讀后感是對(duì)所讀書籍的深入思考和闡釋，能夠拓寬思維，提升閱讀理解能力和寫作能力。寫一篇較為完美的讀后感首先要對(duì)所讀書籍的內(nèi)容進(jìn)行深入理解和分析。以下是小編為大家整理的幾篇精選讀后感范文，通過(guò)閱讀這些范文，可以更好地理解和掌握讀后感的寫作技巧。
茶具鑒賞讀后感篇一
這個(gè)暑假，我讀了《唐詩(shī)三百首》這本書。在這本書里，給我印象比較深的是就是《游子吟》這首詩(shī)了。這首詩(shī)是唐代詩(shī)人孟郊寫的，寫出了母愛的無(wú)私與偉大。
每當(dāng)我讀到這首詩(shī)，我就會(huì)想起一件事。
那天下午放學(xué)后，外面忽然下起了傾盆大雨?？墒俏覜](méi)有帶傘，就在我焦急萬(wàn)分的時(shí)候，看見媽媽帶著雨傘來(lái)接我了。她快速的向我跑過(guò)來(lái)，根本不顧雨下得有多大。她把傘遞給我，說(shuō)：“快把傘打好了，別被雨淋到了，要不然會(huì)感冒的。”當(dāng)我們回到家后，我倒沒(méi)什么事，媽媽卻感冒了。她只是在床上休息了一下，就又去做家務(wù)了。
到了晚上，媽媽忍著頭痛去幫我做飯，做完飯后，自己飯都沒(méi)有吃幾口，就去睡覺了。
到了第二天早上，由于我睡過(guò)頭了，走的時(shí)候太匆忙了，導(dǎo)致我忘帶了英語(yǔ)課本?？赡翘煸缟吓銮墒怯⒄Z(yǔ)課。我心急如焚，不知道該怎么辦才好。過(guò)了幾分鐘，我看見媽媽氣喘吁吁地跑上樓來(lái)給我送英語(yǔ)書，送完又匆匆地去上班了?？粗鴭寢屆β刀賱诘谋秤埃也粌H熱淚盈眶。是啊，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！
《游子吟》這首詩(shī)給我了一個(gè)啟發(fā)：母愛是無(wú)私的，也是偉大的，今后我一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后讓媽媽過(guò)上好的日子，不用這么操勞。
茶具鑒賞讀后感篇二
不知是第幾次拿起這本稍大的`書，但還是情不自禁地像往常一樣，深深的，深深的讀下去，淡黃的燈光下，岑參、杜甫、蘇軾、易安。。向我撲面而來(lái)，那油墨香氣之中的悠悠難訴之情像一株株青草，悄悄地生長(zhǎng)起來(lái)。
岑參：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
你迎風(fēng)昂首，凌厲的邊塞狂風(fēng)讓你的衣襟獵獵飛舞，你自巋然不動(dòng)，暗色的雙眸蒼鷹般盯緊了那被朝暉涂抹的地平線，然而，那“狐裘不暖錦衾薄，將軍角弓不得擔(dān)，都護(hù)鐵衣冷難著”的嚴(yán)寒并不能冷卻你的心，“古來(lái)青史誰(shuí)不見，今見功名勝古人?！钡暮狼閴阎咎顫M你炙熱的愛國(guó)胸襟，縱然你在無(wú)數(shù)次的征戰(zhàn)中離去，你那執(zhí)筆昂然，豪情滿懷的身影已銘刻在邊疆的朝陽(yáng)里。
范仲淹：山映斜陽(yáng)接天水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。
你“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸懷卻不斷遭到當(dāng)權(quán)者的阻擾，革新雄圖猛然迎來(lái)一盆冷水，這怎能不令人愁腸滿懷？“黯鄉(xiāng)魂，追旅思”的苦惱向誰(shuí)傾訴？眼見那“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”、“羌管悠悠霜滿地”你卻只能“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”！那愛國(guó)之情洶涌于胸間卻不能實(shí)現(xiàn)，祖國(guó)的`淪陷使你“酒入愁腸，化作相思淚”這淚眼中，我仿佛看見了深深的無(wú)奈。
蘇軾：人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。
你獨(dú)自坐于江心，葉舟隨波搖曳，江中之月已映入你的酒中，兩岸漆黑，但你有雙明亮的眼眸，波濤洶涌，比不上你豪爽的胸襟，即使多次被貶，你依然有著“把酒問(wèn)青天”的豪情，那杯中日月藏于你的腹中，也藏于你的筆尖，有這樣寬廣的胸襟，還要介懷什么呢？于是，你那永不熄滅的熱情仿佛熔化了所有怨事，讓我想與你一起“左牽黃，右擎蒼”，領(lǐng)略那“西北望，射天狼。”的不眠之夜。
茶具鑒賞讀后感篇三
我曾經(jīng)讀過(guò)一本名叫《小鹿斑比》的書。我第一次看這本書的時(shí)候就震驚了。
這位作家以天馬行空的想像塑造了一個(gè)小斑比的世界，這是一本充滿愛，探求生命存在和意義的作品。當(dāng)我們自己思考思考時(shí)，就會(huì)覺得主人公很近，好像就是我們自己一樣。
《小鹿斑比》講述的是一只小鹿的成長(zhǎng)故事，故事從小鹿斑比學(xué)步起，講述了它與森林里的伙伴們一起度過(guò)春夏秋冬，它在了解外部世界的復(fù)雜和殘酷時(shí)，也讓心靈經(jīng)過(guò)了一場(chǎng)洗禮，對(duì)動(dòng)物，對(duì)勇敢又富有智慧的的神秘鹿王，帶來(lái)危險(xiǎn)的獵人都有了一場(chǎng)艱難的認(rèn)識(shí)。
其實(shí)我自己想想，我也像斑比，在剛生下來(lái)的時(shí)候，父母對(duì)我百般呵護(hù)，也就是常說(shuō)的放在手怕掉了，放在嘴里怕化了。然后就有一段過(guò)程需要我學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的自理，時(shí)間也過(guò)的很快，轉(zhuǎn)眼就上幼兒園了，在幼兒園就要接受啟蒙教育，那是影響一生的地方，爸爸媽媽和老師一起來(lái)教我，一會(huì)兒的工夫，就上小學(xué)了，再過(guò)不久我就會(huì)上初中，將來(lái)還要上高中大學(xué)。這段時(shí)間，就要自己管自己了，能照顧自己了。
想到這里，我不禁記起了以前看到的一個(gè)故事：
第三個(gè)孩子摔倒了，母親馬上跑過(guò)去，扶起孩子，嘴里還不停地說(shuō)：“寶貝，別哭，摔著沒(méi)有？”
而這些就有了下面的結(jié)果：
第一個(gè)孩子獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，從小就學(xué)會(huì)了照顧自己，能憑借自己的說(shuō)手來(lái)養(yǎng)活自己；第二個(gè)孩子也能自己照顧自己，他們能獨(dú)自去闖生活，面對(duì)生活中的風(fēng)雨；而第三個(gè)孩子似乎永遠(yuǎn)生活在父母的照顧，有風(fēng)雨時(shí)，更是躲在父母的懷抱中，不敢獨(dú)自去面對(duì)。
溫室里的鮮花，其生命力永遠(yuǎn)比不上山間的綠草；籠子里的動(dòng)物，其生活中的各個(gè)方面永遠(yuǎn)比不上大山中的猛獸。同樣，學(xué)會(huì)面對(duì)、對(duì)付挫折的人，會(huì)活得更好。所以，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸B(yǎng)成耐苦耐勞的精神，養(yǎng)成自理的習(xí)慣，有意識(shí)地鍛煉承受挫折的心里素質(zhì)，最終使自己擁有強(qiáng)勁的翅膀，能在人生的天空里自由翱翔。
茶具鑒賞讀后感篇四
“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀?！?/p>
《史記》，是文學(xué)與史學(xué)的高度統(tǒng)一，“為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，是史也是詩(shī)。
《史記》原名《太史公書》，是司馬遷撰寫的我國(guó)第一部通史，為紀(jì)傳體史書的創(chuàng)始。《史記》全書包括本紀(jì)、表、書世家和列傳，其一百三十篇，五十二萬(wàn)六千余字。它的記事，上自黃帝、下至武帝太初年間，全面地?cái)⑹隽宋覈?guó)上古至今漢初三千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的歷史發(fā)展，是我國(guó)古代歷史的偉大總結(jié)和我國(guó)歷史學(xué)上一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志，是司馬遷在兩千多年前對(duì)我國(guó)民族文化特別是歷史學(xué)方面的極其寶貴的貢獻(xiàn)。
這了幫助大、中學(xué)生和青年朋友學(xué)習(xí)歷史、增長(zhǎng)智慧，我們精心地從《史記》的本紀(jì)、世家、列傳中，選取了包括述事、人物、議論、典故在內(nèi)的二百二十五個(gè)章節(jié)予以注釋、翻譯，然后，再逐一地面對(duì)著上述生動(dòng)絢麗的歷史畫面，用具有當(dāng)代氣息的新的觀念加以審視，從有利于形成讀者大的智慧格局的角度加以評(píng)論。在評(píng)論中，我們始終力求能夠使數(shù)千年前成功者所運(yùn)用的.智慧、失敗者所提供的教訓(xùn)一一躍然紙上;力求能夠使我們從浸潤(rùn)著司馬遷畢生心血的《史記》中所聽到、看到的那些震撼千古的歷史聲響和景象，能夠給讀者朋友們以有益的影響或啟迪!
《史記·屈原賈生列傳》中寫屈原的一部分，刪了《懷沙》。大概是因?yàn)榍唾Z誼都是懷才不遇的文學(xué)家，他們的為人和思想情緒比較接近，賈誼又寫了一篇《吊屈原賦》，司馬遷把他們兩人合為一篇傳。屈原是戰(zhàn)國(guó)后期偉大的愛國(guó)詩(shī)人，是我國(guó)古代第一個(gè)積極浪漫主義詩(shī)人。司馬遷在本篇中敘述了屈原的身世、才干和在楚國(guó)擔(dān)負(fù)的職責(zé)，以及上官大夫進(jìn)讒的過(guò)程，使人了解屈原的杰出才能，對(duì)屈原留下深刻的印象。司馬遷又分析了《離騷》這部作品，展現(xiàn)了屈原在忠與奸、公與私、方正與邪曲的斗爭(zhēng)中的鮮明立場(chǎng)和敢于抨擊昏庸國(guó)君、黑暗政治的斗爭(zhēng)精神，顯示了屈原豐富的歷史知識(shí)和深刻的政治見解，贊楊了屈原高超的藝術(shù)素養(yǎng)，突現(xiàn)了屈原這個(gè)政治家、文學(xué)家的形象。傳記還歷敘了屈原被詘以后楚國(guó)一系列的失敗，借以說(shuō)明排斥賢臣的惡果，也見出屈原"存君興國(guó)"之志的可貴。司馬遷的遭遇與屈原十分相似，所以本篇寫得富于激情，令人回腸蕩氣。
屈原者，名平，楚之同姓也1。為楚懷王左徒2。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能3。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰?quot;王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功曰：以為'非我莫能為也。'"王怒而疏屈平。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》4。"離騷"者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，末嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣5。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事6。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳，其行廉，故死而不容7。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。
屈原既絀8。其后秦欲伐齊，齊與楚人從親，惠王患之9。乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰："秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里。" 10楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰："儀與王約六里，不聞六百里。"楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、浙，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地11。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田12。魏聞之，襲楚至鄧13。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰："不愿得地，愿得張儀而甘心焉。"張儀聞，乃曰："以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。"如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰："何不殺張儀?"懷王悔，追張儀，不及14。
其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧15。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)16。懷王欲行，屈平曰："秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如無(wú)行。"懷王稚子子蘭勸王行："奈何絕秦歡!"懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地17。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。
子頃襄王立，以其弟-子蘭為令尹18。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)，而欲反覆之，一篇之中，三致意焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。
人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也?！兑住吩唬?井渫不食，為我心側(cè)，可以汲。王明，并受其福。" 19王之不明，豈足福哉!令尹子蘭聞之20，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。
屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔21。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問(wèn)之曰："子非三閭大夫歟22?何故而至此?"屈原曰："舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。"漁父曰："夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨23?何故懷瑾握瑜，而自令見放為?"屈原曰："吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎24?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?" 25乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死26。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱27。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅后百有余年，漢有賈生，為長(zhǎng)沙王太傅28。過(guò)湘水，投書以吊屈原。
太史公曰：余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志29。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是!讀《服鳥賦》，同生死，輕去就，又爽然自失矣!
茶具鑒賞讀后感篇五
語(yǔ)言詼諧幽默，信息量大，一本有趣的好書。
“無(wú)詩(shī)不成唐，無(wú)唐不成詩(shī)”，唐朝海納百川，氣勢(shì)恢宏，詩(shī)作之豐，詩(shī)人之眾，教人讀得眼花繚亂。為了方便自己記憶，把書里提到的詩(shī)人按年代做了簡(jiǎn)單分類。
書里最早提到的是南齊的謝朓，山水派詩(shī)人，在其死后上百年時(shí)間，在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就無(wú)人能出其右。
接著是楊廣、李世民、魏徵、許敬宗、上官儀、虞世南等一眾宮廷詩(shī)人。其中上官儀開創(chuàng)了上官體，宮廷詩(shī)的杰出代表人物。
王績(jī)是唐以來(lái)第一位名詩(shī)人，以田園詩(shī)出名。
初唐時(shí)期著名詩(shī)人包括初唐四杰、陳子昂、沈佺期、宋之問(wèn)、張若虛。初唐四杰：王勃善于寫七言詩(shī)；楊炯著有五言律詩(shī)杰作《從軍行》；盧照鄰擅長(zhǎng)五言詩(shī)；駱賓王由于《討武曌檄》，把自己寫成了造反的旗幟。張若虛的代表作是孤本壓全唐的《春江花月夜》。
公元705年，盛唐時(shí)代開啟。這一時(shí)代，七言絕句，古今推李白、王昌齡；邊塞詩(shī)人高適，岑參；王之渙，只保留下六首詩(shī)，其中就有唐詩(shī)里最好的五言絕句之一，最好的七言絕句之一，最好的送別詩(shī)之一。現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫；另外還有張說(shuō)，張九齡，賀知章，孟浩然等著名詩(shī)人。
錢起的年代稍晚于李白、王維，又稍早于白居易、韓愈，是這兩撥詩(shī)人中間的一顆巨星。
770年，偉大的杜甫去世，唐詩(shī)就進(jìn)入了中唐。主要詩(shī)人包括新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的白居易、元稹；奇詭詩(shī)人韓愈、孟郊、賈島、李賀；田園詩(shī)人韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿、劉禹錫、柳宗元。
公元820年，偉大的韓愈去世，唐詩(shī)就進(jìn)入了晚唐。晚唐詩(shī)人包括李商隱、聶夷中、羅隱、司空?qǐng)D、杜牧、溫庭鈞。
茶具鑒賞讀后感篇六
這一段時(shí)間，我一直在讀《史記》這本名著。它不像有些書華而不實(shí)，《史記》這本書很吸引人，爸爸媽媽和我爭(zhēng)著看。
《史記》這本書的作者司馬遷忍辱負(fù)重，真實(shí)地記錄了中國(guó)朝代的興替，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)論了歷史人物的功過(guò)是非。仿佛再現(xiàn)了歷史社會(huì)畫面。書中有許多我們認(rèn)識(shí)的人物，如孔子、晏子、廉頗、藺相如、屈原等，記敘了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時(shí)間跨越了三千多年。
讀了這部偉大的史學(xué)巨著，我想到了很多。我的見解不可能和專業(yè)人員相比，但是我的真實(shí)體會(huì)。我的體會(huì)有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是古代的君王分兩種，一種是一心為民的君王，一種是貪圖利益、沉迷于酒色之中的君王。而最后的結(jié)果就是一心為民的君王，受到百姓的熱愛和后人的贊揚(yáng)，而后者則讓百姓唾棄，最終致使國(guó)家滅亡。雖然經(jīng)歷了幾千年，但道理是一樣的，我們常在電視上看的那些貪贓受賄的官都會(huì)受到法律的制裁。
我的第二點(diǎn)感受是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，老百姓不能過(guò)上安穩(wěn)的生活，每天都有戰(zhàn)爭(zhēng)。各國(guó)諸侯你掙我搶，都想一統(tǒng)天下，而不顧及百姓死活。沒(méi)了錢，就加大稅款；沒(méi)了糧，就逼迫百姓交糧食；沒(méi)了打仗的人，就到各家各戶去找年輕力壯的人。弄得百姓妻離子散、民不聊生。
然而，我們現(xiàn)在的生活多么美好。不用擔(dān)心發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，不用怕吃不飽穿不暖。在這種環(huán)境中，我們更要努力學(xué)習(xí)。
這就是我讀《史記》的感受，希望大家也看一看這本史學(xué)巨著。
茶具鑒賞讀后感篇七
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的經(jīng)典美文鑒賞讀后感，歡迎大家分享。
友誼的味道是怎樣的?有酸、甜、苦、辣，這你是否也經(jīng)歷過(guò)呢?而《友誼的味道》的小作者就像一位掌勺的大廚，將四種不同的味道烹于一爐，最后端上了一道名為“友誼”的珍饈佳肴!
《友誼的味道》總共分為四大篇章。其中有酸、甜、苦、辣各章。主要內(nèi)容講的還是作者“婷”，與她的兩位好友“琳”與“欣”。圍繞著她們?nèi)齻€(gè)發(fā)生的故事去編寫。雖說(shuō)這四個(gè)故事都不錯(cuò)。各有千秋，讓人看得津津有味!不過(guò)啊，我還是比較欣賞一，辣。因?yàn)椤胫罏槭裁磫?哈哈，快快隨我去看看吧!
辣，寫的生動(dòng)有趣，讓我不得不喜歡上這一段。這一章主要講述了三為好友琳、欣、婷在一個(gè)火辣辣的夏日發(fā)生的事。雖說(shuō)是炎炎夏日，可三位死黨還是抵不住自己的情緒，不禁跑了出去玩耍。正是這個(gè)話題，琳也對(duì)欣與婷開起了玩笑?？墒菂s在不在意中，琳激怒了其他兩位好友。糟了，琳一看大事不妙，便箭步如飛地向公園跑去?！翱偹阕降侥懔恕薄Ｔ谝宦暫艉跋拢章渚W(wǎng)了。話音剛落，琳馬上對(duì)欣、婷說(shuō)“你們剛才說(shuō)的話可真火辣”。那是因?yàn)榱諏?duì)她倆開玩笑時(shí)，欣和婷異口同聲說(shuō)要教訓(xùn)她哦，那指數(shù)“五顆星”。不知是誰(shuí)提起了“要開學(xué)了這句話”，當(dāng)然，大家臉上都失望透了，也更見火辣了。
我覺得，在這一段里，小作者寫出了三位好朋友在火辣辣的夏天里一起度過(guò)的時(shí)光，生動(dòng)有趣，十分形象。又表達(dá)了自己的真實(shí)情感，充分的體現(xiàn)除了生活中的美好友誼。雖然是開玩笑，讓人教訓(xùn)了一頓，還一臉壞笑的面對(duì)好友，可誰(shuí)又知道，這是更深一層的寫出琳、欣、婷的好友關(guān)系，顯得她們是多么的`友好!這樣的朋友，讓人情不自禁的羨慕起來(lái)，讓我感受到了三位可愛純真的孩子那種對(duì)友誼的看重。啊，我也想擁有這樣的友誼!這就是像四川菜的麻辣友誼。
友誼，不做作，不矯飾，暢快淋漓。小作者把這一道佳肴，生動(dòng)有趣的描寫出了現(xiàn)實(shí)生活中的友情，寫的行云流水。所以，我總結(jié)出來(lái)了：友誼并不是一位的占有，而是要有寬闊的心胸!
眼睛就像是打開每一個(gè)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙，讓我們?nèi)ビX察到知識(shí)的所在。讀了《四庫(kù)全書》我總結(jié)出了這樣一句話。
《四庫(kù)全書》當(dāng)然講了四方面內(nèi)容了。分別字自詞庫(kù)、語(yǔ)庫(kù)、文庫(kù)和資料庫(kù)。文庫(kù)中有許多著名的文章如《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》(節(jié)選)等。語(yǔ)庫(kù)更是豐富像對(duì)聯(lián)、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)應(yīng)有盡有。字詞庫(kù)可稱得上是功能強(qiáng)大。在這一部分，最突出的是近義詞和反義詞詞不僅全，每一組還有注釋。再說(shuō)資料庫(kù)，整本書中就這一部分最有意思。連網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)都有。
學(xué)無(wú)止境不論是人還是動(dòng)物都要學(xué)習(xí)，動(dòng)物要學(xué)生存的技巧，人要學(xué)知識(shí)。像我們學(xué)習(xí)一篇課文，我們要知道，課文的中心思想、文章的主人公為什么這樣說(shuō)/這樣做、文章怎樣分段、讀后有什么感受……這都是學(xué)一篇課文的步驟。如果想讓句子更生動(dòng)、優(yōu)美就可以適當(dāng)?shù)挠靡恍┬揶o手法例如：比喻、擬人、排比等。除了修辭手法還可以用一些說(shuō)明方法如打比方、作比較、舉例子等。
在我上二年級(jí)的時(shí)候，老師讓我們每周寫一篇周記，寫的我都害怕了。媽媽發(fā)現(xiàn)了我不愛寫日記的心理。就走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō);“其實(shí)周記，就是只這一周你覺得印象最深的一件事，用筆寫下來(lái)。你怎么想就怎么寫。”我聽了媽媽的話，半信半疑的坐到了課桌旁開始寫，發(fā)現(xiàn)寫了200字都有點(diǎn)“剎不住車了”因此我吃到了甜頭，直到今天我都按照媽媽說(shuō)的做，只不過(guò)是加了自己的想法。寫作文就像蓋房子，媽媽給了我一個(gè)架子，讓我去添瓦、裝門，最后一個(gè)完整的房子就蓋好了。
我從《語(yǔ)文四庫(kù)全書》里不僅學(xué)會(huì)了知識(shí)，看其中的文章還懂得了做人的道理。
茶具鑒賞讀后感篇八
今天上午，我看了一本書，名叫《讓孩子受益一生的故事全集》，讀后感 皮晟吉。其中，我最喜歡的一篇故事是《失蹤的古錢幣》。它講述的是這樣一個(gè)故事：一天中午，柯小南接待了一個(gè)來(lái)報(bào)案的.小姑娘露西。露西說(shuō)：幾個(gè)小時(shí)前，她把一枚家傳的羅馬古幣拿到市場(chǎng)上，想賣個(gè)好價(jià)錢，剛好被著名收藏家羅賓遜先生碰上了。羅賓遜熱情地邀請(qǐng)她到自己家里，進(jìn)門后，他把古幣拿進(jìn)書房細(xì)看，過(guò)了半天還不出來(lái)。露西進(jìn)去找他，羅賓遜竟然翻著白眼說(shuō)沒(méi)看見什么古錢幣，還把露西趕了出去?？滦∧下犃藲獾弥迸淖雷?，拉上福二摩斯，和露西一起來(lái)到了羅賓遜家。羅賓遜說(shuō)雖然你們沒(méi)有搜查令，不過(guò)我愿意接受檢查，以證明我是清白的，讀后感《讀后感 皮晟吉》。福二摩斯環(huán)視了一下羅賓遜的書房，只見書桌上，書柜里床上，地上都是古錢幣，窗口還掛著一個(gè)鳥架，上面站著一只貓頭鷹。柯小南走進(jìn)去開始搜查福二摩斯說(shuō)：不用找了，既然他讓你找，你肯定找不到。不過(guò)，我想我知道那枚古幣在哪，只要在這等著就行。羅賓遜一聽，頓時(shí)神色倉(cāng)皇。古幣在貓頭鷹的肚子里，羅賓遜將古幣塞進(jìn)肉里，喂給了貓頭鷹，它會(huì)把那塊肉整個(gè)吞下去。過(guò)幾小時(shí)后，它再把無(wú)法消化的古幣吐出來(lái)。所以，羅賓遜自信能躲過(guò)任何最徹底的搜查，事后就可以把古幣據(jù)為己有了。
茶具鑒賞讀后感篇九
我一直討厭散文，不止是因?yàn)榭荚囈?，而且還因?yàn)榇舭鍩o(wú)趣，看著想讓人睡覺，每次看著看著都是迷迷糊糊，讓人討厭。所以我的書架上什么書都有，就是沒(méi)有散文集。像什么朱自清、老舍、巴金等人的散文實(shí)在是除了被迫才讀幾篇，否則幾乎不看，因?yàn)檫@是在太無(wú)聊了。
但是，相比之下我認(rèn)為汪曾祺的散文要比其他人好多了，他的散文輕松自在，而且總會(huì)在不經(jīng)意間流露出一絲絲隱秘的幽默，讓人嘴巴一咧，會(huì)心一笑。他的手法很有意思，總會(huì)在文中一些微妙的地方加上幾句看似文不對(duì)題的幾句話，卻又在無(wú)意間把文章提升到了另一個(gè)層次。
有人評(píng)價(jià)：汪曾祺的散文沒(méi)有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營(yíng)，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來(lái)，如話家常；汪曾祺的散文寫風(fēng)俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，花鳥魚蟲，瓜果食物，無(wú)所不涉；汪曾祺則是要從內(nèi)容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術(shù)”或“綠色藝術(shù)”，創(chuàng)造真境界，傳達(dá)真感情，引領(lǐng)人們到達(dá)精神世界的凈土。
在這本書中他的《跑警報(bào)》很有意思寫出了西南聯(lián)大在昆明時(shí)逃飛機(jī)轟炸時(shí)的許多趣事，當(dāng)預(yù)行警報(bào)的燈籠掛出，人們從驛道撤入郊區(qū)的深山老林，警報(bào)響起后，男生手里提了一大袋零食在宿舍門口等人，直到女生出來(lái)了以后上去“嗨”一聲以后欣然地并肩走出后門帶著閑適的心，嘴里啃著零食，又因?yàn)槭桥芫瘓?bào)所以不能悠哉悠哉的，得帶一些危險(xiǎn)感，但還是顯得不緊不慢。讓人不得不感慨道：“原來(lái)跑警報(bào)也可以這樣”
又比如說(shuō)《五味》他用了風(fēng)趣的筆法寫出了全國(guó)各地的飲食習(xí)慣以及一些趣聞，比如山西人的酸，四川人的麻辣，無(wú)錫的甜，當(dāng)然包括全國(guó)各地的人都喜歡的臭豆腐。是的，中國(guó)人口味之雜也，敢說(shuō)堪為世界之冠。
當(dāng)我仔細(xì)回想一下后，也就發(fā)現(xiàn)原來(lái)《舌尖上的中國(guó)》應(yīng)該是根據(jù)這篇文章改變的吧。我當(dāng)然也喜歡他的《端午的鴨蛋》就連上課時(shí)也很想知道老師到底是怎樣上這節(jié)課的。
我比較喜歡的還有《多年父子成兄弟》，一對(duì)父子之中并不需要過(guò)多的語(yǔ)言，那無(wú)與倫比的“孩子王”給我留下了很深的印象，在早春的時(shí)候帶著一大堆孩子在田野上狂奔，“我”初戀時(shí)，父親在一旁給我出餿主意，這種父親哪里能夠看見：如此民主而且回去理解孩子，從孩子身上學(xué)會(huì)不怕?lián)上?，只是本著同學(xué)有難就要兩肋插刀的的淳樸精神而去幫助他們。兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來(lái)，都應(yīng)由他們自己來(lái)設(shè)計(jì)。
文如其人，汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸，不事雕琢，緣于他心境的淡泊和對(duì)人情世故的達(dá)觀與超脫，即使身處逆境，也心境釋然。
我真的很喜歡這個(gè)作家和他一樣幽默自在的散文，自由自在讓人一看上去就可以輕而易舉的理解，他并沒(méi)有苦心去鉆研如何寫，同時(shí)也不用我們廣大的讀者去鉆研如何讀，只是像飯后的水果讓人心里甜滋滋的，只是需要一顆輕松自在的心。
茶具鑒賞讀后感篇十
葉三只是一個(gè)“賣果子”的小販，可這個(gè)小販明顯地異于同類，他不“開鋪?zhàn)印?，不“擺攤”，也“不挑著擔(dān)子走街串巷”，他專門“給大宅門送果子”。也許正因?yàn)榇耍~三才有緣結(jié)識(shí)了畫家季匋民。葉三“從心里喜歡”季匋民的畫，年歲大了之后，他只為季匋民一人送果子。這樣他就有了機(jī)會(huì)，零距離地看季匋民作畫。時(shí)間長(zhǎng)了，對(duì)季匋民的畫也能說(shuō)上一二，由此被季匋民視為知己。季匋民常常送一些畫給葉三，葉三將其視為家珍收藏著。季匋民死后，他的畫價(jià)格飆升。有個(gè)日本人聽說(shuō)葉三收藏了許多季匋民的畫，便遠(yuǎn)道而來(lái)，試圖用重金購(gòu)畫，葉三拒絕了。后來(lái)葉三死了，他兒子遵照他生前的遺囑，把季匋民的畫和葉三都裝進(jìn)了棺材，埋了。
小說(shuō)的情節(jié)沒(méi)有什么大的波瀾，人物也沒(méi)有什么大喜大悲。汪曾祺在《小說(shuō)的散文化》中曾經(jīng)談及他的老師沈從文的小說(shuō)《長(zhǎng)河》：“它沒(méi)有大起大落，大開大合，沒(méi)有強(qiáng)烈的戲劇性，沒(méi)有高峰，沒(méi)有懸念，只是平平靜靜，慢慢地向前流著，就像這部小說(shuō)所寫的流水一樣?！边@樣的表述，也完全適合汪曾祺自己的小說(shuō)?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾”，《鑒賞家》所顯示出來(lái)的正是這樣的一種自然純樸的特質(zhì)。
可蘇教版的“教參”卻簡(jiǎn)單地將小說(shuō)的主旨概括為“對(duì)美的鑒賞”，這種理解，只是停留在對(duì)小說(shuō)表面意義上，并沒(méi)有真正意會(huì)到小說(shuō)深層次的意蘊(yùn)。它缺乏對(duì)小說(shuō)中“美”的內(nèi)涵的挖掘，顯得極為空洞。仔細(xì)研讀小說(shuō)，就不難發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中所展現(xiàn)出來(lái)的美是多彩的、豐富的。
汪曾祺在《談?wù)勶L(fēng)俗畫》一文中說(shuō)：“我對(duì)風(fēng)俗有興趣，是因?yàn)槲矣X得它很美?！彼詾轱L(fēng)俗“反映了一個(gè)民族對(duì)生活的摯愛”，“保留一個(gè)民族的常綠的童心，并對(duì)這種童心加以圣化”。他還在《〈大淖記事〉是怎樣寫出來(lái)的》一文中說(shuō)：“我以為風(fēng)俗是一個(gè)民族集體創(chuàng)作的抒情詩(shī)?！弊髡邔?duì)風(fēng)俗情有獨(dú)鐘，勢(shì)必會(huì)在他的作品中借助于各種不同的方式表現(xiàn)出來(lái)。
小說(shuō)《鑒賞家》開篇之后大段的內(nèi)容，寫葉三一年四季賣果子，從“立春”前后的“摔在地下就裂開了”的青蘿卜寫起，到“白得像一團(tuán)雪”的香白杏、“嘴兒以下有一根紅線”的“一線紅”的蜜桃，到“紅的像珊瑚，白的像瑪瑙”的櫻桃，再到“端午”、“夏天”、“重陽(yáng)”各個(gè)節(jié)令的不同果子，最后是“入冬”后的“碧綠生鮮”的檀香橄欖。作者不厭其煩，如數(shù)家珍，或繪其形或描其色或?qū)懫湮?，將不同時(shí)令的果子展示在讀者的面前，鋪展開來(lái)的是小城風(fēng)物的長(zhǎng)長(zhǎng)畫卷，令人流連忘返。
這樣的風(fēng)俗美還表現(xiàn)在小說(shuō)的一些細(xì)節(jié)描寫上。比如，作者寫葉三到季匋民家送果子，一去就是半天。季匋民作畫，葉三先是“磨墨、漂朱膘、研石青石綠、抻紙”，然后就“站在旁邊很入神地看，專心致志，連大氣都不出”。年逾五十的葉三，之所以如此，除了他內(nèi)心深處喜歡季匋民的畫，對(duì)季匋民十分恭敬之外，還有就是小城崇文的古風(fēng)熏染了他，致使他在不自覺中，向季匋民執(zhí)弟子之禮。再如，季匋民作畫送葉三，時(shí)常題款為“畫與葉三”，以排行稱呼，傳承的也是古代之風(fēng)。還有，季匋民死后，葉三雖然不再賣果子了，但是“他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季匋民墳上供一供”;而寫日本人到葉三家看畫，也是入鄉(xiāng)隨俗，“要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對(duì)畫軸拜了三拜，然后才展開”，這一切無(wú)不染上濃濃的世風(fēng)民俗的氣息，讓人深深感受到一種遠(yuǎn)去的久違的美麗。
風(fēng)俗是一種積淀，是人生活的一個(gè)背景?！惰b賞家》中的人物生活在這樣的風(fēng)俗中，他們的印記也就烙上了鮮明的地方色彩。雖然小城人的生活不能稱之為富有，但他們按照自己的生存方式，生活得自在有味。比如葉三，他賣果子的“三不”方式，他“風(fēng)里雨里，水路旱路”行走四鄉(xiāng)，他與園主“熟得像是親家一樣”，無(wú)不透露出他生活中的自由與愜意。他能從紫藤的亂花中看出風(fēng)，他能懂得一只小老鼠的頑皮，無(wú)不顯示出他對(duì)生活的熱愛。唯有生活的美，才倍讓人關(guān)注生活的細(xì)小之處。即使是在他五十以后，只為季匋民一個(gè)人賣果子時(shí)，他也樂(lè)此不疲。又如葉三的兩個(gè)兒子，“都是學(xué)布店的”，老大是“店里的頭一把算盤”，老二的量布、撕布成了“布店的招牌”，他們各自順著自己的特長(zhǎng)發(fā)展，成人、成家。
還有畫家季匋民，他不愿與那些假名士高談闊論，便很少應(yīng)酬，即使是實(shí)在不得不去的親戚宴請(qǐng)，“也是到一到，喝半盞茶就道別”;他畫畫時(shí)，習(xí)慣于“畫兩筆，湊著壺嘴喝一大口，左手拈一片水果，右手執(zhí)筆接著畫”，率性而為，頗有晉代士人的風(fēng)采。小說(shuō)中有一個(gè)情節(jié)，寫葉三給季匋民送來(lái)一大把蓮蓬，季匋民很高興，便畫了一幅墨荷，還有好些蓮蓬。畫完之后他興致勃勃地問(wèn)葉三，畫得怎么樣。葉三卻說(shuō)畫得不對(duì)，畫的看上去是白蓮花，可畫的蓮蓬卻很大，蓮子又飽滿，墨色也深，這又是紅蓮花的蓮子。季匋民聽后連忙又展開“一張八尺生宣”，畫了一幅紅蓮花，還題了一首詩(shī)：“紅花蓮子白花藕，果販葉三是我?guī)煛M愧畫家少見識(shí)，為君破例著胭脂?！睕](méi)有偽飾沒(méi)有諂媚，更沒(méi)有心機(jī)和盤算，一切出自肺腑，自自然然。
小說(shuō)中的人物活得真誠(chéng)而又實(shí)在，而這樣的真實(shí)閃耀出的是“美”的光彩。
風(fēng)土連著人情，生活顯出人情。淳樸的風(fēng)俗與自然的生活也就彌散出濃濃的人情味兒，這樣的人情味兒，讓人感受到一種別樣的溫暖。
比如，“葉三賣果子從不說(shuō)價(jià)。買果子的人家也總不會(huì)虧待他”。盡管葉三賣的果子“得四時(shí)之先”，個(gè)個(gè)“都很大，都均勻，很香，很甜，很好看”，但他“從不說(shuō)價(jià)”，寫盡了他為人的厚道;而買家的“總不會(huì)虧待他”，則是對(duì)葉三的絕對(duì)信任。賣與買之間的背后，是沉沉的真和善。
再如，葉三五十歲了，他的兩個(gè)兒子便商量著養(yǎng)他，不要他再走宅門賣果子。葉三“生氣了”：“嫌我給你們丟人?兩位大布店的‘先生’有一個(gè)賣果子的老爹，不好看?”葉三非但沒(méi)有領(lǐng)兒子的這份好意，還惡語(yǔ)相向，可兒子卻毫不介意，“連忙解釋”：“不是的.，你老人家歲數(shù)大了，老在外面跑，……做兒子的心里不安?！弊罱K兒子“依了”葉三，為父親裱了季匋民送他的畫，還按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，“討個(gè)吉利：添福添壽”，為父親打了一口壽材。父與子之間的沖突從起因到結(jié)果，傳達(dá)出的都是厚重而溫暖的親情。后來(lái)葉三死了，兒子遵照他的遺囑，將季匋民的畫裝在父親的棺材里一起埋了。兒子并沒(méi)有因?yàn)榧緞竦漠媰r(jià)格飆升而動(dòng)一絲的其他念想，他們只是恪守著做兒子的準(zhǔn)則行事。父親生前視畫如命，死后讓那畫與之相伴，唯有如此才能告慰父親的在天之靈。兒子對(duì)父親的情感顯示出來(lái)的大美可捧可掬。
還有，葉三知道季匋民畫畫離不開水果，就將“最好的水果”，“首先給季匋民送去”;葉三知道季匋民最佩服李復(fù)堂，便用“蘇州片”與人換了四開的李復(fù)堂的冊(cè)頁(yè)，給季匋民送去。而季匋民知道葉三喜歡自己的畫，便破了自己“從不當(dāng)眾作畫”的規(guī)約，特許葉三在他旁邊看著;季匋民知道葉三生活不易，便“送了葉三很多畫”，有時(shí)還體己地不題上款，“你可以拿去賣錢，——有上款不好賣”。葉三自然不會(huì)賣季匋民的畫，即使是在日本人重金誘惑面前，也是決然拒絕，他真正踐行了生前對(duì)季匋民的諾言：“一張也不賣!”葉三只是一個(gè)果販，沒(méi)有什么學(xué)識(shí)，但他對(duì)季匋民畫的摯愛，對(duì)友人本真的情，更讓人感受到一種純粹的美。
風(fēng)俗美、生活美、人情美構(gòu)成了小說(shuō)別樣的味兒，這味兒散淡而極富有詩(shī)意，給人以一種藝術(shù)美的享受。
這種藝術(shù)美一方面體現(xiàn)在小說(shuō)特有的語(yǔ)言上?！俺苏Z(yǔ)言，小說(shuō)就不存在”，汪曾祺這一散文化小說(shuō)的理念，在《鑒賞家》中也表現(xiàn)得淋漓盡致。比如寫葉三家老二買布：“撕布不用剪子開口，兩手的兩個(gè)指頭夾著，借一點(diǎn)巧勁，嗤——的一聲，布就撕到頭了?！比宋锏膭?dòng)作干凈利落，表述的語(yǔ)言也極為精確，沒(méi)有一絲的泥水，于平常中顯出不平常。再如，寫葉三賣果子之余還賣佛手、香櫞，“人家買去，配架裝盤，書齋清供，聞香觀賞”，寥寥數(shù)語(yǔ)，趣味盎然。
另一方面還體現(xiàn)在小說(shuō)意味深長(zhǎng)的“留白”之處。美國(guó)著名作家海明威就小說(shuō)的創(chuàng)作提出了冰川理論，冰山的八分之一露在水面，八分之七是在水下。作家所要做到的就是通過(guò)描寫那可見的冰山的八分之一，來(lái)反映冰山的全部形貌和特質(zhì)。汪曾祺也曾說(shuō)：“中國(guó)畫講究‘留白’，‘計(jì)白當(dāng)黑’。小說(shuō)也要‘留白’不能寫得太滿?！北热缧≌f(shuō)中描寫季匋民的畫風(fēng)：“他的畫是大寫意，但總是筆意俱到，收拾得很干凈，而且筆致疏朗”，“他畫的荷葉不勾筋，荷梗不點(diǎn)刺”。恰到好處的“空白”不但勾勒出季匋民畫的風(fēng)格，還給讀者留下許多回味的天地。再如小說(shuō)的結(jié)尾：“葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季匋民的畫和父親一起裝在棺材里，埋了。”平淡到了極點(diǎn)，也自然到了極點(diǎn)。埋了的是葉三和季匋民的畫，留下的卻是無(wú)盡的想象空間。
小說(shuō)展示給讀者的是一片純美的天地，流連在這樣的一片天地中，讓人感知到一個(gè)個(gè)曾有的鮮活生命的存在，這樣的存在充滿著人生的美麗。也許這才是作者寫《鑒賞家》的真正的用意。
茶具鑒賞讀后感篇十一
“三味書屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒(méi)有聲音。然而同窗們到園里的太多、太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來(lái)：‘人都到那里去了?!’……”
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾從百草園到三味書屋》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”
一切感受都是那么天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿激情。
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然、向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母、家奴管束著，這正是兒童特有的。曾幾何時(shí)，我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年，進(jìn)入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子，有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng)。回憶起那些童年瑣事，還時(shí)常記憶猶新、忍俊不禁。我家原屬市郊，附近有一大片田野，小時(shí)候，總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年?yáng)光，秋日的清風(fēng)，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中;小時(shí)候，每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)“小泥人”，采了各式各樣的花，又生怕主人找來(lái)，就把花藏在樹洞里，一會(huì)兒回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中。而如今，田野上造起了樓房，我和小伙伴都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中。而如今，因野上了造起了樓房，我和小伙伴們都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍舊熱愛自然，向往自由，無(wú)論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn)。這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧，使我在讀過(guò)文章后有了這么多感動(dòng)。童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
茶具鑒賞讀后感篇十二
讀完一本名著以后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的鑒賞家汪曾祺讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
我一直討厭散文，不止是因?yàn)榭荚囈?，而且還因?yàn)榇舭鍩o(wú)趣，看著想讓人睡覺，每次看著看著都是迷迷糊糊，讓人討厭。所以我的書架上什么書都有，就是沒(méi)有散文集，。像什么朱自清﹑老舍﹑巴金等人的散文實(shí)在是除了被迫才讀幾篇，否則幾乎不看，因?yàn)檫@是在太無(wú)聊了。
但是，相比之下我認(rèn)為汪曾祺的散文要比其他人好多了，他的散文輕松自在，而且總會(huì)在不經(jīng)意間流露出一絲絲隱秘的幽默，讓人嘴巴一咧，會(huì)心一笑。他的手法很有意思，總會(huì)在文中一些微妙的地方加上幾句看似文不對(duì)題的幾句話，卻又在無(wú)意間把文章提升到了另一個(gè)層次。
有人評(píng)價(jià)：汪曾祺的散文沒(méi)有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營(yíng)，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來(lái)，如話家常；汪曾祺的散文寫風(fēng)俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，花鳥魚蟲，瓜果食物，無(wú)所不涉；汪曾祺則是要從內(nèi)容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術(shù)”或“綠色藝術(shù)”，創(chuàng)造真境界，傳達(dá)真感情，引領(lǐng)人們到達(dá)精神世界的凈土。
在這本書中他的《跑警報(bào)》很有意思寫出了西南聯(lián)大在昆明時(shí)逃飛機(jī)轟炸時(shí)的許多趣事，當(dāng)預(yù)行警報(bào)的燈籠掛出，人們從驛道撤入郊區(qū)的深山老林，警報(bào)響起后，男生手里提了一大袋零食在宿舍門口等人，直到女生出來(lái)了以后上去“嗨”一聲以后欣然地并肩走出后門帶著閑適的心，嘴里啃著零食，又因?yàn)槭桥芫瘓?bào)所以不能悠哉悠哉的，得帶一些危險(xiǎn)感，但還是顯得不緊不慢。讓人不得不感慨道：“原來(lái)跑警報(bào)也可以這樣”
又比如說(shuō)《五味》他用了風(fēng)趣的筆法寫出了全國(guó)各地的飲食習(xí)慣以及一些趣聞，比如山西人的酸，四川人的麻辣，無(wú)錫的甜，當(dāng)然包括全國(guó)各地的人都喜歡的臭豆腐。是的.，中國(guó)人口味之雜也，敢說(shuō)堪為世界之冠。
當(dāng)我仔細(xì)回想一下后，也就發(fā)現(xiàn)原來(lái)《舌尖上的中國(guó)》應(yīng)該是根據(jù)這篇文章改變的吧。我當(dāng)然也喜歡他的《端午的鴨蛋》就連上課時(shí)也很想知道老師到底是怎樣上這節(jié)課的。
我比較喜歡的還有《多年父子成兄弟》，一對(duì)父子之中并不需要過(guò)多的語(yǔ)言，那無(wú)與倫比的“孩子王”給我留下了很深的印象，在早春的時(shí)候帶著一大堆孩子在田野上狂奔，“我”初戀時(shí)，父親在一旁給我出餿主意，這種父親哪里能夠看見：如此民主而且回去理解孩子，從孩子身上學(xué)會(huì)不怕?lián)上?，只是本著同學(xué)有難就要兩肋插刀的的淳樸精神而去幫助他們。兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來(lái)，都應(yīng)由他們自己來(lái)設(shè)計(jì)。
文如其人，汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸，不事雕琢，緣于他心境的淡泊和對(duì)人情世故的達(dá)觀與超脫，即使身處逆境，也心境釋然。
我真的很喜歡這個(gè)作家和他一樣幽默自在的散文，自由自在讓人一看上去就可以輕而易舉的理解，他并沒(méi)有苦心去鉆研如何寫，同時(shí)也不用我們廣大的讀者去鉆研如何讀，只是像飯后的水果讓人心里甜滋滋的，只是需要一顆輕松自在的心。
茶具鑒賞讀后感篇十三
暑假來(lái)臨，我讀了魯迅的散文集《朝花夕拾》。讀完后，我最大的感受就是覺得不像在讀一本名著，而是在和一個(gè)朋友聊天，想必這就是這本書的獨(dú)特之處。于是捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄細(xì)細(xì)品讀下去……魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
《朝花夕拾》的內(nèi)容簡(jiǎn)短但不缺乏經(jīng)典，一開始讀，好幾遍都看不懂，后來(lái)經(jīng)過(guò)慢慢品味，才讀透這本書?！冻ㄏκ啊肥囚斞傅囊徊拷?jīng)典作品，魯迅的作品可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、回味無(wú)窮。
說(shuō)起《狗、貓、鼠》是我在這本書最感興趣的文章了。一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說(shuō)了一遍，說(shuō)實(shí)在的我也挺討厭貓的，也是因?yàn)樗粤瞬辉摮缘臇|西，我最愛的紅燒魚。不過(guò)，如果當(dāng)時(shí)的我把這件事記錄了下來(lái)的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我?貓?老鼠》。雖然我平時(shí)不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實(shí)有只“隱鼠”也不錯(cuò)啊!可當(dāng)我看到阿長(zhǎng)踩死“隱鼠”的那一段時(shí)，感覺真有點(diǎn)氣憤，同時(shí)也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺阿長(zhǎng)真壞，不僅踩死了可愛的“隱鼠”，還把罪禍強(qiáng)加在了貓的身上，使魯迅錯(cuò)怪了貓?！豆贰へ垺な蟆酚浭隽送陼r(shí)對(duì)貓和鼠的好惡，有明確的針對(duì)性，論戰(zhàn)性很濃。
《朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映著封建社會(huì)的種種陋習(xí)：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強(qiáng)烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。如今，中國(guó)還有很多陋習(xí)，我想我們會(huì)改變它們，把祖國(guó)建設(shè)得更美好。
魯迅先生就是中華民族優(yōu)秀的思想家，他的許多作品，既是他獨(dú)特的生活歷程的寫照，也是全民族所經(jīng)歷的心理歷程的反射。讀《朝花夕拾》讓我走進(jìn)了魯迅自己的記憶的窗口，站在作者自己的思想高度上，觀望作家的童年記憶和青年歷程。散文集是對(duì)逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無(wú)奈的感傷。歡快的時(shí)候，我感到有沁人心脾的馨香襲來(lái);郁悶不樂(lè)的時(shí)候，我感到無(wú)名的寂寞前來(lái)吞噬。這一切，確實(shí)是能真切的感受得到的。在此書中，當(dāng)然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣，但更多的，卻是一種老年人回憶往事時(shí)的脈脈溫情。
過(guò)去的日子里，我們的國(guó)家有著太多的屈辱，我不得不為我生在如此繁榮富強(qiáng)的社會(huì)感到慶幸，但同時(shí)又感到壓力之大：從過(guò)去的時(shí)間里，中國(guó)人民已深深感受到“落后就要挨打”，所以作為未來(lái)祖國(guó)的棟梁，我們要肩負(fù)起富強(qiáng)祖國(guó)的大任!
茶具鑒賞讀后感篇十四
小時(shí)候聽到這么一句話，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，唐詩(shī)代表了中國(guó)詩(shī)歌的最高成就，既是中國(guó)幾千年文化千錘百煉的不朽碩果，更是愉悅我們精神世界的不可或缺的文化源泉。唐詩(shī)對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是再熟悉不過(guò)的，上至鬢鬢老者，下到黃發(fā)孩提，基本都能達(dá)到耳熟能詳?shù)木辰纭！短圃?shī)三百首》有很多版本，但其內(nèi)容都是包羅萬(wàn)象，盡涵人生百態(tài)，世間冷暖，品味一首首唐詩(shī)，我們彷佛進(jìn)入了一個(gè)浩瀚無(wú)邊的天地，不斷領(lǐng)略著人生的真諦，我們本一貧如洗的精神世界不斷接受著沖擊，在洗禮中得到充實(shí)。
讀《唐詩(shī)三百首》里的每一首詩(shī)，彷佛都是在閱讀一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的故事，從充滿詩(shī)情畫意的字里行間里我能感覺到撲面而來(lái)的朋友情、母子情、思鄉(xiāng)情、愛國(guó)情以及郁郁不得志的無(wú)奈亦或是豪情壯志的抒懷。下面摘錄一些人們朗朗上口的語(yǔ)句回味一番。
——朋友情。每每讀到李白的《贈(zèng)汪倫》，我的內(nèi)心都會(huì)被“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”那種天真自然，全無(wú)矯飾的朋友情誼所觸及，朋友間的離別雖苦，但有了你依依不舍的送別，有了你“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的勸慰，我一定會(huì)懷揣著這份深情厚意，昂首前行，雖有絲絲不舍，但內(nèi)心不在茫然。正是書中的'教導(dǎo)，使我明白：君子之交淡如水的朋友之情是多么難能可貴，而自己觸手可及朋友是多么值得珍惜。
——母子情?！按饶甘种芯€，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”，每每讀到孟郊的《游子吟》時(shí)，我會(huì)自然而然地想起自己的母親，都會(huì)為偉大的母愛所觸及心靈，在媽媽給你打點(diǎn)的行裝里，在媽媽給你的電話中，充滿著媽媽多少揪心的淚、多少美好的祝福?；叵胍幌?，我們從呱呱墜地到蹣跚學(xué)步，從茁壯成長(zhǎng)到成家立業(yè)，哪一刻哪一時(shí)都離不開母親的哺育、照料和叮囑。當(dāng)我們生病時(shí)，她日日夜夜，精心守候，求醫(yī)問(wèn)藥，憂心如焚；當(dāng)我們犯錯(cuò)時(shí)，她苦口婆心，諄諄教誨，不厭其煩，深怕我們受到一丁點(diǎn)委屈。隨著我們不食不語(yǔ)，母親也懶言少飯。而我們的每一點(diǎn)小小的進(jìn)步都會(huì)令母親眉舒目展、喜形于色。再想一想，就算不懂事的我們頂撞過(guò)她、傷害過(guò)她，而母親對(duì)我們的愛始終不變。正是書中的教導(dǎo)，使我銘記：要做一個(gè)孝順的兒子，一個(gè)懂事的兒子回報(bào)母親和所有親人的大愛。
茶具鑒賞讀后感篇十五
前些日子，讀了汪曾褀的短篇小說(shuō)《鑒賞家》，頓時(shí)被葉三這位獨(dú)特的“鑒賞家”的形象吸引了：他熱愛生活，走鄉(xiāng)串戶賣水果三十多年，留意人間幽微、草木細(xì)情；他品行高尚，賣水果得四時(shí)之先，果大新鮮，童叟無(wú)欺；他喜愛藝術(shù)，始終懷有一顆赤子之心，對(duì)美的追求純粹率真……從葉三身上我深刻體會(huì)到，對(duì)美的純粹深沉、不涉功利的愛，才是一個(gè)真正的鑒賞家的本質(zhì)所在。
細(xì)讀《鑒賞家》，小說(shuō)塑造了兩個(gè)鮮活人物：四爺季陶民和果販葉三。季陶民在當(dāng)時(shí)已是久負(fù)盛名的畫家，住在大紅門里，他為人曠達(dá)超脫、忘情于丹青，而葉三位居社會(huì)底層，熱愛生活，以販賣水果為生。社會(huì)地位懸殊的二人沒(méi)有雅俗之別，只因畫家季陶民作畫時(shí)喜歡喝酒，喝酒時(shí)只用果子做下酒菜結(jié)識(shí)。在相處中，兩人意趣相投、惺惺相惜，季陶民欣賞葉三對(duì)美純粹率真的鑒賞，欣賞葉三出自肺腑的不阿諛諂媚，視他為“真懂畫的人”，總對(duì)他另眼相看；葉三更是欣賞四爺?shù)漠嫞臓敭嫷貌粷M意團(tuán)掉的，他都撿起收集起來(lái)，四爺死后畫價(jià)大增，很多慕名前來(lái)買畫的人，但葉三一幅也不賣、多少錢都不賣，而是自己死后與四爺?shù)漠嬕黄鹧b進(jìn)棺材同埋葬。
其實(shí)，剛讀完這個(gè)故事，感動(dòng)我的是四爺與葉三這兩個(gè)不同“生活圈”的人，卻像伯牙與子期一樣有著共同的喜好，并再次傳頌了一段高山流水覓知音的傳奇，但隨著再次深讀故事，最吸引我的還是人物葉三，這位能憑借內(nèi)心本真表達(dá)對(duì)喜愛藝術(shù)執(zhí)著的“鑒賞家”。
古往今來(lái)，人們對(duì)于美的鑒賞和追求，無(wú)國(guó)度、貴賤、年齡之分，美好的藝術(shù)如同一座座無(wú)形的橋梁和紐帶，能讓惺惺相惜的心靈彼此通融。如我國(guó)的國(guó)粹京劇、武術(shù)、書法、中醫(yī)、圍棋等已經(jīng)都譽(yù)滿中外；絲綢之路將我國(guó)的瓷器、絲綢、茶葉、農(nóng)耕等文明產(chǎn)物外輸傳承。當(dāng)然，這些被國(guó)外人普遍接受發(fā)揚(yáng)的藝術(shù)若無(wú)自身魅力，無(wú)民眾基礎(chǔ)，無(wú)藝術(shù)的民族性、民間性，也不會(huì)被廣為流傳，更不會(huì)被國(guó)外人士稱贊不絕。
鑒賞家，顧名思義是對(duì)文物、藝術(shù)品等的鑒定和欣賞的專家。那么作為鑒賞家就要求必須具有鑒定和欣賞兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，懂得取其精華去其糟粕。但如今，縱觀我們身邊的一些自詡鑒賞水平高的青少年，以走不尋常路線為傲，穿破洞衣服、戴夸張飾品、無(wú)厘頭紋身全身皆是、暴力色情的動(dòng)漫無(wú)所不知、嘴里還不停哼哈一些不入流的美……這僅僅是人云亦云的隨波逐流，是沒(méi)用真心來(lái)感受藝術(shù)的偽鑒賞，甚至是對(duì)美的歪曲詮釋。而葉三，雖然是個(gè)賣水果的小販，但是他對(duì)美的鑒賞，卻是發(fā)自本心的熱愛，值得年輕人尊重和學(xué)習(xí)。
在這紛雜的社會(huì)中，讓我們和葉三一樣，用本真的眼睛和心靈去欣賞和發(fā)現(xiàn)美，做一名真正的鑒賞者！
茶具鑒賞讀后感篇十六
《鑒賞家》一文被選人蘇教版選修教材《短篇小說(shuō)選讀》之中，位于“一個(gè)完整的世界”這一模塊。汪曾祺在《鑒賞家》中塑造了一個(gè)懂得鑒賞的果販葉三的形象?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“鑒賞”一詞的解釋是“鑒定和欣賞(藝術(shù)品、文物等)”。一位賣水果的能成為“全縣第一個(gè)鑒賞家”真是匪夷所思的事情。但是作者在文章的前面花了不少筆墨來(lái)鋪設(shè)這件事情的合理性。
葉三是個(gè)生意人。“他這個(gè)賣果子的和別的賣果子的不一樣?！比~三的不同在于他懂得“得天時(shí)”，得四時(shí)之先?！傲⒋呵昂?，賣青蘿卜”“端午前后，賣枇杷”“夏天賣瓜”“七八月賣河鮮”“重陽(yáng)近了，賣梨”……別人還沒(méi)有的時(shí)候，他已經(jīng)開始賣了;別人賣的時(shí)候，他開始琢磨其他果子了;不少深居簡(jiǎn)出的人可以從他賣的果子知道時(shí)令。葉三的特別還在于他知道“守地利”。他在賣果子這門行當(dāng)可是下了一番功夫?！八矚g到處跑”“出去買果子比他賣果子的時(shí)間要多得多”。河北河間府、山東萊陽(yáng)、福建福州，山南海北的各地名產(chǎn)，都成了他的“囊中之物”。另外，葉三賣果子會(huì)“講人和”。收果子時(shí)，“和園主打了多年交道，熟得像是親家一樣了”;賣果子時(shí)，“這些人家他走得很熟，看門的和狗都認(rèn)識(shí)他”。由此可見，掌握了天時(shí)、地利、人和的葉三在果販中可謂獨(dú)樹一幟，在賣果子的行當(dāng)中顯得游刃有余。而長(zhǎng)期在外收果子并與人打交道的經(jīng)歷使得他開闊了眼界，增長(zhǎng)了見識(shí)，豐富了閱歷。這也是他能夠成為一位鑒賞家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
葉三賣的果子品種很多。葉三賣的果子涵蓋了白杏、蜜桃、櫻桃、金橘……真是應(yīng)有盡有。葉三賣的果子品相好?！八u的果子不用挑，個(gè)個(gè)都是好的”“他的果子全都從他手里過(guò)過(guò)，有疤的、有蟲眼的、擠筐、破皮、變色、過(guò)小的全都剔下來(lái)，賤價(jià)賣給別的果販”。葉三賣的果子品質(zhì)好。他的果子很香，很甜，“都是原裝”，都是“樹熟”。葉三的品位還體現(xiàn)在他賣的佛手、香櫞等水果具有久遠(yuǎn)、深厚的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，歷代文人將金佛手人詩(shī)人畫，表達(dá)福壽、吉祥、豐收喜悅之意?！叭思屹I去，配架裝盤，書齋清供，聞香觀賞?！比~三賣果子賣出了清幽，賣出了典雅，賣出了文化氣息，確實(shí)與人不同。
葉三在與主顧接觸時(shí)，賣水果從不說(shuō)價(jià)，不勢(shì)利。葉三在與季匋民的交往中，評(píng)畫能切中要害，不諂媚。葉三的真性情還表現(xiàn)在對(duì)兩個(gè)兒子勸他放棄果子營(yíng)生的建議毅然回絕，對(duì)知己季匋民的畫至死不售。葉三不慕名不圖利，愛畫以真，待人以誠(chéng)。他的真誠(chéng)、坦率也得到了大畫家季匋民的認(rèn)可和賞識(shí)。
葉三在果子鑒賞上的能力顯然是毋庸置疑的。豐厚的閱歷讓他能識(shí)真?zhèn)?，辨?yōu)劣;較高的品位讓他能提眼界，增內(nèi)涵;率真的性情讓他能直言，有信念。葉三的鑒賞能力是在對(duì)生活中的美的辨析與體悟中形成的。這就能順其自然地讓故事的中心由葉三賞果遷移到葉三賞畫上了。
汪曾祺在寫葉三賞畫上寫得既有序也有趣。先總寫葉三是懂畫，能夠發(fā)自肺腑地欣賞畫作。他一去就是半天，在旁出神地看，連大氣都不出?！胺彩侨~三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆。”然后分兩層，第一層寫“鑒”，鑒別。葉三因?yàn)樵诩緞蛎裉幙催^(guò)不少李復(fù)堂的畫，所以能辨識(shí)真?zhèn)危苡没ɑňG綠的“蘇州片”換來(lái)李復(fù)堂的真品。第二層寫“賞”，欣賞。文中寫了葉三欣賞季匋民畫作的三個(gè)場(chǎng)景。第一次賞的是“意”，葉三從季匐民畫作“紫藤花亂”中賞出風(fēng)意。第二處賞的是“趣”，季匐民畫的老鼠上燈臺(tái)被葉三讀出頑皮的情趣。第三處賞的是“識(shí)”，季匋民誤將白荷花蓮蓬畫得大，蓮子畫得飽滿。生活經(jīng)驗(yàn)豐富的葉三一下子就看出來(lái)了不對(duì)，不合生活常識(shí)。
那么，汪曾祺為什么要塑造葉三這樣一個(gè)形象呢?其價(jià)值意義何在?筆者認(rèn)為，汪曾祺肯定葉三之處，首先在于表現(xiàn)了葉三的一份孤獨(dú)。在收果子和賣果子的人生路上，葉三倔強(qiáng)而寂寞地獨(dú)行。兩個(gè)兒子出息了，能體諒他的艱辛，希望他不要再收果子，卻不能真正地理解他。唯有季勻民欣賞他，懂他?？墒?，季匋民本身卻也是一個(gè)疏于與人交游，只顧悶頭作畫的人。一個(gè)愛作畫，一個(gè)愛賞畫，兩個(gè)孤獨(dú)的人惺惺相惜起來(lái)。這也就有了后來(lái)葉三收果子只為季匐民，葉三不售季勻民的畫作并在死后將其帶人棺材的情節(jié)出現(xiàn)。葉三的另一處?kù)陟陂W光的地方是他安靜。周國(guó)平說(shuō)過(guò)：“人生最好的境界是豐富的安靜?！比~三賣果子，愛畫。他在這樣的生活中找到了安靜的位置。面對(duì)日本人的高價(jià)收購(gòu)，他只說(shuō)兩個(gè)字“不賣”。葉三用這樣的方式擺脫了外界虛名浮利的束縛，得以安心平靜地自處。這不也為我們提供了一種如何在世間遠(yuǎn)離喧鬧的方式嗎?汪曾祺用溫婉的方式告訴我們，可以有“葉三”這樣一種人，有像“葉三”一樣的生活方式。另外，聯(lián)系作者1982年之前的生活經(jīng)歷，尤其是**時(shí)期的經(jīng)歷，我們不難發(fā)現(xiàn)作者已對(duì)十年動(dòng)亂的運(yùn)動(dòng)厭倦至極，向往寧?kù)o的、素雅的生活。事實(shí)上**后，作者就不再涉足政治，過(guò)著有詩(shī)意的文人生活，寫作、旅游、畫畫。于是，葉三帶著汪曾祺的影子就這樣出現(xiàn)了。1981年的《七里茶坊》、1985年的《戴車匠》描寫的生活情景與《鑒賞家》中也有相似的地方。
這篇小說(shuō)在藝術(shù)表現(xiàn)方面有著獨(dú)到之處。
第一，小說(shuō)以散文化的寫作方式呈現(xiàn)?！惰b賞家》一文不像傳統(tǒng)的小說(shuō)，整個(gè)故事以開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局來(lái)串接。它只是擇取了主人公葉三的賣果賞畫等生活中一些小的片段，零零散散地對(duì)主人公做了交代和描寫。舒緩的筆觸還原了原生態(tài)的生活細(xì)節(jié)，讓人不沉迷于故事情節(jié)，從而引導(dǎo)讀者把閱讀的重心放到人物欣賞中去。作者在塑造作為“鑒賞家”的葉三時(shí)筆力分散。無(wú)論是開篇寫“葉三賣果”，還是后來(lái)“兒子賣布”，再接著寫季匐民的軼事，似乎都與葉三“鑒賞家”的身份沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)。但濃墨寫賣果子是為下文知畫墊筆，寫兒子賣布精明能干來(lái)襯托葉三的踏實(shí)樸素，而在季勻民處用筆則是與葉三互為映襯。這樣的寫法確實(shí)達(dá)到了“形散神聚”的效果。
第二，采用了“點(diǎn)筆面鋪”的方法。文章從一處落筆，鋪排開來(lái)。汪曾祺在小說(shuō)中塑造的“鑒賞家”葉三的形象可謂光鮮奪目。但是，文中的鑒賞家僅僅是葉三一人而已嗎?細(xì)細(xì)品讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者其實(shí)是從葉三這里落筆，然后寫及他人?？梢赃@樣說(shuō)，季匐民也是“鑒賞家”，因?yàn)樗麜?huì)畫畫，也懂畫，更識(shí)人。葉三的兩個(gè)兒子是“鑒賞家”，他們能賞布。文中的日本人，買葉三果子的人都是。
汪曾祺通過(guò)《鑒賞家》告訴我們：小說(shuō)中的每一個(gè)人物都是“鑒賞家”，而我們也都可以成為生活中的“鑒賞家”。
茶具鑒賞讀后感篇十七
最近，我偶然翻到一篇小說(shuō)，就是汪曾祺的'《鑒賞家》。剛翻開那本書，我根本就沒(méi)有準(zhǔn)備看這篇小說(shuō)，因?yàn)殍b賞一類的東西給我一種呆板無(wú)趣的感覺。等到我把其他的文章都看完，實(shí)在沒(méi)東西看了，才不情不愿地開始看這篇小說(shuō)。當(dāng)然，說(shuō)到現(xiàn)在都是一些題外話了。主要想講的是我十分慶幸沒(méi)有錯(cuò)過(guò)一篇好的小說(shuō)。
當(dāng)我不情不愿地翻看它，只看了一個(gè)章節(jié)，我就被深深地吸引了。也許是汪曾祺描述的那個(gè)時(shí)代吸引了我，也許是他的質(zhì)樸又生動(dòng)的語(yǔ)言吸引了我，總之，我被迷住了。我把那篇小說(shuō)前后一口氣看了三遍。
小說(shuō)塑造了兩個(gè)鮮活的人物：四爺和葉三。四爺是一個(gè)真正的畫家。他在當(dāng)時(shí)已經(jīng)久負(fù)盛名。他住在大紅門里面。葉三是個(gè)給大戶人家送果子的，天天在紅門里進(jìn)進(jìn)出出。于是葉三有機(jī)會(huì)見到四爺。他總是把最好的果子留給四爺，因?yàn)樗臓攼墼谧鳟嫊r(shí)喝點(diǎn)小酒，喝酒時(shí)只用果子作下酒菜。葉三非常欣賞四爺?shù)漠嫛?/p>
四爺作畫時(shí)不喜歡別人在跟前，只有葉三例外，因?yàn)樗臓斢X得葉三是真得懂畫。他覺得滿意的地方，葉三總能說(shuō)出它好在哪里。葉三也很喜歡看四爺作畫，他總是屏氣凝神，在四爺畫的相當(dāng)滿意的地方吸氣。
在他們長(zhǎng)時(shí)間的交往中，葉三得到了四爺?shù)暮芏喈?，每一幅上都留個(gè)名。后來(lái)四爺去了，他的畫變得更值錢，很多人找到葉三家去，要買他手中的畫，他都沒(méi)有同意。后來(lái)葉三也去了，他的棺材里除了他的遺骸就是四爺?shù)漠嫛?/p>
看完這個(gè)故事，我不覺想起了伯牙與子期的故事，我覺得高山流水覓知音。古往今來(lái)，對(duì)于美的感受，從來(lái)都不分階級(jí)，不辨年齡。真正的藝術(shù)是永恒的，真正的知音也是難尋的。
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