在平平淡淡的學(xué)習(xí)，大家都嘗試過(guò)寫。借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。以下是小編精心整理得基礎(chǔ)寫作作文例題【范文7篇】，歡迎閱讀與收藏。
基礎(chǔ)寫作作文例題【范文7篇】一
在小山村里生活著四兄弟，他們的父母在很久以前的一場(chǎng)大火中離開(kāi)了人世，現(xiàn)在他們四兄弟相依為命，大的那個(gè)男孩擔(dān)負(fù)照顧三個(gè)小弟的責(zé)任。
一日，哥哥從城里回來(lái)，給三個(gè)弟弟帶了三塊糖。對(duì)于這三個(gè)不幸的孩子，這已經(jīng)是很好的禮物了?？粗艿軅兘蚪蛴形兜爻灾?，哥哥忽然想到了個(gè)好主意。他喚來(lái)了三個(gè)弟弟，和藹地對(duì)他們說(shuō)：“糖果甜吧？”弟弟們都不停地點(diǎn)頭，對(duì)哥哥說(shuō)：“哥哥，你什么時(shí)候再給我們帶糖呀？”哥哥說(shuō)：“只要你們天天都快樂(lè)，哥哥每天都給你們帶糖吃?！笨墒?，這些沒(méi)爹沒(méi)媽地孩子怎么才能天天都快樂(lè)呢？
哥哥每天在縣城里幫城里地小商般東西，雖然城里的人都沒(méi)給他什么好臉色，但他總是笑臉相迎，他不只是為了自己有碗飯吃，每當(dāng)他想起家里的三個(gè)弟弟正在快樂(lè)的嬉戲，他就不得不露出甜蜜的微笑，肩上的重物也仿佛輕了很多。
三個(gè)弟弟雖然成天見(jiàn)不了哥哥，但無(wú)論是在河邊嬉戲，還是在林間打鬧，他們都時(shí)刻想念著哥哥，不只是想著哥哥帶給他們糖吃，他們想著的是哥哥在城里的安危。
一日，哥哥從城里回來(lái)，弟弟們跟往常一樣圍到哥哥身邊，但這次，哥哥并沒(méi)有像往常一樣給弟弟們每人一顆糖，弟弟們看著哥哥的頹喪，仿佛都明白了什么。哥哥的眼睛仿佛也黯淡了很多。片刻沉靜后，一個(gè)弟弟把拳頭遞給了哥哥，張開(kāi)拳頭，里面是六顆保存完好的糖果，接著，一支支小拳頭伸向了哥哥，一棵棵糖果輕輕地落在了哥哥地手中。哥哥頓刻驚呆了。哥哥摟住了三個(gè)弟弟，因?yàn)楦袆?dòng)，哥哥不禁流下了熱淚。
此后，哥哥跟往常一樣每天給弟弟們帶回三刻糖，但每天總有一個(gè)弟弟沒(méi)有吃糖，哥哥每天都能吃上弟弟給他地一顆糖。三個(gè)弟弟雖然每天都有一個(gè)沒(méi)有糖吃，但他們比以前更加地快樂(lè)。
基礎(chǔ)寫作作文例題【范文7篇】二
高爾基是前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。他出身貧苦，幼年喪父，11歲即為生計(jì)在社會(huì)上奔波，當(dāng)裝卸工、面包房工人，貧民窟和碼頭成了他的“社會(huì)”大學(xué)的課堂。此后，他與勞動(dòng)人民同呼吸共命運(yùn)，親身經(jīng)歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。這對(duì)他的思想和創(chuàng)作發(fā)展具有重要影響。
高爾基刻苦自學(xué)文化知識(shí)，并積極投身革命活動(dòng)，探求改造現(xiàn)實(shí)的途徑。1892 年他發(fā)表的處女作《馬卡爾·楚德拉》登上文壇。他的早期作品，雜存著現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義兩種風(fēng)格，這是他無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀形成前必然經(jīng)歷的階段。浪漫主義作品如《馬卡爾·楚德拉》、《伊則吉爾老婆子》、《鷹之歌》等，贊美了熱愛(ài)自由、向往光明與英雄業(yè)績(jī)的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性，表現(xiàn)了渴望戰(zhàn)斗的激情；現(xiàn)實(shí)主義作品如《契爾卡什》、《淪落的人們》、《柯諾瓦洛夫》等，描寫了人民的苦難生活及他們的崇高品德，表達(dá)了他們的激憤與抗?fàn)庍@些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意義并充滿激烈內(nèi)心沖突的物。1901 年他創(chuàng)作了著名的散文詩(shī)《海燕之歌》，塑造了象征大智大勇革命者搏風(fēng)擊浪的勇敢的海燕形象，預(yù)告革命風(fēng)暴即將到來(lái)，鼓舞人們?nèi)ビ觽ゴ蟮膽?zhàn)斗，這是一篇無(wú)產(chǎn)階級(jí)革戰(zhàn)斗的檄文與頌歌，受到列寧的熱情稱贊。
1905 年革命前夕，高爾基的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向了戲劇，1901～1905 年，他先后寫出了《小市民》、《底層》、《避暑客》、《太陽(yáng)的孩子們》和（野蠻人》等劇本。特別是《小市民》、《底層》展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中工人的新形象與新的精神面貌，表現(xiàn)了他們?yōu)樽约簷?quán)利而斗爭(zhēng)的決心與樂(lè)觀情緒，它們的上演，在當(dāng)時(shí)俄國(guó)的劇壇上引起了轟動(dòng)。1906 年高爾基寫成長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》和劇本《敵人》兩部最重要的作品——標(biāo)志著其創(chuàng)作達(dá)到了新的高峰?！赌赣H》塑造了世界文學(xué)史上第一批自覺(jué)為社會(huì)主義而斗爭(zhēng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的英雄形象，是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作。列寧肯定了它的現(xiàn)實(shí)意義。
1905 年革命失敗后，高爾基赴美國(guó)及意大利寫了一系列政論文章，抨擊西方資本主義制度和充斥于思想、文學(xué)界的形形色色反動(dòng)思潮。1908 年創(chuàng)作的中篇小說(shuō)《懺悔》流露出唯心主義的造神論思想，受到列寧的嚴(yán)肅批評(píng)，并得到他的熱情幫助。盡管如此，高爾基的主導(dǎo)傾向仍然是積極的，富于革命的戰(zhàn)斗精神。對(duì)新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)創(chuàng)作方法的特征從理論上進(jìn)行了許多探索，提出現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的觀點(diǎn)。他在兩次革命之間的創(chuàng)作成果頗豐，如《奧古洛夫鎮(zhèn)》、《夏天》、《馬特維·柯熱米亞金的一生》、《意大利童話》、《俄羅斯童話》，以及稍后完成的自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)三部曲的前兩部《童年》和《人間》。
由此可以看出，高爾基作為社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)文學(xué)的奠基人是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。他的一生，向我們展現(xiàn)出來(lái)的那都是珍貴的經(jīng)驗(yàn)。他的作品，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，那都是寶貴的資源。
基礎(chǔ)寫作作文例題【范文7篇】三
今天是7月16日,媽媽帶我到合肥省藝校參加音基一級(jí)測(cè)試。
我們走進(jìn)音樂(lè)學(xué)院，這里環(huán)境非常優(yōu)美。教學(xué)樓旁邊的樹(shù)木枝葉茂盛，花壇里的花兒爭(zhēng)奇斗艷，小鳥在樹(shù)枝上唱著好聽(tīng)的歌，假山下的池塘里有一群群金魚在歡快地游來(lái)游去。太陽(yáng)曬的我大汗淋漓，也有第一次考級(jí)感到的緊張。
我拿著準(zhǔn)考證找到了第七考場(chǎng)，這里已是人山人海了，都是像我一樣從安徽各地趕來(lái)的考生。我大約排了20分鐘的隊(duì)，一位老師把我?guī)У搅硕且粋€(gè)教室外，我聽(tīng)到了里面?zhèn)鱽?lái)了濃厚的琴聲，過(guò)了一會(huì)兒報(bào)到032號(hào)，我緊張地走進(jìn)教室，坐到位子上，第一部分是考聽(tīng)力、做試卷，我認(rèn)真地聽(tīng)完老師的彈奏，準(zhǔn)確地做題。第二部分是試唱，我抽到了一條曲子，仔細(xì)地看了一遍，準(zhǔn)確地邊唱邊同步擊拍，我唱得很投入。很快我的考試就結(jié)束了。我有禮貌地向老師們鞠了一躬，就退出了教室。
我興奮地跑到媽媽身邊，大聲地對(duì)媽媽說(shuō)，媽媽我考的很好。媽媽說(shuō)：“這就是你努力練習(xí)得來(lái)的結(jié)果。”
我順利地拿到了證書，今后，我要更加努力地練習(xí)曲子，爭(zhēng)取考出更好的成績(jī)。
基礎(chǔ)寫作作文例題【范文7篇】四
一、從提示材料中引申話題
例1：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未夢(mèng)見(jiàn)。
以上是王國(guó)維《人間詞話》中的一則文字，論述了詩(shī)人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法。其實(shí)，這段文字所包含的思想，對(duì)我們?yōu)槲摹⑻幨?、做人以及觀賞自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，都有啟發(fā)。
請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這則文字的感悟，自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。
這道作文題兼有話題作文和材料作文的特點(diǎn)，是作文命題的突破和發(fā)展。與一般話題作文相比，本題的材料顯得尤為重要，因?yàn)樗俏覀兇_立話題的依據(jù)。正如提示語(yǔ)中所說(shuō)，“這段文字所包含的思想，對(duì)我們?yōu)槲摹⑻幨?、做人以及觀賞自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，都有啟發(fā)”。那么，這段文字中所包含的“思想”到底是什么呢?這點(diǎn)不清楚，作文就無(wú)從下筆。這就要求我們首先要讀懂材料，掌握材料所蘊(yùn)涵的主旨;只有仔細(xì)閱讀材料，充分理解材料的內(nèi)涵，確定一個(gè)寫作的話題，才能寫出符合題意的作文。
上述材料中，關(guān)鍵的句子是“須入乎其內(nèi)，又須出乎其外”。這就等于告訴了我們：只有深入事物內(nèi)部，才能把握事物的本質(zhì);只有跳出事物本身，才能更清楚、更全面地了解事物，而不被事物的表面和局部迷惑。其實(shí)質(zhì)說(shuō)的是“內(nèi)與外的辯正關(guān)系”，這其中的道理與“當(dāng)局者迷，旁觀者清”有一定類似的地方。
從材料的內(nèi)涵和性質(zhì)來(lái)看，談的是“內(nèi)”與“外”兩個(gè)方面的辯正關(guān)系，確定話題時(shí)應(yīng)該是一個(gè)關(guān)系型的話題，因此，該題的話題我們可以確定為“入乎其內(nèi)與出乎其外”。
二、從提示語(yǔ)中挖掘話題
有的材料僅僅提供給我們一種表象的東西，就像是舉例，而沒(méi)有揭示出實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，作文的實(shí)質(zhì)往往隱含在提示語(yǔ)中。這時(shí)我們就不能只關(guān)注材料，更主要的是要關(guān)注提示語(yǔ)，并認(rèn)真分析，明確話題。
例3.閱讀以下提示，根據(jù)要求作文。
鏡頭一：武俠小說(shuō)風(fēng)靡了幾代讀者，其實(shí)，以俠為人格理想，是一種由來(lái)已久的精神傳統(tǒng)。言情小說(shuō)則往往將花樣年華與感傷情調(diào)交織在一起。這都是作品吸引眾多青少年讀者的原因。
鏡頭二：《中學(xué)時(shí)代》《同桌的你》等流行歌曲，唱出了莘莘學(xué)子的生活：幼稚與成熟，青春與成長(zhǎng)，追求與迷茫，是一種難解的情結(jié)。在校園的綠地上總有它的一席之地。
鏡頭三：時(shí)至今日，廣告已成鋪天蓋地之勢(shì)，連世界名曲也進(jìn)入了某些品牌的廣告。于是，高雅的古典音樂(lè)在一些青少年的耳中成了商品而非音樂(lè)旋律。
除此之外，還有各種卡通音像制品、韓劇、休閑報(bào)刊以及時(shí)裝表演，等等，因此，需要對(duì)當(dāng)今的文化生活作一番審視和辨析，并談?wù)勊鼘?duì)你的成長(zhǎng)正在形成怎樣的影響……
這道作文題的材料是列舉性的，僅僅列出了一些文化生活中的常見(jiàn)現(xiàn)象，而沒(méi)有一個(gè)明確的中心，如果完全依據(jù)材料，話題是很難確定的。因此，我們還需要對(duì)提示語(yǔ)作一番審視。認(rèn)真分析提示語(yǔ)我們可以發(fā)現(xiàn)，該提示語(yǔ)有兩部分組成，一是承上列舉現(xiàn)象，二是明確寫作的方向。因此，提示語(yǔ)的關(guān)鍵信息就包含在“對(duì)當(dāng)今的文化生活作一番審視和辨析，并談?wù)勊鼘?duì)你的成長(zhǎng)正在形成怎樣的影響”這一句揭示寫作方向的句子中。由此我們不難確立出這樣一個(gè)話題：“當(dāng)今的文化生活與我的成長(zhǎng)”。這樣，寫作就有了依據(jù)和切入點(diǎn)了。
三、材料和提示兩結(jié)合產(chǎn)生話題
有時(shí)僅根據(jù)材料或提示語(yǔ)提煉話題可能比較困難，有的甚至還可能比較片面，這時(shí)我們不妨將材料和提示語(yǔ)結(jié)合起來(lái)綜合考慮。如：
例2.有一個(gè)漁夫，是出海打魚的好手。他有一個(gè)習(xí)慣，每次打魚前都要立下一個(gè)誓言。有一年春天，聽(tīng)說(shuō)市面上墨魚價(jià)格最高，于是立下誓言：這次出海只捕撈墨魚，好好賺它一筆。但他捕到的都是螃蟹，只好空手而歸。上岸后他才知道螃蟹比墨魚價(jià)格還高。他后悔不已，發(fā)誓以后只捕撈螃蟹。第二次出海，捕到的卻全是墨魚，于是他又空手而歸。這次墨魚比螃蟹價(jià)格更高。他很懊悔，發(fā)誓今后要把螃蟹和墨魚都捕回來(lái)。第三次出海，他見(jiàn)到的卻都是馬鮫魚，漁夫再一次空手而歸……還沒(méi)等漁夫第四次出海，他已經(jīng)在饑寒交迫中死去。
我們一直提倡要有堅(jiān)定不移的奮斗目標(biāo)。那么目標(biāo)一旦定下就真的不可以再更改嗎?這則寓言故事引發(fā)你怎樣的思考呢?請(qǐng)寫一篇議論文，談?wù)勀愕目捶?，?biāo)題自擬，不少于800字。
從材料來(lái)看，這則寓言故事既可以說(shuō)明漁夫在饑寒交迫中死去是因?yàn)樗哪繕?biāo)在不斷地改變，因?yàn)樗恳淮纬龊６ㄏ碌哪繕?biāo)都不相同;也可以說(shuō)明漁夫是在刻板地遵守著既定的目標(biāo)，不知變通，因?yàn)樗麤](méi)有能夠根據(jù)捕撈的現(xiàn)實(shí)及時(shí)調(diào)整自己的目標(biāo)，結(jié)果一無(wú)所獲。
但是，在上面題目中，命題者在交待完材料之后說(shuō)：“我們一直提倡要有堅(jiān)定不移的目標(biāo)。那么，目標(biāo)一旦定下就真的不可以更改嗎?這則寓言故事引發(fā)你怎樣的思考?”這則寓言故事可能會(huì)引發(fā)你很多思考，但并不是每一種思考都對(duì)路。在前一句反問(wèn)句中其實(shí)已包含有答案，那也就是命題者要求考生思考的方向：“目標(biāo)一旦定下就真的不可以更改嗎?”很顯然，命題者以為，目標(biāo)一旦定下有時(shí)是可以更改的，而更改的依據(jù)就是客觀現(xiàn)實(shí)。聯(lián)系所給的寓言故事，漁夫第一次出海定下的目標(biāo)是墨魚，后來(lái)的客觀現(xiàn)實(shí)是捕到的全是螃蟹，他堅(jiān)定地追求目標(biāo)，沒(méi)有隨著現(xiàn)實(shí)的改變而改變，結(jié)果空手而歸。第二次吸取第一次教訓(xùn)，定下目標(biāo)是螃蟹，客觀現(xiàn)實(shí)捕到的全是墨魚，又空手而歸。第三次又空手而歸。最后漁夫只能在饑寒交迫中死去。他的結(jié)局正是每次打魚時(shí)目標(biāo)沒(méi)有隨著客觀現(xiàn)實(shí)的改變而改變?cè)斐傻?，這些都從反面印證了提示性的話。
因此，話題可以確定為“既定目標(biāo)與客觀現(xiàn)實(shí)”，作文的內(nèi)容應(yīng)該是“既定目標(biāo)應(yīng)該隨客觀現(xiàn)實(shí)的改變而改變”。
總之，后話題作文和普通話題作文相比，其開(kāi)放性更強(qiáng)，給學(xué)生的自由活動(dòng)的空間更大，也更有利于考查學(xué)生的寫作水平和創(chuàng)新能力，但同時(shí)，審題的難度也更大。因此，加強(qiáng)審題和寫作訓(xùn)練，將會(huì)大有裨益。
基礎(chǔ)寫作作文例題【范文7篇】五
生活的真諦在于追尋生活的樂(lè)趣、在于不斷地追逐快樂(lè)，擺脫種種困擾，享受快樂(lè)、享受上蒼賜予我們美好的生活；而人生命旅程中最大的快樂(lè)在于高級(jí)欲望的獲得和滿足。一般情況下，高級(jí)欲望必然需要美德進(jìn)行完美的配合或支撐，失去了美德支撐，再高級(jí)的快樂(lè)也會(huì)顯得蒼白無(wú)力。
當(dāng)然人不可能完全生活在高級(jí)欲望的追逐之中，只有在生活之中不斷地尋覓低級(jí)、簡(jiǎn)單的快樂(lè)，低級(jí)、簡(jiǎn)單的快樂(lè)不需要美德來(lái)輝映，沒(méi)有遙不可及的標(biāo)準(zhǔn)要求，比較容易獲得，但是低級(jí)快樂(lè)的滋味遠(yuǎn)不及高級(jí)欲望滿足后的滋味久遠(yuǎn)，低級(jí)一點(diǎn)快樂(lè)的滋味一定是短暫的，在短暫的快樂(lè)之后，留給自己的依然是各種各樣的令人傷心的痛楚；低級(jí)一點(diǎn)的快樂(lè)很容易飽和，到了一定程度肯定是受罪。沉
沉。甲骨文這樣表示：一條河，牛羊牲畜被投到里面做活祭。牛羊被投入河水，撲騰，被水嗆，墜入深淵。太極的沉，也是下沉，但賦予的內(nèi)容更豐富。
生活中的沉與太極中的沉有何異同？怎樣感知自己的沉？怎樣感知?jiǎng)e人的沉？
背一個(gè)活蹦亂跳的孩子，和背一個(gè)睡著的孩子相比，前者輕松，后者沉重。因?yàn)榍罢咚腔顒?dòng)的，后者完全處于放松的狀態(tài)，不用力，自身重量帶給扛的人很大壓力。太極的沉是松下來(lái)后，自己身體的沉。氣斂入骨，骨松肉沉，必須經(jīng)過(guò)明理、苦練而得。
在練功及日常生活中，都能夠體會(huì)到沉。練習(xí)樁功能體會(huì)沉。用太極身法，心靜，意到，氣到，沉感。身體上下對(duì)拔，重心在腳跟，腳跟及腳內(nèi)側(cè)有受壓感。這種受壓，不是身體越下蹲越沉，是身體內(nèi)部筋骨松，骨縫拉開(kāi)，肌肉不帶力，下沉，是自身的重力。沉的前提是松。如松肩，收胸骨，肩胛骨松開(kāi)，兩手如抱球在胸前，肘尖朝下，臂不用力，掛在肩上，手不用力，掛在腕上，自己能感到手臂的沉。盡自己所能使自己腰胯膝踝放松，同時(shí)脊椎骨上抻，身體被節(jié)節(jié)分家。沉在靜態(tài)較敏感，難的是，動(dòng)態(tài)中的保持。當(dāng)一個(gè)人練出沉勁，只一搭手，還沒(méi)用力，瞬間感到他手臂的壓力，很神奇。
沉，通過(guò)自身、別人能被感受到。那么，沉究竟是怎樣的一種勁？練習(xí)太極為何要練沉勁？如何在推手、練拳中貫穿沉勁？
沉勁如同物理上的重力。重力是由于地球吸引而使物體受到的力，重力與重量成正比。常理上，一個(gè)人越胖，越沉，越難以被推動(dòng)。但為何多人同時(shí)推一個(gè)太極高手，卻感到很難把他推動(dòng)？一個(gè)人用弓步站、直立站，分別去推他，感覺(jué)如何？物理學(xué)上對(duì)重力的解釋是一個(gè)豎直的力。太極高手在被推的時(shí)候，松沉下來(lái)，重心下降，身體前傾，重力因身體前傾而在身體的前方，接力狀態(tài)，重心隨聽(tīng)勁微調(diào)整不移圈外，并沒(méi)有丟中。一個(gè)人直立站，容易被推；弓步站，推著就費(fèi)勁。普通人站立時(shí)的重心高，不穩(wěn)，重心下降，則穩(wěn)當(dāng)。冬天人們彎腰曲腿，在冰上小心翼翼走，也是為了降低重心，不摔跤。太極的沉勁，是讓身體松沉下來(lái)，并非外形，是身體內(nèi)部重心降低。是心靜體松，氣沉丹田，上虛下實(shí)，節(jié)節(jié)松沉，重心下沉，增加內(nèi)勁。
練拳不練功，到老一場(chǎng)空。練習(xí)太極，必須練功力，沉勁是本，松是太極靈魂。練拳時(shí)，身體如同在水中，腳踩在地上，有阻力的感覺(jué)。如何使得練拳時(shí)有阻力感？我覺(jué)得，是松，是沉，是慢，是練拳時(shí)筋骨的拉抻，或許就是所說(shuō)的帶著勁打拳。練拳帶有沉勁，能降低重心、穩(wěn)固定式，使拳式保持正確姿勢(shì)，每一個(gè)招式便是一種活樁。反之，打拳不思考，內(nèi)在的感覺(jué)會(huì)蕩然無(wú)存。
沉勁是遵循太極身法苦練而得，身體本身的力是拙力，蠻力。推手中對(duì)方?jīng)]有松沉，僵滯點(diǎn)易被當(dāng)支點(diǎn)推出。試想一下，推手中，你用一只胳膊的力量去推，和用全身的力量去推，有何不同？當(dāng)然是全身力量大。怎樣調(diào)動(dòng)全身的力量？身體松沉下來(lái)了，推手中的沉勁，好比掛在墻上的一個(gè)包，你不論怎樣換接觸點(diǎn)，包的重力不變。倘若把人想象成一個(gè)包呢？推手時(shí)的接觸點(diǎn)為包的掛點(diǎn)，人沉下來(lái)，重力豎直向下，你和對(duì)方外形上看是用手推，實(shí)際掛在對(duì)方的是整體重量。理論上能明白，推手中能運(yùn)用卻是另一回事，很難做到，須練松，才能沉。
太極講究心知不如身知。心不知，身更不知，故此先要明理。疑問(wèn)仍有太多，仍需不斷感悟、體悟，慢慢修煉。
生活不僅僅需要高級(jí)的快樂(lè)，還需要低級(jí)簡(jiǎn)單快樂(lè)來(lái)彌補(bǔ)高級(jí)快樂(lè)留下的.空檔，讓它們彼此相互調(diào)劑，相互補(bǔ)充，交相輝映，共同譜寫出生活的華章。
快樂(lè)的后果和困難不應(yīng)該壓倒美德，無(wú)論面對(duì)怎樣的困難，我們必須換個(gè)角度思考，困難對(duì)于我們來(lái)說(shuō)能使我們享受到更為神圣、更為完美、更為高貴、更為強(qiáng)烈和刺激的快樂(lè)。我們?yōu)槟臣挛锔冻雠?，首先要明白事物的價(jià)值、實(shí)用和優(yōu)美之處，只有這樣才能真正享受到歡樂(lè)，才能激勵(lì)人本身努力去尋求快樂(lè)。
幾乎所有的快樂(lè)獲得都是以努力奮斗為前提。生活之中，人們?cè)诮^大多數(shù)情況下，真正的快樂(lè)只是滿足于期望和接近快樂(lè)的過(guò)程，并不在于完全真正擁有快樂(lè)。也就是說(shuō)，生活中的所有快樂(lè)在于追求奮斗的過(guò)程之中。對(duì)于生活，我們時(shí)常都會(huì)有一種感悟：快樂(lè)本身是富有吸引力的事情，我們尋覓生活的快樂(lè)，也就是在完成自己對(duì)事物本質(zhì)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，我們所追逐的快樂(lè)，有時(shí)也正是事物本質(zhì)的一部分。
生活中的快樂(lè)是一個(gè)既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的事情。對(duì)于快樂(lè)與痛楚的界定，完全取決于一個(gè)人對(duì)于生活的態(tài)度、生活觀、價(jià)值觀、文化程度、生活閱歷和環(huán)境等，思想簡(jiǎn)單的人對(duì)于快樂(lè)的要求就相對(duì)比較簡(jiǎn)單或低級(jí)，思想復(fù)雜的人對(duì)于生活的要求就相對(duì)復(fù)雜或高級(jí)，不同層次的人對(duì)于生活有著不同的詮釋，自然引伸出不同的追求目標(biāo)、不同的生活樂(lè)趣等。
所有的快樂(lè)幾乎都會(huì)閃耀著美德的樂(lè)與福，都需要美德來(lái)支撐或輝映。美德需要人在生命的過(guò)程中于漸行漸近中不斷地積淀、修養(yǎng)、提高，心胸變得寬闊，寬容，包容，不再拘泥于瑣碎的小節(jié)之中，目光顯得深邃、久遠(yuǎn)，不斷地且行且進(jìn)中與今古圣賢進(jìn)行穿越時(shí)空的對(duì)話，借鑒歷史、生活經(jīng)驗(yàn)，不斷地追求自我完美，追求更高、更遠(yuǎn)的境界，灑脫愉悅地生活。美德能使人生活多出一份淡定和寧?kù)o，驅(qū)逐出盤踞在內(nèi)心深處的心魔，不再顯得焦躁不安；美德使人生的滋味不再單調(diào)枯燥，而變得純粹和可愛(ài)。
基礎(chǔ)寫作作文例題【范文7篇】六
青春是什么？每個(gè)人都有一個(gè)可貴的黃金期。在這期間，我們會(huì)慢慢認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)，探討人生的哲理，了解生命的意義。
詞典上說(shuō)：“春時(shí)草木滋潤(rùn)，其色青蔥，故曰青春。因用以喻少年?！边@是最簡(jiǎn)單的解釋。其實(shí)不只是少年有青春，中年有中年的青春，老年有老年的青春，三歲小孩也是青春，那是因?yàn)樾那樘幵谝环N草木滋茂的春天，那時(shí)不管什么年紀(jì)，都有青春。
正如老男孩中所唱：“青春如同奔流的江河，一去不回來(lái)不及道別，只剩下（平凡）的我沒(méi)有了當(dāng)年的熱血，看那滿天飄零的花朵，在最美麗的時(shí)刻凋謝，有誰(shuí)會(huì)記得這世界它曾經(jīng)來(lái)過(guò)?！?/p>
在青春時(shí)期，我們這些學(xué)生主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)技能，學(xué)習(xí)動(dòng)手操作，學(xué)習(xí)如何做人。這些都是我們必須要懂的。只有學(xué)習(xí)好了為人處事，學(xué)習(xí)好了本領(lǐng)，才能立足于世，才能成為一個(gè)成功的人，而這些過(guò)程需要我們細(xì)細(xì)品嘗。
美好的青春，再華麗的話語(yǔ)也描繪不出它一點(diǎn)一滴，再柔的撫摸也留不住它告別的腳步。他終究離去，而它在離去的前夕，我們何不珍惜一點(diǎn)？多做點(diǎn)有意義的事，讓我們的青春更加豐富多彩，更具有價(jià)值呢？
記得我從前每次沒(méi)考好就只知道傷心難過(guò)，從沒(méi)想到過(guò)認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，并及時(shí)改正。直到好朋友和老師提醒了我，我才醒悟過(guò)來(lái)。從那以后，我便努力，不會(huì)因?yàn)榇煺鄱蓿菆?jiān)強(qiáng)的去面對(duì)。
我也曾也有過(guò)很多次失敗，我只覺(jué)得我只是路過(guò)我自己的青春，看過(guò)我自己的青春，好像從來(lái)沒(méi)有付出，努力，奮斗過(guò)！這時(shí)，我才明白，青春必須豐富多彩，青春必須洶涌澎湃，青春必須……所以我要為了自己的青春而奮斗。
青春并不是一個(gè)時(shí)期，而是每天都是一個(gè)青春，有那么一天，我們身體輕健，心情柔和，充滿了對(duì)人間的愛(ài)，渴盼與歡悅，那么一天就是我們的一個(gè)青春。因而作家林清玄說(shuō)：“日日是好日，就是青春?！?/p>
同時(shí)，我也希望每一個(gè)人珍惜好每一個(gè)青春。世界會(huì)因?yàn)槲覀兌利?，因?yàn)槲覀儠?huì)把握青春，我們會(huì)創(chuàng)造奇跡！
因而老男孩中唱到：“當(dāng)初的愿望實(shí)現(xiàn)了么？還敢堅(jiān)持曾經(jīng)理想嗎？任歲月匆匆溜走心中理想永不退卻，抬頭仰望著滿天星河，那時(shí)候陪伴我的那顆，我們的故事你依然還記得，希望的夜空你是最閃亮的！”
基礎(chǔ)寫作作文例題【范文7篇】七
以力量為話題作文寫作指導(dǎo)例文
一、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。??? ??? 作家曹文軒認(rèn)為，一個(gè)再深刻的思想都可以變?yōu)槌ＷR(shí)，但只有一樣是不會(huì)衰老的，那就是美。東方有一輪紅日，你的祖父看到的時(shí)候會(huì)感動(dòng)，你的父親一樣會(huì)感動(dòng)，而你，你的子子孫孫，每當(dāng)看到這一輪紅日從東方升起的時(shí)候，都會(huì)被它感動(dòng)。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中有一個(gè)最經(jīng)典的場(chǎng)面，就是安德烈公爵躺在戰(zhàn)場(chǎng)上，他受了重傷，萬(wàn)念俱灰，祖國(guó)、民族以及他的愛(ài)情都已破碎，他覺(jué)得活下去已經(jīng)沒(méi)有什么意義了。這個(gè)時(shí)候，是什么東西拯救了他？什么東西使他又獲得了生存的勇氣？既不是什么偉大的思想，也不是什么崇高的精神，而是俄羅斯的天空，俄羅斯的森林、草原以及河流。這就是美的力量。因此，美的力量大于思想的力量。??? ??? 當(dāng)然，你也可以不同意曹文軒的這種看法。??? ??? 請(qǐng)以“美的力量大于思想的力量”為話題，寫一篇文章。題目自擬，文體自選，不少于800字。??? ??? 二、優(yōu)秀作文與典型問(wèn)題作文點(diǎn)評(píng)??? ??? 1、以思想串連美麗??? ??? 汨羅是美的，不只因?yàn)樗ü怍贼?，更因它回響過(guò)屈子的悲歌；烏江是美的，不只因?yàn)樗暄亚Ю?，更因它濯洗過(guò)霸王的銀槍；赤壁是美的，也不只因?yàn)樗呢Ｗ詬槑V，草木繁密，更因它傾聽(tīng)過(guò)東坡的明月之詩(shī)，窈窕之章……（：開(kāi)筆文思恣肆開(kāi)闊，文詞華麗典雅，主旨半含半露，很搶眼但是很模式——要是評(píng)卷老師看多了這種開(kāi)頭再看這篇，也許就會(huì)審美疲勞。）??? ??? 世界之大，無(wú)奇不有，山川秀美，不勝枚舉。奇山異石，良木嘉草固有著自身（的）自然美，然而這種美是平面的、靜止的，（：年紀(jì)太小，所以童言無(wú)忌，敢說(shuō)大自然的美是平面的、靜止的。大自然的美是立體的、變化的，或說(shuō)是不變中有變化的——所謂滄海桑田是也。）任其斗轉(zhuǎn)星移，自生自滅，到頭什么也留不下。（以上語(yǔ)言很好地糅合了文言，但認(rèn)識(shí)不到位。若真如作者所言，自然美到頭什么也沒(méi)留下，那如何理解《三國(guó)演義》開(kāi)頭曲“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。江山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”？）惟有一文人騷客，倒騎毛驢，縱酒狂歌，漫步于此，覺(jué)得鋪天蓋地都是詩(shī)意的倩影，遂作詩(shī)一首或撰文一篇，鐫之石崖，以和山間明月，空竹幽篁，乃至后人俱傳誦之，（文白夾雜，不倫不類。）這美景才應(yīng)著這詩(shī)文活了，活在史書里，活在時(shí)間里，活在人們代代相傳的思想里。??? ??? （：本段作者的思維稍有偏差，他強(qiáng)調(diào)人文的力量是對(duì)的，但貶低自然之美值得商榷。自古江山亦要文人捧，但自古江山也捧文人——沒(méi)有鐘靈毓秀，哪來(lái)地靈人杰？自然之美，造化之神，藝術(shù)只有“師神奇師造化”的份，所以才有“搜盡奇峰打草稿”的說(shuō)法。實(shí)際上，古今中外，無(wú)論多么偉大的藝術(shù)家，他們創(chuàng)造的美，都源于大自然的啟發(fā)——過(guò)去如此，現(xiàn)在如此，將來(lái)也必如此?！敖揭琅f在，幾度夕陽(yáng)紅”，正唱出文人與英雄人物在鐘靈毓秀的大自然和歷史面前的無(wú)限感傷與無(wú)奈。）??? ??? 這便是思想的力量。它能讓本來(lái)靜止的圖畫流動(dòng)起來(lái)，讓本來(lái)單調(diào)的聲音交響起來(lái)，讓本來(lái)獨(dú)立的美麗串連起來(lái)，為自然美設(shè)立起時(shí)間和空間的坐標(biāo)，立體成一種文化，一種思維，代代流傳在人們共同的文化血脈里。（這一段寫得好！）
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