讀后感不僅是對(duì)書籍的感知和思考，還是對(duì)自己成長(zhǎng)和發(fā)展的一種記錄和總結(jié)。在寫讀后感的時(shí)候，我們可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，深入分析書中的人物形象和情感表達(dá)。最后，希望以上的范文和案例能夠給大家在寫讀后感時(shí)提供一些幫助和借鑒。
女人的活法讀后感篇一
這本書告訴我們要了解同一個(gè)時(shí)候全世界各地在發(fā)生什么，這些事情又怎么串聯(lián)起來，要有一個(gè)更長(zhǎng)的世界史的眼光看這個(gè)世界。一千年甚至五千年來世界各地的交互移動(dòng)，交互貿(mào)易買賣之間產(chǎn)生了什么樣的效果跟變化。你要解釋西班牙為什么衰弱，不是因?yàn)槲靼嘌廊藨辛?，西班牙腐敗了，西班牙?dāng)時(shí)的國(guó)王的經(jīng)濟(jì)政策錯(cuò)誤了，而是因?yàn)橹袊?guó)這里有一些變化，全世界的經(jīng)濟(jì)也有一些變化，使得它不得不衰敗。
世界風(fēng)云變幻的環(huán)境中就像一個(gè)舞臺(tái)，而我們每一個(gè)人在里面扮演一個(gè)角色，它真正發(fā)揮影響歷史的作用是微乎其微的。沒錯(cuò)，個(gè)人是有選擇，個(gè)人是有能力，領(lǐng)導(dǎo)人也是有他的選擇空間，一個(gè)國(guó)家的制度該怎么走，經(jīng)濟(jì)政策該怎么走也真的會(huì)起到影響。但是問題在于，是什么樣的環(huán)境讓你做出這樣的選擇呢？當(dāng)我要做這個(gè)選擇的時(shí)候，我手上有什么選項(xiàng)可以供我挑選呢？這些是外在的環(huán)境決定的，而這些外在的環(huán)境又決定于一個(gè)更廣泛、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的一個(gè)大的全球背景，這樣的一個(gè)全球眼光恰恰能夠突破我們從小從歷史課本里面學(xué)到的一種單純的從一個(gè)國(guó)別史，一個(gè)國(guó)家單獨(dú)發(fā)展的歷史來看一個(gè)國(guó)家的一個(gè)狹隘的偏見。
女人的活法讀后感篇二
?人的教育》這是一本著名的監(jiān)獄著作。書的作者是福祿培爾，他是德國(guó)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，也是近代學(xué)前教育理論的奠基人，他被稱作“幼兒教育之父”?！度说慕逃肥且徊糠赫搩和瘯r(shí)期學(xué)前和學(xué)校教育的著作。在書中，福祿培爾提倡教育要順應(yīng)兒童的天性，反對(duì)壓制兒童的發(fā)展和強(qiáng)制性教育，重視兒童積極活動(dòng)和發(fā)展兒童個(gè)性，還強(qiáng)調(diào)早期教育的重要意義，主張人的一切發(fā)展階段教育的連續(xù)性等。
福祿培爾教育理論體系的一條重要原則是教育要順應(yīng)自然。他主張讓兒童在最早期的時(shí)候就不受干擾地自然的發(fā)展。因此，“教育、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是絕對(duì)的、指示性的，不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的、順應(yīng)的，因?yàn)樵诩兇獠捎们耙环N教育方式下，人類那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進(jìn)將會(huì)喪失?！备５撆酄柲昧松磉叺男∈聢@丁修剪葡萄園這件事來當(dāng)做例子：“葡萄藤應(yīng)該定期被修剪，但是修剪了之后不會(huì)給葡萄藤帶來葡萄，不管出自多么良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心的順應(yīng)植物本性的話，葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結(jié)果能力被破壞?！边@句話很值得我們?nèi)ド钏嫉摹．?dāng)一名教育工作者，我們教育學(xué)生就好比是園丁在修剪葡萄藤，一定要去順兒童的天性，細(xì)心耐心的指導(dǎo)學(xué)生，不能強(qiáng)制性的教育和壓制孩子！對(duì)于這一點(diǎn)，作者還看到了兒童的個(gè)性發(fā)展，一定要去順應(yīng)兒童的天性，耐心的指導(dǎo)學(xué)生，不能強(qiáng)制性地教育壓制學(xué)生。因此在以后的教學(xué)過程中我們要注意這一點(diǎn)。和讓兒童不受干擾地自然發(fā)展的主張一致，福祿培爾也重視兒童個(gè)性的發(fā)展；“在作為人類一員和上帝兒女的每一個(gè)人身上包含并體現(xiàn)整個(gè)人性，但他在每個(gè)人身上是以完全固有的、特殊的、個(gè)人的、獨(dú)一無二的方式被表現(xiàn)、被塑造的……”對(duì)于這一點(diǎn)我想也就是我們?cè)诮逃齼和瘯r(shí)，一定要尊重他們的個(gè)性發(fā)展，做到以人為本因材施教，保護(hù)好兒童做事的積極性并予以肯定和支持，尊重兒童正確的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)他們更好地發(fā)展。
在書中提到福祿培爾認(rèn)為，對(duì)于兒童來說的話，兒童學(xué)校教育的主要時(shí)期是學(xué)生期，他將帶著信仰和信念、預(yù)感和期望去感受著他的另一個(gè)外部世界。因此，教育是把兒童作為一個(gè)人，不僅交給他學(xué)習(xí)的對(duì)象本身，而且教給他學(xué)習(xí)的對(duì)象有感知識(shí)。通過十幾年的教學(xué)探索和反思我也深深地感到，師道之尊，可以使學(xué)生仿之、效之，但絕不是不可超越之。教師本身不是全部知識(shí)、全部真理的化身，那么，就應(yīng)該做到放下架子，蹲下身子，與學(xué)生一起去探求真理，發(fā)現(xiàn)真理，開創(chuàng)教師和學(xué)生真正平等的對(duì)話平臺(tái)。語文學(xué)習(xí)應(yīng)該尋找一種能和學(xué)生談話的輕松，態(tài)度的平等親切，心靈的坦誠(chéng)和諧。語文這門學(xué)科絕對(duì)不是只依靠教師就能學(xué)好，而是需要學(xué)生自己從鮮活的文字中感悟到自己獨(dú)特的情感，從平凡的生活中去感悟到高尚的情操，從一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案中體會(huì)一次次獨(dú)立思考。教師要永遠(yuǎn)相信自己教給學(xué)生的和學(xué)生教給自己的一樣多。對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)來說，語文教學(xué)能使教師和學(xué)生成為終生追求真善美的友人和伙伴，教師和學(xué)生在語文課堂上一起幸福成長(zhǎng)，這樣才是真正的教育和理想的學(xué)習(xí)。
努力讓學(xué)生找到自己是好學(xué)生的感覺--我不斷地這樣提醒我自己：“如果每一個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)自己，都找到自己是一個(gè)好學(xué)生的感覺，都有了自信和創(chuàng)造的尊嚴(yán)，他們獲得的是終身享用不盡的真正財(cái)富。”
女人的活法讀后感篇三
?教育：讓人成為人》這本書，里面的內(nèi)容確實(shí)是太深?yuàn)W了，看起來挺費(fèi)勁的。只有這題目讓我還有所感悟。一看到題目我就想到我們現(xiàn)在的學(xué)生一個(gè)個(gè)在家被家人們的愛包圍著，他們不懂得自己要有責(zé)任感、自己要自立、自己要樂于奉獻(xiàn)、自己要胸懷大志……，怎樣讓這樣一群小皇帝、小公主認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，讓他們成為大寫的人。我覺得作為一名教師，我們都應(yīng)肩負(fù)起神圣的職責(zé)，引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)大寫的人。那么，如何將這些大道理深入淺出地告訴學(xué)生、并不斷地內(nèi)化為學(xué)生自己的言行素質(zhì)呢？我認(rèn)為，首先從“人”字的寫法理解“大寫的人”就是脊梁挺直、堂堂正正。然后是著重培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣成就大寫之人。我覺得最重要的事教給孩子怎樣做人？首先要做一個(gè)品德高尚，永駐愛心的人。那這種愛心如何培養(yǎng)呢？我覺得應(yīng)從以下幾方面培養(yǎng)：
1、在日常生活中培養(yǎng)孩子的愛心
許多教師認(rèn)為現(xiàn)在的孩子大多數(shù)是獨(dú)生子女，身上承載了太多的愛但又缺乏愛心，事實(shí)上，對(duì)于教師來說，重要的不是評(píng)價(jià)孩子的愛心，而是在日常生活中發(fā)現(xiàn)孩子的愛心，從而放大并培養(yǎng)孩子的愛心。在日常生活中，教師要抓住一切可能的機(jī)會(huì)挖掘可以進(jìn)行愛心教育的資源，并不失時(shí)機(jī)地對(duì)孩子進(jìn)行教育。如給生病在家的小朋友以打電話問候、親自看望等方式對(duì)他們進(jìn)行愛的教育等，使孩子感受到幫助別人的快樂；新生入學(xué)時(shí)，請(qǐng)學(xué)生幫助照顧安慰；扶起摔倒的小朋友，和新同學(xué)一起做游戲；在潛移默化的滲透中逐漸萌發(fā)愛心，體驗(yàn)奉獻(xiàn)愛心帶來的快樂，學(xué)會(huì)關(guān)心同伴。
2、在教學(xué)中培養(yǎng)孩子的愛心
學(xué)校生活是豐富多彩的，但是有時(shí)我們老師僅僅注重了對(duì)孩子的知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)，卻忽略了教學(xué)活動(dòng)本身對(duì)培養(yǎng)孩子愛心的重要作用，失去了教育的良好契機(jī)。比如讓孩子互相扮演不同的角色進(jìn)行交流和交往,在活動(dòng)中互相關(guān)心,互相幫助,喚起其具體的情緒情感，既能體驗(yàn)到游戲活動(dòng)的樂趣，又能得到愛的教育。在語文課中，我引用兒童文學(xué)故事對(duì)孩子進(jìn)行感化教育，通過教師的講述、提問和師生共同參與討論，讓孩子理解和接受。如《孔融讓梨》、《游子吟》等課文，讓孩子以作品中的形象為榜樣，從中也讓孩子識(shí)別父母、長(zhǎng)輩的愛心和撫養(yǎng)的艱難，工作的辛苦，教孩子要體諒并幫助父母作一些力所能及的家務(wù)活，對(duì)親人、同伴給予關(guān)愛。
3、和家長(zhǎng)一道培育孩子的愛心
家庭是孩子成長(zhǎng)的土壤，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師。家長(zhǎng)的一言一行都會(huì)影響到孩子，在他們心中留下深刻的印象，因此不能忽視家庭教育的影響?，F(xiàn)在的家長(zhǎng)普遍更重視知識(shí)技能教育，而忽視對(duì)孩子進(jìn)行品德愛心的培養(yǎng)。有些家長(zhǎng)怕孩子吃虧，受人欺，對(duì)孩子消極引導(dǎo)，如“他打你，你就打他”；有部分家長(zhǎng)自身缺乏同情心，給孩子負(fù)面影響；又有部分家長(zhǎng)只知道給孩子愛，而不教孩子如何去關(guān)愛和幫助別人。這些因素造成了大多數(shù)孩子在關(guān)愛方面表現(xiàn)較差。因此，我們是指導(dǎo)，要轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)觀念，引起家長(zhǎng)高度重視，使他們認(rèn)識(shí)到要注意自己的言行，充分發(fā)揮榜樣的作用。同時(shí)要注意隨時(shí)利用身邊的小事對(duì)孩子進(jìn)行教育，讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到，只重視知識(shí)教育和智力開發(fā)是不行的，要對(duì)孩子進(jìn)行良好的社會(huì)性教育，使他們從小善良，對(duì)人關(guān)心、體貼。這樣不僅能使孩子終身受益，而且有助于家庭生活幸福，有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。
總之，讓愛在孩子心田發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)，為寫好大寫的人的捺打下基礎(chǔ)，這也為他們將來成為有愛心的品德高尚的社會(huì)成員打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
女人的活法讀后感篇四
首先，在開篇我不得不說我在沒有讀過白銀資本之前，從沒有真正的支持過歐洲中心論的觀點(diǎn)，但是在我讀過白銀資本之后，我發(fā)現(xiàn)我腦海中很多根深蒂固的思想皆以歐洲中心論為基礎(chǔ)以此發(fā)展成的.各種事件的結(jié)論和意義。白銀資本對(duì)于我的觸動(dòng)還是非常大的，首先它使我認(rèn)識(shí)到中國(guó)甚至是亞洲在全球所產(chǎn)生的巨大作用，了解到歐洲并不是如一些歷史學(xué)家所說的那樣從很久以前就主宰了亞洲甚至是世界。
作者一上來就是以十分鮮明的觀點(diǎn)批判了傳統(tǒng)的歐洲中心論思想，并對(duì)一些我們所熟知的歷史學(xué)家或思想家的思想和言論進(jìn)行反駁。弗蘭克認(rèn)為即使那些聲稱反對(duì)歐洲中心論的人們?cè)谡撌銎渌枷霑r(shí)也無法逃出這個(gè)桎梏，弗蘭克接下來分別從不同的方面來駁斥傳統(tǒng)的歐洲中心論學(xué)說，并從新分析有關(guān)史料，找出與以往截然不同的觀點(diǎn)。
弗蘭克通過重新對(duì)史料進(jìn)行分析，為讀者描述在亞洲的地域里，有海上貿(mào)易和陸地貿(mào)易，并且這種貿(mào)易活動(dòng)范圍廣、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、貨物的成交量大。通過這些海上與陸上的貿(mào)易促進(jìn)并帶動(dòng)了一個(gè)個(gè)的港口城市和內(nèi)陸中轉(zhuǎn)地區(qū)的興旺繁榮。在此基礎(chǔ)上弗蘭克又統(tǒng)計(jì)了所要論證地區(qū)的人口數(shù)量、城市化水平，發(fā)現(xiàn)即使在三個(gè)世紀(jì)以前的印度某地的城市化水平也依然比歐洲18世紀(jì)初的水平要高。
弗蘭克在文章中接著論述道在亞洲，各地的商人自有其活動(dòng)的范圍和經(jīng)營(yíng)的種類。而且歐洲在與亞洲的貿(mào)易過程中一直處于逆差，實(shí)際上是歐洲更需要與亞洲進(jìn)行貿(mào)易合作，歐洲需要大量亞洲的貨物，但是歐洲本身能出口的東西并不是很多。而且，在亞洲的范圍內(nèi)都是由亞洲人來操控的，歐洲人根本無法進(jìn)入到這一貿(mào)易活動(dòng)中。歐洲人僅僅是靠在歐、亞、美洲之間來回倒手轉(zhuǎn)賣一些物品才能夠在全球的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中占有很小的一部分經(jīng)濟(jì)額。如果不是依靠歐洲在美洲所得到的重金屬產(chǎn)品，或許歐洲連一席之地都無法占據(jù)，但事實(shí)顯示就是如此，長(zhǎng)期以來有歐洲主宰世界經(jīng)濟(jì)的說法在此觀點(diǎn)下不禁顯得有些可笑了。
以上是我在讀白銀資本時(shí)最為深刻的一些印象，在此寫出我的一些感想。通過弗蘭克的論證打破了原有歐洲中心論的思想，他將亞洲、美洲拉入到全球經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體系中來，這樣“全球貿(mào)易”才更具有全球的意味。但是我在閱讀過程中，注意到作者有時(shí)會(huì)使用一些較為現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)來衡量幾個(gè)世紀(jì)以前的一些數(shù)據(jù)，如城市化。不知道這樣做是否具有合理性。
女人的活法讀后感篇五
一個(gè)不斷提升個(gè)人的魅力，不斷豐富自身內(nèi)涵的女性，才有可能成為幸福一生的贏家。
而一個(gè)女人如果擁有自我，有自己的事業(yè)、工作、愛好、有屬于自己的空間、時(shí)間、有自己的朋友，那她的處境將大大不同。因?yàn)?，在?jīng)營(yíng)自我的過程中，女人同時(shí)也收獲了信心、能力、財(cái)富和樂趣。有了信心和能力，她們有足夠的力量將未來掌握在自己手中；有了財(cái)富，她們獲得了更多的自由和社會(huì)尊重；有了樂趣，她們的生活永遠(yuǎn)不會(huì)匱乏而無意義。當(dāng)然，并不是說女人只有成名了，或者賺到錢了，就是實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。其實(shí)，一個(gè)女人的自我價(jià)值還體現(xiàn)在她自己的價(jià)值觀、認(rèn)知和文化理念上。心理學(xué)家認(rèn)為，懶惰是一種病，它會(huì)慢慢地在一個(gè)人的身體里蔓延，然后漸漸地侵蝕身體，心靈，甚至是每一個(gè)細(xì)胞，最終統(tǒng)治了這個(gè)人的全部生活和意志。一個(gè)人一旦被懶惰牽制，就會(huì)產(chǎn)生逃避困難，怕苦、怕累的情緒，變得不思進(jìn)取起來。對(duì)于女人來說，要想獲得成功，就需要不斷地學(xué)習(xí)、提升自己，不斷地修煉、調(diào)整自己，即不斷地“成長(zhǎng)”。
一個(gè)女人只要學(xué)會(huì)自己成長(zhǎng)，把成長(zhǎng)作為人生目標(biāo)去完成，成功也就隨之而至。自信不僅僅是一種從容不迫的淡定，更是一種最堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)在力量。自信的女人處世必然樂觀進(jìn)取，做事也一定主動(dòng)積極，勇于嘗試。而信心也從未令女人失望，它會(huì)使她發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值和潛能。山因蘊(yùn)玉而輝，水因環(huán)珠而媚，女性因自信而美“不要管別人怎么說，只要你自己心里知道你是對(duì)的就行了。”避免所有批評(píng)的惟一方法就是只管做你心里認(rèn)為對(duì)的事——因?yàn)槟惴凑偸菚?huì)受到批評(píng)的。真正聰明的女人一定懂得，自己不可能讓所有的人都滿意，所以不能某些人的意見來左右自己的意志，更不要因?yàn)樗说恼摂嗤Ｖ棺约呵斑M(jìn)的步伐。其實(shí)，只有自己最了解自己，別人并不見得比我們高明多少，也不會(huì)比我們更了解自己的實(shí)力，只有我們自己的決定才是最好的。
拿破侖·希爾——成功學(xué)的創(chuàng)始人曾說過：“自制是一個(gè)人最難得的美德，成功的最大敵人是對(duì)自己情緒失去有效的控制。當(dāng)憤怒時(shí)，無法遏制怒火，使周圍的合作者畏懼不已，只好敬而遠(yuǎn)之；當(dāng)消沉?xí)r，放任自己委靡頹喪，讓稍縱即逝的機(jī)會(huì)白白浪費(fèi)。因此我認(rèn)為，職場(chǎng)成功的關(guān)鍵就是控制好自己情緒的能力。”有愛好的女人，才能活得更精彩。女人，一定要學(xué)會(huì)拒絕的藝術(shù)，要明白自己為自己而活。很多女人一旦結(jié)了婚，有了孩子，就把整個(gè)身心都放在老公、孩子的身上，生活圈子的圈子變小了，朋友聯(lián)系的少了，曾經(jīng)的愛好也被生活中的柴米油鹽消磨的沒有了形狀，而煩惱也隨之而來。其實(shí)，女人大可不必為了老公，為了孩子，為了家庭“犧牲”掉自己的愛好。因?yàn)?，有愛好的女人才能活得精彩女人必須不斷地提高自己、修飾自己，培養(yǎng)自己多方面的興趣和愛好，這樣不但可以充實(shí)自己的精神生活，而且能讓他人另眼相看，也是對(duì)自身素質(zhì)的`提高一個(gè)在青春年華卻不懂得成長(zhǎng)的女孩子，到了年老的時(shí)候，你真的就什么也沒有了。不要盲目埋怨現(xiàn)實(shí)生活的冷酷無情。生活中欺騙你的往往不是別人，而是你自己的雙眼被冰冷的心靈蒙蔽。有時(shí)，女人變得焦躁不安是由于碰到自己所無法控制的局面。
此時(shí)，你應(yīng)承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，然后設(shè)法創(chuàng)造條件，使之向著有利的方向轉(zhuǎn)化。此外，還可以把思路轉(zhuǎn)向別的什么事上，諸如回憶一段令人愉快的往事。人生之路，風(fēng)云變幻，沉浮不定；有坎坷的山路，也有隱晦的沼澤。但是只要我們的心靈選擇了陽光，那么在人生通往成功與幸福的道路上，我們就已經(jīng)遠(yuǎn)離了黑暗和沉淪。樂觀、積極的心態(tài)能使人看到希望，激發(fā)自身的潛能，有助于克服困難，保持進(jìn)取的旺盛斗志。而消極的心態(tài)則是人沮喪、抱怨、失望，自我封閉，限制和扼殺自己的創(chuàng)造力一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的女人，是不會(huì)被這些不幸的經(jīng)歷、瑣碎的生活壓倒的，她會(huì)把自己的經(jīng)歷當(dāng)作人生的一筆財(cái)富，當(dāng)作成熟的代價(jià)。堅(jiān)強(qiáng)地生活，不怨天尤人，并且對(duì)生活和未來報(bào)著無限美好的希望。如果說活著是一種心態(tài)，那么不抱怨的人生就是一種境界了！作為一個(gè)女人，你不一定要有天使般的面孔，但一定要有一顆經(jīng)得起磨礪的內(nèi)心。經(jīng)得起生活考驗(yàn)的人，一定是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女人，一個(gè)內(nèi)心淡定的女人，她在生活的磨礪中，越來越有魅力，就像鉆石一樣散發(fā)出璀璨的光芒。生活，有悲有喜，起伏不定，但是太陽卻依然光亮，月亮仍然美麗，星星依舊閃爍……一切的一切仍舊是那么和諧。生命依然會(huì)有著更美麗的色彩，需要我們?nèi)ラ_發(fā)。明天，總是美好的。只要我們有心，只要我們?cè)谄D難中咬緊牙關(guān)，我們就能夠在痛苦中盼來新一輪的朝陽?，F(xiàn)在，有很多人活得很累，過得很不快樂。
其實(shí)，人只要生活在這個(gè)世界上，就會(huì)有很多煩惱。痛苦或是快樂，取決于你的內(nèi)心。人不是戰(zhàn)勝痛苦的強(qiáng)者，便是向痛苦屈服的弱者。再重的擔(dān)子，笑著也是挑，哭著也是挑。再不順的生活，微笑著撐過去了，就是勝利。有很多煩惱和痛苦是很容易解決的，有些事只要你肯換種角度、換個(gè)心態(tài)，你就會(huì)有另外一番光景。當(dāng)我們遇到苦難挫折時(shí)，不妨把暫時(shí)的困難當(dāng)作黎明前的黑暗。只要以積極的心態(tài)去觀察、去思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，事實(shí)遠(yuǎn)沒有想像中的那樣糟糕。換個(gè)角度去觀察，世界會(huì)更美。沒有苦難，我們會(huì)驕傲；沒有挫折，成功不再有喜悅；沒有滄桑，我們不會(huì)有同情心。不要幻想生活總是那么圓滿，生活的四季不可能只有春天。
每個(gè)人的一生都注定要經(jīng)歷溝溝坎坎，品嘗苦澀與無奈，經(jīng)歷挫折與失意。從現(xiàn)在開始，微笑著面對(duì)生活，不要抱怨生活給了你太多的磨難，不要抱怨生活中有太多的曲折，不要抱怨生活中存在的不公。當(dāng)你走過世間的繁華與喧囂，閱盡世事，你會(huì)幡然明白：人生不會(huì)太圓滿，再苦也要笑一笑。有的人25歲就死了，只是到75歲才埋葬。二十幾歲的女孩，人生才剛剛起步，要想今后的生活豐富而精彩，就必須明白：生活不是童話，不要再做天真無知的小女孩了，為了自己的人生目標(biāo)，努力去奮斗吧！如果你想實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，不必告訴別人你想了什么，你應(yīng)該用自己的行動(dòng)告訴他們你正為自己的目標(biāo)做著什么。這樣，成功才有理由！生活中，我們每個(gè)人承受著來自各方面的壓力，日積月累終將讓我們難以承受。
這時(shí)候，我們只有像雪松那樣彎下身來，釋下重負(fù)，才能夠重新挺立，避免壓斷的結(jié)局。彎曲，并不是低頭或失敗，而是一種彈性的生存方式，是一種生活的藝術(shù)?！皬椥浴钡纳娣绞剑亲匀蝗f物賜予我們的智慧?！皬椥浴庇姓壑械囊蛩?，有圓滑的因素，但“彈性”不是毫無原則，沒有原則不教彈性，是劣根性。
女人的活法讀后感篇六
《女人的資本》一書被評(píng)為“女性必讀的三十部經(jīng)典”之一，這幾天比較無聊我也這次有幸參與“讀一本好書”活動(dòng)，我選折了這本經(jīng)典之作。這本女性勵(lì)志書籍開篇就表達(dá)了女性的觀點(diǎn)，女性比男性不同的優(yōu)勢(shì)，就是女性成功的獨(dú)具資本。這種獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)來自女性自身的強(qiáng)大的內(nèi)在潛能和人格魅力。這本書從生存、智慧、心態(tài)、品味四個(gè)方面一一做了分析，女性在社會(huì)、職場(chǎng)、家庭遇到的任何問題都能從這本書中找到對(duì)應(yīng)的答案，有些還十分翔實(shí)，比如針對(duì)女性的心理品質(zhì)、完善個(gè)性、職場(chǎng)自我訓(xùn)練、成功心理動(dòng)員、愛情激活素、交際裝扮等方面進(jìn)行了歸納總結(jié)，每個(gè)問題都有簡(jiǎn)潔明了的.答案。作者并沒有高深的見解和晦澀的理論，只是通過描述一些簡(jiǎn)潔生動(dòng)的事例，講解自己貼身貼心的感悟，闡述女性應(yīng)該怎樣挖掘、發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，擁有美麗優(yōu)雅的外表，溫柔知禮的氣質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)自信的精神，樂觀向上的態(tài)度，不辜負(fù)上天賜予的女性特質(zhì)，讓女性在生活、工作、婚姻中立于不敗之地。這本書最大的特點(diǎn)是通過講述小故事悟出大道理，而且道理十分簡(jiǎn)單，比喻十分貼切，舉例十分形象，讓人感同身受。
提到大智慧，我認(rèn)為作為一名女性尤其要拋棄小女人的思想軌道，要站在一種大社會(huì)的角度，形成一種大智慧的思維方式，讓智慧的光芒散發(fā)在生活的角角落落，讓智慧造就魅力人生。下面歸納說一下讀這本書的幾點(diǎn)體會(huì)。
學(xué)習(xí)dd散發(fā)智慧的光芒。學(xué)習(xí)可以修身養(yǎng)性，可以增智怡情。法國(guó)哲學(xué)家巴羅深有體會(huì)地說：“一個(gè)愛讀書的人，他必定不會(huì)缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的導(dǎo)師，一個(gè)可愛的伴侶，一個(gè)幽婉的安慰者”，這道出了讀書的真諦。學(xué)習(xí)還決定了一個(gè)人的視野、才能和氣質(zhì)。氣質(zhì)是舉手投足間不經(jīng)意流露的吸引力、感染力，但氣質(zhì)必須有一定的知識(shí)積累，必須有一定的閱歷積淀。我以前很喜歡這樣的書，讀了許多富有人生哲理、揭示生活真諦、認(rèn)知人性美丑的書籍，象大江健三郎《死者的奢華》也讀得津津有味。這些書豐富了我對(duì)生命價(jià)值和內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，思想變得深遠(yuǎn)，精神世界變得充實(shí)，考慮問題更加成熟理性。當(dāng)今世界是信息時(shí)代，不學(xué)習(xí)便會(huì)落后，今后我要努力改變?yōu)橄麡O讀書找借口的態(tài)度，克服自身惰性，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種習(xí)慣，一種責(zé)任，一種生活方式，通過學(xué)習(xí)，提高自身素養(yǎng)，增強(qiáng)解決問題的能力，達(dá)到眼界寬、思路寬、胸襟寬的目的。
女人的活法讀后感篇七
作者弗蘭克是西方著名學(xué)者，加拿大多倫多大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授。1929年生于德國(guó)柏林。1957年畢業(yè)于芝加哥大學(xué)，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，1978年獲巴黎第八大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)家博士學(xué)位。
弗蘭克的《白銀資本》中用大量歷史資料和大量篇幅說明了一個(gè)只要讀過中學(xué)歷史的人就知道的常識(shí)—中國(guó)在14到1800年間的對(duì)外貿(mào)易大量出超，使大量白銀作為貿(mào)易順差流人中國(guó)。不過,作者的用意并不在此,而是以此為依據(jù)推出了一個(gè)獨(dú)創(chuàng)性的新穎見解,即在l400一1800年間,中國(guó)是世界經(jīng)濟(jì)體系的中心,而在此之前誰也沒有想到據(jù)此來證明中國(guó)是全球經(jīng)濟(jì)中心而西方只是中國(guó)的邊緣地帶這么一個(gè)結(jié)論。弗蘭克的這一獨(dú)創(chuàng)推論既沒有實(shí)證基礎(chǔ)也沒有邏輯依據(jù)。因?yàn)?從歷史視角看,秦漢帝國(guó)毫無疑問是當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)體系的中心,但秦漢時(shí)期恰恰卻是大量白銀外流的時(shí)期，從現(xiàn)實(shí)視角看,當(dāng)今美國(guó)是世界上頭號(hào)外貿(mào)逆差國(guó),而美國(guó)卻是不容爭(zhēng)議的世界經(jīng)濟(jì)中心。
提出與之完全相左的“中國(guó)中心論”:即在1800年以前,世界經(jīng)濟(jì)體系的中心是在中國(guó)而非歐洲，弗蘭克這個(gè)新奇觀點(diǎn)如同一顆,掀起了世界經(jīng)濟(jì)史學(xué)界、歷史學(xué)界一場(chǎng)曠日持久的論爭(zhēng)。
讀完《白銀資本》這本書，對(duì)于我的觸動(dòng)非常大，首先它使我認(rèn)識(shí)到中國(guó)甚至是亞洲在全球所產(chǎn)生的巨大作用，了解到歐洲并不是如一些歷史學(xué)家所說的那樣從很久以前就主宰了亞洲甚至是世界。
弗蘭克一直致力于世界體系史、當(dāng)代國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的研究，特別關(guān)注殖民地和前殖民地的欠發(fā)達(dá)狀況，畢業(yè)后到拉丁美洲任教，在實(shí)地研究的同時(shí)還作為“本地人”加入了智利的社會(huì)主義政黨，卷入拉美的政治斗爭(zhēng)當(dāng)中。在這一階段他研究拉美欠發(fā)達(dá)原因，成為“依附理論”的代表人物，思想傾向還是馬克思主義對(duì)資本主義的“理想型”的分析，側(cè)重考查現(xiàn)代世界如何圍繞資本主義把各地區(qū)編織進(jìn)一個(gè)世界體系之中的，是世界體系理論的一部分。
但后期隨著他的政治立場(chǎng)轉(zhuǎn)移，學(xué)術(shù)分歧加大，弗蘭克的思想與前期發(fā)生了巨大的斷裂，他開始懷疑自己一向認(rèn)同并作出貢獻(xiàn)的現(xiàn)代世界理論體系理論。他在本書的前言中就表達(dá)了他的疑惑。
弗蘭克借用俄國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家康德拉季耶夫所提出的長(zhǎng)波周期理論來分析歐洲和中國(guó)數(shù)千年來的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng),認(rèn)為在明朝以前的千多年里,中國(guó)一直處在康德拉季耶夫周期的a階段(即繁榮階段)，17世紀(jì)初期中國(guó)進(jìn)人康德拉季耶夫周期的b階段(即衰落階段),這個(gè)階段持續(xù)了二三十年后再次進(jìn)人康氏周期的a階段,1762一1790年中國(guó)進(jìn)人危機(jī)和衰退時(shí)期,這正好對(duì)應(yīng)著康德拉季耶夫周期的又一個(gè)b階段,而歐洲卻進(jìn)人了康德拉季耶夫周期的a階段,這就是1800年之后中國(guó)衰退而歐洲興起的原因。細(xì)細(xì)品究弗蘭克的分析,不難發(fā)現(xiàn),他犯了兩個(gè)錯(cuò)誤:一是把存在爭(zhēng)議的理論當(dāng)成解釋性證據(jù)。對(duì)于康德拉季耶夫長(zhǎng)波周期這種現(xiàn)象到底是否存在,經(jīng)濟(jì)學(xué)界存在很大的爭(zhēng)議,晚近的主流看法是,康德拉季耶夫所描述的長(zhǎng)達(dá)500年的周期根本就不存在。那么,依據(jù)被證偽的理論所推斷出來的結(jié)論,恐怕不會(huì)是一個(gè)真命題。即使康德拉季耶夫周期確實(shí)存在,那也還存在一個(gè)適用性問題?？档吕疽蚴窃诜治隽擞嘘P(guān)法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)等一些國(guó)家長(zhǎng)期的時(shí)間序列資料,根據(jù)這些國(guó)家批發(fā)價(jià)格水平、利率、工資和對(duì)外貿(mào)易、煤炭、生鐵等產(chǎn)量和消費(fèi)量的變動(dòng)情況才得出的長(zhǎng)周期理論。也就是說,康德拉季耶夫周期理論是從發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)際中抽象出來的,對(duì)于非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家,這一理論并不適用,這一點(diǎn)康德拉季耶夫氏本人也承認(rèn)。而弗蘭克氏卻用它來套沉浸在自然經(jīng)濟(jì)汪洋大海中的中國(guó)古代經(jīng)濟(jì),無異于張冠李戴,這是《白銀資本》的一大硬傷。
濟(jì)學(xué)理論、當(dāng)代國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)、世界體系史。非專業(yè)經(jīng)濟(jì)史學(xué)者寫出的經(jīng)濟(jì)史著作中出現(xiàn)硬傷也是在所難免的。
我看了一些關(guān)于評(píng)價(jià)白銀資本的看法，許多都是挑剔或者反對(duì)，這是為什么呢?
首先讓我們來看看經(jīng)濟(jì)史學(xué)家的學(xué)術(shù)心態(tài)。當(dāng)非專業(yè)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家寫出了名噪學(xué)壇的經(jīng)濟(jì)史著作時(shí),經(jīng)濟(jì)史學(xué)家的前后反應(yīng)往往是矛盾的:第一反應(yīng)就是充當(dāng)評(píng)委,從自己視閡所能及的范圍內(nèi)作是非評(píng)判,挑一挑論著中的史料錯(cuò)誤,然后把它當(dāng)作罪證進(jìn)行批判,最后以專家的身份說:不懂就不要寫歷史!第二反應(yīng)是照搬套用,經(jīng)濟(jì)史學(xué)家在做完史實(shí)挑剔之后,發(fā)現(xiàn)非專業(yè)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家所構(gòu)建的理論體系確實(shí)勝過自己,于是又被它所折服,折服之后,不分青紅皂白,拿來套用。由此看來,經(jīng)濟(jì)史學(xué)家在經(jīng)濟(jì)史學(xué)的最高舞臺(tái)上首先是評(píng)判者然后是粉絲,但就不是表演者。要知道,只有一線的演員才能演出一臺(tái)真正的好戲,經(jīng)濟(jì)史學(xué)家不以主動(dòng)積極的學(xué)術(shù)心態(tài)去謀取經(jīng)濟(jì)史學(xué)舞臺(tái)上一流演員席位,又怎能演出一臺(tái)高水平的經(jīng)濟(jì)史好戲!
系-提供.了在世界市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)品。但是,從來不是哪一種生產(chǎn)關(guān)系,更不是哪一種-生產(chǎn)方式.決定了某種生產(chǎn)者的成功與失敗。相反,世界市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)壓力和變動(dòng)一直是更重要的因素,決定著生產(chǎn)關(guān)系的選擇和調(diào)適。我認(rèn)為弗蘭克這一論斷是值得我們思考的。近代西歐再版農(nóng)奴制的出現(xiàn),以及奴隸制種植園在美國(guó)早期的長(zhǎng)期存在等歷史現(xiàn)象,我認(rèn)為都能夠在弗蘭克的這一視角下得到解釋。
總之,弗蘭克的《白銀資本》不僅在研究思路和研究方法方面頗富啟示性,它提出的許多觀點(diǎn)也是發(fā)人深思的。
女人的活法讀后感篇八
對(duì)茨威格的認(rèn)知是來自于《列夫托爾斯泰》，像條件反射一樣，背誦文學(xué)常識(shí)時(shí)“茨威格，奧地利?！?/p>
陌生女人的來信，那個(gè)陌生女人，至死都愛的忠誠(chéng)。忠誠(chéng)到不可思議。那個(gè)男人，讀完長(zhǎng)信才頗有印象的感受到女人死亡的氣息。風(fēng)流韻事多到不可思議，風(fēng)流到記不清與之來往多次的女人。每次都是初見，這是怎樣的感受。一個(gè)被當(dāng)做每次都是新目標(biāo)的獵物，確是窺探他許久的舊人。一個(gè)遺忘，一個(gè)深刻。夸張的不可思議，大概就是文章的魅力，筆尖留下的魅力。人生中不盡能愛的這么忠誠(chéng)，大概在文中，多了些不可思議的`寄托?；蚱鄾?，或悲慘。這就是有無限可能的世界，在小說中，在現(xiàn)實(shí)中。
一切的一切，不可思議。
女人的活法讀后感篇九
讀書，一直是我生命中不可或缺的一部分。讀書，將使你通曉古今中外，使你不斷提升自身的文化素養(yǎng)。和書交朋友，就如同和一位良師、一位摯友促膝交談，你將會(huì)受益非淺。讀書的好處真是一言難盡。
這段日子利用業(yè)余時(shí)間，細(xì)細(xì)品讀了九州出版社出版的《女人的資本》一書，該書副標(biāo)題是——幸福女人的11種生存優(yōu)勢(shì)。該書是本勵(lì)志類書籍，僅有一位主編，但該書帶給我的收獲卻是巨大的。
眾所周知，女人與男人是不一樣的，這不同，包含生理、心理、情感、性格以及其他能力等等方面。在人類幾千年的歷史演變中，女人命運(yùn)與男人不同，女人的特點(diǎn)注定成為劣勢(shì)。她們的命運(yùn)一直十分可憐、可悲。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，女人是弱者的時(shí)代也永遠(yuǎn)結(jié)束了，女人的天生特點(diǎn)反而變成了在許多方面勝過男人的優(yōu)勢(shì)。如今，許多女人在政界、商界、學(xué)界以及其他領(lǐng)域取得了空前未有的成功。
《女人的資本》一書，主要就是明白告訴你女人的優(yōu)勢(shì)所在。該書中，令我印象最深刻的是，提到了我最喜歡的香港財(cái)經(jīng)女作家——梁鳳儀的故事：
梁鳳儀1972年大學(xué)畢業(yè)后，立即與何文匯先生步入婚姻殿堂。她成為一個(gè)純粹的家庭主婦。兩年后，她與丈夫同赴美國(guó)，但丈夫的薪水不足以養(yǎng)家，她只得在一家餐館做了近一年的侍應(yīng)生。1975年她應(yīng)香港朋友的邀請(qǐng)，回到香港任編劇及戲劇制作人，隨后她便成立了一家“菲傭介紹公司”，雖然該公司并沒有賺很多錢，但卻引起了新鴻基證券集團(tuán)董事局的注意。新鴻基的老板聘請(qǐng)她任高級(jí)職員。從此，梁鳳儀正式踏入香港財(cái)經(jīng)界，她從零開始，勤奮學(xué)習(xí)，很快成為老板的得力干將。而此時(shí)，她的婚姻生活卻亮起了紅燈，她在一番傷心和困惑之后，作出了痛苦的抉擇。她們的離婚是君子式的，理智而坦然。1985年底，她又面臨一個(gè)新的機(jī)遇，香港聯(lián)合交易所即將成立，緣于以前她在金融方面的業(yè)績(jī)，聯(lián)交所聘請(qǐng)她回香港工作。梁鳳儀在穩(wěn)定該工作后，業(yè)余時(shí)間對(duì)寫作的熱情得到了升華，一開始她寫散文，后來《明報(bào)》為了連載她的散文，需要取一個(gè)欄目名稱，她去找了著名的武俠小說作家金庸先生，金先生略加沉吟后，在宣紙上寫下了“勤+緣”。不久后，梁鳳儀又以近乎批量生產(chǎn)的方式創(chuàng)作起小說，出她的書的出版商都賺了錢。她又想，為什么不自己辦出版社呢?說干就干，她親任董事長(zhǎng)和總經(jīng)理，著名的“勤+緣”出版社誕生了。1992年她托人將幾本財(cái)經(jīng)小說帶到了內(nèi)地的人民文學(xué)出版社，就這樣，她走紅了。1995年，她和相愛多年的摯友黃先生喜結(jié)良緣。這正像她自己小說中美滿的大結(jié)局——以悲劇開始，以喜劇收?qǐng)觥?/p>
通過梁鳳儀這位成功女性的故事，我認(rèn)為，成功女人之所以成功，是因?yàn)樗齻兡苤铝τ诹λ芗暗幕蚪?jīng)過拼搏才能勝任的工作，積極地與著名的成功者相比較，把她們當(dāng)成楷模。在別人說她不具備條件時(shí)，也絕不放棄希望和努力，相信只有行動(dòng)才能把人生引向成功，即使有點(diǎn)灰心，也絕不后退。一個(gè)成功女性，要時(shí)時(shí)注意去觀察你的生活和事業(yè)中發(fā)生的多種現(xiàn)象，并勤于運(yùn)用直覺去判斷它們的本質(zhì)和結(jié)局。梁鳳儀正是如此，當(dāng)她面臨第一次婚姻失敗，她并不是自暴自棄，而是重新開始。當(dāng)她的事業(yè)成功時(shí)，她把握機(jī)遇，將自己喜愛的寫作進(jìn)行到底，同時(shí)又在自己作品贏得廣大讀者群時(shí)，發(fā)現(xiàn)了自辦出版社的商機(jī)，又將作品通過朋友介紹到大陸市場(chǎng)。當(dāng)她的事業(yè)如日中天時(shí)，她的第二次婚姻也悄悄地降臨，她的人生可謂圓滿。
該書中，提到的女人資本，主要包括：女人的心理資本——心中有希望，就是成功者;女人的個(gè)性資本——成功人格塑造;女人的情商資本——高情商女人贏取成功的方法;女人的品味資本——坐擁書城鑄內(nèi)秀;女人的直覺資本——把直覺放在第一位;女人的才學(xué)資本——靠學(xué)習(xí)知識(shí)出人頭地;女人的紅顏資本——做富有魅力的成熟女性;女人的職業(yè)資本——認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)優(yōu)勢(shì);女人的財(cái)商資本——女性將是財(cái)富新人類;女人的社交資本——打造成功人際關(guān)系網(wǎng);女人的領(lǐng)袖資本——利用自身優(yōu)勢(shì)聯(lián)絡(luò)人心。
人生中，難免會(huì)有眾多的不如意。有的女性跌倒后不能爬起，消極度日;而有的女性跌倒后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極地重新開始……通過閱讀該書，我覺得現(xiàn)代女性，既然具備這么多資本，就應(yīng)該更加自立自強(qiáng)，爭(zhēng)取全方位成功。
女人的活法讀后感篇十
剛剛看完張小嫻的《面包樹上的女人》。
本來是沒有必要寫這本書的。因?yàn)檫^不了多久會(huì)像其他很多書一樣。
讓我失去一切印象的。
但是之前的糾結(jié)讓我對(duì)這本書有了很多的想法。
早就聽說張小嫻被評(píng)為小安妮寶貝。但是一直沒有去特意看過他的文字。
偶爾一次機(jī)會(huì)看到了他的短篇。覺得很有趣。一連好幾天看了他根本短篇。
然后向一個(gè)朋友推薦。朋友說看過他的《面包樹上的女人》沒啥大印象。
所以我就一直在糾結(jié)是否要看看這本張小嫻的成名作呢。
括?。寒?dāng)時(shí)剛剛購(gòu)置了三本新書。
那三本書一直擺在床頭，有兩本每天晚上翻兩頁。我認(rèn)為這兩本書的確適合慢慢品味。因?yàn)橐槐臼窃娂?，一本是關(guān)于行走與旅行的。還有一本上下班路上，或者上班清晨的早上瞅瞅。因?yàn)槭且槐局v述項(xiàng)目管理的書。休假日絕對(duì)不看?。?/p>
所以進(jìn)來一直沒有看小說。心里癢癢的。違背了自己“寧缺毋濫”的原則，抓來這本糾結(jié)老久的書讀起來。
兩天斷斷續(xù)續(xù)的讀。沒有投入太多感情，也沒有為此書思索太多。只是一味的看故事情節(jié)。
整本書貫穿的年數(shù)太多多長(zhǎng)，讓人有種穿梭在時(shí)空隧道一樣，貌似什么都沒有發(fā)生一年就這么過去了。
講述了三個(gè)女孩子從青蔥歲月到花樣年華直到奔三年齡。作者極力描寫三個(gè)女人在彼此面前的真本性，但是我還是看不到深厚的友情。然而這本講述愛情的長(zhǎng)篇，卻讓我覺得愛情輕浮。
也許作者只是想表達(dá)歲月匆匆。。。
總之這不是我喜歡的一本書。
女人的活法讀后感篇十一
《男人的一半是女人》是張賢亮系列中篇小說《唯物論啟示錄》第二部，發(fā)表于80年代中期。作品寫了性意識(shí)，在當(dāng)時(shí)引起文壇的轟動(dòng)。
小說的主人公章永u，是一個(gè)崇拜唯物主義的學(xué)者，因長(zhǎng)期被作為專政的對(duì)象，在勞改農(nóng)場(chǎng)過著低下的生活，而他的精精神神追求卻是高尚的。這種社會(huì)地位低下與高尚精神追求的矛盾，使他作為社會(huì)人的自卑感日益嚴(yán)加重，造成社會(huì)性（包括人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值觀念等）的喪失；同時(shí)，又使他作為自然人的男性本能（性功能）也喪失。在他刑滿釋放，恢復(fù)公民權(quán)利后，他的心態(tài)仍未能恢復(fù)其社會(huì)性，。黃香久向他提出愛情和性要求時(shí)，他也無能力接受。一次，村子里遇上了洪水，防洪堤缺了一個(gè)洞，危在旦夕章永u奮不顧身，跳進(jìn)水里堵住洞口，保住了大堤，使全村老少轉(zhuǎn)危為安。當(dāng)章永u出水上堤時(shí)群眾歡呼雀躍，此時(shí)他才感到自己作為社會(huì)人的.自身價(jià)值，所苦苦追求的唯物主義和高尚心靈，此時(shí)才感到與自己的社會(huì)地位和價(jià)值是一致的。也正因?yàn)槿绱?，?dāng)黃香久以女性的身體溫存他冰冷的身驅(qū)時(shí)，他也恢復(fù)了作為男性自然人的本性，恢復(fù)既有社會(huì)性又有自然性的完整人。章永u恢復(fù)本性后，卻悄然離開了黃香久和鄉(xiāng)村父老，又繼續(xù)去追求新的“唯物論者啟示“。
小說著力從人性上找出造成人的精神扭曲和變態(tài)的原因，提出如何對(duì)待精神追求與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的距離和矛盾的問題，有警覺的意義。
女人的活法讀后感篇十二
這是一個(gè)真實(shí)故事。主要講了：一位運(yùn)輸公司的老板來到一家汽車維修店，稱自己是一家運(yùn)輸公司的司機(jī)，讓店主在自己的賬單上多寫些維修零件，讓老板多給他報(bào)酬后，給店主一些錢。店主毅然地拒絕了，還發(fā)火把“司機(jī)”趕出維修店.這時(shí)，“司機(jī)”便講出自己的真實(shí)身份。原來，這位老板是想試探一下這位店主講不講誠(chéng)信，準(zhǔn)備與這家維修店簽合同，以后就長(zhǎng)期在這里維修。因?yàn)樵S多店都不誠(chéng)實(shí)，所以都沒有得到機(jī)會(huì)。這里待事的資本是誠(chéng)信。在我們身邊，處處可見這種機(jī)不可失，時(shí)不再來的事?？赐赀@篇文章，讓我想起了一個(gè)對(duì)人講誠(chéng)信的故事：孟母搬家搬到了一個(gè)屠夫旁，那位屠夫天天剁肉，總引起孟子的注意。于是，孟子就好奇地問孟母：“母親，這肉是給誰吃的？”孟母不經(jīng)意地答道：“是給你吃的?！焙髞恚献佑謫柮夏福骸澳赣H，今天怎么不吃肉呢？”孟母這時(shí)才想起自己對(duì)孟子的諾言，于是，她不得不賣肉給孟子吃。
可見，誠(chéng)信的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信，反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、反對(duì)弄虛作假。
這兩個(gè)故事告訴我們：無論是對(duì)人還是待事都要以誠(chéng)信為資本。只要自己講誠(chéng)信，也會(huì)感染到別人。
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女人資本與資本女人，是一對(duì)時(shí)髦詞語。九州出版社的《女人的資本》正順應(yīng)了我們這個(gè)時(shí)代的潮流。這本書告訴我們：女人有資本，女人要發(fā)現(xiàn)自己的資本，善用自己的資本，實(shí)現(xiàn)自己的資本，至于為了什么，那是另一個(gè)問題，無論是社會(huì)的成功，生活的適宜，還是個(gè)性的張揚(yáng)，男人似乎仍舊在主宰世界的運(yùn)行，但女人越來越發(fā)覺男人的所謂成功越發(fā)離不開女人。大約任何社會(huì)和時(shí)代的變遷過程中，女人都是一道風(fēng)采，靚麗也好，激進(jìn)也好，陪襯也好?！澳信P(guān)系”這個(gè)有人類以來的永恒主題，在社會(huì)變革過程中，往往以女性的覺悟和解放的方式不停地演繹著。而許多女性成功的事實(shí)正在證明著女性的力量正在這個(gè)以男性為主導(dǎo)的社會(huì)里迅速擴(kuò)張。女人在各個(gè)領(lǐng)域，尤其是商業(yè)領(lǐng)域，開始顯山露水。21世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)的方式將不再是工業(yè)文明時(shí)代的體力，而是更多地表現(xiàn)為策劃、推廣、溝通、聯(lián)絡(luò)、互動(dòng)、服務(wù)、協(xié)調(diào)……而女性特有的敏感、細(xì)膩、靈活、韌性、關(guān)愛、情商、注意力以及第六感覺，正是掌握21世紀(jì)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。這便是女人成功的獨(dú)具資本。
女人資本越多，成功的機(jī)會(huì)就越大越多。就我個(gè)人而言，現(xiàn)在正處于人生的十字路口需要做出的決定很多。而這些決定將會(huì)影響我的下半生，如何靠女人資本，作一位幸福女人呢，這本書告訴我：知識(shí)可以讓人解開思想的束縛，是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的動(dòng)力源泉。不要理什么“女子無才便是德”的鬼話，那是極度缺乏自信的男人想出來的不平等條約。女人要充實(shí)自己，書讀的越多越好，知識(shí)可以讓你頭腦清晰，目標(biāo)明確，反映敏捷。
能力,不要害怕生活的改變，也不要害怕做一些從沒有嘗試的工作。你所有的經(jīng)歷會(huì)自動(dòng)成為你的資本，獲取資本的過程，就是你成熟、成長(zhǎng)、成材的過程。
關(guān)系,不要狹隘的去挑戰(zhàn)男性社會(huì)的尊嚴(yán)，女人獲取財(cái)富和成功不是去和男人硬拼，而是和諧相處成為親密戰(zhàn)友。學(xué)他之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，善于處理各種人際關(guān)系。
我從事的是人事工作，每天接觸的都和生活密切相關(guān)的工作。使得我更加關(guān)注社會(huì)生活的方方面面，要求我溝通、聯(lián)絡(luò)、互動(dòng)、服務(wù)、協(xié)調(diào)。要具備敏感、細(xì)膩、靈活、韌性、關(guān)愛。怎么處理工作中存在的問題，怎么在今后作一為好妻子，作一位好母親……都需要從現(xiàn)實(shí)生活中找依據(jù)。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多女人無論是在職場(chǎng)還是在家庭生活各方面之所以不能成功，大體由于自身潛在的優(yōu)越性尚未開掘發(fā)揮，或客觀的環(huán)境、條件未開拓展現(xiàn)。她們面對(duì)男人們叱咤風(fēng)云的世界，總以為男人比女人強(qiáng)，卻看不到自己的強(qiáng)項(xiàng)所在，更談不上運(yùn)用它們?nèi)ラ_創(chuàng)幸福成功的人生了。多少曾經(jīng)恩愛的夫妻勞燕分飛，很多就是因?yàn)榕送耆珜⒆约航o了婚姻和家，失去了自我的女人沒有了自立自愛自強(qiáng)，在男人眼中她變成了家中的“超級(jí)保姆”，但這些可憐的女人們還渾然不知，自以為自己是對(duì)的，都是為了家?。∑鋵?shí)這樣是大錯(cuò)特錯(cuò)的，沒有自我的女人不再美麗、不再可愛、不再有魅力！女人是應(yīng)該為了家庭婚姻多付出一些，但這是有前提的，就是在保持自身的自立、自愛、自強(qiáng)的基礎(chǔ)上的。一個(gè)完美的女人首先是自立的，不然后面的一切都仿佛是空中樓閣。因此，如果你是一個(gè)女人，如果你想獲得自由和夢(mèng)想，選擇事業(yè)、做自己的事業(yè)是追求自由與獨(dú)立生活的不二途徑。成功女人對(duì)待事物，不看消極的一面，只取積極的一面。一個(gè)女人面對(duì)失敗所持的心態(tài)如何，往往決定她一生的命運(yùn)好壞。
成功女人善于自我激勵(lì)。弱者任情緒控制行為，強(qiáng)者讓行為控制情緒。生活是不公平的，于是有了世間的窮與富，善與惡，美與丑，成功與失敗。生活又是公平的，它給了你金錢，往往就要奪走你的真誠(chéng)和善良；它給了你成熟，往往就要奪走你的年輕和純真；它給了你美貌，往往就要奪走你的智慧和毅力；它給了你成功，往往就要奪走你的健康和幸福。就讓我們女人豁達(dá)恬然，用心感受生活中的動(dòng)人底蘊(yùn)，品味自然，品味生活，品味人生。懂得調(diào)節(jié)自己的情緒，善于尋找快樂，把生活的磨難當(dāng)作人生寶貴的財(cái)富，把自信寫在臉上,藏在骨子里。在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩意。
成功女人要學(xué)會(huì)了寬容。寬容是一種涵養(yǎng)，是繁亂紛雜歸于寧?kù)o的心靈升華，是被誤解中傷時(shí)的`心平氣和，是陽光女性必不可少的一種美德。面對(duì)惡言惡語，心平氣和，一笑了之，是內(nèi)心世界最美麗，它將帶給一個(gè)人重新獲得生命的勇氣，鼓舞他信心百倍地去迎新人生中的另一個(gè)幸福的時(shí)刻。
成功女人學(xué)會(huì)了微笑。微笑傳遞著溫暖快樂的信號(hào)。世界是相同的，不同的是我們的心情，用微笑獲得快樂。記得有這樣一句話：“當(dāng)你笑的時(shí)候，你就擁有整個(gè)世界；當(dāng)你哭的時(shí)候，卻只有你自己?！痹缟掀饋恚匡L(fēng)清涼，對(duì)著鏡子來一個(gè)微笑，微笑告別家人、孩子，心情愉悅。來到單位，對(duì)著同事，對(duì)著學(xué)生，盡展微笑，那份恬淡，那份雋逸，那份從容，讓你全身心都沐浴在春風(fēng)中，和同事們研討問題。哦！在和諧的人際關(guān)系中，竟擁有了無窮樂趣。
成功女人學(xué)會(huì)了獨(dú)立自強(qiáng)。一個(gè)無所事事，貪圖享受的女人是永遠(yuǎn)不會(huì)擁有自已的幸福的。自食其力，有思想,再加上文明的舉止，高雅的談吐，得體的打扮，這樣的女人，無論她是如花芳齡還是徐娘半老，都無疑是城市最優(yōu)秀一族的亮點(diǎn)。
成功女人不斷學(xué)習(xí)。讀書是靈魂的壯游。讀到一本好書，就如同走進(jìn)了另一世界，隨時(shí)都可以發(fā)現(xiàn)瓊樓玉宇，名山大川。一個(gè)女人，如能拋開塵世的一切煩憂，每天拿出一點(diǎn)時(shí)間來讀書，那么，她的快樂將是不讀書的人所無法體會(huì)的。
這些都是取得成功所具備的，當(dāng)我在工作中遇到困難時(shí)我會(huì)想想向這些方向靠攏，有時(shí)事情果然解決了。讀這本書就象是一位良師更象是位益友在啟迪著我，在指導(dǎo)著我前進(jìn)的方向。當(dāng)然女人資本還有很多，要想獲得更多的女人資本，需要你認(rèn)真去經(jīng)營(yíng)自己的人生，學(xué)會(huì)把盛開的玫瑰變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的富貴。女人是一首詩，愿這首詩能讓人長(zhǎng)久吟誦；女人是一幅畫，愿這幅畫能讓人永遠(yuǎn)欣賞；女人是一首歌，愿這首歌世代有人傳唱；女人是一道風(fēng)景，愿這道美麗的風(fēng)景把世界裝扮得更加多姿多彩！愿女性朋友們善于營(yíng)運(yùn)你的“女人資本”，做生活和事業(yè)上幸福的成功者。
女人的活法讀后感篇十三
?想變成人的猴子》出自楊紅櫻的笑貓日記系列。講的是一只猴子因?yàn)樨澇员粔娜俗阶。瑫r(shí)笑貓也被杜真子的媽媽趕了出去，就在它還沒離開翠湖公園的時(shí)候，就遇見了老老鼠，老老鼠讓它發(fā)誓不吃公園里的任何一只老鼠，它就把它的綠島夏宮送給它。笑貓住在綠島夏宮之后，它就到杜真子的`學(xué)校引她過來，讓她放心。杜真子到綠島夏宮之后，看見笑貓住的地方很好。就到表哥馬小跳家找馬小跳，讓馬小跳跟著她到笑貓的綠島夏宮。杜真子和馬小跳到綠島夏宮之后，杜真子就提出了一個(gè)要求，說“不能告訴毛超他們，”馬小跳一口就答應(yīng)了。第二天馬小跳到綠島夏宮找笑貓的路上，被毛超他們發(fā)現(xiàn)了，杜真子正好在山洞里看見了馬小跳身后的毛超一行人，跑出山洞跟馬小跳說你被毛超他們跟蹤了，馬小跳回頭說：“你們出來吧！”唐飛說：“你跑到這里原來是跟杜真子見面啊！”馬小跳本來想告訴毛超他們真相，結(jié)果被杜真子打斷了。第二天馬小跳看見一只被虐的猴子，就跟毛超他們一起營(yíng)救猴子，馬小跳一行人把猴子救出來以后，就把猴子和笑貓安排在一起，過了幾天下了一場(chǎng)暴雨把綠島夏宮給淹了，笑貓和猴子只好在馬小跳家住，猴子在馬小跳家住著想變成人，就在廚房烤香蕉和蘋果，結(jié)果差點(diǎn)引發(fā)火災(zāi)，猴子到跑步機(jī)上跑步，戴著眼鏡看書，雖然不識(shí)字它還是很努力，最后被馬小跳的爸爸送回來了深山老林。那里才是它的家。
這本書告訴我們動(dòng)物也希望像人一樣的生活，它雖然不能變成人，但可以和人類做成好朋友，我們不要虐動(dòng)物。
女人的活法讀后感篇十四
第二是關(guān)心
女人的關(guān)心是世界上最容易讓人感動(dòng)的事情之一，甭管她來自母親、妻子、情人還是同事。
你輕柔的一句關(guān)懷話，有時(shí)候能讓被你關(guān)心的人記一輩子，信不信由你！
第三是鎮(zhèn)定
女人天生不是鎮(zhèn)定的動(dòng)物，遇見什么都會(huì)大呼小叫。下回再想發(fā)出尖叫的時(shí)候，你就馬上給自己一個(gè)巴掌，習(xí)慣了你就長(zhǎng)記性了，時(shí)間再長(zhǎng)了，鎮(zhèn)定自然就產(chǎn)生了。到那時(shí)候，哪怕你嚇得喘不過氣來，別人也只當(dāng)你勝似閑庭信步，都佩服你臨危不懼的膽略，而覺得你本就是個(gè)與眾不同的領(lǐng)袖人才。
第四是文靜
你要像個(gè)假小子一樣，成天在辦公室里摔門撞桌子，誰能放心交代給你什么事？你當(dāng)然也不能像舊社會(huì)的無聊婦女那樣?xùn)|家長(zhǎng)西家短地傳話，你要做得起碼像半個(gè)淑女，學(xué)會(huì)用微笑來回答或中斷你認(rèn)為會(huì)影響集體團(tuán)結(jié)的問題和話題。
第五是正統(tǒng)
你多愛笑不要緊，但你必須要做個(gè)正統(tǒng)的不判逆的女性，在所有人的心目中，受過正統(tǒng)教育的女性不輕浮，不會(huì)讓辦公室成為風(fēng)月場(chǎng)，大家知道你會(huì)規(guī)規(guī)矩矩地做事做人，不會(huì)擔(dān)心你把辦公室的小青年帶“壞”了。
第六是自信
你應(yīng)該懂得辦公室不是男人的天下，你也應(yīng)該知道你的權(quán)利和男同事是平等的，你更應(yīng)該了解自己的能力不次于任何人，所以，你完全可以用充滿自信的目光看待每一件事每一個(gè)人。
第七是健康
現(xiàn)在誰還喜歡像林黛玉那樣的病美人？再說了，在工作場(chǎng)合，你成天一副痛苦相，別人看著也難受，還覺得你矯情，你不是給自己為難嗎？其實(shí)，還有一種公用的最美麗的武器，那就是：快樂！快樂的含義無須多說，因?yàn)槟忝靼祝鞓肥悄銖氖滤惺聵I(yè)的基礎(chǔ)。水是最柔弱的東西，但是滴水可以穿石；現(xiàn)代女性，就像是水，可柔可剛。
[關(guān)于女人職場(chǎng)資本大排行]
女人的活法讀后感篇十五
其實(shí)我并不是特別喜歡去閱讀外國(guó)的譯本，總覺得作者要表達(dá)的情感與譯者翻譯出來的是兩種感覺和氛圍，希望在未來的某一天自已能夠去直接閱讀英文版的書籍，不用再看譯本，可以去理解作者最直接的用詞，體會(huì)到?jīng)]有經(jīng)過別人思想改造的感觸；亦或者說外國(guó)人的名字實(shí)在是太難記住了，老是要用a,b,c,d,e來代替，人物和事件老是混搭。與其說，這本書是看完的，倒不如說是在app上聽完的，可能是聽覺比較敏感吧，聽與看是兩種感官，可能與我而言，聽會(huì)要更適合我，閉著眼躺在床上可以去想象畫面，在腦子里建造一個(gè)自己的場(chǎng)景。更加切身體會(huì)到這樣一份苦澀而又真摯的愛情；體會(huì)到13歲女孩將最美好的自已全部送給一個(gè)男人的熱情。
茨威格的這本書與杜拉斯的《情人》而言，兩本書各有風(fēng)味，但我會(huì)更喜歡茨威格筆下的13歲少女吧。十三歲的年紀(jì)，因?yàn)檫@個(gè)陌生男子的到來，改變了她的一生。在世界上沒有什么東西可以比得上一個(gè)孩子暗自擁有的不被人所覺察的愛情，因?yàn)檫@種愛情不抱希望，不求回報(bào)，低聲下氣，曲意逢迎，委身屈從，熱情奔放，這和一個(gè)成年女人的那種欲火熾烈、不知不覺中貪求無饜的愛情截然不同。只有孤獨(dú)的人才能把全部熱情集聚起來，而其他的人在社交活動(dòng)中早已濫用了自己的感情，和人親切交往中早已把感情消磨殆盡。但孩子的愛是純凈的，是全部的。
這個(gè)房子以前的房客是一個(gè)脾氣暴躁的酒鬼，新搬來的房客是一名作家，一個(gè)外顯溫柔的男性。因?yàn)閺膭e人那兒聽到些許信息，她便對(duì)這個(gè)他好奇起來，好奇他的所有，也正是由于這種好奇，第一面產(chǎn)生的感情也就愈發(fā)重要。對(duì)于一些女孩子而言，一眼真的便是一生。這并非執(zhí)念，也不是瘋狂著魔，而是真真實(shí)實(shí)的個(gè)人情感。她不管你是真實(shí)的還是虛幻的，就好比是溺水時(shí)的人，緊緊的攥著一根稻草，即便知道抓住了也是生機(jī)渺茫，但還是想要去試一試，還是想要去撞一撞南墻。所以她繼父要搬家時(shí)，她肆意阻止，母親還以為是舍不得，但其實(shí)是不想要離開你，即便是每天遠(yuǎn)遠(yuǎn)看你一眼，對(duì)于她而言，也值得快樂好久了。
在心里，因?yàn)閻?，所以愿意放棄美好生活和你在一起；因?yàn)閻?，所以愿意和你放縱一晚又一晚，即便在你心里我和其他女子并沒有什么區(qū)別；因?yàn)閻?，所以愿意每年生日，送一株白玫瑰給你；因?yàn)閻?，所以愿意生下你的兒子，能讓我在每一個(gè)沒有你的夜晚有所慰藉。所以，把原本可能動(dòng)蕩不安的感情，以及羞澀而又熾熱真摯的心靈，全部奉獻(xiàn)給你。那我該怎么對(duì)你說才好呢？該怎樣來組織我的語言呢？大概沒有詞匯了吧，任何比喻都不足以形容對(duì)你的感情。作家r是我生命的全部，生活中的一切也只有與你產(chǎn)生聯(lián)系時(shí)才有意義。而你什么也不知道，我也不想讓你知道。當(dāng)她的孩子死去時(shí)，便覺得是失去了一切。所以寫下：現(xiàn)在我在這個(gè)世界上只有你，只有你一個(gè)人，而你對(duì)我一無所知，你正在尋歡作樂，什么也不知道，或者正在跟人家嬉笑調(diào)情。我只有你，但你從來也沒有認(rèn)識(shí)過我，而我卻始終愛著你。我們常聽人談?wù)搻矍?，在小說里也常讀到愛情，有好的有不好的，有些人玩弄愛情，就像擺弄一個(gè)玩具，夸耀自己戀愛的經(jīng)歷，就像男孩抽了第一支香煙而洋洋得意。
她傾注一生從不要求回報(bào)，可悲的是她死后他才明白一切，我又慶幸她明白了這一切。她獨(dú)自撫養(yǎng)他們的'兒子，把他看作他的再生，孩子意外離開后，她也變成一個(gè)人。從他那里，她什么也沒有。只有少女時(shí)期才有這樣不加掩飾不求回報(bào)的情感嗎？大多數(shù)時(shí)候，我們常被虛幻的東西打動(dòng)，想念不確定的人。大多感覺算不上感情，但我們喜歡那樣的感覺。我有時(shí)候會(huì)想著最真的感情應(yīng)該是什么樣子的，這本書里面展現(xiàn)出來最真的感情常常只是一個(gè)人的事情，最好的是生活在自我對(duì)愛的幻覺中吧，沒有什么能夠驗(yàn)證。但是愛情是不能被假設(shè)的，也不是虛的。
如果我愛你，我也會(huì)定會(huì)像如此般熱情真摯，但不會(huì)像這樣默默守護(hù)。
女人的活法讀后感篇十六
資料
一個(gè)朋友說：“有個(gè)男人，曾經(jīng)想娶我，說要是我和他結(jié)婚，他愿意讓我不上班，而且一年還能給我上百萬的?？墒俏疫B這個(gè)都沒有看上?！闭f這話的時(shí)候，她一臉的.驕傲，好像她曾經(jīng)的拒絕為她現(xiàn)在的單身增加了不少魅力一樣。
她和我是不一樣的，我是屬于恨嫁，卻無人可嫁的那一類，她呢，是屬于獵物太多，卻無法選擇的那一種，這明顯就是比我高一等。
我若是男人，定是不會(huì)娶此類女子回家的，也定不敢去追求這類女子，若是哪天真追到了，估計(jì)一吵架就會(huì)說，你怎么可以這樣對(duì)我，曾經(jīng)有人愿意養(yǎng)我，并給我一年百萬的零花錢，我都不要，死心塌地跟了你，你卻這般對(duì)我。好像她跟了你受了多大的委屈一樣，若真是不在意那個(gè)說過要照顧她的男人的錢，她又何必一次次提起呢。一個(gè)女人，自身需要一個(gè)價(jià)格標(biāo)注，本身就是一種廉價(jià)了。
一個(gè)女人，如果不知道什么是值得炫耀的，什么是需要隱藏的，那她就是最愚蠢的。
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