年增加46個(gè)，涉案人員1194人。這些組織和團(tuán)伙的特點(diǎn)：一是由漏網(wǎng)的暴力恐怖分子重新糾合而成，各組織和團(tuán)伙往往相互交叉，形成網(wǎng)絡(luò)；二是集盜竊、搶劫、習(xí)武、籌資、籌槍、制造爆炸裝置為一體，大多具有實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)的傾向；三是有組織地進(jìn)行分裂宣傳活動(dòng)，將“泰比力克”（私人非法聚集在一起自由講經(jīng)）活動(dòng)和“圣戰(zhàn)”教育融于其組織活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中；四是組織體系更加嚴(yán)密，有的采取抱經(jīng)宣誓、酷刑考驗(yàn)等方式發(fā)展成員，組織成員之間大多單線聯(lián)系，活動(dòng)更加詭秘；五是進(jìn)行暴力恐怖活動(dòng)訓(xùn)練、制造爆炸裝置及暴力恐怖器材的組織團(tuán)伙不斷增加。1998年，全疆共搗毀境內(nèi)外敵對(duì)分子建立的暴力恐怖訓(xùn)練窩點(diǎn)27處，繳獲一批自制炸彈、炸藥、槍彈和制作工具。這些組織、團(tuán)伙的成員構(gòu)成復(fù)雜，其骨干分子是以負(fù)案在逃的暴力恐怖分子和堅(jiān)持宗教極端思想的地下塔里甫為主。1999年，全疆破獲分裂政黨和團(tuán)伙組織案76起，涉案人員1650人。隨著形勢(shì)的變化，分裂勢(shì)力企圖進(jìn)一步強(qiáng)化其組織系統(tǒng)。是年南疆破獲了兩起重要的暴力恐怖分裂團(tuán)伙組織，一個(gè)是喀什地區(qū)以買買提明·黑力力為首的“兄弟會(huì)”，涉案人員34人，其中部分成員曾在國(guó)外恐怖訓(xùn)練營(yíng)地受訓(xùn)，專門在喀什地區(qū)所屬的莎車縣、喀什市、疏附縣一帶搞暗殺等恐怖活動(dòng)；另一個(gè)是和田地區(qū)的“東突厥伊斯蘭解放黨”（又稱為“庫(kù)來西團(tuán)伙”），他們接受境外以艾山·買合蘇木為首的恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運(yùn)動(dòng)”的指揮，要以暴力恐怖手段解放“東突厥斯坦”，建立“伊斯蘭國(guó)家”，該黨在和田地區(qū)有16個(gè)分支機(jī)構(gòu)，涉案人員600余人。2．分裂性騷亂升級(jí)1990—1999年10年間，新疆共發(fā)生影響較大的分裂性政治騷亂4起，南疆和田地區(qū)和北疆伊犁地區(qū)各2起。其中以1997年2月5日伊犁地區(qū)伊寧縣發(fā)生的分裂騷亂性質(zhì)最為嚴(yán)重，而此前1995年8月的伊寧市非法游行事件可以看成是“2·5”騷亂事件的“前奏”。伊犁哈薩克自治州在新疆具有舉足輕重的地位，進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來，潛藏的分裂勢(shì)力加強(qiáng)了在此的活動(dòng)。他們最初以維吾爾民間娛樂——麥西來甫的形式搞組織串連，藉此設(shè)立了200處麥西來甫固定活動(dòng)點(diǎn)，參加成員達(dá)4000多人。進(jìn)而于1995年4月30日成立跨地區(qū)的“伊犁青年麥西來甫委員會(huì)”，并選舉了總“哈孜”（即總指揮）、副總指揮等組織者和機(jī)構(gòu)，利用“麥西來甫”的形式，暗中煽動(dòng)宗教狂熱，甚至收繳宗教稅；同時(shí)還挑撥民族關(guān)系，干預(yù)基層行政和治安管理。當(dāng)?shù)卣J(rèn)為“伊犁青年麥西來甫委員會(huì)”的活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了民間娛樂的范圍，對(duì)社會(huì)秩序和穩(wěn)定已造成了危害，遂于1995年5月底通知該委員會(huì)停止活動(dòng)；8月13日，地方公安局傳訊了以阿不都黑力力為首的幾名頑固分子?！耙晾缜嗄犒溛鱽砀ξ瘑T會(huì)”借此發(fā)動(dòng)了“8．14”非法游行事件。參與游行者從200多人增加至800多人。游行散去后，約有300人至伊犁自治州政府對(duì)面靜坐。事態(tài)平息后，有28名“伊犁麥西來甫委員會(huì)”和“8．14”非法游行的組織者被拘留，其中依法收容審查5人，批評(píng)教育14人，取保候?qū)?人。與此同時(shí)，主要在南疆庫(kù)爾勒市活動(dòng)的分裂組織“東突厥斯坦伊斯蘭真主黨”（以下簡(jiǎn)稱“真主黨”）開始插手伊犁。自1995年后，“真主黨”先后派出20多名南疆籍成員前往伊犁，以講經(jīng)為名進(jìn)行分裂主義和宗教“圣戰(zhàn)”宣傳，發(fā)展組織成員。1996年1月，“真主黨”從烏魯木齊派遣幾名骨干赴伊寧，與被公安部門開釋的“伊犁麥西來甫委員會(huì)”副總指揮阿不都黑力力等秘密會(huì)面，進(jìn)一步策劃分裂活動(dòng)，先后在伊寧市、伊寧縣的鄉(xiāng)村秘密建立了6個(gè)地下訓(xùn)練點(diǎn)，對(duì)骨干人員進(jìn)行全封閉式的暴力恐怖訓(xùn)練，待機(jī)而動(dòng)。1997年2月5日正值農(nóng)歷春節(jié)大年初二，由“真主黨”策劃和指揮的“2·5”騷亂事件在伊寧市發(fā)生。騷亂人群打出“用《古蘭經(jīng)》做武器，全力同卡甫爾（阿拉伯語，意為異教徒）作斗爭(zhēng)”等橫幅，呼喊著“驅(qū)逐漢人”、“建立伊斯蘭王國(guó)”等口號(hào)，從非法游行發(fā)展到打、砸、燒、殺的分裂騷亂，甚至竄入無辜群眾家中殺人行兇。至2月7日，騷亂基本平息。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2月5—7日，共有7名無辜群眾被殘忍地殺害，其中包括一戶雙親及10歲的孩子全家被殺；198名群眾被打傷，其中重傷50人，另有數(shù)人失蹤；地方公安干警有30人被打傷，其中重傷14人；共有39輛過往車輛（包括公安車輛）被砸、被焚，兩間民房被燒。伊犁“2·5”事件是新疆解放后發(fā)生的有組織、有預(yù)謀，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、性質(zhì)最為惡劣、人民生命財(cái)產(chǎn)損失最大的一次分裂騷亂，嚴(yán)重地危害了地方的社會(huì)穩(wěn)定。20世紀(jì)90年代的另外兩起較大的分裂騷亂發(fā)生在南疆和田地區(qū)。和田市拜吐拉清真寺位于和田地區(qū)行署后側(cè)，1994年擴(kuò)建后，該寺哈提甫（主持）利用講經(jīng)宣傳“圣戰(zhàn)史”，煽動(dòng)宗教狂熱。1995年7月6日，和田市宗教管理與統(tǒng)戰(zhàn)部門決定改任該清真寺哈提甫。少數(shù)分裂分子乘機(jī)造謠和煽動(dòng)，聚集400多名不明真相的教民，呼喊著“圣戰(zhàn)”的口號(hào)，擁向中共和田地委大院。少數(shù)混在群眾中的分裂分子乘亂大打出手，制造打砸搶騷亂，部分騷亂人員還先后沖擊了地區(qū)公安處和地區(qū)行署大院。騷亂中包括公安、武警人員共有67人被打傷。在勸說無效階情況下，公安和武警果斷拘留打砸搶首惡分子，平息了事態(tài)。事后法辦8人。1999年8月9日，和田地區(qū)洛浦縣公開宣判一名暴力恐怖分子執(zhí)行死刑。在分裂勢(shì)力的預(yù)謀和煽動(dòng)下，一群人搶走了尸體，進(jìn)而抬尸去一個(gè)大清真寺，被煽動(dòng)和圍觀的人達(dá)2000多人。公安武警出動(dòng)，截回了尸體，在指定的清真寺內(nèi)舉行儀式后埋葬。3．反對(duì)和打擊“東突”恐怖主義的斗爭(zhēng)有資料表明，當(dāng)前世界上對(duì)恐怖主義的界定或定義在150種以上。之所以如此，是因?yàn)榭植乐髁x都有各自產(chǎn)生和發(fā)展的背景，有各自賴以生存的社會(huì)基礎(chǔ)，進(jìn)而形成自己的特點(diǎn)。因此，從世界范圍講，對(duì)恐怖主義的界定只能有一個(gè)原則性的定義。至于其中具體內(nèi)容，各國(guó)完全可以根據(jù)本國(guó)恐怖主義的特點(diǎn)進(jìn)一步細(xì)化?？植乐髁x產(chǎn)生于19世紀(jì)后半葉，早期恐怖主義是以暗殺為主，其大致界定是：以暗殺政府要員、軍官及偵探、叛徒等危害較大的敵對(duì)個(gè)人來進(jìn)行社會(huì)革命的一種政治主張。這種政治主張?jiān)?9世紀(jì)末和20世紀(jì)初的俄國(guó)是最為普遍的一種革命方式，當(dāng)時(shí)的“民意黨”（1879年從“民粹派”中分出來建立）和“無政府主義派”都奉行過以暗殺為主的恐怖主義。今天的恐怖主義的內(nèi)容已有了發(fā)展和延伸，從暗殺敵對(duì)個(gè)體延伸到縱火、爆炸、屠殺、投毒、劫持等；從制造個(gè)人恐怖發(fā)展到制造社會(huì)恐怖。通過上述分析，可以對(duì)恐怖主義做出一個(gè)原則性定義：為了達(dá)到既定的政治目的，針對(duì)無辜而實(shí)施有組織的暴力活動(dòng)?？植乐髁x是當(dāng)今世界的一大公害，對(duì)于國(guó)際社會(huì)的和平、安全與秩序，特別是對(duì)于相關(guān)國(guó)家的穩(wěn)定、安全與發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。長(zhǎng)期以來，尤其是20世紀(jì)90年代以來，中國(guó)境內(nèi)外的“東突厥斯坦”（以下簡(jiǎn)稱“東突”）分裂勢(shì)力為實(shí)現(xiàn)其分裂新疆，建立所謂“東突厥斯坦國(guó)”或“伊斯蘭王國(guó)”的目的，在新疆及相關(guān)國(guó)家策劃和組織實(shí)施了一系列的暴力恐怖事件。根據(jù)關(guān)于“恐怖主義”的原則性定義，我們認(rèn)定，“東突’分裂勢(shì)力是地地道道的恐怖主義勢(shì)力。其恐怖主義行為包括以下要素：(1)針對(duì)無辜平民，嚴(yán)重危害各族人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全與社會(huì)穩(wěn)定。
（2）以分裂新疆、建立“東突厥斯坦國(guó)”或“伊斯蘭王國(guó)”為政治目的。
（3）是分裂政黨和團(tuán)伙有組織的犯罪行為。
（4）采取爆炸、暗殺、縱火、投毒、襲擊等一系列暴力恐怖手段。
（5)煽動(dòng)仇恨，宣揚(yáng)暴力；或借助宗教蠱惑對(duì)異教徒的“圣戰(zhàn)”；制造社會(huì)恐怖氣氛。對(duì)“東突”恐怖主義還要做幾點(diǎn)說明。首先，從當(dāng)前我國(guó)國(guó)內(nèi)狀況講，能符合恐怖主義原則性定義的，主要是新疆“東突”勢(shì)力。至于中國(guó)其他地區(qū)偶發(fā)的一些零星、無組織的暴力行為個(gè)案，大多只是刑事犯罪，而不屬于恐怖主義范疇。其次，“東突”分裂主義與“東突”恐怖主義是目的與手段的關(guān)系。分裂是目的，恐怖是手段?？植乐髁x是敵對(duì)勢(shì)力為分裂新疆、建立“東突厥斯坦國(guó)”而采用的手段，恐怖主義手段可能依據(jù)形勢(shì)的變化而變換，但分裂新疆的目的不會(huì)變。三是“東突”恐怖主義的形成和發(fā)展有境內(nèi)外兩方面的因素。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，在國(guó)際恐怖主義的滲透和影響下，境內(nèi)外“東突”勢(shì)力轉(zhuǎn)向以暴力恐怖為主要手段的分裂破壞活動(dòng)。據(jù)中國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室公布的資料，1990—2001年，境內(nèi)外“東突”恐怖勢(shì)力在中國(guó)新疆境內(nèi)制造了至少200余起恐怖暴力事件，造成各民族群眾、基層干部、宗教人士等162人喪生，440多人受傷。其恐怖主義活動(dòng)可分以下幾類：(1)制造爆炸。其中造成死亡的重大惡性案件包括1991年2月28日庫(kù)車縣客運(yùn)站錄像廳爆炸案，1992年2月5日烏魯木齊市公共汽車爆炸案，1993年6月17日喀什市地區(qū)農(nóng)機(jī)公司辦公樓爆炸案，1997年2月25日烏魯木齊市公共汽車系列爆炸案。其中1997年的烏魯木齊市“2．25”系列公共汽車爆炸案是后果最嚴(yán)重的惡性案件。1997年2月25日，正值北京舉行鄧小平同志追悼大會(huì)，下午18時(shí)30分左右，新疆維吾爾自治區(qū)首府烏魯木齊發(fā)生了公共汽車爆炸案。在不到5分鐘之內(nèi)，市中心的三條主要街道上接連發(fā)生3起公共汽車爆炸，造成當(dāng)場(chǎng)3人死亡，6名重傷者在搶救中死亡，余下的68名傷者中重傷者28人。傷亡人員包括漢、維吾爾、回、柯爾克孜外民族的各業(yè)人員，有不少婦女、兒童和老人。爆炸案發(fā)生后，有關(guān)方面當(dāng)即通知各路公共汽車進(jìn)行檢查，又在兩輛公交車內(nèi)發(fā)現(xiàn)因故障末爆炸的爆炸裝置。(2)實(shí)施暗殺?？植婪肿咏?jīng)常借助暗殺擴(kuò)大影響，制造混亂。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1993—2001年，有重大影響的恐怖主義暗殺事件有10起。試舉1996年4月29日阿克蘇地區(qū)庫(kù)車縣阿拉哈格鄉(xiāng)系列暗殺案為例。4月29日是穆斯林傳統(tǒng)的古爾邦節(jié)。凌晨6時(shí)許，以牙生·毛拉買提為首的10名全副武裝的恐怖分子分別闖入該鄉(xiāng)庫(kù)納斯村居民卡吾力·托卡（男，78歲，全國(guó)勞動(dòng)模范、第六屆全國(guó)政協(xié)委員、自治區(qū)人民代表大會(huì)代表）等4戶人家，采用爆炸、槍殺、行刺等手段制造了血腥的恐怖暗殺事件。恐怖分子向卡吾力·托卡家投擲了兩枚手榴彈，造成卡吾力及其妻子重傷；卡吾力·托卡的弟弟被連刺7刀致死，其妻被槍殺；卡吾力·托卡的兒子被連刺9刀，其妻被連刺8刀后雙雙遭槍殺身亡；村干部加甫買買提明被刺成重傷。案發(fā)后，公安部門立即對(duì)恐怖分子布網(wǎng)搜捕，5月2日晚將這一恐怖團(tuán)伙截阻在公路上，除一名被擊斃外，其余8人均引爆自殺身亡。經(jīng)檢查，9名恐怖分子統(tǒng)一配備了武器及服裝，隨身攜帶統(tǒng)一的自殺式爆炸裝置及救護(hù)藥品，可見他們是一支實(shí)施暗殺等恐怖破壞的專門隊(duì)伍。(3)投毒縱火。此類恐怖案件比較典型的有3起。1998年1月30日至2月18日喀什市發(fā)生系列投毒案，恐怖分子在水中投放毒劑，致使4人中毒、1人死亡，并造成數(shù)以千計(jì)的牲畜死亡或中毒。同年5月23日，適逢周末，由境外恐怖分子策劃和指揮，在烏魯木齊商場(chǎng)、商廈、批發(fā)市場(chǎng)、旅社等人群密集區(qū)先后投放40多枚化學(xué)自燃裝置，制造了15起縱火案，揚(yáng)言“要將烏魯木齊變成一片火?！薄Ｓ捎诩皶r(shí)撲救，恐怖分子的陰謀沒有得逞。1998年3月底，恐怖分子對(duì)南疆葉城縣219國(guó)道線36公里處的天然氣管道實(shí)施引爆，管道被炸起火，燃燒長(zhǎng)達(dá)3小時(shí)，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)數(shù)百萬元。(4)襲擊政府機(jī)關(guān)和公安派出所。例如，1996年8月27日，6名恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)葉城縣江格勒斯鄉(xiāng)政府，將副鄉(xiāng)長(zhǎng)和一名值班的派出所干部殺害，隨后闖入該鄉(xiāng)一村，將3名治安員和1名水管員劫持到戈壁灘上殺害。1999年10月24日，恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)澤普縣賽力鄉(xiāng)派出所，造成死、傷各2人，10間房屋、1輛汽車、3輛摩托車被燒毀。(5)利用騷亂制造恐怖氣氛。其中1997年2月5日伊寧分裂騷亂中恐怖分子的犯罪最為突出?？植婪肿釉诖蛟覔屩谐藖y沖入無辜群眾家中，將正在過年的兩戶農(nóng)民大小6口人全部打成重傷；在托乎其村，恐怖分子乘夜色沖進(jìn)一戶臨街的農(nóng)民家中，殘忍地將全家大小3口滿門殺害；50多歲的三輪車夫在光天化日之下被恐怖分子用石頭、棍棒活活打死；伊寧市喀爾墩鄉(xiāng)文化站秘書蔣兆鳴被一伙暴徒用匕首捅死后，扔進(jìn)點(diǎn)燃的紙堆里焚燒。暴徒們肆意制造恐怖氣氛，狂呼：殺死—個(gè)漢人，將嚇走1000漢人。此外，以所謂“拆橋”（指暗殺民族干部與進(jìn)步人士，拆除政府與民族群眾之間的“橋梁”）和除“維奸”（指協(xié)助破案的民族人員）在民族干部、進(jìn)步人士和群眾中實(shí)施暗殺，制造恐怖。1998年開始，“東突”恐怖勢(shì)力在新疆的活動(dòng)發(fā)生了一些變化，境內(nèi)外的“東突”恐怖組織之間的聯(lián)系大大加強(qiáng)，境外組織直接指揮，派遣在境外經(jīng)過訓(xùn)練的恐怖分子入境，聯(lián)絡(luò)發(fā)展境內(nèi)組織和成員，實(shí)施恐怖活動(dòng)。僅1998年當(dāng)年，境外“東突”恐怖組織就派遣了100余名各類人員人境，指令他們?cè)谛陆?lián)絡(luò)和發(fā)展組織人員，等待進(jìn)一步行動(dòng)。特別是境外“中亞維吾爾民族聯(lián)盟”，先是密令伊犁地區(qū)各恐怖組織“挖地道、修掩體、儲(chǔ)備糧食”，做好戰(zhàn)備；繼則以境外派遣人員斯拉甫力為首的恐怖組織頭目在伊寧縣召開“七人會(huì)議”，密謀里應(yīng)外合，于6月30日在伊犁舉行恐怖**。由于新疆公安部門及時(shí)偵破了這次會(huì)議，使恐怖**未能得逞。在南疆地區(qū)，以艾山·買合蘇木為首的境外“東突”恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運(yùn)動(dòng)”任命了吾斯曼·依米提為“新疆總指揮”，派遣其入境，先后在喀什、和田、阿克蘇、烏魯木齊等地建立了分部和15處恐怖活動(dòng)訓(xùn)練點(diǎn)，訓(xùn)練了100多名恐怖骨干分子，制作了一批爆炸裝置。僅在烏魯木齊就繳獲了23枚爆炸裝置，以及301箱(6噸多）用于制造炸藥的化學(xué)原料，另有52箱已分別運(yùn)往喀什、和田、阿克蘇等地。境外“東突”恐怖組織還不斷向新疆偷運(yùn)武器，1998年4月6日，伊犁霍爾果斯口岸在入境貨物中查獲夾帶武器，其中有ak74型沖鋒槍1枝、手槍6枝、子彈1．8萬發(fā)、手雷110枚及一批軍用雷管和炸藥。6月2日，在南疆吐爾尕特口岸從入境貨物中查獲火箭彈47枚。6月24日，在塔城地區(qū)巴克圖口岸入境貨物中查獲軍用生化毒劑68支、毒劑噴霧器2套。針對(duì)“東突”勢(shì)力不斷升級(jí)的暴力恐怖犯罪，自1997年起，新疆公安部門集中警力對(duì)境內(nèi)恐怖主義活動(dòng)展開了嚴(yán)厲打擊。經(jīng)過4年的努力，至2000年已基本遏制了“東突”恐怖勢(shì)力在新疆的活動(dòng)，各類暴力恐怖發(fā)案率明顯下降，社會(huì)穩(wěn)定，形勢(shì)顯著好轉(zhuǎn)。4.“東突”恐怖勢(shì)力的動(dòng)向2001年9月11日，國(guó)際恐怖勢(shì)力用劫持客機(jī)撞毀美國(guó)世界貿(mào)易中心大樓的方式，制造了一起特大暴力恐怖事件，給美國(guó)造成了巨大的生命和財(cái)產(chǎn)損失?！?．11”恐怖襲擊事件后，在國(guó)際社會(huì)共同打擊恐怖主義的大背景下，與本·拉登為首的國(guó)際恐怖勢(shì)力有密切聯(lián)系的“東突”恐怖勢(shì)力的生存和活動(dòng)空間被大大壓縮了。一方面，中國(guó)政府在國(guó)際社會(huì)反恐怖主義合作不斷加強(qiáng)的大背景下，通過各種方式，有理、有據(jù)地揭露了“東突”恐怖勢(shì)力的犯罪事實(shí)，使國(guó)際社會(huì)進(jìn)一步了解“東突”恐怖勢(shì)力的真面目。特別是2002年1月21日由中國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室署名的《“東突”恐怖勢(shì)力難脫罪責(zé)》文章，在以確鑿的事實(shí)揭露“東突”恐怖主義本質(zhì)的同時(shí)，還揭露了“東突”恐怖勢(shì)力與國(guó)際恐怖勢(shì)力之間的密切聯(lián)系及其所參與的恐怖活動(dòng)和造成的危害。文章的發(fā)表在國(guó)際社會(huì)引起巨大的反響，1月22日，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)言人鮑徹表示：“中國(guó)和美國(guó)都是恐怖主義暴力活動(dòng)的受害者，都面臨著國(guó)際恐怖主義的威脅。我們珍惜與中國(guó)在反恐方面的合作，我們反對(duì)在新疆或中國(guó)其他地方發(fā)生的恐怖主義暴力活動(dòng)?！弊詈笮枰f明的是，無論是歷史上，還是今天，新疆一直是多民族聚居、多文化并存的地方，而不是一個(gè)單一民族居住的地方。
新疆四史演講稿篇十三
近日，我通過閱讀《新疆四史》一書，深入了解了新疆的歷史、文化、社會(huì)等方面的發(fā)展變遷，從中收獲頗豐。這部書以其獨(dú)特的視角和深入的探索，為我們提供了一扇打開了解新疆的窗口。以下是我對(duì)《新疆四史》的心得體會(huì)。
首先，通過《新疆四史》我對(duì)新疆的歷史發(fā)展過程有了更全面的認(rèn)識(shí)。新疆作為一個(gè)多民族地區(qū)，擁有悠久的歷史背景和豐富的文化遺產(chǎn)。這本書對(duì)新疆在不同歷史時(shí)期的發(fā)展進(jìn)行了全面的梳理，使我對(duì)新疆歷史有了更為深入的了解。從古代絲綢之路的興起到近代新疆的變遷，我逐漸意識(shí)到新疆地區(qū)在中國(guó)歷史中的重要地位。同時(shí)，新疆的歷史發(fā)展也與中亞、西亞等地區(qū)產(chǎn)生了深刻的聯(lián)系，形成了多元的文化融合，這讓我從另一個(gè)角度去認(rèn)識(shí)和理解新疆。
其次，通過《新疆四史》我對(duì)新疆的多民族文化有了更為深入的了解。新疆是一個(gè)多民族聚居的地方，擁有著豐富多樣的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗。這本書詳細(xì)介紹了新疆不同民族的發(fā)展歷程和文化特點(diǎn)，讓我更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到新疆人民的豐富多樣性和寶貴文化如何在長(zhǎng)時(shí)間的歷史演變中得到保護(hù)和傳承。同時(shí)，這本書也深入探討了伊斯蘭文化在新疆的影響和發(fā)展，讓我對(duì)穆斯林教派及其在新疆的地位有了更深入的了解。通過對(duì)新疆民族文化的了解，我深切感受到了多元文化對(duì)社會(huì)的豐富和繁榮的意義。
第三，《新疆四史》讓我認(rèn)識(shí)到了新疆的邊疆特殊性。新疆地處中國(guó)的西北邊疆地帶，與中亞和西亞接壤。在歷史的長(zhǎng)河中，新疆地區(qū)一直扮演著中國(guó)和周邊國(guó)家之間的橋梁和紐帶的角色。特別是在古代的絲綢之路上，新疆地區(qū)充當(dāng)了重要的交流平臺(tái)，促進(jìn)了中亞和西亞與中國(guó)的貿(mào)易、文化、宗教等交流。通過閱讀這部書籍，我了解到新疆地區(qū)經(jīng)歷了許多歷史事件和政治變遷，既有利于新疆地區(qū)的發(fā)展，也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。深入領(lǐng)會(huì)到新疆地區(qū)的邊疆特殊性，讓我更加理解和關(guān)注新疆的發(fā)展和穩(wěn)定。
第四，《新疆四史》引發(fā)我對(duì)宗教與政治關(guān)系的思考。新疆地區(qū)居住著大量的穆斯林，伊斯蘭教在這里有著深厚的歷史淵源和廣泛的影響力。通過對(duì)新疆伊斯蘭教的了解，我認(rèn)識(shí)到宗教信仰對(duì)社會(huì)和個(gè)人的影響力是巨大的。同時(shí)，這本書也深入探討了宗教與政治的關(guān)系。在許多歷史時(shí)期，新疆地區(qū)的政治發(fā)展與宗教有著纏繞不清的聯(lián)系。對(duì)我來說，新疆的宗教與政治關(guān)系的思考，不僅是對(duì)中國(guó)宗教政策的思考，也是對(duì)全球多元宗教與政治互動(dòng)的思考。
最后，《新疆四史》讓我更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展。新疆地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，為新疆人民帶來了更好的生活。然而，新疆也面臨著一系列問題和挑戰(zhàn)，如民族關(guān)系、政治安全等。通過對(duì)新疆的深入了解，我更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展，希望新疆的各個(gè)民族能夠共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
綜上所述，閱讀《新疆四史》讓我對(duì)新疆有了更深入的了解，認(rèn)識(shí)到新疆的歷史背景和多元文化特點(diǎn)。并且，引發(fā)我對(duì)宗教與政治、邊疆特殊性等問題的思考，更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展。我相信通過加強(qiáng)對(duì)新疆的了解，在推動(dòng)新疆的發(fā)展和促進(jìn)各民族的和諧共處方面，我們能夠發(fā)揮積極的作用。
新疆四史演講稿篇十四
近年來，新疆問題備受關(guān)注。為了更好地了解新疆的歷史與現(xiàn)狀，推動(dòng)全民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步，中國(guó)政府出版了《新疆四史》。這是一本介紹新疆歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要著作。通過閱讀《新疆四史》，我對(duì)新疆的豐富多樣的歷史文化有了更深入的了解，并對(duì)中國(guó)政府處理新疆問題的方針和政策有了更為明晰的認(rèn)識(shí)。
首先，《新疆四史》帶我深入了解了新疆的豐富歷史。這本書詳細(xì)介紹了新疆的歷史沿革、民族特色、文化傳承等方面的內(nèi)容。我了解到，新疆是中國(guó)的一個(gè)重要省級(jí)行政區(qū)，是多民族、多民族地區(qū)的典型代表。在長(zhǎng)時(shí)間的歷史發(fā)展過程中，新疆先后屬于漢朝、西域都護(hù)府、唐朝安西都護(hù)府等，形成了獨(dú)特的地理、人文和民族特色?！缎陆氖贰凡粌H從政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等多個(gè)角度全面還原了新疆的歷史，更詳細(xì)地介紹了新疆各個(gè)歷史時(shí)期的重要事件、人物和發(fā)展脈絡(luò)，使我對(duì)新疆的歷史變遷有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
其次，《新疆四史》揭示了中國(guó)政府對(duì)新疆問題的方針和政策。書中明確提出，新疆是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是最重要的任務(wù)。中國(guó)政府高度重視新疆的發(fā)展，實(shí)施了一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的政策，著力保障各民族的宗教、語言、文化等權(quán)益?！缎陆氖贰返某霭妫菫榱思由钊褡鍖?duì)新疆的了解，打破誤解和偏見，促進(jìn)全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)進(jìn)步。通過閱讀《新疆四史》，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)政府重視新疆的發(fā)展，采取了一系列積極措施促進(jìn)新疆的繁榮穩(wěn)定，使全體新疆各族人民共享改革開放的紅利。
然而，新疆問題一直是國(guó)際社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。有些西方媒體對(duì)新疆的報(bào)道存在嚴(yán)重的偏見和錯(cuò)誤，制造了大量虛假的新聞。這些偏見和錯(cuò)誤對(duì)中國(guó)形象造成了嚴(yán)重的傷害，并給中國(guó)的維穩(wěn)工作帶來了很大的困擾?！缎陆氖贰返某霭嬲菫榱顺吻逋饨鐚?duì)新疆的誤解，呼吁國(guó)際社會(huì)根據(jù)真實(shí)的情況評(píng)價(jià)新疆。通過《新疆四史》的閱讀，我發(fā)現(xiàn)很多西方媒體報(bào)道新疆的內(nèi)容與實(shí)際情況相去甚遠(yuǎn)，他們對(duì)中國(guó)政府處理新疆問題的方針和政策一無所知，荒謬地對(duì)中國(guó)的努力指手畫腳。因此，只有通過真實(shí)的了解和客觀的評(píng)價(jià)，才能更好地認(rèn)識(shí)新疆，推動(dòng)各國(guó)人民之間的友誼和合作。
總而言之，《新疆四史》是一本非常重要的著作，它讓我深入了解了新疆的歷史與現(xiàn)狀，對(duì)中國(guó)政府處理新疆問題的方針和政策有了更為明晰的認(rèn)識(shí)。通過這本書，我認(rèn)識(shí)到新疆是中國(guó)的一部分，中國(guó)政府高度重視新疆的發(fā)展，并采取了一系列積極措施促進(jìn)新疆的繁榮穩(wěn)定，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)。同時(shí)，我也看到了國(guó)際社會(huì)對(duì)新疆問題的關(guān)注和誤解，因此，我們應(yīng)該提高自己的認(rèn)識(shí)水平，準(zhǔn)確了解新疆的真實(shí)情況，消除誤解和偏見，共同推動(dòng)建設(shè)一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)。希望《新疆四史》能夠被更多的人閱讀，并幫助我們更好地理解中國(guó)和新疆。
新疆四史演講稿篇十五
各位老師，全體同學(xué)，大家好。
一曲優(yōu)美動(dòng)聽的《新疆好》，唱出了兩千萬天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團(tuán)結(jié)的凱歌。
“團(tuán)結(jié)月”凝鑄兄弟情
新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個(gè)民族，在歷代抵御外敵入侵、反對(duì)分裂祖國(guó)的斗爭(zhēng)中，各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。
新中國(guó)成立以后，黨中央和自治區(qū)各級(jí)黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持以民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立“平等、團(tuán)結(jié)、互助、進(jìn)步”的新型民族關(guān)系。在加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、搞好民族工作的實(shí)踐中，自治區(qū)黨委和政府總結(jié)出一套成功經(jīng)驗(yàn)，那就是加強(qiáng)對(duì)各族干部群眾進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，開展群眾性的民族團(tuán)結(jié)創(chuàng)建活動(dòng)，使民族團(tuán)結(jié)的思想家喻戶曉，深入人心。
1982年，自治區(qū)黨委和政府隆重召開新疆首次民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人表彰大會(huì)，發(fā)出了認(rèn)真貫徹黨的民族政策，把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容的倡議，將每年5月定為全區(qū)的民族團(tuán)結(jié)教育月。從此，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)在天山南北廣泛開展起來。
每年5月春暖花開時(shí)，新疆各地的農(nóng)村牧區(qū)、工廠礦山就蕩漾起民族團(tuán)結(jié)教育的思想之風(fēng)和政策之風(fēng)，形式多樣的文藝演出、報(bào)刊、廣播、電視宣傳，將中華民族大家庭的思想和黨的民族政策帶到各族干部群眾的身邊，團(tuán)結(jié)互助蔚成風(fēng)氣。
二十多年來，民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)以月促年，在新疆各族干部群眾中牢固樹立起馬克思主義民族觀，使他們懂得了“民族團(tuán)結(jié)則百業(yè)興旺，民族紛爭(zhēng)則百姓遭殃”的道理。針對(duì)少數(shù)民族分裂分子和暴力恐怖分子的活動(dòng)，自治區(qū)黨委在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域開展反分裂斗爭(zhēng)再教育活動(dòng)，使破壞民族團(tuán)結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。民族團(tuán)結(jié)教育同貫徹黨的民族政策密切結(jié)合，少數(shù)民族語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰得到普遍尊重。
在并肩建設(shè)社會(huì)主義、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的實(shí)踐當(dāng)中，涌現(xiàn)出一個(gè)又一個(gè)無私奉獻(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)模范。從1982年至今，新疆共表彰獎(jiǎng)勵(lì)了國(guó)家級(jí)和自治區(qū)級(jí)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范單位748個(gè)，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范個(gè)人1273名。通過樹立民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)典型，在全區(qū)營(yíng)造出一種人人講團(tuán)結(jié)、個(gè)個(gè)爭(zhēng)先進(jìn)的氛圍，推動(dòng)著民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)不斷發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)的思想，已經(jīng)深深扎根在新疆各族百姓的心中。熱愛民族團(tuán)結(jié)的無數(shù)群眾，在生活和工作中身體力行，數(shù)十年如一日地貫徹民族團(tuán)結(jié)的精神，為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)默默付出。
民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)了新疆對(duì)內(nèi)對(duì)外的經(jīng)貿(mào)合作，吸引了大量外來資金。無論是首府烏魯木齊，還是南疆重鎮(zhèn)喀什或西部邊城伊寧，到處都是一派和睦安寧的景象，吸引著國(guó)內(nèi)外的投資者。
在新疆這片祖國(guó)西部的熱土上，各族人民正團(tuán)結(jié)一心，共同營(yíng)造著團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、繁榮的美好家園。
我的演講完畢，謝謝大家!
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