讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。
名著讀后感篇一
今年，我花了大概一個(gè)暑假的時(shí)間，看了四大名著之一—《三國(guó)演義》。
這本書(shū)的作者是羅貫中，元末明初人，他是我們古代的著名小說(shuō)家和戲曲家，他的著作—《三國(guó)演義》更是家喻戶曉，人人皆知。
這本書(shū)描繪的是東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機(jī)發(fā)展勢(shì)力。曹操挾天子以令諸侯，實(shí)力最強(qiáng)。連年混戰(zhàn)，弱肉強(qiáng)食。官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)，吳國(guó)大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無(wú)力侵犯長(zhǎng)江以南，形成三足鼎立，相對(duì)穩(wěn)定的局面。三國(guó)是曹操的魏國(guó)，孫權(quán)的吳國(guó)，和劉備的蜀國(guó)。
書(shū)中諸葛亮儒雅睿智，張飛勇武有謀，關(guān)羽趙云俠肝義膽，曹操機(jī)詐權(quán)變，周瑜處變不驚、智謀迭出？？？？？？其中令我印象最深刻的人物是諸葛孔明，我最佩服他的儒雅睿智，我相信大家也佩服他的這一點(diǎn)吧！
令我印象最深的是“南征蠻王七擒七縱”，令蠻王心服口服。
讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，我懂得了許多計(jì)謀，并知道做人要像關(guān)羽趙云那樣講“忠”、“義”二字！
名著讀后感篇二
我從小就愛(ài)看故事書(shū)，我看過(guò)的故事書(shū)有西游記。三國(guó)演義。安徒生童話。水滸傳……其中我最喜歡讀西游記。
這本書(shū)講的是唐僧師徒一路西行，歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)的故事。
唐僧是一個(gè)好心人，可是好的有點(diǎn)過(guò)度。在勇闖獅駝嶺的時(shí)候，唐僧看見(jiàn)大妖怪和二妖怪太可憐，就放了他們。唐僧在種種困難面前，都永不放棄，唐僧的堅(jiān)持值得我們學(xué)習(xí)。
悟空是唐僧的徒弟。他能降妖除魔?？墒遣宦?tīng)話，被師傅趕走了三次，有一次，師傅叫悟空嚇唬幾個(gè)強(qiáng)盜，他卻全打死了。
八戒貪吃貪睡，師父叫她去化齋，他卻躲起來(lái)睡大覺(jué)，豬八戒是他們幾個(gè)中飯量最大的一個(gè)，但是他很忠臣，從沒(méi)離開(kāi)過(guò)師傅。
沙僧心地善良，但是面貌有點(diǎn)丑，他總是挑著一擔(dān)行李。
唐僧的三個(gè)徒弟都是幫他取經(jīng)的，如果沒(méi)有這三個(gè)徒弟，就很難取到真經(jīng)。
名著讀后感篇三
有人說(shuō)，習(xí)慣成就人生，習(xí)慣決定成敗。習(xí)慣對(duì)人的發(fā)展很重要，好習(xí)慣受益終生，決定一生的命運(yùn)?？戳恕队绊懡處熞簧?00個(gè)好習(xí)慣》對(duì)這句話有了更深層的理解。從書(shū)里看到好的教育習(xí)慣促成教師專業(yè)成長(zhǎng)，影響教師一生的教育生涯。
普通教師與優(yōu)秀教師的區(qū)別也在于習(xí)慣，習(xí)慣影響著教師的一生，好的習(xí)慣能有效促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，并成為優(yōu)秀教師成功的基石。拿破侖說(shuō)過(guò)：“把一個(gè)信念播種下去，收獲的將是一個(gè)行動(dòng);把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲的將是一個(gè)習(xí)慣;把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲的將是一種性格;”身為教師，在教育學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣去獲取成功的同時(shí)，自身也應(yīng)在良好的教育習(xí)慣能培養(yǎng)出教師良好的教育性格。
好習(xí)慣是能夠給一個(gè)人帶來(lái)幸福和快樂(lè)的“第二次生命”，因而我們有必要常常問(wèn)問(wèn)自己：我過(guò)上了幸福的生活嗎?我們既然選擇教師這一職業(yè)，就要積極地面對(duì)教師生活。工作和學(xué)習(xí)不是教師生活的全部，我們還有娛樂(lè)、休息和自己的家庭。每次讀這本書(shū)，我都不斷地問(wèn)自己：在教學(xué)中，我學(xué)會(huì)與學(xué)生換位思考了嗎?是否為了教學(xué)而忽視了家庭呢?是否為了工作而拋棄了原本屬于自己的快樂(lè)呢?深信更多的人會(huì)像我一樣，會(huì)在這本書(shū)的啟發(fā)下情不自禁地自我思考、自我反省，從而擁有更多屬于自己的思想。
還有很多的習(xí)慣需要我在以后的教學(xué)生涯中慢慢養(yǎng)成。記得希臘著名哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)過(guò)：“我們每一個(gè)人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是不是一種行為，而是一種習(xí)慣?！睆哪撤N意義上來(lái)說(shuō)，世界上并不存在優(yōu)秀的行為，習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。教師既是教育者又是被教育者，其習(xí)慣的養(yǎng)成更是意義非凡。
自己多一些好習(xí)慣，就能夠引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成更多的好習(xí)慣。多一個(gè)好習(xí)慣，就等于向成功邁進(jìn)了一步。
名著讀后感篇四
最近又開(kāi)始看《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)看到薛寶釵為博得別人一個(gè)贊賞的眼神，連過(guò)生日看戲也得“撿賈母喜歡的點(diǎn)”，處處以別人為重，最終忘卻了自我，真切地體會(huì)到她其實(shí)多么的可憐可悲。也以往用“現(xiàn)代”的眼光看林黛玉，覺(jué)得她孤傲清高，不合群，真的是個(gè)活在海市蜃樓里的無(wú)用女子。然而，她的玲瓏心思，于花開(kāi)之時(shí)便見(jiàn)花落之凄，那份明了、心氣、才華，在蕓蕓大觀園里，猶如一枝傲雪寒梅，獨(dú)立于世。在一次又一次的品讀中，從單純的了解情節(jié)，到賞佳句美言，到品意境，到看字句背后的作者匠心，析人物性格命運(yùn)，書(shū)中的人物，如同我的朋友，越走越近，逐漸為我了解，為我好惡。
書(shū)如人，人亦如書(shū)。
友誼就像釀酒，經(jīng)年愈久，味道越濃。第一眼的印象可是是大致分類(lèi)，如書(shū)的體裁，有散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、隨筆，也有說(shuō)教八股文。這第一眼，極為淺近，卻又十分重要。喜歡小說(shuō)的人看到詩(shī)歌，必然少一份深入品讀的熱情，而熱衷政事的人看到說(shuō)教八股文，則會(huì)有莫大的興趣。沒(méi)有熱情，也許會(huì)錯(cuò)失一生的緣分;擁有興趣，也許就握著了打開(kāi)一個(gè)世界的鑰匙。
然而，僅憑第一眼，我們無(wú)法了解一個(gè)人。一本包裝精美的書(shū)，里面也許全是空言濫言妄言，甚至謊言。人有金玉其外，敗絮其中，書(shū)亦有斯是陋書(shū)，唯其言馨。要真正了解一個(gè)人，還得花時(shí)間讀他。正所謂觀其言而察其行，要像讀書(shū)那樣，靜靜地用心讀一個(gè)人，讀外表，也讀言行，還讀內(nèi)心。有的人，第一眼很“對(duì)眼”，然而相交下來(lái)越走越遠(yuǎn)，最終甚至避之不及;有的人，第一印象可是如此，慢慢交往卻發(fā)現(xiàn)他的眾多好處，心中不免竊喜幸好未曾錯(cuò)過(guò);也有的人，從見(jiàn)面的那一刻，恍若隔世重逢，從此相知相惜……好書(shū)難求，好友難得。
讀書(shū)，必須要讀細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)處可得文章之真義。讀人，最好和他共過(guò)患難，患難時(shí)方可見(jiàn)人之真情。你生病的時(shí)候陪伴在你身邊噓寒問(wèn)暖、端茶遞水的那個(gè)人，你失落的時(shí)候體貼問(wèn)候、盡心開(kāi)解的那個(gè)人，在凌晨?jī)牲c(diǎn)還為你開(kāi)著手機(jī)、肯聽(tīng)你嘮叨的那個(gè)人，欣賞你的夢(mèng)想同時(shí)會(huì)提醒你踏實(shí)前進(jìn)的那個(gè)人……這些，都是你應(yīng)當(dāng)要珍惜的人。
人格是用一筆一畫(huà)寫(xiě)成的。老子說(shuō)，“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。”生活中，許多感人的東西都來(lái)自細(xì)節(jié);學(xué)校里，許多偉大的力量都來(lái)自細(xì)節(jié)。人格濃縮在細(xì)節(jié)里，學(xué)校的精神和風(fēng)貌也能夠經(jīng)過(guò)細(xì)節(jié)處透視。
生活和工作也是如此，贏得別人對(duì)自我的信任不容易，但如果你注重細(xì)節(jié)，也許你已經(jīng)贏得了一半。人不必須能使自我偉大，但必須能夠使自我崇高。長(zhǎng)期培養(yǎng)，嚴(yán)于律己，從一言一行一顰一笑，一樁樁具體小事做起，我們的人格才能高尚，我們的學(xué)校才能完美，我們的社會(huì)才會(huì)充滿期望。
鉛華洗盡，本色方露?？裆炒当M，金玉始現(xiàn)。書(shū)亦如人，仿佛千變?nèi)f化。人亦如書(shū)，其實(shí)萬(wàn)變不離其中。讀書(shū)，就靜靜地讀，直到看書(shū)不是書(shū)，看它物卻見(jiàn)書(shū)的境界。讀人，也靜靜地讀，讀出真性、真情、真義。
名著讀后感篇五
今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書(shū)——《傅雷家書(shū)》。
它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對(duì)待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女，傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書(shū)中可以看出傅雷是一個(gè)對(duì)自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴(yán)厲家教。在細(xì)節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書(shū)中是許多教育兒子的話，但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊(yùn)的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開(kāi)的。
傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jī)，使得他們的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對(duì)子女的充滿愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。
從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對(duì)于孩子的教育確實(shí)令人擔(dān)憂，許多孩子的自主能力越來(lái)越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會(huì)，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國(guó)父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個(gè)孩子，最好要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險(xiǎn)，就讓他去……不要過(guò)分溺愛(ài)，讓他自己去承受一些事情。告訴他，他所在的世界，所在的國(guó)家，所在的社會(huì)，以及這個(gè)家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西。永遠(yuǎn)不要說(shuō)：等你長(zhǎng)大了你就明白了。之類(lèi)的話。那樣他會(huì)不珍惜童年。沒(méi)有最好。只有更好。再說(shuō)人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有責(zé)任。每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨(dú)自去面對(duì)，孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報(bào)道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會(huì)有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風(fēng)的，大自然中的樹(shù)木才能經(jīng)受狂風(fēng)暴雨。
名著讀后感篇六
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧——誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒——貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。
俗話說(shuō)：“妖為鬼域必成災(zāi)?！蔽餍型局械难?，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無(wú)惡不作的封建黑暗勢(shì)力，具有一定的現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)內(nèi)容。過(guò)去曾有人把妖魔指為“農(nóng)民造反者”，而現(xiàn)在仍有人把妖魔美化為“敢于觸動(dòng)封建地主階級(jí)的統(tǒng)治秩序的‘?huà)赡А?。這些說(shuō)法，實(shí)在很牽強(qiáng)。實(shí)際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層，他們與仙佛一樣，是可以長(zhǎng)生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實(shí)際上就相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力。所以與其將他們看做是“農(nóng)民造反者”，更實(shí)際的劃分應(yīng)該是將他們看做“神”這個(gè)大范圍的一員，他們其實(shí)就是“神”里面的蛀蟲(chóng)。不但不為民謀福利，而且時(shí)常勞民傷財(cái)，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲(chóng)們的克星。他對(duì)付這些人從來(lái)都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無(wú)返顧地將他們掃除。哪怕事后又被滿天仙佛將“妖魔”領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心全不曾改。
從東土到西天十萬(wàn)八千里，遇到的妖怪頭子就已經(jīng)有幾十個(gè)，但他一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽。并且他同妖怪斗爭(zhēng)，大多數(shù)都是主動(dòng)進(jìn)攻，只要一聽(tīng)說(shuō)妖怪?jǐn)_亂人間，就決不放過(guò)。收伏八戒之后，他就對(duì)引路的高才說(shuō)：“以后但有妖精，多作成我?guī)讉€(gè)，還有謝你處哩。”第六十七回駝羅莊主人請(qǐng)悟空捉妖，悟空當(dāng)即向上唱個(gè)喏道：“承照顧了?！卑私湓谝慌跃瓦@樣說(shuō)：“你看他惹禍！聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)拿妖怪，就是他外公也不這般親熱?！焙苣苷f(shuō)明悟空斗爭(zhēng)的主動(dòng)性和積極性。此外，作者一再通過(guò)書(shū)中人物之口，贊揚(yáng)孫悟空“專救人間災(zāi)害”，“與人間報(bào)不平之事”。在通天河畔，他不僅救下了兩個(gè)“祭賽”妖精的幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災(zāi)害。比丘國(guó)、朱紫國(guó)等故事，都是孫悟空主動(dòng)進(jìn)攻，為民除害。他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患。可見(jiàn)，孫悟空已經(jīng)脫離了專為自己斗爭(zhēng)的性質(zhì)，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭(zhēng)。
孫悟空的形象實(shí)質(zhì)不僅在于敢斗，更在于斗則必勝，故為“斗戰(zhàn)勝佛”。他取得斗爭(zhēng)勝利有兩個(gè)法寶：一是武藝高強(qiáng)——這在大鬧天宮中表現(xiàn)得尤為精彩；一是善于斗爭(zhēng)，亦即有勇有謀，斗智斗勇。他經(jīng)常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟、蟲(chóng)，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細(xì)（如黃風(fēng)怪）；或者根據(jù)蛛絲馬跡推斷妖怪的來(lái)歷，然后根據(jù)這些妖怪的特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的對(duì)策（如黃袍怪）；有時(shí)他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精（如三調(diào)芭蕉扇）?；蛘哔崄?lái)妖怪的法寶，反置妖怪于死地（如計(jì)盜紫金鈴）。他還善于運(yùn)用鉆到敵人肚子里去的戰(zhàn)術(shù)來(lái)制服妖精（如黃眉怪）。他機(jī)智靈活，隨處設(shè)計(jì)，常常令妖怪防不勝防。
最后，當(dāng)取經(jīng)事業(yè)完成之后，取經(jīng)集團(tuán)所有成員都修成了正果。但我們應(yīng)該注意到的是，所謂的“正果”應(yīng)該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢？如來(lái)給他的“政治鑒定”認(rèn)為孫悟空成佛是因?yàn)槠洹盁捘Ы倒钟泄Α?，可?jiàn)他得成正果，完全是因?yàn)椤坝泄Α?，即完成了造福人?lèi)的事業(yè)，為人類(lèi)群體做出了貢獻(xiàn)。也就是我們所說(shuō)的，完成了偉大的事業(yè)，最終達(dá)到了造福于人群的目標(biāo)。
唐僧師徒4人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長(zhǎng)道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利。“功夫不負(fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過(guò)。而我們，只要有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，也會(huì)取得最終的成功。由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠(chéng)懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對(duì)學(xué)習(xí)的信念，那一定會(huì)取得成功。
名著讀后感篇七
《西游記》主要故事是：孫悟空從石頭蹦出來(lái)，因?yàn)榇篝[天宮，被如來(lái)佛祖壓在五行山下，要去西方取經(jīng)的唐僧救了孫悟空，然后白龍馬、豬八戒、沙和尚逐一出現(xiàn)。他們經(jīng)歷了九十九百八十一種難，終于得到了真經(jīng)，修成正果。
在《西游記》師徒四人中，我最喜歡孫悟空。七年來(lái)，他只跟隨他的師父和師兄弟讀他不喜歡的經(jīng)文。然而，他從未放棄，因?yàn)樗烙幸惶焖膸煾笗?huì)教他真正的能力。他所要做的就是耐心地等待，更加努力地付出。
這告訴我們，滴水穿石不是一日之功，不能急于求成，獲得成功的時(shí)間不是消耗在時(shí)間上，而是成功的磨練。一個(gè)真正想要成功的人是不會(huì)在乎他到底付出了多少時(shí)間和努力，他們?cè)诤醯氖?，磨練得越多，獲得的真正能力就越強(qiáng)，成功的大門(mén)就越近。
我們真的應(yīng)該向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的勤奮，他的毅力，他的腳踏實(shí)地，掌握技能，做一個(gè)棟梁之才，將來(lái)要為祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。
名著讀后感篇八
以前，我讀過(guò)很多書(shū)，但給我印象最深的還是《假如給我三天光明》，這部書(shū)的作者是美國(guó)作家海倫凱勒。
這本書(shū)主要寫(xiě)了海倫凱勒的一生，寫(xiě)了她奇跡般的生活。她原來(lái)是一個(gè)健康可愛(ài)的小女孩，可是他在一二歲時(shí)的得了一場(chǎng)恐怖的疾病，導(dǎo)致她失明、失聰和失語(yǔ)。
海倫凱勒七歲那一年，有一位叫安妮莎莉文的老師來(lái)到她的身邊，走進(jìn)她的生活，引導(dǎo)她，教育她，并且教她識(shí)字。海倫凱勒逐漸走出內(nèi)心的黑暗，張卡了心靈的眼睛。
《假如給我三天光明》中，海倫凱勒寫(xiě)道：“第一天，我要看人，要看那些以仁愛(ài)和溫柔陪伴我一生的人。首先，我想長(zhǎng)久地凝視我親愛(ài)的老師——安妮莎莉文梅西夫人的面龐。有視力的第二天，我要在黎明起身去看黑夜變成白天的動(dòng)人奇跡，我將懷著敬畏之心，仰望太陽(yáng)用光芒來(lái)喚醒沉睡地球的萬(wàn)千宏偉景象。第三天，我將要在當(dāng)前的'日常世界中度過(guò)，到為生活奔忙的人們經(jīng)常去的地方去?！?/p>
又一次莎莉文老師教海倫認(rèn)識(shí)一個(gè)新單詞“水”，而海倫把“水”的單詞和“杯”混為一談，對(duì)莎莉文老師發(fā)了脾氣，把她手中的娃娃摔倒了地上。莎莉并沒(méi)有因此而生氣，而是把海倫帶到水龍頭的旁邊，并讓水沖洗她的手，感受水的清涼，莎莉把海倫的手窩在手心里，在手上拼寫(xiě)“水”的單詞。回到房間她想起了被她摔碎的娃娃，摸索著來(lái)到壁爐前，把碎片拾了起來(lái)。她想把碎片拾起來(lái)，卻怎么也拼不好。這時(shí)，她眼睛中充滿了淚水，這也是她生平第一次感受到了悔恨和悲傷。
1890年的時(shí)候，她開(kāi)始學(xué)習(xí)說(shuō)話。他一直想發(fā)出單詞“水”的音，卻每次把她發(fā)成“瓦”的聲音。3月26日起，和莎拉富勒小姐的學(xué)習(xí)，她第一次連貫的說(shuō)出“天氣很溫暖”這個(gè)句子時(shí)十分高興，這激起了她對(duì)語(yǔ)言的興趣。
我們是健康的人，可是在遇到困難和磨難時(shí)，為什么不能像海倫凱勒那樣堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的面對(duì)，去挑戰(zhàn)呢？我們應(yīng)該像海倫凱勒學(xué)習(xí)勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀地去面對(duì)各種困難。
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