心得體會是對自己在學習或工作中所經(jīng)歷的事情進行總結(jié)和概括的一種方式。寫心得體會時，可以借鑒優(yōu)秀的范文或參考資料，但要注意保持自己的思考和表達獨立性。以下是一些寫作心得和體會，希望可以幫助到正在寫作的你。
樹立三觀心得體會篇一
人的一生中，時間與機遇常常交織在一起，而人的三觀則是操控著一切的關(guān)鍵。樹立健康的三觀，意味著擁有正確認知世界、人生和個人的價值觀，是一種銘記人生溯行的重要精神追求。在個人成長過程中，我逐漸認識到了樹立正確的三觀是多么重要，這既是對自己的一種修身，更是對于社會的一種貢獻。
修身之道，始于內(nèi)心。樹立良好的三觀，首先要明確人生目標與價值觀。在判斷自身價值的時候，我們應(yīng)該以自己的奮斗和付出為標準，而非與他人身上得到的成就相比較。人的人生追求有高有低，只要不昧著良心去做，不違背社會倫理，不傷害他人，便是可以尊重與值得肯定的。不為名利所束縛，不虛偽生活，真實原則地對待他人，做到淡泊寧靜的心態(tài)，才能更好地修身養(yǎng)性。
勇于擔當是樹立三觀的基礎(chǔ)。在成長的過程中，我深刻認識到責任感的重要性。擔當責任不僅是對自己的尊重，更是對別人的尊重。舉個簡單的例子，如果我們每個人都將自己的垃圾隨意丟棄，最后整個社會就會被垃圾所淹沒，而責任感就是在監(jiān)督自己，百折不撓地完成自己肩上的任務(wù)，哪怕是再小的事情也要盡心盡力完成。只有勇于擔當、堅持自己的原則，才能真正成為一名有責任心的人。
樹立健康的三觀也需要懂得寬容與寬恕。在人與人的相處中，難免會有誤會與沖突，面對這樣的情況，我們要學會寬容。寬容是一種潤澤人心的智慧，它可以讓自己減輕壓力，讓別人感受到關(guān)懷。同時，我們也要學會寬恕。寬恕是一種釋放心靈的能力，只有寬恕了他人的錯誤，自己才能真正得到心靈的解脫。寬容使人和人之間的關(guān)系變得融洽，寬恕則讓我們的內(nèi)心變得寬廣與輕松。
做一個知足常樂的人，是樹立三觀的最高境界。生活中，我們總會遇到困難與挫折。面對這些困難，我們要學會知足，知足是擁有一顆寬容的心，它能夠使我們在不完美的環(huán)境中幸福地生活。同時，知足也是享受生活的一種態(tài)度，即使只是平凡的一天，也要深情地體會，對生活滿懷感激。知足并不等同于懶散，只有在腳踏實地的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)悟到知足常樂是人生的一種境界。
穩(wěn)固的三觀是我們成為一個獨立、自由、健康、幸福的人的基石。以修身齊家治國平天下之道，指導我們在社會關(guān)系中的行為準則。在成長的道路上，我們要時刻銘記，樹立正確的三觀是我們快樂、幸福人生的基礎(chǔ)，只有心懷正能量，始終堅守內(nèi)心的善良，才能真正做到修身齊家治國平天下。
樹立三觀心得體會篇二
在我們的生活中，樹立正直、剛毅、勇敢的三德品質(zhì)是至關(guān)重要的。這三種品質(zhì)相互聯(lián)系，相互支持，助力我們追求個人成長和社會進步。在我個人的生活和體驗中，樹立三德品質(zhì)給予我了許多啟示和心得體會。
第二段：正直的力量
正直是一個人品格的立足點，也是我們行為的準則。正直可以使我們在取得信任、爭取支持和建立良好關(guān)系等方面擁有巨大優(yōu)勢。曾經(jīng)，我因為力求正直與坦誠而獲得了領(lǐng)導的認可，成為團隊的核心成員。正直還可以讓我們保持內(nèi)心的坦然和寬慰，無愧于人。每次我違背正直之心時，內(nèi)心總會充滿愧疚和不安。因此，樹立正直品質(zhì)迫使我時刻向著真理和誠實前進。
第三段：剛毅的品質(zhì)
剛毅是戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)和困難的力量源泉。在人生的道路上，我們常常面對重重困難，或者遭遇挫折和失敗。而擁有剛毅的品質(zhì)，使我們能夠勇往直前、樂觀向上。正是因為剛毅這一品質(zhì)讓我沒有被困境所打敗，勇敢面對自己的缺點，努力克服并發(fā)展自己的潛力。我也深知，只有堅定的信念和頑強的毅力，我們才能不斷超越自我，取得成就。
第四段：勇敢的勇氣
勇氣是追求夢想和擔當責任的力量。它讓我們敢于面對恐懼，舍棄安逸，追求自我突破。勇氣帶領(lǐng)我決定獨立出國留學，盡管面臨了語言不通、文化差異等種種困難。但正是因為這種勇氣，我才得以拓寬視野，學習到了更多寶貴的知識和經(jīng)驗，自身也得到了成長。勇氣還可以幫助我們跨越種種障礙，改變自己與他人之間的關(guān)系，達到自身的進步。
第五段：總結(jié)
樹立正直、剛毅、勇敢的三德品質(zhì)，是我們追求卓越、創(chuàng)造美好未來的必要條件。在現(xiàn)實生活中，我通過身體力行，實踐了這些品質(zhì)的力量，獲得了更多的成長和收獲。當我們樹立正直、剛毅和勇氣的心得體會時，我們終將成為更好的人，創(chuàng)造更好的社會。因此，讓我們堅持培養(yǎng)并發(fā)揚三德品質(zhì)，為我們的未來鋪路，為社會的進步貢獻力量。
樹立三觀心得體會篇三
隨著社會的不斷發(fā)展，人們越來越注重自身的道德修養(yǎng)和價值觀念。在學習樹立三觀方面，我也有一些心得體會和感悟。學習樹立正確的三觀，可以幫助我們更好地面對人生的挑戰(zhàn)，提升個人素質(zhì)，塑造出健康的人格和積極的態(tài)度。在這個問題上，我通過自身經(jīng)歷和學習，總結(jié)出了一些方法和感悟，希望對大家有所助益。
首先，我認為學習樹立三觀的過程需要從身邊的事物入手。在日常生活中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的事情，有的讓人憤怒，有的讓人悲傷。但是，如果我們能夠從一個更宏觀的角度看待這些事情，嘗試理解他人的立場和想法，也許我們會發(fā)現(xiàn)對方并不是故意為難我們，而是希望得到我們的理解和支持。通過這樣的思考和體驗，我們就能夠更好地理解他人，培養(yǎng)出正確的三觀。
其次，學習樹立三觀也需要我們不斷地學習和進步。只有通過不斷地學習和進步，我們才能夠擁有更加深刻的見解和思考。在學習過程中，我們可以通過讀書、參加講座、與他人交流等方式來增長自己的知識和見識。同時，我們也需要不斷地反思自己的言行舉止，及時糾正自己的錯誤。通過這樣的過程，我們就能夠保持謙卑的學習態(tài)度，不斷完善自身，提高自己的氣質(zhì)和修養(yǎng)。
再次，學習樹立三觀需要我們培養(yǎng)良好的情緒管理能力。在現(xiàn)代社會的高壓環(huán)境下，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。如果我們不能夠正確地處理自己的情緒，就很容易陷入焦慮和沮喪的狀態(tài)。因此，我們需要學會控制自己的情緒，保持良好的心態(tài)。通過積極的心態(tài)去面對困難，我們會擁有更好的心情，更順利地解決問題。在情緒管理方面，我個人特別喜歡運動和音樂，并發(fā)現(xiàn)它們對提升自身情緒和釋放壓力非常有幫助。運動和音樂可以幫助我們調(diào)整自己的情緒狀態(tài)，保持身心健康。
最后，學習樹立三觀還需要我們保持開放的心態(tài)。社會在不斷發(fā)展變化，我們也需要不斷調(diào)整自己的思維和認知方式。對于新事物和新觀念，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，主動去接納和嘗試。通過與他人交流和分享，我們可以更好地了解和理解不同的觀點和立場。這有助于我們建立更加開放和包容的心態(tài)，培養(yǎng)出寬廣的胸懷和對他人的尊重。
總之，學習樹立三觀需要我們從身邊的事物入手，不斷地學習和進步，培養(yǎng)良好的情緒管理能力，保持開放的心態(tài)。通過這些方法和感悟，我們可以逐漸樹立正確的三觀，提升自己的素質(zhì)，成為一個更加優(yōu)秀和有價值的人。希望大家都能夠從中受益，共同進步。
樹立三觀心得體會篇四
作為一個處在社會各種信息和價值觀碰撞中的人，樹立正確的三觀是非常重要的。三觀是指人們對待世界、對待別人、對待自己的基本態(tài)度和價值觀念，它關(guān)乎一個人的品德修養(yǎng)和思想覺悟。在日常生活中，我從多個方面逐漸領(lǐng)悟到了如何樹立正確的三觀，并在成長中進行著不斷的修正和提升。以下是我對樹立三觀的心得體會。
第一段：牢記初心，樹立正確的人生觀
在快節(jié)奏的生活中，我們常常容易迷失自己，追求名利和物質(zhì)的滿足，忽略了最初的初心。而樹立正確的人生觀，就要時刻牢記初心。初心即是我們出生時的天真善良，是對善良、美好事物的追求。同時，它也是我們價值觀的基石，指引著我們的人生方向。我們應(yīng)該從內(nèi)心深處明白，財富和地位并不等于幸福，而是內(nèi)心真摯的情感和對自己價值的肯定才是最重要的。只有堅守初心，才能保持健康、積極的心態(tài)，才能真正實現(xiàn)自我價值。
第二段：兼聽則明，樹立正確的世界觀
現(xiàn)代社會信息爆炸，每天我們都處在各種各樣的觀點和信息的影響下。因此，樹立正確的世界觀成為學會辨別和思考的重要內(nèi)容。在觀點多元的社會中，我們不可輕信、盲從，而應(yīng)該兼聽則明。每個觀點都可能存在偏見和局限，因此我們應(yīng)該從多方面獲取信息，深度思考并形成自己獨立的判斷。同時，我們也要善于區(qū)分信息的真?zhèn)?，避免被謠言和不實信息所蒙蔽。只有以開放的心態(tài)對待不同的觀點，才能形成全面的世界觀，做出正確的決策。
第三段：以人為本，樹立正確的人際觀
人際關(guān)系是我們生活中不可忽視的重要事項，正確的人際觀能夠幫助我們建立和諧的人際關(guān)系。在人際交往中，我們應(yīng)該以人為本，尊重他人的獨立性和尊嚴。不論對待同事、親人還是陌生人，我們都應(yīng)該堅持平等、公正、誠實、寬容的原則。當我們處于諸多利益糾葛之中時，不要追求權(quán)力和私利，而是要以公正的眼光看待他人，以平等和寬容的心態(tài)對待他人的錯誤和不足。只有以善待別人的態(tài)度與他人和諧相處，我們自己的社交能力和人格魅力才能得到提升。
第四段：心靈契合，樹立正確的自我的觀
在培養(yǎng)正確的三觀過程中，我們不能忽視自己內(nèi)心世界的需求。樹立正確的自我的觀，是為了培養(yǎng)健康的心理和自我認知。首先，我們要深入了解自己，理解自己的優(yōu)點和不足。我們要善于直面自己的缺點，積極改正自己的不良習慣，提升自我修養(yǎng)和品德。同時，我們也要關(guān)注和培養(yǎng)自己的興趣愛好，保持內(nèi)心的滿足感和幸福感。每個人的心靈世界都是獨特而美麗的，只有適時地關(guān)注和滋養(yǎng)自己的內(nèi)心世界，才能樹立正確的自我的觀。
第五段：與時俱進，不斷修正和提升三觀
在實踐中，我們可能會發(fā)現(xiàn)，樹立正確的三觀是一個不斷修正和提升的過程。社會的進步和價值觀的多樣性都使我們不斷面臨新的挑戰(zhàn)和問題。因此，我們要與時俱進，不斷修正和提升自己的三觀。只有通過持續(xù)地學習和思考，不斷調(diào)整自己的價值觀念，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。同時，我們也要結(jié)合實際情況，著眼于自身的成長和目標，進一步提升自己的卓越品質(zhì)和學識水平。只有與時俱進，不斷提升自己，我們的三觀才能真正成為我們行為的準則。
樹立正確的三觀，是我們每個人成長過程中的必備品質(zhì)。通過堅守初心、兼聽則明、以人為本、心靈契合以及與時俱進，我們能夠不斷提升自己的品質(zhì)和修養(yǎng)，實現(xiàn)人生的價值和意義。只有融入社會的大環(huán)境，樹立健康的三觀，我們才能為建設(shè)和諧社會，為自己的生命注入更多的陽光和希望。
樹立三觀心得體會篇五
在人的一生中，我們會不斷地學習，不論是通過教育還是社會經(jīng)驗。然而，學習只是獲取知識的一部分，更重要的是樹立正確的三觀，這能夠引導我們在人生的路上走得更加堅定和正確。通過自身的學習和成長，我深刻地認識到三觀的重要性，并得出一些體會和感悟。
首先，我學到了寬容是一種良好品質(zhì)。在成長的過程中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的人和事。有時候，我們會遇到那些與我們不同的人，他們可能有著不同的思想、價值觀或行為方式。而在與他們相處時，我們應(yīng)該學會寬容。每個人都有自己的生活背景和經(jīng)歷，他們的行為或許是出于某些原因。通過寬容，我們可以更好地理解他人，并從中汲取更多的經(jīng)驗和智慧。另外，寬容也能幫助我們保持心靈的平和，減少與他人的沖突，以及獲得更多的朋友和支持。
其次，情商是一種非常重要的能力。在學習過程中，我們不僅要關(guān)注知識的獲取，還要注重培養(yǎng)自身的情商。情商是一種與情感和人際關(guān)系相關(guān)的能力，它包括自我認知、自我管理、社交意識和關(guān)系管理等方面。情商高的人不僅能更好地與他人溝通和相處，還能更好地控制自己的情緒和行為，以及更好地適應(yīng)和應(yīng)對各種環(huán)境的變化。在學習過程中，我們可以通過觀察他人、參與社交活動和培養(yǎng)自我意識等方式來提高自己的情商。通過良好的情商，我們可以更好地與他人合作，解決問題，并在人際關(guān)系中取得更好的結(jié)果。
另外，為人正直是一種重要的品質(zhì)。在學習的過程中，誠實和正直是一種必備的素質(zhì)，這是人與人之間建立信任和友誼的基礎(chǔ)。誠實的人往往能夠贏得他人的尊重和支持。當我們誠實地面對自己和他人時，我們能夠更好地認識自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足，并不斷提高自己。同時，誠實也是保持良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。只有通過誠實和真實的交流，我們才能與他人建立良好的信任和理解，進而達到共同的目標。
最后，正面積極的態(tài)度是成功的關(guān)鍵之一。學習過程中，我們經(jīng)常會遇到挑戰(zhàn)和困難。但是，只要我們保持正面積極的態(tài)度，我們就能夠更好地面對這些挑戰(zhàn)和困難，并從中獲得成長和收獲。積極的態(tài)度能夠幫助我們保持樂觀和努力，不斷追求進步。通過積極的態(tài)度，我們能夠更好地調(diào)動自己的積極因素，發(fā)揮自己的潛力，并不斷實現(xiàn)自己的目標和理想。
總結(jié)起來，在學習的過程中，樹立正確的三觀是非常重要的。通過寬容、情商、為人正直和積極的態(tài)度，我們可以在人生之路上走得更加堅定和正確。只有從內(nèi)心樹立起正確的三觀，我們才能夠更好地認識自我，與他人和諧相處，并實現(xiàn)自己的夢想和理想。因此，我深信只有通過不斷學習和積累經(jīng)驗，我們才能不斷成長和完善自己。只有通過樹立正確的三觀，我們才能夠在成長的道路上走得更遠，更穩(wěn)健。
樹立三觀心得體會篇六
在人生的道路上，我們都會面臨各種各樣的誘惑和挑戰(zhàn)，尤其是現(xiàn)代社會，價值觀、道德觀、人生觀逐漸淡化，我們迫切需要樹立正確的三觀。通過長期的思考和實踐，我深深體會到樹立正確的三觀對人的成長和健康發(fā)展有著重要的影響。下面是我樹立三觀的心得體會，希望能夠與大家分享交流。
二、培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度
樹立正確的三觀，首先要培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度。人生不可能一帆風順，常常充滿了各種困難和挫折，但是擁有積極樂觀的態(tài)度，能夠幫助我們堅持前行，戰(zhàn)勝困難。積極樂觀的人生態(tài)度能夠讓我們更加樂觀面對挫折，更加有信心地面對困難。同時，它也能夠激發(fā)我們內(nèi)心的力量，讓我們敢于追求夢想，勇于挑戰(zhàn)困難。正是有了積極樂觀的人生態(tài)度，我才能在面對挫折時堅持不懈，不斷努力，最終取得了成功。
三、樹立正確的人生觀
樹立正確的人生觀是樹立正確的三觀的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該明白，人生不僅僅是為了生存，更是為了追求幸福和意義。人生觀不僅關(guān)乎我們對待生活的態(tài)度，更關(guān)乎我們對待自己、他人和社會的態(tài)度。樹立正確的人生觀，就是要明白我們的人生目標應(yīng)該是通過自己的努力，為社會創(chuàng)造價值，為他人帶來幸福，同時也為自己的成長和發(fā)展不斷努力。正是有了正確的人生觀，我才明白了人生的真正意義，堅定了我的追求，從而在工作、學習和生活中都能夠更加積極主動地面對和解決問題。
四、塑造正確的道德觀
道德觀是我們對待他人和自己行為的準則和規(guī)范。樹立正確的道德觀，首先是要明確什么是對和錯，要有正確的價值觀。在日常生活中，我們需要遵循的道德規(guī)范有許多，例如誠實守信、友善寬容、助人為樂等等。這些道德規(guī)范都是我們樹立起來的正確的道德觀的體現(xiàn)。樹立正確的道德觀，可以讓我們更好地與他人相處，能夠更好地維護社會秩序，進一步促進社會的和諧與穩(wěn)定。在我的成長過程中，樹立正確的道德觀讓我不僅受到了別人的尊重與喜愛，更讓我培養(yǎng)了責任感和同情心，讓我懂得了何為做人的原則。
五、養(yǎng)成良好的行為習慣
最后，樹立正確的三觀還需要我們養(yǎng)成良好的行為習慣。通過日常的實踐和鍛煉，我們可以逐漸養(yǎng)成良好的行為習慣，形成自覺遵守道德規(guī)范的能力。養(yǎng)成良好的行為習慣，可以幫助我們更好地掌控自己的言行，避免不良的行為和錯誤的決策。例如，養(yǎng)成及時整理自己的習慣可以提高效率，養(yǎng)成彬彬有禮的習慣可以贏得他人的尊敬，養(yǎng)成關(guān)心他人的習慣可以讓我們更加關(guān)注他人的需求。通過良好的行為習慣，我成為了一個更自律、更完善的人，意識到自己的每一次行為都在為樹立正確的三觀做出讓步。
結(jié)語
正確的三觀是人們生活中的精神支柱，是我們做人、做事和為人的準則。只有樹立正確的三觀，才能夠真正地理解人生的真諦，追求幸福和意義。通過培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度、樹立正確的人生觀、塑造正確的道德觀和養(yǎng)成良好的行為習慣，我相信每個人都能夠成為更加優(yōu)秀和完善的人。讓我們一起努力，共同樹立起正確的三觀，為自己和社會的發(fā)展做出更大的貢獻。
樹立三觀心得體會篇七
以人為本樹“三觀”
胡錦濤總書記在中紀委第三次全體會議上強調(diào)，必須堅持不懈地加強領(lǐng)導干部黨性修養(yǎng)，使各級領(lǐng)導干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，以優(yōu)良作風帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時艱?？倳浱岢龅摹叭^”，是全面推進黨建偉大工程的根本要求，具有深遠的歷史意義和重要的現(xiàn)實意義。
樹立正確的事業(yè)觀，做到個人形象“一面旗”、干事創(chuàng)業(yè)“一團火”、謀事布局“一盤棋”。
事業(yè)觀是人們對事業(yè)的根本態(tài)度和根本看法。樹立正確的事業(yè)觀，重在做到“三個一”：即個人形象“一面旗”、干事創(chuàng)業(yè)“一團火”、謀事布局“一盤棋”。領(lǐng)導干部要做到個人形象“一面旗”，就必須牢記黨和人民的養(yǎng)育之恩，以報恩之心和無私奉獻回報組織和人民，這不僅是黨性要求，也是為政準則。要把加強黨性修養(yǎng)、保持優(yōu)良作風作為立身之本和從政之要，作為日常行為和終生追求。要切實增強憂患意識、進取意識、節(jié)約意識，堅決抵制享樂主義、拜金主義的侵蝕，在各種誘惑面前絕不能心理失衡，行為失檢，形象失態(tài)。要始終保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，腳踏實地、埋頭苦干，不畏艱難、奮力拼搏，永葆共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。當前，改革發(fā)展正處于關(guān)鍵時期，挑戰(zhàn)前所未有，機遇前所未有。只有勇于創(chuàng)新、積極作為，才能破解發(fā)展難題、創(chuàng)新發(fā)展模式、開拓發(fā)展思路。只有平時敢說“向我看齊”，關(guān)鍵時刻敢喊“跟我上”，處處彰顯表率作用和模范作用，才能真正成為推進改革開放的“排頭兵”、構(gòu)建和諧社會的“領(lǐng)頭雁”。領(lǐng)導干部要做到干事創(chuàng)業(yè)“一團火”，就必須樹立事業(yè)大如天、責任重如山的責任意識，以進取心對待事業(yè)、以平常心對待自己，深懷愛民之心、恪守為民之責，始終保持干實事、創(chuàng)大業(yè)的激情，對事業(yè)、對人民始終有火一樣的熱情，時刻不忘權(quán)為民用、情系百姓、關(guān)注民生。領(lǐng)導干部要做到謀事布局“一盤棋”，想問題、辦事情必須牢固樹立全局觀念，統(tǒng)籌兼顧、科學謀劃，協(xié)調(diào)聯(lián)動、穩(wěn)步推進，把保增長、保民生、保穩(wěn)定、調(diào)結(jié)構(gòu)、上水平、促改革的各項措施落到實處。
樹立正確的工作觀，做到問政于民、問需于民、問計于民。
工作觀是人們對工作的總體看法和根本觀點，包括工作態(tài)度、作風、方法以及判斷工作成敗得失的標準認識。工作觀是世界觀、人生觀、價值觀的落腳點，樹立正確的工作觀才能使世界觀、人生觀、價值觀落到實處。無庸諱言，有的領(lǐng)導干部還存在一些錯誤的工作觀，表現(xiàn)為官僚主義、形式主義、自由主義等等。這說明，執(zhí)政時間越長，越要防止脫離群眾；信息渠道越多，越要防止蔑視民生；通訊手段越發(fā)達，越要防止聽不到真實的聲音；交通越便利，越要防止不深入實際。所以，樹立正確的工作觀，堅持以人為本是前提。科學發(fā)展觀的核心是以人為本，黨的一切工作都是為了造福人民。領(lǐng)導干部要把解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題放在一切工作的首位，從群眾的呼聲、意愿中把握科學發(fā)展的著力點，從群眾的智慧、力量中汲取應(yīng)對困難的好辦法，從群眾的實踐、經(jīng)驗中尋找推動工作的突破口，多出一些親民之策、為民之舉，多辦一些順民意、解民憂、增民利的實事。黨的根基在人民、力量在人民，群眾在干部心里有多重分量，干部在群眾心里就有多重分量。樹立正確的工作觀，做到“三問于民”是關(guān)鍵。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。”群眾是生活的先知，冷暖甘苦感受最深；群眾是智慧的源泉，改革發(fā)展的體會最多；群眾是施政的基礎(chǔ)，政令得失反映最真。問政于民可知施政得失，能更好地體現(xiàn)民愿、消除民怨、維護民利；問需于民可知群眾所急，能更多地了解百姓所想所盼，解百姓所急所需；問計于民可凝聚民智，使各項決策更切實際、更合民意。三問于民，貴在真心。真心問才能問出真情、真策，真心聽才能聽得進、記在心，真心做才能做得好、做到位。三問于民，問是途徑、聽是方法、做是目的。要把問來聽來的意見和建議進行梳理，逐條落實。對事關(guān)經(jīng)濟社會發(fā)展的建設(shè)性意見要認真采納；對群眾反映的熱點、難點、疑點和領(lǐng)導干部黨性黨風黨紀方面存在的突出問題，要認真解決；對群眾迫切希望辦又有條件辦的實事好事，要認真辦好辦實。
樹立正確的政績觀，做經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。
政績是為政的成績、干事的業(yè)績。政績觀是領(lǐng)導干部對施政成績的總體看法和根本觀點，也是衡量領(lǐng)導干部能否正確對待群眾、正確對待組織、正確對待自己的試金石。共產(chǎn)黨人的政績，說到底就是實現(xiàn)廣大人民的根本利益，促進人的全面發(fā)展。正確的政績觀和科學發(fā)展觀緊密相聯(lián)，科學發(fā)展觀引導著正確的政績觀，正確的政績觀實踐著科學發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀所要求的政績，是以人為本的政績，是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的政績，是資源節(jié)約、環(huán)境友好的政績。因此，樹立正確的政績觀，一方面要用群眾觀點看待政績，自覺實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民的根本利益。領(lǐng)導干部要堅持一切從實際出發(fā)，立足當前、著眼長遠，積極進取、量力而行，不搞主觀臆斷和違背客觀規(guī)律的“拍腦袋”決策，不追求脫離實際的盲目攀比，不提嘩眾取寵的空洞口號，不搞虛報浮夸和報喜不報憂。要牢記人民的重托，牢記立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨，把個人追求與黨的奮斗目標和人民利益相結(jié)合，不為私心所擾、不為名利所累、不為物欲所惑，切實解決農(nóng)民增收、企業(yè)改制、勞動就業(yè)、征地拆遷、土地流轉(zhuǎn)以及教育、醫(yī)療等群眾普遍關(guān)注的熱點問題，自覺實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民的根本利益。另一方面要用實踐觀點看待政績，做經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的政績。衡量政績的標準是人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)。政聲人去后，民意閑談時。領(lǐng)導干部一定要有敬畏之心，當所有的喧囂過后，真正能被歷史銘記和人民頌揚的，是那些利國家、順民心、濟蒼生的人和事。應(yīng)當看到，現(xiàn)實中有些領(lǐng)導干部的政績觀還存在偏差，突出表現(xiàn)為重顯績，輕潛績；重近期效果，輕長遠利益；重局部利益，輕全局利益；重官意，輕民意；重形式，輕務(wù)實。有的干部說話辦事不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導不注意；不怕群眾不高興，就怕領(lǐng)導不開心。有的干部只抓易出成果的顯績，不啃硬骨頭；只關(guān)注局部利益，不顧及全局得失。有的人認為經(jīng)濟搞上去了就是最大的政績，生態(tài)環(huán)境等無足輕重；有的人覺得只有看得見、摸得著的政績才能增光添彩，于是大搞形象工程；還有的人把心思和精力用在包裝打扮上，想方設(shè)法吹政績。這樣的干部不僅干不好事情，還損害了黨的形象；這樣的政績，不僅科學發(fā)展無從談起、社會和諧難以實現(xiàn)，而且勞民傷財甚至貽害子孫。所以，只有敬畏人民、敬畏歷史，多干群眾急需和受益的事、多干打基礎(chǔ)和利長遠的事，才能創(chuàng)造出無愧于時代、無愧于歷史、無愧于人民的政績，向黨和人民交出事業(yè)強、工作實、政績好的滿意答卷。
淺談領(lǐng)導干部的“硬”與“軟”
硬可壯威，軟可致遠；硬能提效，軟能擔責。軟硬不可分，沒有“硬”作支撐，“軟”為無本之木；沒有“軟”來護體，“硬”也形同行尸走肉。領(lǐng)導干部要立形象、樹威信，有高尚的人格魅力，必須正確處理好“硬”與“軟”的關(guān)系，做到硬中兼軟，軟中有硬，但不能硬而不硬、軟而不軟、軟硬相離。
要有“硬信念”、“軟心態(tài)”?！坝残拍睢笔侨松膶Ш綗?，“軟心態(tài)”是成功的催化劑?！爸静涣?，天下無可成之事?！鳖I(lǐng)導干部要堅持“硬信念”，就是要在政治上靠得住、清醒、堅定，任憑風浪潮涌，不迷失方向，善于研判國際國內(nèi)復(fù)雜局勢，任何時候、任何情況下，都忠誠于黨和人民，顧全大局，服務(wù)和服從于黨的中心工作，自覺帶頭踐行科學發(fā)展觀，有大公無私、公道正派的精神境界、道德風范、思想情操，如螞蟻搬家、蜘蛛結(jié)網(wǎng)忠實履職，以“劉寵一錢”、“于謙兩袖”、“蘇瓊?cè)龖摇?、“楊震四知”、“司馬五規(guī)”為范謹慎為政，始終不為浮華所動。心態(tài)決定人生、決定一切。有“軟心態(tài)”才有彈性和張力，才能兼濟天下、包容萬物。多看易花眼，多追易亂心，多取易傷神。領(lǐng)導干部要有“軟心態(tài)”，就是指要順其自然，軟心寬胸，心齊氣順，以“空杯心態(tài)”面對工作生活，以平和心態(tài)對待名利是非功過，不搶功好勝、圖權(quán)貪尊、爭名奪利，不盛氣凌人、居高臨下、欺下媚上，甘于挑重擔、受委屈、攬過失、擔責任、為人梯，努力發(fā)揚雷鋒志作補丁、孔繁森甘當泥土的精神。要常懷知足之心、感恩之心、理解之心，以知足之心管束自己和親人，用感恩的心回報組織和人民，拿理解之心看待周圍的人和事，把心思集中在干事創(chuàng)業(yè)上，只顧攀登不問高。
要有“硬本領(lǐng)”、“軟實力”。文化、學識是軟實力，業(yè)務(wù)、能力是硬本領(lǐng)。領(lǐng)導干部要駕馭班子、駕馭全局，做部屬的“標桿”，必須有“軟實力”、“硬本領(lǐng)”作支撐?！案豢蓴硣蔽譅柆斒且晕幕龅滋N。領(lǐng)導干部也要以文化素養(yǎng)作自己的“軟實力”，通過知識的兼容并蓄和長期積淀，釋放、打造和夯實軟實力?！奥Τ黾毣??！鳖I(lǐng)導干部要把學識“歸零”作為一種常態(tài)，以一顆學童之心去學習，如鯪鯉鉆山舍得花時間、投精力，像呼吸新鮮空氣般去讀書，如喝茶一樣去品文，才能真正獲得滿意效果。煙霞難絢爛，橙桔難芳馨。“硬靠山”、“硬關(guān)系”如水波漣漪，終究難守攤子、保位子；硬本領(lǐng)、硬功夫如果實之核，最終能全面超越、自我實現(xiàn)。領(lǐng)導干部只有練就硬本領(lǐng)，才能讓人心悅誠服，樹立起威信。要主動熟政策、精業(yè)務(wù)，勇探工作“難區(qū)”、實踐“雷區(qū)”、創(chuàng)新“禁區(qū)”，積極到發(fā)達地區(qū)、重點工作、基層一線進行“牧羊式”鍛煉，走出“隔行如隔山”的盲區(qū)，練就調(diào)查研究、組織協(xié)調(diào)、服務(wù)科學發(fā)展的本領(lǐng)和工作創(chuàng)新、團結(jié)協(xié)作、獨擋一面、應(yīng)對復(fù)雜局面的能力，努力成為“政策通”、“多面手”和“萬能匙”。
要有“硬脊梁”、“軟心腸”。為政要有“硬脊梁”、為人要有“軟心腸”。領(lǐng)導干部要贏得部屬和服務(wù)對象的信任，有凝聚力、號召力，必須做不屈不折的“硬脊梁”，必須樹立對黨對人民負責的態(tài)度，嚴肅對待工作，認真堅持原則，準確把握政策，嚴格辦事程序，尤其在重大問題、重大決策上敢于抵制不正之風，弘揚良好導向，做到不斜不盲、不親不倚。要敢于講公道話、主持正義，不畏權(quán)勢壓力，不當“好好先生”，不人云亦云，堅持做黨紀、立場、原則、政策的“老古板”和捍衛(wèi)者。亂世施重典,盛世興仁政?！败浶哪c”能釋出善意，傳出愛心，奏出和諧。領(lǐng)導干部要依靠自身的德能、資績、情感、領(lǐng)導藝術(shù)和思想政治工作等軟權(quán)力的無形作用，來影響服務(wù)對象的態(tài)度、行為、思想和價值觀念。只有放下架子，用“軟心腸”去激發(fā)、影響部屬的潛能和熱情，“點醒”沉睡中的部屬，最大限度地發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性，這種精神感染才能綿長而持久。尤其在做思想政治工作時，要特別關(guān)注和寬容犯過錯誤、受過處分的部屬，關(guān)心和愛護受過委屈、受過傷害的服務(wù)對象，多一點“冰心玉壺”式溝通、“江清月近”式交融、“春風化雨”式開導、“落紅護花”式奉獻，由讓其“敬而遠之”轉(zhuǎn)變到讓其“親而譽之”，并進一步發(fā)展到“不知有之”，這樣才能得到部屬的尊重和擁戴，真正與服務(wù)對象打成一片。
讀習近平、李源潮的“忠告”體會出什么。
習近平、李源潮多次做出重要講話和指示，“不滿足現(xiàn)狀，不因循守舊”、“多在實效上用功，不在形式上費勁”、“力戒形式主義，講成本、重實效，不做表面文章”等話語給廣大干部群眾留下了深刻印象。
當今社會，是崇尚能力、憑籍能力吃飯的時代，一個人要進步必須通過學習實踐，如果不學習，或者不愿意學習，或者不深入學習，或者學習與實踐脫節(jié)，必然會出現(xiàn)知識恐慌、才能恐慌，那就無法在綜合競爭日趨激烈的時代生活的更好，一是做到“德”能正其身。為政之德包括很廣，政治品德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等等，習近平強調(diào)“把作風建設(shè)擺在更加突出的位置，引導黨員干部特別是領(lǐng)導干部切實加強理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀律修養(yǎng)和作風修養(yǎng)加強道德修養(yǎng)”，古人說，立德以修身為先，德能正其身，有德之人才會為群眾干更多好事、實事，真正達到中央提出“黨員干部受教育”的要求。
二是做到“才”能勝其任。一個干部有沒有才，就體現(xiàn)在能力上了，譬如：張口能講，提筆能寫，遇事能辦等等。能力大小是其能否勝任某項工作、完成某項任務(wù)、開創(chuàng)工作新局面的主觀條件，學習實踐是提高能力的主要途徑。
三是做到“干”出實效。古人云：道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成，經(jīng)濟發(fā)展不是說出來、民生改善不是喊出來，社會和諧也不是畫出來的。只有實干才能解決一切問題。要始終堅持求真務(wù)實的作風，堅持一切從實際出發(fā)，講成本、重效果，多在實效上用功，不在形式上費勁。”，“要力戒形式主義，講成本、重實效，不做表面文章”。只有實干，才能干成事、出實效。
四要做到“績”能服人。以往很多同志非常有干勁，往往是好心干壞事，吃力不討好、群眾不領(lǐng)情、自己不好受，經(jīng)常有委屈，根本原因就是我們的“績”不服人。“績”服不服人其實也是檢驗我們是否真學真干。習近平、李源潮非常重視“巧干、巧闖”，思想是先導，只有真學，使自己的認識提高，讓科學發(fā)展的觀念入腦入心，加上干勁、闖勁，人民得實惠，我們的“績”才能服人。
五要做到“持之以恒、善始善終”，一個人干一件好事容易，干一輩子好事就難，學習實踐科學發(fā)展觀活動我認為不能一陣風，活動的時重視干部作風建設(shè)等，活動過后一樣也要重視，要溫故知新，才能始終保持我們黨員干部的本色，堅定信念，永遠對黨和人民事業(yè)的執(zhí)著追求。
樹立三觀心得體會篇八
三德是指增德、修德、添德，是指人們在日常生活中應(yīng)該具備的德行和品質(zhì)。樹立三德是對自己進行內(nèi)在修行，提升個人素質(zhì)的一種方式。通過樹立三德，我們能夠培養(yǎng)出充滿正能量的品質(zhì)，在人際關(guān)系中更加和諧，獲得更多的成功機會。以下是我對樹立三德的心得體會。
首先，我認為樹立三德需要從自律開始。自律是一種良好的品質(zhì)，可以幫助我們更好地約束自己的行為和言語，避免沖動和無禮的言行。只有通過自律，我們才能做到言行一致，保持自己的原則和底線。在學習中，我通過自律，每天按時完成作業(yè)和預(yù)習，提高了學習效率。在日常生活中，我也通過自律，養(yǎng)成了良好的作息習慣，保持了健康的身體狀態(tài)。自律讓我更有條理，更加自信，能夠積極面對生活的各種挑戰(zhàn)。
其次，修身齊家治國平天下，修身不僅僅是個人修養(yǎng)，更是對家庭和社會的貢獻。樹立三德的過程中，修身可以通過學習來提升自己的知識和智慧，在不斷充實自己的同時，也為家庭和社會發(fā)揮更多的作用。在家庭中，我通過積極參與家務(wù)勞動，和家人保持良好的溝通和相處，營造出和諧的家庭氛圍。在社會中，我積極參與志愿活動，幫助需要幫助的人。這些都是通過修身來體現(xiàn)對社會的貢獻，樹立了良好的個人形象。
再者，添德是通過幫助別人來增加自己的德行和善心。添德不僅可以幫助別人解決問題，也可以改善自己的心態(tài)和情緒，讓自己更加快樂。我曾經(jīng)在學校里幫助過一位同學解決學習問題，見到她最終取得進步和成績的提升，我感到非常的快樂和滿足。通過添德，使我的心懷善意，也給了我更多的成就感。在生活中，我會積極參與公益活動，捐款捐物，為需要幫助的人提供力所能及的幫助。添德讓我感受到了助人為樂的快樂，激勵我更加積極地投身于公益事業(yè)。
最后，樹立三德是一種持之以恒的修行。修身齊家治國平天下是一個恒久的過程，需要我們時刻保持警惕和努力。只有我們持之以恒地修行三德，才能真正體會到其所帶來的幸福和成就。我曾經(jīng)遇到過困難和挫折，但是通過對三德的堅持，我能夠用樂觀的心態(tài)去面對一切困境，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。通過樹立三德，我更加明白了“修煉自己，心境自然好”的道理，也更加堅定了我樹立三德的決心。
總之，樹立三德是我在日常生活中不斷追求的目標。通過自律、修身、添德，我在成長的道路上受益良多，也樹立了正確的人生觀和價值觀。三德的工作需要長期的堅持和努力，只有通過不斷地修行和實踐，才能真正體悟到其無盡的魅力和力量。我相信，只要真心實意地樹立三德，就能夠成為一個充滿智慧和善意的人，為社會做出更大的貢獻。
樹立三觀心得體會篇九
黨中央一再要求各級干部要樹立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績觀。大家在工作實踐中一定都有自己的認識和體驗。今天我就來和各位一起交流自己的認識和體會。
一、樹立正確的世界觀。
多年來我們沒少強調(diào)世界觀，但輕視世界觀的人仍然很多。原因何在？世界觀講多了，有人就把它當成了官話、套話、大話；世界觀看不見摸不著，有人覺得空。其實，世界觀既不是官話、套話、大話，更不是空話，它很實在，很具體，很普遍，每個人都有，對每個人都很重要。
（一）世界觀定義及其類型。
世界觀是人們對世界的總的看法和根本觀點。這里的世界包括自然界、人類社會和人的思維。大千世界，無所不包，但總體上劃分，就是這三大組成部分。
對我們所處的這個世界，一個人有一個看法，有多少個人就有多少個看法。但世界觀歸結(jié)起來，無非就兩種：一種是唯物主義世界觀，一種是唯心主義世界觀。
為什么有的領(lǐng)導干部決策不靠拍腦袋，先搞調(diào)研再說話？那是因為他擁有一個唯物主義世界觀。這種世界觀告訴他：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)；一切要從實際出發(fā)。
為什么有的領(lǐng)導干部辛辛苦苦建成的項目，竣工之時，就是虧損之日，就是因為這個項目是他閉門造車、想當然、拍腦袋產(chǎn)生的。他不看看本地實際、不聽聽專家意見、不做做可行性研究，因為他擁有的是唯心主義世界觀。這種世界觀使他相信：自己高明，別人不行；不怕做不到，就怕想不到；只要想得到，就能做得到；這是標準的唯心主義世界觀。
（二）世界觀的作用和意義。
1.世界觀是方向盤，是管方向的。而且是自動檔的，不知不覺中管方向。思想朝何處想，步子往哪里邁，力氣向哪里使，歸根結(jié)底是由世界觀支配的。汽車，方向盤失控，一定要出事；人，世界觀出故障，一定會偏向。
2.世界觀是方法論，是管方法的。世界觀對了，就有了辦法，就會想方設(shè)法過河、或架橋乘船，或摸石頭，或打水下隧道。
3.世界觀是思維方式，是管思維的。看形勢，是九斤老太，滿眼都是今不如昔，還是好大喜公，滿眼都是鶯歌燕舞？規(guī)劃未來，是信馬由韁，異想天開，想入非非，還是思想保守，思想僵化，束手束腳？思維方式上的這些差異，都導源于世界觀的差異。
4.世界觀是人生觀，是管人生的。世界觀決定人們?nèi)绾稳ズ饬坷?、是非、善惡、美丑和榮辱等價值關(guān)系，從而決定人生的價值追求。人生的許多大問題，如生與死、苦與樂、得與失、公與私、個人利益和集體利益，都與世界觀聯(lián)系在一起。健康的人生來源于健康的世界觀，扭曲的人生產(chǎn)生于扭曲的世界觀。
5.世界觀還決定領(lǐng)導觀、權(quán)力觀、政績觀、群眾觀、發(fā)展觀等等。如果認為領(lǐng)導就是服務(wù)，那么領(lǐng)導者就是公仆。如果認為領(lǐng)導就是當官，就可能爭權(quán)奪利，就可能走向腐敗墮落。
（三）世界觀的養(yǎng)成和改造。
人人都有世界觀，沒有一個人是沒有世界觀的。但是自發(fā)、自然形成的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的。要想形成自覺的、系統(tǒng)的世界觀，就要自覺地學習哲學。哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學作為世界觀，有唯物主義和唯心主義之分。我們要學習的是唯物主義的世界觀。
唯物主義世界觀又有樸素唯物主義世界觀、機械唯物主義世界觀、辯證唯物主義世界觀和歷史唯物主義世界觀。我們要學習的，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。
辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是馬克思主義世界觀，即馬克思主義哲學。只要真正具備了馬克思哲學世界觀，當我們遇到各種具體問題和具體事件時，就自然知道怎么去面對和處理，知道綜合調(diào)動和借助各方面智慧和力量，而不會想當然、拍腦袋、主觀武斷、自以為是。
二、樹立正確的權(quán)力觀。
權(quán)力觀是人們對公共權(quán)力的看法。我們手中的權(quán)力是公權(quán)，不是私權(quán)。權(quán)力觀是一個人的世界觀、人生觀、價值觀的集中反映。
（一）權(quán)力觀的內(nèi)容、對權(quán)力來源的看法。權(quán)力來源于誰，必然要對誰負責。因此，對權(quán)力來源的看法是權(quán)力觀的基礎(chǔ)。在我國，國家一切權(quán)力來源于人民。、對權(quán)力性質(zhì)的看法。說到底，就是權(quán)力歸誰所有。人們對權(quán)力來源的看法，直接決定了對權(quán)力性質(zhì)的看法。在我國，國家一切權(quán)力屬于人民。、對如何使用權(quán)力的基本態(tài)度。這實質(zhì)上是權(quán)力為誰服務(wù)、為誰謀利的問題。這也是檢驗權(quán)力觀如何的標志。在我國，國家一切權(quán)都為民所用。權(quán)為民所用，利為民所謀，這應(yīng)當是我國各級領(lǐng)導干部對如何用權(quán)的基本態(tài)度。
（二）權(quán)力：雙刃劍。
領(lǐng)導干部的權(quán)力是一把雙刃劍，關(guān)鍵在于用什么樣的權(quán)力觀來支配。
1.為人民的工具。樹立了正確的權(quán)力觀，權(quán)力就是為人民服務(wù)的工具。權(quán)力包含支配權(quán)，指揮權(quán)，調(diào)動權(quán)，任免權(quán)，處罰權(quán)，在正確的權(quán)力觀看來，每一項權(quán)力都是為人民謀利益而配置的，都有利于領(lǐng)導干部為民造福大顯身手。
2.干壞事的手段。權(quán)力觀不正確，權(quán)利的行使就可能出問題。我們要竭力防止：利用職權(quán)謀取私利，利用職權(quán)損害百姓，利用職權(quán)奢侈浪費，利用職權(quán)搞不正之風，利用職權(quán)獨斷專行。
3.防范權(quán)力風險。
當今中國，領(lǐng)導干部成了最危險的職業(yè)。何以如此？成為高危人群？我觀察分析，可能有這么三個原因。第一，領(lǐng)導干部是誘惑的目標。領(lǐng)導干部握有大權(quán)，擁有資源，各種各樣的誘惑不期而至。就看你能不能頂?shù)米?。第二，領(lǐng)導干部是攻擊的靶子。誰攻擊？糖衣炮彈攻擊、不正當競爭者攻擊，甚至有極端者雇兇殺人。第三、領(lǐng)導干部是監(jiān)督的對象。官多大，受監(jiān)督的范圍就多大；管多寬，受監(jiān)督的范圍就多寬。加上專門監(jiān)督機關(guān)的監(jiān)督，盯著領(lǐng)導干部的眼睛多得很！
今天我們說權(quán)力風險，并不是講領(lǐng)導崗位就那么可怕，并不是說領(lǐng)導干部當不得?？茖W發(fā)展、和諧發(fā)展、中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要大批精英堅守領(lǐng)導崗位，擔任領(lǐng)導干部。而且，絕大多數(shù)領(lǐng)導干部在工作中如魚得水，游刃有余。何以如此？因為危險，只對沒有防范的人來說才是危險；對于潔身自好的人來說，危險并不存在。
（三）用科學理論指導用權(quán)。
前不久，在國家行政學院學習，學員論壇時，有同學問我，你經(jīng)過那么多崗位，你是怎么安全地走過來的？當時與我所講題目無關(guān)，時間有限，我只說了一句，下來探討。的確，為官之道，安全為要。防范權(quán)力風險，保證當官不出事，是領(lǐng)導干部的起碼要求，但我認為不是全部，甚至也不是主要目標。只追求和滿足于當一個太平官，還不是一個合格的領(lǐng)導干部。領(lǐng)導干部的最高追求和最高價值，是要把權(quán)用好，為民辦事謀利，為民建功立業(yè)。
其一：用科學理論指導用權(quán)。
用鄧小平理論指導用權(quán)。鄧小平同志是我國改革開放的總設(shè)計師，鄧小平理論的核心內(nèi)容是改革開放。用鄧小平理論指導用權(quán)，主要是想說，我們用權(quán)，就是要用于改革開放，用改革開放作為我們推動工作、解決問題的根本動力和重要思路。這就要解放思想、實事求是、與時俱進。
用三個代表重要思想指導用權(quán)。三個代表重要思想的落腳點是代表最廣大人民群眾的根本利益。用三個代表重要思想指導用權(quán)，主要是想說，我們的權(quán)力要用來全心全意為人民謀利益，做到執(zhí)政為民。
用科學發(fā)展觀指導用權(quán)?？茖W發(fā)展觀的第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，方法是統(tǒng)籌兼顧。用科學發(fā)展觀指導用權(quán)，主要是想說，要把權(quán)力用于謀求發(fā)展，在發(fā)展中實現(xiàn)人與自然的和諧，經(jīng)濟與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)發(fā)展的同步，地區(qū)發(fā)展的平衡，實現(xiàn)社會主義的和諧。要格外重視生態(tài)文明建設(shè)。
其二：要用公平正義觀指導用權(quán)。公平正義，是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。公平正義比太陽還要有光輝。我們推進經(jīng)濟體制改革、政治體制改革以及其他各方面的改革，根本目的就是要促進生產(chǎn)力的發(fā)展，實現(xiàn)社會的公平正義。用公平正義觀指導用權(quán)，用權(quán)力實現(xiàn)公平正義、維護公平正義，是領(lǐng)導干部的天職和使命。
（四）用權(quán)要做到四不。
1.當官不要想發(fā)財。因為當官不是發(fā)財?shù)膷徫弧＞拖窭蠋煵皇强床〉膷徫灰粯?。做了官還想發(fā)財，就像當老師給人看病掙錢一樣，遲早會出事。做官想什么呢？當官只想為民。這不是高調(diào)，這是崗位要求，因為當官是為民的崗位，就像醫(yī)生是看病的崗位、教師是教書育人的崗位一樣。醫(yī)生只想救死扶傷，老師只想教書育人，我們當官就只想為人民服務(wù)。
2.為民要不遺余力。既然當官只是為民，那么我們?yōu)槊褚龅皆趺礃幽兀康诙湓挒槊癫贿z余力就是回答這個問題的。既然上級和老百姓把這方的責任交給我們，就指望我們了。所以我們要滿負荷工作，開足馬力運轉(zhuǎn)，為人民著想，為百姓解決問題。小河上是不是有橋、學生是不是有課桌、生活困難的有多少戶、哪些下級單位還需要我們幫助解決困難等等，作為領(lǐng)導干部都要看在眼里，記在心里，想辦法加以解決。
3.辦事不圖回報。領(lǐng)導干部辦事通常表現(xiàn)為審批、支持、扶持、管理等等，我們給老百姓蓋個公章，出個證明，發(fā)個執(zhí)照等等，就像服務(wù)員為我們倒一杯茶水、遞一條毛巾一樣是服務(wù)，不應(yīng)當謀求個人的回報，就像服務(wù)員倒茶水、遞毛巾不指望回報一樣。我們只圖讓人民滿意，讓社會方便。有些干部，不是事辦的不好，而是辦事索要回報，這就損害了黨的形象、公務(wù)員隊伍的形象，個人也很危險。
4.工作不帶私心。有了私心就不能搞五湖四海，而是團團伙伙，拉幫結(jié)派；有了私心就不公開，暗箱操作；有了私心就不公平公正，違反原則地偏袒、歧視、照顧；有了私心就不規(guī)范，隨心所欲；有了私心就心胸狹窄，打擊報復(fù)、穿小鞋等等。可見私心是我們履行職責、干好工作的大敵。懷著私心做事，這樣的事做得越多，老百姓指指戳戳就越多。形象損害也就越重。工作不帶私心就是要做到立黨為公，秉公辦事。從工作需要出發(fā)，從群眾利益出發(fā)，從實際效果出發(fā)。
三、樹立正確的政績觀。
習總書記講：實干才能夢想成真。實現(xiàn)實實在在沒有水分的增長。
（一）政績觀的內(nèi)容。
政績觀要解決的問題主要是：為誰創(chuàng)造政績，怎樣創(chuàng)造政績，創(chuàng)造什么樣的政績？
1.為誰創(chuàng)造政績？是為上級領(lǐng)導創(chuàng)造政績嗎？不是。是為自己升遷創(chuàng)造政績嗎？不是？是為有一個好名聲創(chuàng)造政績嗎？也不是。是為人民群眾創(chuàng)造政績。除此之外的其他任何意圖都是不正確的，因而都是要避免的。
2.怎樣創(chuàng)造政績？比如，是實干創(chuàng)造政績還是憑空捏造政績？當然是要實干創(chuàng)造政績。是從實際出發(fā)創(chuàng)造政績還是從主觀愿望出發(fā)創(chuàng)造政績？當然是要從實際出發(fā)創(chuàng)造政績。是竭澤而漁創(chuàng)造政績還是可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績？當然是要可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績。
當然，我們也堅決反對飽食終日，無所用心，不求政績。
胡錦濤同志指出：真正的政績應(yīng)當是為官一任、造福一方的實績，是為黨和人民踏實工作的實績，應(yīng)該經(jīng)得起群眾、實踐和歷史的檢驗。
（二）全面對待政績。
人民群眾的利益需求是多方面的，因此，領(lǐng)導干部要創(chuàng)造的政績也是多方面的。這就要求我們?nèi)鎸Υ儭?/p>
1.既要重視顯績更要重視隱績。顯績通常有g(shù)dp數(shù)字、財政收入、高樓大廈、文化廣場等，它們擺在面上，群眾看得到，上級領(lǐng)導也走得到。這種政績也是政績，需要創(chuàng)造。與此同時，像就業(yè)、社會保障、農(nóng)村建設(shè)、留守兒童、殘疾人事業(yè)、教育等，它們一眼看不見，需要深入調(diào)研才能看見，因此屬于隱績，我們同樣要努力創(chuàng)造。
2.既要重視眼前政績更要重視長遠政績。許多打基礎(chǔ)的工作，可能眼前只有投入，沒有收益，甚至在一個任期內(nèi)也顯不出政績，但卻是人民群眾的未來長久需要甚至是百年大計，例如興修水利、農(nóng)田基本建設(shè)、環(huán)境資源保護等，我們領(lǐng)導干部一定要高度重視，努力去做，這一定會成為為人民成就贊許和銘記的豐功偉績。
（三）校正政績導向。
當然我們也看到，一些錯誤的政績觀是錯誤的政績導向逼出來的。因此，為有利于領(lǐng)導干部樹立正確的政績觀，必須校正政績導向。
1、校正政績評價導向。習總書記反復(fù)強調(diào)：要全面認識持續(xù)、健康發(fā)展和生產(chǎn)總值的關(guān)系。，不要簡單以gdp增長率論英雄。例如，數(shù)字出官必然引導大家編造數(shù)字；就業(yè)、文化、教育、環(huán)保權(quán)重不高的政績考核體系，只看顯績不看潛績的政績考核辦法，容易引導片面發(fā)展，忽視科學發(fā)展。因此，作為xx部門的干部必須致力于建立科學的政績考核評價體系，以引導各級干部樹立正確的政績觀。
2、校正選人用人導向。少數(shù)人選人用人的機制容易引導去創(chuàng)造只求領(lǐng)導高興、不問群眾滿意的政績。用對一個人可樹立一面旗幟，用錯一個人就會打擊一批人的積極性。
樹立三觀心得體會篇十
所謂“三觀”就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀；辦實事、務(wù)實效、求實績的政績觀；權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的群眾觀。上述發(fā)展觀、政績觀、群眾觀，是我們黨對建設(shè)中國特色社會主義基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的豐富，是我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，顯示了我們黨解放思想、實事求是、與時俱進的理論勇氣，體現(xiàn)了我們黨高屋建瓴、統(tǒng)攬全局、開拓未來的執(zhí)政能力。這“四觀”具有深刻的思想內(nèi)涵和很強的現(xiàn)實針對性，同時又相互聯(lián)系，相互滲透，源于全面建設(shè)小康社會的偉大實踐，必將有力指導全面建設(shè)小康社會的偉大實踐。
一、關(guān)于樹立科學的發(fā)展觀范。
發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。這是改革開放２０多年來特別是十三屆四中全會以來我們得出的一條基本經(jīng)驗。不同的發(fā)展階段面臨不同的發(fā)展課題。隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，發(fā)展的深層次矛盾和問題日益凸顯：突如其來的非典疫情，反映出我國的經(jīng)濟社會發(fā)展不夠全面；城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，使“三農(nóng)”問題更加突出；區(qū)域發(fā)展的不平衡，使地區(qū)差距有擴大趨勢；經(jīng)濟的快速增長，對資源、環(huán)境的壓力日益加大。這些問題使我們更加深刻地認識到，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標，不斷把中國特色社會主義事業(yè)推向前進，必須樹立和落實科學的發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。
發(fā)展必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，必須加快經(jīng)濟發(fā)展。不發(fā)展不行，發(fā)展慢了也不行。經(jīng)濟增長是發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有經(jīng)濟的數(shù)量增長，沒有物質(zhì)財富的積累，就談不上發(fā)展。但增長并不簡單地等同于發(fā)展，如果單純追求擴大數(shù)量，單純追求速度，而不重視質(zhì)量效益，忽視政治文明、精神文明建設(shè)，忽視社會各項事業(yè)的全面進步和人的全面發(fā)展，這樣的發(fā)展是片面的，難以實現(xiàn)全面的小康。
發(fā)展是一個系統(tǒng)工程，必須協(xié)調(diào)推進。黨和國家把“三農(nóng)”作為發(fā)展的重中之重，大力實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，振興東北等老工業(yè)基地，積極推進“走出去”戰(zhàn)略，立足點就是促進城鄉(xiāng)、區(qū)域、對內(nèi)對外的協(xié)調(diào)發(fā)展。沒有農(nóng)民的小康，就沒有全國的小康；沒有西部以及落后地區(qū)的現(xiàn)代化，就沒有全國的現(xiàn)代化。
發(fā)展不僅應(yīng)尊重經(jīng)濟規(guī)律，還應(yīng)尊重社會規(guī)律和自然規(guī)律。我國是一個人口眾多，資源相對不足的大國，隨著向工業(yè)文明的邁進，人口、生態(tài)、環(huán)境、資源等矛盾日益突出，成為制約發(fā)展的瓶頸。把控制人口、保護生態(tài)和環(huán)境、節(jié)約資源放到更加重要的位置，使人口增長與社會生產(chǎn)力相適應(yīng)，使經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)、環(huán)境、資源相協(xié)調(diào)，我們才能實現(xiàn)發(fā)展的良性循環(huán)。絕不能“一地致富，八方遭殃”，絕不能“吃祖宗飯，砸子孫碗”。發(fā)展，就應(yīng)該在自然界涵養(yǎng)能力和更新能力允許的范圍內(nèi)，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的持續(xù)健康發(fā)展和人與自然相和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。
二、關(guān)于樹立正確的政績觀。
政績觀與發(fā)展觀緊密相關(guān)?？茖W的發(fā)展觀引導著正確的政績觀，正確的政績觀實踐著科學的發(fā)展觀。在發(fā)展觀上出現(xiàn)盲區(qū)，往往會在政績觀上陷入誤區(qū)；缺乏正確的政績觀，往往會在實踐中偏離科學的發(fā)展觀。
“為官一任，造福一方”。對領(lǐng)導干部來說，為一方經(jīng)濟社會發(fā)展，為一方百姓造福，應(yīng)該有政績，也必須追求政績。在現(xiàn)代化建設(shè)中，廣大共產(chǎn)黨人奮發(fā)有為，身先士卒，兢兢業(yè)業(yè)，開拓進取，創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績，得到黨的信任和群眾的擁護。但不應(yīng)否認，少數(shù)干部不正確的政績觀，也給黨和人民的事業(yè)造成了損失，甚至是重大損失。
樹立正確的政績觀，核心是解決這樣幾個問題：什么是政績？怎樣樹政績？為誰樹政績？共產(chǎn)黨人的政績，說到底是實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。當代共產(chǎn)黨人的政績，就是做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的好事實事，就是解決群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的問題，就是全面建設(shè)小康社會，促進人的全面發(fā)展。
樹政績的根本途徑是將人民群眾的眼前利益和長遠利益結(jié)合起來，尊重客觀規(guī)律，提高領(lǐng)導水平，腳踏實地工作，俯首為民辦事。那種盲目攀比，追求高指標，鋪攤子，上項目，留下一堆胡子工程的做法；那種“一個艄公一道河”，“新官上任三把火”，熱衷標新立異，貪大求奢，好高騖遠，今天一個大規(guī)劃，明天一個大思路，朝令夕改，使人無所適從的做法；那種只求本屆有政績，不給下屆留財富，花光用光，急功近利，追求短期效益的做法，不是造福，而是添亂；不是政績，而是包袱。
樹政績的根本目的是為人民謀利益。有的干部說話辦事不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導不注意；不怕群眾不高興，就怕領(lǐng)導不開心。這是搞花架子、形式主義的形象工程、面子工程等屢禁不止的根源。還有一些干部，只抓那些容易出成果的“顯績”，不啃“硬骨頭”；只做保險事，不探新路子；只關(guān)注局部利益，不顧及全局得失。他們樹“政績”的目的，是給自己留名，給自己立碑，為自己邀官。這樣的干部，不僅不能辦事，也是靠不住的；這樣的政績，不僅對國家、對社會、對百姓毫無益處，最終也會毀了自己。
答應(yīng)不答應(yīng)，這是衡量政績的最終標準，也是我們衡量干部的最終標準。
三、關(guān)于樹立牢固的群眾觀。
加快發(fā)展，創(chuàng)造政績，都是為了人民群眾，也要依靠人民群眾?！叭罕娎鏌o小事”，“凡是涉及群眾的切身利益和實際困難的事，再小也要竭盡全力去辦”，“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，這些樸實無華的話語，蘊含著豐富而深刻的哲理，不僅在人民群眾中廣泛流傳，而且為廣大干部自覺實踐，成為當前中國社會生活的一大亮點。在抗擊非典斗爭中，哪里有艱險，哪里就有共產(chǎn)黨員的身影；在改革發(fā)展穩(wěn)定的各項工作中，哪里有困難，哪里就有共產(chǎn)黨員的奉獻。平時看得出來，關(guān)鍵時刻站得出來。從中央到地方，各級領(lǐng)導干部堅持從群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的實際問題入手，誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護，人民群眾的力量更加緊密地凝聚在全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè)中。
權(quán)為誰用？情為誰系？利為誰謀？這是判斷一個執(zhí)政黨進步還是落后的根本標志，是衡量一個共產(chǎn)黨員黨性強弱的根本標尺。共產(chǎn)黨人的權(quán)只能為民所用。黨的權(quán)力來自人民，一切權(quán)力屬于人民，各級領(lǐng)導干部手中的權(quán)力是人民賦予的。做到權(quán)為民所用，就必須正確看待和運用手中的權(quán)力，始終以黨和人民的事業(yè)為重，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，用人民賦予的權(quán)力服務(wù)于人民、造福于人民，絕不以權(quán)謀私。共產(chǎn)黨人的情只能為民所系。黨肩負人民的期望，人民哺育了我們黨。做到情為民所系，就必須堅持與人民群眾心連心，始終把人民群眾的安危冷暖掛在心上，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，切實幫助群眾解決實際困難，絕不脫離群眾。共產(chǎn)黨人的利只能為民所謀。黨代表人民的利益，黨沒有任何私利。做到利為民所謀，就必須時刻把群眾利益放在首位，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部工作的出發(fā)點和落腳點，堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，立志為人民做實事、做好事，絕不與民爭利。
權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，道出了人民群眾的心聲，體現(xiàn)了我們黨同人民群眾之間的血肉聯(lián)系，反映了共產(chǎn)黨人的根本宗旨，闡明了我們黨一貫堅持的人民群眾是歷史主人的唯物主義歷史觀、群眾觀。
樹立和落實科學發(fā)展觀、正確政績觀、正確群眾觀，關(guān)鍵是靠啟動注重自覺改造主觀世界這個“總開關(guān)”，真正做到寓改造主觀世界于改造客觀世界之中，用改造主觀世界的成效來推進客觀世界的改造。
樹立和落實科學發(fā)展觀、正確政績觀、科學人才觀、正確群眾觀，使發(fā)展?jié)杀划敶?、蔭及子孫，使政績輝煌實在、造福百姓，使群眾獲得實惠、全面發(fā)展。這是時代的熱切呼喚，是人民的殷切期盼，是每一個共產(chǎn)黨人肩負的重任，也是對我們黨的現(xiàn)實考驗。
樹立三觀心得體會篇十一
三觀是指我們對于世界和人生所持的基本態(tài)度和價值觀念。它包括世界觀、人生觀和價值觀三個層面。世界觀是對于世界的看法和認知；人生觀是對于人生目標和意義的理解；而價值觀則是我們對待事物和行為的價值取舍和判斷。三觀的培養(yǎng)和塑造對于個人的成長和發(fā)展具有重要意義。
第二段：重視三觀的意義
樹立正確的三觀對于一個人來說至關(guān)重要。首先，它能夠影響我們的思維方式和行為準則，幫助我們面對成功與挫折。擁有積極的世界觀和人生觀，可以讓我們更加樂觀向上，勇敢面對困難和挑戰(zhàn)。其次，正確的三觀能夠指引我們在人際交往和社會互動中做出明智的選擇。價值觀的塑造能讓我們對于事物有清晰的判斷，避免迷失方向。最后，良好的三觀有助于我們樹立正確的價值觀念，使我們成為一名有責任感和正義感的公民。
第三段：如何學習和樹立正確的三觀
樹立正確的三觀需要我們進行系統(tǒng)的學習和反思。首先，我們可以通過閱讀和思考來拓寬我們的世界觀。閱讀名著、哲學著作等經(jīng)典文獻，可以讓我們接觸到不同的觀點和思想，增強我們的思辨能力和認知水平。其次，我們可以通過經(jīng)驗總結(jié)和生活感悟來完善自己的人生觀。在生活中遇到問題和困惑時，我們可以積極思考，尋找解決辦法，從而認識到人生的價值和意義。最后，我們應(yīng)該積極學習道德倫理知識，培養(yǎng)正確的價值觀。通過學習倫理教育和道德準則，我們能夠形成正確的價值判斷和行為規(guī)范，以此指導我們的人生選擇。
第四段：樹立三觀的體會與感悟
在樹立三觀的過程中，我體會到了許多道理和真理。首先，我認識到人的思維方式和觀念是可以改變的。我們的價值觀和世界觀不是與生俱來的，而是通過學習和體驗逐漸形成的。其次，我感悟到目標和價值的重要性。只有樹立正確的人生目標和價值觀，我們才能在追求中發(fā)現(xiàn)自己的人生意義。最后，我意識到正確的三觀對于社會和他人的影響力是巨大的。我們的價值觀和行為準則會影響我們的家庭、朋友和社會，因此樹立正確的三觀是我們對他人負責的表現(xiàn)。
第五段：結(jié)尾
學習樹立正確的三觀是一項持續(xù)的任務(wù)，需要我們付出時間和努力。然而，它對于個人的成長和發(fā)展是至關(guān)重要的。通過不斷學習和探索，我們能夠逐漸形成積極向上的世界觀和人生觀，樹立正確的價值觀念，并在實踐中不斷完善自己的三觀。讓我們共同努力，學習樹立正確的三觀，為自己和他人創(chuàng)造一個更美好的世界。
樹立三觀心得體會篇十二
I. 前言（起因和背景）（約200字）
在日常生活中，我們無論是在家庭、學校、社會還是工作中，都需要遵守各種規(guī)則。只有遵守規(guī)則，我們才能保證自己的利益得到保護，同時也能夠維護社會公共利益。在這個過程中，我深深地體會到“樹立規(guī)則”的重要性，并從中獲得了很多體會和啟示。
II. 正文1（遵守規(guī)則的好處）（約300字）
在我的行動中，我深深感受到遵守規(guī)則的好處。首先，它可以帶給人們安全感，讓人們放心。其次，它能夠讓人們相互信任，有了信任，社會才能夠運作得更加順暢。再者，它還可以保護每個人的合法權(quán)益，調(diào)解社會紛爭，維護社會公共利益，從而達到社會的和諧發(fā)展。
III. 正文2（規(guī)則的源頭和基礎(chǔ)）（約300字）
遵守規(guī)則需要我們知道規(guī)則的來歷和基礎(chǔ)。規(guī)則的產(chǎn)生離不開“法律”。法律是一種國家強制干預(yù)人們行為的手段，是國家維護社會公共利益的基礎(chǔ)。遵守法律是每一個公民的基本義務(wù)，它是文明社會的基礎(chǔ)，也是人類賴以生存和發(fā)展的保障。
IV. 正文3（個人生命中規(guī)則的作用）（約300字）
在學習和工作中，嚴格遵守規(guī)則也是非常必要的。在學習上，我們必須遵守學校的各項規(guī)定，做到守時、守紀律、守秩序，才能夠保證學習質(zhì)量和學習效率。在工作上，我們也必須遵守公司或組織的各項規(guī)定，如班級制度、考核制度、安全制度等，才能夠保證工作質(zhì)量和工作效率。
V. 總結(jié)（總結(jié)體會和啟示）（約200字）
總的來說，“樹立規(guī)則”是每個人在日常生活中不可或缺的一部分，它不僅僅存在于社交中，也貫穿在學習、工作中的每一個階段。通過本次體驗，我深刻認識到規(guī)則的重要性，只有通過不斷地遵守規(guī)則，才能夠達到人與人之間的和諧相處。同時，我也認識到了“規(guī)則意識”的重要性，只有做到從內(nèi)心深處樹立規(guī)則的意識，接受規(guī)則的自我約束，才能夠使自己不斷成長進步。因此，我決心以后要更加認真地對待各項規(guī)定，并愿意在實際生活中主動承擔相應(yīng)的責任，為實現(xiàn)社會和諧發(fā)展貢獻自己的一份力量。
樹立三觀心得體會篇十三
“四樹立”作為中國共產(chǎn)黨十九大報告中的一個新提出，被視為新時代新使命下的重大政治任務(wù)。整個提出中，最重要的就是“樹立遠大理想、樹立正確政治方向、樹立群眾觀念、樹立全局意識”。這次提出，不僅是對歷史的深切反思，更是對未來的具體謀劃。本文將主要探討這四個方面的內(nèi)涵與心得，以期為廣大黨員干部提供參考。
第二段：樹立遠大理想
在中國共產(chǎn)黨建立的過程中，革命理想始終是推動中國共產(chǎn)黨前進的重要力量。只有緊緊抓住遠大理想，才能在新時代為人民謀幸福、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不斷奮斗。參與建設(shè)中國特色社會主義，更需要我們堅定信仰、樹立遠大理想。在實踐中，我們要定期檢視和反思自己是否一直按照共產(chǎn)黨員實際需求去為理想而奮斗。在逐步實現(xiàn)自己的理想的同時，我們更要帶領(lǐng)群眾共同實現(xiàn)理想。
第三段：樹立正確政治方向
新時代提倡樹立的一個目標是“樹立正確政治方向”。這就要求我們堅定理想信念、踐行黨的宗旨，把正確的政治方向落實于日常工作。一方面，我們需要履行黨員干部的職責，為黨和人民去做正確的事情，持續(xù)推動建設(shè)中國特色社會主義。另一方面，我們也需要始終保持黨性原則，不斷反思自己是否偏離了正確方向。在社會實踐中，我們需要開展工作研究，深刻理解黨的路線方針和決策，強化對黨的工作和上級指示的執(zhí)行力。
第四段：樹立群眾觀念
在新的時代，群眾觀念需要重視，這也是四樹立之一。群眾是我們工作中最廣闊的戰(zhàn)場，也是最大的潛力；我們需要站在群眾中去得到他們認可和信任。在實踐做法中，我們要維護群眾的利益，關(guān)注群眾需要，在群眾中廣泛開展工作，并堅定不移地教育他們。我們需要時刻了解廣大同志對各類問題的看法，并在這些基礎(chǔ)上調(diào)整工作方向，讓群眾成為我們工作的最大支持者和幫助者。
第五段：樹立全局意識
在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中，我們需要堅持樹立具有全局意識的工作態(tài)度，具有遠大志向和前瞻性思維。具有全局意識的人，不僅視野寬闊、胸懷廣泛，還需要有強烈的社會責任感。在實踐過程中，我們需要從地方的角度出發(fā)、深入了解地方情況。在推行某個事業(yè)的過程中，我們需要看到代價和風險，并提前采取行動，以防錯誤。
結(jié)束語：
總之，鑒于新時代的特殊性，我們要根據(jù)黨委的四樹立方針，為工作貢獻自己的力量。我們要團結(jié)合作、心無旁騖，貫穿全局，努力完成黨的理念，讓中國特色社會主義在實現(xiàn)偉大復(fù)興的征途中步履堅定，黨各級組織全力以赴，無愧于人民的信賴。
樹立三觀心得體會篇十四
在生活的旅途中，我們常常會遇到許多困難和挫折。有時候，我們會感到力不從心，甚至會焦慮和煩躁。然而，如果我們能夠樹立無心心得的體會，放下功利心和紛雜的思緒，我們就能夠更加從容地面對生活的起伏和挑戰(zhàn)。下面，讓我們從不同的角度來探討這個主題，希望能夠給你帶來一些啟示和啟發(fā)。
首先，擁有無心心得的體會可以幫助我們保持內(nèi)心的平靜與寧靜。在快節(jié)奏的生活中，我們經(jīng)常被追求成功和享樂的欲望所驅(qū)使，導致心亂如麻。然而，如果我們能夠?qū)W會將心態(tài)放空，不為功利所累，便能夠更好地調(diào)整自己的心境。從而找到內(nèi)心的平靜與寧靜。比如，當我們面對工作上的壓力時，如果我們不再追求一味的成績和利益，而是用一種平和的心態(tài)去對待，我們就會發(fā)現(xiàn)，事情并沒有想象中的那么糟糕，心中的壓力也會慢慢舒緩。
其次，樹立無心心得的體會可以幫助我們更好地處理人際關(guān)系。在人際交往中，我們往往會受到自身的利益和欲望的影響，使得我們的心中充斥著權(quán)力、名利和利益等附屬品。然而，如果我們能夠看淡這些外在的東西，與他人建立真誠的關(guān)系，就能夠更好地與人相處。比如，在工作中，我們常常需要與不同背景的人合作，如果我們能夠真心實意地去理解和接受他們的看法和觀點，就能夠減少摩擦和矛盾，從而更好地實現(xiàn)共贏。
同時，樹立無心心得的體會也可以幫助我們更好地體會生活的美好和真諦。人生的旅途充滿了各種各樣的遭遇和沉淀，而我們常常會因為對于外在世界的執(zhí)著而忽視了內(nèi)心的感悟。然而，只有當我們能夠放下執(zhí)念和追求，耐心地去發(fā)現(xiàn)和體會周圍的美好時，我們才能夠真正感受到生活的意義和價值。比如，當我們在大自然中漫步時，如果我們能夠?qū)⑹謾C放在一邊，專注地欣賞風景和呼吸新鮮的空氣，我們就會發(fā)現(xiàn)，生活中有許多美好和真諦等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和體味。
最后，樹立無心心得的體會還可以幫助我們更好地面對人生的逆境和挑戰(zhàn)。人生的道路上常常會有許多困難和挫折等待著我們?nèi)タ朔兔鎸?。然而，如果我們能夠從無心的角度來看待這些問題，我們就能夠更加從容地面對它們，并從中獲得成長和啟發(fā)。比如，當我們遇到挫折時，如果我們能夠放下自我壓力和焦慮，冷靜地分析問題的根源，并從中尋找解決的辦法，我們就能夠更加輕松地度過難關(guān)，并從中吸取經(jīng)驗和教訓，提升自己的能力和智慧。
總之，樹立無心心得的體會是一種積極向上的心態(tài)，也是一種人生智慧的體現(xiàn)。通過放空內(nèi)心、調(diào)整心態(tài)、真誠待人以及理解生活和面對挑戰(zhàn)，我們能夠更好地把握生活的方向和節(jié)奏，使自己更加從容和舒適地生活。因此，在面對困難和挫折時，讓我們告別功利心，樹立無心心得的體會，善待自己，以及身邊的每個人和事物，讓我們的生活更加美好和充實。
樹立三觀心得體會篇十五
“樹立信心”這個詞語或許在嘴上說起來容易，但在實際生活中，其實是一件非常難的事情。人們面臨的困難越來越多，壓力也越來越大，這使得許多人都陷入了迷茫與彷徨之中。而要做到堅定信心，需要掌握一定的方法和技巧。今天我想談一談自己對“樹立信心”的體會和感悟，希望借此能對更多需要幫助的人有所幫助。
二、正文
1. 發(fā)掘自己強項
“樹立信心”在許多人的心中，是怎么樣的一種狀態(tài)呢？對我來說，堅定信心的關(guān)鍵是要認清自己的價值和能力，發(fā)掘自己的強項并盡情發(fā)揮。因為只有真正了解自己，才能知道自己是值得信任和自信的。同時，也能增強自己的自尊心和自信心，讓自己充滿力量，勇往直前。
2. 調(diào)整心態(tài)
要想樹立信心，調(diào)整心態(tài)也是一個非常重要的環(huán)節(jié)。因為誤解和負面情緒會讓人們心存?zhèn)€人歧視和嫉妒心，失去自信，并導致猶豫不決。所以我們需要認識到一切事物都是相對的，沒有絕對的失敗和成功，只有你的努力和收獲。當我們陷入消極情緒之中時，需要學會積極面對問題，調(diào)整自己的心態(tài)，讓心情好起來才有更好的表現(xiàn)。
3. 勇于迎接挑戰(zhàn)
“樹立信心”的過程中，難免會面臨一些困難和挑戰(zhàn)。但正是這些困難和挑戰(zhàn)，在我們跨越過去之后，使我們更加堅強和自信。因為這說明你有足夠的能力去應(yīng)對問題，只要努力，一定能克服一切難關(guān)。所以，在面臨困難和挑戰(zhàn)的時候，要用堅定的信念和毫不退縮的精神去迎接，這樣在面臨未來的挑戰(zhàn)時，總有一個真正的信心和毅力。
4. 培養(yǎng)積極的生活態(tài)度
“樹立信心”是一門“活學活用”的學問，如果只是口頭上說一些真知灼見，而生活中不去真正付諸行動的話，那就什么用都沒有了。因此，我們應(yīng)該積極地成為行動的支持者，將自己的信念融入到正常的生活中。一旦你認真對待每一天的生活，做好準備和努力，你的信心會變得非常具體而實際，讓你在面對任何挑戰(zhàn)時更加堅定。
5. 向別人借鑒
在求知遇到難題時，總是可以向別人尋求幫助，學習別人的好處。對于“樹立信心”也不例外。我們可以向身邊的成功人士借鑒，獲得真正的啟發(fā)和指導。同時，在面臨挫折和失敗時，也不要一味地自指，要向他人借鑒積極的經(jīng)驗和智慧，留下更多的信心支撐。
三、總結(jié)
樹立信心的過程其實就是在增強內(nèi)在的力量，因而并不是一件容易的事。但是，只要我們堅定自己的信念，找到真正的自己，化悲痛為力量，在任何困境中都可以保持樂觀和向上。只要心懷信念，在“十年磨一劍”中堅持不懈，最終肯定能取得令人滿意的成果。
樹立三觀心得體會篇十六
第一段：引言（引出樹立品德的重要性）
樹立品德的重要性無以言表。在一個價值觀多元混雜的現(xiàn)代社會，良好的品德是個人成長和社會和諧發(fā)展的基石。一個人的品德決定了他的行為舉止，也影響著他與他人的關(guān)系。在我的成長過程中，通過實踐和反思，我深刻體會到樹立品德的重要性，同時也明白了幾個關(guān)鍵的心得體會。
第二段：樹立品德的基礎(chǔ)（做一個善良的人）
樹立品德的基礎(chǔ)是做一個善良的人。善良包含對他人的關(guān)心、友愛和樂于助人等美德。正如一句古語所說，己所不欲勿施于人。當我將這句話融入日常生活中時，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己與他人的相處變得更加融洽。我開始主動關(guān)心朋友的生活狀況，積極傾聽他們的困擾和需求，并提供幫助。這種善良的行為不僅讓我感到快樂滿足，也使得我的人際關(guān)系變得更加緊密，增加了與他人的共情能力。
第三段：樹立品德的智慧（追求真善美）
樹立品德需要智慧，具體體現(xiàn)為對真善美的追求。真善美被視為人類追求的最高境界，是社會進步和和諧的源泉。為了追求真善美，我開始嘗試更加理性地思考、客觀地看待事物。通過掌握知識、閱讀優(yōu)秀作品、培養(yǎng)審美情趣等方式，我逐步提高了自己的審美能力和品位。我也開始主動參與公益活動，積極參與志愿者工作，為社會做出自己的貢獻。這種對真善美的追求讓我感到生活更有意義，也讓我深刻理解到品德的力量。
第四段：樹立品德的堅韌（面對困難不言棄）
樹立品德需要堅韌不拔的精神。在現(xiàn)實生活中，我們難免遇到各種挫折和困難。然而，這正是考驗我們品德的時候。曾經(jīng)有一次，我在功課上遇到了非常大的困難，感到非常沮喪。我決定不放棄，并虛心請教老師和同學。通過他們的幫助和我的努力，我最終克服了問題，取得了好的成績。這次經(jīng)歷讓我明白到，品德的培養(yǎng)需要堅韌的毅力和不屈不撓的精神，只有面對困難時不言棄，才能真正涵養(yǎng)出一顆堅強的品德之心。
第五段：樹立品德的追求（不斷完善自我）
樹立品德需要不斷地追求。“刻苦自律，勤奮學習”，這是我一直堅持的座右銘。為了追求品德的提升，我不斷學習和改進自己。通過不斷學習新知識、修煉自己的業(yè)余愛好、關(guān)注社會熱點等方式，我不僅開闊了自己的眼界，也提高了自己的綜合素養(yǎng)。同時，我也始終保持謙虛的態(tài)度，虛心傾聽他人的意見和建議，不斷完善自我。只有不斷提高自己，才能真正樹立起優(yōu)秀品德的典范，影響他人，讓品德之花在社會中綻放。
第六段：結(jié)尾（總結(jié)觀點）
在當今復(fù)雜多變的社會中，樹立品德成為我們每個人的責任。通過充實自我的善良、智慧、堅韌和追求，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)品德的提升和完善。在這個過程中，我們要牢記價值觀的引導，保持良好的行為方式和積極的人際關(guān)系，將品德培養(yǎng)為我們的一種習慣、一種自然而然的生活方式。正是這種堅持不懈的努力，我們才能成為一個品德高尚的人，并將這種品德傳播給更多的人，共同營造一個和諧美好的社會。
樹立三觀心得體會篇十七
作為中國共產(chǎn)黨員，我們必須時刻牢記自己的黨性，不斷弘揚黨的先進性和純潔性。在學習和工作中，我們需要深入思考和認真總結(jié)，提高自己的政治素養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，爭做忠誠的黨徒，模范的人民公仆。本文將從個人的角度，就如何樹立正確的黨性，分享我的心得體會。
第二段：緊扣初心，始終與黨同行
一個人如果沒有了初心和信念，就會面臨價值觀的危機。作為一名共產(chǎn)黨員，始終應(yīng)該緊扣初心，牢記自己加入黨的初衷，時刻警醒自己，守住自己的理想信念和道德底線。在工作和生活中，要始終與黨同行，努力維護黨的團結(jié)和統(tǒng)一，為黨的事業(yè)貢獻力量。
第三段：堅持真理，勇于認錯改錯
作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須要有真理的追求，堅持真理、追求真理，不斷提高自己的理論水平。同時也要敢于認錯和改錯，保持謙虛謹慎的態(tài)度，不斷反思自己的言行舉止，從中總結(jié)經(jīng)驗教訓，做到言行一致、言出必行。
第四段：強化紀律，嚴守規(guī)矩
作為一名共產(chǎn)黨員，要嚴格遵守黨的紀律和規(guī)矩，加強黨性修養(yǎng)，增強自我約束和自律能力。在工作中，要恪守職業(yè)操守，嚴格遵守制度規(guī)定，杜絕利益輸送和違規(guī)經(jīng)營等行為，堅決維護黨和人民的根本利益。
第五段：堅守信仰，對黨忠誠不渝
作為共產(chǎn)黨員，堅守信仰是尤為重要的。只有對黨的信仰如一，對黨的忠誠才能不渝。同時，在工作和生活中，應(yīng)該時刻牢記黨的宗旨，不斷提高政治覺悟和獨立思考的能力，以實際行動為黨和人民的事業(yè)貢獻力量。
總結(jié)：
通過個人的學習和實踐，我深刻感受到，樹立正確的黨性觀念對于共產(chǎn)黨員來說是一項必修課。只有始終堅定信念，弘揚黨性，方能真正履行共產(chǎn)黨員的職責和使命，為實現(xiàn)偉大中國夢奮斗終身！
樹立三觀心得體會篇十八
第一段：引言（200字）
每個人都希望過上充實而有意義的生活。然而，想要實現(xiàn)豐盈的生活，就需要樹立明確的目標。樹立目標是一項重要的能力，可以幫助我們更好地規(guī)劃未來，激發(fā)內(nèi)在的動力，并提升自我實現(xiàn)的能力。通過樹立明確的目標，我們可以把握方向，努力邁向成功。
第二段：樹立目標的重要性（200字）
樹立目標的過程，讓我們站在了現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，審視自己的優(yōu)勢和不足。在設(shè)立目標時，我們不僅要考慮自身的能力和資源，還要了解環(huán)境的限制和可能的變數(shù)。明確的目標可以提供給我們清晰的方向和目標，為我們提供跟隨的路線圖。目標的明確性對于激發(fā)內(nèi)在的動力和持續(xù)努力也起到了重要的作用。在面對困難和挑戰(zhàn)時，我們會更加堅定自己的決心，因為我們明確自己的目標，并為之而努力。
第三段：樹立目標的方法和技巧（200字）
樹立明確的目標需要根據(jù)自己的實際情況和所追求的生活方式來確定。我們可以通過SMART原則來設(shè)立目標：目標需要特定（Specific），明確（Measurable），可實現(xiàn)（Attainable），與現(xiàn)實可行（Realistic），有時間期限（Time-Bound）。此外，在設(shè)立目標時，我們還需要具備應(yīng)變的能力，靈活面對不可預(yù)知的情況。此外，分享目標是另一種有效的方法，可以借助他人的意見和支持來達成目標。
第四段：我樹立目標的經(jīng)歷和感悟（300字）
在我自己的生活中，我也曾樹立過許多目標。其中一個目標是成為一名優(yōu)秀的音樂家。我明確了自己的愿望，并設(shè)立了切實可行的目標。我開始參加音樂學院的課程，并每天花時間練習樂器。在早期的學習中，我遇到了許多困難和挫折，但我堅持下來，并不斷調(diào)整自己的方法和策略。最終，我成功地在音樂方面取得了成就。通過這一經(jīng)歷，我深刻體會到，樹立目標不僅僅是一個簡單的計劃，而是需要內(nèi)驅(qū)力和不斷傾注努力。
第五段：結(jié)語（300字）
樹立明確的目標在人生中起到了重要的作用，它不僅可以幫助我們更好地規(guī)劃未來，激發(fā)內(nèi)在的動力，還可以提升我們自我實現(xiàn)的能力。然而，樹立目標并不是一蹴而就的事情，而是需要我們付出不懈努力的過程。在這個過程中，我們需要靈活地應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)，并不斷調(diào)整自己的方法和策略。最重要的是，樹立明確的目標需要我們對自己的一種堅定信念和執(zhí)著追求。只有不斷努力和堅持，我們才能取得成功，過上充實而有意義的生活。
總結(jié)：本文通過論述樹立目標的重要性，分享樹立目標的方法和技巧，并結(jié)合個人經(jīng)歷和感悟，強調(diào)了樹立目標對于實現(xiàn)個人和生活目標的重要性。樹立目標不僅僅是簡單的設(shè)定，而是需要我們付出努力并堅持執(zhí)著追求的過程。樹立明確的目標，助力人們更好地規(guī)劃未來，激發(fā)內(nèi)在的動力，并不斷提升自我實現(xiàn)的能力。
樹立三觀心得體會篇十九
家風是一個家庭的精神文化基因，是家族代代相傳的道德觀念和行為準則。家風是每個家庭獨有的，它的好壞不僅關(guān)系到家庭的家風文化素質(zhì)，而且直接影響家庭成員的品德修養(yǎng)和行為舉止。因此，樹立良好的家風十分重要，也是我們每個家庭需要意識到的責任和使命。
第二段：正文1——家庭教育的重要性
家庭是孩子成長的第一課堂，父母是孩子最好的老師。良好的家風是對孩子進行全方位教育的基礎(chǔ)。良好的家風不僅能夠使家庭成員的相處更加融洽，而且還能夠形成家庭的一種文化氛圍，培養(yǎng)孩子的良好品德和行為習慣。家庭教育可以影響孩子的一生，甚至能影響孩子的下一代。因此，家庭教育和樹立良好的家風十分重要。
第三段：正文2——如何樹立良好的家風
樹立良好的家風不是一朝一夕的事，需要家庭成員共同努力。家庭成員需要從自身做起，首先要注重自己言行舉止的言傳身教，以及親和力、理解力、同情心和愛心的表達。其次，家庭成員之間需要互相尊重，不發(fā)生家庭暴力現(xiàn)象。還要注意溝通，家庭成員應(yīng)該多進行交流，了解對方的想法與需求，互相配合，共同解決問題。最后，要養(yǎng)成良好的生活習慣，包括飲食健康、勤勞儉樸、勇于擔當?shù)鹊取?/p>
第四段：正文3——家風文化的價值
樹立良好的家風具有無窮的價值。首先，樹立良好的家風能夠讓家庭成員更加和睦相處，減少矛盾與沖突。次之，良好的家風能夠影響家庭成員的品性修養(yǎng)和人生態(tài)度，讓家庭成員具有更為高尚的情操和精神追求。最后，良好的家風能夠引領(lǐng)后代，形成家族的傳統(tǒng)文化，將道德準則與行為規(guī)范代代相傳。
第五段：結(jié)論
家庭是人的世界，良好的家風需要每個家庭成員共同呵護和經(jīng)營。只有樹立了良好的家風，在家庭、社會、國家的層面上才能起到積極的示范作用，塑造更好的社會風貌。讓我們一起行動起來，樹立家風，鑄就我們家庭的幸福、和諧和美滿。
樹立三觀心得體會篇二十
作為一名學生，一個良好的學風至關(guān)重要，它不僅體現(xiàn)了一個人的自律和態(tài)度，更直接影響到一個人的學習效率和成就。而如何樹立良好的學風，對于許多人來說，可能并不是一件容易的事情，需要在實踐中不斷摸索，積累經(jīng)驗和體會。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的經(jīng)驗，分享一些關(guān)于如何樹立學風心得體會。
第二段：培養(yǎng)自律意識
要樹立良好的學風，首先要培養(yǎng)自律意識。這包括對自己的行為和時間進行有效管理。在學習的過程中，我們應(yīng)該制定一個詳細的計劃，在規(guī)定的時間內(nèi)將學習任務(wù)完成。此外，我們還需要時時刻刻提醒自己，堅持行動。通過這樣的方法，我們可以養(yǎng)成良好的自律習慣，進而提高學習效率。
第三段：重視課堂學習
另外，要樹立良好的學風，我們還需要重視課堂學習。聽課不僅是對老師和學校的尊重，更是對自己的尊重。在課堂上，我們不僅需要認真聽講，還要積極思考和提問，與老師保持良好的互動。通過這樣的交流和思考，我們可以深入理解知識點，提高記憶和理解能力。
第四段：自學能力
此外，我們還需要有良好的自學能力。很多學習任務(wù)不僅需要在學校完成，在家里的學習時間也是不可或缺的。在進行自學時，我們需要正確地安排時間和學習內(nèi)容，并注重學習的方法和效果評估。我們可以通過借鑒別人的方法，如查看考試策略視頻，或與老師和同學討論。在自學過程中，我們應(yīng)該保持專注和持續(xù)性，這樣才能真正地在自學中提高自己的能力。
第五段:建立學習小組
最后，建立學習小組是一個非常有益的方式，可以幫助我們更好地樹立良好的學風。通過學習小組，我們可以互相幫助，一起探討學習的問題，并受到成員的監(jiān)督和鼓勵。這不僅可以形成緊密的學習社區(qū)，還可以提高自己的學習效率。在建立學習小組時，我們應(yīng)該選擇那些有共同目標和價值觀的人，制定好計劃和規(guī)則，并按計劃執(zhí)行。
總結(jié)：
總之，樹立良好的學風是我們做好學習的基礎(chǔ)。通過培養(yǎng)自律意識，重視課堂學習，提高自學能力，建立學習小組這些不斷嘗試和實踐的方法，我們可以更好地樹立良好的學風，為今后的學習和成長打下堅實的基礎(chǔ)。
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