優(yōu)秀大學生的文化素養(yǎng)論文（通用17篇）

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大學生的文化素養(yǎng)論文篇一

學生的思想教育管理的根本目的是在推動學生全面發(fā)展，為學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀做好思想上的導航者和奠基者。加強對學生思想教育管理方法的不斷創(chuàng)新和完善，有利于推動學校教育體制的全面發(fā)展，為學生的以后學習、生活、工作等方面打下堅實的基礎(chǔ)。

加強學生思想教育管理可以培養(yǎng)良好的學習環(huán)境和樹立正確和諧的學習氛圍，也是發(fā)揚學校優(yōu)秀校風的重要表現(xiàn)。思想教育管理與學校的校風建設(shè)是相輔相成的關(guān)系，思想教育管理可以為加強校風建起到奠基作用和良好的管理作用，反過來良好的校風又可以進一步促進學校學生思想教育管理上的發(fā)展進步。加強學生思想教育管理可以促進學校的精神文明建設(shè)，提高學生的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)提供了優(yōu)秀的人才保證。最后，加強學生教育管理也是響應(yīng)國家政策的重要舉措，我國進入國家發(fā)展的新時期，教育體制改革的不斷深化要求重視學生的全面發(fā)展，建設(shè)國家需要的素質(zhì)型人才，加強學生思想教育管理是與我國科學化教育體制相適應(yīng)的重要舉措。

學生思想教育管理要求促進學生的全面發(fā)展，學校要對學生的綜合素質(zhì)負責并以其為主要的出發(fā)點和落腳點，但是部分學校重視對學生成績的提高，從而忽視了對學生思想教育管理模式的創(chuàng)新和強化，導致傳統(tǒng)的思想駕馭管理體制僵硬，不能適應(yīng)時代的發(fā)展和無法符合學生身心健康的成長。思想教育管理體制資源配置缺乏有效規(guī)劃，缺乏專業(yè)性的教師團隊對學生進行思想教育指導，管理體制停滯不前。

2.師資團隊缺乏有效建設(shè)。

思想教育老師在對學生思想教育知識的傳授過程中發(fā)揮著重要的作用，但是部分學校的師資隊伍建設(shè)不合理，在思想教育管理團隊體系中，老師缺乏有效的共同交流機制，對學生的思想教育情況掌握不全面，信息流通渠道不暢達，對教育信息、學生的思想狀況等方面的信息反饋力度不足，無法實現(xiàn)教育資源共享。思想教育教師的專業(yè)性技能和知識點有待提高，學習能力薄弱，在一定程度上造成了教師的創(chuàng)新能力的不足。

思想教育管理方式是對學生思想教育管理信息的有效傳遞，與學生思想教育管理的任務(wù)、目標、效率息息相關(guān)。學校對學生思想教育管理方式上大多采取上課的方式，老師通過課堂來對學生進行教育，在一定程度上壓抑了學生的學習主動性和積極性。隨著科技的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)走進了學生的教學課堂，但是學校在學生思想教育管理方式上忽視了對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，使得課堂模式存在僵硬化現(xiàn)象。

1.學校管理者要樹立創(chuàng)新的教育管理理念。

加強對學生思想教育管理方法上的革新必須要樹立全新的管理理念，把學生的思想教育方面作為學校管理者對學生思想教育管理方法上的出發(fā)點和落腳點，立足于學生具體的思想教育情況，實事求是，做到具體問題具體分析，為國家培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才，樹立正確的管理理念對學生思想教育管理工作起到積極的推動作用。

學生的思想教育管理工作涉獵學校的多個管理部門，貫穿于學校的整個教育體系之中，因此，加強對學生思想教育教育管理體制的`強化就顯得極為重要。學校的各個相關(guān)部門要明確職能，進行統(tǒng)一規(guī)劃從而合理有效的安排學生思想教育管理工作，將思想教育管理體制強化職能發(fā)揮到最大化。在對學生進行思想教育管理工作時，要時刻關(guān)注學校、學生、家長三方面的關(guān)系和聯(lián)系，調(diào)動學生學習的主動性和積極性，加深學生思想教育管理體制的廣度和深度。

3.加強師資隊伍建設(shè)。

德育教育作為學生思想教育管理工作的重點，這就要求思想教育老師具有較高的專業(yè)知識水平和專業(yè)性的技能能力，強烈的工作責任感和明確的政治立場。教師之間要加強溝通交流，形成良性的互動溝通機制，在教師的資源配置方面，要合理優(yōu)化，實現(xiàn)教師資源的優(yōu)化配置，打造一支有利于學生思想教育管理工作的專業(yè)性師資團隊，定期對教師進行專業(yè)培訓，不斷提高自身素質(zhì)，為學生思想教育管理提供強有力的軟實力保障。

四、總結(jié)。

學生的思想教育管理是一項復(fù)雜、長期、持久的工程，作為提高學生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)性工作，對我國的社會經(jīng)濟、政治、文化、教育都有積極的推動作用，為我國的現(xiàn)代化現(xiàn)實提供綜合型人才做出了巨大貢獻。綜上所述，本文論述了學生思想教育管理的重要性，針對其管理過程中存在的管理體制不完善、師資團隊建設(shè)不足、教學形式單一的問題，提出了樹立正確的管理理念、加強管理體制強化、完善師資隊伍建設(shè)的舉措，旨在不斷推動學生思想教育管理方面的發(fā)展，從而有效加快我國教育改革的進程。

參考文獻：

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[2]吳鵬.高校學生思想教育管理面臨的問題及對策[j].新西部(理論版)，

大學生的文化素養(yǎng)論文篇二

在鋼琴演奏的過程中，演奏者手指的靈巧是進行鋼琴彈奏的關(guān)鍵所在，如果演奏者不具備扎實的基本功，就不可能獲得手指的靈巧，因而在進行演奏的過程中也就缺少相應(yīng)的自信。在進行鋼琴的演奏過程中，演奏者在進行彈奏的時候，首先就需要知道怎樣去進行彈奏。只有演奏者自己知道要怎么做，才能夠在進行演奏的過程中獲得更多的自信，另外加上演奏者本身對于作品的理解，演奏者才可以很好的提升自身的演奏水平。

加強學生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)，不斷的增強演奏者的音樂感染力和表現(xiàn)欲望。

教學實踐中，我們會發(fā)現(xiàn)就算是一些演奏者自身的演奏技法存在著一些問題，哪怕是背譜方面的一些問題，仍然不影響演奏者充滿信心的完成整個演奏過程。這主要和和演奏者音樂感染力和音樂表現(xiàn)力有著很大的關(guān)系。演奏者在進行演奏的過程中比較喜歡自己的音樂，往往會被自己的音樂所打動，所以在進行演奏的過程中演奏者有信心去打動別人，所以不管是演奏者在技術(shù)上出現(xiàn)了什么問題都可以很好的給予應(yīng)對。這種心理對于演奏者自身的鼓舞是十分巨大的，這足夠使得演奏者可以克服很多困難，從而全神貫注的進行演奏，獲得很好的演奏效果。另外，老師在教學的過程中也要對演奏者的音樂素養(yǎng)進行一定的培養(yǎng)。對學生在進行演奏前的音樂情緒進行指導，指導學生在演奏之前深刻的領(lǐng)悟和體會音樂所創(chuàng)造的時代背景，讓學生能夠在對音樂的背景進行把握的前提下，注重在不同場地發(fā)聲進行必要的調(diào)整。所以對于演奏者而言要多聽一些音樂會，多去體會發(fā)聲問題在不同場合的調(diào)整，進而讓自己能夠得到很好的提升。

培養(yǎng)學生在進行演奏過程中的心理素質(zhì)，特別是演奏者臨場的素質(zhì)。

學生良好的心理素質(zhì)是建立在自身思維技巧的基礎(chǔ)之上的。學生在進行演奏的時候有時會受到思想懶散的影響，因此會出現(xiàn)手指和大腦經(jīng)常協(xié)調(diào)不一致的情況，此時的彈奏往往就成了僅僅依靠機械動作進行的彈奏，所以作為演奏者應(yīng)當盡力的做到讓思想走在動作的前面，這樣才能演奏出發(fā)自內(nèi)心的鋼琴歌曲。同時老師要幫助學生臨床自我暗示的習慣。在學生進行練琴的時候老師就應(yīng)當要求學生認真的背誦樂譜，增強對于音樂的準備程度，這可以在很大程度上增強學生的演奏自信。在演奏的過程中，讓學生保持放松的心態(tài)也十分的重要。比如學生在進行快速樂曲的彈奏過程中，應(yīng)當讓自己的呼吸盡力的放松和平穩(wěn)，這是一種比較重要的心理暗示，能夠幫助學生放緩自己的心態(tài)。另外，音樂的強弱本身也起著一種重要的調(diào)解作用，即使是同一首音樂也有歡快和平緩的時候，這可以給予演奏者內(nèi)心起到一定的調(diào)解作用，從而做到松弛有度，這同樣是一種十分重要的`調(diào)解方式。

小結(jié)。

音樂是不需要借助任何語言而被全人類都可以聽懂的一種聲音。大學生鋼琴教育的過程中培養(yǎng)學生的自信心，對于學生更好的拓展自身的藝術(shù)視野，增強演奏的效果具有十分重要的積極作用，因此應(yīng)當給不斷的增強學生的演奏水平和演奏心理，也只有一個人越是充滿自信的展現(xiàn)自己，他自己的演奏也就會更加的沉著冷靜，得心應(yīng)手。作為大學學生如果在平時的鋼琴練習時注重自己的心理變化，同時采取一定的措施，那么就可以很好的培養(yǎng)自己的演奏心理習慣，從而使得自己的演奏更加的自信。良好的自信心理一旦形成之后，學生的演奏狀態(tài)就會向著良性的方向進行發(fā)展，這對于學生綜合素質(zhì)的全面提升有著十分重要的作用，也值得所有的鋼琴教育者進行實踐和思維。

大學生的文化素養(yǎng)論文篇三

高校校園體育文化的傳播關(guān)系是指高校校園體育文化傳播中發(fā)生的聯(lián)系，是校園體育文化傳播的前提。就算有了共享文化如果沒有這種傳播關(guān)系，高校校園體育文化也不會發(fā)生傳播，而且這種傳播關(guān)系不可能發(fā)生在單個人身上。在高校校園存在體育課、體育比賽、體育社團等，形成一個個關(guān)系網(wǎng)交織在一起，許許多多教師和學生發(fā)生聯(lián)系，組成各種關(guān)聯(lián)的傳播關(guān)系，才能發(fā)生高校校園體育文化的傳播。在高校校園這種傳播關(guān)系體現(xiàn)在兩個方面:一是外界與高校校園間的體育文化關(guān)系，方向是雙向的，可以是外界信息傳向高校校園，也可以是高校校園向外界傳遞信息;另一個是校園內(nèi)部自身的傳播關(guān)系，是信息在校園內(nèi)部的自我傳遞過程。

大學生的文化素養(yǎng)論文篇四

21世紀，全球都進入信息化時代，信息化也融入到了我們生活的各方各面，人們的生活已經(jīng)離不開信息化的發(fā)展。

一、網(wǎng)絡(luò)文化在高校的傳播。

現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)，已經(jīng)不再單單是一種使用工具，更是人們所生活的一種環(huán)境，對于大學生來說，網(wǎng)絡(luò)更是必不可少的?，F(xiàn)如今，大學生對于網(wǎng)絡(luò)的使用涉及了生活的方方面面，與同學之間的交流溝通，向老師請教問題，搜索有用的資料，增大社交范圍，了解時事，處理學業(yè)內(nèi)容等，其中通過互聯(lián)網(wǎng)及性格中交流對于大學生來說十分重要。使用互聯(lián)網(wǎng)進行交流有以下幾種方式。

（一）固網(wǎng)互聯(lián)網(wǎng)交流。互聯(lián)網(wǎng)大大拓寬了大學生獲得知識和信息的途徑，同時也增強了獲取知識和信息的主動性。大學生可以在任意時間任意地點，只要有互聯(lián)網(wǎng)，就可以在網(wǎng)絡(luò)上及時的獲取自己所需要的信息，并且信息量是巨大的，大學生可以多方面，多角度的獲取信息，并篩選出對自己來說有用的信息加以利用，而不再受到傳統(tǒng)信息獲取方式的限制。

（二）移動互聯(lián)網(wǎng)交流。隨著現(xiàn)在移動網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，3g已經(jīng)實現(xiàn)了普及，現(xiàn)如今4g也已經(jīng)走入人們的生活，智能手機的普及，越來越多的人開始選擇使用手機上網(wǎng)。對于大學生來說，移動網(wǎng)絡(luò)更是必不可少的，現(xiàn)如今許多信息都依靠于移動網(wǎng)絡(luò)獲得。

（三）微博等社交網(wǎng)絡(luò)交流?，F(xiàn)如今越來越多的社交網(wǎng)絡(luò)融入大學生們的生活，微博、微信、qq、人人網(wǎng)等。大學生依靠社交軟件實現(xiàn)和同學，朋友，老師的交流。微博更是一種被廣泛使用的社交網(wǎng)絡(luò)，在微博上可以看到許多娛樂新聞，同時也能看到國際國內(nèi)發(fā)生的一些時事。在這樣并非實名制的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，大學生可以以虛擬的身份發(fā)表自己意見和見解，更加真實地表達自己的看法。

（四）有線電視媒體交流。隨著數(shù)字電視在我國的廣泛推廣，幾乎每家每戶都可以使用數(shù)字電視來觀看電視節(jié)目，對于大學生來說，這種有線電視媒體交流更是十分熟悉。有線電視中有許多不同種類的節(jié)目，娛樂，新聞，體育，科學等，現(xiàn)今這些欄目更是越來越趨于多樣化，豐富人們的生活，大學生可以更好地根據(jù)自身的需求來進行選擇，以獲取對于自己來說的有用信息。

二、思想教育的挑戰(zhàn)。

網(wǎng)絡(luò)中融合著各色文化，嚴格意義上的篩選還不能夠完全做到，對于大學生來說，正處于形成人生觀、世界觀、價值觀的階段，思想也很容易受到外界的影響，并且在很多時候不能分辨是非。在這種情況下，大學生的思想教育機制的構(gòu)建十分重要。

（一）價值取向多元化對大學生思想教育提出挑戰(zhàn)。大學生正處于建立世界觀、人生觀、價值觀的時期，網(wǎng)絡(luò)上各種信息混雜，充斥著形形色色的觀點和理論，大學生的思維觀念還不完全成熟，很容易受到其他思想的干擾。

（二）西方國家信息侵略對大學生思想教育提出挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)文化傳播的空間里,西方國家通過對政治、文化、教育資源的壟斷,利用網(wǎng)絡(luò)文化傳播的特點，向其他國家輸入一些價值觀，其中不乏一些有毒文化，影響著大學生的思想。

（三）工作手段滯后對大學生思想教育提出挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的思想政治工作都是通過書面文字，講座，面對面交流等形式進行，這樣的形式可以起到很有效的.作用，但同時，在現(xiàn)今信息時代，工作速度緩慢也是很大的弊端，這樣的工作手段滯后，不能十分快速地對大學生起到良好的思想教育。

（一）建立網(wǎng)絡(luò)文化傳播的教育機制。大學生可以在網(wǎng)絡(luò)中獲取許多對于大學生來說十分有用信息，幫助大學的發(fā)展。再這樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，學校、政府都應(yīng)該基于大學生適當?shù)慕o予，通過開展一些講座等，推薦給大學生一些健康良好的途徑或許有用信息，幫助大學生正確的使用網(wǎng)絡(luò)。

（二）建立網(wǎng)絡(luò)文化傳播的濾選機制。在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，國家應(yīng)當建立適當?shù)倪^濾選擇的機制，篩選出適合大學生瀏覽的網(wǎng)站，使大學生免于有毒文化垃圾文化對于大學生的不良影響，對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的安全健康都進行限制。

（三）建立網(wǎng)絡(luò)文化傳播的活動機制。任何文化精神的傳播都必須要找到相應(yīng)的媒介形式才能夠真正實現(xiàn)。不論這種媒介是什么，不論這種活動的方式是什么，簡單來說,文化精神必須借助于特定的形式才能夠進行。網(wǎng)絡(luò)文化也是一樣，可以自網(wǎng)絡(luò)上舉辦有意義、適合于大學生的活動，使大學生可以正確的使用網(wǎng)絡(luò)，得到自身的發(fā)展。

（四）建立網(wǎng)絡(luò)文化傳播的保障機制。在現(xiàn)如今快速發(fā)展的時代中，擁有良好的網(wǎng)絡(luò)使用環(huán)境十分重要，這需要建立較為成熟的網(wǎng)絡(luò)文化傳播的保障機制。在大學生使用網(wǎng)絡(luò)時，首先要保證言論的自由和人身的安全，使大學正確使用網(wǎng)絡(luò)的同時，不會受到網(wǎng)絡(luò)暴力的攻擊，給予大學生真正適合于大學生的保障機制。小結(jié)當今社會網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展迅速，大學生的發(fā)展更是離不開網(wǎng)絡(luò)。對于大學生來說，思想教育體制的建設(shè)是正確使用網(wǎng)絡(luò)的前提，有了良好的思想教育，大學生可以快捷的在網(wǎng)絡(luò)上獲取信息得以發(fā)展，又避免獲取垃圾信息有毒文化。

參考文獻:。

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[3]王邦虎.校園文化論[j].人民教育出版社,16期.

大學生的文化素養(yǎng)論文篇五

文化傳播是由文化和傳播兩詞組成。其中文化是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，不同領(lǐng)域不同的學者對文化賦予不同的定義，本文是從廣義上對文化的理解為:文化是指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和［3］。傳播一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》［4］中解釋為:廣泛散布。英國人泰勒最早用傳播一詞研究文化解釋為:文化遷徙、采借、暗示以及分布等［5］。文化就在我們身邊，是我們每天都接觸到，而傳播是文化的內(nèi)在屬性和基本特征，文化是在傳播過程中得以生成和發(fā)展。文化傳播是指人們社會交往活動過程產(chǎn)生于社區(qū)、群體及所有人與人之間的共存關(guān)系之內(nèi)的一種文化互動現(xiàn)象，實現(xiàn)傳播主要是由文化的共享性、傳播關(guān)系、傳播媒介、傳播方式四方面因素組成［6］。

高校校園體育文化傳播是文化學與傳播學的交叉學科，既是文化學的分支，也是傳播學的分支，在文化學及傳播學的相互滲透過程中，它形成了固有的傳播特征、傳播途徑及傳播對象，同時高校校園體育文化的傳播并不等同于一種運動形式的簡單輸出，而是在高校校園內(nèi)的師生互動，是一項龐大的文化系統(tǒng)工程，其積極有效的傳播必將推動高校校園體育文化的建設(shè)進度，反之則會給校園體育文化建設(shè)帶來消極的影響［7］。

一、高校校園體育文化傳播的要素

1高校校園體育文化的共享性

人類文化發(fā)展歷史，是文化創(chuàng)造的歷史，同時也是不同社群、民族、國家文化共享的歷史，文化共享的歷史與人類發(fā)展的歷史共短長，共享性是文化發(fā)展繁榮的重要因素，文化共享的目的和宗旨正是為了促進文化的發(fā)展和繁榮［8］。高校校園體育文化的共享性是高校學生、教師對體育文化的認同和理解，這是文化傳播的基礎(chǔ)，只有在文化的共享性的前提下高校校園文化才能傳播，這種共享文化存在的形式各種各樣，可以是文字、語言、顏色、動作等，只有成為人們共享文化時才能進行傳播。如:紅色對中國人來說是表示喜慶，白色表示喪葬，而美國則不一樣，紅色表示恐怖，白色表示潔凈。在高校校園團體賽項目比賽前運動員們總會圍在一起手掌向下疊加在一起，表示團結(jié)加油，比賽時運動員會不斷用手掌拳頭在胸前表示自我加油，當運動員向上伸出食指和中指形成“v”時表示勝利;在運動場周圍看到像紅旗形的“l(fā)n”字母的圖案是李寧公司的標志，大鉤是耐克公司的標志等等，如果不了解這些共享文化，就不會明白，交流和傳播就非常困難。同時高校學生都是年輕人，文化層次較高，向往新事物，且對文化的共享性能更好理解和接受，因而高校校園體育文化共享性是高校校園文化傳播的基礎(chǔ)。

大學生的文化素養(yǎng)論文篇六

信息文化是處在發(fā)展與建構(gòu)中的現(xiàn)象，因此，關(guān)于信息文化的認識也處在發(fā)展變化之中，目前有關(guān)信息文化涵義界定有多種說法，筆者比較贊同以下說法信息文化是產(chǎn)生和發(fā)展在信息時代，是信息社會特有的文化形態(tài)，是以信息、信息資源、信息技術(shù)為依托和支柱，能同時表達語言、文字、圖像的全球性文化是信息社會中人們的生活方式。信息文化具有全球性、數(shù)字化、虛擬化和交互性等特征。

信息傳播就是指信息的發(fā)布和擴散，也就是指信息從信息源發(fā)出，以物質(zhì)和能量為媒介，超越空間和時間而傳遞給接受者的過程。隨著信息文化的不斷發(fā)展，信息傳播也呈現(xiàn)出很多新的特點，呈現(xiàn)出時效性更強、傳播的途徑更加多樣、傳播的手段更加多元化等特點。

大學生的文化素養(yǎng)論文篇七

當我們踏進大學校園的時候，我們每個大學生都應(yīng)該進行自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，在進行職業(yè)生涯規(guī)劃時都應(yīng)該把握好所愿與所能的關(guān)系。大學階段是大學生學習知識、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力、豐富閱歷、積累經(jīng)驗、準備承擔成人責任的過渡期，也是大學生步入社會的準備期。

對每一個大學生來說，大學階段都是一生中最重要的時期之一。因此，大學期間，每個大學生應(yīng)明確我是一個什么樣的人?我將來想做什么?我能做什么?環(huán)境能支持我做什么?著重解決一個問題，就是認識自己的個性特征，包括自己的氣質(zhì)、性格和能力，以及自己的個性傾向，包括興趣、動機、需要、價值觀等據(jù)此來確定自己的個性是否與理想的職業(yè)相符：對自己的優(yōu)勢和不足有一個比較客觀的認識，結(jié)合環(huán)境如市場需要、社會資源等確定自己的發(fā)展方向和行業(yè)選擇范圍，明確職業(yè)發(fā)展目標。其次，配合學校的培養(yǎng)任務(wù)，完成知識、技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。職業(yè)行為和職業(yè)技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)比較容易通過教育和培訓獲得。學校的教學及各專業(yè)的培養(yǎng)方案旨在使學生獲得系統(tǒng)化的基礎(chǔ)知識及專業(yè)知識，加強學生對專業(yè)的認知和知識的運用，并使學生獲得學習能力、培養(yǎng)學習習慣。

大學生既要適應(yīng)前所未有的生活，又要對未來做出展望。所愿是我們想做的工作，想獲得的職位。所能是我們現(xiàn)在擁有的技術(shù)、能力、素質(zhì)、實踐經(jīng)驗等等。大學生的就業(yè)理想往往是美好的，但依靠現(xiàn)在的職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)卻可能暫時實現(xiàn)不了美好的愿望，因此，大學生很有必要在校學習期間了解職業(yè)生涯所需要具備的職業(yè)能力、職業(yè)素質(zhì)，有針對性地加強培養(yǎng)，日積月累，以便將來更好更快適應(yīng)職業(yè)的需要，最終獲取職場成功。

人的一生之中，要從事各種各樣的社會生活和社會生產(chǎn)活動，必須具備多種能力與之相適應(yīng)。如果我們對某項職業(yè)有興趣，但缺乏從事這項職業(yè)的能力，將來即使做這方面的工作，完成工作任務(wù)也是一件困難的事情，達到優(yōu)秀績效的可能性就更小?？茖W的職業(yè)生涯規(guī)劃需要對自我職業(yè)能力進行測試和分析，作出恰當?shù)脑u價，這樣就可以結(jié)合自己的職業(yè)興趣，選擇適合自己的職業(yè)崗位，并在選定的職業(yè)中充分施展自己的才華和優(yōu)勢。

職業(yè)素質(zhì)是指職業(yè)人在一定生理和心理條件基礎(chǔ)上，通過教育培訓、職業(yè)實踐、自我修煉等途徑形成和發(fā)展起來的，在職業(yè)活動中起決定性作用的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的基本品質(zhì)。簡單地說，職業(yè)素質(zhì)是勞動者對社會職業(yè)了解與適應(yīng)能力的一種綜合體現(xiàn)，其主要表現(xiàn)在職業(yè)興趣、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)個性等方面。 影響和制約職業(yè)素質(zhì)的因素很多，主要包括：受教育程度、實踐經(jīng)驗、社會環(huán)境、工作經(jīng)歷以及自身的一些基本情況（如身體狀況等）。一般說來，勞動者能否順利就業(yè)并取得成就，在很大程度上取決于本人的職業(yè)素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)越高的人，獲得成功的機會就越多。與此同時，一個單位（部門）取得成績關(guān)鍵也在勞動者的職業(yè)素質(zhì)。世界第四大白色家電制造商海爾集團老總張瑞敏說過“制度制定得再完美，沒有優(yōu)秀職業(yè)素質(zhì)的隊伍去貫徹執(zhí)行無異于一堆廢紙。

大學生真正實現(xiàn)全面素質(zhì)的提升，實現(xiàn)大學生自身素養(yǎng)的最高化，就要推行

健身運動，提高身體素質(zhì)；加強心理輔導，提高心理素質(zhì)；堅持黨的領(lǐng)導，提高政治素質(zhì)；強化思想疏導，提高思想素質(zhì)；弘揚仁愛精神，提高道德素質(zhì)；倡導求真務(wù)實，提高科技文化素質(zhì)；進行人文熏陶，提高審美素質(zhì)；加強學風建設(shè)，提高專業(yè)素質(zhì)；搭建交流平臺，提高溝通適應(yīng)能力；培育鉆研精神，提高學習和創(chuàng)新素質(zhì)?？傊?，圍繞著“求真、求實、求善、求美、求特、求強”的原則，幫助大學生挖掘個人潛力，培養(yǎng)在社會主義道德框架下和現(xiàn)代社會人才競爭條件下所需要具備的職業(yè)素質(zhì)，幫助大學生成長為社會發(fā)展所需要的優(yōu)秀職業(yè)人才。

大學生職業(yè)素養(yǎng)也就是在就業(yè)前到就業(yè)中對自身素質(zhì)的一種要求與完善。通過職業(yè)目標的確立，對其意識的需求，使大學生在知識，專業(yè)，思想，政治，科學文化，心理，道德，社交與素質(zhì)等方面來符合職業(yè)的標準與規(guī)范。大學生必須用提升自我職業(yè)素養(yǎng)來達到個人的職業(yè)目標，分析就業(yè)現(xiàn)狀，職業(yè)需求，定向的學習與吸取各方面才能，從而提升大學生職業(yè)素養(yǎng)，實現(xiàn)未來人生的職業(yè)目標。 順應(yīng)時代的需求，社會對大學生的職業(yè)素養(yǎng)要求越來越高。在這方面，國家也專門有了就業(yè)指導與培訓職業(yè)素養(yǎng)的一些專業(yè)培訓機構(gòu)和各方面素質(zhì)的培訓課程，該素質(zhì)的培養(yǎng)對我們今后的就業(yè)有著很大程度的幫助。所以，在以后的學習中，我們要更加的注重職業(yè)素養(yǎng)的學習，盡我所能的提升自己的各方面能力，提升我的職業(yè)素養(yǎng)，為我以后的工作打下良好的基礎(chǔ)。

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大學生的文化素養(yǎng)論文篇八

因為文化的發(fā)展需要與時俱進，需要和其他國家其他地區(qū)的文化多交流溝通，所以我們進行網(wǎng)絡(luò)文化的傳播過程中，要緊隨時代的發(fā)展潮流與軌跡，做到真正的與時俱進，真正的做到文化傳播的科學性和合理性。多與外域文化交流溝通，增強文化的傳播力度，增加文化傳播的途徑，要能審時度勢，知道民眾喜愛的能接受的文化有哪些，這樣在文化傳播過程中才能最大程度的滿足民眾的心理需求，解決一些阻礙文化傳播的障礙，增強文化傳播路徑的通暢性，使我們優(yōu)秀的文化能盡快盡好的傳播。

2.1傳播藝術(shù)的本土化。

當我們決定好文化傳播的具體的內(nèi)容以后，對于文化傳播的后期工作要最好，要制定合理地可行的措施促進文化的`傳播交流，我們促進我們文化走向世界，增加我們國家形象，民族形象，在日趨激烈的國際競爭中占有一定的話語權(quán)，這是我們進行文化傳播的主要目的之一，所以，我們一定要認清文化之間的差異性，盡可能促使文化的無障礙的溝通交流。2.1.1語言的本土化在一般情況下，我們要進行文化傳播的重要手段之一就是跨文化的傳播，但是在傳播過程中可能存在語言方面的差異，所以我們需要將我們的語言進行轉(zhuǎn)化，在大數(shù)據(jù)時代背景下的網(wǎng)絡(luò)文化的傳播交流這種情況更需要我們促進語言的無障礙交流，這種現(xiàn)象其實也是一種跨國的文化交流和傳播，但是因為每種語言都有其特殊的語境，可能由于在語言的轉(zhuǎn)化過程中，可能對于具體語境的理解不合適，所以導致在翻譯的過程中可能會造成不必要的誤解和帶來一些麻煩，這就需要我們在進行語言的轉(zhuǎn)化過程中注意這些問題，避免不必要的問題的發(fā)生，促進文化更有效的傳播交流。比如，我們想推廣一些文化，像《論語》、《三國演義》這些優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)的文化歷史，雖然非常的優(yōu)秀，深得大眾的喜愛和贊美，但是因為在翻譯的過程中可能因為語言差異太大所以造成許多不精確的翻譯，不能完整深刻的表達其所要傳達的思想和感情，這也是文化傳播過程中存在的問題與難題之一，這樣簡單粗略的翻譯可能會達不到我們理想的效果。2.1.2運營的本土化所謂運營的本土化，就是說，可能我們對于文化的傳播內(nèi)容已將確定，但是仍然不能盲目的進行文化傳播，需要我們對于文化傳播的市場進行調(diào)查研究，掌握市場的風向標，然后進行文化傳播的運營，爭取達到我們預(yù)期的傳播效果，我們要審時度勢，搞清楚，弄明白，那些國家對于那種文化的需求量比較的大，那些國家可能排斥文化的滲透與文化市場的侵占。然后制定針對性較強的運營手段和措施，確保我們的文化傳播順利進行，保證我們文化的價值的最大化傳播與交流，爭取效益的最大化。

2.2本土化的實行對策。

2.2.1合作化的網(wǎng)絡(luò)文化傳播在大數(shù)據(jù)時代背景下網(wǎng)絡(luò)文化的傳播始終應(yīng)該貫徹的一個原則就是全球化導向本土化的戰(zhàn)略思路。我們一方面要積極的引導自己的文化進入世界的市場，另一方面也要做到自己本土的文化戰(zhàn)略思路要與時俱進，兩者相結(jié)合，實現(xiàn)文化傳播的效益最大化。第一，我們需要真正去培養(yǎng)和吸引有用的專業(yè)領(lǐng)域的人才，對于國外的專家學者要引起足夠的重視。通過這樣的舉措，我們能站在不同的角度去思考文化傳播愈發(fā)國際化的大形勢下的一些來自不同國家的專家的見解，以及他們給出的建設(shè)性的意見也是我們以后能更好的進行文化傳播交流的一大有力的保證。此外，我們可以想一些辦法去滲透我國的傳統(tǒng)文化。使他們喜歡上我們的悠久的歷史文化，進行聯(lián)合培養(yǎng)，并且為他們打造一個舒適的喜歡的文化氛圍。這些人才可能是以后我們國家在進行文化傳播交流時的一大助力，因為我們對于國外本土文化的了解肯定相對于他們而言不夠深刻，可能他們能提供一些我們以前不曾想到的思路和辦法在以后的文化傳播過程中。另外一種方法就是我們需要聯(lián)合其他國家的互聯(lián)網(wǎng)站，進行一些合作交流，因為他們對于自己本土文化的了解可能更多也更加的深刻，所以與他們進行合作，能最大程度的促進文化傳播的效率。可能他們知道怎么樣的選題才是廣大觀眾喜歡的，真正能在文化市場上站住腳跟的，以前，我們國家曾經(jīng)有過和國外的一些出版商合作的經(jīng)歷，但是因為隨著時代的不斷進步和發(fā)展，我們在合作的形式及內(nèi)容上已經(jīng)有了很大的提升。對于現(xiàn)階段的合作而言，需要各網(wǎng)站進行更加深度的合作，才能最大程度提高我們國家的網(wǎng)絡(luò)文化的傳播力度，增強競爭力，真正推動文化傳播交流的進行。2.2.2實現(xiàn)相互的交流與協(xié)作就現(xiàn)在而言，真正有效果的文化交流與傳播，必須要有足夠多和足夠開闊的通道。只有這樣，才能真正去實現(xiàn)文化傳播交流的價值。首先，我們要做的就是增強我們國家的綜合實力，這樣我們在國際舞臺的話語權(quán)可能更多，我們的綜合影響力會更強，才能促使我們的文化在全世界能順暢的傳播和流通。就現(xiàn)在得到的統(tǒng)計數(shù)據(jù)而言，全世界非常多的國家設(shè)有漢語課程，還有一些國家有孔子學院，漢語熱的影響力還在持續(xù)，熱衷于漢語學習的人數(shù)不斷地增多，我們需要繼續(xù)努力的推廣我們的傳統(tǒng)文化，對于我們的一些國學經(jīng)典之作，需要加大向國外推廣的力度。使他們更加深刻的了解中國文化的博大精深，并喜歡上中國傳統(tǒng)文化。

3結(jié)語。

總之，大數(shù)據(jù)時代背景下網(wǎng)絡(luò)文化的傳播，需要我們既與時俱進，適應(yīng)時代潮流，與國際接軌，有需要我們弘揚優(yōu)秀的本土文化，使我們的文化走出中國，走向世界，增強我們的文化影響力和國際話語權(quán)。課題：“漓江文化研究院協(xié)同創(chuàng)新團隊階段性成果”；廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項目“社群經(jīng)濟”模式下的桂林雞血玉跨文化傳播研究”（編號：ky0796）階段性成果；廣西師范大學漓江學院科研項目立項課題“地方民間戲劇的英譯及對外宣傳研究——以桂林彩調(diào)為例”階段性成果。

大學生的文化素養(yǎng)論文篇九

在當前高職院校的人才培養(yǎng)過程中，提高學生的人文素養(yǎng)和審美教育成為教育發(fā)展的重要內(nèi)容。但是部分高職院校的教育觀念落后，對院校學生的人文素養(yǎng)和審美教育的重視力度低下，在一定程度上限制了學生的個性化發(fā)展。因此，各高職院校應(yīng)該正確認識培養(yǎng)院校學生人文素養(yǎng)和審美教育的重要性，及時轉(zhuǎn)變教育觀念，提高院校學生的人文素養(yǎng)和審美觀念，從而進一步提高高職院校的教學質(zhì)量。

一、高職院校提升人文素養(yǎng)和審美教育的意義

人文素養(yǎng)是高職院校德育教育的重要內(nèi)容，是院校學生思想道德素質(zhì)的重要體現(xiàn)。高職院校的人文素養(yǎng)教育有利于豐富院校學生的文化底蘊，幫助院校學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，推進院校學生德智體美勞全面發(fā)展。院校學生通過對人文知識的學習，可以塑造自身良好的文化氣質(zhì)，陶冶高尚的情操以及樹立積極向上的學習態(tài)度［1］。同時，人文素養(yǎng)的高低直接影響著院校學生的行為素質(zhì)。所以，高職院校應(yīng)加強對學生的人文素質(zhì)教育，提升院校學生的社會責任感，培養(yǎng)他們高尚的道德品質(zhì)，讓院校學生在學習專業(yè)文化知識的同時，也能提高他們?nèi)宋睦砟詈腿宋木瘛８呗氃盒５膶徝澜逃褪菍υ盒W生進行藝術(shù)教育，通過對學生的藝術(shù)教育來提高學生的審美能力，從而進一步的對院校學生的思想道德和內(nèi)心情感進行教育。幫助院校學生樹立正確的人生觀念和審美觀念，使院校學生以良好的心態(tài)去提升審美，融入審美，從而促進他們的身心健康發(fā)展。同時院校學生還可以在審美教育的過程中學習表演、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)，加強院校學生們的交流互動，提升他們的'溝通能力，以及在訓練的過程中增加身體鍛煉，使院校學生的身心得到全面的升華。

二、高職院校在人文素養(yǎng)和審美教育方面存在的問題

（一）高職院校對人文素養(yǎng)和審美教育工作重視力度低下

高職院校在教學過程中，對院校學生的人文素養(yǎng)和審美教育工作重視力度低下，導致當前高職院校學生在專業(yè)技能和道德素養(yǎng)方面存在失衡現(xiàn)象。高職院校在教學過程中過于重視對學生專業(yè)技術(shù)方面的教育，忽視了人文素質(zhì)和審美教育對院校學生發(fā)展的作用。大部分高職院校都認為較高的就業(yè)率才是學校發(fā)展的重要目標，只要著重培養(yǎng)院校學生的專業(yè)技能就行了，而思想上的東西看不見、抓不到，對學生未來發(fā)展的作用不大，是可有可無的東西。

（二）應(yīng)試教育模式限制了人文素質(zhì)和審美教育的提升

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式在一定程度上限制了院校學生人文素質(zhì)和審美教育的發(fā)展。高職院校的學生在進入高職生活之前，所接受的教育模式仍是以應(yīng)試教育為主，學生們?yōu)榱丝荚嚩鴮W習，對于人文素養(yǎng)和審美方面的知識學習效果有限，很難將所學到的人文知識轉(zhuǎn)化成自身的文化素養(yǎng)。而在高職院校教學過程中重視專業(yè)技能的培養(yǎng)，減弱了人文素質(zhì)和審美教育方面的課程，導致院校學生在人文素養(yǎng)和審美方面的知識相對匱乏，缺乏對人文精神和審美觀念的認知，在一定程度上限制了院校學生的個性化發(fā)展［2］。

三、提高高職院校人文素養(yǎng)和審美教育的措施

（一）提高高職院校對人文素質(zhì)和審美教育工作的重視力度

當前，高職院校想要提高院校學生的人文素養(yǎng)和審美觀念，首先就是要提高高職院校領(lǐng)導對人文素養(yǎng)和審美教育工作的重視力度，更新院校領(lǐng)導的教學理念。只有高職院校領(lǐng)導的重視力度提高了，才會針對院校在人文素質(zhì)和審美教育方面的工作提出相應(yīng)的措施，開展各種活動來提高院校學生對人文素養(yǎng)和審美觀念的認知。同時，高職院校要將人文素質(zhì)和審美教育工作擺在院校學生職業(yè)技能培養(yǎng)的同等重要位置，促進院校學生職業(yè)技能和人文素質(zhì)以及審美教育協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）提高高職院校教師的人文素養(yǎng)和審美觀念

高職院校教師在提升院校學生人文素養(yǎng)和審美觀念方面，起到一個帶頭引領(lǐng)的作用。老師的行為舉止、性格修養(yǎng)等方面都對院校學生有著潛移默化的影響作用。因此，高等院校在提升院校學生人文素養(yǎng)和審美觀念的過程中，首先就是要提高院校老師的人文素養(yǎng)和審美觀念。這樣老師就可以在課堂上將人文精神和審美藝術(shù)融入到專業(yè)知識中去，讓院校學生在學習專業(yè)知識的同時也可以提升人文素養(yǎng)和審美觀念。

（三）營造良好的人文精神和審美氛圍

營造一個良好的人文精神和審美的校園氛圍，對于培養(yǎng)院校學生人文素養(yǎng)和審美觀念很重要［3］。首先，高職學?？梢蚤_設(shè)人文素養(yǎng)和審美方面的課程，例如，文學、史學、審美藝術(shù)等方面的選修課程，增加院校學生的知識面。其次，要做好班級環(huán)境和校園環(huán)境在人文和審美方面的建設(shè)，例如，在班級的墻上掛一些關(guān)于人文和審美的圖畫，在校園建立文化長廊和人文景點，粘貼宣傳海報等等。最后，高職院校要開展各種校園文化活動以及社會實踐活動，來進一步提升院校學生的人文素養(yǎng)和審美觀念。讓院校學生在參與校園活動和社會實踐活動過程中，將所學的人文知識和審美藝術(shù)很好的轉(zhuǎn)化成自身的文化底蘊，從而實現(xiàn)院校學生自身的個性化發(fā)展。這樣不僅可以讓院校學生提升自身的文化氣質(zhì)、陶冶情操、樹立積極向上的人生態(tài)度，還可以樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，實現(xiàn)院校學生德智體美勞全面發(fā)展?？傊?，隨著教育體制的不斷改革，高職院校應(yīng)該提高對人文素養(yǎng)和審美教育工作的重視，充分認識到人文素養(yǎng)和審美觀念對學生發(fā)展的作用，讓院校學生在提升專業(yè)技能的同時也可以培養(yǎng)他們的人文精神和審美觀念。同時，高職院校要為院校學生營造一個良好的人文環(huán)境和審美藝術(shù)氛圍，開展各種校園文化活動和社會實踐活動，使院校學生可以更好的提升自身的文化氣質(zhì)、陶冶情操，從而實現(xiàn)自身的個性化發(fā)展。

參考文獻：

［1］冷和平.高職醫(yī)學院校人文素養(yǎng)教育存在的問題及對策研究［d］.河北師范大學，2010.

［3］許韶平.高職院校審美教育探研［d］.河北師范大學，2008.

大學生的文化素養(yǎng)論文篇十

尊敬的各位老師，親愛的各位同學：

大家早上好。很榮幸能。

為大家。

作國旗下。

講話。

我今天國旗下。

講話。

魯迅先生曾說過：

中國。

欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。人，一撇一捺，寫起來容易，但要真正立起來卻不簡單。做一個怎樣的人，每個人心中都有自己的答案，但在每個答案的背后都有一個基點，那就是做一個有素養(yǎng)的文明人。從。

中國。

式過馬路、

中國。

游客行為等社會問題引發(fā)的熱議便可以知道，文明素養(yǎng)越來越成為衡量一個國家的重要標準。同樣的，對一個學校而言，學生的文明素養(yǎng)代表了校園的整體風貌和。

精神。

特征，是學校軟實力的重要部分。

那么在鎮(zhèn)中的校園里，文明現(xiàn)狀究竟如何呢？上周五，學校進行了“校園文明素養(yǎng)狀況”問卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，例如在自習課時打球并高聲喊叫，大掃除時為圖方便將垃圾丟進水槽，在教室內(nèi)吃味道較重的食物等不文明行為時不時地在我們身邊上演。其實調(diào)查表中列舉的不文明行為還并非全部。大家還記得當年的校園漂流傘嗎？它為什么突然銷聲匿跡？我想，暴力的使用方式，缺乏公共意識的占為己有，是最主要的兩個原因。不得不承認，當我們在追求卓越的道路上越行越遠，文明素養(yǎng)卻跑得氣喘吁吁，有些力不從心。

現(xiàn)狀既已如此，改變迫在眉睫。從上周的調(diào)查結(jié)果來看，絕大多數(shù)同學都對身邊的不文明行為表示了不滿，然而僅僅只是把不滿放在心里，不投以任何的實際行動，改變現(xiàn)狀只會成為黃粱美夢。改變現(xiàn)狀需要的不是一朝一夕的振臂高呼而是細水長流的默默努力。這個過程要求了所有鎮(zhèn)中人都要努力做文明素養(yǎng)的實干家。怎樣踐行實干家的文明素養(yǎng)理念？我們需要的是奉行“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，學會換位思考。

縱觀校園現(xiàn)存的種種不文明現(xiàn)象，其根源大多在于我們?nèi)狈Q位思考的能力。當考慮到了周圍人學習進度被打斷時的無奈,我們便不會圖一己之快在自習課上隨意交談。當我們想象到打掃同學可能為自己亂扔垃圾的行為而付出的辛苦勞動,我們便會自覺地在進行完體育運動后把飲料瓶、餐盒帶離操場。當我們開始學會換位思考，我們就邁開了走向成熟，走向文明的第一步。文學巨匠契訶夫在晚年被疾病纏身，他為了不讓自己的咳嗽影響別人的休息，便整夜坐在屋前的臺階上，與黑夜作伴。這就是一種換位思考。站在別人的立場真心實意地為他人著想，我們所踐行的文明理念便有了溫度，更有了深度。為引導同學們自覺提升文明素養(yǎng)，學生會將聯(lián)合部分社團在未來幾個月內(nèi)持續(xù)開展專項行動，其中包括不文明現(xiàn)象拍照捕捉、微電影攝制、學生刊物宣傳等等。

家園。在此，我代表學生會發(fā)出倡議：讓我們每個人從細節(jié)開始改變自己，為別人的利益考慮，為自己的行為負責，做文明的實干家，做卓越的鎮(zhèn)中人。請相信，我們每個人的點滴改變聚集在一起就能匯成一條清澈甘甜的梓蔭河。在這條實干之路上，我們期待著，所有鎮(zhèn)中學子齊心協(xié)力，奮力前行，讓愛擁抱文明，讓文明擁抱鎮(zhèn)中！我的國旗下。

講話。

完了，謝謝大家！

大學生的文化素養(yǎng)論文篇十一

我國是一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)，那么作為當代大學生你知道自己注意什么禮儀素養(yǎng)嗎?下面是本站為大家準備的論大學生的禮儀素養(yǎng)，希望可以幫助大家!

1.講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。適度、恰當?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。

2.一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調(diào)的學生，不可能成為一個優(yōu)秀人才。一個優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。盡管禮儀的研究和教育在國內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展，特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢所趨。可是禮儀教育，還未引起高校的足夠重視，大多數(shù)高校還未開設(shè)禮儀課程。

3.大學生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會已經(jīng)算得上是知識分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當提出更高的要求。追求個性是當代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，卻有一些大學生把丑陋當成了個性。許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、“瀟灑”，在現(xiàn)在的大學校園里面，經(jīng)?？梢钥吹揭鹿诓徽?、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見，如關(guān)門之時聲震如雷、打電話從不。

自我介紹。

不再禮讓教師端著飯盒邊走邊吃等等。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個別，而且有著愈加普遍的趨勢。

1.中學時代的應(yīng)試教育副作用。在這個層面上，家長，教師，乃至整個教育體系都負有不可推卸的責任。高考的指揮捧的魔力使中小學的教育是以“分數(shù)”和“考試”為中心的教育，德育和美育長期受到不應(yīng)該的冷落。學生把分數(shù)看成是“命根”，老師把分數(shù)看成是“法寶”，家長只看學生的成績，不關(guān)心學生的心理和品格的全面發(fā)展。這種只用學習成績的名次來衡量學生的優(yōu)劣，就決定只在教學上下工夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費時間和精力。看來教育的制度是要大力的投入，不斷借鑒古今中外的教育制度中的合理的成分，不斷地完善一個能適應(yīng)時代發(fā)展的教育體系。

2.社會的轉(zhuǎn)型。當社會初于價值的轉(zhuǎn)型，倫理，道德，觀念，都處系亂狀態(tài)之中，作為社會的一部分的大學生，也是難作到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。大學城已非伊甸園般的凈土。作為一個典型的亞文化圈，大學城必然要受到社會大文化的影響和侵蝕。在商品化和傳煤化的社會里出，不吃人間煙火的象牙塔早已不復(fù)存在。當代的中國正面臨著相似的社會文化背景中國的大學生正經(jīng)歷著一個痛苦的“斷奶”歷程，如何判斷真、善、美，是他們的是他們急待禰補的課程。

由此大學生們應(yīng)吸取傳統(tǒng)文化的精髓，提高文化道德修養(yǎng)，學習一些必要的禮儀常識，方可立足于社會、立足于風潮的前端，方可得到人們更多的肯定。

其實，不知道大學們是否曾想過：當你在社會交往中用禮貌的語言與人交談;用文明的舉止與人交往;用得體的文書與人交流，人們一定會感觸到你彬彬有禮的氣度，落落大方的氣質(zhì)，文明道德的修養(yǎng)，都會平生出幾分敬意。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會是人感到一股溫馨的春風吹來一股熱情洋溢周身。

禮儀貫穿著人際交往的始終，為交往的內(nèi)涵服務(wù);不重視禮儀必然會影響交流的深度和交往的持久性。由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。不獨對外交往，我們大學生在日常生活中也要重視禮儀，養(yǎng)成習慣，自然成為一種修養(yǎng)也有助于提高自己的品味。

1.日常生活用語。如：你好、請、謝謝、對不起、打攪了、再見……好嗎?等等在我國人們相見習慣說“你吃飯了嗎?”“你到哪里去?”等,有些國家不用這些話,甚至習慣上認為這樣說不禮貌在西方,一般見面時先說“早安”、“晚安”、“你好”、“身體好嗎?”“最近如何?”“一切都順利嗎?”“好久不見了,你好嗎?”對新結(jié)識的人分別時常說：“很高興與你相識,希望再有見面的機會”“再見,祝你周末愉快!”“晚安,請向朋友們致意”“請代問全家好!”等。

禮儀是社會文明的標志,人際交往的行為規(guī)范中國是文明古國、禮儀之邦,作為其公民,更應(yīng)該了解和掌握我國優(yōu)良的禮儀文化傳統(tǒng)尤其是即將走向社會,面對激烈市場競爭和求職壓力的畢業(yè)生公關(guān)禮儀是禮儀的一種表現(xiàn)形式,同時又是公共關(guān)系的一個分支,它是在公關(guān)活動中所體現(xiàn)出來的禮儀通俗的講,公共關(guān)系的目的是塑造組織美好形象,而禮儀的目的是為了塑造個人美好形象特別是當今社會招聘單位越來越強調(diào)人的素質(zhì),看重人的能力因此要求大學生要很好的掌握和了解公關(guān)禮儀,一方面有助于大學生提高個人素質(zhì)與修養(yǎng);另一方面也有助于大學生建立融洽的人際關(guān)系。

大學生的文化素養(yǎng)論文篇十二

尊敬的領(lǐng)導們、評委們、親愛的同事們：

大家好，今天我演講的題目是“職業(yè)道德是指引人生的一盞明燈”。

德國哲學家康德曾經(jīng)說過：世界上惟有兩樣東西讓我們深深感動，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德?，F(xiàn)在很多企業(yè)的用人理念是"有德有才重點使用，有德無才培養(yǎng)使用，無德有才棄之不用"。一份對企業(yè)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在被企業(yè)辭退的員工多數(shù)不是因為技能低下，而是因為職業(yè)道德素質(zhì)不高的原因。可見職業(yè)道德的重要性。今天我想通過四個關(guān)鍵詞，來分享我對于職業(yè)道德的一些感悟。

第一個關(guān)鍵詞，是堅定。道德是一種堅定的品格。立場堅定，公正無私，這是人賴以生存的政治本色。在當前日益復(fù)雜的社會環(huán)境中，如果不能在各種思潮和利益誘惑面前堅定立場，保持警惕，就可能迷失方向，甚至走上歪路?，F(xiàn)實的教訓告誡我們，我們要始終堅持中國特色社會主義的政治方向，恪守公正之德、踐行正義之舉，在工作的征程中鍛造品格，升華道德，實現(xiàn)個人價值與集體價值的高度統(tǒng)一。

第二個關(guān)鍵詞，是責任。責任是一種態(tài)度，一個有強烈責任信念的人，面對再繁雜的工作不但絲毫沒有怨言，而且還充滿著自豪和榮耀。

紐約證券公司的金領(lǐng)麗人蘇珊非常喜歡音樂，卻陰差陽錯地考進了大學的工商管理系，并以優(yōu)異的成績拿到了經(jīng)濟管理專業(yè)的博士學位，成為美國證券業(yè)風云人物，有人問她：“既然你不喜歡你的專業(yè)，為何你學得那么棒？既然不喜歡眼下的工作，為何你又做得那么優(yōu)秀？”

蘇珊的眼里閃著自信，十分明確地回答：“因為我在那個位置上，責任是一種使命，那里有我應(yīng)盡的職責，我必須認真對待?！笔堑?，我們常常被安排到自己并不十分喜歡的領(lǐng)域，從事了并不十分理想的工作，這時，任何的抱怨、消極都是不足取的。只有把不可推卸的責任擔在肩頭，全身心地投入其中，才是正確與明智的選擇。

第三個關(guān)鍵詞，是感恩。美國的羅斯福總統(tǒng)就常懷感恩之心。據(jù)說有一次家里失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞訊后，忙寫信安慰他。羅斯福在回信中寫道：”親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很好，感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。“對任何一個人來說，失盜絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。

感恩是一種心態(tài)。能讓我們微笑面對人生中的各種境遇；感恩是一種力量，

能讓我們在無形中傳遞正義與公平，感恩也是一種品質(zhì)，能使我們更加謙虛，更加坦然地面對工作和人生。

第四個關(guān)鍵詞，是誠信。下面給大家講述一個故事：一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機?！霸谖业馁~單上多寫點零件，我回公司報銷后，有你一份好處?！彼麑Φ曛髡f。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞地嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了?！钡曛骰鹆耍莻€顧客馬上離開，到別處談這種生意去。這時，顧客露出微笑并滿懷敬佩地握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老板，我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？”面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。

當我們走向工作崗位，我們心中擁有對人生目標的堅定、有對工作崗位的責任感、有對幫助過我們的人的感恩之心、有與人處事的誠信之本，我相信擁有了職業(yè)道德，就猶如在黑暗中有一盞明燈，指引著我們前進的方向。

大學生的文化素養(yǎng)論文篇十三

視頻時長:03:57人文素質(zhì)與創(chuàng)新意識1鄭強。

播放:21706次評論:11140人人文素質(zhì),是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內(nèi)在的品質(zhì),表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng).

人文素質(zhì)的培養(yǎng)就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實踐使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),成為個人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì).

人文素質(zhì)包括人文知識和人文精神,人文素質(zhì)教育不等于人文學科教育,是要培養(yǎng)學生的人文知識能力,將人文知識中內(nèi)含的價值———人文精神向個體身心中內(nèi)化.

高校人文素質(zhì)教育,就是要培養(yǎng)學生如何做人,包括如何處理人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系以及自身的理性、情感、意志等方面的問題.

通過人文知識的內(nèi)化,促進他們?nèi)烁?、氣質(zhì)、修養(yǎng)等品質(zhì)的形成.

護理專業(yè)學生生源大多來自理科考生,受高中應(yīng)試教育的影響,很多學生“重理輕文”,由此造成他們?nèi)宋纳缈浦R“先天”有所缺失.進入大學以后,醫(yī)學課程多,學習任務(wù)重,他們的課外閱讀時間少.在課堂教學中,雖開設(shè)了一些社科人文課程,但大多數(shù)為選修課,學生對其重要性認知不夠,所以收獲不大.

基本上所有的學生都表示作為一名合格的護士,人文素質(zhì)是必不可少的,但并不能明確的說出作為一名護理專業(yè)學生,人文素質(zhì)包括哪些方面的內(nèi)容.

給自身和學校帶來不利影響.在將來的職業(yè)期望上,很多學生片面的認為只要學好專業(yè)知識,熟練專業(yè)操作技能就能勝任護士這一工作,而意識不到“人文素質(zhì)”對這項工作的重要性.

2.2現(xiàn)代醫(yī)學模式將醫(yī)學人文提升到了前所未有的高度。

古希臘醫(yī)學之父希波拉底有一句名言：“醫(yī)生有三件法寶,第一是語言,第二是藥物,第三是手術(shù)刀.”可見,語言的重要性甚或超越了醫(yī)學科技手段本身.

必然難以適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展.由此可知,護理人才的培養(yǎng)要符合醫(yī)學發(fā)展的要求,就不僅要培養(yǎng)護生的專業(yè)知識能力,還要培養(yǎng)護生構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的能力,將人文修養(yǎng)列入護理教育的培養(yǎng)目標中去.

2.3人文素質(zhì)是優(yōu)秀護理人才的必備條件。

比如專業(yè)研究時的論文撰寫,文字就功底非常重要.眾所周知,護理專業(yè)學生在就業(yè)求職中,考核的不僅僅是護理專業(yè)知識,語言表達能力、應(yīng)變能力、心理素質(zhì)、儀表儀態(tài)等都是重要的因素.

近年在畢業(yè)生就業(yè)中我們發(fā)現(xiàn),專業(yè)成績優(yōu)秀的護生并一定能在求職應(yīng)聘中占得優(yōu)勢.有些學生,專業(yè)成績非常優(yōu)秀,但在應(yīng)聘中卻屢屢受挫,究其原因就是缺乏人文素質(zhì).

這些求職失敗的護生,要么缺乏良好的心理素質(zhì),要么語言表達能力差,要么狂妄自大或過于自卑,要么儀表儀態(tài)遜色等在已經(jīng)走上工作崗位的護生中,那些專業(yè)能力強,人際關(guān)系良好,語言表達能力好,心理素質(zhì)過硬,有責任感、道德感的護生,明顯受用人單位好評,他們發(fā)展的更快.

3.對策思考。

3.1樹立護理教育新觀念,將人文教育納入護理教育目標體系中,強化人文意識。

加強人文知識素質(zhì)的培養(yǎng)首先就要從觀念上轉(zhuǎn)變.要樹立護理教育的新觀念,切實將人文教育納入到護理教育的目標體系中去,增強人文教育意識.

要把人文素質(zhì)的培養(yǎng)提高到與科學素質(zhì)教育同等重要的位置,并把這一思想貫穿于專業(yè)教育之中,傳授給學生,使他們意識到人文知識能力和人文精神的重要性.

通過各種形式,如專業(yè)思想教育,專業(yè)課程設(shè)置,學生社團活動,班級主題教育等等,以護理專業(yè)的先驅(qū)者“提燈女神”

南丁格爾精神教育學生,把勇敢、仁愛、無私、奉獻作為護理人文精神,提升學生的人文修養(yǎng).

3.2重視人文學科教學,完善人文學科教育體系。

提高人文學科課堂教學質(zhì)量,引發(fā)護生學習興趣,使他們能從這些學科教育中獲益.如果只是單純的改善學科設(shè)置而不提高學科教學質(zhì)量,重視人文學科教學只能是流于空談.

人文:古典詩歌賞析與人文素質(zhì)提升(上)-程郁綴。

3.3營造良好的人文氛圍。

采取各種靈活、多樣的活動形式,如知識講座、主題演講、社團活動、讀書班、學術(shù)沙龍、文化節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)等,豐富學生的課余文化生活,使學生學到課堂上難以學到的知識.

加強社會實踐活動也是一種很好的手段.如義診、健康知識宣講等,以此鼓勵學生積極深入工廠、農(nóng)村、市場,訪貧問苦,了解社會生活,增強使命感和責任感,提高他們的人文素質(zhì).

高校是人文知識和人文精神的創(chuàng)造源和傳播源.在護理學教育中注重人文素質(zhì)的培養(yǎng),推進科學教育與人文教育的融合,必將大大提高護理教育的質(zhì)量,為保障和促進全人類的健康作出巨大的貢獻.

參考文獻。

[1]李梅華.淺談醫(yī)學院校醫(yī)學生人文素質(zhì)教育[j].廣西醫(yī)科大學學報,(9).

[3]謝慧蓮.弘揚民族文化,滲透人文精神——大學語文教育的幾點思考[j].湖南農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版),(3).

[4]鄭舟軍等.改革護理教學方法提高護生人文素養(yǎng)[j].南方護理學報,(9).

大學生的文化素養(yǎng)論文篇十四

尊敬的領(lǐng)導們、評委們、親愛的同事們：

大家好！

大家都聽說過明朝大儒王陽明吧？王陽明十二歲時曾問他的老師人生”何為第一等事？“老師回答說：”唯讀書登第耳?！耙簿褪俏覀冋f的考狀元。王陽明搖了搖他的大腦袋，不以為然地說：”登第恐未為第一等事。“老師嚇了一跳，才十二歲的孩子，居然說考狀元不是人生最重要的事。于是問他，那你認為怎么樣呢？王陽明說：”或讀書學圣賢耳?！?。王陽明口中的”圣賢“，應(yīng)該是指知行完備、至善之人，也就是司馬光說的”才德全盡謂之圣人“的人吧。做狀元，還是做圣人，這其實是一個成材與成人的問題：考狀元，幾年才有一個；而成為圣人，人人皆有可能，只是人人一生都很難做到。王陽明本人就不是狀元，但他后來的成就遠遠在狀元之上，而王陽明的父親是成華十七年的狀元，請問有多少人記得王陽明的父親叫什么名字？守仁此問可謂千古兒童第一問，問出了人為什么活著，做什么樣的人，走什么樣的路，什么樣的日子才值得去過，我們二十一世紀的老師可曾想過這個問題？這種起碼的教育價值觀或?qū)Q定我們是要教孩子成為狀元，還是讓他們成為”圣人“的重大問題。

某特級教師給高一年級新生布置了一篇作文《校園秋桐》，批改時他發(fā)現(xiàn)一個女生的作文從語言文字、布局結(jié)構(gòu)、情感表達等方面均無可挑剔；思考良久，該特級教師決定第二天把此文作為范文。老師先請女孩聲情并茂的朗讀，然后，在學生的一片驚嘆聲中，宣布她的作文為零分。這種歐亨利式的結(jié)尾方式，吊足了學生的胃口。然后，老師分析說，女孩的作文寫成了《校園秋色》，跑題了。既然跑題了，再好的作文，也只能得零分。這個極端的教學方式，取得了良好的教學效果。關(guān)于審題的重要性，所有的學生不僅印象深刻，而且刻骨銘心。特級教師也很滿意自己的教學創(chuàng)意。很多年過去了，特級教師退休了。學校給他舉行了盛大的退休儀式，電視臺還現(xiàn)場采訪了他，特級教師也對自己的人生充滿了自豪。那天晚上他接到一個女學生的電話，邀請他去喝茶。老師就去了，一進門就覺得這個女人有一點面熟。女生告訴老師，她就是當年那個女孩，現(xiàn)在是一名出色的數(shù)學特級教師。她真誠的祝愿她的老師退休幸福；但也直言不諱的告訴她的語文老師：”我是一個農(nóng)村孩子，從來沒有見過梧桐，我對梧桐完全沒有感受，于是就只能寫成《校園秋色》，而不可能寫出《校園秋桐》；是的，我酷愛語文，但從此以后，我不喜歡你教的語文，語文如果是這樣的話，對我沒有任何意義和價值，我寧可去學抽象的數(shù)學。高中畢業(yè)我考上了杭州大學數(shù)學系，畢業(yè)后我成為數(shù)學教師。我常常告訴我的學生，如果你為了高考而學數(shù)學，你永遠也學不好數(shù)學。同樣，如果我們僅是為了學生考個好成績而教書的話，我們永遠也不能成為好老師?！袄辖處煖I流滿面，在退休的那個晚上，他的學生教他學會了什么是真的教育。

多年來我們單純掙扎在分數(shù)間的教書，讓我們犧牲了多少學生的心靈！20xx年高考前夕，陜西省漢中市漢臺中學數(shù)百名考生，在領(lǐng)到準考證后，大敵當前，高考還沒有開始，就將折磨自己的課本、復(fù)習資料，同時撕毀，并從各層樓上向下拋灑。一時間，校園里書頁飄舞，試卷飛揚，孩子們放浪形骸，鼓噪喧囂。這是黎明前的黑暗，這是最后的晚餐和遲到的瘋狂。這段40秒的視頻很快竄紅于網(wǎng)絡(luò)，所到之處，高樓迭起。真是”慟哭三軍俱縞素，沖冠一怒為高考“?。『⒆觽冎皇窃诎l(fā)泄怒火，發(fā)泄憤懣，他們太壓抑了，他們需要有所砸碎和撕爛，他們所做雖然可悲，但并不可恥。真正可恥的是我們這些當老師的，我們僅僅培養(yǎng)了學生的考試能力，并沒有讓他們認識到書籍的重要性。人餓了，就要吃飯，肉體上的饑餓感誰都明白，但我們沒有告訴學生，精神上也有饑餓感，沒有書籍作為精神的食糧，我們一樣會營養(yǎng)不良，發(fā)育不全，行動不便。我們沒有培養(yǎng)起孩子對知識的敬畏，對書籍的珍惜，沒有讓孩子認識到學習的作用和價值。我們和學生一樣，把考試當作了目標，把讀書當成了敲門磚，這是我們教育最大的失?。≌缤跎形南壬f：”應(yīng)試教育的危害遠勝秦火，秦火燒掉了書，卻未能燒掉人們對書的渴望，而應(yīng)試教育卻從根本上掐滅了學生對書的興趣，對人生和自然的好奇?！八杂腥税l(fā)出”嗚呼，應(yīng)試猛于火！“的悲嘆。多少年來我們就是這樣教書的，我們教得學生都恨得撕書??？這不是教師的恥辱又是什么？！

我對于分數(shù)的感悟源自于一次與兒子的對話。他已經(jīng)連續(xù)好幾天數(shù)學作業(yè)被老師判為”b“了，我忍了又忍，終于在他拿回”c“的那一天爆發(fā)了，兒子委屈地嘟囔：”我要知道你這么在乎成績，就不拿給你看了……“這時我才注意到原來我表達錯了自己的意向，兒子也誤解了我批評的目的，他以為我在乎的是那個”b“或”c“的等級，于是我說了這樣一番話：”媽媽在乎的不是這個‘c’，而是這個‘c’是怎樣來的，你學習的時候嘴里吃著東西，手里玩弄著鋼筆，心不在焉，魂不守舍，那種對學習的蔑視才是媽媽最在乎的！沒有積極進取的學習目標，沒有端正刻苦的學習姿態(tài)，再聰明也是小聰明。媽媽重視你的學習，從來都未苛求于讓你考個好分數(shù)，你要知道學習是為了讓你的生活包括物質(zhì)和精神兩方面的生活更有質(zhì)量，更有價值。媽媽批評的永遠不是你的分數(shù)，而是你學習生活中的懈怠和懶惰，如果你一直用這種態(tài)度去學習，不僅學不好功課，更重要的是你學不好生活……“兒子不是十二歲的王陽明，沒有大師的慧根，但是我想：即使是草根也應(yīng)扎實于大地，有意義地生活吧！但愿兒子能就此懂得學習的真正意義。

以上案例奉獻給新教師，請大家在走上教育征途之始便慎思謹行教書與育人的智慧！

大學生的文化素養(yǎng)論文篇十五

1.1激發(fā)學生的人文學習興趣“興趣是最好的老師”，因此的主要目標就是激發(fā)學生學習的激情與熱情，尤其對于人文學科的學習。語文作為母語與傳統(tǒng)文化的媒介，不僅需要短暫的教學學習，更需要樹立終身學習的目標；經(jīng)典美文具有獨特的魅力，不僅表現(xiàn)在文字語言運用方面，還表現(xiàn)在美文所蘊含的哲學思維、藝術(shù)方法等方面。因此，經(jīng)典美文可以激發(fā)學生學習的興趣，引導他們培養(yǎng)人文學習的情懷與習慣。例如，在閱讀愛國情懷、忠誠之志的詩篇時，如岳飛的《滿江紅》，諸葛亮的《出師表》以及范仲淹的《岳陽樓記》等，會產(chǎn)生濃烈的愛國情懷與忠貞之志，激發(fā)學生學習中華文化的熱情。在閱讀魯迅作品中的人物如祥林嫂時，可以感受到封建禮教對于當時人們的壓迫與婦女所承受的壓力。同時也表達了魯迅對當時社會的不滿，是那個時代的聲音代表。

1.2提高學生的品德修養(yǎng)與審美情趣美文不僅可以帶來視覺的享受，同時也能陶冶人們的情操與品質(zhì)。在經(jīng)典美文閱讀過程中，學生可以通過閱讀語文課本中的經(jīng)典之作，或者閱讀國外的優(yōu)秀作品，從而拓展知識視野，增強知識文化涵養(yǎng)，通過大量的閱讀也可以提高學生的審美情趣與藝術(shù)辯賞能力?！逗啇邸分械哪兄魅斯c女主人公凄美的愛情故事，教育人們要對愛情忠貞與勇于追求屬于自己的幸福?！都t樓夢》中的人物不同性格的刻畫與事件的描寫，堪稱歷史上一個偉大的工程，同時也傳遞出封建社會對于人們追求愛情與幸福的壓迫，以及對于門第觀念的根深蒂固。

2.通過經(jīng)典美文讀寫提高幼師人文素養(yǎng)的策略。

2.1精讀經(jīng)典美文，引導學生形成閱讀的興趣與習慣經(jīng)典美文猶如巷子里醞釀已久的美酒，需要細細品味以及仔細專研。因此，老師們通過讓學生們朗讀、默讀以及深思等方式，理解文章所講述的中心主旨與語言技巧；然后通過課堂發(fā)言回答的方式，讓學生表達他們的想法與見解，不僅訓練學生勤于動腦的能力，同時也引導學生形成閱讀的'興趣與習慣。在下課后，通過布置相關(guān)作業(yè)的形式，讓學生利用課余時間查找與文章相關(guān)的內(nèi)容，如作者的時代背景、語言技巧以及思想感情等。這些形式的開展，有利于學生對文章更深一步的理解。還可以通過選讀一些優(yōu)秀的課外的經(jīng)典美文，培養(yǎng)學生的閱讀興趣和習慣，例如莎士比亞的《一千零一夜》、《羅密歐與朱麗葉》等。

2.2開展經(jīng)典美文教育實踐活動，組織經(jīng)典美文讀寫比賽偉大的領(lǐng)袖與詩人毛澤東曾說：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習”說明，對于文章的應(yīng)用，是考驗一個人學習成績的重要指標。因此，可以帶學生參觀博物館，觀看名人大家所留下來的經(jīng)典古詩詞之作或者現(xiàn)代文之作，這比現(xiàn)實生活中課本上的文章，更加多了一層與作者真實創(chuàng)作標本零距離接觸的機會。還可以組織古詩詞朗誦比賽，美文讀寫比賽等，這些活動的開展對于學生真正掌握與拓展視野產(chǎn)生重要的影響。例如在比賽中可以增添現(xiàn)代名人大家的作品，了解現(xiàn)代的寫作手法，如獲得諾貝爾文學獎的莫言作品。這是對我國文學乃至傳統(tǒng)文化的一種學習與繼承。例如可以對優(yōu)秀的美文進行背寫，如《再別康橋》、《蝶戀花》等，可以考查學生的記憶與理解能力，同時也能加深學生對這些文章的記憶。

2.3改革語文考試理念，樹立人文素養(yǎng)終身學習思維要想樹立終身學習與素質(zhì)教育，就要改革我國現(xiàn)有的考試制度，將應(yīng)試教育改為素質(zhì)教育。將傳統(tǒng)的書面期末考，改為平時的行為表現(xiàn)加上人文素養(yǎng)表現(xiàn)以及試卷分，這種方案不僅考查了幼師寫的能力，也考查了幼師口語表達的能力，具有實踐性與現(xiàn)實性的特點，適合我國培養(yǎng)素質(zhì)性人才的發(fā)展目標；同時也要使學生明確終身學習的重要性，真正把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為幼師不斷升華自身精神境界的方法。如我國著名的文學大家老舍，一生中通過不斷地學習，不斷地積累，達到了文學大家的程度。而對于那些只關(guān)注技能學習的學生，很顯然他們不能適應(yīng)時代的要求，會被社會所慢慢淘汰。因此，關(guān)注終身的文化素養(yǎng)的培養(yǎng)符合可持續(xù)發(fā)展的理念。

2.4通過經(jīng)典美文讀寫，注重禮儀教育、內(nèi)外兼修雖然當今世界比較追求自由、開放的價值觀念，然而過度的追求時代價值觀念，也會產(chǎn)生消費精神的消極效應(yīng)。對于幼師來講，應(yīng)該更加注重自身的人文素養(yǎng)，因為幼師接觸的是兒童，幼師的言行對孩子們的成長有潛移默化的影響。幼師通過經(jīng)典美文讀寫，吸取精華養(yǎng)料，放棄“粗魯”、“舉止不雅”、“怪異”，這樣會讓幼師變得更加文明、舉止得體。這正是我國幼兒教師身上所缺的東西。孩子是祖國未來的希望，對孩子的教育也是對將來中國國際形象的塑造。我們從新聞上經(jīng)常看到國人到國外旅游出現(xiàn)的不文明的想象，尤其他們的行為舉止，實在令人汗顏。因此通過幼師的人文素養(yǎng)，間接影響孩子，使孩子們養(yǎng)成良好的行為習慣，這無疑是改變國人素質(zhì)的重要手段，因此幼師需要通過經(jīng)典美文讀寫，注重禮儀教育、內(nèi)外兼修。

3.結(jié)束語。

幼師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成對于幼師的日后工作、生活以及學前兒童乃至祖國未來都產(chǎn)生重要的影響；幼師的一言一行深深影響著學前兒童，因此加強幼師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)符合我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。經(jīng)典美文讀寫是培養(yǎng)幼師人文素養(yǎng)的重要途徑，對于學生解決現(xiàn)實所面臨的文化素養(yǎng)不足等問題，起到現(xiàn)實性的作用與價值。精讀經(jīng)典美文，引導學生形成閱讀的興趣與習慣，開展經(jīng)典美文教育實踐活動，組織經(jīng)典美文讀寫比賽，改革語文考試理念，樹立人文素養(yǎng)終身學習思維等方式，是提高幼師人文素養(yǎng)的重要策略。因此，經(jīng)典美文讀寫對于中職幼師學生來講，將是一種全新的、有效的培養(yǎng)文學素養(yǎng)的重要途徑。

大學生的文化素養(yǎng)論文篇十六

尊敬的領(lǐng)導們、評委們、親愛的同事們：

大家好，我是xx，很榮幸參加今天的演講，我演講的題目是《夢開始的地方》。

在無數(shù)平凡和不平凡的職業(yè)中，我擁有水晶般閃亮的職業(yè)，我驕傲，我是一名教師！

在無數(shù)奉獻和進取的篇章中，我擁有鉆石般閃亮的一頁，我驕傲，我是一名八小教師！

20xx年9月，我榮幸地成為永城市第八小學的一名教師，感覺特自豪！

也積極配合學校為開學做準備，時值盛夏，在打掃校園衛(wèi)生時，和其他老師一樣，我的衣服一次又一次被汗水浸透，一次又次被體溫蒸干。

說課比賽前，我虛心向有經(jīng)驗的老師請教，為了準備課件，甚至熬夜到凌晨兩點鐘，我的說課得到了領(lǐng)導和老師的好評。這一切讓我的心里充滿了無限期待和感激，我在心里默念著：這就是我的家，是我夢想開始的地方。

就在我躊躇滿志時，困難接踵而至。面對“班級文化建設(shè)、”“主題隊會”等工作，我一頭霧水，無所適從，心中充滿了前所未有焦慮和恐慌。多少次我都想對領(lǐng)導說“我不做班主任了”，但看到領(lǐng)導親切的笑容，聽到鼓勵的話語。話到嘴邊又咽下。我告訴自己再堅持一下，雖然不能做到最好，但要盡自己最大的努力做到更好。在班級文化布置時，我上網(wǎng)查資料，利用雙休日買材料，利用午休的時間，加班加點干，功夫不負有心人，在班級文化布置評比中，我班取得了第一名的好成績。

班主任的工作繁瑣復(fù)雜、千頭萬緒，特別是八小地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，學生大部分來自于農(nóng)村，多數(shù)同學是留守兒童。他們的學習基礎(chǔ)差，在家也沒人輔導。我看在眼里急在心里。我一方面用電話和家長溝通，讓他們盡最大的努力管教孩子；另一方面我每天早來晚走，給這部分學生補課，暖心。

一分耕耘一分收獲，我班的成績提升得很快，不僅得到了家長的認可，還受領(lǐng)導的好評。孩子也越來越喜歡我了，就在我生日的前一天，當我推門上課時，看到學生手捧著蛋糕，唱著生日歌，黑板上寫著稚嫩的筆跡“李老師，生日快樂”一股暖流涌遍我的全身，一種莫大的職業(yè)幸福感令我陶醉。

可是魚和熊掌不可兼得，由于我一心只想著工作，而忽視了自己的家人。由于平常工作忙，沒時間輔導孩子作業(yè)，我女兒自制能力又比較差，在第一學期期中考試中，我班的語文成績獲得第一名。而我女兒語文成績卻從以前的名列前茅下滑到70多分?？吹脚畠旱某煽儐螘r我感到很自責，我經(jīng)?？嗫谄判牡淖尲议L多輔導孩子，自己對孩子卻沒做到。

如今的八小，美麗而和諧。

當晨光撒向校園，當書聲拂過耳畔，心中蕩漾著滿心地愜意。我不能不動情地說：我愛八小，這是你我夢開始的地方。

大家不是常說：教育是愛的事業(yè)嗎？那么，就讓我們?yōu)閻鄣氖聵I(yè)而癡狂吧！

朋友們，我愛八小，這是你我夢開始的地方；

朋友們，只要我們?yōu)閻郯V狂，八小美好的未來不是夢！

我的演講完了，謝謝大家！

大學生的文化素養(yǎng)論文篇十七

老師們、同學們：大家上午好！

今天我國旗下

講話

上周，在

整理

給大家

在這封長長信中，我抓到了一個關(guān)鍵詞：素養(yǎng)。

我認為讓金琴燕同學真正收益無窮的正是她擁有的良好個人素養(yǎng)。素養(yǎng)，是一個人應(yīng)該具有的良好品質(zhì)，它也將是同學們今后步入社會，走向成功的重要籌碼。

那么在我們當下的校園中，同學們的個人素養(yǎng)又如何呢？帶著這個疑問，我在近期的值日過程中，對其中的一些細節(jié)問題予以了重點關(guān)注。

我發(fā)現(xiàn)：曾經(jīng)很多扔在教學樓前后草坪上的廢紙垃圾，現(xiàn)在正逐漸減少；我發(fā)現(xiàn)：曾經(jīng)教室中亂糟糟的窗簾，現(xiàn)在都被很整齊的扎了起來；我發(fā)現(xiàn)：曾經(jīng)課間同學們拿礦泉水時，礦泉水桶由“地上滾”變成了“肩上扛”；我也曾經(jīng)跟著一個學生，看她拿著垃圾走了很長一段路，最終將垃圾放入了垃圾桶；我也看到了現(xiàn)在同學們到行政樓四樓機房上課，不再一擁而上擠電梯，而是很自覺的走樓梯……，這種種細微的變化，正體現(xiàn)著同學們良好行為習慣的逐步養(yǎng)成，這，就是素養(yǎng)！

創(chuàng)業(yè)

最后，真心期望每一位同學都能具有良好的個人素養(yǎng)，因為擁有了良好的個人素養(yǎng)，你就將擁有一把開啟你精彩人生的鑰匙！

我的

講話

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