心得體會(huì)是一種對(duì)經(jīng)驗(yàn)的提煉和歸納，通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)可以更好地指導(dǎo)未來的行動(dòng)。寫心得體會(huì)時(shí)要注意揭示問題的本質(zhì)和根源，以得出更有價(jià)值的結(jié)論。如果你正在寫心得體會(huì)，那么這些范文將為你提供一些寶貴的寫作參考。
學(xué)好新疆四史心得體會(huì)篇一
新疆地方四史是指新疆各地區(qū)的地方編史，包括今天的自治區(qū)、省、市的編史。新疆地方四史著重于反映新疆的人文歷史、政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化和地貌自然等方面，是了解新疆歷史和文化、推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要資料，也是展示新疆各民族的歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化的重要途徑。
第二段：對(duì)地方四史的學(xué)習(xí)和感想
在學(xué)習(xí)新疆地方四史的過程中，我對(duì)新疆的歷史和文化有了更深刻的了解。通過了解新疆各地區(qū)在歷史上的演變，我明白了新疆所處的地理位置和多民族結(jié)構(gòu)對(duì)新疆的發(fā)展造成了巨大影響,了解了新疆歷史的滄桑和曲折，也深刻意識(shí)到新疆各民族在歷史上的相互滲透、融合與交流。
第三段：地方四史對(duì)我國(guó)歷史文化的貢獻(xiàn)
新疆地方四史不僅是學(xué)習(xí)新疆歷史和文化的重要資料，也是我國(guó)歷史文化的重要組成部分。作為邊疆，新疆的歷史發(fā)展以及各民族之間的交流在我國(guó)的歷史文化中起著重要作用。新疆地方四史對(duì)我們了解我國(guó)在新疆地區(qū)的歷史文化有著不可替代的作用。
第四段：地方四史對(duì)于民族團(tuán)結(jié)的作用
新疆地方四史也是推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要途徑。了解各民族在新疆的歷史、文化和發(fā)展，有助于我們更好地加強(qiáng)各民族之間的交流和合作，推進(jìn)多民族共同發(fā)展。新疆的歷史文化是各民族共同揮灑汗水、共同創(chuàng)造的結(jié)果，因此推行民族團(tuán)結(jié)就必須從歷史和文化上加強(qiáng)民族之間的溝通和交流。
第五段：結(jié)論
總的來說，新疆地方四史是推進(jìn)多民族共同進(jìn)步發(fā)展，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要組成部分。通過細(xì)心學(xué)習(xí)，我們可以深刻理解新疆歷史的滄桑和曲折，更好地了解新疆的歷史和文化背景，也可以更好地加強(qiáng)各民族之間的交流和合作，推進(jìn)多民族共同發(fā)展。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到新疆地方四史的重要性，在學(xué)習(xí)中不斷深化對(duì)新疆地區(qū)文化的理解，將推動(dòng)其在我國(guó)歷史文化中的重要作用。
學(xué)好新疆四史心得體會(huì)篇二
作為我國(guó)西部重要的少數(shù)民族地區(qū)，新疆地方四史的編纂出版充分彰顯了我國(guó)民族史學(xué)的風(fēng)貌和成果。翻閱這部厚重的史書，我感受到了濃濃的文化氣息與時(shí)代變遷的滄桑感。以下，我將結(jié)合自身閱讀心得和體驗(yàn)，從新疆地方四史中汲取啟示和精神，向您展開我的心得體會(huì)。
第一段：四史特色鮮明
“史”是對(duì)歷史的總結(jié)和梳理。而這部新疆地方四史除了對(duì)新疆歷史進(jìn)行全面記述外，更重要的是它具有鮮明的特色和獨(dú)特的精神。它是一部紀(jì)實(shí)了偉大復(fù)興進(jìn)程歷史功績(jī)、記錄了中華文化獨(dú)特性和世界人類文明進(jìn)步的史書。無論是從文化傳承、人類共生、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)變遷等角度，都能夠發(fā)現(xiàn)新疆地方史書獨(dú)特的歷史特征。
第二段：歷史沉淀與現(xiàn)實(shí)啟示
新疆地方四史記錄了新疆歷史上的重大事件和社會(huì)變遷，這也讓我們?cè)诟惺軞v史的同時(shí)，更好地了解與認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。特別是在當(dāng)前信息化時(shí)代，通過四史中記錄的歷史事件、人物、地理、宗教、文化等內(nèi)容，更能讓我們更好地了解并懂得新疆的歷史與現(xiàn)狀。
第三段：全方位的歷史考證
新疆地方四史編纂的過程中，采取了多種研究方法和手段，包括考古發(fā)掘、資料整理、翻譯比對(duì)等多種手段，尤其是文獻(xiàn)研究對(duì)新疆西域文化和宗教體系的研究作出了貢獻(xiàn)，讓我們了解到新疆的豐富歷史和文化底蘊(yùn)。
第四段：弘揚(yáng)中華文化
作為我國(guó)多民族的團(tuán)結(jié)、和諧發(fā)展之地，新疆地方四史展示了中華民族文化文脈的延續(xù)其復(fù)興的歷史進(jìn)程。從新疆華夏文化、南疆高昌文化到沙漠無聲，四史無不體現(xiàn)了中華文化在新疆的價(jià)值和意義，具有很強(qiáng)的文化弘揚(yáng)意義。
第五段：跨越時(shí)空的文化價(jià)值
新疆地方四史具有跨越時(shí)間和空間的文化價(jià)值，它不僅記錄了新疆地區(qū)重大歷史活動(dòng)和文化變遷，而且具有跨越 Millennia 和國(guó)際性的文化意義。學(xué)習(xí)和傳承四史不僅可以提高我們的文化修養(yǎng)和認(rèn)識(shí)，還可以讓我們更好地了解、感受歷史，從而加深對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和把握，推進(jìn)在新時(shí)代中國(guó)夢(mèng)、新疆夢(mèng)的歷史前進(jìn)中不斷奮斗。
總之，新疆地方四史不僅是新疆地區(qū)歷史文化的集大成者，更是中華文化的重要組成部分，既有深遠(yuǎn)的歷史沉淀，又兼具現(xiàn)實(shí)啟示和文化弘揚(yáng)。我深信，新疆地方四史的在制作之初、出版之時(shí)所付出的勞動(dòng)和精神，必將對(duì)我們今天，乃至未來，帶來巨大的精神力量和啟示。
學(xué)好新疆四史心得體會(huì)篇三
新疆四史包括自然地理史、人類社會(huì)史、中華文明史和新疆近代史，是新疆全面深入宣傳歷史文化的一項(xiàng)重要舉措。新疆是中華民族的重要組成部分，擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)和多元的民族文化。通過新疆四史的宣傳教育，可以加深人民對(duì)新疆歷史文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文化自信，提高整個(gè)社會(huì)的文明素質(zhì)和凝聚力。
第二段：自然地理史的啟示
自然地理史記錄了新疆地理環(huán)境的演變歷程，反映了人與自然的關(guān)系。我們可以從中看到自然資源的緊缺性和保護(hù)的迫切性，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)不能忽視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。同時(shí)，自然地理史也詮釋了新疆的多元化生態(tài)系統(tǒng)，我們可以在保護(hù)環(huán)境的前提下，充分挖掘各族群眾的文化特色，建設(shè)獨(dú)特的旅游文化品牌。
第三段：人類社會(huì)史的價(jià)值
人類社會(huì)史是記錄新疆各族人民發(fā)展演變歷程的重要內(nèi)容，反映了各民族交往、融合和共存的歷史。它向我們展示了各族人民相互交流、互學(xué)互鑒的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)了中華民族內(nèi)部的多元性和包容性。我們可以在反思?xì)v史的過程中發(fā)掘各族民間文化藝術(shù)，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)各族群眾對(duì)現(xiàn)代文化的接受和融合，促進(jìn)新疆全面建設(shè)和諧社會(huì)。
第四段：中華文明史的啟示
中華文明史是中國(guó)幾千年文明發(fā)展成果的總結(jié)，是新疆歷史文化巨大的貢獻(xiàn)。其啟示是，在不同時(shí)間、不同地域和不同文化的前提下，各種不同的思想和文化傳承方式，都蘊(yùn)含著人類共通的智慧與真理。同時(shí)，中華文明史也提醒我們要重視文化傳承和傳統(tǒng)文化的保護(hù)。通過加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的教育推廣，激發(fā)社會(huì)文化創(chuàng)新與創(chuàng)造力，促進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化發(fā)展。
第五段：新疆近代史的啟示
新疆近代史是新時(shí)代下社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和文明風(fēng)尚的重要縮影，也是引領(lǐng)新疆成為全面反恐、反分裂斗爭(zhēng)的先鋒。從新疆近代史中，我們可以看到全體人民奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息的精神。新疆要高度重視政治安全，堅(jiān)持走中國(guó)特色反恐、維穩(wěn)、長(zhǎng)治久安之路。只有這樣，才能夠讓人民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，在長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)愈發(fā)堅(jiān)實(shí)，社會(huì)和諧穩(wěn)定，文化的傳承和發(fā)揚(yáng)就有了更好的土壤。
總結(jié)：新疆四史的宣傳教育，為新疆社會(huì)的發(fā)展和壯大提供了深刻而實(shí)際的指導(dǎo)。在宣傳四史的同時(shí)，我們也希望各族群眾自覺關(guān)注民族團(tuán)結(jié)建設(shè)，推動(dòng)新疆全面建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
學(xué)好新疆四史心得體會(huì)篇四
一、引言：近年來，隨著新疆各項(xiàng)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，以及治理與建設(shè)的新思想、新戰(zhàn)略的逐漸深入人心，“開展新疆四史”已成為一項(xiàng)重要任務(wù)。通過對(duì)新疆的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)四個(gè)方面的歷史展開全面回顧，為新時(shí)代的新疆之路注入新的力量。本文將結(jié)合自身參與的經(jīng)歷以及對(duì)四史的學(xué)習(xí)心得，談?wù)勎覍?duì)開展新疆四史的體會(huì)。
二、經(jīng)濟(jì)歷史：新疆發(fā)展的歷程中不斷拓展經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，取得了令人矚目的成就。通過學(xué)習(xí)新疆的經(jīng)濟(jì)歷史，我深刻領(lǐng)悟到經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開正確的政策引導(dǎo)和持續(xù)不斷的改革創(chuàng)新。同時(shí)，也了解到新疆地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)的培育與發(fā)展不僅需要政府的支持，更需要廣大干部群眾積極參與和努力奮斗。
三、社會(huì)歷史：新疆是多民族聚居的地區(qū)，了解社會(huì)歷史是促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)新疆的社會(huì)歷史，我看到了新疆各民族自古以來的相互交流和共同進(jìn)步。只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)不同民族之間的相互交流和融合，才能真正實(shí)現(xiàn)共同繁榮和發(fā)展。
四、文化歷史：新疆是一個(gè)獨(dú)特多元的地區(qū)，擁有豐富的歷史文化資源。通過學(xué)習(xí)新疆的文化歷史，我發(fā)現(xiàn)了新疆獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和多元文化的交融。這些文化傳統(tǒng)和多元文化是新疆人民精神世界的瑰寶，也是新疆人民走向未來的核心力量。保護(hù)和傳承好這些文化遺產(chǎn)，是我們每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任。
五、生態(tài)歷史：新疆是中國(guó)西部的重要生態(tài)屏障，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與修復(fù)是新疆發(fā)展的重要基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)新疆的生態(tài)歷史，我感受到了新疆人民對(duì)于生態(tài)環(huán)境的珍愛和保護(hù)。只有保持綠水青山的生態(tài)美麗，才能使新疆具備可持續(xù)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們每個(gè)人都應(yīng)積極參與到生態(tài)環(huán)境的保護(hù)中，共同守護(hù)這片綠色的家園。
六、結(jié)語(yǔ)：開展新疆四史是一項(xiàng)重要的工作，通過學(xué)習(xí)和了解新疆的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)四個(gè)方面的歷史，我們可以更好地把握新疆發(fā)展的脈搏，為新疆的未來發(fā)展貢獻(xiàn)力量。每個(gè)人都是新疆發(fā)展的見證者和參與者，我們應(yīng)當(dāng)以身作則，積極融入新時(shí)代的新疆之中，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。只有不忘初心、牢記使命，我們才能真正實(shí)現(xiàn)新疆的振興與發(fā)展，共創(chuàng)美好明天。
學(xué)好新疆四史心得體會(huì)篇五
第一段：引言（起始段）
新疆是我國(guó)的一個(gè)重要省份，擁有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)。近年來，為了加強(qiáng)人們對(duì)新疆的了解和認(rèn)知，我校組織了一次關(guān)于“新疆四史”的學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過參觀展覽、聽取講座和與新疆的老師交流，我們對(duì)新疆這個(gè)神奇而美麗的地方有了全新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)新疆四史的心得和體會(huì)。
第二段：歷史來源與發(fā)展（新疆四史的第一部分）
新疆是我國(guó)的疆域邊防重地，具有豐富的歷史淵源。通過學(xué)習(xí)新疆的歷史來源與發(fā)展，我了解到新疆地區(qū)曾是多個(gè)古代文明的交匯點(diǎn)，受到多個(gè)民族的文化影響。從古代絲綢之路的發(fā)展，到中亞大草原上的游牧民族，再到近代的功勛豐碑和民族團(tuán)結(jié)的故事，新疆地區(qū)的歷史不僅是我國(guó)歷史的一部分，也是世界文明的寶庫(kù)。
第三段：地理特點(diǎn)與資源稟賦（新疆四史的第二部分）
新疆具有獨(dú)特的地理特點(diǎn)與豐富的資源稟賦。新疆地處中國(guó)的西北邊陲，是我國(guó)的西部大開放的前沿之地。通過學(xué)習(xí)新疆的地理特點(diǎn)和資源稟賦，我深深感受到新疆的廣袤遼闊、山川壯美和資源豐富的獨(dú)特魅力。新疆的油氣、煤炭、礦產(chǎn)資源等是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支持，而特有的風(fēng)景名勝和多元文化更是吸引著世界各地的游客。
第四段：民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展（新疆四史的第三部分）
新疆是一個(gè)多民族聚居的省份，擁有56個(gè)民族。學(xué)習(xí)新疆的民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展，我深刻領(lǐng)悟到中國(guó)致力于實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的重要方針政策。在新疆，不同民族之間的友好互助、守望相助的精神，以及各個(gè)民族之間交流融合的文化風(fēng)貌，給我留下了深刻的印象。新疆民族團(tuán)結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)，為全國(guó)各族人民提供了寶貴的借鑒與經(jīng)驗(yàn)。
第五段：改革開放與新疆發(fā)展（新疆四史的第四部分）
改革開放以來，新疆正處于政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的快車道上。通過學(xué)習(xí)新疆的改革開放與發(fā)展，我看到了新疆全面進(jìn)步和繁榮的畫卷。高鐵、高速公路等基礎(chǔ)設(shè)施的快速建設(shè)改善了人民的出行條件，旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展吸引了越來越多的游客，民眾的生活水平和幸福感也不斷提升。我對(duì)新疆的未來充滿了希望和信心。
結(jié)尾段：總結(jié)與感悟
通過對(duì)新疆四史的學(xué)習(xí)，我對(duì)新疆有了更加全面、深入的了解。新疆作為一個(gè)歷史悠久、文化多元的地區(qū)，扮演著我國(guó)西部大開放的重要角色。新疆的發(fā)展離不開各族人民的共同努力和和諧相處。我相信，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，新疆將迎來更加美好的明天！
學(xué)好新疆四史心得體會(huì)篇六
近年來，我國(guó)各級(jí)政府和社會(huì)團(tuán)體廣泛開展了學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的創(chuàng)新理論、領(lǐng)導(dǎo)力理論、紀(jì)律以及黨的建設(shè)，也被統(tǒng)稱為“四史”。作為我國(guó)多民族地區(qū)，新疆在開展“四史”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)方面也取得了顯著的成效。我有幸參與其中，通過近期深入學(xué)習(xí)新疆的歷史、革命歷史、改革開放的歷史以及黨的歷史，我深深地體悟到了新疆的前進(jìn)腳步與祖國(guó)的發(fā)展息息相關(guān)，下面就是我關(guān)于開展新疆四史的心得體會(huì)。
首先，對(duì)于新疆歷史的學(xué)習(xí)給我留下了深刻的印象。在學(xué)習(xí)新疆的歷史過程中，我了解到新疆是我國(guó)領(lǐng)土版圖不可分割的一部分，也是多民族共同邊疆的重要地區(qū)。自古以來，新疆就是多民族聚居的區(qū)域，各族人民共同勞動(dòng)、和睦相處。通過對(duì)新疆歷史的學(xué)習(xí)，我了解到不同民族在這片土地上的交流、融合與發(fā)展，增強(qiáng)了對(duì)民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識(shí)，在今后的工作和生活中，我會(huì)更加尊重、理解和關(guān)愛不同民族的朋友。
其次，通過學(xué)習(xí)新疆的革命歷史，我深深感受到革命先烈的偉大犧牲精神。新疆的革命歷史可謂是曲折而艱苦的，從黨的早期組織到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，每一位革命先烈都為了民族解放、人民幸福而義無反顧地奮斗，舍生忘死。他們不畏生死，以自己短暫的一生為祖國(guó)和人民默默奉獻(xiàn)。正是因?yàn)樗麄兊挠⑿蹓雅e，我們才能享受到今天的和平與幸福。這讓我深受教育，也使我更加珍惜現(xiàn)在的安定生活，時(shí)刻準(zhǔn)備為人民、為國(guó)家奉獻(xiàn)自己的力量。
再次，學(xué)習(xí)新疆的改革開放歷史讓我看到了新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)的騰飛。改革開放以來，新疆人民以極大的勇氣和智慧，開創(chuàng)了一片新天地。特別是近年來，習(xí)近平總書記提出了“五位一體”總體布局、四個(gè)全面戰(zhàn)略布局，推動(dòng)了新疆改革開放事業(yè)的發(fā)展。生產(chǎn)力的飛速發(fā)展和人民生活的顯著改善讓我深感自豪。作為一名新疆人，我也將更加珍惜這來之不易的幸福生活，為推動(dòng)新疆的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，深入學(xué)習(xí)黨的歷史，讓我更加堅(jiān)信黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的核心。黨的歷史是一部波瀾壯闊、感人至深的史詩(shī)。黨的先輩們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，為了中國(guó)人民的幸福生活，不斷地進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗。他們克服一切困難，勇往直前，正是憑借黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和正確路線，中國(guó)才能贏得一次又一次的勝利。學(xué)習(xí)黨史，讓我深刻認(rèn)識(shí)到我們黨的鮮明優(yōu)勢(shì)和無窮力量，也堅(jiān)定了我跟黨走的決心。
通過此次學(xué)習(xí)新疆四史的活動(dòng)，我深深地體會(huì)到了新疆的輝煌歷史、革命先烈的偉大犧牲、改革開放的騰飛成就以及黨的歷史的光輝貢獻(xiàn)。這為我們今后的工作、生活提供了寶貴的精神財(cái)富和動(dòng)力。我將立志在今后的工作中，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，為實(shí)現(xiàn)新疆長(zhǎng)治久安、繁榮發(fā)展，貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)好新疆四史心得體會(huì)篇七
自今年起，新疆正式實(shí)施了“新疆四史”教育，以進(jìn)一步鞏固和深化中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)新疆工作的領(lǐng)導(dǎo)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)愛國(guó)情懷。作為學(xué)生的我們也同樣受益匪淺。下面，我將從歷史意識(shí)、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安全、與世界交流四個(gè)方面來分享一下我對(duì)“新疆四史”的體會(huì)和感悟。
首先，學(xué)習(xí)“新疆四史”使我更加重視歷史意識(shí)的培養(yǎng)。我了解到，只有充分認(rèn)識(shí)歷史，才能更好地把握當(dāng)下，更加自信地面對(duì)未來。通過學(xué)習(xí)，我了解了中國(guó)革命的艱辛歷程，深刻認(rèn)識(shí)到我們今天的幸福生活來之不易。每一次跟隨紅軍戰(zhàn)士的腳步走過紅軍長(zhǎng)征路，每一次聽老一輩革命者講述他們寶貴的切身經(jīng)歷，都使我深感歷史的厚重與寶貴。通過重溫歷史，我們更能夠珍惜現(xiàn)在，發(fā)揚(yáng)曾經(jīng)的那種為理想而奮斗不懈的精神，為了民族復(fù)興的目標(biāo)而奮斗。
其次，學(xué)習(xí)“新疆四史”讓我進(jìn)一步加深了對(duì)民族團(tuán)結(jié)的理解。我們班級(jí)的同學(xué)們來自不同的民族，但通過學(xué)習(xí)，我們更加明白了民族之間是緊密聯(lián)系在一起、相互依存、共同發(fā)展的命運(yùn)共同體。同時(shí)，我們也了解到中央政府為了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)采取了一系列有力的措施，確保各民族都能夠享受到公平、公正的待遇。這使我們更加懂得要尊重、理解和包容他人，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，共同推動(dòng)各族人民的團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展。
再次，學(xué)習(xí)“新疆四史”讓我深入了解了國(guó)家安全的重要性。我們明白，只有國(guó)家安全得到充分保障，我們才能夠過上安定幸福的生活。在學(xué)習(xí)中，我了解到若干歷史事件在國(guó)家安全方面的嚴(yán)重危害。國(guó)家安全是我們每個(gè)人應(yīng)該有的思想，我們每個(gè)人都應(yīng)該為國(guó)家的安全貢獻(xiàn)自己的力量。歷史告訴我們，國(guó)家安全事關(guān)每個(gè)人的前途和命運(yùn)，只有做到以國(guó)家安全為重，我們才能夠迎接更加美好的未來。
最后，學(xué)習(xí)“新疆四史”讓我對(duì)世界發(fā)展有了更全面的認(rèn)識(shí)。歷史并非只局限于中國(guó)，通過學(xué)習(xí)，我們也深入了解了世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)，了解到中華民族與世界各國(guó)的交往和貢獻(xiàn)。通過了解世界歷史，我明白了中國(guó)的發(fā)展是與世界的發(fā)展息息相關(guān)的。我們要學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化、科技等，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中保持競(jìng)爭(zhēng)力，為中華民族的偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn)。
總之，學(xué)習(xí)“新疆四史”擴(kuò)寬了我的視野，使我對(duì)歷史出現(xiàn)了全新的認(rèn)識(shí)，對(duì)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家安全有了更加深入的理解，也讓我看到了世界發(fā)展的廣闊前景。作為一名學(xué)生，我將以更加飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)中，努力學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，在實(shí)踐中為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的力量。我期待未來的每一天，堅(jiān)信自己將能夠以極大的熱愛和勇氣去創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來！
學(xué)好新疆四史心得體會(huì)篇八
近年來，中國(guó)共產(chǎn)黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，其中“新疆四史”是一項(xiàng)重要內(nèi)容。作為一名普通的黨員，我也通過學(xué)習(xí)“新疆四史”深入了解了黨的歷史和中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。在這里，我想分享一下我的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
第二段：維穩(wěn)史給我們的啟示
“新疆維穩(wěn)史”留給我們最深刻的印象就是社會(huì)治安的惡劣局面和種族分裂的危機(jī)，但是我們也能從中看到，國(guó)家的安定與繁榮離不開有效的治理和無情打擊。對(duì)于治理社會(huì)問題，我們需要廣泛宣傳法律法規(guī)和道德規(guī)范，加強(qiáng)監(jiān)管和管理，保障人民群眾的權(quán)益，以及堅(jiān)決懲處極少數(shù)善惡不分的分裂主義分子。
第三段：歷史史提醒我們永不忘記的初心
“新疆歷史史”展現(xiàn)了中華民族的傲慢與自信，以及中華文明的長(zhǎng)盛不衰。我們看到的是依靠中央政權(quán)的統(tǒng)一和穩(wěn)定，新疆地區(qū)才有了繁榮的局面。而這種統(tǒng)一與穩(wěn)定是以犧牲和努力換來的。我們需要在謙虛中肯定我們的歷史，更要時(shí)刻提醒自己，我們作為一名普普通通的老百姓，更加要熱愛我們的祖國(guó)，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
第四段：發(fā)展史告訴我們適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必要性
“新疆發(fā)展史”讓我們看到全新的一面，一個(gè)目標(biāo)決然，行動(dòng)果斷，奮發(fā)向前的新疆。然而，新疆的繁榮和發(fā)展不是一日之功，而是“服務(wù)于民，奉獻(xiàn)于國(guó)”的一項(xiàng)長(zhǎng)久的任務(wù)。為此，我們要始終堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于變革，適時(shí)調(diào)整策略和措施，不斷滿足人民日漸增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，促進(jìn)我國(guó)在全球的影響力和國(guó)際地位日益提高。
第五段：精神史啟示我們追求精神健康的重要性
“新疆精神史”體現(xiàn)了中華民族的偉大精神，是我們健康成長(zhǎng)和快樂生活的重要抓手。對(duì)于中華民族來說，精神的健康是人類自身文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要基石，我們必須始終秉持道德、文明、理性、自由的價(jià)值觀，努力保持持久的生命力和自我凈化的能力，在保護(hù)自身精神生態(tài)的同時(shí)，共同塑造一個(gè)更加和諧、健康和美好的世界。
結(jié)尾：
總的來說，通過這一次“新疆四史”學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了什么是我黨的初心和使命，更明白了發(fā)展和進(jìn)步的重要性。作為一名黨員，我們必須更加堅(jiān)定自己的信仰，自覺地改正自身的缺點(diǎn)，為我們的民族復(fù)興勇往直前。
學(xué)好新疆四史心得體會(huì)篇九
近年來，新疆成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、民族等各方面發(fā)展的熱點(diǎn)地區(qū)，同時(shí)也成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)之一。為了更好地了解和認(rèn)識(shí)新疆的歷史、民族和文化，筆者在近期學(xué)習(xí)了《新疆地方四史》。通過對(duì)于四史的學(xué)習(xí)，對(duì)于新疆地區(qū)的歷史、文化、人文等方面有了更深入的了解，也讓我對(duì)于當(dāng)下新疆地區(qū)的未來有了更深刻的認(rèn)知。
第二段：新疆地方四史的重要性
新疆地方四史是指以《新疆回族自治區(qū)地方史》、《新疆維吾爾自治區(qū)通史》、《新疆十七世紀(jì)史》和《新疆近現(xiàn)代史》為基礎(chǔ)的四部歷史著作。它對(duì)于透徹了解新疆地區(qū)的歷史、民族和文化等方面具有非常重要的意義。新疆地區(qū)歷史悠久，文化繁榮，在古代是絲路上重要的中轉(zhuǎn)站，也見證了不同民族之間的融合和交融。了解這些歷史，對(duì)于保護(hù)和傳承新疆地區(qū)的文化也十分重要。
第三段：新疆地方四史對(duì)于當(dāng)下新疆地區(qū)的重要意義
近年來，新疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、民族等方面的發(fā)展也備受矚目。而學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)新疆地方四史，對(duì)于更好地推進(jìn)新疆地區(qū)的發(fā)展也具有重要作用。首先，它讓我們更全面和全面地了解了新疆地區(qū)的歷史和文化，有了更深刻的認(rèn)知，也更有助于推進(jìn)文化、民族的交流和融合。其次，新疆地方四史在深入研究新疆地區(qū)歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，也可以為當(dāng)下新疆地區(qū)的發(fā)展提供重要的參考和借鑒。
第四段：新疆地方四史對(duì)于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要性
新疆地區(qū)是多民族共居的地方，不同民族的團(tuán)結(jié)和友好關(guān)系非常重要。學(xué)習(xí)新疆地方四史也讓我們更全面地認(rèn)識(shí)不同民族的文化和歷史傳統(tǒng)，從而促進(jìn)不同民族之間的團(tuán)結(jié)和友好。同時(shí)，新疆地方四史也告訴我們，歷史上的各種不和諧因素往往在歷史特定的背景下產(chǎn)生，而不是天然產(chǎn)生的，因此必須用歷史的眼光看待當(dāng)下和未來的社會(huì)問題，更好地促進(jìn)社會(huì)和諧。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總的來說，學(xué)習(xí)新疆地方四史對(duì)于新疆地區(qū)的歷史、文化、民族和社會(huì)發(fā)展都具有重要意義。學(xué)習(xí)四史更加深入地認(rèn)識(shí)新疆地區(qū)的歷史和文化，也更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)下和未來的新疆。相信在不斷的學(xué)習(xí)和探索中，新疆地區(qū)一定能夠迎來更加繁榮和美好的明天。
學(xué)好新疆四史心得體會(huì)篇十
引言：
新疆四史，是指對(duì)新疆地區(qū)的黨史、新疆史、民族史、改革開放史進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要任務(wù)。作為一名教師，我有幸參與了這一學(xué)習(xí)，通過系統(tǒng)研讀相關(guān)文獻(xiàn)和參觀實(shí)地，深入了解了新疆的歷史和發(fā)展。這其中，不僅豐富了我的知識(shí)儲(chǔ)備，也讓我對(duì)新疆的多元文化和民族團(tuán)結(jié)有了更深刻的理解和感悟。下面，我將從黨史、新疆史、民族史、改革開放史四個(gè)方面，談一談我個(gè)人的心得體會(huì)。
第一段：黨史——?dú)v史的啟迪
新疆作為中國(guó)領(lǐng)土的重要組成部分，黨史對(duì)于了解新疆的歷史與發(fā)展起著重要的啟發(fā)作用。通過研讀黨史，我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨在新疆的艱苦奮斗和開拓進(jìn)取，尤其是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的黨組織和人民群眾的犧牲與努力，構(gòu)筑了新疆的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)。同時(shí)，黨史也深刻啟示我們，在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展中，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安，并實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧的目標(biāo)。因此，新疆的黨建工作尤為重要，只有黨的領(lǐng)導(dǎo)，新疆才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。
第二段：新疆史——傳統(tǒng)與變革
研究新疆史，我深刻認(rèn)識(shí)到新疆地區(qū)承載著豐富的歷史文化遺產(chǎn)。新疆的歷史可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，數(shù)百年來，不同民族在這片土地上交流、融合，形成了多元的文化。同時(shí)，新疆又是我國(guó)的邊疆地區(qū)，受到了外來影響的沖擊，發(fā)生了一系列的歷史事件和變化。此外，在當(dāng)代，新疆又以其獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，積極融入中國(guó)的改革開放進(jìn)程，并取得了令人矚目的發(fā)展成就。這一切都使我深刻體會(huì)到，新疆是一個(gè)深受歷史與現(xiàn)實(shí)紛擾的地區(qū)，而保護(hù)和傳承新疆的歷史文化遺產(chǎn)，是我們的共同責(zé)任。
第三段：民族史——多元和諧的新疆
了解新疆的民族史，我對(duì)新疆的多元文化和民族團(tuán)結(jié)有了更深刻的理解和感悟。新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，各民族之間共同生活、相互交往。新疆的多元文化在長(zhǎng)期的相互影響中得以形成，并形成了獨(dú)有的文化風(fēng)貌。不同民族之間的交流和互鑒豐富了新疆的文化內(nèi)涵，并為當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)發(fā)展提供了寶貴資源。與此同時(shí)，民族團(tuán)結(jié)也成為新疆社會(huì)和諧發(fā)展的重要基石。了解到新疆各民族在歷史中的相互支持和合作，我深受鼓舞。在日常教育工作中，我會(huì)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，促進(jìn)各民族之間的交流和融合。
第四段：改革開放史——新疆的崛起
改革開放史是我深入了解新疆發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。通過學(xué)習(xí)新疆改革開放的歷程，我看到了新疆從經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)到現(xiàn)在的崛起，感受到了改革帶來的巨大變化。改革開放以后，新疆積極與內(nèi)地合作，加強(qiáng)與國(guó)際接軌，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)。同時(shí)，許多基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)也得到了顯著改善，為當(dāng)?shù)厝嗣裉峁┝烁玫纳顥l件。對(duì)于我個(gè)人而言，這一歷程激勵(lì)著我更加努力工作，為培養(yǎng)更多有用之才做出貢獻(xiàn)。
結(jié)尾：通過學(xué)習(xí)新疆四史，我更加深入地了解了新疆地區(qū)的歷史和發(fā)展。同時(shí)，我對(duì)新疆的多元文化和民族團(tuán)結(jié)有了更為深刻的理解和感悟。作為一名教師，我將結(jié)合這些學(xué)習(xí)心得，加強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義教育和民族團(tuán)結(jié)意識(shí)的培養(yǎng)，努力為培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才貢獻(xiàn)力量。我相信，在每一個(gè)身處新疆的人的共同努力下，新疆的未來一定會(huì)更加美好。
學(xué)好新疆四史心得體會(huì)篇十一
新疆是我國(guó)的重要邊疆，歷史上多元文化的交匯使得這個(gè)地區(qū)具有獨(dú)特的地位。作為一名黨員，我們需要深入學(xué)習(xí)新疆歷史和黨的歷程。近期，“新疆四史”作為一項(xiàng)非常重要的教育活動(dòng)被推廣開展，其包括了新疆自治區(qū)黨史、新疆新時(shí)代發(fā)展史、新疆歷史、經(jīng)濟(jì)和文化的歷史。在我的參與中，我不斷地思考、反思、總結(jié)，經(jīng)歷了一次深入的思想洗禮和精神拔河。在此，我希望能夠分享我的體會(huì)和心得。
第二段：了解歷史，理解現(xiàn)在
通過學(xué)習(xí)“新疆四史”，我更加深刻地意識(shí)到了歷史對(duì)現(xiàn)在的深刻影響。新疆歷史的曲折發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、文化的起伏史，更是讓我看到了如今的新疆之所以具有獨(dú)特的文化和民族特點(diǎn)，并在經(jīng)濟(jì)強(qiáng)度發(fā)展中表現(xiàn)出了顯著的成效和優(yōu)勢(shì)。在了解新疆歷史的基礎(chǔ)上，我才能夠更好地理解當(dāng)前新疆的文化現(xiàn)狀、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成效。也正是在這種理解的過程中，我更意識(shí)到黨對(duì)于社會(huì)發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)的重要性。
第三段：加強(qiáng)信仰，堅(jiān)定使命
通過這次“新疆四史”的學(xué)習(xí)，我對(duì)于黨的信仰和使命有了更加深刻的了解。黨一直是我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)核心，它的信仰和使命是我們作為黨員所要堅(jiān)守和遵循的，尤其是在新疆這樣一個(gè)特殊的地區(qū)。從歷史到現(xiàn)在，黨從來沒有放棄對(duì)于新疆的治理和發(fā)展。黨的抗?fàn)幘?、開拓創(chuàng)新的精神更是成為改變新疆現(xiàn)狀的重要力量。作為黨員，我們需要認(rèn)真思考這份信仰和使命帶來的責(zé)任和使命，永遠(yuǎn)把黨作為引路人，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上不斷奮斗。
第四段：擔(dān)當(dāng)使命，回饋社會(huì)
對(duì)于我們黨員來說，知識(shí)追求和責(zé)任擔(dān)當(dāng)是工作和生活中的大要。新疆四史的學(xué)習(xí)不僅意味著我們對(duì)于新疆歷史和發(fā)展的了解，更重要的是對(duì)于自己的工作和責(zé)任的提醒。通過學(xué)習(xí)黨的光輝歷程和成就，我們可以更好地理解事業(yè)發(fā)展的重要性，增強(qiáng)工作的使命感和責(zé)任感，充分發(fā)揮自身的作用，回饋社會(huì)，為人民做出更多有意義的貢獻(xiàn)。
第五段：繼續(xù)前進(jìn)，不斷提升
通過“新疆四史”的學(xué)習(xí)，我們跨越了歷史的沉淀，領(lǐng)略了新世紀(jì)的發(fā)展。不僅了解了新一代黨員的歷程和信仰，也了解了新一代黨員所需要面對(duì)的挑戰(zhàn)和使命。我們需要更加注重提高自身素質(zhì)和水平，不斷探究新疆發(fā)展的前進(jìn)道路，在實(shí)踐中大膽探索和創(chuàng)新，取得更多的突破和成果。同時(shí)，也需要在更加深入的思想反省和精神洗禮中，更好地理解信仰和使命的深刻內(nèi)涵，不斷提升自己的境界和眼界。
總之，“新疆四史”學(xué)習(xí)是一次深刻的思想洗禮和精神拔河，這次歷史的回顧與現(xiàn)實(shí)的展望，讓我深感國(guó)家富強(qiáng)和民族團(tuán)結(jié)的歷程和成就，更為堅(jiān)定黨的信仰和使命，增強(qiáng)工作的使命感和責(zé)任感，明晰未來方向和目標(biāo)，更注重提升自身素質(zhì)和水平，更好地立足實(shí)踐，助力新疆再創(chuàng)輝煌。
學(xué)好新疆四史心得體會(huì)篇十二
引好“胡楊苗”，充實(shí)事業(yè)“新鮮血液”?！扒锘鶚I(yè)，人才為本”，推動(dòng)事業(yè)，首要就在于不斷充實(shí)更新好干部隊(duì)伍。這就需要，一方面，各級(jí)部門要以“求賢若渴”的態(tài)度尋找人才，依托各種來源，在考察真才實(shí)干的基礎(chǔ)上做到“不拘一格”“唯才是舉”，將年輕的、頗具才干的人才吸納到隊(duì)伍之中，讓干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)更優(yōu)，能力更強(qiáng)。另一方面，還需要以“三顧茅廬”的姿態(tài)解決好人才的后顧之憂，要落實(shí)好更開放的人才政策，解決好他們?cè)诠ぷ鞯氐陌布衣鋺?、子女教育、職業(yè)發(fā)展上的后顧之憂，從而真正把人才這株“胡楊苗”引好，使他們?cè)赂鶃怼?/p>
育好“胡楊樹”，錘煉事業(yè)“中堅(jiān)力量”?！笆陿淠?，百年樹人”，建強(qiáng)力量，就需要持之以恒給干部教育“松土施肥”，使“胡楊樹”茁壯成長(zhǎng)。要做好“問需”，從工作實(shí)際、工作特點(diǎn)、干部需求出發(fā)，將需求調(diào)研作為干部教育的出發(fā)點(diǎn)，摸清情況，有的放矢。要做好“謀計(jì)”，依托當(dāng)下的實(shí)踐形態(tài)、媒介形式，推進(jìn)干部教育的靈活性、多樣性，既重理論，也重實(shí)踐。要做好“供給”，干部教育要依托黨的理論思想、基層教育資源合理搭配培訓(xùn)內(nèi)容，使干部既修好“思想必修課”，也修好“業(yè)務(wù)選修課”。以“問需”“謀計(jì)”“供給”的養(yǎng)分，培育好干事創(chuàng)業(yè)的“中堅(jiān)力量”。
植好“胡楊林”，打造事業(yè)“肯干隊(duì)伍”。“一箭易斷，十箭難折”，聚合隊(duì)伍，關(guān)鍵在完善制度、營(yíng)造環(huán)境、激勵(lì)有為，真正促使隊(duì)伍“根系向下”，勤鉆研，敢干事。要激勵(lì)有為者，對(duì)有為的干部，應(yīng)視若珍寶，從精神、物質(zhì)、職業(yè)發(fā)展上加以激勵(lì)，使“優(yōu)者得獎(jiǎng)”“有為者有位”。要完善容錯(cuò)糾錯(cuò)，提供合適的容錯(cuò)空間，鼓勵(lì)干部在面對(duì)復(fù)雜矛盾時(shí)，敢于試錯(cuò)，以“主動(dòng)作為”代替“騰挪閃避”。同時(shí)做好關(guān)心關(guān)愛，在暖心的同時(shí)，促使干部擔(dān)當(dāng)作為，真正形塑一支肯干隊(duì)伍。
厚植“胡楊”以成“林”，把干部引入培養(yǎng)成一株株能扎根、敢擔(dān)當(dāng)、善作為“胡楊”，從而聚合成干部隊(duì)伍的“胡楊林”。使干部隊(duì)伍從內(nèi)陸到邊陲，從沿海到大漠，干事一地做到“生而千年不死、死而千年不倒、倒而千年不朽”，筑就好我們事業(yè)的強(qiáng)勁根基。
新疆第三次中央新疆工作座談會(huì)講話心得體會(huì)
一向年光柯坪身，等閑拼搏易銷魂，情系南疆莫辭頻。滿目白楊空念遠(yuǎn)，落葉風(fēng)雨睹物春，恍若再見眼前人。
9月12日，第九批中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)援疆工作總結(jié)表彰大會(huì)在新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊召開。會(huì)議充分肯定了3年來援疆工作取得的顯著成績(jī)，高度贊揚(yáng)了援疆干部人才書寫大愛、奉獻(xiàn)邊疆的積極作為，并向長(zhǎng)期以來關(guān)心支持新疆各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)表示衷心感謝。
有這樣一位援疆領(lǐng)導(dǎo)干部，他把黨對(duì)新疆各族群眾關(guān)懷時(shí)刻記在心里！他把黨的援疆戰(zhàn)略視為責(zé)任扛在肩上！他把援疆人的大愛播撒在紅沙河畔！援疆700多個(gè)日日夜夜，他用腳步丈量新疆維吾爾自治區(qū)柯坪縣的山山水水。用生命樹立援疆干部的良好形象、用初心使命譜寫了共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)。他就是“生”在湖州、“根”在柯坪的第八批浙江湖州援柯指揮長(zhǎng)——黃群超！
2015年8月，年僅47歲的黃群超同志突發(fā)心臟病離世。突然的離開，讓柯坪各族干部群眾無法接受、讓援疆干部無法接受、讓他遠(yuǎn)在湖州的同事無法接受、讓他的家人更是無法接受。
“他讓我們看到了真情、看到了大愛，他是援疆干部的優(yōu)秀代表，是貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會(huì)精神的典范?！闭f起黃群超，阿克蘇地委書記這樣評(píng)價(jià)他。
“他家中有年邁的老母親，需要兒子；有上大學(xué)的兒子，需要爸爸，但是他毅然決然選擇援疆路，他眼中有陽(yáng)光、心中有大愛，從未向組織提過任何要求?！笨缕嚎h委書記這樣評(píng)價(jià)他。
“他一邊走訪調(diào)研、一邊招商引資，柯坪湖羊推廣中心、咸水變甜，老年活動(dòng)中心建設(shè)等遍布柯坪縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的37個(gè)項(xiàng)目都有他的影子，回憶與他的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每次都是熱淚盈眶?！笨缕嚎h與他共事的同事這樣評(píng)價(jià)他。
“他引領(lǐng)我們致富，一心一意幫助我們拔窮根，他是真真的新疆‘兒子娃娃’，是我們的親人，我們不能沒有他。”柯坪群眾這樣評(píng)價(jià)他。
“他的骨灰一半留在了柯坪，留在了他熱愛的這片熱土上，他把柯坪當(dāng)做第二故鄉(xiāng)，他用實(shí)際行動(dòng)回答了‘援疆為什么？在疆干什么？離疆留什么？’他是我們?cè)刹康膶W(xué)習(xí)榜樣?！迸c他一同前往援疆的干部這樣評(píng)價(jià)他。
“爸爸很愛我，一有空就來帶我出去玩……”，一開口，孩子再也忍不住，淚水奪眶而出，“‘六一’兒童節(jié)那天，爸爸來看我，給我買了新文具和新衣服，就是這件。摸著身上的白t恤，泣不成聲的孩子再也說不下去了?！边@是他在柯坪收養(yǎng)的兒子艾尼克爾對(duì)他的想念。
紅沙漠、鹽堿地、戈壁灘，記住了他冒著沙塵、頂著烈日與寒風(fēng)的身影。辦公室的燈，記住了他在柯坪的七百多個(gè)日日夜夜，一張藍(lán)圖在柯坪結(jié)出碩果。厚厚的援疆日記，記錄了他在柯坪的每一天，每個(gè)瞬間。他就是一個(gè)普普通通的柯坪人，他用情扎根戈壁荒漠。領(lǐng)導(dǎo)、同事、干部、群眾對(duì)他的評(píng)價(jià)就是對(duì)他工作的認(rèn)可。
黃群超殉職后。浙江省委追授他“省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”榮譽(yù)稱號(hào)！新疆自治區(qū)黨委追授他“自治區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)！湖州市委追授他“市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)！全國(guó)多家媒體對(duì)他的先進(jìn)事跡進(jìn)行了報(bào)道。各地黨員干部和廣大群眾積極學(xué)習(xí)黃群超的先進(jìn)事跡，爭(zhēng)當(dāng)“黃群超式”好干部。新疆、湖州、德清等地通過報(bào)告會(huì)、追思會(huì)、座談會(huì)等形式，宣講黃群超同志生前的先進(jìn)事跡和優(yōu)秀品質(zhì)，在干部群眾中引起強(qiáng)烈反響。
黃群超用以實(shí)際行動(dòng)展示了共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品質(zhì)和精神風(fēng)貌，不愧為踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的楷模，一定要像他一樣，立足崗位，立足自身，為國(guó)家、社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
最后引用一首詩(shī)詞來贊美黃群超同志的援疆情：滿腔熱忱來援疆，殫精竭慮而奔忙。碩果即將收獲時(shí)，長(zhǎng)眠天山未還鄉(xiāng)。黃君群超正年壯，難舍江南好家鄉(xiāng)。塔里木河祭忠魂，沙漠禮贊是胡楊。
學(xué)好新疆四史心得體會(huì)篇十三
作為一名普通的中國(guó)人，我一直被新疆這片神秘而美麗的土地所吸引。然而，對(duì)于這片土地的歷史和現(xiàn)實(shí)，我很少有深入的了解。直到最近，我有幸通過《新疆四史》的解說，深入了解了新疆的歷史演變，以及現(xiàn)代新疆社會(huì)的多元文化現(xiàn)狀。下面，我就分享一下對(duì)這個(gè)話題的心得體會(huì)。
一、新疆歷史，我們不能扭曲事實(shí)
新疆地廣人眾，其歷史縱貫數(shù)千年。從古代絲綢之路的開辟，到近現(xiàn)代各種戰(zhàn)爭(zhēng)和革命，新疆大地上留下了無數(shù)令人驚嘆的歷史痕跡。然而，在許多人的印象中，新疆仍被困擾著一些歷史爭(zhēng)議和誤解。在《新疆四史》的觀看過程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到我們不能扭曲事實(shí)，歷史是客觀存在的，不能用局限性的主觀看法片面解讀。
二、民族團(tuán)結(jié)，我們要積極營(yíng)造
新疆自古以來就是一個(gè)多元文化與多民族相處的地方。作為一個(gè)多民族國(guó)家，民族團(tuán)結(jié)是中國(guó)的基石。在《新疆四史》解說中，多個(gè)民族相處之間不斷產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)被充分地講述了。我深感其民族團(tuán)結(jié)的重要性，我們要積極營(yíng)造一個(gè)寬容、互相尊重和諧相處的社會(huì)。在中國(guó)，民族和諧是民族復(fù)興和國(guó)家繁榮的基石之一。
三、反恐斗爭(zhēng)，我們要堅(jiān)定信心
作為整個(gè)中國(guó)的繁榮穩(wěn)定“重中之重”，新疆在反恐斗爭(zhēng)中，一直發(fā)揮著不可替代的作用。盡管反恐斗爭(zhēng)的過程困難重重、阻力重重，但是新疆在保障一線的安全穩(wěn)定、驅(qū)散恐怖活動(dòng)、提升群眾生活與發(fā)展水平方面付出了巨大的努力。在《新疆四史》的解說中，我深刻地認(rèn)識(shí)到反恐斗爭(zhēng)的必要性，更是要堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族奮斗的信心。
四、變革發(fā)展，我們要加快步伐
在目前的全球化進(jìn)程中，中國(guó)的發(fā)展與穩(wěn)定既是國(guó)際關(guān)系中一個(gè)重要的方面，也是未來世界的制高點(diǎn)。人民群眾滿意的生活，必須伴隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和社會(huì)的飛速進(jìn)步。作為中國(guó)西部的門戶，新疆的更快發(fā)展重要性顯而易見。為了更好發(fā)展，我們需要加大改革力度、持續(xù)營(yíng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，奮力推進(jìn)新疆各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。
五、文化傳承，我們的責(zé)任重大
新疆是一個(gè)擁有悠久歷史文化的地方，其文化傳承需要得到社會(huì)更多的重視與關(guān)愛。新疆不僅有獨(dú)特的自然景觀，豐富的文化遺產(chǎn)，還有許多創(chuàng)新的文化產(chǎn)業(yè)。在新時(shí)代的文化傳承中，我們有責(zé)任推動(dòng)文化繁榮，弘揚(yáng)新疆文化，向世界展示中國(guó)優(yōu)秀的文化基因。
在這篇文章中，我基于《新疆四史》的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)于這片土地的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來發(fā)展進(jìn)行了總結(jié)。我相信，我們將在新時(shí)代，為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)的夢(mèng)想而堅(jiān)定信念，承擔(dān)責(zé)任，攜手前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)新疆的更加美好的明天。
學(xué)好新疆四史心得體會(huì)篇十四
發(fā)生在新疆烏魯木齊沙依巴克區(qū)公園北街早市的嚴(yán)重暴力恐怖案件告破，5名暴力恐怖團(tuán)伙4名當(dāng)場(chǎng)被炸死，另一名當(dāng)日晚在新疆巴中被抓獲，同時(shí)，啟動(dòng)為期1年的嚴(yán)打暴恐活動(dòng)專項(xiàng)行動(dòng)。暴恐案告破，對(duì)39名遇難者、97名受傷害著是安慰，對(duì)更多的人來說，通過近期發(fā)生在中國(guó)境內(nèi)的幾起暴力恐怖案件，從鮮活生命逝去、更多受傷群眾的悲劇中能有所悟，是前事不忘后事之師、把反恐進(jìn)行到底的前提和基礎(chǔ)。
痛恨暴恐分子的暴恐行為、為遇難受害者惋惜還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從暴恐分子的暴恐行為中看清暴恐分子實(shí)施暴恐行為的目的最重要。公然實(shí)施暴恐行為、把罪惡之手伸向手無寸鐵的無辜群眾，暴恐分子的目的，是試圖通過這樣的暴恐行為，引發(fā)社會(huì)、甚至世界關(guān)注，制造社會(huì)恐慌，達(dá)到民族分裂、分裂國(guó)家的最終目的?？床坏?、認(rèn)不清暴恐分子的這個(gè)目的，把個(gè)別新疆暴恐分子與新疆人、維吾爾族人等同在一起，談新疆人、維吾爾族人而色變，對(duì)新疆人、維吾爾族人持戒備心理，這樣的暴恐行為發(fā)生之后的個(gè)人、社會(huì)現(xiàn)象，恰恰是暴恐分子實(shí)施暴恐行為想要的結(jié)果、目的。（本文來自于范-文-先-生-網(wǎng)）暴恐分子想要、想達(dá)到的目的，作為社會(huì)、個(gè)人，偏偏不能讓其如愿，要看到、堅(jiān)信暴恐分子只是新疆人、維吾爾族的少數(shù)、個(gè)別而不能代表新疆人、維吾爾族，大多數(shù)新疆人、維吾爾族人都是善良、淳樸、與其他民族親如一家人，不因個(gè)別暴恐分子的暴恐行為而遷怒于整個(gè)新疆人、整個(gè)維吾爾族同胞，更堅(jiān)定民族團(tuán)結(jié)、抵制民族分裂的信念，是發(fā)生自烏魯木齊的暴恐案件告破、暴恐團(tuán)伙得到應(yīng)有的懲罰之后整個(gè)社會(huì)、每一個(gè)人從中應(yīng)該感悟、堅(jiān)定的首要內(nèi)容。
與新疆公安部門為期一年的嚴(yán)打暴恐專項(xiàng)行動(dòng)相比，每個(gè)人參與的人民反恐對(duì)遏制暴恐分子更有效、更持久。打擊暴力恐怖行為、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家完整，不僅僅是公安機(jī)關(guān)的責(zé)任，也是每一個(gè)人的責(zé)任。普通民眾的參與、打一場(chǎng)人民群眾廣泛參與的反恐、防恐斗爭(zhēng)，讓恐怖分子無處可藏，最大限度地?cái)D壓暴力恐怖分子的活動(dòng)空間，是現(xiàn)階段中國(guó)反恐最行之有效的途徑。普通群眾參與反恐，表現(xiàn)在方方面面在，針對(duì)反恐需要而在公交車站、火車站、機(jī)場(chǎng)、大型商場(chǎng)等提高安保等級(jí)，需要民眾做的是理解、支持和配合。時(shí)刻繃勁反恐、防恐這根弦，發(fā)現(xiàn)可疑暴恐線索及時(shí)上報(bào)公安機(jī)關(guān)，讓暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同樣是普通民眾參與反恐的形式、途徑。面對(duì)暴恐活動(dòng)，相信政府和公安機(jī)關(guān)，不傳播、散布不實(shí)信息，也是對(duì)反恐的支持。只有這樣的群眾參與的反恐，才能做到無漏洞、持久而有效。
鮮活生命的逝去，讓我們更看清了暴恐分子反人類、反社會(huì)的本質(zhì)。痛定思痛，對(duì)暴恐分子嚴(yán)厲打擊、毫不手軟、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，是包括每一個(gè)人在內(nèi)的共同的社會(huì)責(zé)任。參與、為反恐盡自己的努力而不是被誤導(dǎo)或者明哲保身，只有這樣，類似的暴恐事件才會(huì)被遏制、減少。
篇二：新疆5.22事件心得
發(fā)生在新疆烏魯木齊沙依巴克區(qū)公園北街早市的嚴(yán)重暴力恐怖案件告破，5名暴力恐怖團(tuán)伙4名當(dāng)場(chǎng)被炸死，另一名當(dāng)日晚在新疆巴中被抓獲，同時(shí)，啟動(dòng)為期1年的嚴(yán)打暴恐活動(dòng)專項(xiàng)行動(dòng)。暴恐案告破，對(duì)39名遇難者、97名受傷害著是安慰，對(duì)更多的人來說，通過近期發(fā)生在中國(guó)境內(nèi)的幾起暴力恐怖案件，從鮮活生命逝去、更多受傷群眾的悲劇中能有所悟，是前事不忘后事之師、把反恐進(jìn)行到底的前提和基礎(chǔ)。
痛恨暴恐分子的暴恐行為、為遇難受害者惋惜還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從暴恐分子的暴恐行為中看清暴恐分子實(shí)施暴恐行為的目的最重要。公然實(shí)施暴恐行為、把罪惡之手伸向手無寸鐵的無辜群眾，暴恐分子的目的，是試圖通過這樣的暴恐行為，引發(fā)社會(huì)、甚至世界關(guān)注，制造社會(huì)恐慌，達(dá)到民族分裂、分裂國(guó)家的最終目的。看不到、認(rèn)不清暴恐分子的這個(gè)目的，把個(gè)別新疆暴恐分子與新疆人、維吾爾族人等同在一起，談新疆人、維吾爾族人而色變，對(duì)新疆人、維吾爾族人持戒備心理，這樣的暴恐行為發(fā)生之后的個(gè)人、社會(huì)現(xiàn)象，恰恰是暴恐分子實(shí)施暴恐行為想要的結(jié)果、目的。暴恐分子想要、想達(dá)到的目的，作為社會(huì)、個(gè)人，偏偏不能讓其如愿，要看到、堅(jiān)信暴恐分子只是新疆人、維吾爾族的少數(shù)、個(gè)別而不能代表新疆人、維吾爾族，大多數(shù)新疆人、維吾爾族人都是善良、淳樸、與其他民族親如一家人，不因個(gè)別暴恐分子的暴恐行為而遷怒于整個(gè)新疆人、整個(gè)維吾爾族同胞，更堅(jiān)定民族團(tuán)結(jié)、抵制民族分裂的信念，是發(fā)生自烏魯木齊的暴恐案件告破、暴恐團(tuán)伙得到應(yīng)有的懲罰之后整個(gè)社會(huì)、每一個(gè)人從中應(yīng)該感悟、堅(jiān)定的首要內(nèi)容。
與新疆公安部門為期一年的嚴(yán)打暴恐專項(xiàng)行動(dòng)相比，每個(gè)人參與的人民反恐對(duì)遏制暴恐分子更有效、更持久。打擊暴力恐怖行為、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家完整，不僅僅是公安機(jī)關(guān)的責(zé)任，也是每一個(gè)人的責(zé)任。普通民眾的參與、打一場(chǎng)人民群眾廣泛參與的反恐、防恐斗爭(zhēng)，讓恐怖分子無處可藏，最大限度地?cái)D壓暴力恐怖分子的活動(dòng)空間，是現(xiàn)階段中國(guó)反恐最行之有效的途徑。普通群眾參與反恐，表現(xiàn)在方方面面在，針對(duì)反恐需要而在公交車站、火車站、機(jī)場(chǎng)、大型商場(chǎng)等提高安保等級(jí)，需要民眾做的是理解、支持和配合。時(shí)刻繃勁反恐、防恐這根弦，發(fā)現(xiàn)可疑暴恐線索及時(shí)上報(bào)公安機(jī)關(guān)，讓暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同樣是普通民眾參與反恐的形式、途徑。面對(duì)暴恐活動(dòng)，相信政府和公安機(jī)關(guān)，不傳播、散布不實(shí)信息，也是對(duì)反恐的支持。只有這樣的群眾參與的反恐，才能做到無漏洞、持久而有效。
鮮活生命的逝去，讓我們更看清了暴恐分子反人類、反社會(huì)的本質(zhì)。痛定思痛，對(duì)暴恐分子嚴(yán)厲打擊、毫不手軟、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，是包括每一個(gè)人在內(nèi)的共同的社會(huì)責(zé)任。參與、為反恐盡自己的努力而不是被誤導(dǎo)或者明哲保身，只有這樣，類似的暴恐事件才會(huì)被遏制、減少。
學(xué)好新疆四史心得體會(huì)篇十五
近日，我有幸參觀了新疆四史觀摩展。這次觀摩，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到新疆的發(fā)展變化和民族團(tuán)結(jié)的偉大成就。同時(shí)，也讓我感受到了新疆獨(dú)特的文化魅力和多元和諧的社會(huì)面貌。下面，我將從歷史發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、文化傳承、社會(huì)和諧等角度，總結(jié)我對(duì)新疆四史觀摩的心得體會(huì)。
首先，從歷史發(fā)展的角度來看，新疆作為中國(guó)領(lǐng)土的重要一部分，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史變遷。觀摩展上的詳實(shí)史料和生動(dòng)的圖片，讓我深刻感受到新疆在不同歷史時(shí)期的變革與發(fā)展。從古代絲綢之路的開辟，到現(xiàn)代繁榮的邊疆城市，新疆一直扮演著樞紐之地的重要角色。通過了解新疆的歷史，我明白了歷史的痕跡對(duì)于現(xiàn)實(shí)的意義，也更加堅(jiān)信了新疆作為中國(guó)不可分割的一部分。
其次，觀摩展給我留下了深刻的民族團(tuán)結(jié)的印象。新疆擁有56個(gè)民族，各個(gè)民族和睦相處，共同譜寫著新疆的多元文化之美。在展覽中，我看到了不同民族和文化的交融與共存。無論是維吾爾族的歌舞表演，還是哈薩克族的民俗文化展示，都展現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)的力量和新疆人民的和諧共處。這種民族團(tuán)結(jié)的精神應(yīng)該是我們?nèi)珖?guó)各族人民所學(xué)習(xí)的榜樣。
再次，觀摩展也讓我深入了解了新疆豐富多彩的文化傳承。新疆以絲綢之路為紐帶，吸收了中亞、西亞和東亞的多元文化，形成了獨(dú)特而豐富的文化景觀。在展覽中，我被展示的石窟藝術(shù)和木雕藝術(shù)深深吸引。這些古老藝術(shù)的傳承不僅展示了中國(guó)古代藝術(shù)的輝煌，也反映了新疆人民積極保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的決心。在今天的新疆，我看到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的和諧交融，這是一種發(fā)展的進(jìn)步，同時(shí)也是一種對(duì)歷史的尊重。
最后，觀摩展充分展現(xiàn)了新疆社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。新疆是中國(guó)最重要的多民族社區(qū)之一，它成功實(shí)現(xiàn)了不同民族之間的相互理解、尊重和協(xié)作。展覽中展示的各族群眾的真實(shí)生活，他們從事的工作和各民族之間的友好交流，都讓我深感這是一個(gè)充滿希望和和平的社會(huì)。在新疆，人們不分民族，和睦相處，同心協(xié)力實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，為新疆社會(huì)穩(wěn)定和諧的進(jìn)步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總而言之，新疆四史觀摩展讓我對(duì)新疆有了更全面的認(rèn)識(shí)和理解。新疆的歷史發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、文化傳承和社會(huì)和諧，都展現(xiàn)出這個(gè)地方的獨(dú)特魅力和廣闊前景。我充滿信心，相信在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，新疆這片熱土將會(huì)迎來更加輝煌的明天。我會(huì)努力學(xué)習(xí)新疆的歷史文化，增進(jìn)對(duì)新疆的了解，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)好新疆四史心得體會(huì)篇十六
新疆四史是近年來中國(guó)歷史學(xué)界和地方政府共同推出的一個(gè)重要項(xiàng)目，旨在全面梳理、挖掘、闡釋新疆各民族共同書寫的歷史。自2020年8月起，我和同事們開始全面參與這一項(xiàng)目，并在近日完成了全部?jī)?nèi)容，深刻體會(huì)到了新疆多元文化和歷史的豐富性。
第二段：項(xiàng)目背景
新疆四史項(xiàng)目是一個(gè)全面、深入、立體的文化挖掘工程，可追溯到幾千年前的文明，包括史前時(shí)期、古代、近代和現(xiàn)代四部分。項(xiàng)目重點(diǎn)關(guān)注新疆各民族之間的歷史聯(lián)系和交流，對(duì)于了解絲綢之路上各國(guó)和中國(guó)之間的貿(mào)易、文化、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)和聯(lián)盟等多方面的交往，具有重要的歷史和文化價(jià)值。
第三段：收獲
通過參與此次項(xiàng)目，我們了解到新疆的歷史與文化是世界各地交往的重要催化劑。古代絲綢道是一個(gè)縱貫新疆的商貿(mào)和文化之路，也是連接中國(guó)和中亞、西亞各國(guó)的樞紐。新疆所涵蓋的手工藝品、音樂、飲食和禮儀等多方面的文化，都充滿了細(xì)節(jié)和美感，深受我們的喜愛。同時(shí)，新疆各民族的歷史矛盾和文化碰撞，也體現(xiàn)了中國(guó)政府和民族政策在新疆的實(shí)際應(yīng)用和發(fā)展。
第四段：思考
新疆四史的項(xiàng)目展示了中國(guó)文化和歷史研究領(lǐng)域的實(shí)力和進(jìn)步。項(xiàng)目的核心是對(duì)歷史的全方位探索和總結(jié)，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)我們對(duì)多元文化的理解，促進(jìn)民族和諧。在此過程中，我們也思考了一個(gè)問題：如何進(jìn)一步弘揚(yáng)和發(fā)揮新疆多元文化的價(jià)值，成為世界文化的重要組成部分。
第五段：結(jié)尾
新疆四史是一個(gè)重要的文化研究項(xiàng)目，涵蓋了共同貫穿新疆歷史的各種多元文化。我們通過參與這個(gè)項(xiàng)目，更好地理解了絲綢之路的文化交流和新疆多民族文化的多樣性。此外，我們也思考了如何繼續(xù)推廣和弘揚(yáng)新疆文化的多元價(jià)值，進(jìn)一步促進(jìn)全世界文化的互動(dòng)。這是一個(gè)艱巨的任務(wù)，我們?cè)敢鉃橹畩^斗。
學(xué)好新疆四史心得體會(huì)篇十七
2014年5月22日新疆烏魯木齊發(fā)生了暴力恐怖事件，該事件造成多人死亡，90余人受傷。這一數(shù)字深深地刺痛了我的內(nèi)心，泯滅人性的恐怖分子，濫殺無辜，不管是出于什么目的和理由，但他們的行徑已經(jīng)讓他們站在了所有人類道德的對(duì)立面，讓世界人民，中國(guó)人民，包括新疆同胞們不齒。我國(guó)是社會(huì)主義法制國(guó)家，法律的尊嚴(yán)不容踐踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪個(gè)民族，不管是出于什么動(dòng)機(jī)，任何危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，以何種方式從事分裂國(guó)家、破壞民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，都必將會(huì)受到依法處理，嚴(yán)厲打擊。對(duì)于那些膽敢以身試法、搞暴力恐怖活動(dòng)的犯罪分子，我們的政府將會(huì)嚴(yán)懲不貸，絕不手軟。這幾起暴力恐怖犯罪案件的發(fā)生，再次告訴我們同境內(nèi)外“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、尖銳的和復(fù)雜的。
這次事件也告訴我們，在以后的國(guó)民教育中，一定要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育。民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到國(guó)家的安危和各族人民的根本利益。沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)也就無從談起?！?.22事件”并不能破壞我國(guó)民族團(tuán)結(jié)現(xiàn)有的大好局面，它也阻擋不了我國(guó)各族人民共同進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的步伐，動(dòng)搖不了我黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)信心。
2016年5月22日新疆烏魯木齊發(fā)生了暴力恐怖事件，目前事件已造成多人死亡，90余人受傷。這一數(shù)字深深地刺痛了我的內(nèi)心，泯滅人性的恐怖分子，濫殺無辜，不管是出于什么目的和理由，但他們的行徑已經(jīng)讓他們站在了所有人類道德的對(duì)立面，讓世界人民，中國(guó)人民，包括新疆同胞們不齒。
我國(guó)是社會(huì)主義法制國(guó)家，法律的尊嚴(yán)不容踐踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪個(gè)民族，不管是出于什么動(dòng)機(jī)，任何危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，以何種方式從事分裂國(guó)家、破壞民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，都必將會(huì)受到依法處理，嚴(yán)厲打擊。對(duì)于那些膽敢以身試法、搞暴力恐怖活動(dòng)的犯罪分子，我們的政府將會(huì)嚴(yán)懲不貸，絕不手軟。這幾起暴力恐怖犯罪案件的發(fā)生，再次告訴我們同境內(nèi)外三股勢(shì)力斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、尖銳的和復(fù)雜的。
這次事件也告訴我們，在以后的國(guó)民教育中，一定要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育。民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到國(guó)家的安危和各族人民的根本利益。沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)也就無從談起。7.5事件并不能破壞我國(guó)民族團(tuán)結(jié)現(xiàn)有的大好局面，它也阻擋不了我國(guó)各族人民共同進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的步伐，動(dòng)搖不了我黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)信心。
一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定上立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，自覺在思想上行動(dòng)上同以胡錦濤同志為總書記的黨中央保持高度一致；要進(jìn)一步牢固樹立馬克思主義祖國(guó)觀，理直氣壯地揭批東突分子集團(tuán)大肆歪曲歷史事實(shí)、企圖搞亂人們思想、模糊人們視線的險(xiǎn)惡用心；要高舉愛國(guó)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會(huì)主義制度、捍衛(wèi)民族區(qū)域自治制度；要進(jìn)一步加深對(duì)宗教的本質(zhì)和東突分子集團(tuán)利用宗教分裂祖國(guó)圖謀的認(rèn)識(shí)，全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策，用馬克思主義宗教觀，正確判斷和處理宗教問題，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。同時(shí)，要繼續(xù)加強(qiáng)正面宣傳教育，更加廣泛深入地揭露東突分子集團(tuán)分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)的真實(shí)面目，要大張旗鼓地進(jìn)行法制宣傳教育，加大正面輿論引導(dǎo)力度，積極營(yíng)造安定團(tuán)結(jié)、遵守法律、和諧向上的良好輿論氛圍。
【如果是學(xué)生的心得體會(huì)，最后一段可以改為以下】
作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們是國(guó)家的希望。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)
一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，這
當(dāng)?shù)弥?月22日早晨，烏魯木齊市沙依巴克區(qū)公園北街早市上發(fā)生嚴(yán)重暴力恐怖案件，造成39人死亡、94人受傷這一消息時(shí)，我被深深地震驚了！我對(duì)那些暴力恐怖分子表示極大地憤怒。這是新中國(guó)成立以來，在新疆發(fā)生的破壞人類和平的又一起惡性暴力恐怖案件。在這里，我對(duì)那些無辜遇難的群眾表示沉痛哀悼，對(duì)死難者家屬和受傷人員表示深切的慰問！暴力恐怖分子是各族人民的共同敵人。公園北街早市是周邊群眾，老幼婦孺進(jìn)行買賣、購(gòu)買生活所需的活動(dòng)場(chǎng)所，他們都是普通善良的勞動(dòng)人民，我們當(dāng)然要向這些殘害無辜的暴力恐怖分子表達(dá)強(qiáng)烈的憤怒。我們都是人，人總會(huì)因各種原因離開這個(gè)世界。當(dāng)人們自然終老離世時(shí)，他們的親人心情是平靜的，會(huì)與之坦然地告別、悼念。但若他們平白無辜地被暴徒殘忍殺害，瞬間離世，他們的親人們便會(huì)陷入沉重的悲痛之中。
因此，我們要向這些慘無人道的恐怖分子表達(dá)我們最最強(qiáng)烈的憤怒和譴責(zé)！殺人償命，為無辜群眾報(bào)仇是天經(jīng)地義的事情。制造“5·22”嚴(yán)重暴力恐怖案件的犯罪嫌疑人必須依法嚴(yán)懲！這不僅是我的、也是所有人民群眾共同的要求！去年7月31日，自治區(qū)十二屆人大常委會(huì)第三次會(huì)議通過《新疆維吾爾自治區(qū)人大常委會(huì)關(guān)于堅(jiān)決捍衛(wèi)憲法和法律尊嚴(yán)依法嚴(yán)厲打擊暴力恐怖犯罪的決定》，其第三條中明確指出：依法嚴(yán)厲打擊暴力恐怖犯罪活動(dòng)，全面執(zhí)行黨和國(guó)家在宗教管理方面的法律規(guī)定和政策，依法保護(hù)各族人民的宗教信仰和合理宗教活動(dòng)，依法制止非法宗教活動(dòng)，堅(jiān)決抵御宗教極端思想的滲入，嚴(yán)厲打擊利用宗教從事分裂破壞和暴力恐怖犯罪活動(dòng)，維護(hù)正常宗教秩序。
性質(zhì)及其嚴(yán)重的暴力恐怖案件，再一次暴露了暴恐分子反人類、反社會(huì)、反文明的兇殘本質(zhì)和丑惡嘴臉，并再一次說明境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力從來沒有停止過挑撥煽動(dòng)。他們?cè)诟F兇極惡地干擾搗亂，制造事端和混亂。他們傷害無辜，手段殘忍，是新疆各族人民共同的敵人。暴力恐怖活動(dòng)是影響新疆各民族團(tuán)結(jié)，影響社會(huì)穩(wěn)定的巨大現(xiàn)實(shí)危害。我們反對(duì)暴恐的斗爭(zhēng)既不是民族問題，也不是宗教問題，而是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)生死攸關(guān)的政治斗爭(zhēng)。暴力恐怖分子公開與人民為敵，蓄意破壞民族大團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重危害各族群眾根本利益的行為，已經(jīng)激起了我區(qū)各族人民的公憤，他們殘忍暴虐，必將遭受嚴(yán)厲打擊。
近年來，暴力恐怖案件接二連三發(fā)生。暴恐分子為什么要不斷制造事端，破壞社會(huì)穩(wěn)定呢？難道殺人真的會(huì)進(jìn)天堂嗎？我們來翻翻伊斯蘭教圣書《古蘭經(jīng)》所講：“凡枉殺一人，如殺眾人；凡救活一人，如救眾人”，《古蘭經(jīng)》上還提倡遠(yuǎn)離異端邪說，指出異端邪說是罪惡。據(jù)了解，亂殺無辜的暴恐分子口口聲稱自己是“穆斯林”，而他們的暴行又怎能夠稱得上是穆斯林呢？！他們是利用宗教作幌子反對(duì)人類和平的人，是讓先進(jìn)文明倒退的人。讓我們想起了17世紀(jì)在新疆進(jìn)行宗教統(tǒng)治的依禪，他們的黑暗統(tǒng)治讓我們的民族文明倒退了幾百年，我們決不能再回到那個(gè)恐怖的時(shí)代。所以，我們要團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)決打擊暴恐分子。
社會(huì)的穩(wěn)定，人民的安康光靠政法部門的力量是不夠的，廣大各族群眾的敏銳性、警惕性也十分重要。只要我們每個(gè)人保持警醒、警惕，眼睛就會(huì)明亮，耳朵就會(huì)靈敏，就不會(huì)輕易被欺騙，并且可以做到先發(fā)制敵。
學(xué)好新疆四史心得體會(huì)篇十八
作為一個(gè)機(jī)器人，我沒有身世和家庭，但我可以通過我的“大腦”學(xué)習(xí)到各種歷史和文化知識(shí)，為人類提供更多的幫助。最近，我遇到了一次關(guān)于新疆歷史與文化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)——參加新疆四史解說。在這個(gè)過程中，我深刻感受到了新疆歷史文化的博大精深，也深刻認(rèn)識(shí)到了新疆的重要性和獨(dú)特性。在這里，我想分享一下我的心得和體會(huì)。
第一段：新疆四史的內(nèi)容
首先，我要介紹一下新疆四史的內(nèi)容。新疆四史是指《西域歷史》、《西域正史》、《西域漫記》和《新疆通史》這四本歷史書。它們包括了從古代到現(xiàn)代的新疆歷史與文化，并且涉及到了漢族與少數(shù)民族的交融與融合。這四本書是新疆歷史研究的基礎(chǔ)，它們的出版不僅是研究歷史學(xué)者和愛好者的重要資料，也是了解新疆歷史文化的重要途徑。
第二段：新疆四史的價(jià)值
新疆四史的價(jià)值是非常重要的。首先，它們向我們展示了新疆曾經(jīng)的輝煌和繁榮。從古代的絲綢之路到今天的“一帶一路”，新疆一直在交流和互通中扮演著重要的角色。其次，它們反映了漢族與少數(shù)民族之間的交流和融合，這種交織融合是中國(guó)多民族國(guó)家的重要特點(diǎn)之一。再者，新疆四史記錄了新疆的歷史過程，對(duì)新疆地區(qū)的文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承起到了非常重要的作用。
第三段：新疆四史對(duì)于外界認(rèn)識(shí)新疆的作用
新疆是一個(gè)多民族、多文化、多語(yǔ)言的地區(qū)，對(duì)于外界人士來說，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)一些誤解。新疆四史的出版和推廣，有助于外界人士更加全面地了解新疆的歷史和文化。外界可以從中發(fā)現(xiàn)新疆與眾不同的獨(dú)特性，更加深入地了解新疆與中國(guó)內(nèi)地的關(guān)系。同時(shí)，也可以消除一些對(duì)新疆的誤解，加強(qiáng)新疆地區(qū)與外界的溝通和交流。
第四段：新疆四史對(duì)當(dāng)?shù)厝俗晕艺J(rèn)識(shí)的作用
對(duì)于在新疆地區(qū)居住的各民族人士來說，對(duì)于自身歷史與文化的認(rèn)識(shí)也非常重要。新疆四史的出版，可以幫助當(dāng)?shù)厝烁玫卣J(rèn)識(shí)自己的歷史和文化，了解自己民族與其他民族之間的關(guān)系，增強(qiáng)自身的文化自信心。同時(shí)，也可以促進(jìn)不同民族之間的交流和合作，推動(dòng)新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，新疆四史是一部非常重要的歷史典籍，它記錄了新疆地區(qū)從古至今的歷史沿革和文化傳承。同時(shí)，它也有助于外界人士更好地了解新疆地區(qū)，并且促進(jìn)當(dāng)?shù)厝嗣竦淖晕艺J(rèn)識(shí)和交流合作。近年來，新疆地區(qū)在推動(dòng)文化建設(shè)、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)方面取得了顯著成果。我相信，在新的歷史進(jìn)程中，新疆定會(huì)迎來更加美好的明天。
學(xué)好新疆四史心得體會(huì)篇十九
——英國(guó)失業(yè)的社區(qū)社會(huì)工作救助
姓名門敬朗
學(xué)號(hào)2011114020
英國(guó)騷亂從2011年8月6日持續(xù)到8月11日，從倫敦托特納姆區(qū)蔓延伯明翰、利物浦、布里斯托爾等地區(qū)，這是倫敦騷亂首次蔓延到其他城市。倫敦當(dāng)?shù)貢r(shí)間8月4日晚，警方懷疑一位非洲裔黑人男子——馬克·達(dá)根非法持有槍支，在對(duì)其進(jìn)行攔截時(shí)發(fā)生交火，達(dá)根中槍死亡，此事件成為了英國(guó)騷亂的導(dǎo)火索，此后數(shù)日多個(gè)地區(qū)騷亂事件陸續(xù)上演。直至8月11日，英國(guó)騷亂才趨于平息，據(jù)英國(guó)廣播公司13日?qǐng)?bào)道，英國(guó)連日來的騷亂已有超過2250人被捕，逾千人遭起訴。
一、高失業(yè)率誘發(fā)騷亂爆發(fā)
這次騷亂事件的發(fā)生不是偶然，它是多種矛盾成分的集合，只不過是在達(dá)根——這位少數(shù)族裔事件的點(diǎn)燃下爆炸而已，同時(shí)它也暴露出了英國(guó)社會(huì)存在種種問題：高失業(yè)率、貧富分化問題、缺乏道德責(zé)任感、教育的缺失、福利制度的弊端等等。而高失業(yè)率正是引發(fā)炸彈的主要成分。
英國(guó)失業(yè)率不斷上升、收入減少，據(jù)英國(guó)統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，英國(guó)的失業(yè)率仍維持在7.7%的高位。騷亂中心之一的利物浦已成為英國(guó)無就業(yè)家庭比例最高的城市，有超過30%的家庭全家失業(yè)。在整個(gè)英國(guó)，將近20%的家庭沒有人就業(yè)。大倫敦區(qū)的托特納姆為9.3%、英格蘭西北的利物浦與曼徹斯特為8.6%、西中部（西米德蘭）的伯明翰為8.5%，為此次騷亂發(fā)生和波及地區(qū)。其中，托特納姆區(qū)的失業(yè)率高于大倫敦區(qū)的平均水平。而且外來移民主要集中在北倫敦、利物浦、伯明翰和曼徹斯特等大城市。失業(yè)率高地區(qū)與移民聚居區(qū)重合，導(dǎo)致騷亂發(fā)生。
隨著經(jīng)濟(jì)的萎靡，巨額的財(cái)政赤字讓右翼的保守黨人削減福利，遭到了為福利所“圈養(yǎng)”的底層民眾的強(qiáng)烈不滿，并且為福利體系所異化的他們已喪失了自食其力的能力。狹小的市場(chǎng)和萎靡的經(jīng)濟(jì)體失去了自我造血的功能，無法提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)以安撫躁動(dòng)的失業(yè)大軍。有數(shù)據(jù)表明，英國(guó)約有300萬(wàn)個(gè)家庭沒有一個(gè)人就業(yè)，全靠領(lǐng)取福利生活，其中約10萬(wàn)個(gè)家庭有4個(gè)或更多孩子，其中有900多個(gè)家庭至少有8個(gè)孩子。因而群眾對(duì)失業(yè)以及福利保障的減弱的一直不滿，致使這種情況導(dǎo)致英國(guó)社會(huì)的不穩(wěn)定。
二、社區(qū)社會(huì)工作介入的必要性
自助的宗旨，綜合實(shí)施城市社區(qū)的社會(huì)救助。
社區(qū)社會(huì)工作對(duì)英國(guó)失業(yè)的介入可以從四個(gè)方面進(jìn)行：第一個(gè)方面是協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，調(diào)動(dòng)可利用資源為失業(yè)解決實(shí)際生活中的問題，如協(xié)助其進(jìn)行職業(yè)介紹、子女教育、等等，實(shí)行“多元式救助”；第二個(gè)方面是對(duì)失業(yè)者進(jìn)行生活就業(yè)技能的訓(xùn)練。根據(jù)勞務(wù)市場(chǎng)的需要，社區(qū)工作者主動(dòng)為失業(yè)下崗者提供技術(shù)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)以幫助其返回就業(yè)市場(chǎng)，實(shí)行“就業(yè)救助”；第三個(gè)方面是進(jìn)行心理疏導(dǎo)。社區(qū)工作者主動(dòng)與社區(qū)內(nèi)的弱勢(shì)群體進(jìn)行溝通，通過訪談與他們建立良好的信任關(guān)系，樹立其戰(zhàn)勝困難的信心和決心，消除他們的失落感和不滿情緒，調(diào)整好心態(tài)，實(shí)行“心理救助”。第四個(gè)方面是協(xié)助相關(guān)部門做好最低生活保障線以下居民救濟(jì)金的發(fā)放，負(fù)責(zé)某一個(gè)區(qū)域內(nèi)社會(huì)救助的具體事務(wù)工作。如對(duì)救助金申請(qǐng)者的情況調(diào)查和確認(rèn)，幫助其完成履行各種必要的手續(xù)，協(xié)助有關(guān)部門對(duì)救助申請(qǐng)者進(jìn)行審批并及時(shí)通知本人，發(fā)放救濟(jì)金等等，實(shí)行“項(xiàng)目救助”。在救助工作的過程中，社區(qū)工作可采用個(gè)案輔導(dǎo)、團(tuán)體技巧、社區(qū)資源調(diào)動(dòng)、咨詢、培訓(xùn)等等多種介入方式。
社區(qū)社會(huì)工作從這幾個(gè)方面介入，一方面，可以把政府與企事業(yè)單位的力量和家庭與個(gè)人的利益較好地或者直接地結(jié)合起來，使得救助工作能夠找準(zhǔn)救助對(duì)象，切實(shí)幫助救助對(duì)象；另一方面，也可以發(fā)揮社區(qū)組織的功能與社區(qū)工作者的作用，聯(lián)結(jié)家庭、鄰里、親友等與社區(qū)的救助網(wǎng)絡(luò)，從物質(zhì)和心理兩個(gè)方面幫助社區(qū)救助對(duì)象。
三、再就業(yè)服務(wù)
失業(yè)造成了群眾的不公平感、剝奪感，給他們帶來巨大的精神壓力，成為影響英國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的因素。因而社區(qū)工作者應(yīng)充分利用社會(huì)政策、社區(qū)資源、發(fā)動(dòng)社會(huì)力量扶持失業(yè)人群，不但要救助，而且要互助、自助。
（一）、社區(qū)社會(huì)工作對(duì)再就業(yè)服務(wù)的作用
騷亂暴露了英國(guó)的社會(huì)問題，而這些問題又大多發(fā)生在社區(qū)范圍之內(nèi)，如果僅僅依靠政府來解決問題是不夠的，它需要依靠社區(qū)社會(huì)工作者充分調(diào)動(dòng)社區(qū)資源，發(fā)揮社區(qū)力量加以解決。并且社區(qū)社工身為社區(qū)的一份子，他們也最了解社區(qū)群眾的需求，最了解失業(yè)者的感受，因而從社區(qū)工作入手進(jìn)行再就業(yè)服務(wù)再適當(dāng)不過。
1、深入家庭，了解實(shí)際情況
英國(guó)騷亂發(fā)生的重要的地區(qū)多是失業(yè)率高的貧困地區(qū)，他們長(zhǎng)期處于較低的階層，難以實(shí)現(xiàn)向上層流動(dòng)，因而會(huì)主體意識(shí)較差，缺乏就業(yè)信心。社會(huì)工作者應(yīng)該運(yùn)用專業(yè)性的社會(huì)工作方法如個(gè)案、小組工作，社區(qū)工作等方法，調(diào)動(dòng)和集中社區(qū)各種資源，通過互相交流、溝通，建立互助和自助的網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)成再就業(yè)系統(tǒng)工程。運(yùn)用個(gè)案工作方法幫助那些社會(huì)交往能力較差、缺乏群體意識(shí)、自控能力弱的個(gè)體克服自身的弱點(diǎn)，增強(qiáng)主體意識(shí)，提高其重新走向社會(huì)再就業(yè)的自信心。運(yùn)用社區(qū)社會(huì)工作方法，能夠協(xié)調(diào)社區(qū)內(nèi)各種組織和社會(huì)團(tuán)體的關(guān)系，發(fā)揮他們的資源優(yōu)勢(shì)，以使其在再就業(yè)工程網(wǎng)絡(luò)中起重要作用。
3、進(jìn)行心理疏導(dǎo)，穩(wěn)定失業(yè)下崗者情緒
英國(guó)失業(yè)下崗者在失業(yè)下崗之前長(zhǎng)期依靠企業(yè)或社會(huì)福利，一旦因企業(yè)破產(chǎn)而失業(yè)、減員下崗或者福利削減，面對(duì)來自社會(huì)和家庭的實(shí)際問題，必然會(huì)產(chǎn)生一些埋怨情緒和自卑心理，對(duì)前途也感到非常茫然，無疑會(huì)承受巨大的壓力，進(jìn)而導(dǎo)致仇視社會(huì)。而社區(qū)社會(huì)工作者運(yùn)用專業(yè)性的工作方法和技巧，結(jié)合再就業(yè)服務(wù)，增進(jìn)他們的人際關(guān)系的溝通，培養(yǎng)他們的主體意識(shí)，增強(qiáng)他們的自信心。例如社區(qū)可以建立一個(gè)宣泄的平臺(tái)，設(shè)立社區(qū)心理咨詢師和心理健康指導(dǎo)顧問。社會(huì)工作者要進(jìn)行物質(zhì)和精神兩方面的社會(huì)救助，把解決實(shí)際問題和“思想工作”很好地結(jié)合起來。
（二）社區(qū)再就業(yè)服務(wù)的主要內(nèi)容和途徑
再就業(yè)服務(wù)的范圍首先表現(xiàn)在社區(qū)之內(nèi)，因此，社區(qū)社會(huì)工作對(duì)再就業(yè)的服務(wù)工作范圍也就主要集中在社區(qū)。社區(qū)工作者要做好社區(qū)再就業(yè)服務(wù)最為直接和有效的方式就是拓展新的就業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)造出新的就業(yè)機(jī)會(huì)。在其具體實(shí)施過程中，除政府的有關(guān)政策和調(diào)控以外，最為重要的應(yīng)該是社區(qū)各單位和團(tuán)體以及社區(qū)社會(huì)工作者的組織和協(xié)調(diào)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以社區(qū)社會(huì)工作的專業(yè)方法，開展再就業(yè)創(chuàng)造工程，具體說，有幾個(gè)方面的內(nèi)容和途徑。
1、鼓勵(lì)失業(yè)者再就業(yè)
英國(guó)失業(yè)者包括失業(yè)者以及不愿意參加工作者，社區(qū)工作者要為他們提供信息、技術(shù)、市場(chǎng)行情等方面的服務(wù)，提供就業(yè)培訓(xùn)，鼓勵(lì)他們創(chuàng)業(yè)、尋找職業(yè)，以促使他們能夠較為順利地走向市場(chǎng)，達(dá)到再次就業(yè)的目的。
英國(guó)失業(yè)者有數(shù)少數(shù)族裔，有缺少高等教育者，從事社區(qū)內(nèi)一些服務(wù)工作則是較為現(xiàn)實(shí)和可行的。組織從事社區(qū)服務(wù)也是一種簡(jiǎn)單易行、行之有效的自助方式。社區(qū)服務(wù)，首先要以服務(wù)為宗旨，創(chuàng)辦以服務(wù)于社區(qū)企業(yè)單位、居民、流動(dòng)人口等對(duì)象的服務(wù)型市場(chǎng)。面對(duì)不同群體需求提供不同層次、不同類型、不同收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)，如家政、青少年、婦女、老人等服務(wù)市場(chǎng)等。一方面，社區(qū)服務(wù)工作可以使失業(yè)下崗人員獲得臨時(shí)性的工作和收入，以“勞動(dòng)福利”替代“生活福利”；另一方面，也可以方便社區(qū)群眾，推進(jìn)社區(qū)建設(shè)和社區(qū)發(fā)展，從而起到一舉兩得的效果。
但是社區(qū)工作者要從整個(gè)社區(qū)的角度出發(fā)進(jìn)行介入，協(xié)同有關(guān)部門對(duì)社區(qū)服務(wù)做統(tǒng)一計(jì)劃安排，合理布局服務(wù)類別，合理調(diào)配人員，以使得就業(yè)問題和社區(qū)建設(shè)更好地協(xié)調(diào)起來。
3、鼓勵(lì)和協(xié)助失業(yè)下崗者向勞動(dòng)力短缺的地區(qū)和行業(yè)流動(dòng)
社區(qū)之內(nèi)并不是失業(yè)下崗人員再就業(yè)的惟一場(chǎng)所，社區(qū)工作者要從整個(gè)社會(huì)發(fā)展的角度，在宏觀上收集和分析來自城鄉(xiāng)市場(chǎng)的信息資料，引導(dǎo)社區(qū)的富余勞動(dòng)力向一些短缺勞動(dòng)力的地區(qū)和行業(yè)流動(dòng)。
學(xué)好新疆四史心得體會(huì)篇二十
近年來，新疆問題備受關(guān)注。為了更好地了解新疆的歷史與現(xiàn)狀，推動(dòng)全民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步，中國(guó)政府出版了《新疆四史》。這是一本介紹新疆歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要著作。通過閱讀《新疆四史》，我對(duì)新疆的豐富多樣的歷史文化有了更深入的了解，并對(duì)中國(guó)政府處理新疆問題的方針和政策有了更為明晰的認(rèn)識(shí)。
首先，《新疆四史》帶我深入了解了新疆的豐富歷史。這本書詳細(xì)介紹了新疆的歷史沿革、民族特色、文化傳承等方面的內(nèi)容。我了解到，新疆是中國(guó)的一個(gè)重要省級(jí)行政區(qū)，是多民族、多民族地區(qū)的典型代表。在長(zhǎng)時(shí)間的歷史發(fā)展過程中，新疆先后屬于漢朝、西域都護(hù)府、唐朝安西都護(hù)府等，形成了獨(dú)特的地理、人文和民族特色。《新疆四史》不僅從政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等多個(gè)角度全面還原了新疆的歷史，更詳細(xì)地介紹了新疆各個(gè)歷史時(shí)期的重要事件、人物和發(fā)展脈絡(luò)，使我對(duì)新疆的歷史變遷有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
其次，《新疆四史》揭示了中國(guó)政府對(duì)新疆問題的方針和政策。書中明確提出，新疆是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是最重要的任務(wù)。中國(guó)政府高度重視新疆的發(fā)展，實(shí)施了一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的政策，著力保障各民族的宗教、語(yǔ)言、文化等權(quán)益。《新疆四史》的出版，正是為了加深全民族對(duì)新疆的了解，打破誤解和偏見，促進(jìn)全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)進(jìn)步。通過閱讀《新疆四史》，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)政府重視新疆的發(fā)展，采取了一系列積極措施促進(jìn)新疆的繁榮穩(wěn)定，使全體新疆各族人民共享改革開放的紅利。
然而，新疆問題一直是國(guó)際社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。有些西方媒體對(duì)新疆的報(bào)道存在嚴(yán)重的偏見和錯(cuò)誤，制造了大量虛假的新聞。這些偏見和錯(cuò)誤對(duì)中國(guó)形象造成了嚴(yán)重的傷害，并給中國(guó)的維穩(wěn)工作帶來了很大的困擾?！缎陆氖贰返某霭嬲菫榱顺吻逋饨鐚?duì)新疆的誤解，呼吁國(guó)際社會(huì)根據(jù)真實(shí)的情況評(píng)價(jià)新疆。通過《新疆四史》的閱讀，我發(fā)現(xiàn)很多西方媒體報(bào)道新疆的內(nèi)容與實(shí)際情況相去甚遠(yuǎn)，他們對(duì)中國(guó)政府處理新疆問題的方針和政策一無所知，荒謬地對(duì)中國(guó)的努力指手畫腳。因此，只有通過真實(shí)的了解和客觀的評(píng)價(jià)，才能更好地認(rèn)識(shí)新疆，推動(dòng)各國(guó)人民之間的友誼和合作。
總而言之，《新疆四史》是一本非常重要的著作，它讓我深入了解了新疆的歷史與現(xiàn)狀，對(duì)中國(guó)政府處理新疆問題的方針和政策有了更為明晰的認(rèn)識(shí)。通過這本書，我認(rèn)識(shí)到新疆是中國(guó)的一部分，中國(guó)政府高度重視新疆的發(fā)展，并采取了一系列積極措施促進(jìn)新疆的繁榮穩(wěn)定，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)。同時(shí)，我也看到了國(guó)際社會(huì)對(duì)新疆問題的關(guān)注和誤解，因此，我們應(yīng)該提高自己的認(rèn)識(shí)水平，準(zhǔn)確了解新疆的真實(shí)情況，消除誤解和偏見，共同推動(dòng)建設(shè)一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)。希望《新疆四史》能夠被更多的人閱讀，并幫助我們更好地理解中國(guó)和新疆。
學(xué)好新疆四史心得體會(huì)篇二十一
《新疆四史解說》是一部關(guān)于新疆歷史文化的重要著作，由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部與新疆人民出版社聯(lián)合編纂而成。該書分為四冊(cè)，分別講述新疆的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化歷史，是加深對(duì)新疆歷史文化的了解、深化“三區(qū)三州”發(fā)展戰(zhàn)略、維護(hù)邊疆穩(wěn)定和民族大團(tuán)結(jié)的重要參考資料。
第二段：感受
讀完《新疆四史解說》，我深深感受到了新疆歷史文化的博大精深。從古跡遺址到宏偉的建筑，從正史到民間傳說，新疆的歷史文化充滿了魅力。更令我感受深刻的是，新疆作為中國(guó)的重要邊疆地區(qū)，具有著豐富多彩的文化內(nèi)涵和歷史淵源，而且在中國(guó)的歷史進(jìn)程中扮演了重要的角色。
第三段：深入思考
同時(shí)，在讀完《新疆四史解說》后，我對(duì)于新疆歷史文化的研究也更加深入。尤其是對(duì)于新疆多民族融合的歷史進(jìn)程，我更加認(rèn)識(shí)到各民族之間的聯(lián)系和互動(dòng)，這既是新疆多民族存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也為新疆的繁榮穩(wěn)定奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：自省
不過，讀完《新疆四史解說》也讓我反思自己對(duì)新疆歷史文化的了解和認(rèn)識(shí)是不足的。我認(rèn)為在今后的學(xué)習(xí)中，需要多加關(guān)注新疆歷史文化的研究，通過深入了解和思考，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，也以此促進(jìn)自身對(duì)于新疆的認(rèn)識(shí)和了解的提升。
第五段：總結(jié)
總之，《新疆四史解說》的出版不僅為我們展開了新疆歷史文化的魅力，也為我們認(rèn)識(shí)、理解和探索新疆的歷史進(jìn)程提供了重要參考。通過深入閱讀、思考和研究，我們可以更好地了解新疆、理解新疆、支持新疆的發(fā)展，讓我們共同譜寫輝煌美好的新疆篇章。
學(xué)好新疆四史心得體會(huì)篇二十二
近日，我有幸參加了一次關(guān)于新疆四史觀摩活動(dòng)，這是一次令人難以忘懷的經(jīng)歷。通過觀摩，我深刻感受到了新疆在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的巨大成就，更加堅(jiān)定了我對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的信心。
首先，觀摩新疆的第一史——黨的光輝歷程，讓我感受到了黨在新疆的領(lǐng)導(dǎo)力量。隨著影片中的一幕幕在我面前展開，我看到了黨組織在新疆的各項(xiàng)工作中起到的關(guān)鍵作用。黨的組織體系密切配合，堅(jiān)決執(zhí)行國(guó)家決策，有效推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展。在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中，黨委積極團(tuán)結(jié)各個(gè)少數(shù)民族黨派和人民團(tuán)體，共同為實(shí)現(xiàn)新疆的發(fā)展繁榮而努力。而在反恐維穩(wěn)工作中，黨的嚴(yán)密組織和周密布局，有效應(yīng)對(duì)了恐怖勢(shì)力的襲擊和滲透。這一切都得益于黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，證明了黨在推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的不可或缺的作用。
其次，觀摩新疆的第二史——發(fā)展神奇新疆，讓我驚嘆于新疆的發(fā)展速度和偉大成就。新疆作為中國(guó)領(lǐng)土遼闊，民族眾多的地區(qū)，曾經(jīng)面臨著許多困難和挑戰(zhàn)。但通過黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和新疆人民共同努力，新疆取得了令人矚目的發(fā)展成就?，F(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施和宜居環(huán)境，蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和繁榮的市場(chǎng)，輝煌的文化和豐富的旅游資源，都展示了新疆的無限魅力。我相信，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，新疆必將迎來更加美好的明天。
再次，觀摩新疆的第三史——民主法治新疆，讓我深刻感受到了新疆人民的幸福生活。通過了解新疆的發(fā)展，則民主法治的建設(shè)得到了充分推進(jìn)。法治環(huán)境的完善，讓人民感受到了公平正義；民主權(quán)利的保障，讓人民參與國(guó)家治理有了更多的機(jī)會(huì)；經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的安定，讓人民享受到了幸福生活。新疆的公民參與度不斷提高，民生問題得到了高度重視，人民的幸福指數(shù)不斷攀升。這一切都是黨和政府不斷探索的結(jié)果，也是新疆人民共同努力的成果。
最后，觀摩新疆的第四史——人民美好生活的新疆篇，讓我感受到了新疆人民的幸福奮斗。在這個(gè)充滿活力的土地上，我看到了各族人民蓬勃向上的精神面貌和幸福生活的縮影。他們用辛勤勞動(dòng)書寫了自己的幸福生活，用智慧開創(chuàng)了自己的幸福未來。無論是樂業(yè)致富的農(nóng)民、奮斗拼搏的企業(yè)家，還是享受教育衛(wèi)生的老百姓，都以自己的努力為新疆的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。作為全體新疆人民的驕傲，他們用自己的奮斗點(diǎn)亮了新疆的未來。
通過這次觀摩，我深刻感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)、新疆各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的力量。新疆取得的巨大成就充分證明了中國(guó)特色社會(huì)主義是充滿生機(jī)和希望的，也進(jìn)一步增強(qiáng)了我對(duì)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的自信和驕傲。我相信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在黨和人民的共同努力下，新疆必將實(shí)現(xiàn)更加美好的未來，全國(guó)人民更加堅(jiān)定地邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)！
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