讀后感是對所讀書籍的深入思考和闡釋，能夠拓寬思維，提升閱讀理解能力和寫作能力。寫一篇較為完美的讀后感首先要對所讀書籍的內(nèi)容進行深入理解和分析。以下是小編為大家整理的幾篇精選讀后感范文，通過閱讀這些范文，可以更好地理解和掌握讀后感的寫作技巧。
茶具鑒賞讀后感篇一
這個暑假，我讀了《唐詩三百首》這本書。在這本書里，給我印象比較深的是就是《游子吟》這首詩了。這首詩是唐代詩人孟郊寫的，寫出了母愛的無私與偉大。
每當我讀到這首詩，我就會想起一件事。
那天下午放學后，外面忽然下起了傾盆大雨?？墒俏覜]有帶傘，就在我焦急萬分的時候，看見媽媽帶著雨傘來接我了。她快速的向我跑過來，根本不顧雨下得有多大。她把傘遞給我，說：“快把傘打好了，別被雨淋到了，要不然會感冒的?！碑斘覀兓氐郊液?，我倒沒什么事，媽媽卻感冒了。她只是在床上休息了一下，就又去做家務了。
到了晚上，媽媽忍著頭痛去幫我做飯，做完飯后，自己飯都沒有吃幾口，就去睡覺了。
到了第二天早上，由于我睡過頭了，走的時候太匆忙了，導致我忘帶了英語課本?？赡翘煸缟吓銮墒怯⒄Z課。我心急如焚，不知道該怎么辦才好。過了幾分鐘，我看見媽媽氣喘吁吁地跑上樓來給我送英語書，送完又匆匆地去上班了?？粗鴭寢屆β刀賱诘谋秤?，我不僅熱淚盈眶。是啊，誰言寸草心，報得三春暉！
《游子吟》這首詩給我了一個啟發(fā)：母愛是無私的，也是偉大的，今后我一定要好好學習，長大后讓媽媽過上好的日子，不用這么操勞。
茶具鑒賞讀后感篇二
不知是第幾次拿起這本稍大的`書，但還是情不自禁地像往常一樣，深深的，深深的讀下去，淡黃的燈光下，岑參、杜甫、蘇軾、易安。。向我撲面而來，那油墨香氣之中的悠悠難訴之情像一株株青草，悄悄地生長起來。
岑參：北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
你迎風昂首，凌厲的邊塞狂風讓你的衣襟獵獵飛舞，你自巋然不動，暗色的雙眸蒼鷹般盯緊了那被朝暉涂抹的地平線，然而，那“狐裘不暖錦衾薄，將軍角弓不得擔，都護鐵衣冷難著”的嚴寒并不能冷卻你的心，“古來青史誰不見，今見功名勝古人。”的豪情壯志填滿你炙熱的愛國胸襟，縱然你在無數(shù)次的征戰(zhàn)中離去，你那執(zhí)筆昂然，豪情滿懷的身影已銘刻在邊疆的朝陽里。
范仲淹：山映斜陽接天水，芳草無情，更在斜陽外。
你“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷卻不斷遭到當權者的阻擾，革新雄圖猛然迎來一盆冷水，這怎能不令人愁腸滿懷？“黯鄉(xiāng)魂，追旅思”的苦惱向誰傾訴？眼見那“千嶂里，長煙落日孤城閉”、“羌管悠悠霜滿地”你卻只能“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”！那愛國之情洶涌于胸間卻不能實現(xiàn)，祖國的`淪陷使你“酒入愁腸，化作相思淚”這淚眼中，我仿佛看見了深深的無奈。
蘇軾：人間如夢，一尊還酹江月。
你獨自坐于江心，葉舟隨波搖曳，江中之月已映入你的酒中，兩岸漆黑，但你有雙明亮的眼眸，波濤洶涌，比不上你豪爽的胸襟，即使多次被貶，你依然有著“把酒問青天”的豪情，那杯中日月藏于你的腹中，也藏于你的筆尖，有這樣寬廣的胸襟，還要介懷什么呢？于是，你那永不熄滅的熱情仿佛熔化了所有怨事，讓我想與你一起“左牽黃，右擎蒼”，領略那“西北望，射天狼?！钡牟幻咧埂?/p>
茶具鑒賞讀后感篇三
我曾經(jīng)讀過一本名叫《小鹿斑比》的書。我第一次看這本書的時候就震驚了。
這位作家以天馬行空的想像塑造了一個小斑比的世界，這是一本充滿愛，探求生命存在和意義的作品。當我們自己思考思考時，就會覺得主人公很近，好像就是我們自己一樣。
《小鹿斑比》講述的是一只小鹿的成長故事，故事從小鹿斑比學步起，講述了它與森林里的伙伴們一起度過春夏秋冬，它在了解外部世界的復雜和殘酷時，也讓心靈經(jīng)過了一場洗禮，對動物，對勇敢又富有智慧的的神秘鹿王，帶來危險的獵人都有了一場艱難的認識。
其實我自己想想，我也像斑比，在剛生下來的時候，父母對我百般呵護，也就是常說的放在手怕掉了，放在嘴里怕化了。然后就有一段過程需要我學習簡單的自理，時間也過的很快，轉(zhuǎn)眼就上幼兒園了，在幼兒園就要接受啟蒙教育，那是影響一生的地方，爸爸媽媽和老師一起來教我，一會兒的工夫，就上小學了，再過不久我就會上初中，將來還要上高中大學。這段時間，就要自己管自己了，能照顧自己了。
想到這里，我不禁記起了以前看到的一個故事：
第三個孩子摔倒了，母親馬上跑過去，扶起孩子，嘴里還不停地說：“寶貝，別哭，摔著沒有？”
而這些就有了下面的結(jié)果：
第一個孩子獨立堅強，從小就學會了照顧自己，能憑借自己的說手來養(yǎng)活自己；第二個孩子也能自己照顧自己，他們能獨自去闖生活，面對生活中的風雨；而第三個孩子似乎永遠生活在父母的照顧，有風雨時，更是躲在父母的懷抱中，不敢獨自去面對。
溫室里的鮮花，其生命力永遠比不上山間的綠草；籠子里的動物，其生活中的各個方面永遠比不上大山中的猛獸。同樣，學會面對、對付挫折的人，會活得更好。所以，我們在日常生活中要養(yǎng)成耐苦耐勞的精神，養(yǎng)成自理的習慣，有意識地鍛煉承受挫折的心里素質(zhì)，最終使自己擁有強勁的翅膀，能在人生的天空里自由翱翔。
茶具鑒賞讀后感篇四
“讀史使人明智，讀詩使人靈秀。”
《史記》，是文學與史學的高度統(tǒng)一，“為史家之絕唱，無韻之《離騷》”，是史也是詩。
《史記》原名《太史公書》，是司馬遷撰寫的我國第一部通史，為紀傳體史書的創(chuàng)始?！妒酚洝啡珪ū炯o、表、書世家和列傳，其一百三十篇，五十二萬六千余字。它的記事，上自黃帝、下至武帝太初年間，全面地敘述了我國上古至今漢初三千年來的政治、經(jīng)濟、文化等多方面的歷史發(fā)展，是我國古代歷史的偉大總結(jié)和我國歷史學上一個劃時代的標志，是司馬遷在兩千多年前對我國民族文化特別是歷史學方面的極其寶貴的貢獻。
這了幫助大、中學生和青年朋友學習歷史、增長智慧，我們精心地從《史記》的本紀、世家、列傳中，選取了包括述事、人物、議論、典故在內(nèi)的二百二十五個章節(jié)予以注釋、翻譯，然后，再逐一地面對著上述生動絢麗的歷史畫面，用具有當代氣息的新的觀念加以審視，從有利于形成讀者大的智慧格局的角度加以評論。在評論中，我們始終力求能夠使數(shù)千年前成功者所運用的.智慧、失敗者所提供的教訓一一躍然紙上;力求能夠使我們從浸潤著司馬遷畢生心血的《史記》中所聽到、看到的那些震撼千古的歷史聲響和景象，能夠給讀者朋友們以有益的影響或啟迪!
《史記·屈原賈生列傳》中寫屈原的一部分，刪了《懷沙》。大概是因為屈原和賈誼都是懷才不遇的文學家，他們的為人和思想情緒比較接近，賈誼又寫了一篇《吊屈原賦》，司馬遷把他們兩人合為一篇傳。屈原是戰(zhàn)國后期偉大的愛國詩人，是我國古代第一個積極浪漫主義詩人。司馬遷在本篇中敘述了屈原的身世、才干和在楚國擔負的職責，以及上官大夫進讒的過程，使人了解屈原的杰出才能，對屈原留下深刻的印象。司馬遷又分析了《離騷》這部作品，展現(xiàn)了屈原在忠與奸、公與私、方正與邪曲的斗爭中的鮮明立場和敢于抨擊昏庸國君、黑暗政治的斗爭精神，顯示了屈原豐富的歷史知識和深刻的政治見解，贊楊了屈原高超的藝術素養(yǎng)，突現(xiàn)了屈原這個政治家、文學家的形象。傳記還歷敘了屈原被詘以后楚國一系列的失敗，借以說明排斥賢臣的惡果，也見出屈原"存君興國"之志的可貴。司馬遷的遭遇與屈原十分相似，所以本篇寫得富于激情，令人回腸蕩氣。
屈原者，名平，楚之同姓也1。為楚懷王左徒2。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能3。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰?quot;王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功曰：以為'非我莫能為也。'"王怒而疏屈平。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》4。"離騷"者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，末嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣5。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事6。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳，其行廉，故死而不容7。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
屈原既絀8。其后秦欲伐齊，齊與楚人從親，惠王患之9。乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰："秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商、於之地六百里。" 10楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰："儀與王約六里，不聞六百里。"楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、浙，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地11。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田12。魏聞之，襲楚至鄧13。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰："不愿得地，愿得張儀而甘心焉。"張儀聞，乃曰："以一儀而當漢中地，臣請往如楚。"如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈原既疏，不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰："何不殺張儀?"懷王悔，追張儀，不及14。
其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧15。時秦昭王與楚婚，欲與懷王會16。懷王欲行，屈平曰："秦，虎狼之國，不可信，不如無行。"懷王稚子子蘭勸王行："奈何絕秦歡!"懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地17。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復之秦，竟死于秦而歸葬。
子頃襄王立，以其弟-子蘭為令尹18。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反覆之，一篇之中，三致意焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。
人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。《易》曰："井渫不食，為我心側(cè)，可以汲。王明，并受其福。" 19王之不明，豈足福哉!令尹子蘭聞之20，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。
屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔21。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰："子非三閭大夫歟22?何故而至此?"屈原曰："舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。"漁父曰："夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波?眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨23?何故懷瑾握瑜，而自令見放為?"屈原曰："吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎24?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?" 25乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死26。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱27。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅后百有余年，漢有賈生，為長沙王太傅28。過湘水，投書以吊屈原。
太史公曰：余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志29。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是!讀《服鳥賦》，同生死，輕去就，又爽然自失矣!
茶具鑒賞讀后感篇五
語言詼諧幽默，信息量大，一本有趣的好書。
“無詩不成唐，無唐不成詩”，唐朝海納百川，氣勢恢宏，詩作之豐，詩人之眾，教人讀得眼花繚亂。為了方便自己記憶，把書里提到的詩人按年代做了簡單分類。
書里最早提到的是南齊的謝朓，山水派詩人，在其死后上百年時間，在詩歌創(chuàng)作上的成就無人能出其右。
接著是楊廣、李世民、魏徵、許敬宗、上官儀、虞世南等一眾宮廷詩人。其中上官儀開創(chuàng)了上官體，宮廷詩的杰出代表人物。
王績是唐以來第一位名詩人，以田園詩出名。
初唐時期著名詩人包括初唐四杰、陳子昂、沈佺期、宋之問、張若虛。初唐四杰：王勃善于寫七言詩；楊炯著有五言律詩杰作《從軍行》；盧照鄰擅長五言詩；駱賓王由于《討武曌檄》，把自己寫成了造反的旗幟。張若虛的代表作是孤本壓全唐的《春江花月夜》。
公元705年，盛唐時代開啟。這一時代，七言絕句，古今推李白、王昌齡；邊塞詩人高適，岑參；王之渙，只保留下六首詩，其中就有唐詩里最好的五言絕句之一，最好的七言絕句之一，最好的送別詩之一。現(xiàn)實主義詩人杜甫；另外還有張說，張九齡，賀知章，孟浩然等著名詩人。
錢起的年代稍晚于李白、王維，又稍早于白居易、韓愈，是這兩撥詩人中間的一顆巨星。
770年，偉大的杜甫去世，唐詩就進入了中唐。主要詩人包括新樂府運動的白居易、元?。黄嬖幵娙隧n愈、孟郊、賈島、李賀；田園詩人韋應物、劉長卿、劉禹錫、柳宗元。
公元820年，偉大的韓愈去世，唐詩就進入了晚唐。晚唐詩人包括李商隱、聶夷中、羅隱、司空圖、杜牧、溫庭鈞。
茶具鑒賞讀后感篇六
這一段時間，我一直在讀《史記》這本名著。它不像有些書華而不實，《史記》這本書很吸引人，爸爸媽媽和我爭著看。
《史記》這本書的作者司馬遷忍辱負重，真實地記錄了中國朝代的興替，恰當?shù)卦u論了歷史人物的功過是非。仿佛再現(xiàn)了歷史社會畫面。書中有許多我們認識的人物，如孔子、晏子、廉頗、藺相如、屈原等，記敘了黃帝以來的傳說、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國時期的動蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時間跨越了三千多年。
讀了這部偉大的史學巨著，我想到了很多。我的見解不可能和專業(yè)人員相比，但是我的真實體會。我的體會有兩點，第一點是古代的君王分兩種，一種是一心為民的君王，一種是貪圖利益、沉迷于酒色之中的君王。而最后的結(jié)果就是一心為民的君王，受到百姓的熱愛和后人的贊揚，而后者則讓百姓唾棄，最終致使國家滅亡。雖然經(jīng)歷了幾千年，但道理是一樣的，我們常在電視上看的那些貪贓受賄的官都會受到法律的制裁。
我的第二點感受是在春秋戰(zhàn)國時期，老百姓不能過上安穩(wěn)的生活，每天都有戰(zhàn)爭。各國諸侯你掙我搶，都想一統(tǒng)天下，而不顧及百姓死活。沒了錢，就加大稅款；沒了糧，就逼迫百姓交糧食；沒了打仗的人，就到各家各戶去找年輕力壯的人。弄得百姓妻離子散、民不聊生。
然而，我們現(xiàn)在的生活多么美好。不用擔心發(fā)生戰(zhàn)爭，不用怕吃不飽穿不暖。在這種環(huán)境中，我們更要努力學習。
這就是我讀《史記》的感受，希望大家也看一看這本史學巨著。
茶具鑒賞讀后感篇七
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都增長了不少見聞，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的經(jīng)典美文鑒賞讀后感，歡迎大家分享。
友誼的味道是怎樣的?有酸、甜、苦、辣，這你是否也經(jīng)歷過呢?而《友誼的味道》的小作者就像一位掌勺的大廚，將四種不同的味道烹于一爐，最后端上了一道名為“友誼”的珍饈佳肴!
《友誼的味道》總共分為四大篇章。其中有酸、甜、苦、辣各章。主要內(nèi)容講的還是作者“婷”，與她的兩位好友“琳”與“欣”。圍繞著她們?nèi)齻€發(fā)生的故事去編寫。雖說這四個故事都不錯。各有千秋，讓人看得津津有味!不過啊，我還是比較欣賞一，辣。因為……想知道為什么嗎?哈哈，快快隨我去看看吧!
辣，寫的生動有趣，讓我不得不喜歡上這一段。這一章主要講述了三為好友琳、欣、婷在一個火辣辣的夏日發(fā)生的事。雖說是炎炎夏日，可三位死黨還是抵不住自己的情緒，不禁跑了出去玩耍。正是這個話題，琳也對欣與婷開起了玩笑?？墒菂s在不在意中，琳激怒了其他兩位好友。糟了，琳一看大事不妙，便箭步如飛地向公園跑去?！翱偹阕降侥懔恕薄Ｔ谝宦暫艉跋?，琳落網(wǎng)了。話音剛落，琳馬上對欣、婷說“你們剛才說的話可真火辣”。那是因為琳對她倆開玩笑時，欣和婷異口同聲說要教訓她哦，那指數(shù)“五顆星”。不知是誰提起了“要開學了這句話”，當然，大家臉上都失望透了，也更見火辣了。
我覺得，在這一段里，小作者寫出了三位好朋友在火辣辣的夏天里一起度過的時光，生動有趣，十分形象。又表達了自己的真實情感，充分的體現(xiàn)除了生活中的美好友誼。雖然是開玩笑，讓人教訓了一頓，還一臉壞笑的面對好友，可誰又知道，這是更深一層的寫出琳、欣、婷的好友關系，顯得她們是多么的`友好!這樣的朋友，讓人情不自禁的羨慕起來，讓我感受到了三位可愛純真的孩子那種對友誼的看重。啊，我也想擁有這樣的友誼!這就是像四川菜的麻辣友誼。
友誼，不做作，不矯飾，暢快淋漓。小作者把這一道佳肴，生動有趣的描寫出了現(xiàn)實生活中的友情，寫的行云流水。所以，我總結(jié)出來了：友誼并不是一位的占有，而是要有寬闊的心胸!
眼睛就像是打開每一個知識寶庫的鑰匙，讓我們?nèi)ビX察到知識的所在。讀了《四庫全書》我總結(jié)出了這樣一句話。
《四庫全書》當然講了四方面內(nèi)容了。分別字自詞庫、語庫、文庫和資料庫。文庫中有許多著名的文章如《紅樓夢》、《聊齋志異》(節(jié)選)等。語庫更是豐富像對聯(lián)、歇后語、諺語應有盡有。字詞庫可稱得上是功能強大。在這一部分，最突出的是近義詞和反義詞詞不僅全，每一組還有注釋。再說資料庫，整本書中就這一部分最有意思。連網(wǎng)絡流行語都有。
學無止境不論是人還是動物都要學習，動物要學生存的技巧，人要學知識。像我們學習一篇課文，我們要知道，課文的中心思想、文章的主人公為什么這樣說/這樣做、文章怎樣分段、讀后有什么感受……這都是學一篇課文的步驟。如果想讓句子更生動、優(yōu)美就可以適當?shù)挠靡恍┬揶o手法例如：比喻、擬人、排比等。除了修辭手法還可以用一些說明方法如打比方、作比較、舉例子等。
在我上二年級的時候，老師讓我們每周寫一篇周記，寫的我都害怕了。媽媽發(fā)現(xiàn)了我不愛寫日記的心理。就走過來對我說;“其實周記，就是只這一周你覺得印象最深的一件事，用筆寫下來。你怎么想就怎么寫?！蔽衣犃藡寢尩脑?，半信半疑的坐到了課桌旁開始寫，發(fā)現(xiàn)寫了200字都有點“剎不住車了”因此我吃到了甜頭，直到今天我都按照媽媽說的做，只不過是加了自己的想法。寫作文就像蓋房子，媽媽給了我一個架子，讓我去添瓦、裝門，最后一個完整的房子就蓋好了。
我從《語文四庫全書》里不僅學會了知識，看其中的文章還懂得了做人的道理。
茶具鑒賞讀后感篇八
今天上午，我看了一本書，名叫《讓孩子受益一生的故事全集》，讀后感 皮晟吉。其中，我最喜歡的一篇故事是《失蹤的古錢幣》。它講述的是這樣一個故事：一天中午，柯小南接待了一個來報案的.小姑娘露西。露西說：幾個小時前，她把一枚家傳的羅馬古幣拿到市場上，想賣個好價錢，剛好被著名收藏家羅賓遜先生碰上了。羅賓遜熱情地邀請她到自己家里，進門后，他把古幣拿進書房細看，過了半天還不出來。露西進去找他，羅賓遜竟然翻著白眼說沒看見什么古錢幣，還把露西趕了出去。柯小南聽了氣得直拍桌子，拉上福二摩斯，和露西一起來到了羅賓遜家。羅賓遜說雖然你們沒有搜查令，不過我愿意接受檢查，以證明我是清白的，讀后感《讀后感 皮晟吉》。福二摩斯環(huán)視了一下羅賓遜的書房，只見書桌上，書柜里床上，地上都是古錢幣，窗口還掛著一個鳥架，上面站著一只貓頭鷹?？滦∧献哌M去開始搜查福二摩斯說：不用找了，既然他讓你找，你肯定找不到。不過，我想我知道那枚古幣在哪，只要在這等著就行。羅賓遜一聽，頓時神色倉皇。古幣在貓頭鷹的肚子里，羅賓遜將古幣塞進肉里，喂給了貓頭鷹，它會把那塊肉整個吞下去。過幾小時后，它再把無法消化的古幣吐出來。所以，羅賓遜自信能躲過任何最徹底的搜查，事后就可以把古幣據(jù)為己有了。
茶具鑒賞讀后感篇九
我一直討厭散文，不止是因為考試要考，而且還因為呆板無趣，看著想讓人睡覺，每次看著看著都是迷迷糊糊，讓人討厭。所以我的書架上什么書都有，就是沒有散文集。像什么朱自清、老舍、巴金等人的散文實在是除了被迫才讀幾篇，否則幾乎不看，因為這是在太無聊了。
但是，相比之下我認為汪曾祺的散文要比其他人好多了，他的散文輕松自在，而且總會在不經(jīng)意間流露出一絲絲隱秘的幽默，讓人嘴巴一咧，會心一笑。他的手法很有意思，總會在文中一些微妙的地方加上幾句看似文不對題的幾句話，卻又在無意間把文章提升到了另一個層次。
有人評價：汪曾祺的散文沒有結(jié)構的苦心經(jīng)營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常；汪曾祺的散文寫風俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，花鳥魚蟲，瓜果食物，無所不涉；汪曾祺則是要從內(nèi)容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術”或“綠色藝術”，創(chuàng)造真境界，傳達真感情，引領人們到達精神世界的凈土。
在這本書中他的《跑警報》很有意思寫出了西南聯(lián)大在昆明時逃飛機轟炸時的許多趣事，當預行警報的燈籠掛出，人們從驛道撤入郊區(qū)的深山老林，警報響起后，男生手里提了一大袋零食在宿舍門口等人，直到女生出來了以后上去“嗨”一聲以后欣然地并肩走出后門帶著閑適的心，嘴里啃著零食，又因為是跑警報所以不能悠哉悠哉的，得帶一些危險感，但還是顯得不緊不慢。讓人不得不感慨道：“原來跑警報也可以這樣”
又比如說《五味》他用了風趣的筆法寫出了全國各地的飲食習慣以及一些趣聞，比如山西人的酸，四川人的麻辣，無錫的甜，當然包括全國各地的人都喜歡的臭豆腐。是的，中國人口味之雜也，敢說堪為世界之冠。
當我仔細回想一下后，也就發(fā)現(xiàn)原來《舌尖上的中國》應該是根據(jù)這篇文章改變的吧。我當然也喜歡他的《端午的鴨蛋》就連上課時也很想知道老師到底是怎樣上這節(jié)課的。
我比較喜歡的還有《多年父子成兄弟》，一對父子之中并不需要過多的語言，那無與倫比的“孩子王”給我留下了很深的印象，在早春的時候帶著一大堆孩子在田野上狂奔，“我”初戀時，父親在一旁給我出餿主意，這種父親哪里能夠看見：如此民主而且回去理解孩子，從孩子身上學會不怕?lián)上?，只是本著同學有難就要兩肋插刀的的淳樸精神而去幫助他們。兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來，都應由他們自己來設計。
文如其人，汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸，不事雕琢，緣于他心境的淡泊和對人情世故的達觀與超脫，即使身處逆境，也心境釋然。
我真的很喜歡這個作家和他一樣幽默自在的散文，自由自在讓人一看上去就可以輕而易舉的理解，他并沒有苦心去鉆研如何寫，同時也不用我們廣大的讀者去鉆研如何讀，只是像飯后的水果讓人心里甜滋滋的，只是需要一顆輕松自在的心。
茶具鑒賞讀后感篇十
葉三只是一個“賣果子”的小販，可這個小販明顯地異于同類，他不“開鋪子”，不“擺攤”，也“不挑著擔子走街串巷”，他專門“給大宅門送果子”。也許正因為此，葉三才有緣結(jié)識了畫家季匋民。葉三“從心里喜歡”季匋民的畫，年歲大了之后，他只為季匋民一人送果子。這樣他就有了機會，零距離地看季匋民作畫。時間長了，對季匋民的畫也能說上一二，由此被季匋民視為知己。季匋民常常送一些畫給葉三，葉三將其視為家珍收藏著。季匋民死后，他的畫價格飆升。有個日本人聽說葉三收藏了許多季匋民的畫，便遠道而來，試圖用重金購畫，葉三拒絕了。后來葉三死了，他兒子遵照他生前的遺囑，把季匋民的畫和葉三都裝進了棺材，埋了。
小說的情節(jié)沒有什么大的波瀾，人物也沒有什么大喜大悲。汪曾祺在《小說的散文化》中曾經(jīng)談及他的老師沈從文的小說《長河》：“它沒有大起大落，大開大合，沒有強烈的戲劇性，沒有高峰，沒有懸念，只是平平靜靜，慢慢地向前流著，就像這部小說所寫的流水一樣。”這樣的表述，也完全適合汪曾祺自己的小說?！扒逅鲕饺兀烊蝗サ耧棥?，《鑒賞家》所顯示出來的正是這樣的一種自然純樸的特質(zhì)。
可蘇教版的“教參”卻簡單地將小說的主旨概括為“對美的鑒賞”，這種理解，只是停留在對小說表面意義上，并沒有真正意會到小說深層次的意蘊。它缺乏對小說中“美”的內(nèi)涵的挖掘，顯得極為空洞。仔細研讀小說，就不難發(fā)現(xiàn)小說中所展現(xiàn)出來的美是多彩的、豐富的。
汪曾祺在《談談風俗畫》一文中說：“我對風俗有興趣，是因為我覺得它很美?！彼詾轱L俗“反映了一個民族對生活的摯愛”，“保留一個民族的常綠的童心，并對這種童心加以圣化”。他還在《〈大淖記事〉是怎樣寫出來的》一文中說：“我以為風俗是一個民族集體創(chuàng)作的抒情詩?！弊髡邔︼L俗情有獨鐘，勢必會在他的作品中借助于各種不同的方式表現(xiàn)出來。
小說《鑒賞家》開篇之后大段的內(nèi)容，寫葉三一年四季賣果子，從“立春”前后的“摔在地下就裂開了”的青蘿卜寫起，到“白得像一團雪”的香白杏、“嘴兒以下有一根紅線”的“一線紅”的蜜桃，到“紅的像珊瑚，白的像瑪瑙”的櫻桃，再到“端午”、“夏天”、“重陽”各個節(jié)令的不同果子，最后是“入冬”后的“碧綠生鮮”的檀香橄欖。作者不厭其煩，如數(shù)家珍，或繪其形或描其色或?qū)懫湮叮瑢⒉煌瑫r令的果子展示在讀者的面前，鋪展開來的是小城風物的長長畫卷，令人流連忘返。
這樣的風俗美還表現(xiàn)在小說的一些細節(jié)描寫上。比如，作者寫葉三到季匋民家送果子，一去就是半天。季匋民作畫，葉三先是“磨墨、漂朱膘、研石青石綠、抻紙”，然后就“站在旁邊很入神地看，專心致志，連大氣都不出”。年逾五十的葉三，之所以如此，除了他內(nèi)心深處喜歡季匋民的畫，對季匋民十分恭敬之外，還有就是小城崇文的古風熏染了他，致使他在不自覺中，向季匋民執(zhí)弟子之禮。再如，季匋民作畫送葉三，時常題款為“畫與葉三”，以排行稱呼，傳承的也是古代之風。還有，季匋民死后，葉三雖然不再賣果子了，但是“他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季匋民墳上供一供”;而寫日本人到葉三家看畫，也是入鄉(xiāng)隨俗，“要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對畫軸拜了三拜，然后才展開”，這一切無不染上濃濃的世風民俗的氣息，讓人深深感受到一種遠去的久違的美麗。
風俗是一種積淀，是人生活的一個背景?！惰b賞家》中的人物生活在這樣的風俗中，他們的印記也就烙上了鮮明的地方色彩。雖然小城人的生活不能稱之為富有，但他們按照自己的生存方式，生活得自在有味。比如葉三，他賣果子的“三不”方式，他“風里雨里，水路旱路”行走四鄉(xiāng)，他與園主“熟得像是親家一樣”，無不透露出他生活中的自由與愜意。他能從紫藤的亂花中看出風，他能懂得一只小老鼠的頑皮，無不顯示出他對生活的熱愛。唯有生活的美，才倍讓人關注生活的細小之處。即使是在他五十以后，只為季匋民一個人賣果子時，他也樂此不疲。又如葉三的兩個兒子，“都是學布店的”，老大是“店里的頭一把算盤”，老二的量布、撕布成了“布店的招牌”，他們各自順著自己的特長發(fā)展，成人、成家。
還有畫家季匋民，他不愿與那些假名士高談闊論，便很少應酬，即使是實在不得不去的親戚宴請，“也是到一到，喝半盞茶就道別”;他畫畫時，習慣于“畫兩筆，湊著壺嘴喝一大口，左手拈一片水果，右手執(zhí)筆接著畫”，率性而為，頗有晉代士人的風采。小說中有一個情節(jié)，寫葉三給季匋民送來一大把蓮蓬，季匋民很高興，便畫了一幅墨荷，還有好些蓮蓬。畫完之后他興致勃勃地問葉三，畫得怎么樣。葉三卻說畫得不對，畫的看上去是白蓮花，可畫的蓮蓬卻很大，蓮子又飽滿，墨色也深，這又是紅蓮花的蓮子。季匋民聽后連忙又展開“一張八尺生宣”，畫了一幅紅蓮花，還題了一首詩：“紅花蓮子白花藕，果販葉三是我?guī)?。慚愧畫家少見識，為君破例著胭脂?！睕]有偽飾沒有諂媚，更沒有心機和盤算，一切出自肺腑，自自然然。
小說中的人物活得真誠而又實在，而這樣的真實閃耀出的是“美”的光彩。
風土連著人情，生活顯出人情。淳樸的風俗與自然的生活也就彌散出濃濃的人情味兒，這樣的人情味兒，讓人感受到一種別樣的溫暖。
比如，“葉三賣果子從不說價。買果子的人家也總不會虧待他”。盡管葉三賣的果子“得四時之先”，個個“都很大，都均勻，很香，很甜，很好看”，但他“從不說價”，寫盡了他為人的厚道;而買家的“總不會虧待他”，則是對葉三的絕對信任。賣與買之間的背后，是沉沉的真和善。
再如，葉三五十歲了，他的兩個兒子便商量著養(yǎng)他，不要他再走宅門賣果子。葉三“生氣了”：“嫌我給你們丟人?兩位大布店的‘先生’有一個賣果子的老爹，不好看?”葉三非但沒有領兒子的這份好意，還惡語相向，可兒子卻毫不介意，“連忙解釋”：“不是的.，你老人家歲數(shù)大了，老在外面跑，……做兒子的心里不安?！弊罱K兒子“依了”葉三，為父親裱了季匋民送他的畫，還按照當?shù)氐娘L俗，“討個吉利：添福添壽”，為父親打了一口壽材。父與子之間的沖突從起因到結(jié)果，傳達出的都是厚重而溫暖的親情。后來葉三死了，兒子遵照他的遺囑，將季匋民的畫裝在父親的棺材里一起埋了。兒子并沒有因為季匋民的畫價格飆升而動一絲的其他念想，他們只是恪守著做兒子的準則行事。父親生前視畫如命，死后讓那畫與之相伴，唯有如此才能告慰父親的在天之靈。兒子對父親的情感顯示出來的大美可捧可掬。
還有，葉三知道季匋民畫畫離不開水果，就將“最好的水果”，“首先給季匋民送去”;葉三知道季匋民最佩服李復堂，便用“蘇州片”與人換了四開的李復堂的冊頁，給季匋民送去。而季匋民知道葉三喜歡自己的畫，便破了自己“從不當眾作畫”的規(guī)約，特許葉三在他旁邊看著;季匋民知道葉三生活不易，便“送了葉三很多畫”，有時還體己地不題上款，“你可以拿去賣錢，——有上款不好賣”。葉三自然不會賣季匋民的畫，即使是在日本人重金誘惑面前，也是決然拒絕，他真正踐行了生前對季匋民的諾言：“一張也不賣!”葉三只是一個果販，沒有什么學識，但他對季匋民畫的摯愛，對友人本真的情，更讓人感受到一種純粹的美。
風俗美、生活美、人情美構成了小說別樣的味兒，這味兒散淡而極富有詩意，給人以一種藝術美的享受。
這種藝術美一方面體現(xiàn)在小說特有的語言上。“除了語言，小說就不存在”，汪曾祺這一散文化小說的理念，在《鑒賞家》中也表現(xiàn)得淋漓盡致。比如寫葉三家老二買布：“撕布不用剪子開口，兩手的兩個指頭夾著，借一點巧勁，嗤——的一聲，布就撕到頭了。”人物的動作干凈利落，表述的語言也極為精確，沒有一絲的泥水，于平常中顯出不平常。再如，寫葉三賣果子之余還賣佛手、香櫞，“人家買去，配架裝盤，書齋清供，聞香觀賞”，寥寥數(shù)語，趣味盎然。
另一方面還體現(xiàn)在小說意味深長的“留白”之處。美國著名作家海明威就小說的創(chuàng)作提出了冰川理論，冰山的八分之一露在水面，八分之七是在水下。作家所要做到的就是通過描寫那可見的冰山的八分之一，來反映冰山的全部形貌和特質(zhì)。汪曾祺也曾說：“中國畫講究‘留白’，‘計白當黑’。小說也要‘留白’不能寫得太滿?！北热缧≌f中描寫季匋民的畫風：“他的畫是大寫意，但總是筆意俱到，收拾得很干凈，而且筆致疏朗”，“他畫的荷葉不勾筋，荷梗不點刺”。恰到好處的“空白”不但勾勒出季匋民畫的風格，還給讀者留下許多回味的天地。再如小說的結(jié)尾：“葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季匋民的畫和父親一起裝在棺材里，埋了?！逼降搅藰O點，也自然到了極點。埋了的是葉三和季匋民的畫，留下的卻是無盡的想象空間。
小說展示給讀者的是一片純美的天地，流連在這樣的一片天地中，讓人感知到一個個曾有的鮮活生命的存在，這樣的存在充滿著人生的美麗。也許這才是作者寫《鑒賞家》的真正的用意。
茶具鑒賞讀后感篇十一
“三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多、太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：‘人都到那里去了?!’……”
細讀魯迅先生的《朝花夕拾從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”
一切感受都是那么天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然、向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母、家奴管束著，這正是兒童特有的。曾幾何時，我已經(jīng)遠離了童年，進入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學習之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子，有時還做著甜美的童年之夢。回憶起那些童年瑣事，還時常記憶猶新、忍俊不禁。我家原屬市郊，附近有一大片田野，小時候，總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟?，秋日的清風，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候，每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，時不時還跌進泥坑變出個“小泥人”，采了各式各樣的花，又生怕主人找來，就把花藏在樹洞里，一會兒回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。而如今，田野上造起了樓房，我和小伙伴都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。而如今，因野上了造起了樓房，我和小伙伴們都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍舊熱愛自然，向往自由，無論現(xiàn)在能否實現(xiàn)。這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧，使我在讀過文章后有了這么多感動。童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
茶具鑒賞讀后感篇十二
讀完一本名著以后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的鑒賞家汪曾祺讀后感，希望對大家有所幫助。
我一直討厭散文，不止是因為考試要考，而且還因為呆板無趣，看著想讓人睡覺，每次看著看著都是迷迷糊糊，讓人討厭。所以我的書架上什么書都有，就是沒有散文集，。像什么朱自清﹑老舍﹑巴金等人的散文實在是除了被迫才讀幾篇，否則幾乎不看，因為這是在太無聊了。
但是，相比之下我認為汪曾祺的散文要比其他人好多了，他的散文輕松自在，而且總會在不經(jīng)意間流露出一絲絲隱秘的幽默，讓人嘴巴一咧，會心一笑。他的手法很有意思，總會在文中一些微妙的地方加上幾句看似文不對題的幾句話，卻又在無意間把文章提升到了另一個層次。
有人評價：汪曾祺的散文沒有結(jié)構的苦心經(jīng)營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常；汪曾祺的散文寫風俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，花鳥魚蟲，瓜果食物，無所不涉；汪曾祺則是要從內(nèi)容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術”或“綠色藝術”，創(chuàng)造真境界，傳達真感情，引領人們到達精神世界的凈土。
在這本書中他的《跑警報》很有意思寫出了西南聯(lián)大在昆明時逃飛機轟炸時的許多趣事，當預行警報的燈籠掛出，人們從驛道撤入郊區(qū)的深山老林，警報響起后，男生手里提了一大袋零食在宿舍門口等人，直到女生出來了以后上去“嗨”一聲以后欣然地并肩走出后門帶著閑適的心，嘴里啃著零食，又因為是跑警報所以不能悠哉悠哉的，得帶一些危險感，但還是顯得不緊不慢。讓人不得不感慨道：“原來跑警報也可以這樣”
又比如說《五味》他用了風趣的筆法寫出了全國各地的飲食習慣以及一些趣聞，比如山西人的酸，四川人的麻辣，無錫的甜，當然包括全國各地的人都喜歡的臭豆腐。是的.，中國人口味之雜也，敢說堪為世界之冠。
當我仔細回想一下后，也就發(fā)現(xiàn)原來《舌尖上的中國》應該是根據(jù)這篇文章改變的吧。我當然也喜歡他的《端午的鴨蛋》就連上課時也很想知道老師到底是怎樣上這節(jié)課的。
我比較喜歡的還有《多年父子成兄弟》，一對父子之中并不需要過多的語言，那無與倫比的“孩子王”給我留下了很深的印象，在早春的時候帶著一大堆孩子在田野上狂奔，“我”初戀時，父親在一旁給我出餿主意，這種父親哪里能夠看見：如此民主而且回去理解孩子，從孩子身上學會不怕?lián)上?，只是本著同學有難就要兩肋插刀的的淳樸精神而去幫助他們。兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來，都應由他們自己來設計。
文如其人，汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸，不事雕琢，緣于他心境的淡泊和對人情世故的達觀與超脫，即使身處逆境，也心境釋然。
我真的很喜歡這個作家和他一樣幽默自在的散文，自由自在讓人一看上去就可以輕而易舉的理解，他并沒有苦心去鉆研如何寫，同時也不用我們廣大的讀者去鉆研如何讀，只是像飯后的水果讓人心里甜滋滋的，只是需要一顆輕松自在的心。
茶具鑒賞讀后感篇十三
暑假來臨，我讀了魯迅的散文集《朝花夕拾》。讀完后，我最大的感受就是覺得不像在讀一本名著，而是在和一個朋友聊天，想必這就是這本書的獨特之處。于是捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄細細品讀下去……魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。
《朝花夕拾》的內(nèi)容簡短但不缺乏經(jīng)典，一開始讀，好幾遍都看不懂，后來經(jīng)過慢慢品味，才讀透這本書?！冻ㄏκ啊肥囚斞傅囊徊拷?jīng)典作品，魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
說起《狗、貓、鼠》是我在這本書最感興趣的文章了。一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍，說實在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西，我最愛的紅燒魚。不過，如果當時的我把這件事記錄了下來的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我?貓?老鼠》。雖然我平時不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實有只“隱鼠”也不錯啊!可當我看到阿長踩死“隱鼠”的那一段時，感覺真有點氣憤，同時也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的“隱鼠”，還把罪禍強加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。《狗·貓·鼠》記述了童年時對貓和鼠的好惡，有明確的針對性，論戰(zhàn)性很濃。
《朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。如今，中國還有很多陋習，我想我們會改變它們，把祖國建設得更美好。
魯迅先生就是中華民族優(yōu)秀的思想家，他的許多作品，既是他獨特的生活歷程的寫照，也是全民族所經(jīng)歷的心理歷程的反射。讀《朝花夕拾》讓我走進了魯迅自己的記憶的窗口，站在作者自己的思想高度上，觀望作家的童年記憶和青年歷程。散文集是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來;郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。在此書中，當然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣，但更多的，卻是一種老年人回憶往事時的脈脈溫情。
過去的日子里，我們的國家有著太多的屈辱，我不得不為我生在如此繁榮富強的社會感到慶幸，但同時又感到壓力之大：從過去的時間里，中國人民已深深感受到“落后就要挨打”，所以作為未來祖國的棟梁，我們要肩負起富強祖國的大任!
茶具鑒賞讀后感篇十四
小時候聽到這么一句話，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，唐詩代表了中國詩歌的最高成就，既是中國幾千年文化千錘百煉的不朽碩果，更是愉悅我們精神世界的不可或缺的文化源泉。唐詩對于現(xiàn)代人來說是再熟悉不過的，上至鬢鬢老者，下到黃發(fā)孩提，基本都能達到耳熟能詳?shù)木辰纭！短圃娙偈住酚泻芏喟姹?，但其?nèi)容都是包羅萬象，盡涵人生百態(tài)，世間冷暖，品味一首首唐詩，我們彷佛進入了一個浩瀚無邊的天地，不斷領略著人生的真諦，我們本一貧如洗的精神世界不斷接受著沖擊，在洗禮中得到充實。
讀《唐詩三百首》里的每一首詩，彷佛都是在閱讀一個個生動活潑的故事，從充滿詩情畫意的字里行間里我能感覺到撲面而來的朋友情、母子情、思鄉(xiāng)情、愛國情以及郁郁不得志的無奈亦或是豪情壯志的抒懷。下面摘錄一些人們朗朗上口的語句回味一番。
——朋友情。每每讀到李白的《贈汪倫》，我的內(nèi)心都會被“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”那種天真自然，全無矯飾的朋友情誼所觸及，朋友間的離別雖苦，但有了你依依不舍的送別，有了你“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的勸慰，我一定會懷揣著這份深情厚意，昂首前行，雖有絲絲不舍，但內(nèi)心不在茫然。正是書中的'教導，使我明白：君子之交淡如水的朋友之情是多么難能可貴，而自己觸手可及朋友是多么值得珍惜。
——母子情。“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”，每每讀到孟郊的《游子吟》時，我會自然而然地想起自己的母親，都會為偉大的母愛所觸及心靈，在媽媽給你打點的行裝里，在媽媽給你的電話中，充滿著媽媽多少揪心的淚、多少美好的祝福?；叵胍幌?，我們從呱呱墜地到蹣跚學步，從茁壯成長到成家立業(yè)，哪一刻哪一時都離不開母親的哺育、照料和叮囑。當我們生病時，她日日夜夜，精心守候，求醫(yī)問藥，憂心如焚；當我們犯錯時，她苦口婆心，諄諄教誨，不厭其煩，深怕我們受到一丁點委屈。隨著我們不食不語，母親也懶言少飯。而我們的每一點小小的進步都會令母親眉舒目展、喜形于色。再想一想，就算不懂事的我們頂撞過她、傷害過她，而母親對我們的愛始終不變。正是書中的教導，使我銘記：要做一個孝順的兒子，一個懂事的兒子回報母親和所有親人的大愛。
茶具鑒賞讀后感篇十五
前些日子，讀了汪曾褀的短篇小說《鑒賞家》，頓時被葉三這位獨特的“鑒賞家”的形象吸引了：他熱愛生活，走鄉(xiāng)串戶賣水果三十多年，留意人間幽微、草木細情；他品行高尚，賣水果得四時之先，果大新鮮，童叟無欺；他喜愛藝術，始終懷有一顆赤子之心，對美的追求純粹率真……從葉三身上我深刻體會到，對美的純粹深沉、不涉功利的愛，才是一個真正的鑒賞家的本質(zhì)所在。
細讀《鑒賞家》，小說塑造了兩個鮮活人物：四爺季陶民和果販葉三。季陶民在當時已是久負盛名的畫家，住在大紅門里，他為人曠達超脫、忘情于丹青，而葉三位居社會底層，熱愛生活，以販賣水果為生。社會地位懸殊的二人沒有雅俗之別，只因畫家季陶民作畫時喜歡喝酒，喝酒時只用果子做下酒菜結(jié)識。在相處中，兩人意趣相投、惺惺相惜，季陶民欣賞葉三對美純粹率真的鑒賞，欣賞葉三出自肺腑的不阿諛諂媚，視他為“真懂畫的人”，總對他另眼相看；葉三更是欣賞四爺?shù)漠?，四爺畫得不滿意團掉的，他都撿起收集起來，四爺死后畫價大增，很多慕名前來買畫的人，但葉三一幅也不賣、多少錢都不賣，而是自己死后與四爺?shù)漠嬕黄鹧b進棺材同埋葬。
其實，剛讀完這個故事，感動我的是四爺與葉三這兩個不同“生活圈”的人，卻像伯牙與子期一樣有著共同的喜好，并再次傳頌了一段高山流水覓知音的傳奇，但隨著再次深讀故事，最吸引我的還是人物葉三，這位能憑借內(nèi)心本真表達對喜愛藝術執(zhí)著的“鑒賞家”。
古往今來，人們對于美的鑒賞和追求，無國度、貴賤、年齡之分，美好的藝術如同一座座無形的橋梁和紐帶，能讓惺惺相惜的心靈彼此通融。如我國的國粹京劇、武術、書法、中醫(yī)、圍棋等已經(jīng)都譽滿中外；絲綢之路將我國的瓷器、絲綢、茶葉、農(nóng)耕等文明產(chǎn)物外輸傳承。當然，這些被國外人普遍接受發(fā)揚的藝術若無自身魅力，無民眾基礎，無藝術的民族性、民間性，也不會被廣為流傳，更不會被國外人士稱贊不絕。
鑒賞家，顧名思義是對文物、藝術品等的鑒定和欣賞的專家。那么作為鑒賞家就要求必須具有鑒定和欣賞兩個關鍵環(huán)節(jié)，懂得取其精華去其糟粕。但如今，縱觀我們身邊的一些自詡鑒賞水平高的青少年，以走不尋常路線為傲，穿破洞衣服、戴夸張飾品、無厘頭紋身全身皆是、暴力色情的動漫無所不知、嘴里還不停哼哈一些不入流的美……這僅僅是人云亦云的隨波逐流，是沒用真心來感受藝術的偽鑒賞，甚至是對美的歪曲詮釋。而葉三，雖然是個賣水果的小販，但是他對美的鑒賞，卻是發(fā)自本心的熱愛，值得年輕人尊重和學習。
在這紛雜的社會中，讓我們和葉三一樣，用本真的眼睛和心靈去欣賞和發(fā)現(xiàn)美，做一名真正的鑒賞者！
茶具鑒賞讀后感篇十六
《鑒賞家》一文被選人蘇教版選修教材《短篇小說選讀》之中，位于“一個完整的世界”這一模塊。汪曾祺在《鑒賞家》中塑造了一個懂得鑒賞的果販葉三的形象?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中對“鑒賞”一詞的解釋是“鑒定和欣賞(藝術品、文物等)”。一位賣水果的能成為“全縣第一個鑒賞家”真是匪夷所思的事情。但是作者在文章的前面花了不少筆墨來鋪設這件事情的合理性。
葉三是個生意人。“他這個賣果子的和別的賣果子的不一樣?！比~三的不同在于他懂得“得天時”，得四時之先?！傲⒋呵昂?，賣青蘿卜”“端午前后，賣枇杷”“夏天賣瓜”“七八月賣河鮮”“重陽近了，賣梨”……別人還沒有的時候，他已經(jīng)開始賣了;別人賣的時候，他開始琢磨其他果子了;不少深居簡出的人可以從他賣的果子知道時令。葉三的特別還在于他知道“守地利”。他在賣果子這門行當可是下了一番功夫?！八矚g到處跑”“出去買果子比他賣果子的時間要多得多”。河北河間府、山東萊陽、福建福州，山南海北的各地名產(chǎn)，都成了他的“囊中之物”。另外，葉三賣果子會“講人和”。收果子時，“和園主打了多年交道，熟得像是親家一樣了”;賣果子時，“這些人家他走得很熟，看門的和狗都認識他”。由此可見，掌握了天時、地利、人和的葉三在果販中可謂獨樹一幟，在賣果子的行當中顯得游刃有余。而長期在外收果子并與人打交道的經(jīng)歷使得他開闊了眼界，增長了見識，豐富了閱歷。這也是他能夠成為一位鑒賞家的堅實基礎。
葉三賣的果子品種很多。葉三賣的果子涵蓋了白杏、蜜桃、櫻桃、金橘……真是應有盡有。葉三賣的果子品相好。“他賣的果子不用挑，個個都是好的”“他的果子全都從他手里過過，有疤的、有蟲眼的、擠筐、破皮、變色、過小的全都剔下來，賤價賣給別的果販”。葉三賣的果子品質(zhì)好。他的果子很香，很甜，“都是原裝”，都是“樹熟”。葉三的品位還體現(xiàn)在他賣的佛手、香櫞等水果具有久遠、深厚的文化內(nèi)涵和歷史底蘊，歷代文人將金佛手人詩人畫，表達福壽、吉祥、豐收喜悅之意。“人家買去，配架裝盤，書齋清供，聞香觀賞?！比~三賣果子賣出了清幽，賣出了典雅，賣出了文化氣息，確實與人不同。
葉三在與主顧接觸時，賣水果從不說價，不勢利。葉三在與季匋民的交往中，評畫能切中要害，不諂媚。葉三的真性情還表現(xiàn)在對兩個兒子勸他放棄果子營生的建議毅然回絕，對知己季匋民的畫至死不售。葉三不慕名不圖利，愛畫以真，待人以誠。他的真誠、坦率也得到了大畫家季匋民的認可和賞識。
葉三在果子鑒賞上的能力顯然是毋庸置疑的。豐厚的閱歷讓他能識真?zhèn)危鎯?yōu)劣;較高的品位讓他能提眼界，增內(nèi)涵;率真的性情讓他能直言，有信念。葉三的鑒賞能力是在對生活中的美的辨析與體悟中形成的。這就能順其自然地讓故事的中心由葉三賞果遷移到葉三賞畫上了。
汪曾祺在寫葉三賞畫上寫得既有序也有趣。先總寫葉三是懂畫，能夠發(fā)自肺腑地欣賞畫作。他一去就是半天，在旁出神地看，連大氣都不出。“凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆?！比缓蠓謨蓪?，第一層寫“鑒”，鑒別。葉三因為在季勻民處看過不少李復堂的畫，所以能辨識真?zhèn)?，能用花花綠綠的“蘇州片”換來李復堂的真品。第二層寫“賞”，欣賞。文中寫了葉三欣賞季匋民畫作的三個場景。第一次賞的是“意”，葉三從季匐民畫作“紫藤花亂”中賞出風意。第二處賞的是“趣”，季匐民畫的老鼠上燈臺被葉三讀出頑皮的情趣。第三處賞的是“識”，季匋民誤將白荷花蓮蓬畫得大，蓮子畫得飽滿。生活經(jīng)驗豐富的葉三一下子就看出來了不對，不合生活常識。
那么，汪曾祺為什么要塑造葉三這樣一個形象呢?其價值意義何在?筆者認為，汪曾祺肯定葉三之處，首先在于表現(xiàn)了葉三的一份孤獨。在收果子和賣果子的人生路上，葉三倔強而寂寞地獨行。兩個兒子出息了，能體諒他的艱辛，希望他不要再收果子，卻不能真正地理解他。唯有季勻民欣賞他，懂他?？墒牵緞癖旧韰s也是一個疏于與人交游，只顧悶頭作畫的人。一個愛作畫，一個愛賞畫，兩個孤獨的人惺惺相惜起來。這也就有了后來葉三收果子只為季匐民，葉三不售季勻民的畫作并在死后將其帶人棺材的情節(jié)出現(xiàn)。葉三的另一處熠熠閃光的地方是他安靜。周國平說過：“人生最好的境界是豐富的安靜?！比~三賣果子，愛畫。他在這樣的生活中找到了安靜的位置。面對日本人的高價收購，他只說兩個字“不賣”。葉三用這樣的方式擺脫了外界虛名浮利的束縛，得以安心平靜地自處。這不也為我們提供了一種如何在世間遠離喧鬧的方式嗎?汪曾祺用溫婉的方式告訴我們，可以有“葉三”這樣一種人，有像“葉三”一樣的生活方式。另外，聯(lián)系作者1982年之前的生活經(jīng)歷，尤其是**時期的經(jīng)歷，我們不難發(fā)現(xiàn)作者已對十年動亂的運動厭倦至極，向往寧靜的、素雅的生活。事實上**后，作者就不再涉足政治，過著有詩意的文人生活，寫作、旅游、畫畫。于是，葉三帶著汪曾祺的影子就這樣出現(xiàn)了。1981年的《七里茶坊》、1985年的《戴車匠》描寫的生活情景與《鑒賞家》中也有相似的地方。
這篇小說在藝術表現(xiàn)方面有著獨到之處。
第一，小說以散文化的寫作方式呈現(xiàn)。《鑒賞家》一文不像傳統(tǒng)的小說，整個故事以開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局來串接。它只是擇取了主人公葉三的賣果賞畫等生活中一些小的片段，零零散散地對主人公做了交代和描寫。舒緩的筆觸還原了原生態(tài)的生活細節(jié)，讓人不沉迷于故事情節(jié)，從而引導讀者把閱讀的重心放到人物欣賞中去。作者在塑造作為“鑒賞家”的葉三時筆力分散。無論是開篇寫“葉三賣果”，還是后來“兒子賣布”，再接著寫季匐民的軼事，似乎都與葉三“鑒賞家”的身份沒有什么關聯(lián)。但濃墨寫賣果子是為下文知畫墊筆，寫兒子賣布精明能干來襯托葉三的踏實樸素，而在季勻民處用筆則是與葉三互為映襯。這樣的寫法確實達到了“形散神聚”的效果。
第二，采用了“點筆面鋪”的方法。文章從一處落筆，鋪排開來。汪曾祺在小說中塑造的“鑒賞家”葉三的形象可謂光鮮奪目。但是，文中的鑒賞家僅僅是葉三一人而已嗎?細細品讀，我們會發(fā)現(xiàn)，作者其實是從葉三這里落筆，然后寫及他人?？梢赃@樣說，季匐民也是“鑒賞家”，因為他會畫畫，也懂畫，更識人。葉三的兩個兒子是“鑒賞家”，他們能賞布。文中的日本人，買葉三果子的人都是。
汪曾祺通過《鑒賞家》告訴我們：小說中的每一個人物都是“鑒賞家”，而我們也都可以成為生活中的“鑒賞家”。
茶具鑒賞讀后感篇十七
最近，我偶然翻到一篇小說，就是汪曾祺的'《鑒賞家》。剛翻開那本書，我根本就沒有準備看這篇小說，因為鑒賞一類的東西給我一種呆板無趣的感覺。等到我把其他的文章都看完，實在沒東西看了，才不情不愿地開始看這篇小說。當然，說到現(xiàn)在都是一些題外話了。主要想講的是我十分慶幸沒有錯過一篇好的小說。
當我不情不愿地翻看它，只看了一個章節(jié)，我就被深深地吸引了。也許是汪曾祺描述的那個時代吸引了我，也許是他的質(zhì)樸又生動的語言吸引了我，總之，我被迷住了。我把那篇小說前后一口氣看了三遍。
小說塑造了兩個鮮活的人物：四爺和葉三。四爺是一個真正的畫家。他在當時已經(jīng)久負盛名。他住在大紅門里面。葉三是個給大戶人家送果子的，天天在紅門里進進出出。于是葉三有機會見到四爺。他總是把最好的果子留給四爺，因為四爺愛在作畫時喝點小酒，喝酒時只用果子作下酒菜。葉三非常欣賞四爺?shù)漠嫛?/p>
四爺作畫時不喜歡別人在跟前，只有葉三例外，因為四爺覺得葉三是真得懂畫。他覺得滿意的地方，葉三總能說出它好在哪里。葉三也很喜歡看四爺作畫，他總是屏氣凝神，在四爺畫的相當滿意的地方吸氣。
在他們長時間的交往中，葉三得到了四爺?shù)暮芏喈?，每一幅上都留個名。后來四爺去了，他的畫變得更值錢，很多人找到葉三家去，要買他手中的畫，他都沒有同意。后來葉三也去了，他的棺材里除了他的遺骸就是四爺?shù)漠嫛?/p>
看完這個故事，我不覺想起了伯牙與子期的故事，我覺得高山流水覓知音。古往今來，對于美的感受，從來都不分階級，不辨年齡。真正的藝術是永恒的，真正的知音也是難尋的。
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