通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提高自己的學(xué)習(xí)和工作能力。"完成一篇完美的總結(jié)需要我們系統(tǒng)地梳理和總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)和成果。"拿到總結(jié)范文后，要學(xué)會(huì)分析和吸收其中的精華。
大學(xué)生軍事理論課論文篇一
摘要：國(guó)防建設(shè)是一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定與發(fā)展的重要工作，而大學(xué)生是社會(huì)中文化素質(zhì)水平相對(duì)較高的一個(gè)群體，同時(shí)也是社會(huì)主義接班人，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育能夠讓大學(xué)生既掌握文化水平又能掌握國(guó)防軍事知識(shí)與技能，為我國(guó)國(guó)防建設(shè)做貢獻(xiàn)，但是目前，=我國(guó)高校國(guó)防教育仍存在一些問題，有效的進(jìn)行高校國(guó)防教育是需要不斷研究與實(shí)踐的。
關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；高校；國(guó)防教育
一、當(dāng)前我國(guó)高校國(guó)防教育遇到的問題
目前我國(guó)在高校國(guó)防教育上存在著一系列的問題，首先在教育組織方面，很多高校并沒有設(shè)立軍事研究室，對(duì)于軍事理論知識(shí)方面沒有專門的部門可以進(jìn)行傳授，軍事理論的教育有些是學(xué)生干部自發(fā)組織，有的是高校的人文學(xué)院組織等，這方面的教育管理工作還是比較混亂的。還有一個(gè)原因是對(duì)于國(guó)防教育的專職教師缺少，由于大多數(shù)學(xué)校不會(huì)設(shè)置軍事相關(guān)的專業(yè)課程，因此國(guó)防教育工作相對(duì)偏弱，對(duì)這方面的師資配備也比較少，人員、經(jīng)費(fèi)、設(shè)備等投入不足，比如基本上高校都沒有自己的射擊場(chǎng)。這些方面都是導(dǎo)致國(guó)防教育工作不能展開的原因。其次，就是在教育內(nèi)容上面也存在問題，在《普通高等學(xué)校軍事課教學(xué)大綱》中有要求軍事理論教學(xué)時(shí)數(shù)為36學(xué)時(shí)。但是實(shí)際上很多高校并沒有把36課時(shí)上足，大多數(shù)學(xué)校對(duì)于高校國(guó)防教育用軍訓(xùn)替代了，軍訓(xùn)內(nèi)容也僅僅為整理內(nèi)部、各種隊(duì)形的訓(xùn)練，認(rèn)為只要學(xué)生參加了軍訓(xùn)就是接受了國(guó)防理論知識(shí)，但是實(shí)際上一些信息化戰(zhàn)爭(zhēng)技能、民防等知識(shí)并沒有傳授。第三就是在教育形式上存在一定問題，很多高校對(duì)國(guó)防理論知識(shí)教育就放在課堂上，采用這種封閉式的教育來進(jìn)行授課，另外一些高校對(duì)于國(guó)防教育工作只是固定的某一個(gè)時(shí)間，比如就在大一一個(gè)學(xué)期，對(duì)于這方面的考核就這么一次，這種方式讓學(xué)生對(duì)國(guó)防知識(shí)后續(xù)再學(xué)習(xí)的動(dòng)力不足。還有一些高校有自己的學(xué)校論壇，但是對(duì)于國(guó)防知識(shí)方面的內(nèi)容比較少，沒有抓住互聯(lián)網(wǎng)宣傳渠道，而還有一部分甚至沒有建立這種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，更別提利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播了。高校國(guó)防教育的教育對(duì)象本身也存在著一定的問題，因?yàn)楦咝?guó)防教育的教育對(duì)象為在校大學(xué)生，而這些大學(xué)生沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)年代的炮火洗禮，他們生活在和諧發(fā)展的年代，他們更加關(guān)心的是自己的學(xué)業(yè)問題、朋友關(guān)系等，這些教育對(duì)象本身對(duì)國(guó)防意識(shí)比較欠缺，并且對(duì)國(guó)防知識(shí)不關(guān)心也不關(guān)注，大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為國(guó)防離自己很遠(yuǎn)，是國(guó)家的事情，認(rèn)為與自己關(guān)系不大。
二、高校國(guó)防教育的意義
大學(xué)生作為未來國(guó)家接班人，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步作出貢獻(xiàn)，因此對(duì)于大學(xué)生國(guó)防教育能夠讓學(xué)生接受系統(tǒng)性的國(guó)防知識(shí)，幫助大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)和國(guó)防觀念，從大學(xué)生群體出大，能夠更好的帶動(dòng)全面國(guó)防教育。大學(xué)生接受國(guó)防教育是對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)，能夠提升大學(xué)生的愛國(guó)情操，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)國(guó)家的深厚情感，能夠拓展學(xué)生的視野，改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。特別是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來說，基本上都是獨(dú)生子女，他們會(huì)存在自我意識(shí)強(qiáng)、自私、身體素質(zhì)差等弱點(diǎn)，而大學(xué)生國(guó)防教育能夠提升大學(xué)生的集體榮譽(yù)感，軍事訓(xùn)練任務(wù)能夠提升他們的身體素質(zhì)，加強(qiáng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。我國(guó)的國(guó)防建設(shè)除了要設(shè)立一支精干的常備軍意外還要準(zhǔn)備一批優(yōu)秀的后備儲(chǔ)蓄隊(duì)伍，而大學(xué)生本身是一批文化知識(shí)水平相對(duì)較高的一批群體，給這批群體進(jìn)行國(guó)防教育，這樣他們既掌握了文化知識(shí)又能掌握軍事理論與技能，能為我國(guó)未來國(guó)防建設(shè)提供優(yōu)秀的儲(chǔ)備人才。
三、高校國(guó)防教育的有效途徑
新形勢(shì)下高校國(guó)防教育首先應(yīng)該重視軍事訓(xùn)練，不是簡(jiǎn)單的進(jìn)行隊(duì)伍排練和內(nèi)務(wù)整理的軍訓(xùn)，而是要從根本上對(duì)軍事訓(xùn)練做好教育工作，要真正貫徹國(guó)防教育，推進(jìn)大學(xué)生全面素質(zhì)教育工作。除了明確國(guó)防教育的目的以外，還應(yīng)該做好國(guó)防宣傳工作，全方面的加強(qiáng)宣傳，比如可以利用學(xué)校各種宣傳渠道讓學(xué)生充分了解我國(guó)當(dāng)前國(guó)防情況，特別是對(duì)于國(guó)防熱點(diǎn)，要在第一時(shí)間傳達(dá)到學(xué)生中，讓他們有憂患意識(shí)，讓他們知道國(guó)防的重要性。
新形勢(shì)下高校國(guó)防教育還有一個(gè)方法可以組織一些國(guó)防軍事相關(guān)的活動(dòng)，比如舉行國(guó)防征文比賽、觀看國(guó)防軍事相關(guān)的影片、組織以革命題材為主的演出等，通過這種形式的活動(dòng)，來增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)精神、增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)防意識(shí)、加強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、樹立國(guó)家利益至上的觀念。高校國(guó)防教育還可以走出校園，不僅僅局限在課堂上或校園中，可以去革命歷史博物館參觀，可以去烈士陵園悼念等，讓學(xué)生能夠充分感受到戰(zhàn)爭(zhēng)年代的氣氛，讓他們知道和平生活的不易，提升他們的國(guó)防安全意識(shí)，提升愛國(guó)情懷。
四、結(jié)語
歷史在不斷的發(fā)展，社會(huì)在不斷的進(jìn)步，而國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展來源于強(qiáng)大的國(guó)防力量，因此，對(duì)高校國(guó)防教育工作的開展是非常有必要的，高校是培養(yǎng)未來社會(huì)主義接班人的搖籃，是建立一支優(yōu)秀的國(guó)防軍事儲(chǔ)備隊(duì)伍的基地，因此高校應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)國(guó)防隊(duì)伍培養(yǎng)高素質(zhì)人才，為我國(guó)和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
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大學(xué)生軍事理論課論文篇二
摘要：和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，但世界仍然動(dòng)蕩不安。大學(xué)生不僅擔(dān)負(fù)著國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)重任，更是國(guó)防建設(shè)的重要力量，在當(dāng)前重文輕武的環(huán)境下，有必要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的國(guó)防教育，以增強(qiáng)其國(guó)家憂患意識(shí)，提高其軍事素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：高校國(guó)防憂患意識(shí)國(guó)防 體育
在國(guó)家少生優(yōu)生等政策影響下，現(xiàn)在大多數(shù)高校學(xué)生為獨(dú)生子女。他們?cè)诩议L(zhǎng)從小呵護(hù)下，相當(dāng)大的部分成為溫室花朵，白面書生;有些智商發(fā)達(dá)，而身體素質(zhì)卻奇差，柔弱不堪。大學(xué)生是祖國(guó)的希望，未來的社會(huì)責(zé)任承擔(dān)者。更重要的是，他們還是擔(dān)負(fù)著國(guó)防建設(shè)的重要力量。當(dāng)前世界雖以和平為主，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但世界仍然動(dòng)蕩不安，美伊戰(zhàn)爭(zhēng)、黎以戰(zhàn)爭(zhēng)等地區(qū)沖突和小規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)便是明證。對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育，提高學(xué)生的軍事素質(zhì)，養(yǎng)成學(xué)生尚武崇軍的良好意志品質(zhì)，已經(jīng)成為高校教育中刻不容緩的急切任務(wù)。
首先，應(yīng)該增強(qiáng)學(xué)生憂患意識(shí)，提高國(guó)防觀念。生于憂患，死于安樂。古羅馬帝國(guó)由興盛走向衰亡，其主要的原因之一在于，帝國(guó)興盛時(shí)人們的尚武傳統(tǒng)所培養(yǎng)的自信精神在和平環(huán)境下逐漸褪去，國(guó)家疏于武備，人們也以服兵役為恥。中國(guó)也有類似的例子。唐太宗時(shí)，中國(guó)國(guó)力達(dá)到了前所未有的高度。爾后由于國(guó)內(nèi)承平日久，各項(xiàng)軍事制度日益廢弛。到唐玄宗時(shí)，外患無窮，內(nèi)亂橫生。唐王朝開始走向衰落。宋朝皇帝只知“綠肥紅瘦”，輕視武功，終于亡國(guó);清朝“國(guó)困、民窮、兵弱”，帶來的是腐敗和衰亡。所以，國(guó)力強(qiáng)盛、武力強(qiáng)大者國(guó)防盛;凡全民重視國(guó)防，社會(huì)崇尚武功者國(guó)防強(qiáng);凡兵民相合，全民皆兵者國(guó)防興;反之則弱。縱觀古今中外，無不如此。
中華民族有著不畏xxx、為國(guó)捐軀的傳統(tǒng)美德。清末民初軍國(guó)民教育興起，在一定程度上改變了人們文弱積習(xí)，增強(qiáng)了人們的尚武崇軍觀念。尚武崇軍的觀念和不畏xxx的傳統(tǒng)美德相結(jié)合，中華民族變得更加團(tuán)結(jié)和強(qiáng)大。全國(guó)人民英勇頑強(qiáng)，不屈不撓，同反動(dòng)統(tǒng)治和外來侵略者進(jìn)行長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中國(guó)獲得獨(dú)立，并逐步走上強(qiáng)盛之路。但進(jìn)入和平建設(shè)時(shí)期后，許多人意志消沉，“刀槍入庫，放馬南山”，國(guó)防觀念淡薄。隨著和平時(shí)間的延長(zhǎng)，人們的國(guó)防觀念日趨淡化。在經(jīng)濟(jì)意識(shí)占主導(dǎo)地位的當(dāng)前，人們的思想觀念、價(jià)值取向隨之有所變化，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義占有一定市場(chǎng)，新中國(guó)成立后的尚武崇軍思想逐漸淡化，影響國(guó)防教育的開展。這一系列的觀念難免影響到學(xué)校與學(xué)生。學(xué)校中受升學(xué)率等各方面因素影響，長(zhǎng)期“重文輕武”;學(xué)生本“不識(shí)愁滋味”，對(duì)學(xué)國(guó)家大事更顯得天真無邪，國(guó)防觀念、崇軍擁軍的觀念相當(dāng)?shù)?，許多學(xué)生不了解國(guó)情，不從事體育鍛煉，整天埋頭于書本，久而久之，都“冉冉如弱女，溫溫如菩薩，戢戢如馴羊”。xxx中央在20世紀(jì)90年代初期就曾指出，“應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)國(guó)防教育，提高人民的國(guó)防觀念”。xxx同志也曾指出，“國(guó)防教育就要長(zhǎng)期進(jìn)行，作為公民的終身教育來抓”，并特強(qiáng)調(diào)“不能搞一陣風(fēng)”，不能形勢(shì)緊張就搞，形勢(shì)緩和就不搞。他還強(qiáng)調(diào)國(guó)防教育是全民性的教育，不能光靠一兩個(gè)部門，“必須由黨、政軍各機(jī)關(guān)，工青、婦各群眾團(tuán)體，教育、文化、宣傳新聞、出版式等各部門通力合作，把國(guó)防教育納入全民教育的大系統(tǒng)”。
在當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境下，中日關(guān)系降到新中國(guó)成立以來最低點(diǎn);霸權(quán)主義、恐怖活動(dòng)有增無減;xxx勢(shì)力負(fù)隅頑抗，挾洋自重，拒絕和平統(tǒng)一，不斷增強(qiáng)xxx攻勢(shì)，大肆擴(kuò)充軍備，甚至提出了“先發(fā)制人”的戰(zhàn)略主張，妄圖以武拒統(tǒng)。在這樣一個(gè)國(guó)際、國(guó)內(nèi)背景下，我們不能不居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，不能不在加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)。而國(guó)防教育是加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)的基礎(chǔ)工程和增強(qiáng)國(guó)防實(shí)力的重要途徑，只有加強(qiáng)國(guó)防教育，才能引導(dǎo)人民群眾自覺增強(qiáng)憂患意識(shí)，積極為國(guó)防建設(shè)貢獻(xiàn)力量，才能凝聚人民群眾的力量，有效動(dòng)員人民群眾參軍參戰(zhàn)，發(fā)揚(yáng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的傳統(tǒng)。尤其在我們經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、武器裝備還比較落后的情況下，重視愛國(guó)尚武精神的培養(yǎng)，將這種精神注入民眾意識(shí)并變成自覺行動(dòng)，增強(qiáng)全體公民的斗爭(zhēng)意志，就能使我們的國(guó)家和民族始終保持一種奮發(fā)向上的活力，進(jìn)而彌補(bǔ)戰(zhàn)爭(zhēng)物質(zhì)方面的不足。因此，我們不僅要繼承發(fā)揚(yáng)這一民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要提倡和宣揚(yáng)具有時(shí)代特色的獻(xiàn)身思想，把培養(yǎng)愛國(guó)尚武精神作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)來抓，通過各種途徑和手段，強(qiáng)化這種精神的儲(chǔ)備。大學(xué)生是社會(huì)的精英，既是現(xiàn)在的受教育者，又是未來知識(shí)與觀念的傳播者，擔(dān)負(fù)著雙重使命。在當(dāng)前人力物力資源有限的情況下，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的國(guó)防教育，強(qiáng)化他們的國(guó)防觀念和意識(shí)，將有利于促進(jìn)全社會(huì)對(duì)國(guó)防建設(shè)的重視程度，從而達(dá)到建設(shè)強(qiáng)大國(guó)防的目的。
其次，應(yīng)該加強(qiáng)國(guó)防體育建設(shè)。國(guó)防體育是指寓國(guó)防教育于體育活動(dòng)之中，通過國(guó)防教育與體育活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到增強(qiáng)人民體質(zhì)，加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)的雙重目的。廣泛開展大學(xué)生的國(guó)防體育活動(dòng)，加強(qiáng)國(guó)防體育訓(xùn)練，增強(qiáng)大學(xué)生的身體素質(zhì)，對(duì)于振奮精神，鼓舞斗志，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，對(duì)于保衛(wèi)祖國(guó)、鞏固國(guó)防，奪取未來反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，都具有十分重要的意義。古今中外許多著名的軍事家、教育家、思想家都十分重視通過體育運(yùn)動(dòng)為軍事斗爭(zhēng)服務(wù)。xxx認(rèn)為，在學(xué)生當(dāng)中開展體育訓(xùn)練，可以促進(jìn)學(xué)生體力和智力發(fā)展，這些學(xué)生入伍之后，“士兵的質(zhì)量就會(huì)提高兩倍”，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力和國(guó)防建設(shè)也就在無形之中得到了極大的提高。
日常舉行的許多體育比賽項(xiàng)目，如射擊、游泳、跑跳、投擲、騎馬、跨欄、拳擊、擊劍等都與軍事活動(dòng)密切相關(guān)，有些則是直接從軍事活動(dòng)演化而來的。組織與國(guó)防有關(guān)的各種體育活動(dòng)，舉辦各種軍事體育競(jìng)賽，使學(xué)生達(dá)到國(guó)家和軍隊(duì)規(guī)定的各類人員的體育標(biāo)準(zhǔn)，以增強(qiáng)其身體素質(zhì)，磨練國(guó)防意志，這是國(guó)防體育的根本任務(wù)。國(guó)防體育不受職業(yè)、年齡、性別的限制，具有最廣泛的普遍性，是國(guó)防實(shí)踐教育的重要組成部分。新中國(guó)成立后，國(guó)防體育被正式列為國(guó)防建設(shè)的重要內(nèi)容。1952年成立了國(guó)防體育協(xié)會(huì)，1956年經(jīng)xxx常務(wù)會(huì)決定，建立了中國(guó)人民國(guó)防體育協(xié)會(huì)。國(guó)防體育活動(dòng)遂在全國(guó)各地蓬勃開展起來。近年來，我國(guó)體育事業(yè)蒸蒸日上，奧運(yùn)會(huì)上取得一個(gè)又一個(gè)輝煌。但在全民健身、對(duì)高校學(xué)生的體育教育，尤其是國(guó)防體育上做得非常不夠，因此，我們應(yīng)在加強(qiáng)全民體育活動(dòng)的同時(shí)，著重加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生的體育訓(xùn)練，廣泛開展射擊、武裝越野、定向越野、武裝泅渡、軍事野營(yíng)、跳傘、通信、航模、舢板、負(fù)重登山等活動(dòng)，使國(guó)防體育成為一項(xiàng)既增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，又提高學(xué)生國(guó)防意識(shí)的重要活動(dòng)。
保衛(wèi)邊疆，捍衛(wèi)祖國(guó)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，已不是軍人獨(dú)有的責(zé)任。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，每個(gè)公民都應(yīng)盡其責(zé)任。身為知識(shí)分子的大學(xué)生，肩負(fù)的責(zé)任更為重大。因此，應(yīng)把國(guó)防教育、國(guó)防體育推廣到各級(jí)高校，把學(xué)生感奮起來，凝聚起來，將革命英雄主義推廣到全社會(huì)，在全體學(xué)生中形成愛國(guó)、崇勇、尚武、擁軍的良好風(fēng)尚，增強(qiáng)學(xué)生的憂患意識(shí)，提高學(xué)生的國(guó)防觀念。
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大學(xué)生軍事理論課論文篇三
[摘要]愛國(guó)主義教育是高校人才培養(yǎng)工作中需要始終堅(jiān)持的教育主題，在高校軍事理論教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)愛國(guó)主義的教育，能促進(jìn)大學(xué)生愛國(guó)情感的激發(fā)和愛國(guó)責(zé)任感的進(jìn)一步增強(qiáng)，對(duì)強(qiáng)化人才綜合素質(zhì)產(chǎn)生相應(yīng)的積極影響。特別是對(duì)中外合作辦學(xué)的學(xué)校而言，學(xué)生容易受到思想的侵蝕，因此在軍事理論教學(xué)中，必須關(guān)注學(xué)生愛國(guó)情感的培養(yǎng)，全面突出人才培養(yǎng)工作的綜合效果，為人才的未來發(fā)展提供全方位支持。
[關(guān)鍵詞]軍事理論教學(xué)；愛國(guó)教育；愛國(guó)情感
愛國(guó)是中華傳統(tǒng)美德之一，發(fā)揮愛國(guó)主義教育的重要作用對(duì)學(xué)生群體的全面發(fā)展有著重要的影響。因此在中外合作辦學(xué)學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施有效教育和培養(yǎng)的過程中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到引入的合作辦學(xué)方既有優(yōu)質(zhì)的教育資源，同時(shí)也要面臨國(guó)外多元文化思想對(duì)大學(xué)生群體的沖擊和影響。按照中外合作辦學(xué)學(xué)校人才培養(yǎng)的特色，以軍事理論教學(xué)為載體，對(duì)愛國(guó)情感教育進(jìn)行強(qiáng)化，為高校人才培養(yǎng)工作的創(chuàng)新化發(fā)展提供良好的支撐。
對(duì)高校大學(xué)生培養(yǎng)工作而言，愛國(guó)情感的激發(fā)和愛國(guó)責(zé)任感的形成需要長(zhǎng)時(shí)間不斷積累和培養(yǎng)，只有循序漸進(jìn)地對(duì)學(xué)生實(shí)施正確的引導(dǎo)，長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持教育學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生，才能全面系統(tǒng)地突出教學(xué)科學(xué)性和有效性，使學(xué)生的綜合素質(zhì)水平得到不斷增強(qiáng)。中華民族具有幾千年的發(fā)展歷程，在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過程中始終高度重視愛國(guó)主義思想教育，愛國(guó)情感在不斷的發(fā)展實(shí)踐中也積累了豐富的情感內(nèi)涵，在新時(shí)期開展大學(xué)生思想教育的過程中具有重要的思想指引作用，能促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)水平的提高。同時(shí)，愛國(guó)情感的激發(fā)能促使學(xué)生增強(qiáng)民族認(rèn)同感，對(duì)全面提升我國(guó)民族凝聚力有積極影響。因此新時(shí)期在探索中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的過程中，要正確認(rèn)識(shí)高校大學(xué)生培養(yǎng)工作中滲透愛國(guó)情感教育的重要性，并從多個(gè)角度制訂滲透愛國(guó)情感教育的措施，力求能為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供良好支持。此外，針對(duì)中外合作辦學(xué)而言，受到國(guó)外多元化教育思想的影響，學(xué)校大學(xué)生群體的個(gè)人主義思想、利己主義思想增強(qiáng)，集體主義思想弱化，部分大學(xué)生在成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)了愛國(guó)主義情感弱化的情況，甚至對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化存在抵觸心理，不僅嚴(yán)重限制大學(xué)生綜合學(xué)習(xí)效能的提高，也會(huì)對(duì)大學(xué)生的未來發(fā)展造成制約。因此為了改善中外合作院校人才培養(yǎng)工作的基本情況，在學(xué)校開展軍事理論教學(xué)活動(dòng)的過程中，要加強(qiáng)對(duì)愛國(guó)情感教育的重視，明確愛國(guó)主義情感教育的重要性，進(jìn)而發(fā)揮出軍事理論教學(xué)的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感的有效培養(yǎng)，為將學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
在軍事理論教學(xué)中積極探索對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感的培養(yǎng)，能增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生的民族認(rèn)同感和歷史使命感，使學(xué)生的綜合素質(zhì)水平得到明顯提高，真正成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為踐行中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。下面結(jié)合軍事理論教學(xué)情況，對(duì)有效培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情感的方法進(jìn)行研究和探索，增強(qiáng)高校人才培養(yǎng)工作的科學(xué)性和有效性。
（一）cai的設(shè)計(jì)和應(yīng)用
當(dāng)前，在組織開展軍事理論教學(xué)的過程中受到信息化教學(xué)和現(xiàn)代化教學(xué)理念的影響，教研人員已經(jīng)積極探索了cai課件的設(shè)計(jì)和應(yīng)用，希望能夠進(jìn)一步增加軍事理論教學(xué)的內(nèi)容豐富性，為學(xué)生提供更為全面的教學(xué)指導(dǎo)，增強(qiáng)教學(xué)組織效果。從整體上加以解讀，軍事理論課程教學(xué)環(huán)節(jié)對(duì)cai的設(shè)計(jì)和應(yīng)用能夠促進(jìn)教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)建，且由于課件自身兼容性和實(shí)用性相對(duì)較強(qiáng)，能夠在教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)合理應(yīng)用，因此可以輔助軍事理論教學(xué)中對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感的激發(fā)和培育，使學(xué)生養(yǎng)成良好的愛國(guó)情感，為學(xué)生全面發(fā)展創(chuàng)造理想化的條件。在具體對(duì)cai課件進(jìn)行設(shè)計(jì)和應(yīng)用的過程中，要注意選用具有感染力的圖片內(nèi)容，適當(dāng)引入新時(shí)代背景下與軍事理論和愛國(guó)情感相關(guān)的信息，進(jìn)而在反映愛國(guó)主義思想主題的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的良好感召和熏陶，震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生情感共鳴，切實(shí)突出愛國(guó)主義情感教育綜合效果。
例如，在針對(duì)軍事高技術(shù)方面“精確制導(dǎo)技術(shù)”進(jìn)行講解的過程中，軍事理論教師在對(duì)cai課件進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃的過程中，可以適當(dāng)引入官方公布的技術(shù)成果視頻以及我國(guó)國(guó)慶閱兵的視頻內(nèi)容等，輔助學(xué)生加深對(duì)這方面技術(shù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和了解，并在國(guó)慶閱兵場(chǎng)面的作用下實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感的激發(fā)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過程中能夠感受到我xxx事技術(shù)研究方面取得的顯著成果，激活他們的愛國(guó)情懷和民族自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)愛國(guó)主義情感教育的說服力，使學(xué)生的愛國(guó)情感得到良好培養(yǎng)，為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和探索這方面的知識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
如此，進(jìn)一步增強(qiáng)愛國(guó)主義情感教育的科學(xué)性和有效性，在軍事理論教學(xué)中，愛國(guó)情感教育教學(xué)效果也會(huì)明顯增強(qiáng)，對(duì)學(xué)生在成長(zhǎng)過程中正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立產(chǎn)生極其重要的影響。
（二）教師在教學(xué)中要加強(qiáng)情感投入
教師愛國(guó)情感投入對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感的形成發(fā)揮著重要的促進(jìn)作用，在高校軍事理論教師對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)的過程中，自然流露真實(shí)的情感，教育學(xué)生和感染學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生愛國(guó)情感的激發(fā)，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生重要影響。因此，在教師組織開展軍事理論教學(xué)的過程中，要加強(qiáng)對(duì)相關(guān)教育情感的投入，為學(xué)生良好愛國(guó)情感的形成和培育做出正確的指引。具體分析，軍事理論教師在教學(xué)中情感投入，發(fā)現(xiàn)教師可以從以下角度發(fā)揮榜樣作用，對(duì)學(xué)生的愛國(guó)情感加以培養(yǎng)。
1.在軍事理論教學(xué)中融入崇高使命感。軍事理論課的教師既要向?qū)W生傳授軍事理論方面的知識(shí)和內(nèi)容，也要促進(jìn)學(xué)生心靈的塑造，將學(xué)生培養(yǎng)成為新時(shí)期國(guó)家建設(shè)的接班人和中國(guó)夢(mèng)的踐行者。因此，在工作實(shí)踐中，教師要認(rèn)識(shí)到自身歷史使命，并將使命感融入到教學(xué)活動(dòng)中，開拓崇高的理想境界，以真實(shí)的情感對(duì)學(xué)生實(shí)施相應(yīng)的教育和指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)。如在針對(duì)我國(guó)周邊國(guó)際安全環(huán)境現(xiàn)狀方面知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行講解的過程中，教師針對(duì)“情況復(fù)雜，戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)依然存在”進(jìn)行解析，就要適當(dāng)融入崇高的使命感，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到復(fù)雜國(guó)際形勢(shì)下教師和學(xué)生群體在建設(shè)國(guó)家和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安方面的重要?dú)v史使命，并與學(xué)生一起討論作為教師、學(xué)生在建設(shè)國(guó)家方面所能夠做出的貢獻(xiàn)等，使學(xué)生的愛國(guó)情感和歷史使命感得到充分激發(fā)，切實(shí)提高教學(xué)組織活動(dòng)的科學(xué)性和有效性，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。 2.軍事理論教師在教學(xué)活動(dòng)中要始終保持愛國(guó)熱情。軍事理論課程的教師在教學(xué)組織活動(dòng)中為了形成對(duì)學(xué)生的有效情感感染，促進(jìn)學(xué)生愛國(guó)主義情感的激發(fā)，就要在講解相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容的過程中始終保持愛國(guó)熱情，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想情感的正確引領(lǐng)，為學(xué)生群體學(xué)習(xí)軍事理論內(nèi)容、強(qiáng)化自身愛國(guó)情感提供不竭的動(dòng)力支持。如在講解日本軍事情況基礎(chǔ)上，教師要融入適當(dāng)?shù)膼蹏?guó)情感教育，并指導(dǎo)學(xué)生以史為鑒，正確認(rèn)識(shí)中日關(guān)系，客觀看待中日歷史遺留問題，進(jìn)而對(duì)中日軍事情況進(jìn)行深入探索，在有效滲透教學(xué)情感的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)愛國(guó)情感的激發(fā)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供保障。
（三）組織學(xué)生參與豐富多彩的課外活動(dòng)
在高校軍事理論教學(xué)中，要想實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感的激發(fā)和強(qiáng)化，不能將教學(xué)內(nèi)容停留在理論學(xué)習(xí)方面，還要組織學(xué)生積極參與豐富多彩的課外活動(dòng)，在教育教學(xué)組織活動(dòng)實(shí)踐中，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生的愛國(guó)情感加以激發(fā)，使學(xué)生在參與課外活動(dòng)的過程中自身綜合素質(zhì)水平得到明顯增強(qiáng)，為他們的未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在具體教學(xué)實(shí)踐中，教師可以將軍事理論課程教學(xué)相關(guān)內(nèi)容作為依托，設(shè)計(jì)相應(yīng)的愛國(guó)情感教育課外活動(dòng)，如成立xxx軍事思想研究小組、世界先進(jìn)武器探尋小組、中國(guó)人民解放軍發(fā)展歷史研究小組以及中國(guó)現(xiàn)行戰(zhàn)略方針學(xué)習(xí)小組等，在成立專業(yè)學(xué)習(xí)小組的基礎(chǔ)上利用學(xué)校愛國(guó)主義教育基地，組織學(xué)生到愛國(guó)主義教育基地中參觀學(xué)習(xí)，對(duì)本小組的研究成果進(jìn)行驗(yàn)證，加深對(duì)軍事理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感的激發(fā)。在此基礎(chǔ)上，也可以組織開展報(bào)告會(huì)，讓學(xué)生對(duì)本小組的研究成果進(jìn)行總結(jié)和報(bào)告，使學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義情感教育形成更加明確系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，為學(xué)生全面發(fā)展提供相應(yīng)的保障。如此才能真正發(fā)揮愛國(guó)主義情感教育的重要作用，學(xué)生的課外活動(dòng)學(xué)習(xí)效果也會(huì)逐步增強(qiáng)，對(duì)學(xué)生全面發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用。
綜上所述，在對(duì)中外合作辦學(xué)學(xué)校軍事理論教學(xué)進(jìn)行改革的過程中，加強(qiáng)對(duì)愛國(guó)主義教育的重視，積極探索激發(fā)學(xué)生愛國(guó)情感的措施，能全面提高教學(xué)效果，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到良好的培養(yǎng)，為學(xué)生愛國(guó)情感的形成和學(xué)生的全面發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。新時(shí)代背景下，針對(duì)中外合作辦學(xué)學(xué)校特色，要從愛國(guó)主義情感教育角度對(duì)軍事理論教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行挖掘，革新教學(xué)方法，突出教學(xué)特色，輔助人才培養(yǎng)工作逐步實(shí)現(xiàn)優(yōu)化發(fā)展的目標(biāo)。
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大學(xué)生軍事理論課論文篇四
20世紀(jì)60年代，美國(guó)的舒爾茨提出了人力資本投資經(jīng)濟(jì)理論，指出完整的資本概念應(yīng)該包括物力資本和人力資本兩方面，物力資本體現(xiàn)在物質(zhì)產(chǎn)品上，人力資本體現(xiàn)為凝聚在人身上的知識(shí)和技能。隨后，美國(guó)密西根大學(xué)的赫曼森教授在《人力資產(chǎn)會(huì)計(jì)》中指出人力資源作為最有效的經(jīng)營(yíng)資產(chǎn)應(yīng)該納入財(cái)務(wù)報(bào)表，首次引入了人力資源會(huì)計(jì)的概念。可以說，人力資本理論為人力資源會(huì)計(jì)的產(chǎn)生奠定了理論基礎(chǔ)。我國(guó)研究人力資源會(huì)計(jì)至今已有近三十年的歷史，但是在實(shí)務(wù)界至今沒有得到運(yùn)用。長(zhǎng)期以來會(huì)計(jì)學(xué)者過分強(qiáng)調(diào)人力資源計(jì)量的作用，而忽視了人力資源會(huì)計(jì)信息目前尚未融入企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)告體系的癥結(jié)在于相關(guān)基礎(chǔ)理論供給的嚴(yán)重不足這個(gè)關(guān)健(杜興強(qiáng)，李文，2000)。面對(duì)目前人力資源會(huì)計(jì)研究的困境，筆者認(rèn)為有必要重新回顧人力資源會(huì)計(jì)的理論基礎(chǔ)一一人力資本理論。
人力資源和人力資本并不是同一個(gè)概念。人力資源的英文表述為humanresource，而人力資本的英文表述為humancapital。兩者具有天然的內(nèi)在聯(lián)系而又具有不同屬性。
(一)人力資源
人力資源(humanresource)一詞最早見之于管理大師德魯克所著的《管理實(shí)踐》，其含義是指企業(yè)員工天然擁有的、并可自由支配的各種能力與技能。在現(xiàn)代漢語詞典里，“人力”指人的勞力，人的力量?！百Y源”指物質(zhì)資料和動(dòng)力的天然來源。徐國(guó)君教授認(rèn)為人力資源是指存在于人體內(nèi)、可創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的或?yàn)樯鐣?huì)提供勞務(wù)和服務(wù)的腦力和體力的天然來源。張丈賢教授指出人力資源是人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種表述。人口是生產(chǎn)者和消費(fèi)者的統(tǒng)一體。人口作為生產(chǎn)者就是勞動(dòng)力，也就是人力資源。人力資源是與生俱來的。從這些概念可以看出，人力資源側(cè)重于反映人的自然屬性。
(二)人力資本
關(guān)于人力資本的概念，理論界眾說紛紜，到目前為止也沒有一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)論。有人認(rèn)為，人力資本是人們以某種代價(jià)獲得并能在勞動(dòng)力市場(chǎng)上具有一種價(jià)格的能力或技能。它是凝結(jié)在勞動(dòng)者身上的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的數(shù)量與質(zhì)量的結(jié)合體。也有人認(rèn)為，人力資本是指人力資源的使用權(quán)讓渡給企業(yè)后所形成的企業(yè)的一種資金來源。它在性質(zhì)上近似于實(shí)收資本。當(dāng)勞動(dòng)者即人力資源的載體成為某企業(yè)的成員時(shí)，與法定企業(yè)所有者投入企業(yè)的物質(zhì)資本相對(duì)應(yīng)，形成了有技能的、有產(chǎn)出價(jià)值的“人力資本”。這一概念的提出確立了人力資源的權(quán)益。我國(guó)學(xué)者李建民教授認(rèn)為人力資本應(yīng)該是存在于人體之中，后天獲得的具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的知識(shí)、能力和健康等質(zhì)量因素之和，強(qiáng)調(diào)人力資本的經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面。而根據(jù)張文賢教授的研究，人力資本是在人力資源基礎(chǔ)上通過教育、培訓(xùn)等投資而形成的資本，其最大的特點(diǎn)是“永久的會(huì)自行增大價(jià)值”(西斯蒙第)。
根據(jù)以上概念，人力資本側(cè)重于反映人的社會(huì)屬性。首先，人力資本具有一定的依附性，不能脫離勞動(dòng)者而單獨(dú)存在，而且以人具有勞動(dòng)能力為條件。人們不能讓渡其所有權(quán)，只能讓渡其使用權(quán)。其次，人力資本是人格化的資本，具有主觀能動(dòng)性和可變性，管理者的態(tài)度和管理方式對(duì)人力資本效用的發(fā)揮會(huì)產(chǎn)生很大影響，它有可能會(huì)不斷增加，亦有可能貶值，且其損耗過程是不可見的。再次，人力資本具有地域差異性。人力資本與物質(zhì)資本相比，在地理上有著明顯的地域差異性。在我國(guó)，西部的人力資本顯然不如東部具有更大的優(yōu)勢(shì)。總之，人力資本的價(jià)值體現(xiàn)于其所依從的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，離開一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，人力資本的價(jià)值將蕩然無存。
西方人力資本概念的產(chǎn)生最早可以追溯到威廉?佩第和亞當(dāng)?斯密時(shí)代。據(jù)考證，英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉?佩第于1676年把作戰(zhàn)中軍隊(duì)、武器和其他軍械的損失與人類的損失進(jìn)行了比較，首次運(yùn)用了“人力資本”的概念。之后，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人亞當(dāng)?斯密在他的《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》中給出了“資本”的定義，并將資本劃分為固定資本和流動(dòng)資本；同時(shí)指出，固定資本不僅包括機(jī)器、工具、建筑物、改良的土地，而且還包括一個(gè)國(guó)家全體國(guó)民的所有后天獲得的有用能力。大衛(wèi)?李嘉圖把這一思想推到那個(gè)時(shí)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)可以達(dá)到的最高點(diǎn)，指出一個(gè)國(guó)家全體居民所有后天獲得的有用能力是資本的重要組成部分，因?yàn)楂@得能力需要花費(fèi)一定的費(fèi)用，所以它可以被看作是在每個(gè)人身上固定的、已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的資本。到了19世紀(jì)，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的創(chuàng)始人阿爾弗雷德?馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》(1890)一書中也指出了勞動(dòng)者所掌握的知識(shí)和技能的重要性，并認(rèn)為“所有資本中最有價(jià)值的是對(duì)人本身的投資”，認(rèn)為教育可以開發(fā)人的智力，能夠使人獲得發(fā)揮他們潛在能力所需要的起碼的知識(shí)。
20世紀(jì)初，美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家費(fèi)希爾認(rèn)為任何可以帶來收入的財(cái)富都是資本，并專門闡述了人力資本概念。到20世紀(jì)中葉，隨著科技的進(jìn)步和生產(chǎn)力的高度發(fā)展，人力資本在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用越來越重要。美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家西奧多。舒爾茨在研究資本主義世界經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展問題時(shí)發(fā)現(xiàn)，西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中除了物質(zhì)資本與勞動(dòng)數(shù)量的增長(zhǎng)外，還有一些其他因素，這些因素通過經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與人力資本投資的關(guān)系表現(xiàn)出來。為了能夠客觀、準(zhǔn)確地分析評(píng)價(jià)人力資本在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的特殊作用，系統(tǒng)地提出了人力資本理論，舒爾茨也因此被稱為“人力資本理論之父”。舒爾茨認(rèn)為人力資本是體現(xiàn)于人身體上的知識(shí)、能力和健康。他指出，人是國(guó)民財(cái)富的一個(gè)重要組成部分，物質(zhì)資本已不是使人貧窮的主要因素，而人力資本才是決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家貧富的關(guān)鍵。
在同一時(shí)期，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家加里?s?貝克爾也做出了很大貢獻(xiàn)，他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)集中體現(xiàn)在其代表作《人力資本》一書當(dāng)中。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家愛德華?f?丹尼森對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)因素進(jìn)行了實(shí)證分析，為舒爾茨的觀點(diǎn)提供了最為有力的證據(jù)。丹尼森對(duì)人力資本理論的主要貢獻(xiàn)是，對(duì)用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析方法估算勞動(dòng)和資本對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的大量未被人們認(rèn)識(shí)的、不能用勞動(dòng)和資本的投入來加以解釋的余數(shù)，做出了令人信服的定量分析和解釋。
我國(guó)人力資本思想的產(chǎn)生最早可追溯到兩千多年前偉大的軍事思想家孫武。據(jù)饒淑華、張文賢研究，《孫子兵法》第二章《作戰(zhàn)篇》提到，“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”，亦即精通用兵之法的優(yōu)秀將帥，是掌握人民生死命運(yùn)的人，也是國(guó)家安危的主宰者?！秾O子兵法》第五章《勢(shì)篇》曾提到“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”，說明人力資本的重要，即善于用兵打仗的人總是把注意力放在作戰(zhàn)態(tài)勢(shì)上，而不苛求自已的部下，因而能夠選擇合適的人才來利用，以創(chuàng)造有利的態(tài)勢(shì)。同樣，企業(yè)若能知人善任，就能使自身處于有利的地位。
人力資源會(huì)計(jì)引入我國(guó)以來，國(guó)內(nèi)許多學(xué)者對(duì)人力資源會(huì)計(jì)的理論基礎(chǔ)進(jìn)行了研究。大多數(shù)的研究圍繞西方的人力資本理論展開，有的學(xué)者提出以智力資本為中心的資本結(jié)構(gòu)，認(rèn)為人力資本與關(guān)系資本和結(jié)構(gòu)資本同屬于智力資本的范疇。智力資本強(qiáng)調(diào)與組織有關(guān)的人力資本的能力。張文賢教授則提出了以人力資本為中心的資本結(jié)構(gòu)，認(rèn)為資本可分為物質(zhì)資本和人力資本兩大類。李本光(2004)就我國(guó)人力資源會(huì)計(jì)的理論基礎(chǔ)進(jìn)行了思考，認(rèn)為人力資源會(huì)計(jì)理論基礎(chǔ)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)、組織行為學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)和人事管理學(xué)。盡管研究的側(cè)重點(diǎn)有所不同，但對(duì)人力資本的認(rèn)識(shí)基本是一致的。人力資本和物質(zhì)資本同樣是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的資本，而且隨著科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更重要的資本不再是單一的物質(zhì)資本，而是人力資本，人力資本的重要作用是任何其他資本所不能代替的。人力資本理論的這一觀念為人力資源會(huì)計(jì)的產(chǎn)生奠定了理論基礎(chǔ)。
在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展到知識(shí)經(jīng)濟(jì)的今天，人才的作用初見端倪。一個(gè)企業(yè)是否具有競(jìng)爭(zhēng)力，是否具有發(fā)展前景，已不再取決于經(jīng)營(yíng)規(guī)模的大小和財(cái)產(chǎn)物資的多少，而是取決于是否擁有豐富的人力資源，是否對(duì)人力資源進(jìn)行持續(xù)、有效的投資、開發(fā)和利用?？梢哉f，世界經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)已從物質(zhì)資源的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向了人力資源的競(jìng)，人力資源會(huì)計(jì)的地位和作用也愈加明顯。通過對(duì)西方人力資本理論的回顧以及我國(guó)人力資本理論的研究。我們可以看出人力資本理論正處于發(fā)展與完善之中，雖然尚存在許多不足之處，但更重要的是它對(duì)理論本身進(jìn)行了大膽地探索，如對(duì)人力資本的產(chǎn)權(quán)問題的研究為人力資源會(huì)計(jì)的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。目前，我國(guó)要打破人力資源會(huì)計(jì)研究的困境，將其納入會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)進(jìn)行反映，不僅要解決計(jì)量上的困難，更重要的是要明確人力資源會(huì)計(jì)的理論基礎(chǔ)，解決人力資本的產(chǎn)權(quán)問題，進(jìn)而尋求理論和邏輯一致的研究框架。
大學(xué)生軍事理論課論文篇五
摘要：國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)生緣起于古希臘時(shí)期的廣場(chǎng)政治，后來逐漸由一體走向分離。當(dāng)代許多學(xué)者對(duì)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的研究重點(diǎn)著眼于對(duì)二者之間互動(dòng)關(guān)系的梳理，以及該理論對(duì)于國(guó)家治理現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)意義。殊不知，理論之爭(zhēng)往往不僅僅在于兩個(gè)理論之間的單純對(duì)立關(guān)系，而是由其背后多個(gè)理論相互支撐的理論群進(jìn)行博弈的結(jié)果。雙方此消彼長(zhǎng)，更能順勢(shì)者方能占據(jù)上風(fēng)。自由主義自古至今貫穿于西方政治思想史中，而國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的發(fā)展是與自由主義的發(fā)展及其他相關(guān)理論并駕齊驅(qū)的。
關(guān)鍵詞：國(guó)家;社會(huì);自由主義;法團(tuán)主義
國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系是政治學(xué)研究領(lǐng)域一個(gè)十分重要且充滿爭(zhēng)議的話題。政治哲學(xué)從規(guī)范研究的角度探討了國(guó)家和社會(huì)在政治生活中應(yīng)當(dāng)扮演何種角色以及如何扮演的問題;政治科學(xué)則從經(jīng)驗(yàn)分析出發(fā)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)在實(shí)際的政治生活中扮演了何種角色進(jìn)行了不斷的探討。筆者認(rèn)為，國(guó)家與社會(huì)關(guān)系理論的論爭(zhēng)與自由主義的發(fā)展歷程及多元主義與法團(tuán)主義的論爭(zhēng)息息相關(guān)，如何認(rèn)識(shí)并把握其內(nèi)在規(guī)律對(duì)提高當(dāng)代國(guó)家治理現(xiàn)代化水平意義重大。
政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域?qū)?guó)家與社會(huì)關(guān)系的研究成果頗多，觀點(diǎn)多與學(xué)者自身研究背景相關(guān)。王建生在《西方國(guó)家與社會(huì)關(guān)系理論流變》[1]中從前工業(yè)化時(shí)期、工業(yè)化時(shí)期、后工業(yè)化時(shí)期分別來論述每個(gè)時(shí)期國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系。其中，前工業(yè)化時(shí)期，國(guó)家與社會(huì)由“一元論”轉(zhuǎn)向“二元論”;工業(yè)化時(shí)期，國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系復(fù)雜，“對(duì)立性”與“同一性”并存;到了后工業(yè)化時(shí)期，國(guó)家與社會(huì)關(guān)系形成了多元化理論體系。龐金友在《近代西方國(guó)家與社會(huì)關(guān)系理論的邏輯與特點(diǎn)》[2]中提出了國(guó)家路線和社會(huì)路線是研究近代國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的兩條路徑，這兩條路線的極端形式分別是國(guó)家主義和無政府主義，自由主義主張的消極國(guó)家觀是介于二者之間的具有溫和性的國(guó)家社會(huì)關(guān)系。羅興佐在《中國(guó)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系研究述評(píng)》[3]中探討和區(qū)分了中國(guó)在1949年前后的國(guó)家與社會(huì)關(guān)系模式。李世書在《國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的歷史嬗變及其發(fā)展趨勢(shì)》[4]中對(duì)國(guó)家和社會(huì)進(jìn)行了概念上的區(qū)分，然后通過古代社會(huì)和近代社會(huì)的比較，得出國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系正在由同一走向分離的結(jié)論。連朝毅在《國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的當(dāng)代調(diào)適及其發(fā)展辯證法》[5]中提出治理理論致力于探索和開拓一種調(diào)適當(dāng)代“國(guó)家——社會(huì)”關(guān)系的新樣式，但治理理論下社會(huì)力量參與多元共治并不意味著國(guó)家權(quán)能式微。黃冬婭更偏向抗?fàn)幷蔚难芯浚凇秶?guó)家如何塑造抗?fàn)幷巍P(guān)于社會(huì)抗?fàn)幹袊?guó)家角色的研究評(píng)述》中主張將抗?fàn)幷窝芯恐械膰?guó)家區(qū)分為“穩(wěn)定的政治結(jié)構(gòu)”“較為穩(wěn)定的政治環(huán)境”和“變化的政治背景”這三個(gè)概念層次，進(jìn)而討論這三個(gè)概念層次上國(guó)家與社會(huì)之間的關(guān)系。
筆者在借鑒先前研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的演變進(jìn)行了仔細(xì)的爬梳，也提出了自己對(duì)這一問題的一些看法。
（一）西方國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的起源
在古希臘時(shí)期，由于城邦功能與地理環(huán)境的特殊性，國(guó)家與社會(huì)的劃界尚不明確。古希臘的城邦不同于現(xiàn)代意義的城市，它是一個(gè)政治實(shí)體，以神廟為中心，以家庭為基本單位，由獨(dú)立的城堡和周圍的村社組成。彼時(shí)，國(guó)家與社會(huì)功能尚未剝離，對(duì)于生活在城邦中的公民而言，城邦兼具著國(guó)家和社會(huì)兩種屬性。一方面，公民依賴于城邦提供的穩(wěn)定和安全的環(huán)境來維持生存;另一方面，城邦是公民階層進(jìn)行各種活動(dòng)的場(chǎng)所，公民在此參與公共活動(dòng)。在城邦中，公民“不遺余力地獻(xiàn)身于國(guó)家，戰(zhàn)時(shí)獻(xiàn)出鮮血，平時(shí)獻(xiàn)出年華;他沒有拋棄公務(wù)照顧私務(wù)的自由……相反，他必須奮不顧身地為城邦的福祉而努力”[6]316。因此，在古希臘，義務(wù)優(yōu)先、道德至上是公民身份最顯著的特征。理想的好公民必須把公共事務(wù)放在第一位，將公共利益置于私利之上，并通過承擔(dān)公共職位、參與公共事務(wù)來體現(xiàn)自身價(jià)值。
（二）西方國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的演變
古希臘將參與公共事務(wù)看作公民義不容辭的義務(wù)和責(zé)任，這種情況在古羅馬時(shí)期大有改觀，古羅馬將參與公共政治生活視為公民的權(quán)利，這種轉(zhuǎn)變歸因于古羅馬時(shí)期更加注重法律的傳統(tǒng)。隨著古羅馬不斷擴(kuò)張而發(fā)展成一個(gè)龐大的帝國(guó)，他們?cè)诘蹏?guó)內(nèi)部事務(wù)的處理上也更具復(fù)雜性。第一，公民身份的劃定問題。由于帝國(guó)疆域的不斷擴(kuò)大，羅馬帝國(guó)的公民身份由平民擴(kuò)展到被征服的外邦人群體，最后演化成了具有一種普適性的身份地位，這在一定程度上體現(xiàn)了古羅馬的文化更具包容性。第二，民主的實(shí)施情況。隨著新征服外邦人口的不斷注入，公民階層不斷擴(kuò)大，繼續(xù)實(shí)行直接民主制度已達(dá)不到古希臘時(shí)期的民主成效，于是在古羅馬時(shí)期由間接民主制度取而代之，公民不再像古希臘時(shí)期那樣注重參與公共事務(wù)的治理，轉(zhuǎn)而把活動(dòng)視角由公共領(lǐng)域轉(zhuǎn)入私人領(lǐng)域，去爭(zhēng)取各種權(quán)利，并最終在法律層面上得以保障，這是古羅馬時(shí)期國(guó)家與社會(huì)逐漸分離的源頭。由于國(guó)家功能的不斷完善和發(fā)展，國(guó)家與社會(huì)在此基礎(chǔ)之上不斷分化，并在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期完成徹底分離。
（一）國(guó)家社會(huì)關(guān)系與自由主義的演進(jìn)歷程
盡管自由的概念早在古希臘城邦時(shí)期就已存在，但是自由主義作為一種思潮卻是近代以來才逐漸發(fā)展起來的。在自由主義的歷史演進(jìn)中，不同的思想家們做出了不同的解釋，給出了不同的定義。自由主義的這種發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：古典自由主義、新自由主義（newliberalism）、保守自由主義或者稱新古典自由主義（neoliberalism）。自從自由主義誕生之后，它的命運(yùn)就同國(guó)家社會(huì)關(guān)系的研究緊緊聯(lián)系在了一起。
1.古典自由主義中的社會(huì)本位思想
古典自由主義提倡的“消極自由”在19世紀(jì)中后期出現(xiàn)了一系列的問題，尤其是在19世紀(jì)70年代，英國(guó)發(fā)生了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。為適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)新的政治要求，于是新自由主義（newliberalism）應(yīng)運(yùn)而生。新自由主義是英國(guó)哲學(xué)家t.h.格林、霍布豪斯、凱恩斯等人對(duì)古典自由主義所做的修正和改造。t.h.格林對(duì)自由主義做出新的解釋，他認(rèn)為自由是一種積極的力量或能力，人們依靠這種力量去做值得做的事或享有值得享有的東西。自由不僅僅是個(gè)人不受國(guó)家與社會(huì)的壓制和奴役，更重要的是積極主動(dòng)地發(fā)揮自己的能力，這才是新時(shí)期英國(guó)人應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的、最理想的自由。他主張國(guó)家發(fā)揮積極、主動(dòng)的作用，他認(rèn)為只有增強(qiáng)國(guó)家權(quán)力，擴(kuò)大國(guó)家干預(yù)范圍，壓制可能侵害個(gè)人自由的行為，才能促進(jìn)個(gè)人能力的發(fā)揮和自由的增長(zhǎng)。因此，國(guó)家干預(yù)是十分必要的。
到了20世紀(jì)30年代，由美國(guó)爆發(fā)了世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，t.h.格林的政治思想被凱恩斯所借鑒。凱恩斯對(duì)以往美國(guó)放任自由的政策提出質(zhì)疑，并且建議用國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的途徑去解決失業(yè)和危機(jī)問題，并進(jìn)而提出了“福利國(guó)家”的概念。在新自由主義思潮的影響之下，國(guó)家在這一階段的國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的競(jìng)爭(zhēng)中逐漸占據(jù)了優(yōu)勢(shì)。
3.新古典自由主義與國(guó)家角色的衰落
從某種意義上來說，新自由主義提倡的國(guó)家介入社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的新思路解決了自由市場(chǎng)的失序局面，從而緩解了自由資本主義引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。但后期“福利國(guó)家”政策的推進(jìn)引發(fā)了諸多社會(huì)問題，如福利國(guó)家中的平等問題及其導(dǎo)致的社會(huì)惰性問題，這使得人們對(duì)新自由主義進(jìn)行重新審視。在這種情況下，新古典自由主義應(yīng)勢(shì)而起，開始診斷這些復(fù)雜問題。新古典自由主義的誕生一方面是由于一些思想家們對(duì)國(guó)家大規(guī)模掌控經(jīng)濟(jì)的“極權(quán)主義”的焦慮，另一方面則是出于對(duì)福利國(guó)家引發(fā)的各種新的社會(huì)問題的擔(dān)心。新古典自由主義的代表人物有哈耶克、諾齊克等人。其中，哈耶克提出“在安排我們的事務(wù)時(shí)，應(yīng)該盡可能多地運(yùn)用自發(fā)的社會(huì)力量，而盡可能少地借助于強(qiáng)制，這個(gè)基本原則能夠做千變?nèi)f化的應(yīng)用”[7]。
（二）多元主義與法團(tuán)主義之爭(zhēng)
除了與自由主義的發(fā)展并行不悖之外，國(guó)家與社會(huì)關(guān)系理論背后還有一對(duì)相互競(jìng)爭(zhēng)的理論——多元主義和法團(tuán)主義。多元主義為社會(huì)主導(dǎo)提供了理論基礎(chǔ)，并認(rèn)為社會(huì)在與國(guó)家的互動(dòng)中占據(jù)著更加主動(dòng)的地位。在多元主義者看來，政治的基本場(chǎng)所是社會(huì)而非國(guó)家，社會(huì)由自愿者利益集團(tuán)組成，這些利益集團(tuán)自身不圖謀組織或取代政府，但它的積極行動(dòng)對(duì)政府構(gòu)成壓力[8]3。法團(tuán)主義則代表了國(guó)家與社會(huì)關(guān)系中的國(guó)家立場(chǎng)。持法團(tuán)主義觀點(diǎn)的人認(rèn)為，國(guó)家始終處于一個(gè)至高的地位，并起著十分重要的作用。多元主義假設(shè)存在許多自身難以解決的問題，它甚至無法自行解決社會(huì)分殊權(quán)利的眾多沖突。因此，法團(tuán)主義建構(gòu)的前提，是利益團(tuán)體的分化，它是對(duì)利益團(tuán)體政治面臨的問題提出的整合方案[8]175。
從表面上看，法團(tuán)主義似乎是為了完成多元主義假設(shè)下的“第三重目標(biāo)”即“使利益集團(tuán)能夠有效地影響國(guó)家政策之方向”而生，因此有人說“法團(tuán)主義是多元主義的變體”。但是多元主義和法團(tuán)主義又有著本質(zhì)上的不同，多元主義是社會(huì)獨(dú)立于國(guó)家地位的主動(dòng)性行為，而法團(tuán)主義則強(qiáng)調(diào)社會(huì)是在國(guó)家的整合和控制下被動(dòng)參與的一部分，在國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系中，國(guó)家必須占據(jù)主導(dǎo)地位。
關(guān)于國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系，美國(guó)學(xué)者邁克爾·伯恩哈德根據(jù)國(guó)家與社會(huì)力量強(qiáng)弱的對(duì)比提出了國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的四種模式，一是強(qiáng)國(guó)家——強(qiáng)社會(huì)模式;二是強(qiáng)國(guó)家——弱社會(huì)模式;三是弱國(guó)家——強(qiáng)社會(huì)模式;四是弱國(guó)家——弱社會(huì)模式。但在以往的研究中，人們一般只是拿強(qiáng)國(guó)家——弱社會(huì)或者弱國(guó)家——強(qiáng)社會(huì)這兩種理論模式進(jìn)行具體的分析，進(jìn)而進(jìn)行兩者之間的對(duì)立研究，這種研究帶有一種明顯的零和博弈的視角，認(rèn)為國(guó)家與社會(huì)的力量是一種此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。但是仔細(xì)斟酌，這種思考是帶有缺陷的，它把國(guó)家與社會(huì)置于相互沖突的位置加以討論。
但是，國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系并非零和博弈，它們之間還存在一種潛在的互動(dòng)關(guān)系，如馬寶成提出的“互強(qiáng)型的國(guó)際與社會(huì)關(guān)系”[9]，可見二者既可以相互促進(jìn)，也能相互制約。國(guó)家與社會(huì)并非此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，正確處理兩者關(guān)系將有助于國(guó)家和社會(huì)的共同發(fā)展;反之，國(guó)家與社會(huì)關(guān)系處理不當(dāng)反而會(huì)危及國(guó)家穩(wěn)定與社會(huì)和諧。因此，有必要認(rèn)識(shí)和把握國(guó)家社會(huì)關(guān)系背后的理論并加以合理利用，方能實(shí)現(xiàn)國(guó)家與社會(huì)的良性互動(dòng)，達(dá)到國(guó)家實(shí)現(xiàn)高效治理的效果。
參考文獻(xiàn)：
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大學(xué)生軍事理論課論文篇六
學(xué)習(xí)軍事理論知識(shí)是繼我們軍事訓(xùn)練之后的第二次國(guó)防教育。在我們進(jìn)行軍事訓(xùn)練之后，讓我們更好的了解我國(guó)的國(guó)防，軍事思想。世界軍事，高科技，高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，核武器，步兵分隊(duì)技術(shù)和共同條令等等，以便我們掌握基本軍事理論與軍事技能，達(dá)到增強(qiáng)國(guó)防觀念和國(guó)家安全意識(shí)，強(qiáng)化愛國(guó)主義，集體主義觀念，加強(qiáng)組織和紀(jì)律性，促進(jìn)我們綜合素質(zhì)的提高。
在軍事理論課的教學(xué)中，我充分認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該了解我們的祖國(guó)，更堅(jiān)定的認(rèn)識(shí)到自己身負(fù)國(guó)家和民族的重任。我們更應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，心系祖國(guó)，為中華民族的騰飛而讀書。在這個(gè)認(rèn)識(shí)過程中，也不斷地在完善自己，目標(biāo)從無到有，從不堅(jiān)定到堅(jiān)定，把生活的每天付諸于學(xué)習(xí)和提高。這是我知道了中華民族不是一個(gè)虛無的概念和信仰，而是一種前進(jìn)的動(dòng)力和為之堅(jiān)持不懈的奮斗目標(biāo)。同時(shí)也充滿感恩，我感謝保衛(wèi)全國(guó)人民的解放軍戰(zhàn)士，感謝中國(guó)，感謝一切為了保護(hù)國(guó)家安全和國(guó)家統(tǒng)一作出貢獻(xiàn)的人們。感謝那些為祖國(guó)國(guó)防貢獻(xiàn)汗水和智慧的一切人民。雖然，我的感謝或許微不足道，但是，軍事教育至少讓我們擁有了一顆感恩的心。想著我們能在明亮的教室學(xué)習(xí)，我就對(duì)一切維護(hù)我們安危的人致以謝意。
大學(xué)生軍事理論課論文篇七
[摘要]中國(guó)xxx走過了90年的光輝歷程，自我軍誕生之日起始終置于中國(guó)xxx的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下。堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是我們這支軍隊(duì)的軍魂，是黨和國(guó)家的重要政治優(yōu)勢(shì)。作為馬克思主義政黨，在馬克思主義視野中從軍隊(duì)與階級(jí)、國(guó)家的關(guān)系和無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命三個(gè)觀點(diǎn)論黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)性，對(duì)于我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展這一根本原則與制度具有重大意義。
[關(guān)鍵詞]馬克思主義視野;黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo);科學(xué)性
回顧我黨我軍的光輝歷程，我軍之所以能夠以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志，堅(jiān)決完成黨賦予的各項(xiàng)任務(wù)，維護(hù)人民的根本利益，最根本在于堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)這一建軍治軍根本原則。正值建黨__周年之際，在馬克思主義視野下論黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)性，對(duì)于我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展這一根本原則與制度具有重大意義。
馬克思主義唯物史觀，是黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)唯一正確的理論基礎(chǔ)。雖然馬恩在創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論時(shí)，由于社會(huì)歷史和無產(chǎn)階級(jí)自身等各方面條件的限制，無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)武裝力量還沒有成為他們直接面臨的問題，但是在論述階級(jí)、國(guó)家和暴力革命學(xué)說時(shí)，揭示了軍隊(duì)的起源、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，從階級(jí)、政黨、國(guó)際和軍隊(duì)相互關(guān)系的原理，論證了黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)性。
一、軍隊(duì)是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，必須接受本階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)
馬克思主義原理告訴我們，軍隊(duì)是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，總是一定階級(jí)及其政黨實(shí)現(xiàn)政治目的的工具，必然從屬于一定的階級(jí)及其政黨，超階級(jí)的軍隊(duì)是沒有的。軍隊(duì)是為進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)而建立起來的武裝組織。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)，是解決階級(jí)之間、民族之間、國(guó)家之間、政治集團(tuán)之間在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式。而軍隊(duì)則是以戰(zhàn)爭(zhēng)形式完成階級(jí)政治任務(wù)的特殊組織，是執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。無產(chǎn)階級(jí)政黨從不掩飾建立軍隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的政治目的。列寧指出：“軍隊(duì)不可能而且也不應(yīng)當(dāng)保持中立”因此，世界上的軍隊(duì)，沒有一個(gè)不是從屬于某一個(gè)階級(jí)，并由這個(gè)階級(jí)來領(lǐng)導(dǎo)的。建立與發(fā)展無產(chǎn)階級(jí)政黨的出發(fā)點(diǎn)和目的，就是為領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)及其各種組織進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，應(yīng)該也必須領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)、政府和民眾團(tuán)體等一切組織。只有掌握了軍隊(duì)，無產(chǎn)階級(jí)才能掌握國(guó)家，才能推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，取得無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的勝利。我軍是由中國(guó)xxx締造的，是無產(chǎn)階級(jí)新型的人民軍隊(duì)，是執(zhí)行黨的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，完全是為解放人民的，全心全意為人民服務(wù)的。因此，它必須無條件接受中國(guó)xxx的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，成為真正的黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)。
二、軍隊(duì)是國(guó)家xxx的重要成分，必須由統(tǒng)治階級(jí)的政黨來領(lǐng)導(dǎo)
馬克思主義原理告訴我們，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，實(shí)質(zhì)在于它是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治另外一個(gè)階級(jí)的工具，誰要想取得并鞏固統(tǒng)治地位，就必須掌握國(guó)家這個(gè)統(tǒng)治工具。軍隊(duì)與xxx、法院和各種強(qiáng)制機(jī)關(guān)等物質(zhì)附屬機(jī)構(gòu)一樣是國(guó)家xxx的重要成分，是“國(guó)家為了進(jìn)攻或防御而維持的有組織的武裝集團(tuán)”，不僅僅有國(guó)家屬性，還具有從屬于執(zhí)政者的政治屬性。執(zhí)政者離不開軍隊(duì)的支撐，同時(shí)軍隊(duì)的國(guó)家機(jī)器只能作用的發(fā)揮，只有在執(zhí)政者的領(lǐng)導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)。xxx指出：“軍隊(duì)是國(guó)家xxx的主要成分。誰想奪取國(guó)家xxx，并想保持它，誰就應(yīng)有強(qiáng)大的軍隊(duì)。”我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。作為國(guó)家xxx重要組成部分的中國(guó)人民解放軍，是無產(chǎn)階級(jí)實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治工具和人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，必然具有鮮明的階級(jí)屬性。中國(guó)人民解放軍是無產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)，是中國(guó)xxx締造和領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，而不是超階級(jí)、超黨派的軍隊(duì)，它必須接受無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)、無產(chǎn)階級(jí)組織的最高形式中國(guó)xxx的領(lǐng)導(dǎo)。
三、無產(chǎn)階級(jí)政黨要完成自己的歷史使命，必須建立和領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)
馬克思主義原理告訴我們，無產(chǎn)階級(jí)要獲得徹底解放，首要條件是必須建立一個(gè)獨(dú)立的革命政黨。而無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政，用社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義，最終消滅階級(jí)和階級(jí)差別，在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義歷史任務(wù)，就必須建立自己的軍隊(duì)。無產(chǎn)階級(jí)要奪取資產(chǎn)階級(jí)xxx，建立無產(chǎn)階級(jí)xxx，必須用革命的軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)，“用武裝的人民代替它”。無產(chǎn)階級(jí)不領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)，既不能奪取xxx，也不可能建立xxx和鞏固xxx。馬克思、xxx在總結(jié)1848-1849年歐洲革命中工人階級(jí)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐時(shí)，就對(duì)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)有了原則性的指示：工人黨必須盡量有組織地、盡量一致地和盡量獨(dú)立地行動(dòng)起來，必須建立起獨(dú)立和武裝的工人組織。巴黎公社、十月革命和中國(guó)革命走過的道路都證明這樣一條真理：無產(chǎn)階級(jí)政黨沒有對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就沒有對(duì)國(guó)家、階級(jí)、群眾的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。無產(chǎn)階級(jí)在奪取xxx以前要堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，在奪取xxx后同樣要堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)榘凑振R克思主義的國(guó)家學(xué)說，任何國(guó)家都有兩種職能，即管理職能和專政職能。在整個(gè)社會(huì)主義歷史階段，國(guó)家的這兩種職能將始終存在。在我國(guó)，剝削階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)已被消滅，但階級(jí)斗爭(zhēng)仍在一定時(shí)期內(nèi)存在，在一定條件下還有可能激化，西方敵對(duì)勢(shì)力還不斷對(duì)我國(guó)進(jìn)行顛覆破壞活動(dòng)。因此，社會(huì)主義國(guó)家的專政職能只能加強(qiáng)而不能削弱。中國(guó)人民解放軍作為人民專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，作為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的鋼鐵長(zhǎng)城，必須自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)。
馬克思主義的建軍學(xué)說是馬克思主義軍事理論的重要組成部分，它對(duì)世界各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)正確認(rèn)識(shí)軍隊(duì)問題、堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)提供了根本指導(dǎo)，為馬克思主義建軍學(xué)說發(fā)展奠定了科學(xué)方法論基礎(chǔ)，也是我們觀察研究當(dāng)代世界政黨國(guó)家軍隊(duì)相互關(guān)系問題的重要思想武器。xxx同志指出：“總結(jié)歷史，我們完全可以說，黨和人民事業(yè)之所以能夠不斷從勝利走向勝利，社會(huì)主義中國(guó)之所以在國(guó)際風(fēng)云劇烈變換中始終站穩(wěn)腳跟，一個(gè)重要的原因就是因?yàn)槲覀冇腥嗣窠夥跑娺@樣一支忠于黨、忠于社會(huì)主義、忠于祖國(guó)、忠于人民的英雄軍隊(duì)?！毙率兰o(jì)新階段，要確保我黨完成“實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展”這三大歷史任務(wù)的圓滿完成，我軍必須始終不渝聽從黨的召喚，服從黨的指揮，始終成為黨鞏固執(zhí)政地位的中堅(jiān)力量。堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)具體的實(shí)際相結(jié)合，不斷發(fā)展和創(chuàng)新豐富馬克思主義建軍治軍思想，堅(jiān)定不移地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義軍隊(duì)。
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大學(xué)生軍事理論課論文篇八
摘 要： 開設(shè)軍事理論課是普通高校在新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生國(guó)防教育的重要舉措，也是強(qiáng)化學(xué)生素質(zhì)教育的有效形式。文章在分析廣東石油化工學(xué)院軍事理論課教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，基于“三位一體”體系下的高校軍事理論課的課程定位、教學(xué)保障等方面提出了新的見解。
關(guān)鍵詞： 軍事理論課 課程建設(shè) “三位一體”
據(jù)國(guó)防部統(tǒng)計(jì)，2009年全國(guó)征集新兵60萬，有近13萬來自全國(guó)各級(jí)各類高校，比例超過20%，預(yù)計(jì)今后大學(xué)生將成為我國(guó)兵員征集的主體。高校軍事理論課具有專業(yè)化軍事教育課的性質(zhì)，高校應(yīng)該明確課程定位，通過軍事理論課教育教學(xué)，為學(xué)生打下一定的軍事知識(shí)和技能基礎(chǔ)，為學(xué)生今后在軍營(yíng)建功立業(yè)服務(wù)。
1．軍事理論課課程建設(shè)的基本情況
作為2010“全國(guó)普通高等學(xué)校畢業(yè)生預(yù)征工作先進(jìn)集體”，廣東石油化工學(xué)院堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生軍事理論課教學(xué)工作，切實(shí)貫徹全國(guó)學(xué)生軍訓(xùn)發(fā)展規(guī)劃，緊密結(jié)合學(xué)校具體實(shí)際，采取政策引導(dǎo)、制度規(guī)范、基礎(chǔ)夯實(shí)，重點(diǎn)突出、檢查促改、穩(wěn)步推進(jìn)的發(fā)展思路，初步構(gòu)建基于“三位一體”體系下軍事理論課程規(guī)范化建設(shè)的平臺(tái)，為全面推進(jìn)國(guó)防教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
自1986年開始，我院每年都堅(jiān)持按上級(jí)要求對(duì)入學(xué)新生進(jìn)行為期兩至三周（含入學(xué)教育時(shí)間）的軍事訓(xùn)練。從2007年開始，在嚴(yán)格執(zhí)行教育部、總參謀部、總政治部聯(lián)合下發(fā)的《普通高校學(xué)校軍事理論課教學(xué)大綱》的基礎(chǔ)上，結(jié)合我院培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思維活躍、勇于創(chuàng)新的特點(diǎn)，不斷對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化整合，逐步構(gòu)建了軍事必修課為主干、以軍事類公共選修課和國(guó)防教育系列講座為拓展、以國(guó)防體育活動(dòng)為補(bǔ)充的“三位一體”的課程教學(xué)體系和教學(xué)模式。通過幾年來的探索和實(shí)踐，取得了一些較好的經(jīng)驗(yàn)。
二、軍事理論課課程建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)
1．充分發(fā)揮課程建設(shè)政策導(dǎo)向作用，不斷完善課程建設(shè)總體規(guī)劃。
學(xué)生軍訓(xùn)和軍事理論教學(xué)是學(xué)校人才培養(yǎng)的重要組成部分，是新的歷史條件下大學(xué)生愛國(guó)主義教育的主渠道，也是增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)、強(qiáng)化個(gè)人紀(jì)律觀念的有效形式。我院歷年來都將軍事理論課教學(xué)納入學(xué)校的整體教學(xué)計(jì)劃，軍事理論教學(xué)為2個(gè)學(xué)分，做到統(tǒng)籌安排，統(tǒng)一管理，統(tǒng)一考試，統(tǒng)一檢查評(píng)估，制定《學(xué)生軍事技能訓(xùn)練考核標(biāo)準(zhǔn)》，考核成績(jī)記入學(xué)生檔案。為保證軍訓(xùn)計(jì)劃落實(shí)，做到早計(jì)劃、早準(zhǔn)備。為解決聘請(qǐng)軍事教官難的問題，從1990年開始，我院就與海軍陸戰(zhàn)隊(duì)第一旅正式建立共建關(guān)系，雙方互幫互訪、互相支持，每年在進(jìn)行軍事訓(xùn)練時(shí)，部隊(duì)不管工作和訓(xùn)練任務(wù)多么繁重，都給予我院軍訓(xùn)工作大力支持，選派軍政素質(zhì)好的官兵來院擔(dān)任軍事教官，從而保證了軍事教學(xué)工作順利完成。本科學(xué)生軍事教官來自海軍陸戰(zhàn)隊(duì)第一旅，?？茖W(xué)生軍事教官來自武警茂名市支隊(duì)。同時(shí)，為了完成好學(xué)生軍事理論課的教學(xué)任務(wù)，我院還先后選派5名軍事理論課教學(xué)骨干到廣東省教育廳舉辦的軍事理論課培訓(xùn)班學(xué)習(xí)；同時(shí)，我院武裝部每年在課前都召開軍事理論課教師布置會(huì)，要求以二級(jí)院（系）為單位進(jìn)行集體備課。這些教師從事軍事教學(xué)工作多年，具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，講課生動(dòng)，在授課時(shí)能夠做到授課與舉例相結(jié)合，氣氛非?；钴S，深受廣大學(xué)生的好評(píng)，收到了良好的教學(xué)效果，保證了教學(xué)質(zhì)量。
2．堅(jiān)持以課程建設(shè)為載體，全面落實(shí)軍事理論課教學(xué)大綱要求。
大學(xué)生軍事理論課論文篇九
摘要：在普通開展國(guó)防生選拔培養(yǎng)，成為現(xiàn)階段為部隊(duì)輸送高質(zhì)量人才的重要途徑。從當(dāng)前普通高校國(guó)防生的教育開展來看，除了要在知識(shí)技能等方面重點(diǎn)提高國(guó)防生的素質(zhì)之外，還要結(jié)合部隊(duì)建設(shè)和國(guó)防形勢(shì)，認(rèn)真做好國(guó)防生的政治教育，使高校國(guó)防生的綜合素養(yǎng)得到全面提高，滿足部隊(duì)實(shí)際需要。我們不但要認(rèn)識(shí)到高校國(guó)防生政治教育的必要性和重要意義，還要結(jié)合高校國(guó)防生教育特點(diǎn)，科學(xué)制定具體措施，重點(diǎn)做好高校國(guó)防生的政治教育工作，使國(guó)防生的綜合素養(yǎng)得到全面提高。
關(guān)鍵詞：普通高校; 國(guó)防生; 政治教育
中國(guó)分類號(hào)：g621
一、前言
國(guó)防生作為普通高校中的特殊群體，在其教育過程和培養(yǎng)過程中，與其他專業(yè)的學(xué)生存在一定的差異。國(guó)防生不但要努力提高自身專業(yè)技能，還要具備較強(qiáng)的政治素養(yǎng)，做到正確理解軍隊(duì)的政策，并能夠以軍人的要求嚴(yán)于律己。為了達(dá)到這一目的，普通高校在國(guó)防生培養(yǎng)過程中，要對(duì)政治教育引起足夠的重視，并結(jié)合高校當(dāng)前的教育形勢(shì)，努力提高政治教育水平和教育效果，滿足國(guó)防生的教育需要。
二、國(guó)防生政治教育應(yīng)從軍訓(xùn)開始
國(guó)防生進(jìn)入到高校以后，首先需要接受基本的軍事訓(xùn)練，如隊(duì)列、內(nèi)務(wù)以及軍事體能等。結(jié)合普通高校實(shí)際情況，要做好國(guó)防生的政治教育工作，應(yīng)從軍訓(xùn)階段開始著重做好以下三個(gè)方面工作：
1、做好思想動(dòng)員，堅(jiān)定從軍報(bào)國(guó)信念
大多數(shù)國(guó)防生雖然在中學(xué)階段都曾接受過不同方式、內(nèi)容的軍訓(xùn)，但對(duì)于按照后備軍官標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的高強(qiáng)度軍訓(xùn)，心理上的準(zhǔn)備還是不夠充足，而且經(jīng)過緊張的入學(xué)考試、填報(bào)志愿和錄取報(bào)到，國(guó)防生往往還沉浸在金榜題名的興奮喜悅或是陶醉在入校伊始的輕松氛圍之中，對(duì)自身發(fā)展方面一些具體、實(shí)際的問題關(guān)注較多，對(duì)自身的責(zé)任和義務(wù)了解較少。因此普通高校應(yīng)在國(guó)防生入學(xué)軍訓(xùn)期間從思想動(dòng)員入手，對(duì)國(guó)防生開展國(guó)防政治教育，認(rèn)識(shí)國(guó)防和軍事的重要性，明確自身使命、職責(zé)，堅(jiān)定從軍報(bào)國(guó)的信念。
2、通過軍事訓(xùn)練，強(qiáng)化思想政治教育
軍訓(xùn)既是提高國(guó)防生軍事、身體素質(zhì)重要途徑，也是對(duì)國(guó)防生開展國(guó)防教育、理想教育的有效手段。國(guó)防生入學(xué)軍訓(xùn)時(shí)間短、任務(wù)重，在軍事訓(xùn)練的同時(shí)，要做好思想政治教育工作，保證思想政治教育工作能夠在軍訓(xùn)期間得到全面有效的推進(jìn)，使高校國(guó)防生能夠在軍事訓(xùn)練過程中，在軍事技能和思想政治素養(yǎng)方面都實(shí)現(xiàn)全面的提高，達(dá)到提高國(guó)防生整體素質(zhì)的目的。
3、明確國(guó)防生的特殊地位，重點(diǎn)推進(jìn)思想政治教育
在高校中，國(guó)防生與其他專業(yè)的學(xué)生在專業(yè)設(shè)置和就業(yè)形勢(shì)上都存在明顯區(qū)別，某種程度上國(guó)防生甚至享受一定的待遇。普通高校要想做好國(guó)防生的思想政治教育工作，首先就要明確國(guó)防生的特殊地位，讓每一國(guó)防生都能夠認(rèn)清自身特點(diǎn)，并對(duì)未來的職責(zé)有清晰的理解，做到根據(jù)職責(zé)要求，努力提高自身思想政治素養(yǎng)，達(dá)到高校國(guó)防生思想政治教育要求。
三、國(guó)防生政治教育應(yīng)結(jié)合專業(yè)教育合理開展
國(guó)防生是普通高校大學(xué)生的一個(gè)特殊群體，具有普通大學(xué)生和國(guó)防生的雙重屬性。作為普通大學(xué)生，他們有自己專業(yè)學(xué)習(xí)的任務(wù)，要完成學(xué)校規(guī)定的專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，達(dá)到專業(yè)培養(yǎng)方案中的學(xué)習(xí)要求;作為國(guó)防生，他們需要具備軍人基本的軍事、政治素養(yǎng)，養(yǎng)成嚴(yán)明的紀(jì)律。因此國(guó)防生政治教育要結(jié)合專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)開展，應(yīng)重點(diǎn)做好以下幾個(gè)方面：
1、根據(jù)高校教育要求，科學(xué)設(shè)置政治教育課程比例
政治教育課是高校國(guó)防生的政治教育的主要形式，政治教育課程應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱要求，科學(xué)設(shè)置政治教育課程比例，合理安排政治教育課程的學(xué)時(shí)比例、開課時(shí)間等，從高校國(guó)防生政治教育實(shí)際出發(fā)，優(yōu)化政治課程教學(xué)流程，提高政治課程教學(xué)質(zhì)量。
2、結(jié)合課堂教育實(shí)際，提高政治教學(xué)效率
在國(guó)防生的大學(xué)教育中，課程作為主要的教學(xué)形式，其課堂教學(xué)質(zhì)量是決定國(guó)防生教育質(zhì)量重要因素。國(guó)防生政治教育應(yīng)立足課堂教學(xué)實(shí)際，將政治教育與專業(yè)教學(xué)結(jié)合在一起考慮，積極吸取過去的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在政治教育課程實(shí)效性方面下功夫，促進(jìn)高校國(guó)防生的政治課堂教學(xué)效率全面提升。
3、把握國(guó)防生政治教育原則，創(chuàng)新政治教學(xué)模式和教學(xué)方法
鑒于政治教育對(duì)國(guó)防生的重要作用，在高校國(guó)防生的政治教育中，要區(qū)別國(guó)防生與其他專業(yè)學(xué)生政治教育的側(cè)重點(diǎn)，把握國(guó)防生政治教育原則，在政治教學(xué)模式和教學(xué)方法上進(jìn)行全面創(chuàng)新，努力提高國(guó)防生政治教育效果。
四、國(guó)防生政治教育應(yīng)融合于日常生活中有效開展
國(guó)防生是后備軍官，畢業(yè)后將進(jìn)入部隊(duì)工作，需要提前熟悉、適應(yīng)部隊(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ魃钪刃?，這就需要在國(guó)防生日常生活中著重做好政治教育工作，重點(diǎn)是以下幾個(gè)方面：
1、國(guó)防生政治教育應(yīng)貫穿于日常生活中
從當(dāng)前高校國(guó)防生的政治教育來看，要想取得積極的教育效果，就要重視日常生活方面的政治教育，只有在日常生活中認(rèn)真貫徹政治教育理念，正確運(yùn)用政治教育手段，才能保證國(guó)防生政治教育在整體效果上得到全面提升。
2、高校國(guó)防生的政治教育應(yīng)與日常生活融合在一起
國(guó)防生在高校中除了正常的專業(yè)學(xué)習(xí)之外，日常生活占據(jù)的時(shí)間相當(dāng)多。為了做到有效利用日常生活時(shí)間，使高校國(guó)防生的政治教育能夠成為日常生活的重要調(diào)劑和教育內(nèi)容，我們應(yīng)結(jié)合高校國(guó)防生政治教育實(shí)際，將政治教育與日常生活融合在一起，使政治教育能夠起到潛移默化的效果，進(jìn)而達(dá)到提高國(guó)防生政治教育效果的目的。
3、高校國(guó)防生的政治教育應(yīng)注重分析學(xué)生的日常生活特點(diǎn)
為了保證高校國(guó)防生的政治教育能夠取得積極效果，使國(guó)防生的政治教育滿足針對(duì)性要求，我們要在政治教育開展過程中，注重分析國(guó)防生的日常生活特點(diǎn)，使國(guó)防生能夠自然而然的接受政治教育，保證開展的政治教育取得積極效果。
五、結(jié)論
普通高校國(guó)防生培養(yǎng)工作，政治教育是一項(xiàng)重要的基本內(nèi)容，關(guān)系到國(guó)防生整體素質(zhì)的水平。因此要精心組織國(guó)防生政治教育，在軍訓(xùn)階段、專業(yè)教學(xué)和日常生活中科學(xué)開展政治教育，確保政治教育在水平、質(zhì)量上不斷提高，滿足高校國(guó)防生政治教育需要。
參考文獻(xiàn)：
[1] 周世燾;我國(guó)國(guó)防生培養(yǎng)工作機(jī)制研究[d];華南理工大學(xué);2010年
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大學(xué)生軍事理論課論文篇十
摘要:新時(shí)期，胡錦濤同志提出要圍繞強(qiáng)化官兵精神支柱，大力培養(yǎng)“忠誠(chéng)于黨，熱愛人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，這是我軍思想政治史上的重要里程碑，也是塑造中國(guó)特色現(xiàn)代化軍隊(duì)的重大戰(zhàn)略，將對(duì)我軍建設(shè)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略影響。
關(guān)鍵詞:當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀；入伍新兵
當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀是我軍應(yīng)長(zhǎng)期秉承的根本準(zhǔn)則和始終遵循的精神路標(biāo)。軍人核心價(jià)值觀是軍隊(duì)在其軍事生活實(shí)踐中形成的，適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)、政黨要求的根本價(jià)值觀念。入伍新兵作為軍隊(duì)中的一個(gè)特殊群體，思想層次各不相同。在當(dāng)今多元文化價(jià)值觀的激蕩碰撞中，緊密結(jié)合新兵的思想特征，有的放矢施教，糾偏扶正引導(dǎo)，努力為其打牢當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀的根基，這對(duì)于促進(jìn)部隊(duì)的正常管理、凝聚軍心、提高戰(zhàn)斗力具有重要的保障作用。
一、針對(duì)新兵信賴黨的領(lǐng)導(dǎo)但理性思考不夠的特點(diǎn)，著力堅(jiān)定“忠誠(chéng)于黨”的信念
據(jù)調(diào)查顯示:信賴黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛社會(huì)主義，擁護(hù)改革開放，是廣大青年和入伍新兵的思想主流，但部分新兵對(duì)“黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)”理性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)人民軍隊(duì)的性質(zhì)理解不深。因此，應(yīng)該通過一系列警營(yíng)文化活動(dòng)、讀書活動(dòng)、放映有政治教育意義的經(jīng)典電影如《建國(guó)大業(yè)》、《長(zhǎng)征》等，讓新兵了解掌握我軍發(fā)展壯大靠什么、戰(zhàn)無不勝靠什么、保持人民軍隊(duì)本色靠什么，從而深刻理解黨建軍、黨育軍、軍姓黨的史實(shí)和道理。平時(shí)通過開展一些演講比賽和辯論會(huì)，讓新兵理解黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的基本原則，政治紀(jì)律要求。此外還可以介紹一些優(yōu)秀士兵的光輝事跡讓新兵從這些成功經(jīng)歷中感悟到:軍隊(duì)的發(fā)展要靠黨的領(lǐng)導(dǎo)，個(gè)人的成長(zhǎng)離不開黨的培育。經(jīng)常性地邀請(qǐng)軍隊(duì)的老首長(zhǎng)、老前輩與新兵開展座談交流，以揚(yáng)傳統(tǒng)、話軍史、頌黨恩，激發(fā)新戰(zhàn)士信黨愛黨跟黨走，服從命令聽指揮的內(nèi)在動(dòng)力。
二、針對(duì)新兵責(zé)任意識(shí)增強(qiáng)但奉獻(xiàn)精神不足的特點(diǎn)，著力鍛造“熱愛人民”的品質(zhì)
近年來，武警邊消警部隊(duì)在執(zhí)行抗冰救災(zāi)、抗震救災(zāi)、奧運(yùn)安保等多樣化軍事任務(wù)中，進(jìn)一步彰顯了人民軍隊(duì)為人民的性質(zhì)宗旨，特別是“90后”成長(zhǎng)起來的新一代士兵，體現(xiàn)了很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。但是受當(dāng)今社會(huì)上價(jià)值多元因素影響，不少新兵存在“當(dāng)兵就是謀出路”“付出就有回報(bào)”的功利心理。針對(duì)這一情況我們可以采取上大課、看影碟、知識(shí)問答等適合青年一代心理特征的活動(dòng)，開展人民軍隊(duì)性質(zhì)宗旨教育，幫助新戰(zhàn)士理解“軍隊(duì)打勝仗，人民是靠山”的道理?？梢越Y(jié)合各個(gè)邊消警部隊(duì)執(zhí)行抗冰救災(zāi)、奧運(yùn)安保等重大任務(wù)，開展大討論，引導(dǎo)新兵繼續(xù)發(fā)揚(yáng)堅(jiān)決完成任務(wù)的戰(zhàn)斗精神，強(qiáng)化愛崗敬業(yè)，服務(wù)人民的奉獻(xiàn)意識(shí)。通過講述一些近期涌現(xiàn)出來的消防英雄的感人事跡，讓新兵深刻感悟到，救災(zāi)官兵視人民利益高于一切、重于一切，為人民無私奉獻(xiàn)的崇高精神品質(zhì)，進(jìn)一步理解我軍“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，不斷端正“為人民當(dāng)兵，為人民打仗”的服役態(tài)度。
三、針對(duì)新兵愛國(guó)情懷深厚但入伍動(dòng)機(jī)多樣的特點(diǎn)，著力強(qiáng)化“報(bào)效祖國(guó)”的追求
廣大新兵對(duì)扛槍打仗、保家衛(wèi)國(guó)的基本道理持認(rèn)同態(tài)度，有強(qiáng)烈的愛國(guó)心和民族自豪感，但不排除很多新兵懷揣“農(nóng)門”、學(xué)技術(shù)、考軍校等個(gè)人“小算盤”。針對(duì)這些特點(diǎn)，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行政治授課，教育新兵正確對(duì)待“大家”與“小家”、集體與個(gè)人的關(guān)系，用“報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身國(guó)防”的大理想帶動(dòng)個(gè)人小理想。通過一系列愛國(guó)教育活動(dòng)，增強(qiáng)新兵的民族自尊心、自信心和自豪感，讓戰(zhàn)士明白“有國(guó)才有家”的道理，進(jìn)一步激發(fā)愛國(guó)奉獻(xiàn)的高尚情懷。大力宣傳和樹立先進(jìn)典范，引導(dǎo)新兵以典型為榜樣，自覺做到個(gè)人利益服從國(guó)家、民族和人民利益，摒棄個(gè)人主義，用刻苦訓(xùn)練、努力工作的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)“小理想”，推動(dòng)“大理想”。
四、針對(duì)新兵渴望進(jìn)步成才但吃苦精神不強(qiáng)的特點(diǎn)，著力扎牢“獻(xiàn)身使命”的根基
針對(duì)新兵想成才，想進(jìn)步愿望強(qiáng)烈，但在現(xiàn)實(shí)生活中存在“環(huán)境怕艱苦、訓(xùn)練怕吃苦、工作怕辛苦”等問題，充分發(fā)揮軍事訓(xùn)練的教育功能，磨練新兵的身體和心理素質(zhì)，激勵(lì)他們自覺錘煉堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。通過開展一些小講評(píng)、小活動(dòng)、小競(jìng)賽、小觀摩、小評(píng)比等活動(dòng)，在“比、學(xué)、趕、幫、超”的氛圍中培養(yǎng)新兵爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先的作風(fēng)，采用部隊(duì)教育引導(dǎo)、聯(lián)系家長(zhǎng)協(xié)助支持、利用社會(huì)資源促進(jìn)的方式，形成“三位一體”的教育模式，扎實(shí)打牢“當(dāng)兵不習(xí)武，不算盡義務(wù)；武藝練不精，不算合格兵”的思想根基，讓新兵樹立從自身做起、忠于使命、獻(xiàn)身使命、不辱使命。
五、針對(duì)新兵競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)烈但是非界限模糊的特點(diǎn)，著力濃厚“崇尚榮譽(yù)”的氛圍
新兵往往具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但因知識(shí)、閱歷相對(duì)較淺，受社會(huì)的不良因素影響，是非界限模糊，紀(jì)律觀念淡薄，市儈之氣較濃。針對(duì)這些實(shí)際，應(yīng)當(dāng)通過一系列措施如教唱“軍人道德組歌”和社會(huì)主義榮辱觀系列歌曲，開展板報(bào)評(píng)比活動(dòng)，在潛移默化中用當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀占領(lǐng)新兵思想陣地，幫助新兵掌握立身做人的基本準(zhǔn)則，形成正確的是非、善惡、美丑評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。開展各類競(jìng)技體育比賽和小典型評(píng)比活動(dòng)，讓新兵在競(jìng)爭(zhēng)中為榮譽(yù)而戰(zhàn)，在向典型學(xué)習(xí)中激勵(lì)自我，理解“榮譽(yù)重于生命”的內(nèi)涵，組織開展“如何認(rèn)識(shí)榮譽(yù)，如何創(chuàng)造榮譽(yù)，如何對(duì)待榮譽(yù)”的辯論會(huì)或演講征文活動(dòng)，引導(dǎo)新兵克服不良習(xí)氣，養(yǎng)成良好的軍人品德修養(yǎng)。
總之，當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀對(duì)于開創(chuàng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)新局面， 培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的高素質(zhì)新型軍人， 有著十分重要的意義。因此，我們應(yīng)通過扎實(shí)有效的教育，注重從兵之初抓起，使之滲入入伍新兵的內(nèi)心世界，成為我軍的“精”、“氣”、“神”。
參考文獻(xiàn):
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[4] 張鐵健。著眼全面履行我軍歷史使命構(gòu)建和培育當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀[j ]。軍隊(duì)政工理論研究，2007(6)。
大學(xué)生軍事理論課論文篇十一
摘要：在普通開展國(guó)防生選拔培養(yǎng)，成為現(xiàn)階段為部隊(duì)輸送高質(zhì)量人才的重要途徑。從當(dāng)前普通高校國(guó)防生的教育開展來看，除了要在知識(shí)技能等方面重點(diǎn)提高國(guó)防生的素質(zhì)之外，還要結(jié)合部隊(duì)建設(shè)和國(guó)防形勢(shì)，認(rèn)真做好國(guó)防生的政治教育，使高校國(guó)防生的綜合素養(yǎng)得到全面提高，滿足部隊(duì)實(shí)際需要。我們不但要認(rèn)識(shí)到高校國(guó)防生政治教育的必要性和重要意義，還要結(jié)合高校國(guó)防生教育特點(diǎn)，科學(xué)制定具體措施，重點(diǎn)做好高校國(guó)防生的政治教育工作，使國(guó)防生的綜合素養(yǎng)得到全面提高。
關(guān)鍵詞：普通高校；國(guó)防生；政治教育
中國(guó)分類號(hào)：g621
一、前言
國(guó)防生作為普通高校中的特殊群體，在其教育過程和培養(yǎng)過程中，與其他專業(yè)的學(xué)生存在一定的差異。國(guó)防生不但要努力提高自身專業(yè)技能，還要具備較強(qiáng)的政治素養(yǎng)，做到正確理解軍隊(duì)的政策，并能夠以軍人的要求嚴(yán)于律己。為了達(dá)到這一目的，普通高校在國(guó)防生培養(yǎng)過程中，要對(duì)政治教育引起足夠的重視，并結(jié)合高校當(dāng)前的教育形勢(shì)，努力提高政治教育水平和教育效果，滿足國(guó)防生的教育需要。
二、國(guó)防生政治教育應(yīng)從軍訓(xùn)開始
國(guó)防生進(jìn)入到高校以后，首先需要接受基本的軍事訓(xùn)練，如隊(duì)列、內(nèi)務(wù)以及軍事體能等。結(jié)合普通高校實(shí)際情況，要做好國(guó)防生的政治教育工作，應(yīng)從軍訓(xùn)階段開始著重做好以下三個(gè)方面工作：
1、做好思想動(dòng)員，堅(jiān)定從軍報(bào)國(guó)信念
大多數(shù)國(guó)防生雖然在中學(xué)階段都曾接受過不同方式、內(nèi)容的軍訓(xùn)，但對(duì)于按照后備軍官標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的高強(qiáng)度軍訓(xùn)，心理上的準(zhǔn)備還是不夠充足，而且經(jīng)過緊張的入學(xué)考試、填報(bào)志愿和錄取報(bào)到，國(guó)防生往往還沉浸在金榜題名的興奮喜悅或是陶醉在入校伊始的輕松氛圍之中，對(duì)自身發(fā)展方面一些具體、實(shí)際的問題關(guān)注較多，對(duì)自身的責(zé)任和義務(wù)了解較少。因此普通高校應(yīng)在國(guó)防生入學(xué)軍訓(xùn)期間從思想動(dòng)員入手，對(duì)國(guó)防生開展國(guó)防政治教育，認(rèn)識(shí)國(guó)防和軍事的重要性，明確自身使命、職責(zé)，堅(jiān)定從軍報(bào)國(guó)的信念。
2、通過軍事訓(xùn)練，強(qiáng)化思想政治教育
軍訓(xùn)既是提高國(guó)防生軍事、身體素質(zhì)重要途徑，也是對(duì)國(guó)防生開展國(guó)防教育、理想教育的有效手段。國(guó)防生入學(xué)軍訓(xùn)時(shí)間短、任務(wù)重，在軍事訓(xùn)練的同時(shí)，要做好思想政治教育工作，保證思想政治教育工作能夠在軍訓(xùn)期間得到全面有效的推進(jìn)，使高校國(guó)防生能夠在軍事訓(xùn)練過程中，在軍事技能和思想政治素養(yǎng)方面都實(shí)現(xiàn)全面的提高，達(dá)到提高國(guó)防生整體素質(zhì)的目的。
3、明確國(guó)防生的特殊地位，重點(diǎn)推進(jìn)思想政治教育
在高校中，國(guó)防生與其他專業(yè)的學(xué)生在專業(yè)設(shè)置和就業(yè)形勢(shì)上都存在明顯區(qū)別，某種程度上國(guó)防生甚至享受一定的待遇。普通高校要想做好國(guó)防生的思想政治教育工作，首先就要明確國(guó)防生的特殊地位，讓每一國(guó)防生都能夠認(rèn)清自身特點(diǎn)，并對(duì)未來的職責(zé)有清晰的理解，做到根據(jù)職責(zé)要求，努力提高自身思想政治素養(yǎng)，達(dá)到高校國(guó)防生思想政治教育要求。
三、國(guó)防生政治教育應(yīng)結(jié)合專業(yè)教育合理開展
國(guó)防生是普通高校大學(xué)生的一個(gè)特殊群體，具有普通大學(xué)生和國(guó)防生的雙重屬性。作為普通大學(xué)生，他們有自己專業(yè)學(xué)習(xí)的任務(wù)，要完成學(xué)校規(guī)定的專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，達(dá)到專業(yè)培養(yǎng)方案中的學(xué)習(xí)要求；作為國(guó)防生，他們需要具備軍人基本的軍事、政治素養(yǎng)，養(yǎng)成嚴(yán)明的紀(jì)律。因此國(guó)防生政治教育要結(jié)合專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)開展，應(yīng)重點(diǎn)做好以下幾個(gè)方面：
1、根據(jù)高校教育要求，科學(xué)設(shè)置政治教育課程比例
政治教育課是高校國(guó)防生的政治教育的主要形式，政治教育課程應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱要求，科學(xué)設(shè)置政治教育課程比例，合理安排政治教育課程的學(xué)時(shí)比例、開課時(shí)間等，從高校國(guó)防生政治教育實(shí)際出發(fā)，優(yōu)化政治課程教學(xué)流程，提高政治課程教學(xué)質(zhì)量。
2、結(jié)合課堂教育實(shí)際，提高政治教學(xué)效率
在國(guó)防生的大學(xué)教育中，課程作為主要的教學(xué)形式，其課堂教學(xué)質(zhì)量是決定國(guó)防生教育質(zhì)量重要因素。國(guó)防生政治教育應(yīng)立足課堂教學(xué)實(shí)際，將政治教育與專業(yè)教學(xué)結(jié)合在一起考慮，積極吸取過去的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在政治教育課程實(shí)效性方面下功夫，促進(jìn)高校國(guó)防生的政治課堂教學(xué)效率全面提升。
3、把握國(guó)防生政治教育原則，創(chuàng)新政治教學(xué)模式和教學(xué)方法
鑒于政治教育對(duì)國(guó)防生的重要作用，在高校國(guó)防生的政治教育中，要區(qū)別國(guó)防生與其他專業(yè)學(xué)生政治教育的側(cè)重點(diǎn)，把握國(guó)防生政治教育原則，在政治教學(xué)模式和教學(xué)方法上進(jìn)行全面創(chuàng)新，努力提高國(guó)防生政治教育效果。
四、國(guó)防生政治教育應(yīng)融合于日常生活中有效開展
國(guó)防生是后備軍官，畢業(yè)后將進(jìn)入部隊(duì)工作，需要提前熟悉、適應(yīng)部隊(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ魃钪刃颍@就需要在國(guó)防生日常生活中著重做好政治教育工作，重點(diǎn)是以下幾個(gè)方面：
1、國(guó)防生政治教育應(yīng)貫穿于日常生活中
從當(dāng)前高校國(guó)防生的政治教育來看，要想取得積極的教育效果，就要重視日常生活方面的政治教育，只有在日常生活中認(rèn)真貫徹政治教育理念，正確運(yùn)用政治教育手段，才能保證國(guó)防生政治教育在整體效果上得到全面提升。
2、高校國(guó)防生的政治教育應(yīng)與日常生活融合在一起
國(guó)防生在高校中除了正常的專業(yè)學(xué)習(xí)之外，日常生活占據(jù)的時(shí)間相當(dāng)多。為了做到有效利用日常生活時(shí)間，使高校國(guó)防生的政治教育能夠成為日常生活的重要調(diào)劑和教育內(nèi)容，我們應(yīng)結(jié)合高校國(guó)防生政治教育實(shí)際，將政治教育與日常生活融合在一起，使政治教育能夠起到潛移默化的效果，進(jìn)而達(dá)到提高國(guó)防生政治教育效果的目的。
3、高校國(guó)防生的政治教育應(yīng)注重分析學(xué)生的日常生活特點(diǎn)
為了保證高校國(guó)防生的政治教育能夠取得積極效果，使國(guó)防生的政治教育滿足針對(duì)性要求，我們要在政治教育開展過程中，注重分析國(guó)防生的日常生活特點(diǎn)，使國(guó)防生能夠自然而然的接受政治教育，保證開展的政治教育取得積極效果。
五、結(jié)論
普通高校國(guó)防生培養(yǎng)工作，政治教育是一項(xiàng)重要的基本內(nèi)容，關(guān)系到國(guó)防生整體素質(zhì)的水平。因此要精心組織國(guó)防生政治教育，在軍訓(xùn)階段、專業(yè)教學(xué)和日常生活中科學(xué)開展政治教育，確保政治教育在水平、質(zhì)量上不斷提高，滿足高校國(guó)防生政治教育需要。
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大學(xué)生軍事理論課論文篇十二
摘要：針對(duì)當(dāng)前高校國(guó)防教育的重要性，提出高校國(guó)防教育應(yīng)該結(jié)合中國(guó)國(guó)情，注重傳承與創(chuàng)新。在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良革命傳統(tǒng)的同時(shí)，國(guó)防教育應(yīng)積極創(chuàng)新，在教學(xué)和軍訓(xùn)的內(nèi)容上與時(shí)俱進(jìn)，和當(dāng)前國(guó)防形勢(shì)緊密結(jié)合；在教學(xué)手段上與新媒體新技術(shù)相結(jié)合。
關(guān)鍵詞：國(guó)防教育；傳承；創(chuàng)新
高校國(guó)防教育的重要性
國(guó)之興亡，匹夫有責(zé)。國(guó)民的國(guó)防教育是關(guān)系到國(guó)家長(zhǎng)治久安的一項(xiàng)重要工作。當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家民族興盛的希望，因此，國(guó)家重視對(duì)大學(xué)生的國(guó)防教育工作，除了在高校中開展征兵工作，吸取優(yōu)秀大學(xué)生直接在軍隊(duì)中展開培養(yǎng)；同時(shí)在普通高校的正常教學(xué)工作中，以國(guó)防教育為載體，組織大學(xué)生進(jìn)行軍訓(xùn)，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)主義觀念，樹立艱苦奮斗的作風(fēng)，培育大學(xué)生正確的人生觀、社會(huì)觀、價(jià)值觀。
但是如何做好當(dāng)前高校國(guó)防教育工作呢？高校教育工作者們從當(dāng)前國(guó)防教育的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，提出了不少觀點(diǎn)：有的認(rèn)為國(guó)防教育工作要和大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)聯(lián)合起來，通過國(guó)防教育提高學(xué)生的意志品質(zhì)，創(chuàng)新意識(shí)等；有的認(rèn)為高校國(guó)防教育工作要和大學(xué)生思想政治工作結(jié)合起來，傳授軍事知識(shí)、對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。有的認(rèn)為應(yīng)該運(yùn)用電教化教學(xué)手段進(jìn)行國(guó)防教育教學(xué)。實(shí)際上，在當(dāng)前復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，國(guó)防教育應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前中國(guó)國(guó)情，注重傳承與創(chuàng)新。
當(dāng)前高校國(guó)防教育應(yīng)繼承優(yōu)良傳統(tǒng)
2.1國(guó)防教育應(yīng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育
一個(gè)健康的大學(xué)生首先應(yīng)具備健全的人格。當(dāng)代大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，在家庭中受到長(zhǎng)輩的溺愛，再加上當(dāng)今一些社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，部分學(xué)生人格發(fā)展有障礙。而中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族生存發(fā)展的精神支柱，是經(jīng)歷了五千年的社會(huì)實(shí)踐和思想家們概括提煉而成的，對(duì)于個(gè)人的人格發(fā)展具有很好的指導(dǎo)意義。國(guó)防教育中主要培養(yǎng)大學(xué)生具備不怕困難的無畏精神、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的合作精神、努力堅(jiān)持的剛毅品質(zhì)、勇于犧牲的愛國(guó)主義精神，而這些精神和品質(zhì)也正是我們的傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的。比如孟子說“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其心骨，餓其體膚，空乏其身”，孔子說“三人行，必有我?guī)熝伞薄熬雍投煌?，小人同而不和”等等，《周易》上說“天行健，君子以自強(qiáng)不息”陸游說：“位卑不敢忘國(guó)憂”，曹植說：“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”。我們?cè)诟咝＿M(jìn)行國(guó)防教育時(shí)，應(yīng)該從時(shí)代精神出發(fā)，立足教育實(shí)際，積極借鑒我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，塑造大學(xué)生的良好人格發(fā)展。
2.2國(guó)防教育應(yīng)繼承中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)
在近代歷史上，在艱苦卓絕的環(huán)境下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民成功抵御外侮，在國(guó)防及國(guó)防教育領(lǐng)域積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來的歷史就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)人民群眾領(lǐng)導(dǎo)人民群眾保家衛(wèi)國(guó)抗擊外敵的歷史。而有效發(fā)動(dòng)人民群眾的積極性和中國(guó)共產(chǎn)黨成功的國(guó)防教育密切相關(guān)。
譬如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在“九一八事變”和“華北事變”之后，日本人步步緊逼，中華民族到了最危急的時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨先是提出“把紅軍的活動(dòng)和全國(guó)的工人、農(nóng)民、學(xué)生、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)的一切活動(dòng)匯合起來，成為一個(gè)統(tǒng)一的民族革命戰(zhàn)線”的宗旨，積極提出并促成了全國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的成立。在其有效控制的陜甘寧邊區(qū)，則提出教育要為抗戰(zhàn)服務(wù)，通過演說、報(bào)紙書冊(cè)、傳單布告、戲劇、電影等宣傳手段使普通百姓都明白了抗戰(zhàn)的重要性和緊迫性，使之自動(dòng)的投入到抗戰(zhàn)的洪流中去。
與此同時(shí)，學(xué)校教育也成為當(dāng)時(shí)國(guó)防教育的一個(gè)重要領(lǐng)地。除了軍事院校外，普通的學(xué)校也開設(shè)軍事課，進(jìn)行軍事訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)防觀念和技能。最重要的是無論是社會(huì)宣傳還是學(xué)校教育，當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨都把培育愛國(guó)主義、民族精神作為國(guó)防教育的核心，通過培養(yǎng)這樣一批品格高尚，具有政治遠(yuǎn)見、以民族和社會(huì)解放作為人生奮斗的唯一目標(biāo)，不怕困難行為堅(jiān)定的先鋒人物來引領(lǐng)中國(guó)革命的前進(jìn)。實(shí)踐證明，這樣一批人不僅在抗戰(zhàn)中發(fā)揮了重要作用，在社會(huì)和平建設(shè)時(shí)期也同樣需要。
高校國(guó)防教育的創(chuàng)新
3.1國(guó)防教育的內(nèi)容應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，和當(dāng)前國(guó)防形勢(shì)結(jié)合在一起
雖然當(dāng)今世界處在和平時(shí)期，但是國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜而多變，我國(guó)的國(guó)防任務(wù)仍然艱巨而繁重。國(guó)家間的領(lǐng)土與主權(quán)問題紛爭(zhēng)不斷，其中近年來頻起爭(zhēng)端的釣魚島問題、南海問題都對(duì)我國(guó)當(dāng)前的國(guó)防提出了正面挑戰(zhàn)。高校教師應(yīng)該利用大學(xué)生求知欲旺盛的特點(diǎn)，梳理當(dāng)前的國(guó)防熱點(diǎn)問題，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育，比如針對(duì)南海問題，涉及到中國(guó)的領(lǐng)土和主權(quán)完整、涉及到《國(guó)際海洋公約》，涉及到美國(guó)、俄羅斯在亞洲的戰(zhàn)略利益；而自南海紛爭(zhēng)出現(xiàn)以來，中國(guó)、菲律賓、越南等國(guó)都采取了什么樣的措施，這些措施又有著什么樣的目的和意義。這些都可以是教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生進(jìn)行討論，這樣不僅使大學(xué)生切實(shí)感受到國(guó)防問題和日常生活密切相關(guān)，并且可以以問題的形式出現(xiàn)要求大學(xué)生深刻思考如何解決國(guó)家間的紛爭(zhēng)，爭(zhēng)取為祖國(guó)的和平出一份力。
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過政治宣傳使廣大人民群眾認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)抗日的重要性，最終為打敗日本的侵略建立了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。當(dāng)前的國(guó)防問題雖然不需要全民動(dòng)員，但是要通過對(duì)現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題的關(guān)注使大學(xué)生們意識(shí)到保證國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)的完整是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。
3.2國(guó)防教育的方法與手段應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，與新媒體、新技術(shù)相結(jié)合
以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基點(diǎn)的多媒體技術(shù)，具有形象、生動(dòng)、圖文并茂、形聲兼具、動(dòng)靜結(jié)合、操作方便等優(yōu)點(diǎn)，這種教育技術(shù)使得教育內(nèi)容變得更加鮮活，可以讓受教育者容易接受，從而使教育收到事半功倍的效果。移動(dòng)多媒體載體的發(fā)展比如3g手機(jī)使得人們可以隨時(shí)隨地接受信息，微博、msn、qq等通訊技術(shù)和社交網(wǎng)站也可以使信息資訊迅速擴(kuò)展開來。這些新媒體、新技術(shù)使得國(guó)防教育的宣傳方法和教學(xué)手段變得多樣化。
在教學(xué)環(huán)節(jié)，可以利用網(wǎng)絡(luò)下載相關(guān)的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，做成網(wǎng)絡(luò)課件或者通過網(wǎng)絡(luò)課堂和學(xué)生討論教學(xué)內(nèi)容，質(zhì)量上乘的教學(xué)課件也可以使教學(xué)效果得以切實(shí)加強(qiáng)，合適的教育片、宣傳片也能有效激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，開闊學(xué)生的眼界。
在宣傳環(huán)節(jié)，當(dāng)代高校國(guó)防教育常常和大學(xué)生的思想政治教育工作結(jié)合在一起。利用qq、微博、微信等現(xiàn)代通訊技術(shù)和大學(xué)生經(jīng)常交流，在宣傳國(guó)防知識(shí)的同時(shí)可以及時(shí)了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，將國(guó)防教育和大學(xué)生思想教育結(jié)合起來，也從時(shí)間和空間上將國(guó)防教育延長(zhǎng)，有效鞏固國(guó)防教育的成果。
大學(xué)生軍訓(xùn)的創(chuàng)新
隨著現(xiàn)代軍事技術(shù)的發(fā)展，高科技越來越在戰(zhàn)爭(zhēng)中起著舉足輕重的作用，大學(xué)生軍訓(xùn)也應(yīng)該在內(nèi)容上與現(xiàn)代軍營(yíng)的軍事訓(xùn)練接軌。除了傳統(tǒng)的常規(guī)軍事訓(xùn)練項(xiàng)目外，比如內(nèi)務(wù)整理、隊(duì)列閱兵、拉練射擊等，也應(yīng)該根據(jù)大學(xué)生的具體情況，嘗試推廣現(xiàn)代化高科技的競(jìng)技項(xiàng)目，比如可以選取一部分身體素質(zhì)好的大學(xué)生參加野外生存訓(xùn)練，也可以選取部分計(jì)算機(jī)技術(shù)較好的模擬網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)，使大學(xué)生通過親身經(jīng)歷，體驗(yàn)高科技在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用。
而在體驗(yàn)的過程中，教師或者教官還可以順便介紹一下國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的軍事理論，可以學(xué)習(xí)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)例，可以從政治學(xué)、國(guó)際法、軍事學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)等多方面進(jìn)行講解，使學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中理論與技術(shù)相結(jié)合，理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，有助于他們消化理解國(guó)防教育內(nèi)容。
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大學(xué)生軍事理論課論文篇十三
摘 要：在高校軍事理論課教學(xué)中引入微課來輔助傳統(tǒng)教學(xué)，不僅能彌補(bǔ)教學(xué)時(shí)間、空間的不足，還能豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)課程的吸引力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，是軍事理論課程改革的一個(gè)方向。本文首先簡(jiǎn)述了普通高校軍事理論在線課建設(shè)現(xiàn)狀，接著從三個(gè)方面介紹了軍事理論微課的設(shè)計(jì)原則，最后課題組對(duì)微課在普通高校軍事理論教學(xué)中的應(yīng)用做了探析。
關(guān)鍵詞：微課;軍事理論課;普通高校
軍事理論課是普通高校學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)國(guó)防教育的主要渠道，是國(guó)防教育功能在高校實(shí)現(xiàn)的主要依托。軍事理論課內(nèi)容博大精深，在學(xué)時(shí)有限的基礎(chǔ)上如何進(jìn)一步提升教學(xué)效果是課題組研究的重點(diǎn)。隨著教育信息化和在線課程的發(fā)展，mooc輔助教育教學(xué)得到了越來越廣泛的關(guān)注和應(yīng)用。mooc高度精煉的知識(shí)整合以及靈活機(jī)動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，讓高校的軍事理論課教師們不再擔(dān)心知識(shí)點(diǎn)放射少，課時(shí)不夠用，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下等問題。軍事理論課課程知識(shí)更新速度快、涉密性強(qiáng)、涉及政策部分教學(xué)尺度拿捏難度大、可參考借鑒經(jīng)驗(yàn)少等原因致使軍事理論課的mooc建設(shè)難度大，創(chuàng)新性和突破性強(qiáng)。
冀中職業(yè)學(xué)院軍事理論教研團(tuán)隊(duì)在省教育廳主推的智慧職教mooc學(xué)院平臺(tái)上構(gòu)建了《大學(xué)軍事教程》課程，一期課程已順利結(jié)課，二期課程正在建設(shè)中。一期課程全程共有1500余名學(xué)員加入課程，其中不乏有數(shù)十名全國(guó)同類院校相關(guān)同仁加入交流，教學(xué)效果良好。軍事理論課課堂教學(xué)和mooc的教學(xué)方式結(jié)合起來作為傳統(tǒng)課堂軍事理論教學(xué)的有力補(bǔ)充，既能達(dá)到進(jìn)一步提升學(xué)生國(guó)防意識(shí)和軍事素養(yǎng)的效果又不占用學(xué)校其他的教育教學(xué)時(shí)間，具有顯著的現(xiàn)實(shí)意義，軍事理論課的在線課程進(jìn)一步建設(shè)研究迫在眉睫。
在線課程教學(xué)資源庫中，把課程資源整合到微視頻中的，以微課形式進(jìn)行，包括（且不限于）軍事理論課視頻教程、拓展閱讀資料及視頻、文本課件、在線課堂討論環(huán)節(jié)、章節(jié)測(cè)驗(yàn)、期末考試等全部mooc主要構(gòu)成要素。因此在教學(xué)設(shè)計(jì)中我們深度分析當(dāng)前形勢(shì)、創(chuàng)新思考，更加注重微課在教學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用。在高校軍事理論課教學(xué)中引入微課來輔助傳統(tǒng)教學(xué)，不僅能彌補(bǔ)教學(xué)時(shí)間、空間的不足，還能豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)課程的吸引力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，是軍事理論課程改革的一個(gè)方向。
二
（一）緊扣教學(xué)大綱，篩選適合制作微課的內(nèi)容
大學(xué)生軍事理論課論文篇十四
隨著高新技術(shù)的迅猛發(fā)展和在軍事上的廣泛應(yīng)用，不僅對(duì)軍隊(duì)的武器裝備作戰(zhàn)理論，編制體制產(chǎn)生巨大的影響，而且對(duì)軍事人才提出了新的要求。作為構(gòu)成戰(zhàn)爭(zhēng)基本要素的人，武器裝備及人與武器的組合方式，都與科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)。高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是高科技的較量與對(duì)抗。作為戰(zhàn)爭(zhēng)主體的人，誰掌握了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)并把其科學(xué)有效地運(yùn)用于戰(zhàn)場(chǎng)上，誰就可以獲得戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)與優(yōu)勢(shì)。
一、正確認(rèn)識(shí)高技術(shù)條件下人與武器的關(guān)系
人與武器的關(guān)系問題，是確立正確的高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)觀的首要問題。在這個(gè)問題上，毛澤東早就明確指出：“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素，但不是決定因素。決定因素的是人不是物”這一科學(xué)論證，正確揭示了人和武器在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來的辯證統(tǒng)一關(guān)系。在現(xiàn)代條件下，武器裝備的發(fā)展不僅沒有而且也不可能削弱人的決定作用，相反卻顯得更加重要，更加突出了，這是因?yàn)椋擞肋h(yuǎn)是戰(zhàn)爭(zhēng)的主體，這也是我們建立正確的技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)軍事人才的關(guān)鍵。
（一）高素質(zhì)的人是高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)中決定性因素的關(guān)鍵要素。 在高技術(shù)廣泛運(yùn)用于軍事領(lǐng)域的今天，高素質(zhì)的人與低素質(zhì)的人不是簡(jiǎn)單的能力差，而是戰(zhàn)斗力的質(zhì)量差，而以不同的二者形成的人的群體，軍隊(duì)，部隊(duì)或戰(zhàn)斗團(tuán)體，在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定性作用上，具有本質(zhì)的差別。因?yàn)楦呒夹g(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)所涉及的技術(shù)與科學(xué)知識(shí)十分廣闊，人的體力與體能在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用大幅度下降，而人的智能作用居于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的地位。在科學(xué)技術(shù)還十分發(fā)達(dá)的情況下人與武器的結(jié)合是件很容易的事，稍加訓(xùn)練就會(huì)提高技能，可以形成和提高戰(zhàn)斗力。武器裝備也要靠人去掌握和使用。同樣的武器，在不同人的手中將發(fā)揮不同的效能。兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)，伊拉克和伊郎各自得到了蘇聯(lián)和美國(guó)的一些新式武器裝備，但由于雙方軍隊(duì)的素質(zhì)不高，結(jié)果是用先進(jìn)的武器打了一場(chǎng)落后的戰(zhàn)爭(zhēng)。智能化的武器需要智能化的士兵來掌握。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，多國(guó)部隊(duì)的全勝與伊拉克的慘敗，二者在科技素質(zhì)上的懸殊差別是一個(gè)重要原因，而霍克導(dǎo)彈現(xiàn)象足以證明這一點(diǎn)?；魺o導(dǎo)彈是美國(guó)雷錫恩公司1954年研制，60年代初裝備部隊(duì)的一種全天侯中低空的地對(duì)空導(dǎo)彈。經(jīng)過近些年的高技術(shù)改造，在90年代初仍是比較先進(jìn)的高技術(shù)兵器，它是美陸軍、海軍、陸戰(zhàn)隊(duì)標(biāo)準(zhǔn)的野戰(zhàn)防空的中程防空導(dǎo)彈，可以用來攔截飛機(jī)，巡航導(dǎo)彈和地對(duì)空導(dǎo)彈。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，美軍賣給科威特140枚導(dǎo)彈及發(fā)射控制系統(tǒng)，當(dāng)科威特陷落后，這140枚霍無導(dǎo)彈自然成為伊軍的戰(zhàn)利品，但由于霍克導(dǎo)彈采用了先進(jìn)的制導(dǎo)方式，操作與發(fā)射過程十分復(fù)雜，由于伊軍缺乏技術(shù)人才，盡管在90年8月份占繳獲到手，但一直到1991年1月17日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，還沒有掌握操縱，控制與發(fā)射的本領(lǐng)。盡管戰(zhàn)場(chǎng)十分需要防空兵器，但由于缺乏高素質(zhì)的人才，只能讓其在庫中睡大覺，造成了巨大的浪費(fèi)?；艨藢?dǎo)彈現(xiàn)象則進(jìn)一步說明高素質(zhì)的人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定性作用。相反，低素質(zhì)的人盡管再多，但它的作用很小，有時(shí)甚至是沒有作用。有的同志說戰(zhàn)爭(zhēng)就要投入大量的兵力，其實(shí)不然，下面我給大家講一講第二個(gè)問題：
（二）人的數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)不再是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定性優(yōu)勢(shì)，戰(zhàn)斗力不僅來自人質(zhì)量，也來自人的結(jié)合體－武器的質(zhì)量。
在武器裝備水平較低的時(shí)代，兵力兵器的數(shù)量是軍力大小強(qiáng)弱的主要標(biāo)志數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)可以彌補(bǔ)質(zhì)量上的劣勢(shì)，成為制約戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)決定性因素?！岸啾帽貏佟睅缀醭蔀閼?zhàn)爭(zhēng)制勝的名言，而現(xiàn)代高技術(shù)的今天，是用數(shù)量無法彌補(bǔ)的。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，占盡兵優(yōu)勢(shì)的伊軍，由于軍力，經(jīng)濟(jì)和政治組織力方面的質(zhì)量差，不僅一次象樣的抵抗都沒有，簡(jiǎn)直成為戰(zhàn)場(chǎng)上的聾子，瞎子和靶子，只是被動(dòng)挨打，絲毫沒有還手的余地，因此人的決定性因素－不在數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)。高素質(zhì)的人與武器結(jié)合，才能生長(zhǎng)和提高戰(zhàn)斗力。
（三）人心向背在決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定性作用更為突出。
中起著重要作用。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)更為深刻的說明這一點(diǎn)。
（2）從戰(zhàn)爭(zhēng)力量的形成上，由于伊拉克的侵略行徑，在全世界空前孤立，幾乎全世界都反對(duì)伊拉克，伊拉克真正成了孤家寡人。而多國(guó)部隊(duì)似乎具有了戰(zhàn)爭(zhēng)的“正義性”以美國(guó)為首的多國(guó)部隊(duì)要人有人要錢有錢，再不像美軍侵略越南，奇襲利比亞那樣遭到世界及國(guó)內(nèi)的反對(duì)與遣責(zé)，原因不正是伊拉克的人心向背問題嗎？就連生活中也是這樣，如一個(gè)需要積極向上的整體，某名同志不顧制度及要求，自行行事，犯了于集體“摸黑”的錯(cuò)誤，必然招來全體的反對(duì)。堅(jiān)持“人民是歷史的創(chuàng)造者”這一思想切不可有絲毫的動(dòng)搖。
二、人的因素在現(xiàn)代高技術(shù)出現(xiàn)的幾種新的特點(diǎn) （1）人的因素將更多地通過“物化”形式表現(xiàn)出來。
現(xiàn)代軍事科技的發(fā)展，使人的作用在更加廣闊的領(lǐng)域內(nèi)和更高層次上得到充分發(fā)揮。如人借助“外腦”和其他先進(jìn)的技術(shù)裝備，成倍地提高大腦的功能；電子技術(shù)，計(jì)算機(jī)技術(shù)廣泛運(yùn)用，把人的“智力”開發(fā)推向一個(gè)新領(lǐng)域；“機(jī)器人”參戰(zhàn)也由幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)等等。這些都足以說明，人的因素的作用，將更多“物化”形式表現(xiàn)出來。
（2）人的因素在“寂靜戰(zhàn)場(chǎng)的的對(duì)抗中更加突出”
以往的戰(zhàn)爭(zhēng)，眾人們習(xí)慣考慮雙方打起來之后如何戰(zhàn)勝對(duì)方。而在科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，則要求把和平時(shí)期各個(gè)領(lǐng)域的廣泛較量，即在“寂靜戰(zhàn)場(chǎng)”上的較量，視為“熱戰(zhàn)場(chǎng)”較量砂可分割的重要部分，作為戰(zhàn)勝對(duì)方的新手段。當(dāng)今世界，威懾理論的廣泛研究和運(yùn)用。憑借高精尖技術(shù)兵器，力圖給對(duì)方構(gòu)成一種威懾，達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的目的。在這一過程中，人的素質(zhì)，觀念及軍事理論現(xiàn)代化，具有重要的決定作用。
（3）人的因素將更多地在間接對(duì)抗中發(fā)揮作用。
新的技術(shù)兵器大量運(yùn)用于戰(zhàn)場(chǎng)幾乎是強(qiáng)制性地改變著傳統(tǒng)作戰(zhàn)方法。打贏現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)不僅要靠直接操縱者，而且要靠保障者和組織者。人的因素將更多地表現(xiàn)為斗智斗謀。軍事科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)方式和作戰(zhàn)方法的改變，作戰(zhàn)理論的更新，歸根到底是人創(chuàng)造活動(dòng)的結(jié)果。
就連技術(shù)發(fā)展的美國(guó)1986年《作戰(zhàn)綱要》指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)是由人而不是由機(jī)器去進(jìn)行并取勝的。一如既往，人的因素將在未來的戰(zhàn)役戰(zhàn)斗中起決定作用”。
三、現(xiàn)代軍事人才產(chǎn)生的途徑
1、在嚴(yán)格訓(xùn)練中成才。軍事人才要經(jīng)過系統(tǒng)嚴(yán)格的科學(xué)文化知識(shí)和軍事知識(shí)的教育，更要經(jīng)過直接或間接的軍事實(shí)踐的鍛煉。戰(zhàn)爭(zhēng)條件靠戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，在和平時(shí)期則要靠訓(xùn)練，靠苦練，鄧小平指出：“在沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的條件下，要把軍隊(duì)的教育訓(xùn)練提高到戰(zhàn)略地位”。提高軍隊(duì)的；軍事素質(zhì)和部隊(duì)整體作戰(zhàn)能力，做到“政治合格，軍事過硬，作風(fēng)優(yōu)良，紀(jì)律嚴(yán)明，保障有力”。
2、努力提高科學(xué)文化知識(shí)。在新的歷史時(shí)期，我軍肩負(fù)著抵御外來侵略，維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定和統(tǒng)一任務(wù)?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)了許多新情況、新特點(diǎn)，需要更要有較高的科學(xué)文化素質(zhì)，毛澤東說過：“沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的”。熟練掌握和運(yùn)用現(xiàn)代軍事技術(shù)，努力探索未來高技術(shù)條件下克敵制勝的戰(zhàn)法。
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