讀后感是讀者與作者之間的一種心靈的對(duì)話和碰撞。此外,讀者可以引用書(shū)中的經(jīng)典語(yǔ)句或者對(duì)作者的某個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行解讀,加深讀者對(duì)書(shū)的理解。接下來(lái)是一些精彩的讀后感實(shí)例,讓我們一起領(lǐng)略其中的思想和感悟。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇一
苦書(shū)看多了,胸口里外難免也沾染得都是苦氣。想用這樣的書(shū)來(lái)消乏解悶未免太可笑,可是進(jìn)入一本陌生的書(shū)時(shí)的興奮感與結(jié)束一本書(shū)時(shí)的滿足感仍然吸引著我,我還是企圖在其中撈到快樂(lè)或是其他什么讓人心滿意足的好處。
甚至是機(jī)械地,一字一句讀下去,偶然被幾段話給觸動(dòng),才想起來(lái)自己并沒(méi)有投入其中。直到夜晚,被它攪得不想睡時(shí),才聽(tīng)見(jiàn)那來(lái)自書(shū)里的聲音,那不是呼喊是尖叫。
我以為呼喊只能算是發(fā)泄,喊完了,就像哭累了的小孩子一樣,睡一覺(jué),就過(guò)眼云煙了。而尖叫是不安,是嘶啞以后,仍然停不下的絕望。
美好的表面輕易的就在故事里一一瓦解,人之常情不再是人之常情,常識(shí)暴露出其荒謬的本質(zhì),生命中的負(fù)荷在背脊上越抓越緊,怎么都無(wú)法卸下。
兒童時(shí)期的無(wú)依無(wú)靠的恐懼再一次浮現(xiàn)在眼前,原來(lái)有人記得這么牢這么真切。
如果不是余華的描述,那殘留在腦海里的童年早已被涂上一層又一層的虛假的光輝,變得甜蜜而扭曲。幾乎忘了自己也曾因?yàn)榭謶侄垓_大人,因?yàn)榭謶止陋?dú)而不惜與他人同伙欺負(fù)其他人,幾乎忘了弱小的自己曾心懷滿滿的憎恨,立志將來(lái)要好好地報(bào)仇?;叵肫饋?lái)這些全部來(lái)自無(wú)依無(wú)靠的恐懼,雖然有家有親人,可是恐懼還是那么沉重那么陰暗。直至長(zhǎng)大,恐懼才被壓縮驅(qū)趕,只能躲在小小的角落里,偶爾才會(huì)發(fā)作。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇二
時(shí)隔多年以后,我依然保存著這本作業(yè)簿,可陳舊的作業(yè)簿所散發(fā)出來(lái)的霉味,讓我難以清晰地去感受當(dāng)初立誓償還的心情,取而代之的是微微的驚訝。這驚訝的出現(xiàn),使我會(huì)想起了南門(mén)的柳樹(shù)。我記得在一個(gè)初春的早晨,突然驚訝地發(fā)現(xiàn)枯干的樹(shù)枝上布滿了嫩綠的新芽。這無(wú)疑是屬于美好的情景,多年后在記憶里重現(xiàn)時(shí),竟然和暗示昔日屈辱的語(yǔ)文作業(yè)簿緊密相連。也許是記憶吧,記憶超越了塵世的恩怨之后,獨(dú)自來(lái)到了。
《在細(xì)雨中呼喊》,讓我不斷溫習(xí)地過(guò)去,溫暖抑或殘忍的。很多感覺(jué),來(lái)不及表達(dá)出來(lái),也不知道如何地將其化為文字,很多別人的評(píng)論已經(jīng)將我的感受表達(dá)得淋漓盡致。我再怎么寫(xiě)也寫(xiě)不出那樣深刻犀利的文字,而那些由此的引起的有關(guān)回憶的一起著實(shí)令我惶恐。
在讀《細(xì)雨中呼喊》時(shí),我第一次有性別意識(shí),覺(jué)得男生看這本書(shū),或許會(huì)理解更加深刻,更能產(chǎn)生共鳴。余華是男的,孫廣林是男的,《在細(xì)雨中呼喊》著實(shí)是一個(gè)男權(quán)語(yǔ)言的體系,特別是關(guān)于男性情欲的泛濫。在看別人的評(píng)論時(shí),忍不住問(wèn)自己是否適合讀余華的書(shū)?《在細(xì)雨中呼喊》揭露了太多我忽略的細(xì)節(jié),那些視若無(wú)睹的人性弱點(diǎn)被搬到大庭廣眾之下。。。。。情欲的泛濫,道德的淪喪………………我無(wú)法想象,也無(wú)法理解。也許這種東西需要一定的人生閱歷后才能有所感受吧,非現(xiàn)時(shí)的我所能掌握。其實(shí)最近我有些厭倦了思考。人類(lèi)一思考,上帝就發(fā)笑。故事中某些人某些事,想起那些飄忽人煙的往事,心痛不已。在《不能承受的生命之輕》中,站在一個(gè)無(wú)道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的角度,我開(kāi)始理解你。這么多年過(guò)來(lái),我以為自己可以輕松地看待那些不堪回首的往事,可是不行,任何捕風(fēng)捉影的聲息都會(huì)輕易將我打敗。。。《在細(xì)雨中呼喊》再一次來(lái)揭露我的傷疤,難道要向逐漸走向成熟的我宣誓一個(gè)普遍的道理嗎?你只是你,一個(gè)普通人,你的弱點(diǎn)推而廣之,比比皆是,我又何必揪著不放呢?其實(shí)我何嘗不想擁有的只是美好的回憶,將你的過(guò)錯(cuò)隨著你的離去而釋?xiě)涯?可是我真的做不到,我知道我在作繭自縛,愛(ài)的力量壓過(guò)一切,卻抵不過(guò)偶然的絲絲碎語(yǔ)。。。。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇三
二十世紀(jì)九十年代的經(jīng)典文本,余華的第一部長(zhǎng)篇力作。小說(shuō)描述了一位江南少年的成長(zhǎng)經(jīng)歷和心靈歷程。通過(guò)記憶的拼湊給我們呈現(xiàn)一個(gè)少年的內(nèi)心世界還有那個(gè)年代的人情世故。
如果往事就像一杯美酒,那么回憶就該是一場(chǎng)華麗的宿醉。余華的小說(shuō)《在細(xì)雨中呼喊》就像是一本敘寫(xiě)一篇篇與回憶約會(huì)的場(chǎng)景的漫漫長(zhǎng)詩(shī)。正如他自己所說(shuō),這是一本關(guān)于記憶的書(shū),它的結(jié)構(gòu)來(lái)自于對(duì)時(shí)間的感受,確切地說(shuō)是對(duì)已知時(shí)間的`感受,也就是記憶中的時(shí)間。
當(dāng)人們無(wú)法選擇自己的未來(lái)時(shí),就會(huì)珍惜自己選擇過(guò)去的權(quán)利。回憶的動(dòng)人之處就在于可以重新選擇,可以將那些毫無(wú)關(guān)聯(lián)的往事重新組合起來(lái),從而獲得全新的過(guò)去。而且還可以不斷更換自己的組合,以求獲得不一樣的經(jīng)歷。余華的這本小說(shuō)是用記憶貫穿起來(lái)的書(shū),里面云集了他童年和少年時(shí)期的感受和理解,那里不僅有幸福,也有辛酸。誰(shuí)的年少不曾輕狂,誰(shuí)的青春不曾彷徨。當(dāng)作者遠(yuǎn)隔七年的距離和曾經(jīng)的人和事相遇,便不可避免的將自己的情感加之與上,去揣摩他們的內(nèi)心,傾聽(tīng)他們的嘆息,試著去重新理解他們的命運(yùn)。
在語(yǔ)言里的現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)中,運(yùn)用七年的沉淀去理解,去理解小說(shuō)里柔弱的母親如何完成了自己忍受的一生,她唯一爆發(fā)出來(lái)的憤怒是在彌留之際;去理解那個(gè)名叫孫廣才的父親又是如何驕傲地將自己培養(yǎng)成一名徹頭徹尾的無(wú)賴,他對(duì)待自己的父親和對(duì)待自己的兒子,就像對(duì)待自己的絆腳石,他隨時(shí)都準(zhǔn)備著踢開(kāi)他們,他在妻子生前就和另外的女人同居,可是在妻子死后,在死亡逐漸靠近他的時(shí)候,他不斷的被黑夜指引到了亡妻的墳前,不斷地哭泣著。
孫廣才的父親孫有元,他的一生過(guò)于漫長(zhǎng),漫長(zhǎng)到自己都已經(jīng)難以忍受,可是他的幽默總是大于悲傷。還有孫光平、孫光林和孫光明,三兄弟的道路只是短暫地有過(guò)重疊,隨即就叉向了各自的方向。孫光平以最平庸的方式長(zhǎng)大成人,他讓父親孫廣才膽戰(zhàn)心驚。
而孫光林,作為故事敘述的出發(fā)和回歸者,他擁有了更多的經(jīng)歷,因此他的眼睛也記錄了更多的命運(yùn);孫光明第一個(gè)走向了死亡,這個(gè)家庭中最小的成員最先完成了人世間的使命,被河水淹死,當(dāng)他最后一次針扎著露出是水面時(shí),他睜大眼睛直視了耀眼的太陽(yáng)。還有那些兒時(shí)的伙伴,一個(gè)個(gè)都在人生的軌跡上繼續(xù)著自己的成長(zhǎng),有了各自的歸宿。
余華的這部小說(shuō)天馬行空地在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)這三個(gè)時(shí)間維度里自由穿行,將記憶的碎片穿插、結(jié)集、拼嵌完整。所展示給我們的不僅僅有一個(gè)少年所認(rèn)識(shí),所體會(huì)到的世界,也有對(duì)那個(gè)年代的最真實(shí)的感情流露。
或許在主人公的童年記憶里,成長(zhǎng)是心酸的,在他的童年里,永遠(yuǎn)羨慕著哥哥,不受父母重視,沒(méi)有太多的朋友,每天都要忍受父親,哥哥和陌生人的嘲笑奚落。但是在繼父母家里,他還是擁有親情和友情,擁有那種愛(ài)的感覺(jué)。青春是無(wú)知無(wú)畏的,而正是這種無(wú)知無(wú)畏才更顯得可貴,當(dāng)我們已經(jīng)長(zhǎng)大后回首翻開(kāi)記憶的相冊(cè),便會(huì)無(wú)比懷念當(dāng)年什么都不知道卻無(wú)所畏懼的傻傻的自己!
記憶是最美好的東西,當(dāng)人生的歲月所剩不多時(shí),那些往日的虛名,榮耀都會(huì)隨著光陰逝去,自己所能把握的,擁有的也只剩下獨(dú)屬于自己的回憶。待夕陽(yáng)的余暉灑在陽(yáng)臺(tái)上,我們坐在躺椅上,品著清茗,細(xì)細(xì)回味往事,未嘗不是人生一樁樂(lè)事,是已經(jīng)平靜下來(lái)了的人生又一朵鮮艷的牡丹,溫暖著最后的光陰。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇四
很早看過(guò)余華的《活著》和《兄弟》,心被故事牢牢吸引,隨著書(shū)里的人或哭或笑,而沒(méi)有注意寫(xiě)書(shū)的余華。近來(lái)讀他寫(xiě)的在細(xì)雨中呼喊,里面的很多句子都讓我反復(fù)默讀,不由得佩服這個(gè)余華,同樣的漢字,經(jīng)過(guò)他的排列,就有了不同的味道。這讓我想起很早看余光中散文和詩(shī)歌時(shí)的感慨,他對(duì)文字的駕馭讓我有很美得感受。
文字在余華這里,不再是符號(hào),而是一只畫(huà)筆,他用這只畫(huà)筆細(xì)膩的描畫(huà)出一幅幅場(chǎng)景,在這些場(chǎng)景里,似乎能感受到時(shí)間的流動(dòng),能看到人性扭曲的丑陋,也能看到人性中善的溫暖,在絕望中也蘊(yùn)含著希望。
我看到孤獨(dú)敏感的孩子對(duì)愛(ài)和友誼的渴望。醫(yī)生用手掌撫摸額頭來(lái)了解小患者的體溫,對(duì)于一個(gè)孤獨(dú)的孩子來(lái)說(shuō)卻是親切感人的撫摸,因?yàn)閷?duì)愛(ài)的撫摸的期待,使這個(gè)孩子躁動(dòng)而且更加孤獨(dú)。
這個(gè)孩子能看到祖父慈祥的目光,也能看到養(yǎng)父羞愧而又疼愛(ài)的目光。這些,都溫暖著他幼小善感的心。
六歲的魯魯,用想象中的哥哥來(lái)保護(hù)自己,與生活做著抗?fàn)?,媽媽粗魯?shù)膽B(tài)度也不能打消他對(duì)媽媽的依戀。一想到書(shū)上寫(xiě)著魯魯在監(jiān)獄外面的大樹(shù)下風(fēng)餐露宿,因?yàn)槟芎蛬寢尩哪抗庀嘤龆老矔r(shí),我就不由得哽咽。媽媽,是家,是溫暖,幼小的魯魯知道這些,所以,不管怎么樣,他不離開(kāi)媽媽。
書(shū)里寫(xiě)了弟弟的死,蘇宇的死,祖父的死,父親的死,母親的死,養(yǎng)父的死,不同的死亡方式卻有同樣的感覺(jué):死亡是一種解脫,是一種回歸。所以,看到這些人一個(gè)個(gè)死去的時(shí)候,我眼里有淚,心里卻不再恐懼??薜臅r(shí)候要大哭,哭完,生活還要繼續(xù)。
不管生活怎么樣,人應(yīng)該深情,溫柔,真摯的去愛(ài)身邊的家人和朋友,用心里的善來(lái)體恤他們,憐愛(ài)他們,理解他們而不是抱怨憎恨和傷害。
為什么有的人會(huì)被生活淹沒(méi),有的人卻能掙扎出來(lái),我想,這需要一種力量,這種力量,不僅僅是對(duì)活著的熱切渴望,更重要的是來(lái)自對(duì)愛(ài)的呼喊和渴望。
我期望隨著年華的逝去,我能有一雙清澈,透明,溫暖的眼睛,而不是那種混濁,麻木,冷漠的眼睛。
人,首先要活著,可不能僅僅只是活著。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇五
很早看過(guò)余華的《活著》和《兄弟》,心被故事牢牢吸引,隨著書(shū)里的人或哭或笑,而沒(méi)有注意寫(xiě)書(shū)的余華。近來(lái)讀他寫(xiě)的《在細(xì)雨中呼喊》,里面的很多句子都讓我反復(fù)默讀,不由得佩服這個(gè)余華,同樣的漢字,經(jīng)過(guò)他的排列,就有了不同的味道。這讓我想起很早看余光中散文和詩(shī)歌時(shí)的感慨,他對(duì)文字的駕馭讓我有很美得感受。
文字在余華這里,不再是符號(hào),而是一只畫(huà)筆,他用這只畫(huà)筆細(xì)膩的描畫(huà)出一幅幅場(chǎng)景,在這些場(chǎng)景里,似乎能感受到時(shí)間的流動(dòng),能看到人性扭曲的丑陋,也能看到人性中善的溫暖,在絕望中也蘊(yùn)含著希望。
我看到孤獨(dú)敏感的孩子對(duì)愛(ài)和友誼的渴望。醫(yī)生用手掌撫摸額頭來(lái)了解小患者的體溫,對(duì)于一個(gè)孤獨(dú)的孩子來(lái)說(shuō)卻是親切感人的撫摸,因?yàn)閷?duì)愛(ài)的撫摸的期待,使這個(gè)孩子躁動(dòng)而且更加孤獨(dú)。
這個(gè)孩子能看到祖父慈祥的目光,也能看到養(yǎng)父羞愧而又疼愛(ài)的目光。這些,都溫暖著他幼小善感的心。
六歲的魯魯,用想象中的哥哥來(lái)保護(hù)自己,與生活做著抗?fàn)?,媽媽粗魯?shù)膽B(tài)度也不能打消他對(duì)媽媽的依戀。一想到書(shū)上寫(xiě)著魯魯在監(jiān)獄外面的大樹(shù)下風(fēng)餐露宿,因?yàn)槟芎蛬寢尩哪抗庀嘤龆老矔r(shí),我就不由得哽咽。媽媽,是家,是溫暖,幼小的魯魯知道這些,所以,不管怎么樣,他不離開(kāi)媽媽。
書(shū)里寫(xiě)了弟弟的死,蘇宇的死,祖父的死,父親的死,母親的死,養(yǎng)父的死,不同的`死亡方式卻有同樣的感覺(jué):死亡是一種解脫,是一種回歸。所以,看到這些人一個(gè)個(gè)死去的時(shí)候,我眼里有淚,心里卻不再恐懼。哭的時(shí)候要大哭,哭完,生活還要繼續(xù)。
不管生活怎么樣,人應(yīng)該深情,溫柔,真摯的去愛(ài)身邊的家人和朋友,用心里的善來(lái)體恤他們,憐愛(ài)他們,理解他們而不是抱怨憎恨和傷害。
為什么有的人會(huì)被生活淹沒(méi),有的人卻能掙扎出來(lái),我想,這需要一種力量,這種力量,不僅僅是對(duì)活著的熱切渴望,更重要的是來(lái)自對(duì)愛(ài)的呼喊和渴望。
我期望隨著年華的逝去,我能有一雙清澈,透明,溫暖的眼睛,而不是那種混濁,麻木,冷漠的眼睛。
人,首先要活著,可不能僅僅只是活著。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇六
在整個(gè)閱讀過(guò)程中,都籠罩在一種無(wú)可名狀得淡淡的哀傷里,仿佛自己成了書(shū)里茫然無(wú)措的孩子們的綜合體。故事里的那個(gè)時(shí)間段,似乎大人有著絕對(duì)的理由對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任、辱罵、驅(qū)趕甚至傷害。根源,是他們對(duì)于貧困的厭惡及懼怕,對(duì)于自身的絕對(duì)優(yōu)先和對(duì)其他各式生命的冷漠。而作者,竟以小孩子天真簡(jiǎn)單得思維來(lái)表現(xiàn)這種無(wú)情但無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)。
唯一帶給過(guò)孫光林些許家庭溫暖的是王立強(qiáng)和李秀英,和他們?cè)幃惖男〖???赏趿?qiáng)卻出軌并自殺了,李秀英也神叨叨的就隨意丟下了孫光林??蓪O光林并沒(méi)有表現(xiàn)出我所期待或者說(shuō)我所以為的理所當(dāng)然的痛不欲生,相反,他竟然獨(dú)自回了南門(mén)。他和這本書(shū)里的幾乎所有的其他孩子,都想到了活下去的辦法。我最直觀的感覺(jué),就是眼淚多次呼之欲出,卻又因接下來(lái)看似離奇卻順理成章的轉(zhuǎn)折而忘記滾出來(lái)。
我所期待了解的孫光林幸福的大學(xué)生活,最終還是沒(méi)有現(xiàn)身。感覺(jué)仿佛一直被蒙在一層朦朧的灰色紗布中,透不過(guò)氣來(lái)又不至于窒息。
這幅畫(huà),讓我吃驚,讓我覺(jué)得求生是多么重要生命是多么可貴?;钪⑶一畹煤檬嵌嗝次ㄒ欢嗝春?jiǎn)單的目的。當(dāng)然,惠及他人,無(wú)損于他人,是必須堅(jiān)持的原則。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇七
小時(shí)候總繞不開(kāi)一個(gè)問(wèn)題:哪一天永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)?正確的答案是明天,但兒時(shí)的我總回答昨天,那個(gè)年幼無(wú)知的孩子也許并未意識(shí)到回答背后的孤獨(dú)。
孫光林作為故事的出發(fā)者與回歸者,從小被漠視,他原本崎嶇的內(nèi)心被孤獨(dú)放大了谷底與山峰的高度,大到足以容入太多太多生者與死者的記憶。于是他站在那架水泥橋前,用日光摧毀那層層鋼筋,又鋪出一架木橋,木橋的對(duì)面是一臉微笑的孫有元、細(xì)雨、火光懷抱里的孫家,身后是滿臉憔悴的李秀英、夕陽(yáng)、拉開(kāi)手雷引信的王立強(qiáng)。手雷引爆的紅光和孫家的大火貪婪地蠶食世界的顏色,讓處于中央的孫光林只能抓住已降了八度音程的色彩,這種色彩確信是孤獨(dú)。細(xì)雨從不會(huì)落在人身上,它只會(huì)撫摸人的呼吸,偷竊人的體溫。細(xì)雨中的孫光林企圖用呼喊揮去眼前的鉛色,可回憶接連沖撞上身讓一切又變?yōu)闊o(wú)聲。
灰色是孤獨(dú)的顏色,它位于黑與白的交界,正如生活在回憶里的人處于生與死的交界。余華極力用那些自然到不經(jīng)意的手法讓讀者體味這些灰——這些孤獨(dú)——到底分為哪些度數(shù)。
“人在回憶時(shí)是有選擇的?!庇嗳A在序言中曾說(shuō)。于是他在編排回憶時(shí)刻意將其打亂。全書(shū)共四章,每章分四節(jié),但不管是每章中的節(jié),還是全書(shū)的四章,都遵循著“平—起—落—平”的嚴(yán)格分形,而非嚴(yán)格意義上的起承轉(zhuǎn)合。這似乎對(duì)應(yīng)著春夏秋冬。就比如孫光林在學(xué)校里從被孤立,到找到知音,再到知音之死,最后是魯魯?shù)谋?,?biāo)準(zhǔn)的波形曲線,而這一切都不一定是按時(shí)間順序的,仿佛人在臨終前對(duì)一生的最后回顧。有趣的是,故事的出發(fā)是南門(mén),結(jié)尾卻是回到南門(mén),仿佛瘋?cè)俗呷牖貞浀哪葹跛弓h(huán),又讓我想起《s·忒修斯之船》里的“從水邊開(kāi)始,也從水邊結(jié)束”。這層設(shè)計(jì)顯然是刻意引導(dǎo),好像要我們思考“人真的走得出回憶嗎”或是“人是否活在回憶里”。但人是能從回憶里發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)的,在一次次回憶的循環(huán)中,人總能提煉出名為孤獨(dú)的枷鎖,套在身上,成為第無(wú)數(shù)個(gè)孫光林。這種回憶的孤獨(dú)給人生活的環(huán)境,也把人推向生死之外。
與其控制全書(shū),余華更愿意讓人物自己行動(dòng),其中本書(shū)的敘述者孫光林似乎更喜歡聯(lián)想。倒不是聯(lián)想月影撫吳鉤或是竹音倚秋雨,他更傾向于聯(lián)想到死亡。當(dāng)回憶自留地風(fēng)波時(shí),他竟會(huì)聯(lián)想到弟弟之死,當(dāng)回憶蘇宇進(jìn)化肥廠打工時(shí),他竟又會(huì)聯(lián)想到蘇宇之死。這讓我想到了馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中的筆法,但大有不同:馬爾克斯一旦寫(xiě)到關(guān)于超脫時(shí)間的聯(lián)想,那一定是以聯(lián)想為主體,但余華則選擇將聯(lián)想的主體延后,好像只是個(gè)預(yù)告,而不會(huì)影響原部分的行文節(jié)奏。但這些聯(lián)想又如脈沖一樣一次次地沖擊文體,讓讀者懷疑:他是如何漫不經(jīng)心的產(chǎn)生這樣悲愴的聯(lián)想?每當(dāng)這些死亡被具體呈現(xiàn)時(shí),我們總找不到孫光林的痛苦,他似乎永遠(yuǎn)只是個(gè)外圍者。但如果他真的不在乎,為何又會(huì)時(shí)時(shí)想起這一樁樁死亡呢?更何況原文甚至直接闡明了對(duì)蘇宇的信任,對(duì)王立強(qiáng)的依賴,為何寫(xiě)到死亡時(shí)又可以隱藏“我”這個(gè)實(shí)在呢?也許,孫光林從一開(kāi)始就刻意隱藏了自己的情感,或者從人物本身出發(fā),他不敢直面自己的情感,直到回憶時(shí),也是有選擇地忽略,這是種孤僻,也是一種自圍壁壘式的孤獨(dú)。
如大多數(shù)作家,余華也選擇用人名暗示人物命運(yùn)。以孫家三兄弟為例,孫光平繼承了孫廣才的易怒,有過(guò)自留地的英勇,也有過(guò)報(bào)復(fù)父親的激烈,但他還是平庸地度過(guò)了一生。孫光明則暗示他在生命的最后永遠(yuǎn)盯向了最大的光明——太陽(yáng)。而孫光林,身處林中,卻覓不得來(lái)時(shí)途去時(shí)路,他尋找家庭的意義卻被當(dāng)成怪物,他尋找友情的本質(zhì)卻過(guò)早經(jīng)歷了分分合合,甚至想理解社會(huì)都難,因?yàn)樯鐣?huì)總是想方設(shè)法誣陷他。他迷路了,走在人生的巨木之森見(jiàn)不到光。他默念自己的名字,才發(fā)現(xiàn)自己是塵世的異鄉(xiāng)人,才品出這種客居的孤獨(dú)。
“這逐漸成為了我不安的開(kāi)始,當(dāng)我虛構(gòu)的人物越來(lái)越真實(shí)時(shí),我忍不住會(huì)去懷疑自己真正的現(xiàn)實(shí)是否正在被虛構(gòu)”。這是余華先生在序言里的最后一句。如同作者,我也會(huì)懷疑孫光林是否是另一個(gè)自己,當(dāng)我像他一樣有選擇地回憶一生時(shí),才發(fā)現(xiàn)這些孤獨(dú)原來(lái)是人類(lèi)不可避免的遺傳病。面對(duì)孤獨(dú),余華先生選擇回憶,因?yàn)槿恕脮?shū)里的話說(shuō)——“站在生與死的交界,被兩者同時(shí)拋棄”,于是只有時(shí)間之海能蝸居。
我便又想起了那個(gè)兒時(shí)的問(wèn)題:哪一天永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)?明天?昨天?當(dāng)我回想到這個(gè)從南門(mén)開(kāi)始又到南門(mén)結(jié)束的故事,那個(gè)昨天下著孤獨(dú)的細(xì)雨,我想我找到了答案:人,只是擁抱共有的孤獨(dú),生活在時(shí)間里;明天,不過(guò)是更遙遠(yuǎn)的昨天。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇八
讀畢余華的《在細(xì)雨中呼喊》,突然感覺(jué)被人拋棄真可怕,特別是被自己的親人拋棄。
孫光林做為故事的敘述者和最終的回歸者,讓他重溫并飽嘗了那個(gè)特殊年月帶給他的辛酸。
那個(gè)年代,人與人之間的愛(ài)似乎都被無(wú)形的枷鎖禁錮著。無(wú)人敢多說(shuō)一句,也無(wú)人敢替別人操心,只要一不留神也許就被戴上了一頂莫名其妙的帽子。因此,全村人特別是無(wú)事可做的婦女們,無(wú)聊致極的搜索著村里的新聞,然后以最快速度傳遍大街小巷。悲哉!可憐的婦女們!孫光林就在這樣的環(huán)境中出生,出生在一個(gè)將愛(ài)包裹的時(shí)代,一個(gè)一窮二白的家庭。這些征兆就注定他將接受命運(yùn)不平等的待遇,難以揭鍋的日子,是他的父母再難負(fù)擔(dān)這三個(gè)孩子,于是他被送出了,離開(kāi)了他也許摯愛(ài)的父母和依然眷戀的故鄉(xiāng)。他第一次被拋棄!在他的心中是一種無(wú)形的傷疤,時(shí)時(shí)隱隱做痛,讓他追憶起那過(guò)往的日子。
新環(huán)境讓他有了暫時(shí)的歸宿,就在他心中剛要滋生家的溫暖時(shí),一個(gè)晴天霹靂,對(duì)準(zhǔn)了他的后爸。因犯錯(cuò)被別人揪住小辮,再難做人自殺而死。隨后他多病的后媽,也是最信任、理解她的人也離他而去。他陪媽媽帶好物品來(lái)到碼頭,本以為媽媽會(huì)帶他一起走,可媽媽卻獨(dú)自一人上船,讓他留在岸邊,等著船慢慢開(kāi)動(dòng),媽媽已消失在茫茫迷霧中時(shí),他才恍悟到自己被媽媽拋棄了。爸爸走了,媽媽也走了,自己還是個(gè)孩子,他無(wú)法想象今后的生活,諾大的地方卻無(wú)法被容納。昔日美景越發(fā)顯得慘淡,海上依舊托起的紅日,此刻焦灼著他稚嫩而脆弱的心。在迷茫和驚恐中,他哭了,沒(méi)有底氣也沒(méi)了勇氣。他知道,心中勾勒的美景圖宣告破滅,他又一次被拋棄。
他想到了南門(mén),那個(gè)離開(kāi)已久的家鄉(xiāng)。不知故鄉(xiāng)是否風(fēng)貌依舊?他是否還能找尋舊日住所?闊別多年的父母還能否接受他?但無(wú)論如何,他心中還燃著一絲希望的火光。于是背起重重疑問(wèn)和沉甸甸的希望,在朋友的幫助下,他踏上了返鄉(xiāng)尋親的路。一路群山逶迤,靜水流深,他已顧不得欣賞,心中尋親的信念取代了一切。細(xì)雨中,追尋兒時(shí)記憶,一路演繹著兒時(shí)嬉戲歡快的場(chǎng)面,因?yàn)橹挥邢胫@些,才能銷(xiāo)蝕心頭的恐懼。突然,他看到遠(yuǎn)處有一處活,這更是燃起他心頭的希望,心中對(duì)家的呼喊越發(fā)強(qiáng)烈。走進(jìn)一看,他的哥哥和弟弟正批著床單跪在地上,周?chē)鷶[著的物品像是剛從大火中救出來(lái)的,一個(gè)女人和一個(gè)瘦骨嶙峋的男人也跪在那里,男人的嘴里不斷的說(shuō)著:“這活真壯觀啊,真壯觀!只不過(guò)這代價(jià)太大了”!他于是走上去說(shuō):“我要找孫廣元”!(他的爸爸)
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇九
《在細(xì)雨中呼喊》作者余華,第一次讀余華的作品,也是通過(guò)李建的一個(gè)訪談,他說(shuō)余華的作品,我們最應(yīng)該最值得拜讀的就是這篇。
可是整本書(shū)我讀后,感到莫名的不快樂(lè),壓抑的喘不過(guò)氣起來(lái)。我很是拒絕這種感受,很是排斥這樣的情緒。這種感覺(jué)我可以通過(guò)讀一篇輕松的,歡快的其他書(shū),或者看個(gè)歡快的視頻,等等方式,能很快的把這樣的感受給摸擦干凈,但是書(shū)中小小的主人公如何擺脫這樣的困境?那么多在逆境、貧困、不堪的生活環(huán)境、壓力重負(fù)下的人們,有的在做苦苦的掙扎,有的在麻木中死去。
總是有種感覺(jué),如果這個(gè)故事是一個(gè)泥土做的陶瓷娃娃可能我早已用手死勁的把他捏碎,如果通過(guò)一次次大喊就可以打破這樣的詛咒,也許我的嗓子早已嘶啞。
可是生活就是這樣,在哪里都有這樣、那樣的現(xiàn)實(shí)。所以我們不得不面對(duì)這樣的生活。無(wú)論哪片天空下都會(huì)下雨一樣,只是我們?cè)摬捎檬裁礃拥膽B(tài)度去面對(duì)生活?我能做到的也許是幫著小男孩無(wú)聲的呼喊愛(ài),幫著孫廣財(cái)呼喊多賜予他些樸實(shí)勤勞的`汗水,幫著孫廣財(cái)媳婦呼喊多賜予女性些勇氣~~從一個(gè)天真不懂世事的小男孩,變成別人眼中麻煩、冷血的怪物的過(guò)程,又是怎樣的辛酸呢?小小的他在現(xiàn)實(shí)生活中屈服了嗎?他想“我不再裝模作樣地?fù)碛泻芏嗯笥?,而是回到了孤單之中,以真正的我開(kāi)始了獨(dú)自的生活。有時(shí)我也會(huì)因?yàn)榧拍y以忍受空虛的折磨,但我寧愿以這樣的方式來(lái)維護(hù)自己的自尊,也不愿以恥辱為代價(jià)去換取那種表面的朋友?!?,小小的用無(wú)聲的眼神抵抗這世界的不公!
無(wú)論如何最終的結(jié)局他帶著屬于自己的堅(jiān)韌走出了“南門(mén)”!他說(shuō):“我們并不是生活在土地上,事實(shí)上我們生活在時(shí)間里。田野、街道、河流、房屋是我們置身時(shí)間之中的伙伴。時(shí)間將我們推移向前或者向后,并且改變著我們的摸樣?!?/p>
無(wú)論我們是屈從于現(xiàn)實(shí)或者現(xiàn)實(shí)中無(wú)聲的掙扎,但結(jié)局是我們能從中活下來(lái),這是我領(lǐng)悟到的詞“堅(jiān)韌”!
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十
前不久讀了余華的《活著》,深深被他的文章吸引,于是,又捧起了他寫(xiě)的《在細(xì)雨中呼喊》。
讀畢余華的《在細(xì)雨中呼喊》,突然感覺(jué)被人拋棄真可怕,特別是被自己的親人拋棄。
孫光林做為故事的敘述者和最終的回歸者,讓他重溫并飽嘗了那個(gè)特殊年月帶給他的辛酸。
那個(gè)年代,人與人之間的愛(ài)似乎都被無(wú)形的枷鎖禁錮著。無(wú)人敢多說(shuō)一句,也無(wú)人敢替別人操心,只要一不留神也許就被戴上了一頂莫名其妙的帽子。因此,全村人特別是無(wú)事可做的婦女們,無(wú)聊致極的搜索著村里的新聞,然后以最快速度傳遍大街小巷。悲哉!可憐的婦女們!孫光林就在這樣的環(huán)境中出生,出生在一個(gè)將愛(ài)包裹的時(shí)代,一個(gè)一窮二白的家庭。這些征兆就注定他將接受命運(yùn)不平等的待遇,難以揭鍋的日子,是他的父母再難負(fù)擔(dān)這三個(gè)孩子,于是他被送出了,離開(kāi)了他也許摯愛(ài)的父母和依然眷戀的故鄉(xiāng)。他第一次被拋棄!在他的心中是一種無(wú)形的傷疤,時(shí)時(shí)隱隱做痛,讓他追憶起那過(guò)往的日子。
新環(huán)境讓他有了暫時(shí)的歸宿,就在他心中剛要滋生家的溫暖時(shí),一個(gè)晴天霹靂,對(duì)準(zhǔn)了他的后爸。因犯錯(cuò)被別人揪住小辮,再難做人自殺而死。隨后他多病的后媽,也是最信任、理解她的人也離他而去。他陪媽媽帶好物品來(lái)到碼頭,本以為媽媽會(huì)帶他一起走,可媽媽卻獨(dú)自一人上船,讓他留在岸邊,等著船慢慢開(kāi)動(dòng),媽媽已消失在茫茫迷霧中時(shí),他才恍悟到自己被媽媽拋棄了。爸爸走了,媽媽也走了,自己還是個(gè)孩子,他無(wú)法想象今后的生活,諾大的地方卻無(wú)法被容納。昔日美景越發(fā)顯得慘淡,海上依舊托起的紅日,此刻焦灼著他稚嫩而脆弱的心。在迷茫和驚恐中,他哭了,沒(méi)有底氣也沒(méi)了勇氣。他知道,心中勾勒的美景圖宣告破滅,他又一次被拋棄。
他想到了南門(mén),那個(gè)離開(kāi)已久的家鄉(xiāng)。不知故鄉(xiāng)是否風(fēng)貌依舊?他是否還能找尋舊日住所?闊別多年的父母還能否接受他?但無(wú)論如何,他心中還燃著一絲希望的火光。于是背起重重疑問(wèn)和沉甸甸的希望,在朋友的幫助下,他踏上了返鄉(xiāng)尋在細(xì)雨中呼喊讀后感1000字親的路。一路群山逶迤,靜水流深,他已顧不得欣賞,心中尋親的信念取代了一切。細(xì)雨中,追尋兒時(shí)記憶,一路演繹著兒時(shí)嬉戲歡快的場(chǎng)面,因?yàn)橹挥邢胫@些,才能銷(xiāo)蝕心頭的恐懼。突然,他看到遠(yuǎn)處有一處活,這更是燃起他心頭的希望,心中對(duì)家的呼喊越發(fā)強(qiáng)烈。走進(jìn)一看,他的哥哥和弟弟正批著床單跪在地上,周?chē)鷶[著的物品像是剛從大火中救出來(lái)的,一個(gè)女人和一個(gè)瘦骨嶙峋的男人也跪在那里,男人的嘴里不斷的說(shuō)著:“這活真壯觀啊,真壯觀!只不過(guò)這代價(jià)太大了”!他于是走上去說(shuō):“我要找孫廣元”!(他的爸爸)。
親人相見(jiàn)已不相認(rèn),“物是人非事事休”!故事就在這似完非完中結(jié)束了,留給人無(wú)盡的思考。最終他依舊面對(duì)被親人拋棄的慘局,故事雖沒(méi)直接寫(xiě)出,但從整個(gè)家庭的遭遇中我們可以推斷,雖然他歷盡艱辛,心懷希望的找到了親人,但親人依然無(wú)法承擔(dān)養(yǎng)育他的責(zé)任,他又一次被拋棄,被命運(yùn)拋棄!
起初的我無(wú)法理解這種命運(yùn)的捉弄,孫光林似乎是那個(gè)時(shí)代一切不幸的化身。他的遭遇讓我心痛,憐惜。是時(shí)代將這個(gè)孩子折騰的遍體鱗傷,像惡魔一樣吸蝕著他身上的營(yíng)養(yǎng),使他心力交瘁,一個(gè)特定時(shí)代的產(chǎn)物,就這樣自我消逝在一個(gè)特定環(huán)境中,或許多年后他會(huì)走出這段陰影,但他走不出這個(gè)時(shí)代!一個(gè)將愛(ài)包裹,人性偽裝的時(shí)代!
整本書(shū)都深深的壓抑著我,悲劇的結(jié)局,往往給人最深沉的感動(dòng)。拋棄固然可怕,但只要不自我拋棄,你就會(huì)永遠(yuǎn)的被接納。不要太過(guò)奢求,因?yàn)槿丝偸请y以滿足。知足常樂(lè)!當(dāng)歲月的痕跡已悄無(wú)聲息的在你臉上雕琢,當(dāng)你的內(nèi)心已擁有足夠的豁達(dá)和睿和,你會(huì)霍然發(fā)現(xiàn),早有一朵圣潔的小花在你心頭靜靜綻放,發(fā)出圣潔的光芒!
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十一
禮物就是一次美好的回憶,它使你記憶猶新。
禮物就是一杯香濃的咖啡,它令你意猶未盡。
禮物就是一個(gè)神秘的東西,他令你滿懷驚喜。
《最想要的禮物》是一本令我讀它有回味無(wú)窮的心情的書(shū)。我讀著它,就像是在拆一件神秘的禮物,懷著驚喜往下讀。這本書(shū)像一個(gè)畫(huà)家,描繪出我好奇的表情;像一個(gè)詩(shī)人,寫(xiě)出我驚喜的神情;還像一個(gè)歌唱家,唱出我歡快的心情。
主人公大碗能把每一次生日搞成爸媽的受難日,是一個(gè)又臭又倔的小姑娘。而妹妹小碟是一個(gè)漂亮討人愛(ài)的小姑娘。于是,因某種原因,爸媽把大碗支配到寄宿學(xué)校,但13歲回家過(guò)生日時(shí),大碗才知道,親情是多么重要。
我氣小碟,他怎么能把大碗不放在眼里,怎莫能威脅大碗,怎么能對(duì)大碗指指點(diǎn)點(diǎn),把大碗當(dāng)仆人,直呼其名,;連聲姐姐都不叫。我氣大碗,怎么能忍氣吞聲。我氣爸媽,怎么能把愛(ài)統(tǒng)統(tǒng)給了小碟。我要是小碟,我會(huì)和姐姐和平共處,互相幫助,后退一步海闊天空嘛!我要是大碗,我不會(huì)忍著受氣,而是會(huì)和小碟、爸媽講道理,讓小碟不再欺負(fù)我,讓爸媽相信我。我要是爸爸,我會(huì)和小碗小碟一起做游戲。我要是媽媽,我會(huì)跟對(duì)待小碟一樣對(duì)待大碗,不強(qiáng)迫大碗,把愛(ài)平均分給他們兩個(gè)。經(jīng)過(guò)了許多事情,大家都開(kāi)始珍惜親情,最后他們又變成了幸福的一家。
當(dāng)我翻過(guò)最后一頁(yè)時(shí),我想我懂得了一個(gè)道理:親情是不可分割的,親情是用來(lái)維護(hù)的,我們要珍惜現(xiàn)在的親人。如果還沒(méi)有做到,那就請(qǐng)開(kāi)始相親相愛(ài)的第一步吧!
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十二
《在細(xì)雨中呼喊》是作者余華發(fā)表于1991年的第一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)。余華因這部小說(shuō)于2004年3月榮獲法蘭西文學(xué)和藝術(shù)騎士勛章。這是一本關(guān)于記憶的書(shū)。我認(rèn)為作者表達(dá)的是對(duì)過(guò)去的追憶和反省以及對(duì)未來(lái)的憧憬。當(dāng)我們無(wú)法探測(cè)深不可知的的未來(lái)時(shí),過(guò)去就成了我們深切的慰藉。
故事大概發(fā)生在上世紀(jì)七八十年代的中國(guó)。小說(shuō)以第一人稱“我”孫光林展開(kāi)敘述。在那個(gè)將愛(ài)包裹的年代里,“我”飽嘗了時(shí)代的艱辛和不幸。
在那個(gè)年代里,人與人之間的溝通是非?;闹嚨?,像是嘴上銬著枷鎖。孫光林出生在一個(gè)貧窮的家庭,在那個(gè)年代農(nóng)民百姓大部分是揭不開(kāi)鍋的,經(jīng)常是吃了上頓沒(méi)下頓。父親孫廣才是個(gè)粗俗霸道的農(nóng)民,有一天父親上了村里粗枝大葉的寡婦的床,從此一發(fā)不可收拾。弟弟孫光明死于溺水。一連串的事情讓這個(gè)家支離破碎,于是“我”被賣(mài)給了軍人王立強(qiáng)。
新環(huán)境給了“我”暫時(shí)的安慰之后,在“我”心中慢慢產(chǎn)生了溫暖。但父親因犯錯(cuò)被人抓住小辮子,再難做人自殺而死。常年體弱多病的母親卻獨(dú)自回了娘家,將“我”拋棄在碼頭?!拔摇睙o(wú)法想象今后該如何生活。
于是“我”想到了南門(mén),曾今的家讓“我”產(chǎn)生了一絲欣慰。我收拾簡(jiǎn)單的行李和沉甸甸的希望踏上了回家之路。在一個(gè)分岔路口,“我”遇到了爺爺孫有元,可悲的是祖孫兩竟不認(rèn)識(shí)了,故事結(jié)束在細(xì)雨中的分岔路口。
小說(shuō)的基調(diào)應(yīng)該是沉重的,但其中不乏幽默詼諧的片段。小說(shuō)在講到青少年時(shí)期的“我”和小伙伴關(guān)于“性”時(shí),作者極其幽默有趣的向讀者娓娓道來(lái),讓人忍俊不禁。
書(shū)里寫(xiě)了許多死:弟弟的死,蘇宇的死,祖父的死,父親的死,母親的死,養(yǎng)父的死,不同死亡卻有著相同的感受:死亡是一種解脫,也是一種回歸。當(dāng)我看到那么多人死去時(shí),心里有一絲悲痛之余,也多了份釋然??捱^(guò)之后,生活還得繼續(xù),可還得繼續(xù)受。不管生活給了人們多大壓力,多大麻煩,人與人之間應(yīng)該深情,和諧,永遠(yuǎn)保持那種善良去關(guān)懷這個(gè)美好有不美好的世界。隨著年華的逝去,青春不再,但我們的心應(yīng)該永葆青春,用最真摯的情感去感受這個(gè)世界的冷冷暖暖,酸甜苦辣,世事變遷等等。
小說(shuō)在在悲慘結(jié)局中結(jié)束,給人以無(wú)盡的遐想,“我”與祖父孫有元之后到底會(huì)發(fā)生什么?“我”回到家之后,迎接“我”的命運(yùn)到底是什么?一次次被人拋棄并不可怕,最重要的是勇于接納自己,但我們被這個(gè)時(shí)代折磨的體無(wú)完膚時(shí),學(xué)會(huì)逆來(lái)順受,知足常樂(lè)!當(dāng)歲月的痕跡在我們的臉上留下無(wú)情的傷疤時(shí),我們的內(nèi)心已擁有足夠的豁達(dá)和寬容。當(dāng)我們回頭看看自己走的路是,發(fā)現(xiàn)它是那么的美妙!
人,首先是活著,可不能僅僅是活著!
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十三
如果說(shuō)余華寫(xiě)《活著》是眼含淚水,《細(xì)》中則變得保持一小段距離冷酷地看著生活,在《兄弟》中,余華笑了。如他在序言中引用賀拉斯的話“我們的財(cái)產(chǎn),一件件被流失的歲月?lián)屪??!?/p>
那些人們經(jīng)歷過(guò)的苦痛和遺憾,在回憶時(shí)終于不再帶來(lái)傷害,有什么能阻止我們微笑呢?生活算得了什么?余華的語(yǔ)言沒(méi)有牽強(qiáng)的假幽默,沒(méi)有自我感動(dòng)的煽情,總是出人意料的形象,比如“他的喊叫像破碎的玻璃片一樣紛紛揚(yáng)揚(yáng)?!北热纾盎钪娜耸菬o(wú)法看清太陽(yáng)的,只有臨死之人的眼睛才能穿越光芒看清太陽(yáng)?!闭髌芬蝗珙}目《細(xì)雨中呼喊》,成人世界是陰天的灰,而少年與朋友間短暫的友誼和童年游戲是其中白,間或的陽(yáng)光是那個(gè)晦色年代人性的呼喊和渴望。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十四
汪曾祺老先生的作品我讀得不多,記得在20__年吧,我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)課程中,第一次讀到《受戒》一文,一口氣我接連讀了三遍,感覺(jué)只有兩個(gè)字:純美!
文章講述的是一個(gè)小和尚——明海和一個(gè)和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事,信手拈來(lái),不事雕琢,平常之極。整篇文章沒(méi)有深?yuàn)W的人生哲理;沒(méi)有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒(méi)有高大光輝的人物形象,卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)!
和尚出家不是因?yàn)樨毟F、走投無(wú)路才遁入空門(mén),當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的門(mén)檻:“當(dāng)和尚也不容易,一要面如朗月,二要聲如鐘磬,三要聰明記性好。還要認(rèn)得字讀過(guò)書(shū)”,當(dāng)和尚還能夠賺錢(qián),經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)、娶老婆……。說(shuō)白了當(dāng)和尚其實(shí)就是一種職業(yè),而且是好職業(yè)!
沒(méi)有僧人的苦行修持,沒(méi)有出家人的清心寡欲,“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬,殺豬就在大殿上”,“三師父仁渡一刀子下去,鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來(lái)”,“能夠收租、放債”,“能夠賭錢(qián)、能夠有相好的,而且不止一個(gè)”,“不興做什么早課、晚課,這三聲磬就全都代替了。然后,挑水,喂豬”。乍一看來(lái)有點(diǎn)離經(jīng)叛道,有違清規(guī),卻是世俗人情,人間煙火,飲食男女。和尚們過(guò)的是一種慵懶閑適的生活,與世無(wú)爭(zhēng),率性隨意,自給自足,不是世俗人家,勝似世俗人家!
“捆豬的時(shí)候,豬也是沒(méi)命地叫。跟在家人不一樣的,是多一道儀式,要給即將升天的豬念一道“往生咒”,并且總是老師叔念,神情很莊重:“……一切胎生、卵生、息生,來(lái)從虛空來(lái),還歸虛空去往生再世,皆當(dāng)歡喜。南無(wú)阿彌陀佛!”令人忍俊不禁之余笑話和尚的迂腐!受戒燒戒疤太疼,山東和尚罵人了:“俺日你奶奶的,俺不燒了!”活脫脫的村野俗夫!這是真的嗎?我想就應(yīng)是真的,起碼是存在這種生活方式的!和尚也是人啊。
小和尚明子英俊聰明,好學(xué)多才,又純樸老實(shí)?!暗昧税胩住督孀訄@》,照著描,畫(huà)得跟活的一樣”。而小英子則是一個(gè)美麗、伶俐、敢愛(ài)敢恨的農(nóng)村小姑娘,“一天嘰嘰喳喳地不停,像個(gè)喜鵲”。不像情感小說(shuō)中的男女主角,從頭到尾愛(ài)得死去活來(lái)。故事中男女主角,對(duì)世事懵懂,卻不無(wú)知!明子與小英子談不上是戀人,最多是青梅竹馬的鄰居,孩童的純真、兩小無(wú)猜的玩伴,又蘊(yùn)含著絲絲青春萌動(dòng)的情愫,寫(xiě)小英子喜歡明子,“小英子愛(ài)采荸薺,拉了明子一齊去,老是故意用自我的光腳去踩明子的腳。”而明子呢,“看著她的腳印,傻了,他覺(jué)得心里癢癢的,這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。”一種樸素純真、如詩(shī)如畫(huà)的情感躍然紙上,令人有種“似曾相識(shí)”的感嘆!對(duì)于明子的受戒,善因寺要選他當(dāng)沙彌尾,小英子怕失去心上人,毅然決然的要明子“不要當(dāng)方丈”,“也不要當(dāng)沙彌尾”,勇敢地表白說(shuō),“我給你當(dāng)老婆,你要不要?”故事在真情流露中到達(dá)了文章的高潮。
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源,小說(shuō)中沒(méi)有如詩(shī)如畫(huà)的情景描繪,沒(méi)有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛,更多的是人物細(xì)膩的語(yǔ)言、動(dòng)作描述,但是我能夠強(qiáng)烈地感受到一種無(wú)拘無(wú)束、自由自在,同時(shí)又充滿溫馨寧?kù)o、樂(lè)天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫(xiě)道“一九八〇年八月十二日,寫(xiě)四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩時(shí)代對(duì)完美生活的理解和追求,對(duì)人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說(shuō)的,“我寫(xiě)的是美,是健康的人性。人性是任何時(shí)候都需要的?!?/p>
噢!原先文字是能夠這樣純美的!
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十五
回想中的往事已被抽去當(dāng)初的情緒,只剩下了外殼。當(dāng)我們兇狠地對(duì)待這個(gè)世界時(shí),世界突然變得溫文爾雅了。
細(xì)數(shù)過(guò)來(lái),我讀完《在細(xì)雨中呼喊》已半個(gè)月,現(xiàn)在腦海中只剩下粗略的情節(jié)和模糊的脈絡(luò),但此書(shū)給我的觸動(dòng),是永不可磨滅的!余華在書(shū)中以“我”(孫光林)作為第一人稱,回憶著對(duì)哥哥孫光平、弟弟孫光明和父親孫廣才在老家南門(mén)生活。其中,“父兄間的矛盾沖突”、“孫光林中學(xué)時(shí)代的生活”、“孫家的歷史”、“孫廣林與養(yǎng)父母的生活”共同構(gòu)成全書(shū)的主要情節(jié)。余華總能以最平淡的語(yǔ)言,從一個(gè)兒童的視角看到底層人物的命運(yùn),看到了人類(lèi)普遍的生存狀況,在一個(gè)個(gè)情節(jié)展開(kāi)后,給予人們豐富的想象空間!
全書(shū)的第一章講述了“我”與哥哥孫廣平、弟弟孫光明、父親孫廣才微妙的關(guān)系,在三兄弟互相殘殺的過(guò)程中,“我”變得沉默寡言,成為飽受欺凌的對(duì)象;之后,“我們”兄弟三人同時(shí)喜歡上少女馮玉青,在一系列的爭(zhēng)風(fēng)吃醋后,馮玉青愛(ài)上了村里的無(wú)賴少年。余華這樣安排的情節(jié),在我看來(lái),無(wú)非是為小說(shuō)增添些許的灰暗,在為少女唏噓不已的同時(shí),也反襯出“我們”三兄弟的貪婪,丑惡。命運(yùn)總是讓人捉摸不透,在余華筆下的動(dòng)蕩年代,我們只能透過(guò)書(shū)中的人物,感受他們的喜怒悲歡!
值得一提的是,書(shū)中的父親是個(gè)反面形象,沒(méi)有一般的慈愛(ài)與關(guān)懷,在欲望的驅(qū)使下,他與哥哥同時(shí)爬上了村里寡婦的床,在背叛與不忠下,又與母親“長(zhǎng)凳之交”生下了“我”(孫光林),他愛(ài)慕虛榮,虛假的背后希望政府的表彰……懦弱、貪財(cái)、好色,這樣的形象讓我不敢相信,他的原型是誰(shuí)我們已不得而知,但卻代表了那個(gè)時(shí)代的一類(lèi)人群。在我看來(lái),作者是為了突出那個(gè)時(shí)代人性的丑惡,在篇幅很小的情節(jié)中,萬(wàn)不得已才把“父親”(孫廣才)寫(xiě)成這樣的!
在書(shū)中,“我”的中學(xué)時(shí)代顯得尤為獨(dú)特,與大多數(shù)人一樣,“我”的中學(xué)時(shí)期也伴隨著低俗與不堪。好友蘇宇的心理畸形導(dǎo)致自己的鋃鐺入獄,師生戀……雖然情節(jié)沒(méi)有想象中的高大上,但卻能在詼諧與昏暗中,引起人們的共鳴。在讀完書(shū)中的一二章后,我感觸最深的就是“控制”的含義,父親因?yàn)椴荒芸刂谱约旱挠蔀榍莴F不如的形象,“我”的好友因?yàn)椴荒芸刂谱约旱挠鴾S為獄中人。在某一學(xué)說(shuō)看來(lái),人與動(dòng)物最大的區(qū)別就是人能夠控制自己的情感,在自我約束中構(gòu)成了人們的倫理關(guān)系和道德秩序,正是有了這些,我們才能夠擦除道德上的污點(diǎn)!
若論全書(shū)最精彩也最哀傷的情節(jié),莫過(guò)于“我”與養(yǎng)父王立強(qiáng)和養(yǎng)母李秀英的艱苦生活了,在遭受父親與兄弟的排斥后,“我”被送給了陌生的人家,雖然“我”的父母顯得平淡無(wú)奇,帶養(yǎng)父母的形象卻光彩照人,養(yǎng)父王立強(qiáng)是真正承擔(dān)起養(yǎng)育“我”的“父親”,他比親父完整,也充實(shí),他的思想對(duì)“我”有著包容,在文中后篇——他的后悔中有所寫(xiě)道:“最后凄厲的自殺著實(shí)使我始料未及——這不過(guò)只是一個(gè)女人引起的,”我“不能想象他對(duì)于那時(shí)幼小的”我“有多大的打擊,但”我“的命運(yùn)確實(shí)隨之改變……”此外,還有一個(gè)半生都在床上的養(yǎng)母是“我”精神的寄托,她對(duì)于“我”的信任的源頭令“我”在后來(lái)回憶都值得感激。在小說(shuō)的尾聲,“我”的養(yǎng)父母在離去與死亡中,奔向自己的家鄉(xiāng),不知家在何方,不知父母在哪,卻只能夠“在細(xì)雨中呼喊”!
悲劇的結(jié)局,往往給人最深沉的感動(dòng)。拋棄固然可怕,但只要不自我拋棄,你就會(huì)自立自強(qiáng)。太過(guò)奢求,往往不能如愿;知足常樂(lè)!方可活的安心。當(dāng)歲月的痕跡已悄無(wú)聲息的在你臉上雕琢,當(dāng)你的內(nèi)心已擁有足夠的豁達(dá)和睿和,你才能發(fā)現(xiàn)自己的人格發(fā)出圣潔的光芒!
余華筆下的村莊,安逸平淡卻裹挾著人性的善良與丑惡,“我”雖然沉默寡言,逆來(lái)順受,卻避免不了被送人;哥哥因?yàn)楦赣H的暴行而割下他的耳朵;弟弟因救人而犧牲卻成為父兄二人攫取榮耀的工具……在無(wú)盡的丑惡與不堪中我們才能感受到“我”面對(duì)漂亮女生時(shí)的緊張與不安,養(yǎng)父母對(duì)“我”的疼愛(ài)……人世在變,滄海桑田,唯一不變的只有規(guī)律。余華以特殊的年代,特殊的經(jīng)歷,卻很普通的筆調(diào),描繪出一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物,供人哀嘆、供人唏噓、供人蕩氣回腸!
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十六
孔子認(rèn)為,人,特別聰明和特別傻的都很少,我們大部分人都是處在中間,既不絕頂也不透頂。根據(jù)智力,他把人分為3種,一種是“上智”,天生聰明的人完全不需要學(xué)習(xí)就知曉一切;一種是“下愚”,天生愚蠢的人,無(wú)論怎么學(xué)習(xí)都沒(méi)有辦法;一種是“中人”,也就是指我們這樣的普通人。普通人又分為2種,即“學(xué)而知之”的人,通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)獲取知識(shí),第二種是“困而學(xué)之”的人,遇到自己過(guò)不去的坎,才會(huì)想起來(lái)去學(xué)。這兩種人都是需要后天的學(xué)習(xí)才能得到自己想要的生活。
在論語(yǔ)的經(jīng)典對(duì)白中我們還可以捕捉到這樣一個(gè)詞“圣人”。圣人又是比仁人高一個(gè)檔次的了??鬃犹貏e推崇的是圣人,但是他卻不希望每個(gè)人都參照他的觀點(diǎn)去當(dāng)圣人。這是為什么呢?其實(shí),孔子覺(jué)得自己就當(dāng)不了圣人,他眼中的圣人是堯舜禹那樣的先帝。首先,孔子認(rèn)為,圣人必須是古代君王,他自己只不過(guò)是祖上發(fā)過(guò)跡,到孔子這一輩,已經(jīng)是窮困潦倒四海為家了,更談不上是什么君王。其次,圣人必須天資聰慧,不用學(xué)習(xí)就能明理明德,顯然,孔子一生都在學(xué)習(xí),做不成圣人。因此,一般人的標(biāo)準(zhǔn)到仁人這個(gè)檔次就已經(jīng)是成功了,即使不能為官吃香的喝辣的,至少也可以像孔子那樣學(xué)富五車(chē)桃李天下了。他也是這么教育他學(xué)生的。
言也仞?!笨鬃痈嬖V他,說(shuō)話要有分寸,三思而后言;樊遲問(wèn)仁,子曰:“居處恭,執(zhí)事近,與人忠?!边@里孔子把“仁”分解成三種德性,讓他接物處事待人都要充滿敬意和忠誠(chéng)。此外,孔子還經(jīng)常將仁與智、勇相提并論?!爸钦邩?lè)水,仁者樂(lè)山?!爸闭卟换?,仁者不憂,勇者不懼。”“仁者必有勇,勇者不必有仁?!逼鋵?shí)在孔子眼里,仁者已經(jīng)具有了智勇兩種品質(zhì)。
仁人,孔子對(duì)它的解釋是:“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。”仁人首先要自尊自愛(ài),自己要有奮斗目標(biāo)要有追求,其次才是推己及人,推生出愛(ài)人之心,幫助別人到達(dá)他們的理想??鬃訉?duì)仁人的要求很高,他的學(xué)生輕易夠不著這樣的頭銜。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學(xué)生中的得意門(mén)生,但是孔子對(duì)于他們的評(píng)價(jià)卻是:“由也,千乘之國(guó),可使治其賦也,不知其仁也。求也,千室之邑,百乘之家,可使為之宰也,不知其仁也。赤也,束帶立于朝,可使與賓客言也,不知其仁也?!闭f(shuō)他們雖然都是治國(guó)懂禮之才,可以駕馭一方之土,但是均夠不上仁。從這里我們可以看出,孔子所說(shuō)的仁不是本事而是德行,一個(gè)人不管本事有多大,能力有多強(qiáng),如果不能夠推己及人,仁而愛(ài)人,都不能稱之為“仁”。仁人要有一種高山仰止,景行行止的氣魄,以自己的德行來(lái)收納聚集人才。
們義無(wú)反顧地跟隨俞敏洪創(chuàng)辦新東方,讓他們堅(jiān)信能在宿舍里為大家服務(wù)的人,自然在事業(yè)中也虧待不了當(dāng)年的兄弟。仁造就了俞敏洪的人格魅力。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十七
如果說(shuō)余華的小說(shuō)以前只能是影響我,那么現(xiàn)在已經(jīng)左右我了,不折不扣。
我是在逾近20歲才看了這本書(shū),我發(fā)覺(jué)我竟然無(wú)法一口氣讀完它,我只能讀讀想想停停,以至于忘掉了主角是他還是我。
我終究是沒(méi)有那樣的時(shí)運(yùn),生活在那個(gè)年代,有那樣的祖父,父親和繼父,母親,哥哥和弟弟。生活與他們每個(gè)人來(lái)說(shuō),都未嘗不是一種劫難,我曾以為在細(xì)雨中呼喊的是個(gè)人,最后明白,吶喊的是時(shí)代,是生命,是貧窮,是魂靈。
所以我發(fā)覺(jué)我的生活和我想的事,我所寫(xiě)的東西,未免都太過(guò)狹隘了,如果是可以選擇,我到希望我的童年也是貧窮、落魄、顛沛流離,其實(shí)除此之外,我委實(shí)是想不出還有什么不同的,我一樣的渴望友情,一樣對(duì)一切美的事物充滿著渴望,對(duì)一切丑的、淪落的東西失望透頂、唏噓不已。然而正是因?yàn)樨毟F和時(shí)代的滑稽,才能真正的讓我們直面孤獨(dú),是的,就如同那個(gè)等待小伙子來(lái)爬床的寡婦一樣的孤獨(dú)。至少于我,和他有過(guò)同樣的孤獨(dú),所以每每讀到我也有的場(chǎng)景,我只能合上書(shū),默默的回想著,甚至對(duì)余華虔誠(chéng)的戰(zhàn)栗著,現(xiàn)實(shí)盡是如此,丑陋不已,卻毫無(wú)消極。
總是有那么樣的一些丑陋,是相對(duì)于教條而言的。
其實(shí),那并非正的丑陋,只能算作是不偉大而已,自然不必贊揚(yáng),但是更無(wú)須批判。
現(xiàn)在來(lái)看,我知道我是根本無(wú)法理解那個(gè)時(shí)代的,我只能透過(guò)已有的感慨,念頭,經(jīng)歷,和朦朧的臆斷來(lái)揣測(cè)每個(gè)人的意圖,我越來(lái)越覺(jué)得我是能理解父親的,比如他爬寡婦的床,那般的對(duì)待祖父。而數(shù)年的教育使得我不能原諒他,或者自己不能讓自己原諒他,他即便丑陋滑稽,也終究不是他本身的丑陋。
在細(xì)雨中呼喊,有人說(shuō)是在將童年,但意義卻早已超越了童年的范疇,里面的每個(gè)人都是主角,我喜歡每個(gè)人物,我也向往那樣的環(huán)境。
也只是想想而已,他們所有人都不肯離去,在細(xì)雨中呼喊,內(nèi)容不一,表情各異,有的在訴說(shuō),在抱怨,在咆哮,在啜泣,盡管如此,主角也該是微笑的吧,再多的不幸、貧窮,可是,他確是有著完美的生活。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十八
一本書(shū)喚醒一些記憶,《細(xì)雨》多處引人共鳴,感動(dòng)得讓人心潮澎湃。
《細(xì)雨》將余華“當(dāng)作者筆下的故事離現(xiàn)實(shí)越遠(yuǎn),越閃閃發(fā)亮”的論點(diǎn)發(fā)揮到極致。
甚至與《雷雨》相比,也是有過(guò)之而無(wú)不及。
在我(孫光林)的記憶中,出現(xiàn)了那么多閃閃發(fā)亮的人物,按時(shí)間順序,依次如下:
1.年輕的祖父與祖母。
祖母在戰(zhàn)亂中逃亡,遇祖父。
2.母親。
父親在外胡搞,母親逆來(lái)順受,死前終于爆發(fā):“不許拿家里東西給別人,把碗還給我,把盤(pán)子還給我,把家里的東西還給我!”
3.父親。
對(duì)自己的父親不敬,對(duì)自己的兒子嚴(yán)苛。
因好色毀了哥哥的婚事,在哥哥結(jié)婚后又侵犯嫂子,被哥哥砍掉耳朵。
與寡婦胡搞。
在弟弟死后妄想成為英雄家屬。
4.弟弟。
5.哥哥。
沉默寡言。
與寡婦胡搞。
在我考上學(xué)校后,替我付錢(qián)。
6.養(yǎng)父與養(yǎng)母。
養(yǎng)父與情人約會(huì),被長(zhǎng)舌婦逼上絕路,拼死報(bào)復(fù)。
養(yǎng)母陰郁而不失溫情。
7.國(guó)慶與劉小青。
小孩子的社會(huì)。
為了爭(zhēng)論原子彈問(wèn)題孤立同伴。
為了獲取友情,以告發(fā)為威脅。
聽(tīng)信老師的唆使,出賣(mài)朋友。
8.蘇杭與蘇宇。
一個(gè)早熟毀一生。
一個(gè)清澈卻短命。
9.某小朋友。
在弱勢(shì)朋友身上找強(qiáng)勢(shì)朋友眼中的自己。
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