通過總結(jié)，我們可以更清楚地看到自己的優(yōu)點和劣勢，找到自己的定位和發(fā)展機(jī)會。寫總結(jié)時要注意文字的簡潔和清晰，言之有物，不啰嗦和冗長。希望大家可以從總結(jié)范文中獲得一些啟發(fā)和提升，提升自身的寫作水平。
誠信相關(guān)的心得篇一
誠信作為人們交往中最基本的道德規(guī)范之一，對于個人的發(fā)展和社會的進(jìn)步具有重要意義。在我多年的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我深刻領(lǐng)悟到了誠信的重要性。以下是我對于誠信的心得體會，而我所學(xué)的重要領(lǐng)悟分為：誠實守信、誠實待人、誠信言行、誠信思維和誠信行為。
首先，誠實守信是誠信的基石。在生活中，我始終認(rèn)為做人必須要誠實守信。因為只有誠實的人才能得到他人的信任，才能贏得他人的尊重。誠實守信的人講究信言不達(dá)，言而有信。只有這樣才能真正建立起良好的人際關(guān)系，使自己在社會中立足。而反之，如果一個人沒有誠信，總是說謊，欺騙他人，不僅會失去別人的信任，也會失去自己的尊嚴(yán)和信心。因此，誠實守信是誠信的基礎(chǔ)。
其次，誠實待人是誠信的體現(xiàn)。在與他人相處過程中，我一直秉持著以誠相待的原則。無論是朋友、同學(xué)還是老師，我都會以真誠的態(tài)度與他們交往。因為只有這樣，才能夠建立起良好的人際關(guān)系。而對于那些曾經(jīng)與我產(chǎn)生過摩擦或矛盾的人，我也會以公正的心態(tài)去對待他們，并尋求解決問題的辦法。因為我深知，以誠待人才能夠獲得別人的理解和包容。
第三，誠信言行是誠信的具體表現(xiàn)。誠信的言行體現(xiàn)在日常生活中的方方面面。無論是承諾與否，都必須講信用；無論是對錯與否，都要真實表達(dá)；無論是表揚(yáng)與否，都要實事求是。只有這樣才能樹立起自己的良好形象，才能贏得他人的尊重和喜愛。反之，如果我說話不算數(shù)，我就不可能得到別人的信任和支持，甚至?xí)ニ说挠颜x和合作。
第四，誠信思維是誠信的內(nèi)在體現(xiàn)。誠信思維是指始終保持正直、無私的心態(tài)，從而產(chǎn)生誠信的行為。在我看來，一個有誠信思維的人會以他人的利益為出發(fā)點，考慮問題全面，不圖一時的私利。他會用正確的道德標(biāo)準(zhǔn)去衡量自己的行為，從而保持著誠信的內(nèi)心。因此，誠信思維是誠信的精神支柱。
最后，誠信行為是誠信的實踐。只有將誠信付諸于行動，才能徹底體現(xiàn)出誠信的力量。一個有誠信行為的人會踐行自己的承諾，履行自己的責(zé)任。他會把誠信融入到自己的工作和生活中，以實際行動來向他人證明自己的誠信。因此，誠信行為是誠信的最終體現(xiàn)。
總而言之，誠信對于個人的發(fā)展和社會的進(jìn)步意義重大。誠實守信、誠實待人、誠信言行、誠信思維和誠信行動是誠信的重要方面。只有我們始終堅持并實踐這些原則，才能真正體現(xiàn)出誠信的力量，為自己和社會創(chuàng)造出更好的未來。因此，我們在生活和學(xué)習(xí)中都應(yīng)該時刻銘記誠信的重要性，并時刻踐行誠信的理念。
誠信相關(guān)的心得篇二
誠信是一個人的品質(zhì)，也是社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。作為一個大學(xué)生，在學(xué)習(xí)、生活和社交等方方面面都需要注重誠信。以下是我對誠信的相關(guān)心得和體會。
首先，誠信在學(xué)習(xí)中的重要性無法忽視。作為學(xué)生，我們每天都面臨著學(xué)習(xí)任務(wù)和考試，如果沒有誠信，我們就會迷失自我，不會真正學(xué)到知識。我記得在一次考試中，我抄襲了同桌的答案，這讓我獲得了一個優(yōu)秀的成績，但是內(nèi)心卻充滿了負(fù)罪感。從那以后，我下定決心要遵守考試紀(jì)律，用自己的努力去取得成績。通過努力，我發(fā)現(xiàn)只有真正誠實地去面對學(xué)習(xí)任務(wù)和考試，才能得到真正的進(jìn)步和成長。
其次，誠信在生活中的表現(xiàn)也非常重要。例如，在與他人的交往中要講究真實和守信。我曾經(jīng)遇到過一個朋友，他是一個談吐優(yōu)雅、表面風(fēng)光的人，但是后來我發(fā)現(xiàn)他常常說一套做一套，經(jīng)常撒謊甚至欺騙他人。我深感失望和痛心，也認(rèn)識到誠信的重要性。人與人之間的信任是建立在誠信的基礎(chǔ)上的，只有通過誠實守信的行為才能得到他人的尊重和信任，才能與他人建立良好的關(guān)系。
在工作和社交中，誠信更是起著巨大的作用。無論是與同事合作還是與客戶交往，只有誠信的行為才能夠穩(wěn)定地發(fā)展事業(yè)，建立良好的口碑。我曾經(jīng)在一家公司實習(xí)，那里的工作環(huán)境非常有競爭力，同事們常常通過暗箱操作來獲得更多的機(jī)會。在我看來，這種做法缺乏誠信，只會傷及自己的事業(yè)。相反，只有通過真誠地對待工作和他人，才能贏得尊重和信任，獲得更好的機(jī)會和發(fā)展。
最后，誠信不僅是對他人的承諾，也是對自己的約束和要求。在每一個人的成長過程中，都會面臨各種選擇，而這些選擇又會在無形中檢驗一個人的誠信。例如，當(dāng)我們面臨一個遇到他人遺失的物品時，我們可以選擇保留或偷竊這個物品，或者選擇將其歸還給失主。正確的選擇是歸還物品，這不僅是對失主的尊重，也是對自己良好品質(zhì)的堅守。遵守誠信原則意味著擁有一個高尚的品德，這將給自己帶來內(nèi)心的平靜和自尊。
總之，誠信是一個人的品格和道德準(zhǔn)則，它在學(xué)習(xí)、生活、工作和社交等各個方面起著重要的作用。通過誠實守信的行為舉止，我們能夠贏得他人的信任和尊重，也能夠獲得自我成長和進(jìn)步。作為年輕人，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始注重培養(yǎng)和踐行誠信，這不僅是為了自己，也是為了社會的發(fā)展和進(jìn)步。只有通過誠信的努力，我們才能真正成為有價值的人，并為社會做出貢獻(xiàn)。
誠信相關(guān)的心得篇三
摘要：誠信是人的立身之本，更是當(dāng)代律師生存發(fā)展的關(guān)鍵所在，論律師行業(yè)誠信構(gòu)建。面對當(dāng)今律師行業(yè)存在的一些問題和中國加入wto后所面臨的新形勢，加強(qiáng)律師行業(yè)誠信建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。而完善律師行業(yè)制度、提高律師業(yè)務(wù)素質(zhì)、強(qiáng)化律師法律信仰、加強(qiáng)律師誠信教育及建立律師行業(yè)誠信體系等都是加強(qiáng)律師誠信建設(shè)的重要舉措。
關(guān)鍵詞：律師；誠信；wto；法律信仰
一．誠信的價值意蘊(yùn)
誠信，就是誠實而有信用，也是忠誠信義的概括。誠信道德要求人們誠善于心，言行一致。誠信規(guī)范與“忠”相通，也與“仁”、“義”相聯(lián)系。誠在于“仁”，信近乎“義”。誠信離開仁義，就失去價值。儒家把誠信視為“進(jìn)德修業(yè)之本”、“立人之道”和“立政之本”?？鬃硬粌H提出“人而無信，不知其可”的思想，而且把信提到“民無信不立”，以致去兵、去食，寧死必信。孟子將信與誠相聯(lián)，闡發(fā)了誠信的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)范意義。荀子則進(jìn)一步推行于選賢治國，使誠信不僅是朋友倫理、交際倫理的規(guī)范，而且擴(kuò)至一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠信為本，后來的儒家也都繼承了這一傳統(tǒng)。宋明時期，理學(xué)家們對誠信作了哲學(xué)思辨的析理，一方面對誠作了更全面的闡發(fā)，另一方面又有近于玄學(xué)不產(chǎn)之弊，甚至有神秘化的傾向。但總體說來，儒家還是重視誠信的經(jīng)世致用方面，強(qiáng)調(diào)無論上下左右關(guān)系，其誠信之德都在于言行一致，表里如一，真實好善，博濟(jì)于民。
在現(xiàn)代社會，誠信道德規(guī)范是個人與社會、個人與個人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范，也是市場經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中一項基礎(chǔ)性的行為規(guī)范。沒有了誠信，人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、社會生活就失去了基本的維系和支撐；缺少了誠信，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步就缺少了前進(jìn)的`動力和可靠的保證。堅持以誠信為本，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的需要，法學(xué)論文《論律師行業(yè)誠信構(gòu)建》。市場經(jīng)濟(jì)從運(yùn)行機(jī)制上講是一種契約經(jīng)濟(jì)，從法律層面看是一種法制經(jīng)濟(jì)。各市場主體之間、生產(chǎn)經(jīng)營者與消費(fèi)者之間、員工與企業(yè)之間等等都要在規(guī)定的范圍內(nèi)承擔(dān)自己的責(zé)任，履行自己的義務(wù)，享受自己的權(quán)利。但如果大家都視契約或法律法規(guī)為兒戲、不誠實、不守信、人們的工作、學(xué)習(xí)、生活就無法正常進(jìn)行；如果假冒偽劣、坑蒙拐騙、投機(jī)取巧、虛報浮夸盛行，就會嚴(yán)重破壞社會經(jīng)濟(jì)秩序，動搖社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的根基。同時，堅持以誠信為本，是實施依法治國的需要。道德與法同屬于行為規(guī)范的范疇，二者雖然有區(qū)別，但卻相互作用，相互補(bǔ)充。法律約束相對道德約束而言，法律是強(qiáng)制性的低層次的既定范圍的，道德是自律性的高層次的更為寬泛的。在現(xiàn)實生活中，違法一般必為缺德，但缺德不違法的現(xiàn)象還是較為常見的。只有法律與道德并舉，才是治國安邦的根本之策。而無論是法治還是道德之治，都必須以誠信為本。沒有了誠信，道德之治就顯得蒼白無力，沒有了誠信，法治就變得無所適從。法律法規(guī)是要靠人去執(zhí)行去實施的，是否違法及違法到何程度應(yīng)予以什么樣的懲處都要靠人去裁定。執(zhí)法是否公平、公正、公道，這里就有一個執(zhí)法者的職業(yè)道德問題，法治的環(huán)境問題，法制的信譽(yù)問題。另外，堅持以誠信為本，也是我國加入wto的需要。加入世貿(mào)組織后，對于我們的各級政府、各級組織、各類市場經(jīng)營主體和廣大干部群眾來說，首要的任務(wù)就是要了解熟悉掌握世貿(mào)組織規(guī)則，并且要嚴(yán)守規(guī)則，踐行承諾，誠實守信，取信于世界市場主體。如果不誠實守信，我們就無法同國外企業(yè)和經(jīng)濟(jì)組織打交道。特別是我們的企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營活動中，要重合同，守信譽(yù)，視信譽(yù)為企業(yè)的生命，靠信譽(yù)去開拓占領(lǐng)世界市場，靠信譽(yù)競爭，靠信譽(yù)發(fā)展。
二．加強(qiáng)誠信建設(shè)對于律師業(yè)生存發(fā)展的現(xiàn)實意義
1．加強(qiáng)誠信建設(shè)是律師行業(yè)生存發(fā)展的形象工程，是提高律師地位、拓展律師業(yè)務(wù)的關(guān)鍵舉措。
律師行業(yè)的生存與發(fā)展，包括律師地位的高低和業(yè)務(wù)大小，受兩大因素制約：一是作為外因的國家法治化進(jìn)程，二是作為內(nèi)因的律師隊伍整體素質(zhì)。國家的法治化進(jìn)程相對于律師業(yè)來講屬于客觀環(huán)境因素，它在一定意義上決定著律師業(yè)的生存發(fā)展而又不以律師的意志為轉(zhuǎn)移，但律師隊伍的不懈努力能夠?qū)Ψㄖ位M(jìn)程起到一定的反作用。在既定的客觀環(huán)境之下，律師自身素質(zhì)高低就成為關(guān)鍵。律師素質(zhì)有兩大方面內(nèi)容，即業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)。律師業(yè)務(wù)素質(zhì)是指律師從事法律服務(wù)所應(yīng)該具備的知識、能力和水平。律師首先必須具備一定的業(yè)務(wù)素質(zhì)才能為當(dāng)事人提供法律服務(wù)。
誠信相關(guān)的心得篇四
人民群眾的健康保障是其基本需求，大幅度提高國民健康保障水平對改善我國人民群眾的整體生活質(zhì)量會起到促進(jìn)作用。當(dāng)前我國人民群眾面臨著諸多亞健康問題，一些危及生命的心血管疾病、各種癌癥越來越多地出現(xiàn)在各年齡段的社會群體中。追溯問題根源，尋找有效的解決途徑，滿足百姓體育社會保障的基本需求，已成為亟待解決的問題。本文嘗試對大眾體育社會保障體系進(jìn)行構(gòu)建，明確我國群體基本公共體育服務(wù)的重點任務(wù)、基本標(biāo)準(zhǔn)，推動建立促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域公共體育服務(wù)均等化的公共保障機(jī)制。
1大眾體育、社會保障、大眾體育社會保障的概念界定
1．1大眾體育的概念
大眾體育是指公民自愿參加的以增進(jìn)身心健康為主要目的的群眾性體育活動，也稱群眾體育或社會體育。
1．2社會保障的概念
1．2．1國際勞工組織對社會保障的界定
國際勞工組織在1942年出版的文獻(xiàn)中將社會保障界定為:通過一定的組織對這個組織的成員所面臨的各種風(fēng)險提供保障，為公民提供保險金、預(yù)防或治療疾病，失業(yè)時自助并幫助他們重新找到工作［1］。
1．2．2國內(nèi)學(xué)者對社會保障的界定
國內(nèi)社會保障領(lǐng)域的知名教授鄭功成將社會保障界定為:社會保障是國家或社會依法建立的、具有經(jīng)濟(jì)福利性的、社會化的國民生活保障系統(tǒng)［1］。
1．3大眾體育社會保障的概念界定
綜合大眾體育和社會保障的基本概念，參照國際慣例，以我國特有的國情、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國民保障為依據(jù)，有學(xué)者將大眾體育社會保障界定為:國家和社會依法建立的、具有經(jīng)濟(jì)福利性的、社會化的公民群眾體育活動保障系統(tǒng)［2］。
2構(gòu)建我國大眾體育社會保障體系的重要性
2．1我國大眾體育社會保障目前存在的.問題
2．1．1大眾體育的組織管理不夠完善
我國居民參加大眾體育的自制力與凝聚力不夠，城鄉(xiāng)體育人口的差異也比較顯著，居民對參與大眾體育的認(rèn)同心理不明顯，主要原因為大眾體育的組織管理人員匱乏、權(quán)利義務(wù)觀念較差，各單位的溝通尚不夠緊密，沒有建立起系統(tǒng)的關(guān)系網(wǎng)。
2．1．2體育場地設(shè)施缺乏
缺乏體育活動場所和設(shè)施是大眾體育社會保障亟待解決的問題，尤其是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)。城鄉(xiāng)區(qū)域公共體育服務(wù)不均等，從整體看，城市明顯優(yōu)于農(nóng)村，尤其是欠發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村，普遍缺乏體育活動設(shè)施和場地。
2．1．3專業(yè)健身指導(dǎo)員配備不足
部分地區(qū)投放大量體育器材、設(shè)施，沒有專人指導(dǎo)，群眾沒有科學(xué)地使用，老年人群和文化程度較低的人群更是不知道哪些體育設(shè)施適合他們健身以及如何去使用。這就導(dǎo)致很多器材浪費(fèi)，亦凸顯了專業(yè)健身指導(dǎo)員配備的不足。
2．2構(gòu)建我國大眾體育社會保障體系的必要性
“十二五”期間，我國各地區(qū)積極推動將全民健身公共服務(wù)體系建設(shè)內(nèi)容納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)劃和政府為民辦實事范圍，旨在進(jìn)一步提高全民健身公共服務(wù)的水平和質(zhì)量。目前還有很多地區(qū)未將此任務(wù)落到實處，如公共體育健身設(shè)施建設(shè)是否納入各地公共體育服務(wù)的重要內(nèi)容;群眾是否走出家門即可健身;大眾體育的保險制度是否完善。由于好多省市還沒有落實任務(wù)，群眾并沒有很好地參與到全民健身計劃中，因此，明確我國群體基本公共體育服務(wù)的重點任務(wù)、基本標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建完善的大眾體育社會保障體系是非常必要的。
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誠信相關(guān)的心得篇五
誠信是交往交流時最重要的東西，下面小編整理了相關(guān)誠信的。
名人名言。
警句，歡迎閱讀!
1.小信誠則大信立。——韓非子。
2.侈而惰者貧，而力而儉者富?！n非子。
3.貧而無諂，富而無驕?！迂?。
4.強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧?！鳑r。
5.善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵?！苤佟?/p>
6.惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛?！Μu。
7.人背信則名不達(dá)?！獎⑾?。
8.以誠感人者，人亦誠而應(yīng)?！填U。
9.人無忠信，不可立于世?！填U。
10.精誠所至，金石為開?！醭?。
11.不信不立，不誠不行?！苏f之。
12.內(nèi)不欺已，外不欺人?！胍淮髱?。
13.以實待人，非惟益人，益已尤人。——楊筒。
14.一言之美，貴于千金?！鸷?。
15.以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之?！獥钊?。
17.禍莫大于無信?！敌?/p>
19.惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛?！体?。
20.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備。
21.不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡?。
22.土扶可城墻，積德為厚地?！畎?。
23.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧?！窈狻?/p>
25.一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。——郭沫若。
26.誠信為人之本?！?。
魯迅。
27.是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅。
29.不是不能見義，怕的是見義而不勇為?！x覺哉。
30.天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒?！K軾。
32.靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮。
34.奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右住?/p>
35.不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也?！横?。
36.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[。
38.人之所助者，信也?！吨芤住?。
39.不寶金玉，而忠信以為寶。——《禮記》。
40.丈夫一言許人，千金不易?！顿Y治通鑒》。
41.馬先馴而后求良，人先信而后求能。——《準(zhǔn)南子》。
42.生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅。
44.虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。——泰戈爾。
47.沒有誠實何來尊嚴(yán)?！魅_。
48.當(dāng)信用消失的時候，肉體就沒有生命?！笾亳R。
49.失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回?！惶m克林。
50.真話說一半常是彌天大謊。——富蘭克林。
51.真誠是一種心靈的開放?！_什富科。
52.如果要別人誠信，首先要自己要誠信?！?/p>
莎士比亞。
53.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基?！氯R塞。
54.失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己?！勘葋?。
55.誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠。——愛默生。
56.誠實和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。——富蘭克林。
57.意志薄弱的人，一定不會誠實。——拉羅什夫利。
58.要我們買他的誠實，這種人出售的是他的名譽(yù)?！址蚋?。
59.說謊話的人所得到的，就只即使覺說直話也沒有人相信。——伊索。
61.誠實是智慧之書的第一章?！芨ミd。
誠信相關(guān)的心得篇六
電子商務(wù)誠信機(jī)制的構(gòu)建論文【1】
[摘要]由于各種原因，電子商務(wù)活動中的誠信危機(jī)已經(jīng)嚴(yán)重影響了電子商務(wù)的良性發(fā)展，因此，必須在電子商務(wù)活動中建立誠信機(jī)制。
[關(guān)鍵詞]電子商務(wù)誠實信用
電子商務(wù)是指利用電信網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的商務(wù)活動。
它是計算機(jī)信息技術(shù)開發(fā)與運(yùn)用的產(chǎn)物，是人類科技、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的結(jié)晶，代表了未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。
但由于各種原因，目前我國電子商務(wù)界出現(xiàn)信用危機(jī)。
面對滾滾而來的電子商務(wù)浪潮，如何建立電子商務(wù)的誠實信用機(jī)制，保障電子商務(wù)良性發(fā)展，是當(dāng)前面臨的一個重大問題。
一、電子商務(wù)的誠信危機(jī)
電子商務(wù)誠信危機(jī)實際上是現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活中信任危機(jī)的折射，當(dāng)前，電子商務(wù)的誠信危機(jī)主要表現(xiàn)在：
1.網(wǎng)絡(luò)欺詐。
在電子商務(wù)活動中，電子商務(wù)主體發(fā)布信息相對于在傳統(tǒng)媒體上受到的制約較少。
消費(fèi)者在發(fā)現(xiàn)信息的錯誤后，很難向發(fā)布信息的電子商務(wù)主體進(jìn)行追究，甚至根本就不知道電子商務(wù)主體的地址。
因此，一些電子商務(wù)主體惟利是圖，大行欺詐之道，利用各種手段引誘消費(fèi)者上當(dāng)受騙。
廣大消費(fèi)者對網(wǎng)上諸多信息心存疑慮，喪失了信任，利用網(wǎng)絡(luò)購買商品和服務(wù)的積極性降低。
2.商品的品質(zhì)問題。
部分電子商務(wù)主體在經(jīng)營過程中由于沒有相應(yīng)的道德和法律的必要約束，不講誠信，制售假冒偽劣產(chǎn)品，牟取暴利，結(jié)果造成了消費(fèi)者對電子商務(wù)市場商品的品質(zhì)信任度很差。
3.信用與支付手段的問題。
利用電子商務(wù)進(jìn)行交易必然會涉及到信用支付問題。
而由于誠信精神和意識的缺失，人與人之間的信任度較差，人們?yōu)榱艘?guī)避風(fēng)險不敢貿(mào)然通過網(wǎng)絡(luò)把自己的信用卡帳號告訴企業(yè)。
所以，大多數(shù)從事電子商務(wù)的企業(yè)，選擇了貨到付款這種較可靠的方式，以解決在貨款支付中雙方的互不信任問題。
但是沿用傳統(tǒng)的現(xiàn)款支付的方式來進(jìn)行網(wǎng)上交易，違背了電子商務(wù)的初衷。
二、電子商務(wù)與誠實信用
誠信，顧名思義既要誠實，又要守信用。
誠實信用是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，電子商務(wù)與傳統(tǒng)的商務(wù)活動本質(zhì)是相同的，它同樣需要講究誠實信用，只不過由于互聯(lián)網(wǎng)的匿名性和開放性對電子商務(wù)在信用上提出了更高的要求。
1.建立誠信機(jī)制是電子商務(wù)自身發(fā)展的需要。
電子商務(wù)信用是指電子商務(wù)主體在進(jìn)行相關(guān)交易時具有“善意”、“誠實”和“信用”的良好主觀心態(tài)。
在電子商務(wù)在國民經(jīng)濟(jì)的各個領(lǐng)域日益普及的今天，為電子商務(wù)的發(fā)展建立誠信環(huán)境有利于電子商務(wù)自身的良性發(fā)展。
2.建立誠信機(jī)制是電子商務(wù)特點所決定的。
互聯(lián)網(wǎng)自身所具有的開放性、全球性、低成本、高效率等特點，已成為電子商務(wù)迅速發(fā)展的重要原因;但是，互聯(lián)網(wǎng)本身的非中心性、虛擬性、跨地域性和高度自治性，也產(chǎn)生了網(wǎng)上違法行為的隱蔽性、低成本和便捷性，帶來了大量的誠信危機(jī)，這又成了電子商務(wù)迅速發(fā)展的障礙。
三、電子商務(wù)誠信機(jī)制的構(gòu)建
1.在技術(shù)上，建立電子簽名和安全認(rèn)證制度，確保交易主體的真實性與可靠性。
電子簽名是指附加于數(shù)據(jù)電訊中的或與之有邏輯聯(lián)系的電子數(shù)據(jù)。
電子簽名可用來證明數(shù)據(jù)電訊簽署者的身份，并表明簽署者同意數(shù)據(jù)電訊所包含的信息內(nèi)容。
建立電子簽名制度目的就在于賦予數(shù)據(jù)電文的法律效力和證據(jù)效力，從而使司法機(jī)關(guān)正確解決電子商務(wù)糾紛。
電子簽名安全認(rèn)證制度。
電子簽名安全認(rèn)證簡稱為“電子認(rèn)證”或“安全認(rèn)證”，是以特定機(jī)構(gòu)對電子簽名者的真實性進(jìn)行驗證的具有法律效力的行為。
電子簽名制度注重數(shù)據(jù)信息本身的安全，電子簽名安全認(rèn)證則強(qiáng)調(diào)交易關(guān)系的信用安全、保證交易人的真實與可靠。
2.在監(jiān)管上，建立電子營業(yè)執(zhí)照制度。
為促進(jìn)電子商務(wù)主體的誠實信用意識，增強(qiáng)社會公眾對電子商務(wù)的信任度，應(yīng)該建立電子營業(yè)執(zhí)照制度。
具體說來，工商行政管理機(jī)關(guān)在辦理企業(yè)設(shè)立登記、頒發(fā)書面企業(yè)營業(yè)執(zhí)照之時，還應(yīng)當(dāng)為企業(yè)頒發(fā)電子營業(yè)執(zhí)照。
電子營業(yè)執(zhí)照的內(nèi)容包括書面營業(yè)執(zhí)照的內(nèi)容(如：住所、經(jīng)營范圍、注冊資本、法定代表人、企業(yè)設(shè)立時間、公司股東、增值稅登記情況等)和電子商務(wù)主體的網(wǎng)站和網(wǎng)址。
企業(yè)進(jìn)行變更登記時，應(yīng)當(dāng)向工商行政管理機(jī)關(guān)申請變更電子營業(yè)執(zhí)照。
企業(yè)電子商務(wù)活動中，必須在網(wǎng)站上展示其電子營業(yè)執(zhí)照。
這樣，當(dāng)人們懷疑該企業(yè)的信譽(yù)時，就可以到工商行政管理機(jī)關(guān)調(diào)查該企業(yè)的資信情況，并正確作出經(jīng)營決策。
搭建電子商務(wù)主體誠信信息公用平臺。
各級工商管理機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)建立網(wǎng)站或網(wǎng)址，通過互聯(lián)網(wǎng)接受社會公眾對電子商務(wù)主體違背誠實信用原則的行為的投訴。
工商管理機(jī)關(guān)除了依據(jù)法律、法規(guī)對有管轄權(quán)的案件進(jìn)行查處外，還要將電子商務(wù)主體被投訴的情況如實在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布。
這樣電子商務(wù)主體的信用程度就受到社會的監(jiān)督，電子商務(wù)主體為了自己的生存和發(fā)展，不得不努力建立和維護(hù)自己的信用。
3.對電子商務(wù)活動中的失信行為要依法追究法律責(zé)任。
對于在電子商務(wù)活動中嚴(yán)重違反誠實信用原則構(gòu)成犯罪的，司法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)依據(jù)刑法的有關(guān)規(guī)定追究其刑事責(zé)任。
對于在電子商務(wù)活動中違反誠實信用原則侵犯相對人民事權(quán)益的，人民法院依據(jù)誠實信用原則，判決其承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任。
對于沒有相對人的，由工商管理機(jī)關(guān)依據(jù)行政法規(guī)予以行政處罰。
總之，對于在電子商務(wù)活動中違背誠實信用原則的電子商務(wù)主體要使其受到應(yīng)有的懲罰。
這樣，通過提高電子商務(wù)主體的失信成本，使他們誠實守信，不敢以身試法。
建立和完善電子商務(wù)的誠實信用機(jī)制，不是一蹴而就就能完成的事情，它是一個龐大復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要我們?nèi)鐣L期的共同努力，才能為電子商務(wù)環(huán)境營造良好的誠信氛圍。
電子商務(wù)中誠信機(jī)制的構(gòu)建【2】
[摘要]本文主要分析了我國目前電子商務(wù)中誠信缺失的現(xiàn)狀，提出了在電子商務(wù)中利用數(shù)據(jù)倉庫與數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)構(gòu)建誠信機(jī)制的方法，為交易雙方提供信譽(yù)度查詢平臺，以增強(qiáng)電子商務(wù)用戶交易的信任感，促進(jìn)電子商務(wù)的良性發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]電子商務(wù)誠信度數(shù)據(jù)倉庫數(shù)據(jù)挖掘
一、電子商務(wù)的誠信缺失現(xiàn)狀
在中國,傳統(tǒng)的購物習(xí)慣是“眼看、手摸、耳聽、口嘗”,公眾普遍感到網(wǎng)上購物不直觀、不安全、不信任，也使得電子商務(wù)交易鏈非常容易斷裂。
誠信相關(guān)的心得篇七
誠信是一種重要的品質(zhì)，它在個人生活、學(xué)習(xí)和社會交往中都扮演著至關(guān)重要的角色。在日常生活中，我深刻地認(rèn)識到誠信對于個人和社會來說是多么重要的一種品質(zhì)。在各種社會交往中，我從中學(xué)到了很多關(guān)于誠信的心得體會。以下是我的關(guān)于“誠信相關(guān)心得體會”的五段式連貫文章。
首先，誠信在人際關(guān)系中至關(guān)重要。在與他人交往時，誠實守信是建立良好關(guān)系的基石。有一次，我的朋友向我借錢，他承諾會在幾天后還給我。然而，他并未按時兌現(xiàn)承諾。這讓我很失望，因為一個人的誠信是我考察他是否值得信賴的標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，我在與他人交往時，總是注重對方是否真誠可信。只有建立在相互誠信的基礎(chǔ)上的友誼才會長久。
其次，誠信也在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著巨大的作用。在學(xué)校里，誠實守信是每一個學(xué)生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。一次期末考試后，我發(fā)現(xiàn)一名同學(xué)抄襲了我的作業(yè)。盡管我很生氣，但我最終還是選擇了誠實地向老師舉報。這一做法既是為了維護(hù)公平公正的學(xué)術(shù)環(huán)境，也是對自己誠信的體現(xiàn)。我相信只有通過自己的努力和誠實，才能得到真正的學(xué)術(shù)成就。
其次，誠信對于實現(xiàn)個人目標(biāo)至關(guān)重要。一個誠實守信的人不僅在他人面前值得信賴，也在自己的目標(biāo)追求中能夠取得成功。我曾經(jīng)有一個朋友，他在工作中總是優(yōu)先考慮自己的利益，而不顧伙伴的感受。然而，他最終沒能獲得他想要的職位。相反，我注意到那些對他人真誠、樂于助人的人往往能夠得到他們所期望的結(jié)果。這讓我更加堅信，一個人的誠信決定了他的成功和幸福。
再者，誠信也在社會交往中起到至關(guān)重要的作用。誠實守信不僅是個人的責(zé)任，也是一個社會的基石。社會的發(fā)展需要每個人都能夠誠實守信地履行自己的職責(zé)。只有整個社會都充滿了信任，才能夠?qū)崿F(xiàn)和諧穩(wěn)定的社會。誠信在商業(yè)交往中尤為重要。例如，在購買商品時，消費(fèi)者對商家的誠信有著很大的依賴性。只有商家誠實守信，才能夠贏得消費(fèi)者的信任，進(jìn)而推動商業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
最后，誠信是一個人品格和道德的體現(xiàn)。誠實守信代表一個人具有崇高的道德和價值觀。正直的品質(zhì)讓人在被試探時能夠堅守原則，做出正確的選擇。此外，誠實守信還可以增強(qiáng)人與人之間的關(guān)系，培養(yǎng)出一個和諧、友善的社會環(huán)境。
綜上所述，誠信在個人生活、學(xué)習(xí)和社會交往中具有重要的價值。在人際關(guān)系中，誠實守信是建立長久友誼的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)中，誠實守信是實現(xiàn)個人學(xué)術(shù)目標(biāo)的前提。在社會交往中，誠信是社會和諧穩(wěn)定的基石。最重要的是，誠信是一個人品格和道德的體現(xiàn)。只有通過誠信的努力，我們才能夠成為真正值得他人尊重和信賴的人。因此，誠信的重要性在我們的生活中無法被忽視。
誠信相關(guān)的心得篇八
為切實保證農(nóng)民工基本的生存權(quán)益及勞動權(quán)益，要將社會保障立法提上日程，在遵循憲法的前提下，制定一部關(guān)于農(nóng)民工社會保障的法律法規(guī)，在立法的過程中要充分聽取和反映廣大群眾的心聲。
3.2正確引導(dǎo)輿論，提高農(nóng)民工教育水平
正確的輿論引導(dǎo)可以使人民在思想意識上充分認(rèn)識農(nóng)民工真正的社會角色，從而真正將農(nóng)民工納人到社會保障的體系中的。政府也應(yīng)加大對農(nóng)村地區(qū)的教育經(jīng)費(fèi)，打破城市教育封閉的格局，增強(qiáng)農(nóng)民工的社會保障意識。
3.3政府應(yīng)擴(kuò)大農(nóng)民工的就業(yè)機(jī)會
我國政府除對吸收農(nóng)民工的企業(yè)給子政策性的鼓勵措施外，政府勞動部門還要增加對農(nóng)民工的技術(shù)培訓(xùn)，為農(nóng)民工提供優(yōu)先的服務(wù)、減免部分手續(xù)費(fèi)，同時，政府要大力發(fā)展制造業(yè)、服務(wù)業(yè)等二三產(chǎn)業(yè)來增加就業(yè)崗位。
3.4企業(yè)應(yīng)該增強(qiáng)社會責(zé)任意識
致力于企業(yè)內(nèi)部及外部的和諧是企業(yè)的社會責(zé)任。在企業(yè)競爭日趨激烈的今天，單純的追求利益已不能保證企業(yè)的正常發(fā)展，企業(yè)應(yīng)積極承擔(dān)其相關(guān)的責(zé)任，完善農(nóng)民工的工會組織，為農(nóng)民工創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，提高職工的福利水平，及時為職工繳納五險一金。這不僅有利于企業(yè)樹立良好的社會形象，也能為企業(yè)吸引更多的人才。
4結(jié)語
構(gòu)建農(nóng)民工社會保障體系有利于穩(wěn)定社會，并推動國民經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展。針對目前農(nóng)民工社會保障體系出現(xiàn)的不足，應(yīng)盡快采取完善農(nóng)民工的社會保障立法、正確引導(dǎo)社會輿論等具體措施。構(gòu)建農(nóng)民工社會保障體系是一個漫長而復(fù)雜的過程，要用科學(xué)的方法謹(jǐn)慎地解決問題。
誠信相關(guān)的心得篇九
親愛的青少年朋友：
中華民族歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，誠實守信自古以來就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云，誠者，天之道也;思誠者，人之道也。誠信，作為修身安邦的基石，維護(hù)社會交往的準(zhǔn)則，千百年來一直根植在我們每個人的血脈之中。同時，誠實守信也是現(xiàn)代文明的基石和標(biāo)志，是《公民道德建設(shè)實施綱要》的基本要求，是為人處世最重要的品質(zhì)。
誠實守信是一種道義，一種準(zhǔn)則，一種責(zé)任，更是我們當(dāng)代青少年實現(xiàn)人生價值的重要一環(huán)?！罢\”主要講的是誠懇、誠實，不弄虛作假;“信”是講信用、信任，不欺詐坑弱，做到誠懇待人,以信用取信于人。然而，由于受某些不良風(fēng)氣的影響，我們青少年的“誠信”意識正收到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。青少年作為社會主義和諧社會的小公民，作為肩負(fù)民族復(fù)興偉大重任的接班人，理應(yīng)成為誠實守信的先鋒和表率。每一位同學(xué)都應(yīng)當(dāng)樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，做到“立身當(dāng)立德，誠信我為先”。為此，我們倡議：
一、愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。尊老愛幼、孝敬父母、愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序。
二、樹立個人誠信形象。在人際交往中相互理解、明理誠信、嚴(yán)守公民道德，倡導(dǎo)良好社會風(fēng)尚;真誠待人，恪守承諾;崇尚科學(xué)，追求真知。
三、誠信處事，守時守信。言必行，行必果，不追求一己之私;不隱瞞事實真相，不做假，不做偽。誠信立身，自立自強(qiáng)。
四、杜絕散布流言蜚語和不健康言論，遠(yuǎn)離虛偽和欺詐，說老實話，干老實事，做老實人，講求信用，誠實待人，心口如一，言行一致，做明禮誠信的表率。
人無信不立，業(yè)無信不榮，家無信必衰，國無信必危。在競爭激烈的21世紀(jì)，國家倡導(dǎo)誠信，社會呼喚誠信，人人需要誠信!建設(shè)美好的未來需要德才兼?zhèn)?、明禮守信的高素質(zhì)人才!我們當(dāng)代青少年肩負(fù)著民族偉大復(fù)興的歷史重任，不僅要掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識，更要具備良好的道德素養(yǎng)。讓我們積極行動起來吧，從現(xiàn)在做起、從我做起、從身邊小事做起，爭當(dāng)“為人正為人真”的合格社會小公民，為社會主義精神文明建設(shè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
誠信相關(guān)的心得篇十
實守信歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德，古有“曾子殺豬，商鞅立木取信”，這些都是歷史典故，但仔細(xì)想想，誠信所包含的道理已經(jīng)陪伴中國人幾千年了，我們很早就明白，要贏未來，什么才是第一位，中國是把仁、義、禮、智、信想得非常徹底的一個名族，所以創(chuàng)造出后面幾千年的輝煌歷史。對于一個國家而言，守信是國格的體現(xiàn)，而對于一個企業(yè)來說，真誠守信是你為生產(chǎn)一流企業(yè)奠定的精神基礎(chǔ)，誠信既是企業(yè)的未來，更是中國品牌的未來。
我知道今天的演講活動有多重要，因為我們在代表自己的企業(yè)為社會傳播最重要的商業(yè)價值觀-誠信!所以來之前我特地臨時采訪了我們公司的董事長，我問他，創(chuàng)辦工廠十多年來，我們從北京一家貿(mào)易公司遷回通城老家，辦起了實體工廠，從內(nèi)銷訂單做到外銷出口，現(xiàn)在客戶遍布世界各地，您最怕失去什么，最得意獲得的又是什么?他深思了一會兒回答我說：“創(chuàng)業(yè)的時候我思考得最多的并不是掙錢，而是如何獲得信任，如何獲得社會對我們的信任、以及員工和股東對我們的信任，這些信任取得非常之艱難，點點滴滴，日積月累，所以商道的根本在于誠信的積累，如果有一天，萬一我經(jīng)營失敗，我相信，只要我還擁有這些信任，我就可以東山再起，因為股東的信任，我可以拿到錢，員工對我信任，還繼續(xù)選擇跟著我干，客戶對我信任，讓我依然有市場。
您看，這就是一個企業(yè)家眼中誠信的力量!它所包含的是尊重、是正義、是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。有人問信用可以不可以變錢?信用它不是錢，但它比錢更為珍貴。我想跟大家分享一個在我們公司真實發(fā)生的故事，6月10號，通城發(fā)生特大洪災(zāi)，洪水肆虐，泛濫成災(zāi)，那一年我們工廠也深受其害，倉庫、車間、設(shè)備損失不小，可洪災(zāi)前我們接到不少來自日本的訂單，我們本可以將當(dāng)時的新聞報道發(fā)給客戶看，取得推遲交期的諒解，但我們硬是扛下來，因為對客戶來說，產(chǎn)品銷售是有季節(jié)性的，一旦耽誤上架，那么客戶的損失就大了，當(dāng)時股東和高層帶領(lǐng)全體員工清理現(xiàn)場，在生產(chǎn)一線上整夜加班加點的趕貨，我們的員工也非常給力，最終保質(zhì)保量的趕上客戶的船期。這一樁樁一件件信守承諾的小事，樹立了我們在客戶心中誠信的形象，使麗爾家從一個入行不到十年的新生企業(yè)，最終在pva行業(yè)的大舞臺中位居前茅，我們靠的是什么?是品質(zhì)，是信譽(yù)，它既是企業(yè)的生存法則，也是社會秩序，它可以讓我們的品牌在市場上暢通無阻，甚至拿到通往下一個龍頭企業(yè)的門票。
人無信而不立，如今假煙、假酒、假文憑、不勝枚舉，從冠生園月餅的破滅到三鹿奶粉，他們曾以信譽(yù)起家，名聞中外，可最終又因信譽(yù)而破產(chǎn)，自食惡果。請各位想一想，為什么海爾集團(tuán)ceo張瑞敏曾以砸冰箱的方式來告誡他的員工，品質(zhì)和誠信對企業(yè)未來的重要性，因為只有獲得市場的信任才能支配企業(yè)自身的命運(yùn)。
麗爾家正是堅守了對誠信的信仰，使我們獲得一個個來自政府單位和銀行的表彰，10月，綠盾企業(yè)征信系統(tǒng)評定麗爾家為3a級信用企業(yè);同時我們還是省級金融系統(tǒng)2a+信用企業(yè);到目前為止，咸寧市稅務(wù)系統(tǒng)a級納稅人在市級僅有兩家企業(yè)獲得，我們就是其中一家。在公司服務(wù)了九年的我，也是公司成長的見證人之一，我們太清楚收獲這些獎牌背后的分量和來之不易。我們老板常說，一個好的企業(yè)家就是要肩負(fù)起承擔(dān)社會的責(zé)任，去創(chuàng)造價值，完善社會。
立德修身，誠信為本，在這里我誠懇的希望，各大企業(yè)家們在壯大企業(yè)的路途中別忘了三顆心：細(xì)心、精心、用心，您的企業(yè)發(fā)展才能永遠(yuǎn)稱心;同時也能詮釋這次演講比賽主辦方的良苦用心。
有一句話我很喜歡，創(chuàng)業(yè)者最優(yōu)秀的品質(zhì)是真誠，如今你有多愛惜自己的羽翼，將來就有多廣闊的天空。
與誠信有關(guān)的演講比賽稿范文
誠信相關(guān)的心得篇十一
同學(xué)們：
誠信無形，卻可以經(jīng)天緯地;誠信無色，卻可以耀人眼目;誠信無味，卻可以在上下五千年、縱橫海內(nèi)外散發(fā)出醇厚的芬芳。無形、無色、無味的誠信有著撼人心魄的力量。誠信是成功的鑰匙。誠信是金，品質(zhì)純正而彌足珍貴，值得我們珍藏在心靈的最深處;誠信是樹，需要灌溉、培土、剪枝，直至長成挺拔繁茂的參天喬木;誠信是泉，澄澈透明、涓涓不息、蕩滌污漬、滋潤心田。誠信，即誠實，守信，那么，何謂“誠實”?何謂“守信”?我以為，“誠實”即實事求是，不撒謊，不作假。“守信”即言而有信，說到做到，決不反悔。所謂“一諾千金”，“一言即出，駟馬難追”，說的就是這個道理。誠信，是為人之本。它以高尚的心為基礎(chǔ)，以責(zé)任感道德為前提，不誠信也許可以欺騙一時，但長期下去，丑陋的面目定會露出來，而且從此就會失去人們的信任，實在有點得不償失，更是自欺欺人。近年來，誠信卻受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，且不說商場上爾虞我詐，也不必說黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說不定你就惹上了麻煩和官司。
多年前，以為北大新生入學(xué)，他提著大包小包，在偌大的北大校園里不知所措。情急之下，他看見一位穿著布衫的長者，便把行李往他身邊一放，說道：“師傅，麻煩您幫我看著點啊!”一個多小時后，這位新生辦完一切手續(xù)回來，發(fā)現(xiàn)那位長者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學(xué)大會上，他發(fā)現(xiàn)，昨天為他守行李的長者正坐在主席臺的中央。他就是當(dāng)代著名的東方語言學(xué)家、教育家、散文家北大副校長——季羨林先生。
事后，這位學(xué)生說道：季老身上透出的人格魅力將改變他的一生。是啊，誠信就是如此征服著人心。
然而，誠信的魅力不止于此。
一位社會學(xué)家就“為什么我會成功”在一千位成功人士中做過調(diào)查，結(jié)果出乎人們的想象，沒有一個人認(rèn)為他們的成功是因為自身有才華。他們中絕大多數(shù)認(rèn)為：成功的秘訣在于“誠信”。其中以為只有小學(xué)文化的企業(yè)家說：“高深的理論我不懂。我只知道，誠心誠意對待我的每一位客戶，誠信誠意的對待所有與我合作的人?！闭\信使他不斷第發(fā)展著自己的失業(yè)。
我們正處在青少年時期，青少年時期是塑造人格、修養(yǎng)品德的重要時期，我們怎樣對待每一位同學(xué)，如何上好每一堂課，怎樣面對每一堂考試，都是誠信對我們的考驗，假如我們在學(xué)生時代就隨意糟蹋自己的誠信，用虛假的學(xué)業(yè)和虛偽的態(tài)度是難以在將來的競爭中立足，而尾生抱柱之信。季老一諾千金，幼小的華盛頓坦然承認(rèn)自己砍了櫻桃樹，這些以誠為功，以誠立業(yè)的事例無不說明誠信這種人格力量在人生發(fā)展中多起的重要作用。
同學(xué)們：讓我們努力培養(yǎng)誠實守信的品德，讓誠信使我們的人格閃光!
倡議人：_x。
時間：__年_月_日。
誠信相關(guān)的心得篇十二
[摘要]社會責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會得以存繼的基百?，F(xiàn)代社會的發(fā)展，要學(xué)生成為有社會責(zé)任感和事業(yè)心的人，有科學(xué)文化知識和開拓能力的人，有志有為、德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
[關(guān)鍵詞]思想品德社會責(zé)任感初中教育中學(xué)生
社會責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)。明清時期著名的思想家顧炎武曾經(jīng)提出：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，現(xiàn)在社會人們將“社會責(zé)任感、道德、身心健康、創(chuàng)新精神”列為學(xué)生終身發(fā)展最重要的基本素質(zhì)，中學(xué)生社會責(zé)任感正是新課程道德教育目標(biāo)的核心體現(xiàn)。聯(lián)合國科教文組提交的2l世紀(jì)教育報告中強(qiáng)調(diào)“21世紀(jì)的教育，不僅要使學(xué)生有知識、會做事，更重要的是會做人?，F(xiàn)代社會的發(fā)展，要學(xué)生成為有社會責(zé)任感和事業(yè)心的人，有科學(xué)文化知識和開拓能力的人，有志有為、德才兼?zhèn)涞娜恕薄Ｖ袑W(xué)生社會責(zé)任感的構(gòu)建需要我們每一位教育工作者為之共同努力：
一、作為一名教育工作者，首先要善于分析、挖掘教材中的有關(guān)“社會責(zé)任感”教育要素，力爭對社會責(zé)任感教育的內(nèi)容做到心中有數(shù)。
第一，思想品德教師要著重挖掘思想品德課中社會責(zé)任感教育的課程要素，同時在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感要采取“滲透性原則”，將社會責(zé)任感教育滲透在思想品德課的教學(xué)中去。這就要求思想品德教師必須熟悉相關(guān)的社會責(zé)任感教育的內(nèi)容，對社會責(zé)任感教育的內(nèi)容做到心中有數(shù)。第二，思想品德教師必須做“有心人”，善于分析教材、分析學(xué)生，挖掘出社會責(zé)任感與教材及當(dāng)前社會熱點的結(jié)合點、切入點。
二、作為一名教育工作者，在教育的方式上應(yīng)盡力擯棄傳統(tǒng)的“灌輸式”而采取“啟發(fā)探究”式，讓學(xué)生主動參與。
教師在課堂教學(xué)中采用先進(jìn)教育理念和教育方法有利于提高課堂教學(xué)效率，而要提高課程教學(xué)中滲透社會責(zé)任感教育的實效性，應(yīng)該從“知、情、意、行”這四個方面著手，采取多種方法曉之以理，提高學(xué)生的社會責(zé)任認(rèn)知，動之以情，曉之以理，陶冶學(xué)生社會責(zé)任情感；導(dǎo)之以行，鍛煉學(xué)生社會責(zé)任意志并使之養(yǎng)成親社會行為。教師在教學(xué)中可以經(jīng)常使用如討論會、辯論會、演講會、模擬法庭、角色模擬等能體現(xiàn)啟發(fā)探究精神的教學(xué)方式、方法，這些方法的運(yùn)用對調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)成績起了重要作用，有利于學(xué)生各方面素質(zhì)的提高。
（1）采用討論會、辯論會、演講會、模擬法庭等形式。
討論會、辯論會、演講會形式可以促使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生積極主動地思考。在運(yùn)用這些方式時，教師可提出一個有爭議或兩難的問題，讓學(xué)生發(fā)表自己的見解，并對該問題展開討論，在討論結(jié)束前，教師可以幫助學(xué)生重新反思自己的見解，鼓勵學(xué)生繼續(xù)思考自己的見解，但同時提醒同學(xué)們考慮討論大家對此問題的評論。
討論會、辯論會、演講會等形式往往需要學(xué)生分工合作，因此，這種形式本身有利于培養(yǎng)學(xué)生對他人負(fù)責(zé)、對集體負(fù)責(zé)的責(zé)任意識；同時學(xué)生在做準(zhǔn)備、搜集資料、積極討論、辯論、演講的過程中也提高了他自身對相關(guān)問題的責(zé)任認(rèn)知，中學(xué)生的思維活躍，但思想又相對不成熟，而討論、辯論、演講等形式往往會引起學(xué)生思想的碰撞，情感上的共鳴，在無形中接受責(zé)任認(rèn)知，形成責(zé)任情感和責(zé)任意志，從而培養(yǎng)自己的責(zé)任意識。
（2）在教學(xué)過程中加大不同的角色模擬。
在思想品德課教學(xué)中，不同角色體驗的活動是學(xué)生最感興趣的一種教學(xué)方法。思想品德教師可以在課堂中專門安排學(xué)生進(jìn)行各種角色的扮演練習(xí)，讓學(xué)生處于一種“真實”的情感體驗氛圍中，感受這種真實的氣氛。
（3）在課后的拓展活動中利用實踐活動載體積極進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)和社會調(diào)查。
思想品德課的一個鮮明特點是教學(xué)內(nèi)容生活化，隨著社會調(diào)查、研究性學(xué)習(xí)普遍興起，思想品德課的每個單元，都安排了社會調(diào)查和綜合探究等項目，這是幫助學(xué)生體驗生活的重要環(huán)節(jié)，有利于提高學(xué)生的社會實踐能力，提高自身素質(zhì)。我們思想品德教師在教學(xué)中應(yīng)該好好利用。社會調(diào)查、研究性學(xué)習(xí)在思想品德課教學(xué)中的運(yùn)用將有助于提高社會責(zé)任感教育的.實效性。以“諸城市枳溝初級中學(xué)學(xué)校環(huán)境調(diào)查”為例，該調(diào)查圍繞“本教室的環(huán)境狀況”、“校園內(nèi)綠地面積與比例情況”、“校園內(nèi)教職工、學(xué)生宿舍環(huán)境情況”、“學(xué)校食堂環(huán)境狀況”、“學(xué)校垃圾處理情況”、“校園內(nèi)衛(wèi)生死角情況”、“校園內(nèi)污水排放、處理情況”進(jìn)行調(diào)查，并將調(diào)查結(jié)果在全校的宣傳欄公布，讓大家討論“如何改進(jìn)、保護(hù)學(xué)校環(huán)境”，最后向?qū)W校有關(guān)部門提出建議，在全校發(fā)出保護(hù)學(xué)校環(huán)境的倡議信，呼吁大家在生活中注意環(huán)境衛(wèi)生，節(jié)約用水、用電，收集廢舊電池，不亂掐樹葉，多用手帕，少用面巾紙，不亂扔紙屑，不使用一次性木筷，保護(hù)花草樹木等。在這個活動中，課題小組的成員通過自己的親身體驗，不僅使自己樹立對環(huán)境問題的危機(jī)感、緊迫感、責(zé)任感，并且還通過在全校宣傳環(huán)保、公開討論、辯論會、發(fā)倡議書信等多種方式提高了全校師生的環(huán)境責(zé)任意識，最終把環(huán)境責(zé)任意識化為環(huán)境責(zé)任行為，效果很好。通過讓學(xué)生自己去研究，發(fā)現(xiàn)問題并提出措施去解決問題，激起他們擔(dān)當(dāng)責(zé)任的勇氣和胸懷天下的責(zé)任意識，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注他人、關(guān)注社會，從而激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感?？梢?，要想提高在教學(xué)中滲透社會責(zé)任教育的實效性，必須讓中學(xué)生多參與社會，在社會實踐中提高他們的社會責(zé)任水平。
三、在教學(xué)中，堅持以學(xué)生為主體，在自我教育中增強(qiáng)社會責(zé)任意識
學(xué)生社會責(zé)任感形成的關(guān)鍵在于使學(xué)生從小做起、從對自己負(fù)責(zé)做起，加強(qiáng)自我教育。學(xué)生的自我投入，學(xué)生的自我認(rèn)識、自我體驗與評價、自我控制、自我激勵的能力、程度和水平，在很大程度上決定了社會責(zé)任教育的成功與否。責(zé)任意識的形成正是責(zé)任主體在無數(shù)次的內(nèi)化與外顯的交替中逐步形成的。新課程改革提倡“獨立的個性，尊重學(xué)生個性發(fā)展和幸福的權(quán)利”，肯定和尊重個體自身的價值、尊嚴(yán)和人格獨立，這是新課程道德教育的基礎(chǔ)，也是社會責(zé)任感培養(yǎng)的前提。
中學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)是一個長期的潛移默化的過程。它有賴于學(xué)校、社會和家庭的全方位、全時空的參與合作、相互促進(jìn)，從而形成一個緊密的教育共同體，這樣才能擔(dān)負(fù)起道德教育的使命，只有共同使力，才能促進(jìn)學(xué)生的責(zé)任意識。
誠信相關(guān)的心得篇十三
摘要：
通過對農(nóng)村土地社會保障中的諸多因素進(jìn)行理論分析，了解眾多學(xué)者對于農(nóng)村土地和農(nóng)村社會保障之間的認(rèn)識，同時對于如何完善我國現(xiàn)階段的農(nóng)地建構(gòu)以及農(nóng)村社會保障體系認(rèn)真加以探討，希望在具體的實踐活動中有一定的指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞：
農(nóng)地；農(nóng)村；社會保障體系；研究
我國自古以來就是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)占據(jù)了整個經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個環(huán)節(jié)，對于農(nóng)業(yè)的重視也是一直以來中國封建社會最主要的執(zhí)政措施。通過回顧歷史我們可以看到，在經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展的進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)所占的分量和地位是其他部分不可企及的，沒有任何一種生產(chǎn)要素能夠在歷史發(fā)展進(jìn)程中占據(jù)如此重要的地位。在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展如此迅速的今天，土地依然是我們生產(chǎn)生活不可或缺的資料，對于農(nóng)地社會保障的體系也需要盡快加以完善和健全。
1有關(guān)學(xué)者對于農(nóng)村土地問題的理論分析
1.1關(guān)于農(nóng)地保障性質(zhì)的理論分析
部分學(xué)者認(rèn)為，農(nóng)村土地只是單純的生產(chǎn)資料，并不屬于社會保障的范疇；再者，社會保障是屬于在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定時期，人們對于福利的一種追求，它的運(yùn)行是依托社會經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行來實現(xiàn)操作的，而土地作為一種生產(chǎn)要素，是一種客觀存在的社會經(jīng)濟(jì)中的要素組成部分，人們只是對于生產(chǎn)要素的使用創(chuàng)造了社會經(jīng)濟(jì)的成果，這兩者之間是不存在同等關(guān)系的。然而，還有一部分學(xué)者則認(rèn)為農(nóng)村土地是社會保障體系的一種。目前在我國農(nóng)村，土地雖然是一種生產(chǎn)要素，但是它和其他的生產(chǎn)要素確實是有很大的區(qū)別，其中十分重要的一點，就是土地資料能夠成為社會保障的一部分。在國有土地的前提下，農(nóng)民在實現(xiàn)自己勞動前提的基礎(chǔ)上達(dá)到了社會保障的'目的，這就是土地所承載的關(guān)于社會保障的內(nèi)含。
1.2關(guān)于農(nóng)地未來發(fā)展規(guī)劃的理論分析
關(guān)于農(nóng)地未來發(fā)展規(guī)劃，也是同樣有兩種不同的理論觀點，都有他們各自能站穩(wěn)腳跟的理由：一種是認(rèn)為要加強(qiáng)土地對于農(nóng)村的社會保障功能；一種是認(rèn)為要削弱土地對于農(nóng)村社會保障的功能。持要加強(qiáng)對于土地保障水平來實現(xiàn)農(nóng)民社會保障提升的學(xué)者認(rèn)為，要依法明確土地保障對于社會保障的促進(jìn)作用，這樣才能夠在實際的操作中不至于失去原來土地保障的初衷，同時還應(yīng)該在政策方面不斷向土地的保障權(quán)益傾斜，這樣才能加強(qiáng)土地對于農(nóng)民社會保障的作用；重視農(nóng)地保障對于農(nóng)民社會保障的作用是非常關(guān)鍵的，雖然對于其他增強(qiáng)農(nóng)民社會保障的方法也是可取的，但是土地作為農(nóng)民賴以生存的生產(chǎn)資料，對于整個農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)來說也是至關(guān)重要的，不能因為其他方面社會保障的增強(qiáng)而忽視土地對于增強(qiáng)農(nóng)民社會保障的作用和意義。反對的學(xué)者則認(rèn)為，這兩者之間應(yīng)該是沒有關(guān)系的，應(yīng)該大力發(fā)展和建立新的農(nóng)村社會保障體系，實現(xiàn)農(nóng)民新的社會保障的新發(fā)展。我們不應(yīng)局限于落后時代下的保障體系，應(yīng)建立現(xiàn)代社會意義上的農(nóng)村保障體系。而且，農(nóng)地的很多附加功能是削弱農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展的，這些因素都應(yīng)該在新時期被根除，只有這樣，農(nóng)村社會保障才能真正建立起來。
1.3關(guān)于農(nóng)地社會保障思想文化基礎(chǔ)的理論分析
思想文化基礎(chǔ)是指在中國下階段農(nóng)村對于土地保障和社會保障的態(tài)度。敬明保德、大同社會的思想對中國農(nóng)村的影響是深遠(yuǎn)的，由此其實可以看出在中國的農(nóng)村社會中，土地均分是一直以來的農(nóng)民的追求。因為通過土地均分，能夠?qū)崿F(xiàn)農(nóng)民對于土地的所有權(quán)的保障，不至于農(nóng)民沒有土地，這是一直以來我國農(nóng)村土地正在實行的措施和保障手法。另外土地其實是和農(nóng)民的生計聯(lián)系在一起的，農(nóng)民通過耕種來實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收入不斷發(fā)展和積累。大同思想的基本理念就是要不斷地提高人們的生活質(zhì)量和生產(chǎn)效率，同時不斷地縮小或者消除社會的不平等，以實現(xiàn)農(nóng)民的生產(chǎn)要素的完全掌握和創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值，以此實現(xiàn)了對于農(nóng)民的社會保障的目的。從這個方面來說，我們對于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中的農(nóng)業(yè)政策是需要加以研究的，古人眾多的經(jīng)驗教訓(xùn)能夠讓今天我國農(nóng)村社會保障發(fā)展得更加快速。
誠信相關(guān)的心得篇十四
全區(qū)隊同學(xué)們：
大學(xué)校堂是我們追求知識的理想搖籃，培養(yǎng)成“四有”人才更是我們的一生追求。我們來自五湖四海，為了一個共同的目標(biāo)共聚廣警，在接下來的時間里我們將一起共享知識的傳播。
講究文明誠信、艱苦奮斗是我們中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，我們作為廣警的一份子應(yīng)該積極響應(yīng)學(xué)院號召，爭做文明誠信、艱苦奮斗的廣警學(xué)子，更是社會與時代對我們的要求。為此，區(qū)隊黨支部向區(qū)隊全體同學(xué)倡導(dǎo)如下：
一、講究文明禮貌，注意個人言行舉止。不在校內(nèi)搭肩、挽背，做人謙虛，樂于助人，為人誠懇，不搞個人主義。
二、講究誠實守信。嚴(yán)以律己，做到自尊自愛、自省自律、文明使用互聯(lián)網(wǎng),自覺抵制黃、賭、毒等不良誘惑。
三、熱愛生活，熱愛勞動，愛護(hù)公共環(huán)境。積極參加各類清潔工作，培養(yǎng)良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣，努力保持校園環(huán)境衛(wèi)生，不亂貼亂掛，不在建筑墻體上留下印跡污漬。
四、響應(yīng)祖國號召，節(jié)約一滴水、一度電、一毛錢，不鋪張浪費(fèi)，不追求超越自身和家庭實際的物質(zhì)享受。
五、熱愛國家，服務(wù)社會，積極參加各類有助于社會主義建設(shè)的實踐活動。
六、正視上網(wǎng)認(rèn)識，不要把時間浪費(fèi)在玩游戲，聊天、看一些不健康的網(wǎng)絡(luò)信息，充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，學(xué)習(xí)對自己切實有用的知識面。
各位同學(xué)，讓我們攜起手來，響應(yīng)學(xué)院號召，團(tuán)結(jié)一心。從現(xiàn)在開始，從個人做起，從身邊的點滴小事養(yǎng)成做起，培養(yǎng)個人積極向上、快樂健康的生活習(xí)慣，從多方面提高自己的思想道德高尚情操，共同為學(xué)院創(chuàng)建和諧校園做出應(yīng)有努力!
專治四區(qū)全體同學(xué)。
二〇一四年四月十二日。
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