通過總結自己的心得體會，我們可以更加深入地了解自己的優(yōu)勢和不足，并為自己制定更好的發(fā)展計劃。寫心得體會時，要注意語言簡練、條理清晰，便于讀者理解和吸收。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考。希望這些范文可以給你一些啟發(fā)和幫助。通過閱讀這些范文，你可以了解到不同領域和經(jīng)歷下的心得體會，從而更好地寫出自己的心得體會。讀完這些范文后，你可能會發(fā)現(xiàn)，不同人的心得體會可能會有不同的角度和想法，這也是寫心得體會的魅力所在。希望大家能夠積極總結自己的心得體會，不斷提高自己的思考和表達能力。
人文文化心得體會篇一
好人文化觀是我們社會文化中一種非常重要的信念。它呼吁人們要做一個善良、正直、有愛心、有擔當?shù)娜?，尊重他人，積極向上。我生活在這樣一個愛與和諧充滿的時代，對好人文化觀認識更加深刻，也更加實踐于生活中。今天我想分享我的一些體驗和認識，希望對讀者有所啟發(fā)。
第二段：從好人文化觀的定義談起
在我的認識中，好人文化觀鼓勵人們在生活中做好事、做正確的事情。每個人都有自己的一套價值觀，但是尊重他人、對事情有正確的認識和判斷卻是普遍存在的。我們可以從小事做起，比如攔住別人不開車門的時候幫忙開門，如實地講述某件事情的歷史、發(fā)展過程等等。好人文化觀強調(diào)的是善良品行的塑造，注重人與人之間的協(xié)作、合作和配合，這也是解決各類問題的關鍵所在。
第三段：用好人文化觀改變負面情緒
在生活中，我們常常遇到一些心情不好、負面情緒很強烈的時候。此時我們可以運用好人文化觀，讓自己回歸到一種積極向上、讓別人開心的狀態(tài)。當我在街上看到一個手持樂器、彈奏小曲的大爺時，我會自然地放下自己的事情，旁觀他愉快地彈奏。從他的體態(tài)、從他得音樂樂感來看，他在做自己對音樂的熱愛，傳遞他的幸?？鞓方o廣大的街頭人們。讓我自己也不由得心情愉悅，感到生活是美好的，而我應該為了讓別人也能感受到與我同樣幸福快樂。
第四段：感悟
好人文化觀強調(diào)的是人與人的相互認同、相互尊重，每個人的健康幸福都與他周圍社會的和諧、穩(wěn)定息息相關。從小做起，做好每一件事情，積極地與人交往，注重心理學上的健康，這是踐行好人文化觀的最好方式。我們不希望我們的城市里充斥著假冒偽劣的商品、不誠實的行為等等，我們需要的是這樣一種良好、真實、和諧、美好的社會風氣。我們需要從小層面上采取塑造積極好的做法，不斷讓自己在行為上，尤其是情感上更堅定，更積極地踐行好人文化。
第五段：結論
在我的實踐過程中，我更深刻地認識到好人文化觀是一種國民性的教育，從小學校、家庭、社會乃至國家的發(fā)展上，我們需要更多的鞏固學習、實踐、推廣。好人文化觀是社會文化發(fā)展中不可或缺的一部分，它要求我們對自己生活區(qū)域的文化貢獻、宣傳文化藝術實在翹首以待，也要求我們對自己生活、思想、行為方面的提高，做到積極向上、伸手相助。好人文化觀告訴我們，成為一位好人，是每個人的責任和使命，也是我們將來以后的重要目標之一。
人文文化心得體會篇二
近日，我有幸參加了一場校長育人文化講座，深受啟發(fā)和感染。校長在講述他育人的經(jīng)驗時，深入淺出，引人入勝，給我留下了深刻的印象，并從中領悟到了很多關于育人的理念和方法。下面我將從五個方面談談我的體會。
第一，校長講述了一位老師對學生進行激勵的故事。這個故事講述了一位老師對學生說：“小伙子，你是一個花，只要你努力，就可以綻放出最美麗的花朵。”這句話讓學生感受到了老師對自己的期望和信任，從而產(chǎn)生了積極向上的動力。對于我來說，這個故事非常打動人心，因為在我成長的過程中，很多老師對我的教育方式都是傳統(tǒng)的教育方式，而校長講述的這個故事，讓我明白了激勵學生是育人的重要途徑之一。
第二，校長強調(diào)了家長在孩子教育中的重要作用。他說：“家長是孩子的第一任老師，對家庭的教育方式影響著孩子未來的發(fā)展方向?！彼J為每個家長都應該時刻關注孩子的成長，并且在教育方面，要注重與孩子的交流和互動。聽到這些話，我深深地感受到了家庭的重要性，也更加明白了作為一名教育工作者，與家長密切合作，共同育人的重要性。
第三，校長講述了如何對學生進行思想品德教育。他強調(diào)了思想品德教育的重要性，并且提出了兩點建議。首先，要多給學生提供正能量，要耐心傾聽學生的話，關注學生的情感變化。其次，要注重以身作則，讓學生從自己的行為，自己的言語中學到正能量。我覺得，思想品德教育是一項長期而復雜的任務，需要老師不斷的思考與探索。校長的建議讓我受益匪淺，我將更加注重通過多種方式，教育學生做人的道理和正確的價值觀。
第四，校長談到了學校要注重培養(yǎng)學生的自信心。他認為，學校不僅要為學生提供良好的學習條件，更要關注學生的情感需求，尤其是要幫助學生建立自信心，關心學生的發(fā)展和成長。他說：“自信是一種力量，如果你有足夠的自信心，就會有更多的成功機會。” 我贊同校長的觀點，自信注定是成功的重要保證，而對于學生來說，家長和老師的幫助，不僅只是在知識方面，更是在心理方面的引導和關懷。
第五，校長最后強調(diào)關于教師的素質(zhì)與職業(yè)榮譽。他提出：“教師應該將自己的心靈獻給教育事業(yè)，多關注自己職業(yè)的素質(zhì)和職業(yè)操守，這是教師職業(yè)發(fā)展的必要條件?！?教師職業(yè)是一個辛勤而又有意義的職業(yè)，要成為一名合格的教師，除了教學水平之外，更要具備道德操守，抱有發(fā)展學生的信念和熱忱，敬業(yè)、負責是必不可少的素質(zhì)。這一點，讓我深刻地認識到了自己作為一名教育者的責任和擔當。
總之，這次校長育人文化講座讓我感受到了教育工作者的深厚責任和育人的重要性，多了些關于如何育人的理念和方法。在今后的工作中，我會基于講座所學，繼續(xù)努力和探索，為學生的發(fā)展成長，做出更大的貢獻。
人文文化心得體會篇三
近日，我有幸參觀了一座具有濃厚軍事氛圍的軍人文化公園。這個公園以表達對軍人的敬意和紀念為主題，集展示、教育、娛樂于一體。通過參觀這個公園，我深切地感受到了軍人的愛國主義精神、奉獻精神以及為國家和民族奮斗的精神力量。這次參觀讓我收獲頗多，不僅增長了知識，也對軍人的辛勤付出和無私奉獻有了更深的理解和尊敬。
首先，參觀公園中的展覽館，我了解到了軍人的職責和使命。展覽館中用生動的圖片、文字和實物，向我們展示了各個時期的戰(zhàn)爭歷史，讓我們親身感受到戰(zhàn)爭的殘酷和軍人的犧牲精神。在這里，我看到了一位位英勇無畏的軍人，他們奮不顧身地沖鋒在敵人的槍林彈雨中，用自己的熱血和生命捍衛(wèi)國家和人民的安全。展覽館中對于每一位烈士的事跡都有詳細的描述，這讓我深感國家對于這些英雄的無盡敬意和感激之情。
其次，公園中的烈士陵園讓我更加深入地感受到了軍人的無私奉獻。陵園內(nèi)，整齊劃一的墓碑之間鋪滿了鮮花，寄托著人們對逝去的軍人的深深思念和告別。在陵園里，我沉默地走過一排排墓碑，感受到了無數(shù)軍人為國家和人民獻出生命的偉大犧牲。他們的名字和故事在心中生動浮現(xiàn)，讓我對他們的事跡心存敬意和感激。這種無私奉獻的精神也深深地觸動了我自己，讓我更加珍惜現(xiàn)在的安定生活，并且時刻準備為國家和人民做出自己的貢獻。
再次，公園中的紀念廣場給我留下了深刻的印象。紀念廣場上高聳的塑像和巨大的紀念碑讓我感受到了軍人的英勇和堅定。廣場上人們身著整齊的軍裝，莊嚴肅穆地向烈士肅立，表達對他們無盡的尊敬。這個廣場成為了一個重要的紀念地，讓人們永遠銘記那些為國家和人民付出一切的軍人，激勵著每個人為國家和人民貢獻自己的力量。我在紀念廣場上深深地感受到了軍人永不言敗的精神，這也成為了我人生的榜樣。
最后，我參觀了公園中的軍事訓練場。在這里，我親眼目睹了軍人們的艱苦訓練，并體驗了他們所要面對的困難和挑戰(zhàn)。軍事訓練場上，軍人們進行著高強度的身體訓練和各種戰(zhàn)斗技能的練習，他們雖然汗流浹背，但每一個人的目光中都充滿了堅定和自豪。軍事訓練場給我展示了軍人為了國家和人民需要不斷努力和奮斗的精神，也讓我深感自己的渺小和不夠努力。這次參觀讓我明白了只有不斷奮斗和努力，才能成為一個真正有價值的人。
總而言之，參觀軍人文化公園是一次讓我深刻感受到軍人精神力量的經(jīng)歷。通過了解和體驗，我對軍人的辛勤付出、無私奉獻以及為國家和民族奮斗的精神有了更加深刻的理解和尊敬。這次參觀也讓我明白了自身的不足和需要努力的方向，激勵我為國家和人民做出自己的貢獻。我相信，在這樣的軍人文化公園中，每一個人都能夠受到啟發(fā)和鼓舞，更加懂得珍惜和努力，為實現(xiàn)民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。
人文文化心得體會篇四
在企業(yè)中，工人文化培訓的重要性不言而喻。通過培訓，可以幫助工人更好地適應企業(yè)的工作環(huán)境，提高工作效率。最近，我參加了一次企業(yè)工人文化培訓，對此有了深刻的體會和思考。
首先，企業(yè)工人文化培訓為我們提供了學習的機會。在培訓中，我們學習了企業(yè)文化的重要性和核心價值觀。通過了解企業(yè)的發(fā)展歷程和使命目標，我們更加清晰地明白了作為企業(yè)員工的責任和使命。我們學會了如何做到團結協(xié)作、誠信守信，并始終保持積極的工作態(tài)度。通過這次培訓，我們的思維方式得到了轉(zhuǎn)變，工作動力也隨之提升。
其次，培訓強調(diào)了團隊合作的重要性。作為一個團隊，每個人都有自己的專長和責任，而只有充分發(fā)揮團隊的優(yōu)勢，才能達到更好的工作效果。通過培訓，我們深刻認識到單打獨斗的做事方式往往難以取得良好的成果。在團隊合作中，我們需要相互支持，互相配合，通過合理分工將個人能力最大化地發(fā)揮出來。這次培訓讓我更加意識到，只有與團隊攜手努力，才能創(chuàng)造出令人矚目的業(yè)績。
再次，培訓讓我認識到學習的重要性。在一個迅速發(fā)展的時代，不停地學習才能跟上時代的步伐。培訓中，我們學到了工作中的新知識、新技能，并且了解了行業(yè)前沿的動態(tài)。這讓我明白，只有不斷學習，才能不斷進步。培訓還強調(diào)了自我學習的重要性，鼓勵我們在工作之余不斷提升自己的知識和技能。我決心將這種學習的習慣保持下來，并把它應用到工作和生活中，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。
此外，培訓也加強了我對企業(yè)文化的認同感。通過培訓，我們更深入地了解了企業(yè)的核心價值觀和文化傳統(tǒng)。這些文化價值觀的根植和傳承是企業(yè)發(fā)展的基石，也是團隊凝聚力的源泉。作為企業(yè)員工，我們應該在工作中體現(xiàn)企業(yè)文化，把文化融入到每一個細節(jié)之中。培訓中，我們通過學習和討論，加深了對企業(yè)文化重要性的認識，并在實際操作中更好地貫徹了企業(yè)文化的要求。
總結起來，參加企業(yè)工人文化培訓讓我受益匪淺。通過培訓，我不僅學到了企業(yè)文化的核心價值觀，更明確了自己在企業(yè)中的責任與使命。團隊合作、學習和對企業(yè)文化的認同感都成為我工作中的動力和指引。我相信只要每個工人都能參與到文化培訓中來，并在工作中牢記培訓的內(nèi)容與要求，我們的企業(yè)一定會迎來更加輝煌的發(fā)展。
人文文化心得體會篇五
近日，我有幸參加了酒泉殘疾人文化周活動。這是一場以殘疾人為主題的盛會，為我們提供了一個了解殘疾人文化、關心殘疾人權益的平臺。在這次活動中，我深受啟發(fā)，獲得了很多寶貴的體驗和感悟。
第一天，我參加了殘疾人藝術展覽。這是一次展示殘疾人才華的良機。我看到了許多優(yōu)秀的殘疾人藝術家的作品，他們用自己獨特的方式表達了內(nèi)心的感受。他們的作品充滿了激情和創(chuàng)造力，展現(xiàn)了殘疾人的無限潛力和堅強意志。在與他們交流中，我感受到了他們對生活的熱愛和對藝術的追求。他們的作品給予了我巨大的鼓舞和靈感，讓我更加珍惜眼前的一切。
第二天，我參加了一場關于殘疾人就業(yè)的座談會。座談會上，與會者就殘疾人就業(yè)面臨的困境和取得的進展進行了廣泛的討論。我了解到，盡管社會對殘疾人就業(yè)的重視程度有所提高，但殘疾人依然面臨著諸多困難。他們受到起點低、機會少的制約，很難找到真正適合自己的工作。但是，通過座談會，我也看到了一些積極的變化，比如政府出臺了一系列扶持政策，企業(yè)也在逐漸接納并培養(yǎng)殘疾人才能。作為社會的一份子，我們應該加大對殘疾人就業(yè)問題的關注，為他們創(chuàng)造更多的機會。
第三天，我參加了殘疾人體育比賽。這是一場殘疾人展示自己體育才能的盛會。我看到了許多殘疾人運動員在運動場上努力拼搏，展現(xiàn)出非凡的毅力和勇氣。他們克服了身體上的障礙，用自己的行動告訴我們：殘疾并不意味著無能，我們每一個人都可以通過努力克服困難。他們的精神不僅僅是對殘疾人的鼓舞，也鼓舞著每個人。
第四天，我參加了一次殘疾人家庭交流會。這是一個讓我們更深入了解殘疾人家庭生活的機會。我聽到了一些殘疾人家庭的感人故事，他們在困境中默默奉獻，無怨無悔地照顧著殘疾成員。殘疾人家庭的日常生活可能比我們想象的更加困難，但他們展現(xiàn)出超人的毅力和愛心。這讓我反思了自己的生活態(tài)度和對家庭的關愛。我決心從現(xiàn)在開始更加珍惜家庭的溫暖，用愛和關懷去面對生活中的艱難。
第五天，我參加了一場殘疾人志愿服務活動。這是一次幫助殘疾人群體的實際行動。我們一起去孤兒院、敬老院和康復中心，陪伴殘疾人、老人和孤兒聊天、打掃衛(wèi)生等。通過實際行動，我感受到了幫助他人的快樂和意義。殘疾人需要我們的關愛和幫助，在這個過程中，我也體會到我們每個人都可以為社會作出貢獻。
通過酒泉殘疾人文化周活動，我深刻地體會到了殘疾人群體的非凡魅力和無限潛力。他們勇敢堅強地面對生活的各種困難，用自己獨特的方式為社會作出了貢獻。同時，我也明白了我們每個人都需要關注和幫助殘疾人，讓他們更好地融入社會，享受平等的權益。殘疾人文化周是一個打破身體和心智障礙的平臺，讓我們思考關于殘疾人的問題，更好地理解和尊重他們。我相信，通過這樣的活動，我們將能夠建立一個更加和諧、包容、平等的社會。
人文文化心得體會篇六
好人文化已經(jīng)成為一個非常流行的詞匯。好人文化是指一種有利于全社會和諧發(fā)展的文化，它強調(diào)的是對人性的重視和關愛。一個好的人應該具有良好的道德標準和社會責任感。在這個社會中，我們應該積極培養(yǎng)和倡導好人文化，以促進社會的進步和發(fā)展。
第二段：何謂好人文化
好人文化不僅是一種道德標準，而且是一種行為準則。在好人文化的指導下，我們要尊重、理解和尊敬別人。與此同時，我們還要抵制陋習、道德敗壞和不文明行為。好人文化強調(diào)公益、愛心和奉獻，倡導大家愛心相伴、攜手共進的文化。
第三段：好人文化對個人的影響
好人文化對個人的影響非常大。在好人文化的引領下，我們可以擁有更加優(yōu)秀的品德和道德水平。有了好人文化的指導，我們可以避免許多錯誤和罪惡，保持社會和諧和秩序。此外，好人文化也帶來了許多個人收獲，包括：提高個人社會認同感、增強個人心理健康等。
第四段：好人文化對社會的影響
好人文化對社會的影響也是顯著的。它有助于提高整個社會的道德水平和公民素質(zhì)。好人文化能夠減少生活中的矛盾和沖突，從而推進和諧社會的建設。與此同時，好人文化也能夠鼓舞人們對社會未來的信念，讓我們有信心創(chuàng)造出一個更加美好的未來。
第五段：結論
好人文化是一個必要的文化，是一個積極向上的文化，它強調(diào)相互尊重、相互關愛、相互理解和相互支持。好人文化不僅對個人有重大的影響，而且對整個社會都產(chǎn)生了積極的影響。因此，我們應該積極地推廣和倡導好人文化，將其作為一種行動綱領，使其在我們的日常行為和思想中得到真正的貫徹和實施。
人文文化心得體會篇七
近年來，隨著企業(yè)發(fā)展的迅猛，企業(yè)工人文化培訓也日益受到重視。作為一名企業(yè)員工，我參加了公司組織的一次工人文化培訓，收獲頗豐。在這次培訓中，我學到了很多在日常工作中能夠合理應用的文化理念和技巧。下面我將分享我的心得體會。
第二段：培訓內(nèi)容與感悟
培訓主要內(nèi)容包括了企業(yè)文化的核心價值觀、團隊協(xié)作和溝通技巧、以及工作態(tài)度和責任感等方面。通過學習這些內(nèi)容，我深刻地認識到企業(yè)文化是企業(yè)經(jīng)營和發(fā)展的重要基石。作為一名員工，要能夠理解并且踐行企業(yè)的核心價值觀，將其融入到個人的工作中。同時，團隊協(xié)作和良好的溝通技巧也是成功的關鍵。只有通過與同事有效的溝通和協(xié)作，才能更好地完成工作任務。最后，培訓還強調(diào)了工作態(tài)度和責任感的重要性。作為一名員工，只有用積極的態(tài)度面對工作，才能取得好的成績。而責任感則是推動個人職業(yè)發(fā)展的動力。無論面對何種困難，只要我們將責任感貫徹到底，就能夠克服困難，取得工作上的成功。
第三段：培訓中的實踐與反思
在培訓過程中，我們并不僅僅是被動地接受理論的灌輸，還有很多實際操作和案例分析。通過實踐，我進一步深化了對文化理念的理解，也更加清楚地認識到在實際工作中應該如何應用。同時，也通過案例分析看到了實際情況中存在的問題，并找到了改進的方法。在反思中，我意識到自己在工作中應該更加注重團隊合作和溝通，以及積極地對待工作，同時也要時刻保持責任感。這些反思對于我個人的職業(yè)發(fā)展起到了積極的促進作用。
第四段：培訓對工作的影響
完成培訓后，我在工作中逐漸應用了所學到的文化理念和技巧。通過踐行企業(yè)的核心價值觀，我與同事之間的合作更加緊密，團隊的凝聚力也進一步增強。同時，我也更加積極主動地與同事進行溝通，盡量避免了因為信息傳達不暢造成的誤解和工作失誤。對于工作的態(tài)度也有了明顯的改變，我不再將工作看作是一種負擔，而是更加主動地承擔起自己的責任。通過這些改變，我的工作效率明顯提高，得到了公司領導的認可和肯定。
第五段：總結
通過這次企業(yè)工人文化培訓，我深刻地認識到了企業(yè)文化在工作中的重要性，并學到了許多在實際工作中能夠運用的技巧和方法。這些理念和技巧的應用，不僅使我在工作中表現(xiàn)出色，也提高了個人的職業(yè)發(fā)展空間。在今后的工作中，我將繼續(xù)努力踐行企業(yè)的價值觀，加強團隊合作和溝通能力，以及保持積極的工作態(tài)度和責任感，迎接更多的挑戰(zhàn)和機遇。真誠地感謝公司為我們提供這次寶貴的學習機會，相信通過企業(yè)工人文化培訓，我們的企業(yè)將能夠更加強大。
人文文化心得體會篇八
近日，我參加了學校舉辦的一場校長育人文化講座。講座的主題是“培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力”，而我本人對此也頗為感興趣。通過聽取講座，我不僅增長了自己的知識，也對教育領域的發(fā)展有了更深入的了解。在這篇文章中，我想分享一下我的心得體會。
第二段
在講座中，校長提到了如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力。他表示，這兩項能力是非常重要的，因為創(chuàng)新是推動社會進步的重要引擎，而實踐是檢驗理論的重要手段。因此，我們應該在教育中注重學生的創(chuàng)新思維和實踐能力的培養(yǎng)，幫助學生在未來取得更好的成就。
第三段
在講座的最后，校長分享了他對于教育的一些看法。他認為，教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)學生的品格和能力。他表示，學校應該注重學生的全面發(fā)展，幫助他們在品德、智力、身體、美術、音樂等各個方面都得到全面的發(fā)展。只有這樣，我們才能更好地為社會做貢獻。
第四段
我的參加這場講座讓我深入了解了學校教育的重要性。教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)學生的全面能力。這需要老師們不斷探索創(chuàng)新，為學生的發(fā)展提供更好的幫助。同時，校長的講座也讓我意識到，我在學生時代要認真學習，積極探索自己的興趣愛好，全面發(fā)展自我，為未來做好充分的準備。
第五段
總之，我對這次校長育人文化講座的體驗非常難忘。我深刻地認識到了學校教育的重要性，也加深了對于教育事業(yè)的熱愛。我相信，在不斷的實踐和探索中，學校教育一定會越來越優(yōu)秀，為更多的學生創(chuàng)造更好的發(fā)展環(huán)境。
人文文化心得體會篇九
酒泉殘疾人文化周是一個重要的活動，旨在推動社會對殘疾人群體的關愛與支持。近期我有幸參加了這次活動，并深刻感受到了活動中的溫暖與希望。在這次活動中，我不僅親身見證了殘疾人的無限可能，還深刻體會到了社會公正的重要性。以下是我對酒泉殘疾人文化周的心得體會，希望能與大家分享。
首先，在這次活動中，我看到了殘疾人的無限潛能和無限可能性。在各種文化表演和比賽中，我見證了殘疾人精湛的技藝和才華。他們用自己的堅持與努力，以及對生活的熱愛和追求，為我們展示了殘疾人群體的無限魅力。無論是舞蹈、音樂還是繪畫，他們都用自己的方式傳遞出了美與力量。
在與殘疾人的交流中，我深刻體會到了他們對生活的熱情與樂觀。面對身體上的不便與社會的不理解，他們沒有被打倒，而是積極地面對困難，盡可能地融入社會。他們勇于迎接挑戰(zhàn)，勇于表達自我，用實際行動詮釋了堅強與勇敢。這種樂觀向上的態(tài)度深深地感染了我，提醒我在人生的困境中永不放棄，勇敢面對。
此外，在這次活動中，我認識到了社會公正對于殘疾人群體的重要性。殘疾人生活在社會的邊緣，他們面臨著許多困難和不公平。因此，我們應該更加關注他們的權益，為他們創(chuàng)造公正和平等的待遇?；顒又杏性S多相關的論壇和研討會，這些都是為了提高社會對殘疾人的關注和了解，希望能通過這種方式讓更多的人關注他們的權益，并為他們提供更好的支持。
最值得稱贊的是，這次活動充分體現(xiàn)了社會的關心和愛心。很多公益組織和志愿者積極參與其中，為殘疾人提供幫助和支持。他們的無私奉獻和真誠付出，讓我感受到了社會的溫暖和愛心。通過這次活動，我們可以看到，只有全社會共同努力，才能為殘疾人營造一個更加友善和包容的社會環(huán)境。
總結起來，在這次酒泉殘疾人文化周中，我深刻體會到了殘疾人群體的無限可能和社會公正的重要性?；顒幼屛铱吹搅怂麄兊臒o限魅力和樂觀向上的態(tài)度。同時，也讓我明白了我們每個人都應該關心和支持殘疾人的權益，為他們創(chuàng)造公正和平等的社會環(huán)境。我相信，只有全社會共同努力，才能讓殘疾人群體充分展示自己的潛能和能力，實現(xiàn)他們的人生價值。
人文文化心得體會篇十
近日，我參觀了江西名人文化展，該展覽在展示江西省的名人事跡和文化成就的同時，也讓我深受啟發(fā)。通過這次展覽，我深深感受到江西的偉大歷史和獨特文化，仿佛回到了那個富饒繁榮的時期。以下是我對江西名人文化展的心得體會。
首先，展覽中的各個展區(qū)向我展示了江西的豐富歷史和輝煌文化。在“古代名人”展區(qū)，我了解到了眾多優(yōu)秀的古代江西人，他們卓越的才華和偉大的成就讓我感到由衷的敬佩。在“近現(xiàn)代名人”展區(qū)，我看到了如茅以升、楊洪基等一大批的現(xiàn)代名人，他們用自己的努力和奮斗改變了江西，也在國內(nèi)外樹立了江西的形象。
其次，展覽中展示的江西名人文化精神給我留下了深刻的印象。江西文化自古以來就有“立命英才”之說，這一點在展覽中得到了充分的體現(xiàn)。江西的名人們無論在思想上還是在實踐中都秉持著勤學篤行、不斷進取的精神。如茅以升先生，他勇于創(chuàng)新，開創(chuàng)了一種在惡劣環(huán)境下的培訓模式，至今仍影響著江西的教育事業(yè)；楊洪基先生，則憑借無畏困難和頑強不屈的精神，將自己的音樂事業(yè)推向國際舞臺。這些名人們所展現(xiàn)出來的精神鼓舞了我，使我更加堅定了面對困難時要勇往直前的信念。
再次，展覽中還展示了江西的獨特文化特色。江西擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，這也是江西區(qū)別于其他省份的獨特之處。展覽中的文化藝術品讓我大開眼界，如江西的剪紙藝術、“月湖之夜”等，每一件作品都流露出江西文化的獨特魅力。此外，江西的茶文化也是獨具特色。江西是中國十大名茶之鄉(xiāng)，茶葉文化貫穿了江西人的生活。展覽中，茶道表演和茶葉品鑒活動吸引了眾多游客，讓我們更深入地了解到江西濃厚的茶文化。
最后，展覽的組織和策劃也給我留下了深刻的印象。整個展覽分為不同的展區(qū)，每個展區(qū)都有專人講解，讓我更加深入地了解江西文化。此外，在展覽中還設置了互動體驗區(qū)，例如制作剪紙、品茶等，這些互動環(huán)節(jié)增加了展覽的趣味性和參與感。同時，展覽的布置和展品的選擇也營造出了濃厚的江西特色氛圍，讓人仿佛置身于江西的名人文化之中。
綜上所述，江西名人文化展是一次難忘的體驗。通過這次展覽，我更加了解了江西的歷史和文化，也深刻認識到江西名人的偉大成就和文化精神所蘊含的力量。展覽組織精良，內(nèi)容豐富，讓我得到了很大的啟發(fā)。我相信，江西的名人文化將會繼續(xù)為后人所傳承，為江西的發(fā)展提供強大的精神力量。
人文文化心得體會篇十一
近日，本人參加了一場以“校長育人文化講座”為主題的講座。這場講座由一位來自教育界的專業(yè)人士主講，主講人深入淺出地闡述了校長育人文化的理念、意義以及培養(yǎng)途徑。在聆聽完整場講座后，不禁讓我深思教育的意義與價值。
第二段：校長育人文化的意義
大多數(shù)人認為教育僅僅是在課堂傳授知識，但校長育人文化的意義在于幫助學生發(fā)展自身潛能。學校作為教育的場所，其目的既是教給學生知識，同時也是為學生發(fā)展能力、積累社會經(jīng)驗，培養(yǎng)生活技能等方面做出更多的努力。在校長育人文化的指引下，學生能夠更好地關注自身的情感、性格、思維和行為習慣，從而更全面地發(fā)展自身潛能。
第三段：校長育人文化的重要性
校長育人文化是一項非常重要的工作。學校作為教育的主要場所，向?qū)W生灌輸正確價值觀念，使學生將來的道德、思想、理念更加正向是所有校長的任務。在實踐中，校長育人文化對學生的日常行為和語言規(guī)范起著重要的指導作用。通過校長育人的文化指導，學生能夠更加自覺的提高自身素質(zhì)和發(fā)展?jié)摿?，為自己的未來打下堅實的基礎。
第四段：深入思考教育育人的難點
盡管校長育人文化顯得非常重要，但它并不是一件容易的事。教育成就人們，然而人們的好壞是早在出生時就定下來的。校長育人文化的難點在于，即使學校做得再好，但有時學生的自身素養(yǎng)卻不夠，觸碰教育的瓶頸。因此，我們必須認識到教育個性化和變異化的問題，因為每個學生都有不同的潛能，學校的盡職責在于激發(fā)學生的潛能，并為學生提供自由發(fā)揮的空間。
第五段：結語
在校長育人文化講座中，我們領略了校長育人文化的意義和重要性，并反思了教育育人的難點?？墒?，學生的發(fā)展還有無限的可能性，也有許多教育理念和方法可供改進和探索。因此，我們應該始終保持敏銳的洞察力，并根據(jù)學生的不同需求，探索更多具有實際效果的校長育人方法。我相信，在未來的努力中，我們能夠為孩子們的人生之路鋪上一條充滿希望和潛力的道路。
人文文化心得體會篇十二
當__年我滿懷憧憬與希望第一次踏進公司的時候，首先感受到的便是公司的豪華與氣派，其次便是“我的伊泰，我的家”那句醒目的標語。在朦朧的狀態(tài)下，我感受這句話最深就是公司對員工的待遇不斷改善。
近期，通過系統(tǒng)的學習企業(yè)文化知識，對企業(yè)的“誠和”文化有了更深的了解。企業(yè)文化綱要分章節(jié)的從各方面闡述了企業(yè)的理念及行為系統(tǒng)。條理清晰地概括了企業(yè)文化各方面的內(nèi)容。一個人要有一種精神,一個企業(yè)要有一個核心。人的精神就是理想,企業(yè)的核心就是企業(yè)文化。伊泰的企業(yè)核心就是“誠和”。圍繞著“誠、信、和、樂、勤、明、智、簡”八字箴言和“百年伊泰，用心傳遞能量”的目標文化展開，形成特有的企業(yè)精神和發(fā)展理念，充分調(diào)動全體職工的積極性、主動性和創(chuàng)造性，為構建和諧企業(yè)提供精神支撐。
構建和諧企業(yè)不僅是構建和諧社會的基礎，而且是企業(yè)不斷發(fā)展壯大的必然要求。伊泰的企業(yè)原則就是堅持“四個不變”原則，即堅持加強黨對企業(yè)的領導，集團公司黨委是領導核心不變;堅持合法經(jīng)營、照章納稅，兩個文明協(xié)調(diào)發(fā)展的方向不變;堅持依靠廣大職工，充分尊重廣大職工的主人翁地位的宗旨不變;堅持為地方和國家的社會主義建設積極做貢獻的思想不變。伊泰在為創(chuàng)建品牌的發(fā)展過程中，從國家能源戰(zhàn)略大局出發(fā)，以科學發(fā)展觀的經(jīng)營形態(tài)，著力建設成為國際化、專業(yè)化的產(chǎn)業(yè)集團。
建設優(yōu)秀的企業(yè)就是要用先進的觀念管理企業(yè)，使員工的心往一處想，勁兒往一處使，伊泰的管理思想及人才理念都積極倡導人本主義。以人本、簡約、效率、適控的管理理念凝聚人心，以適應、敬業(yè)、親和、創(chuàng)新為用人準則。我們要積極發(fā)揚伊泰“誠信、盡責、創(chuàng)新、奉獻”的企業(yè)精神，加強人與人之間的溝通協(xié)作，相互學習、相互信任、相互支持，努力“學習新知識、創(chuàng)造新業(yè)績”，使大家充分發(fā)揮個人的潛力，積極倡導創(chuàng)新文化，提升自己生命的價值。
一個企業(yè)由不同的部門構成，只有部門和部門之間相互協(xié)作，嚴格遵守企業(yè)各項規(guī)章制度，以大局為重，企業(yè)才能更好的發(fā)展。我們應該發(fā)揮伊泰“沒有完美的個人，只有完美地團隊”的精神，做一個積極向上,有朝氣,有正氣,有愛心,講團隊精神的年輕人。充分發(fā)揮“我的伊泰，我的家”的主人翁精神，把伊泰當做自己的家,去愛護它,保護它,建設它,時刻保持高度的責任感和使命感,具有無私的奉獻精神，熱情工作,認真做事,踏實做人,使自己從思想上到實踐中有一個質(zhì)的飛躍,使自己真正成為一名合格的員工。
企業(yè)發(fā)展了，我們的工作環(huán)境變好了，薪酬福利提高了，發(fā)展空間變寬了，我們就應該懷著一顆感恩的心，“家以方圓，感恩回報”從更深的角度闡述了伊泰的感恩文化?！凹乙苑綀A”體現(xiàn)新的發(fā)展階段對家文化“由圓向方，方圓相濟”的完善和突破?！案卸骰貓蟆笔且撂┘椅幕淖罡呔辰纾墙鉀Q新時期主要矛盾、培育企業(yè)核心競爭力的重要需求。所謂知恩者樂、報恩者得、施恩者福。
人文文化心得體會篇十三
萬達企業(yè)文化的核心理念是“國際萬達，百年企業(yè)”。這其中最為關鍵的應該是“國際”與“百年”，而要做到這看起來簡單的表述，對作為一個處于經(jīng)濟環(huán)境改革發(fā)展初期的民營企業(yè)來講，又何嘗容易。但萬達敢為人先、敢為天下先的勇氣與魄力以及萬達高境界的追求，已經(jīng)在向世界傳遞其獨具特色的企業(yè)文化與企業(yè)魅力!
眾所周知，民營企業(yè)在發(fā)展過程中不可避免的會遇到各種問題，融資、管理水平、人才機制、決策方向、技術含量等是其發(fā)展不可避免的問題，其生命周期短是目前中國民營企業(yè)發(fā)展的無奈現(xiàn)狀。而影響民營企業(yè)發(fā)展最為關鍵是的企業(yè)領導人的觀念、行為、價值觀、道德觀等的層面。
定位以國際
萬達，在發(fā)展的20xx年間，始終在發(fā)展中積累和探索，在一個個層面上給自己提出更高的目標與追求。事物發(fā)展的規(guī)律告訴我們，任何事情非一蹴而就，在發(fā)展的不同階段會有不同的狀況、目標與追求。董事長提到在萬達發(fā)展的不同階段有著不同的企業(yè)文化側(cè)重點，這一點讓我頗有感悟，前面我有提到企業(yè)文化在某種程度上可以說是企業(yè)領導人意志的體現(xiàn)，與人有關。人的境界決定其企業(yè)發(fā)展的境界。
對于“國際”我還有一個形而上的解讀，除了規(guī)模、管理體系之外，那就是意識，或者說是品牌意識。世界知名品牌一般要經(jīng)過長期努力才能建立全世界的信譽和高知名度。萬達20xx年的歷程，從單純的房地產(chǎn)開發(fā)到一代產(chǎn)品、二代、三代，以及旅游文化地產(chǎn)，一路走來，萬達的經(jīng)營思路逐漸開闊與明晰，品牌經(jīng)營的理念滲透在日常經(jīng)營管理中的點點滴滴。在確保萬達模式的經(jīng)營基礎上，維護萬達品牌、創(chuàng)新萬達品牌;經(jīng)營理念更加專業(yè)化、國際化是我們要做“國際萬達”的根本。
持盈以百年
“百年企業(yè)”一直是眾多企業(yè)經(jīng)營者所追求的目標。企業(yè)如何作做大做強，直至百年，我的解讀是“始終保有其核心競爭力”。
董事長提到萬達企業(yè)文化經(jīng)過多年的發(fā)展和總結，形成了自己健全的體系和特點，從經(jīng)營角度我們可以理解為我們?nèi)f達的核心競爭力，正是一系列的體系和企業(yè)文化特點，使萬達在激烈的市場競爭、復雜的經(jīng)濟環(huán)境中走到了行業(yè)的龍頭，并始終保持良好的發(fā)展勢頭。
秉承萬達核心的競爭優(yōu)勢，作為地方廣場的管理者，要使公司持盈保泰，保持公司穩(wěn)健發(fā)展，一種警惕意識要始終貫徹在日常的管理工作中，要始終有一種“居危思進”的思維方式。為什么不是“居安思?！?市場競爭無處不在、市場格局瞬息萬變，如何能安?商業(yè)經(jīng)營更是日新月異，怎能不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰?然而正是這種警惕意識，促使我們不斷的自檢、修善，探索、創(chuàng)新，才得以持盈，才能夠基業(yè)長青。
“國際萬達，百年企業(yè)”皆非一朝一夕。不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。國際與百年要不斷的積累與提升，在細微中積少成多方能基業(yè)百年、傲視群雄。
人文文化心得體會篇十四
我愛人的姐姐是黑龍江五大連池一所小學的主教老師，他的孩子快九歲了，上小學三年級，20xx年底，她讓孩子退學，準備報名河北端村學校，她的勇氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫的學習傳統(tǒng)文化的心得體會。
“我叫耿源田，我們家是個佛化家庭，聽媽媽說在我出生的20xx年家里開始接觸傳統(tǒng)文化，是聽了蔡禮旭老師細講《弟子規(guī)》，全家人歡喜贊嘆，也開始學習落實《弟子規(guī)》，決心用《弟子規(guī)》來教育我們這一代。父母常告訴我：“傳統(tǒng)文化是老祖宗的智慧，我們這一代要傳承下去發(fā)揚光大”。
小時候，媽媽常給我讀《弟子規(guī)》，媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》，這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》，慢慢地我認識了許多字，小時常把《弟子規(guī)》當作兒歌念。幼兒園時我背誦了《三字經(jīng)》、《千字文》。記得四歲時，我看了《黃香溫席》的動畫片，晚上我就給父母鋪好被子，也學著黃香的樣子鉆進被窩里，開始給父母暖被窩，我心里很高興。爸爸上山工作了，我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄眨辉谟變簣@，小朋友看書、玩玩具，我從不與他們爭搶，這是我看孔融讓梨的故事學會的。還有陸績懷橘、子路百里負米、虞舜孝感動天這些故事讓我知道要“孝順父母，尊敬長輩”。
學弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個好習慣：一切食品、物品都要讓長輩先用。
《弟子規(guī)》告訴要珍惜時間，勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的行為習慣。所以我從來不向父母要新衣新鞋，聽媽媽說我從小到現(xiàn)在的衣褲鞋子，都是撿姨媽家小表哥的，蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福，我感恩父母?！兜茏右?guī)》還教我們要“凡出言，信為先”，做人要誠實守信，偉大的國母宋慶齡就是我學習的榜樣。
在20xx年，父母長輩們帶我參加了一次北京國學班“大家書苑”舉行的近一個月的夏令營，在活動中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客，我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩歌朗誦《獻給母親的歌》，通過學習《弟子規(guī)》和參加夏令營，改掉了我許多壞習氣，因為我從小沒離開過父母，很依賴媽媽，這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨立生活能力，我任性的小脾氣也改變了許多，對照《弟子規(guī)》，“父母教，須敬聽，父母責，須順承”我做得還不好，因為有時我會不經(jīng)意地反駁父母；另外，有時我還有偷懶的想法，但我知道這樣不對；“老易至，惜此時”我做得還不夠，玩耍時我還有再多玩一會兒的貪玩想法，這些壞毛病我決心在今后的學習中一定要改掉，夏令營讓我更喜歡傳統(tǒng)文化了。
可是一想起三年的學校生活，我就不快樂。太多的作業(yè)、考試，壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點都要近視了。而且學習好的學生看不起學習不好的學生，還欺負他們，每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師，父母長輩們說當前學校教育是在傷害孩子，于是讓我在三年級上學期結束后退學了，送我到了北京伏羲幼兒學堂學習傳統(tǒng)文化，為九月份端村學校的學習打好基礎，我很歡喜。雖然我離家很遠，也很想念父母，但我明白父母的心，也感恩父母長輩理解我，對我負責任。每次與父母通電話，我都要說“爸爸媽媽你們就放心吧，你們不用為我操心了”。在學堂里我跟隨老師學習背誦了《大學》、《中庸》，正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手，是學堂的班表。小朋友們有事了、犯錯了，他們都愿接受我的幫助，有個婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊，見不到我她愛哭鼻子，但一看到我就會笑了。我愛學堂里的所有老師，愛每一個小弟弟小妹妹！
傳統(tǒng)文化，教我們怎樣做人、做事、孝順父母、尊敬師長、謙虛禮讓、愛心奉獻、還開發(fā)我們的智慧，我喜歡傳統(tǒng)文化，愿意學習傳統(tǒng)文化。請允許我代表我們?nèi)易迦烁卸鲄菭敔?，讓我們這些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨，健康快樂成長！”
人文文化心得體會篇十五
我是一名普通黨員，在柳州市某高校從事一線教育工作。近年來，習總書記高度重視傳統(tǒng)文化教育，強調(diào)培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！皟蓪W一做”基礎在“學”，關鍵在“做”，要做一名合格的黨員教師，首先認真學習和落實中華傳統(tǒng)美德，真心關愛學生，做學生的人生導師。
韓愈《師說》有云：“古之學者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！碑敶鷮W者研究發(fā)現(xiàn)，世界四大古文明，現(xiàn)今唯有中國還存在，其原因就是中國自古重視教育，尤其重視家庭教育?！抖Y記》記載：“建國君民，教學為先”，意思是建立一個政權、一個國家，領導全國的人民，教學最重要。只要把人教好了，天下太平，任何困難都能解決。我主要從事工科教學及科研工作，近年又兼任一個班的專業(yè)班主任。我力求關愛全體學生，尊重且嚴格要求學生，循循善誘，誨人不倦。教學上，我不斷創(chuàng)新，結合過程性考核方案及任務驅(qū)動法讓學生在“做中學，學中做”，提高了學生學習熱情，有一門課程被認定為精品課程。針對教學重點，我?guī)ь^制作了多個教學微課，深受學生歡迎，并獲得了自治區(qū)及獎勵?？蒲猩?，我主持了教育廳一項利用cfd技術支持降阻降油耗科研項目，現(xiàn)已申請cfd發(fā)明專利2項，在中文核心期刊上發(fā)表論文4篇。
“天人合一”的思想由莊子最早提出，現(xiàn)已構建了中華傳統(tǒng)文化的主體。所謂天人合一，簡而言之是指人與自然和諧相處。一名合格黨員，在生活上應該養(yǎng)成環(huán)保低碳的生活習慣。我從20xx年開始接觸環(huán)保酵素，現(xiàn)能利用果皮在家中自制環(huán)保酵素，并積極用于家庭清潔，盡量減少家庭化工污染。力行環(huán)保進程中，我與從事清潔能源技術的同學時常探討污水處理等技術問題，現(xiàn)已申請污水處理等發(fā)明專利多項。
《孟子》云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，范仲淹在《岳陽樓記》也發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆。要做一名合格黨員，更要有社會責任感。三十而立，我很珍惜黨和國家給人民創(chuàng)造了和平的環(huán)境?，F(xiàn)今家庭和諧，事業(yè)穩(wěn)定，為了回饋社會，我和幾位黨員好友也開始積極從事慈善事業(yè)。除了愛心姜、關愛鄉(xiāng)村兒童等活動，我們還時常關注柳州紅十字會及媒體上的求助信息，親自上門看望求助人，把善款交到真正有需要的人手中。針對越來越多的醫(yī)療求助信息，我們不光從物質(zhì)上資助這些困難家庭，還聯(lián)合黨員醫(yī)生無償提供傳統(tǒng)醫(yī)學“針灸”義診，提高重癥病人免疫力。目前多名患者在康復中，一名尿毒癥患者劉女士病情極大好轉(zhuǎn)，一名廣西科技大學學生小馮（病毒性肝炎和膽囊炎）痊愈。
世界歷史學家湯因比博士曾說“要解決二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法”。魯迅先生也曾感嘆：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步?！币粋€代表先進思想文化的共產(chǎn)黨員，必須同時是一個用中國傳統(tǒng)文化武裝起來的合格的中國人，才能算是一個真正合格的中國共產(chǎn)黨黨員。
中國共產(chǎn)黨的宗旨是“全心全意為人民服務”，這就是中國文化的精華薈萃。黨的歷出現(xiàn)過的千千萬萬英雄楷模，黨和人民殷切希望共產(chǎn)黨員人人都是先進分子。然而，隨著改革開放和西方價值觀入侵，共產(chǎn)黨員群體中也出現(xiàn)了一些害群之馬。但我堅信：如果每一個共產(chǎn)黨員都能一心一意地履行黨的宗旨，人人都會是先進分子，黨內(nèi)和社會上存在的消極現(xiàn)象將不復存在。老一輩革命家一個一個離去了，建國初期出生的人也已經(jīng)60周歲了，改革開放后出生的人，大多吃的是麥當勞，喝的是可口可樂，受的是競爭撈錢的教育，追求的是物質(zhì)享受。這樣的孩子長大以后，能夠擔當起在中國實行共產(chǎn)主義的重任嗎？能夠接中國共產(chǎn)黨的班嗎？這實在是一種危機。怎么辦呢？還是《禮記》中“建國君民，教學為先”這個方法，必須“亡羊補牢”，從現(xiàn)在起，全民進行中國傳統(tǒng)文化的教育，而且首先從黨員干部開始踐行，全體共產(chǎn)黨員都應擔當起這個重任。
中國文化以儒學為代表，孔孟思想是的人學，揭示了做人做事的根本規(guī)律，是修身、齊家、治國、平天下的大智慧。
人文文化心得體會篇十六
這個學期選了中國茶文化這門選修課，使我對我國的五千年的歷史文化又多 了一份了解，對中華文化多了一份熱愛，對我們中華民族多了一份敬仰與驕傲。 在品味中國茶文化中，我進一步體會到了我們中華文化的博大進深與源遠流長。
摘要： 茶葉是勞動生產(chǎn)物，是一種飲料。而茶文化指的是茶的人文科學，即以茶為載體，并通過這個載體來傳播各種文化，是茶與文化的有機融合，這包含和體現(xiàn)一定時期的物質(zhì)文明和精神文明。我國既是茶樹發(fā)源地，也是發(fā)現(xiàn)和利用茶葉最早的國家。歷史悠久，茶文化源遠流長。中國飲茶之久，茶區(qū)之廣，茶藝之精，名茶之多，品質(zhì)之好，堪稱世界之最。中國茶文化有四千多年的歷史，內(nèi)容廣泛，包括自然科學，人文科學，茶文化是物質(zhì)文明與精神文明的結合。“清茶一杯”，“客來敬茗”，既有物質(zhì)上的享受，又“精行儉德”，陶冶情操。代表高雅樸實的民族風尚。
關鍵詞：
物質(zhì)文明 精神文明 傳統(tǒng)文化 內(nèi)涵 形成與發(fā)展 茶道
正文：
茶文化的定義及內(nèi)涵
含茶葉專著、茶葉期刊、茶與詩詞、茶與歌舞、茶與小說、茶與美術、茶與婚禮、茶與祭祀、茶與禪教、茶與楹聯(lián)、茶與諺語、茶事掌故、茶與故事、飲茶習俗、茶藝表演、陶瓷茶具、茶館茶樓、沖泡技藝、茶食茶療、茶事博覽和茶事旅游等廿一個方面。
茶會記》、《陸羽烹茶圖》《品茶圖》等。茶類的增多，泡茶的技藝有別，茶具的款式、質(zhì)地、花紋千姿百態(tài)。到清朝茶葉出口已成一種正式行業(yè)，茶書、茶事、茶詩不計其數(shù)。 新中國成立后，我國茶葉從1949年產(chǎn)的7500噸發(fā)展到1998年的60余萬噸。茶物質(zhì)財富的大量增加為我國茶文化的發(fā)展提供了堅實的基礎。在1959年，全國名茶評比會中評選出了‘中國十大名茶’，包括西湖龍井，洞庭碧螺春，黃山毛峰，廬山云霧茶,六安瓜片，君山銀針，信陽毛尖，武夷巖茶，安溪鐵觀音，祁門紅茶。1982年，在杭州成立了第一個以弘揚茶文化為宗旨的社會團體——"茶人之家"，1983年湖北成立"陸羽茶文化研究會"，1990年"中華人聯(lián)誼會"在北京成立，1993年"中國國際茶文化研究會"在抗州成立，1991年中國茶葉博物館在杭西湖鄉(xiāng)正式開放。1998年中國國際和平茶文化交流館建成。隨著茶文化的興起，各地茶藝館越辦越多。國際茶文化研討會已開到第五屆，吸引了日、韓、美、斯及港臺地區(qū)紛紛參加。各省各市及主產(chǎn)茶縣紛紛舉辦"茶葉節(jié)"，如福建武夷山的巖茶節(jié)、云南的普洱茶節(jié)，浙江新昌，泰順、湖北英山、河南信陽的茶葉節(jié)不勝枚舉。都以茶為載體，促進全面的經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展。
中國茶道
養(yǎng)性的方式，它通過沏茶、賞茶、品茶，來修煉身心。
一種很流行的社交活動。在唐宋年間，人們對飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋代開創(chuàng)了「斗茶」，「斗茶」最早是以游藝的形式出現(xiàn)在文人雅士之間。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學取經(jīng)，學習了該寺院的茶宴儀程，首次將中國的茶道引進日本，成為中國 茶道在日本的最早傳播者。 吳覺農(nóng)先生認為：茶道是“把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術，或是一種修身養(yǎng)手段?！?莊晚芳先生認為：茶道是一種通過飲茶的方式，對人民進行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國茶道的基本精神為：“廉、美、和、敬”他解釋說：“廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人?！?陳香白先生認為：中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學說、茶道引導七種義理，中國茶道精神的核心是和。中國茶道就是通過茶是過程，引導個體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實現(xiàn)全人類和諧安樂之道。茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關系等。茶道：在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達到精神上的享受。
茶道禮儀最基本的是奉茶之道，也就是客戶來訪馬上奉茶。奉茶前應先請教客人的喜好，如有點心招待，應先將點心端出，再奉茶，俗話說：酒滿茶半。奉茶時應注意：茶不要太滿，以七分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。同時有兩位以上的訪客時，端出的茶色要均勻，并要配合茶盤端出，左手捧著茶盤底部右手扶著茶盤的邊緣。上茶時應從客人的右方奉上，面帶微笑，眼睛注視對方并說：“這是您的茶，請慢用!”奉茶時應依職位的高低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。
茶文化的作用
茶文化對現(xiàn)代社會的作用主要有五個方面：
5.促進開放，推進國際文化交流。國際茶文化的頻繁交流，使茶文化跨越國界，廣交天下成為人類文明的共同精神財富。
人文文化心得體會篇十七
茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧靜。
我經(jīng)常會在裊裊的茶香中，聞到自己內(nèi)心的孤獨，喜悅，但更多的是篤定。無論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。
在這一學期的選修課中學習了茶文化，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。 有人說飲茶時，茶的品質(zhì)不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初學泡茶，茶是最普通的，老師的教導是真誠的，朋友的陪伴是最真實的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。
到一點點物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的最深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中，保持最真摯的情感，予人，予己，予茶。 中國是中國茶的故鄉(xiāng)，也是中國茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現(xiàn)和利用，在中國已有四五千年歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，中國何時開始飲茶，唐·陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！边@個說法是最普遍的，也是最有說服力的，因為《茶經(jīng)》的權威性是千百年來經(jīng)久不衰的。
茶葉在中國不僅具有悠久的歷史，還有許多的功能。據(jù)現(xiàn)代科學證實，茶葉中含有蛋白質(zhì)、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達350多種，富有營養(yǎng)，能調(diào)節(jié)生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現(xiàn)就是從藥用開始的?！吧褶r(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個傳說是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農(nóng)本草》 云： “茶味苦，飲之使人益思，少臥輕身明目?！薄侗静菥V目》中更系統(tǒng)地總結了茶的藥理作用，書中說：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也。” 另外茶葉能降低血壓防治動脈粥樣化等等。
茶的保健作用也是很早就被動人們發(fā)現(xiàn)的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。另外，古代的文人騷客都通過品茶感受飲茶的情趣，陶冶性情，以茶為內(nèi)容吟詩作作賦，留下了不少名詞不達意佳句。
其次茶葉的好壞還需要評審。茶葉的審評中要數(shù)紅、綠茶的品質(zhì)審評最嚴格和最有難度了。紅綠茶的審評主要包括：外形、嫩度、凈度、勻度、色澤這五點，其中，在審評的過程中，要步步嚴謹，不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評則依照香氣、滋味、水色和葉底等來一一審評，過程也是要嚴謹，不能有一絲的疏忽。
在茶文化中最為重要的就是茶道
所謂的茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
至今仍有著豐富多樣的飲茶習慣和風俗。
茶文化是以茶道為核心的，德貫穿于茶文化的始終。關于這個德，我是比較有感觸的，尤其是在現(xiàn)在的這個社會里，特別需要道德來衡量我們的所作所為。其實，早在兩千年以前，我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會中的作用，強調(diào)統(tǒng)治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標準來做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展，盡管它有著種種弊端，但毫無疑問是維系民族團結、統(tǒng)一和中國得以延續(xù)的重要原因。沒有這倫理道德的束縛，也許中國早已經(jīng)像其他的文明古國一樣，消失在歷史的潮流中了。
相對于古代，縱觀我們現(xiàn)在所處的社會，道德已經(jīng)被人們摒棄了，人們的道德已經(jīng)跌到了最低點，可謂碩果僅存了。我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到的什么“大學生宿舍投毒”事件，無一不在挑戰(zhàn)著我們的道德底線。通過這些事件，我們可以看到我們現(xiàn)在所處的社會的道德缺失。當然，這些事件多多少少也喚起了一些人對道德的呼喚，重新倡導我們幾千年前古人所早已經(jīng)領悟的道德，但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個國家是很難強大并延續(xù)下去的。 我個人對道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴格遵守一些基本道德。雖然有時在別人眼中有些另類，但我依然堅持，不求影響別人，但求心中無過。讓我感到非常幸運的事，我周圍的人都是比較有德行的，他們的一舉一動都在感染著我。他們都力所能及的幫助別人。在幫助別人的過程中就是創(chuàng)造快樂，別人快樂自己也快樂。
人文文化心得體會篇十八
文化是一個國家傳承下來的精神財富，涵蓋著民族的歷史、語言、傳統(tǒng)、習俗、價值觀等方方面面。在我的生活中，文化既是我與家人及朋友交往的基礎，也是我認識世界和拓展眼界的窗口。在這篇文章中，我將分享我的文化心得體會。
第一段：文化融合與差異
文化融合是當今世界文化發(fā)展的趨勢。在我的生活中，我常常會與來自不同國家、不同地區(qū)的人交往，充分感受到了文化融合對于人際交往的促進作用。但是，我也認識到文化差異在一定程度上會干擾彼此的交往。比如，西方文化中對于時間的看法與中國文化存在明顯的差異。在處理事務上，需要根據(jù)不同的文化背景做出相應的調(diào)整，以便更好地完成交流。
第二段：文化傳承與創(chuàng)新
文化傳承是保持民族特色和文化多樣性的重要手段。在我的家庭中，家人們傳承和繼承著祖輩留下的文化傳統(tǒng)，這包括了節(jié)日的慶祝方式、家庭禮儀、風俗習慣等。在這個過程中，我也發(fā)現(xiàn)了文化對于人們自我的定位和身份認同的重要性。同時，在當今快速變化的社會中，文化也需要不斷的創(chuàng)新和更新，以適應時代的變化。正如中國的春運一樣，用高鐵等新工具傳承和延續(xù)了以前古老的交通方式。
第三段：文化與生活方式
人們的文化和生活方式緊密相連。在自己的文化背景下，我形成了自己的價值觀、興趣愛好、生活習慣等。比如，在選擇飲食方面，中國人喜歡“三餐四菜一湯”的搭配，而西方人則更加注重吃下足夠的蛋白質(zhì)和碳水化合物。了解文化差異，了解其他國家和地區(qū)的文化和生活方式，有助于我們更好地適應不同的環(huán)境和交流方式。
第四段：文化培養(yǎng)思考能力
文化的傳承和創(chuàng)新，共同培養(yǎng)了人們的思考能力。人們在接受新事物時，都會結合自身的文化背景進行思考。同樣，在處理問題時，也會考慮文化差異和傳統(tǒng)的影響。在這個過程中，人們逐漸形成了自己的思考方式和解決問題的方法。這種思考方法也成為了個人實現(xiàn)自我價值的重要手段。
第五段：文化讓人愉悅
在我的生活中，文化不僅讓我汲取了各種知識和經(jīng)驗，還為我?guī)砹擞鋹偤透袆?。在音樂、戲劇、電影、文學和繪畫等方面，不同的文化使得藝術表現(xiàn)形式大有不同，但正是這些不同的文化背景讓我感受到了不同的美感和魅力。例如國外的動畫像迪士尼，可以給我們帶來歡樂、感動和教育，內(nèi)斂的中國文學作品也給讀者帶來了浪漫和柔情。
總之，文化是一個非常廣泛和復雜的話題。體驗和理解不同文化，可以幫助我們更好地認識自己和世界。同時，文化的交流和融合也是我們今天所需要關注的話題。積極開放，借鑒其他文化遺產(chǎn)，才能更好地推進人類文明的進程。
人文文化心得體會篇十九
摘要：通過京杭運河洛社段景觀帶設計，充分展現(xiàn)地域文化，恢復人文古韻，還原運河情懷，以充分的文化內(nèi)涵賦予鮮活的生命，力求親切、安閑、古樸、自然，使洛社因為洛社新景而被凈化，添加人文雅趣，滿足人們的休閑文化需求。
關鍵詞：生態(tài)休閑人文古韻
無錫市惠山區(qū)交通局對京杭運河洛社景觀帶進行方案設計競標。要求在京杭運河洛社段“四改三”工程實施過程中，進行洛社古運河風貌的恢復和建設。我院在方案中脫穎而出，設計與當?shù)氐牡赜蛭幕浞纸Y合，整個設計分為四個篇章：場地解讀篇、總體方案設計篇、分區(qū)方案設計篇以及專項方案設計篇。
1場地解讀
1.1區(qū)位分析
全長1794公里的京杭大運河，包容著我們祖輩的汗水和智慧，從最早的春秋末期一直流淌到21世紀之初的今天。穿越了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江等六個省市，縱連了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江等五大水系，是一條舉世無雙的人工長河。它也是一條具有歷史、科學、藝術研究價值的文化長廊。無錫，運河名城之一，在《中國三千年運河史》作者嵇果煌的論著中無錫是中國運河的發(fā)祥地，無錫太伯瀆是最早地運河。京杭運河無錫段北起常州與無錫交界的'五牧（今屬洛社鎮(zhèn)），南到無錫與蘇州交界的望亭，全長41公里?？傮w規(guī)劃確定了將其定位為一條黃金水道、生態(tài)廊道、景觀通道，并分為鎮(zhèn)區(qū)段、城區(qū)段、園區(qū)段。而本項目洛社段就屬于該總體規(guī)劃中的鎮(zhèn)區(qū)段。
1.2項目概況
惠山區(qū)洛社鎮(zhèn)是位于京杭大運河畔的江南古鎮(zhèn)，公元610年，隋煬帝開鑿大運河江南段后，河道貫穿一通，洛社因水運便利，商民接踵而至，逐漸形成集鎮(zhèn)，至明清時期，貿(mào)易興旺。歷史上素有“小無錫”之稱，是錫西重鎮(zhèn)，千里古運河孕育了洛社這個江南古鎮(zhèn)，從西向東貫鎮(zhèn)而過，留下了諸多文化遺存。其流傳千年的歷史沉淀和靈秀獨具的自然景觀，也將為此番運河文化重建的過程中添色不少。
“洛社古運河風貌建設工程”重點為“一帶三點”，即運河景觀帶和三個主題園區(qū)(生態(tài)濕地公園區(qū)、文化廣場區(qū)、休閑廣場區(qū))。本次設計為其中之一：京杭運河洛社段景觀帶設計。設計范圍：京杭運河洛社段北岸新建航道駁岸到征地紅線。起點0k+000（常州無錫交界直湖港），終點6k+872.45（新東方紅大橋），全長6.872公里。設計面積約5.9公頃。
1.3現(xiàn)狀分析經(jīng)現(xiàn)場踏勘發(fā)現(xiàn)：京杭運河洛社段兩岸多為民宅和廠房，景觀落后，存在的主要問題是：京杭運河沿岸自然空間破碎，生態(tài)緩沖空間缺乏，兩岸和水面污染源眾多，民宅廠房立面雜亂不堪等。這段運河已然失去了古韻與野趣。而這次設計地目的就是重拾古韻，再現(xiàn)古鎮(zhèn)風貌。
2總體方案設計2.1方案設計理念
關鍵詞：生態(tài)休閑人文古韻
方案特色方案設計立足于尊重歷史，尊重現(xiàn)狀，客觀有效的發(fā)展創(chuàng)造具有歷史文化特點的新景點。同時滿足水脈、文脈、綠脈三脈合一，突出洛社古鎮(zhèn)深厚的文化底蘊，滿足人們的文化需求。通過洛社八景的再次呈現(xiàn)，還原運河情懷，以充分的文化內(nèi)涵賦予鮮活的生命，力求親切、安閑、古樸、自然，使洛社因為洛社新景而被凈化，添加了人文雅趣。
2.2總平面設計
洛社是個有著1600多年歷史的古鎮(zhèn)，京杭運河洛社段景觀帶工程將充分挖掘洛社的古風今韻，打造一張新的城市名片。它全長6.872公里，以向化一橋（4k+300）為界，主要分為生態(tài)自然段與歷史街區(qū)段。生態(tài)自然段約4300米，主要體現(xiàn)田園風光，以植物景觀為主，形成春夏秋冬鮮明的季節(jié)特征，讓游人欣賞不同的自然景觀；歷史街區(qū)段約2572米，體現(xiàn)古鎮(zhèn)風情，以古建小品配合植物造景，結合洛社文化，形成韻味十足的江南古鎮(zhèn)運河風光帶。
2.4景觀節(jié)點分析原洛社八景：這里曾有建于梁代初年的開利寺，相傳是東晉大書法家王羲之的別墅原址，開利寺位于大運河畔，景色宜人，明清時開利寺內(nèi)外共有八景：池邊滌硯、亭上觀鵝、長橋月白、古寺鐘和、馬盤牧唱、花渡漁歌、萍舟帆影、柳岸煙莎。今開利寺已蕩然無存，舊時以開利寺為中心的八處勝景，除滌觀池還保留在洛社中學校園內(nèi)，其余均已消失。洛社中學滌硯池、觀鵝亭池邊有重修的石碑坊，石柱上聯(lián)為清代殘坊原物，被公布為無錫市文物保護單位。新洛社十景：在這次的景觀帶中景點設計重塑了洛社原五景，新增加了二景，從西到東依次為：萍舟帆影、花渡漁歌、長橋月白、洛社溯源（新）、古寺鐘和、柳岸煙莎、芳涇擷英（新），與洛社中學的池邊滌硯、亭上觀鵝、總體規(guī)劃濕地公園擬建的馬盤牧唱共同形成了洛社新十景。文化之旅：景點從西到東形成新洛社十景序列，人們經(jīng)過京杭運河洛社景觀帶，就如同打開了一幅反映洛社古鎮(zhèn)文化的歷史長卷。
2.5道路分析
1、區(qū)域與外部的聯(lián)系可依靠西環(huán)線大橋、洛社大橋、新東方紅大橋三座車行大橋和京杭運河、312國道、342省道、錫宜高速、滬寧新長鐵路等實現(xiàn)，水陸交通十分便利；同時區(qū)內(nèi)有5米―7米寬的車行道貫通整個景觀帶，交通可達性強。2、根據(jù)不同的功能需求道路劃分為車行道、沿河景觀徑、林間散步徑、人行道。車行道：道路寬度為5m-7m。是貫通整個景觀帶的交通要道，進一步聯(lián)系了各個區(qū)域內(nèi)部的場地。沿河散步徑：道路寬度為3m。主要沿鎮(zhèn)區(qū)段運河布置，為游覽者提供沿河步行空間，材質(zhì)為石材鋪裝，具有良好的視線，是欣賞運河美景的怡人去處。林間散步徑：道路寬度為1.5-2m。為綠帶小徑、濱水棧道等游步道，為游人接近自然、享受自然提供機會。人行道：道路寬度為1m。主要根據(jù)需要設置在車行道兩側(cè)或單側(cè)，實行人車分離，主要采用舒布洛克磚鋪設。停車場：主要在洛社中學這個區(qū)域設置停車場，停車場主要分布在7米寬車行道側(cè)。
3分區(qū)方案設計
3.1生態(tài)自然段標準段一：適用于0k+000-2k+130,長2130米。該段車行道5米寬，沿河綠化帶6米寬，防洪墻設置在離駁岸4米處，采用花崗巖壓頂和貼面。綠化種植有密有疏，或封或透，片植與叢植相結合，以片植的喬木、小喬木為主景，叢植的大樹作為點綴，也是透景處理，沿駁岸種植黃馨、迎春、常春藤等懸垂植物,主要呈現(xiàn)四季景色各異的田園自然風光。同時在車行道側(cè)種植色葉開花小喬木兼顧內(nèi)外綠化景觀。
3.2生態(tài)自然段標準段二：適用于2k+130-2k+890,長760米。該段沿河綠化帶設計11米寬，防洪墻設置在離駁岸7米處，采用花崗巖壓頂和貼面。綠化種植片植與叢植相結合，主要以片植的鄉(xiāng)土喬木、開花小喬木為主景，水杉等為背景，叢植的大樹作為點綴，呈現(xiàn)生態(tài)自然林景觀。同時沿駁岸種植黃馨、迎春、常春藤等懸垂植物來軟化硬質(zhì)駁岸。
3.3生態(tài)自然段標準段三：適用于3k+140-3k+400,3k+620-4k+300，與歷史街區(qū)段相接，長約940米。該段車行道寬5米，沿河綠化帶寬6米，沿圍墻綠化帶寬3-5米，防洪墻設置在離駁岸3.5米處，采用花崗巖壓頂和貼面。沿圍墻綠化帶以種植竹子為主，其下鋪設麥冬，同時點綴色葉開花小喬木。沿河綠化帶車行道側(cè)設置了1米寬的人行道（因為已接近鎮(zhèn)區(qū)），并種植行道樹起到遮陰效果；同時綠帶中片植常綠落葉喬木、開花小喬木；防洪墻兩側(cè)種植自然灌木、駁岸邊種植懸垂植物黃馨常春藤等軟化硬質(zhì)擋墻。
3.4生態(tài)自然段標節(jié)點“萍舟帆影”：該區(qū)域位于3k+400-3k+620，長約220米，寬30-40米，離向化一橋約680米，綠化面積約7000平方米。該區(qū)距離鎮(zhèn)區(qū)段約600米，以運河帆船、濕地棧道、蘆葦灘等舒緩自然的景觀融入在生態(tài)自然段中。帆船全木制作，以浮橋與濕地棧道相連，可隨著水位的升降而上下浮動，顯得自然生動。植物配置以池杉、柳樹、蘆葦?shù)饶退疂裰参餅橹?，適當點綴常綠植物。
3.5歷史街區(qū)段節(jié)點“花渡漁歌”：位于花渡河邊，西側(cè)為錫山新港物資公司洛社經(jīng)銷處。該段長約160米，寬約16-23米，面積3000平方米左右。主要以渡口、長廊、重檐亭、景石、花木等古典園林的景觀手法融入在歷史街區(qū)段中。渡口題字“花渡漁歌”凸顯主題，而拾級而上逐漸升高的跌落連廊既有豐富的層次變化又參差錯落，體量也有所不同，極富變化與情趣；重檐亭、景石、花木的配置與其相得益彰。
3.6歷史街區(qū)段“柳岸煙莎”節(jié)點：該區(qū)位于洛社中學東側(cè)，“二月芳堤媚，輕風漾碧絲”，主要以植物造景為主，河邊多植柳樹、莎草，突出主題。植物配置以垂柳、河柳、莎草科為主，同時配合花期3-4月傘形傘房花序的樹種為主，如忍冬科的瓊花、繡球花科的草本繡球、薔薇科的笑靨花、噴雪花等，春天碩大的花序滿樹盛開，給人花團錦簇、春色妖嬈之感。同時該區(qū)也是歷史街區(qū)段標準段之一，景觀帶具體格局為圍墻+3米綠化帶―7米寬車行道―1米人行道―2米寬綠化帶―防洪墻―3米沿河散步徑―運河。沿河布置的石欄桿簡潔大方，防洪墻綠地側(cè)仿小青磚貼面金山石壓頂，沿河側(cè)花崗巖立面凹凸貼面，加上石材小徑、木質(zhì)座椅，整體景觀古樸自然，是行人近距離接觸運河、了解運河的怡人去處。
3.7歷史街區(qū)段“芳涇擷英”節(jié)點：該區(qū)位于老東方紅橋東側(cè)，洛社人杰地靈，英才輩出，一處2米多高、8米多寬的花崗巖景墻記載了洛社的古今名人,主要有捐獻洛社大橋的李金鏞、著名科技工作者陶鳳山（為我國首創(chuàng)長途電話、載波電話作出貢獻）、著名錫劇滑稽演員黃云泉、著名中醫(yī)許衛(wèi)道、著名民族工商業(yè)者丁熊照、著名攝影藝術家馬玉煥、大校嚴文祥、金融專家卜明等。同時該區(qū)也是歷史街區(qū)段標準段之二，景觀帶具體格局為圍墻+3米綠化帶―7米寬車行道―2米寬綠化帶―1.7米寬小徑―40公分寬防洪墻―1.9米寬綠化帶―運河，其中防洪墻兼做坐凳?？傮w綠化配置層次錯落，景觀豐富。行道樹為香樟，同時叢植喬木合歡、欒樹、刺槐及小喬木紫薇、櫻花、玉蘭、海棠、紅楓等，點綴大樹香樟、烏桕，水邊金葉槐、紅瑞木和黃馨、迎春在色彩和形態(tài)上形成對比。
3.8總體植物配置
京杭運河洛社景觀帶的植物配置主要遵循生態(tài)上的科學性、風格上的地方性、配置上的藝術性，適地適樹，以無錫鄉(xiāng)土樹種為主，注重地方特色。生態(tài)自然段：片植與叢植相結合，大面積的片植，形成郁郁蔥蔥的樹林，同時密中有疏，大小相間，高低參差錯落。歷史街區(qū)段：點種與叢植相結合，喬木與灌木相搭配，形成枝葉繁茂、嘉木蔥蘢的氣氛。點種與叢植形成疏與密的對比，同時選擇不同品種的花木相搭配或間種。
4結語
一方水土養(yǎng)一方人，自然與人文總是在相互的作用下生存繁衍。關注地域文化，符合場所精神，設計師才能設計出好的作品。
參考文獻
王紹增.主編心語.中國園林，2011（10）.
李建偉.全角度李建偉.國際新景觀，2010（4）
人文文化心得體會篇二十
文化是人類社會發(fā)展過程中的一個重要概念，人們的思想、信仰、價值觀念、行為規(guī)范等都是文化的體現(xiàn)。文化對一個人或一個國家的發(fā)展起著至關重要的作用，而我們也應該從中得到一些心得體會。
第二段：不同文化的開闊眼界
了解不同的文化對于開拓自己的視野至關重要。在現(xiàn)代社會中，國際交流日益頻繁，只有深刻理解不同文化才能避免誤會和沖突，促進國際間的和平與穩(wěn)定。同時，在自己的國家或地區(qū)，也要學會寬容包容，尊重每個人的個性、信仰和習慣，不忘傳承歷史文化遺產(chǎn)。
第三段：文化對人格的塑造
文化也對個人的成長和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。文化不僅是一種傳承，更是對每個人人格的塑造。一個人的思想、行為和言語都受到所處的文化環(huán)境的熏陶和影響。因此，要培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)，融入對社會、對家庭、對自己的理解，做到有教養(yǎng)、懂得尊重、禮貌待人，樹立健康的自我認知和人際交往的能力。
第四段：文化對價值觀的影響
文化還對人們的價值觀念產(chǎn)生影響。每個人的價值觀都是在特定時間和空間背景下形成的，它代表了個人對生命、對世界、對人類最大化利益的信仰。價值觀的變遷和更新才是個人和社會的持續(xù)發(fā)展的動力，進而產(chǎn)生良好的道德標準和正義觀念。因此，要積極對待文化和個人價值觀的變遷，不斷地追求下一步的思維邏輯，貫徹實踐道德價值觀。
第五段：結語
總之，文化是人類高度發(fā)展的產(chǎn)物，對于人的個性發(fā)展和社會進步起著決定性的作用。人們需要尊重多元文化，價值就是同文化的融合、和諧相處。尊重和發(fā)揚文化傳承價值，塑造正確的人格和價值觀是每個人都需要不斷探索、摸索和實踐的，從而才能不斷推動人類文明傾向真正的發(fā)展方向，邁向一個更加美好的未來。
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