通過讀后感的寫作，我們可以分享自己的閱讀體驗和感悟，與他人進行交流和討論。寫讀后感時要注意避免簡單的贊美或批評，要有具體的論據和理由支持自己的觀點。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望對大家的寫作有所幫助。
心理營養(yǎng)學讀后感篇一
兒童發(fā)展心理學研究的是兒童期的心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及這個時期的心理年齡特征。但有一點和我們平時理解不大一樣，兒童期是指從出生到青年前期，即從出生到17、18歲左右。當然它還可以細分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期(出生到2歲)、兒童早期(2歲到6歲)、兒童中期(6歲到11歲)和青少年期(11歲到20歲)。
現在的發(fā)展心理學已逐步分化出各個以專門年齡階段為研究對象的分支學科。它主要包括嬰兒心理學、幼兒心理學、兒童心理學、青年心理學、成年心理學、中年心理學和老年心理學。
本書主要介紹了20世紀20年代以來兒童心理學研究的地位不斷的強化用心理機能形成的過程來說明心理機能的涵義，使心理學的發(fā)展從描述性階段向說明性階段過渡，兒童發(fā)展心理學能夠為此提供說明性的.控制論模型。
書中非常細化地從各個部分對發(fā)展心理學進行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解心理學的內容。讀這本書，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責任感，要更加細心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。這樣的話，才會成為一個好老師。
在這本書中，我對皮亞杰的認知發(fā)展理論印象頗深。皮亞杰把兒童看成是一個初露頭角的科學家，在與環(huán)境的互動中不斷構建新的認知結構，而信息加工理論把兒童(和成人)比喻為計算機系統。計算機接受問題信息，貯存信息，加工信息，然后作出回答。而兒童的認知也可比喻為從環(huán)境中接受信息，貯存信息、按需要提取和加工信息，然后作出反應。信息加工是心理學研究認知過程的一個重要途徑。它把認知過程中感性部分(如感覺、知覺、注意和記憶)與理性部分(思維)結合起來成為一個從輸入到加工到輸出的完整的控制系統。信息加工論者運用了信息論、控制論和計算機模擬，在感性認識部分取得了十分可喜的成績，尤其在記憶研究方面最有成效。兒童多方面的認知發(fā)展正如以上提到的這一整個系統的運轉是緊密的，完整的，通過了解兒童學習的規(guī)律，在以后的教學中就可以采用比較科學的方法來進行，讓學生真正的學會學懂。
教育是一門關于人性的藝術，同時也是一門關于人性的科學。當我們的教育與“人”走得更近時，學生之于學校、學生之于教師、學校之于學生、學校之于教師、教師之于學生、教師之于學校等種種關系與牽動都將充盈著和諧與愉悅。這本書重要先容了二零世紀二零年代以來兒童心理學研究的職位地方不斷的強化埋頭理機能形成的過程來闡明心理機能的涵義,使心理學的生長從描述性階段向闡明性階段過渡,兒童生長心理學可以或許為此提供闡明性的控制論模型。
心理營養(yǎng)學讀后感篇二
第一次看到這本書覺得標題很吸引我，就借過來讀一讀?？墒强催^以后，我愛不釋手，把它再讀一遍，感觸頗深。
這本書主要解決學生學習的十大困惑，對一線教師在日常教學過程中有很大的啟發(fā)。十大主題分別是“學生很聰明為什么不愛學習”、“換了老師學生怎么對學習沒興趣了”、“成績不好的學生還會有出息嗎”、“學生很勤奮為什么成績上不去”、“還有比學習成績更重要的嗎”、“習慣可以決定命運嗎”、“要不要給孩子報課外班”、“該獎還是該罰”、“孩子會輸在起跑線上嗎”、“什么樣的課堂能夠吸引學生”。各個主題分別從許多實例中一一剖析，讓人看后感覺非常折服。在十大主題中我最喜歡的就是“學生很聰明為什么不愛學習”、“成績不好的學生還會有出息嗎”、“該獎還是該罰”、“什么樣的課堂能夠吸引學生”。下面我主要從這四個方面來剖析。
“學生很聰明為什么不愛學習”。學生對于學習，個體的差異性十分明顯。對不同學科也是如此。在生活中，當聊起學生時，往往有許多感慨，有的學生聰明，但就是不愛學習。書上通過一位班長的事例來剖析，決定學生學習動力的5大因素分別為偏好、負荷力、學習效能感、責任心、可塑性。個體偏好在教育上來講就是要因材施教。孔子在2500年前就提出這樣的觀點，本質就是讓教育適合不同的學生。同時也是提升學生學習動力的方面。要認識到不愛學習的學生，不是他們故意作對，要幫助他們提高學習動力而不是強迫或斥責。
“成績不好的學生還會有出息嗎”。俞敏洪認為孩子是有區(qū)別的，只要能正常走進教室，就能做出大事情的。學校教育只能決定人生的一部分，不能決定一切。1959年霍普金斯大學心理學教授霍蘭德提出“人業(yè)互擇理論”——社會型、企業(yè)型、常規(guī)型、操作型、研究型、藝術型。學習成績只能代表一方面。素質教育是培養(yǎng)社會公民，不是培養(yǎng)智慧考試的機器。蘇霍姆林斯基曾說：“從我手里經過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點、與眾不同的孩子?！痹诮虒W過程中，不能拿統一的標尺來衡量學生。
“該獎還是該罰”。這個主要是如何有效利用獎罰來保證常規(guī)教學呢，懲罰或者表揚不是目的，是促進教學包括德育的手段，在學生成長過程中留下正面或者反面的印象。正確實施獎勵有4大原則——獎勵要調動學生的內部動機、獎勵要投入真感情、獎勵要提升學生的自尊和自我效能感、獎勵要針對不同個體有特性性。在教學中正確應用獎懲，針對不同學生不同需求，采用不同方法，多嘗試一些手段，可能老師講課生動有趣，深入淺出，也可能成為學生積極學習的強化因素。關于懲罰，能不用的盡量不用。書中虎媽的例子，述說虎媽采用很多方法對付女兒，但是要注意幾點：一是孩子的承受能力，要清楚孩子的承受力，一定在承受能力的范圍之內。二是要對孩子的發(fā)展有利，通常懲罰會壓制孩子的優(yōu)勢和特長。三是要和孩子建立愛的紐帶對孩子嚴厲是因為老師愛孩子。四是引導孩子主動改變，這種改變是學生理解、認可懲罰行為的基礎上認識到自己錯誤后愿意改變。五是懲罰要公正體面，不可粗魯。需要事先確定的、明確的規(guī)則是實施懲罰的前提，也是學生認可的。這樣懲罰師出有名，學生心服口服。六是要對孩子表現高期望。懲罰學生不忘我們的初衷——讓學生變得更好。七是懲罰因人而異，有時懲罰與獎勵雙管齊下。
“什么樣的課堂能夠吸引學生”。這也是我一直在糾結的事情，畢竟教學是教師的基本技能，要呈現什么樣的課堂，才是讓學生最歡迎最喜歡呢？我們一直提倡優(yōu)質課堂，提高課堂的有效性，主要的目的就是讓學生喜歡課堂。那什么是優(yōu)質課堂呢？國外學者提出三點：安全與規(guī)矩、期望與高標準、高效有趣、情感互動與歸屬感。這22字能夠做到非常不容易。安全與規(guī)矩，主要是學生不會身體情感上受威脅或攻擊，不會被同伴嘲笑，學生自己表達自己的想法，每個學生都有犯錯的權利，坦誠自己的弱勢。只有這樣，才能形成良好的學風和班風。期望與高標準，每個孩子都是一個家庭的希望。高標準，嚴要求的目的就是給學生傳達這樣的信息——我相信你能做到，你能做得更好。高效有趣的課依賴以下幾個因素：深厚的學科素養(yǎng)、符合學生認知水平和興趣特點的方式授課、幽默感、有意識的調動學生的積極性、教學方式豐富又靈活。課堂充滿師生間情感互動，關注情感因素，讓課堂變得安全又溫馨，讓學生產生歸屬感。
通過學習，感到自己在教學過程中，還有很多方面需要學習，這本書在自己教學過程中，很大程度上，把教學過程中出現的一些問題，通過實例的方式一一呈現，有助于今后教學。這本書也是特別符合素質教育的理念。
心理營養(yǎng)學讀后感篇三
假期里，我瀏覽了與本人工作中相關的書籍——《教育心理學》，感到很有播種，對自己今后的教育教學工作很有幫助。下面是我對書中內容的接收和思考：
我在書中不找到作者對教育心理學的明白定義，而是通過先容教學過程，通過與附近學科的比較向我們展現教育心理學的性質作用和意思。
對教學過程，我是深入的領會到教與學這是兩個彼此影響和促進的過程，我認識到教學它是一個完全的過程，而在每一個過程都應該有準確的理論去領導，這樣才干更好地促進教學。
教導心理學與教育學不同：教育學研究的是教育過程的一些基礎規(guī)律，而絕對應的，教育心理學則研討在教育教學前提下學生心理運動的法則及利用。這兩個學科比擬好辨別，我的意識是教育學更多的是重宏觀的角度去研究咱們的教育教養(yǎng)，而教學心理學已經進入到了我們的教學過程。教育心理學和一般心理學、兒童心理學的關聯能夠說是非常親密。教育心理學是以它們?yōu)閷W科基本的，卻不好說誰包括了誰，誰附屬于誰。教育心理學更好的輔助了我對學習進程和學習資源進行設計、開發(fā)、應用、治理跟評估的實踐和實際。
在通讀這本書后，我對教育心理學的內容宗旨，研究方向，起因及研究方式有了一定的懂得，另外關于書中波及的普通心理學及兒童心理學方面的常識，對我在懂得教育心理學方面的內容也有很大的贊助。
首先，關于教育心理學的研究方向。心理學作為研究人的心理景象，揭示人的心理活動規(guī)律的科學，其內容是豐盛多樣的。教育心理學，是心理學系統中與教育工作關系最密切的一個分支，要想曉得它是研究什么的，就須要對它的對象，性質，內容，范圍和任務做全面的考核和了解。
這本書談到教育心理學的對象，是因為受教育體質發(fā)展和心理發(fā)展是嚴密相干的，所以教育心理學也要接洽到體質發(fā)展方面的有關問題。此外，教育過程也可以說是師生協同活動的過程，而且先生在這種活動中起著主導作用，因而，對于老師的心理學識題，也是教育心理學應該研究的一個特別范疇。而教育心理學的性質應當是由它的研究對象決議的，即“教育心理學是兼有社會科學和天然科學兩種性質，而且是以前者為主的一門邊沿迷信”。不同社會軌制國度的教育，對心理學的要求也獨特點和不同點，這在必定水平上就影響了教育心理學的內容和規(guī)模。依據我國的教育方針和目的，我們的教育心理學的內容和范疇是完整適應于我國的社會主義制度的請求的。教育心理學的義務就是揭示教育實踐過程中的心理活動的規(guī)律和增進全部心理科學的發(fā)展。由此可見，教育心理學是以教育對心理學的要求為起點，以解決教育實踐中的心理知識題為目標的。
教師為什么必需學習教育心理學呢？
心理營養(yǎng)學讀后感篇四
這本書很棒，篇幅不長內容豐富！它需要反復閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實踐！如果這輩子能和哈里。巴爾肯這樣的老師溝通和談話，更或者是學習應該是多么幸運的事！一直喜歡心理學，但沒有機會學習和從事這方面的工作很是遺憾！我覺得心理學像一種特異功能，神奇而且具有一直無形的.力量很是強大！
心理營養(yǎng)學讀后感篇五
德等國關于美的論述都是他最早翻譯過來的。其實粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學角度、從哲學角度、從自然科學角度去研究、論證美的本質意義。但是我讀的還是一頭霧水，因為朱先生的思想是那么的深邃；眼光是那么犀利；觀點是那么獨到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長馬褂，在某個黃昏的清風中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。
那么，到底是什么美？
什么是美？朱光潛先生并沒有給出明確的定義。對于一個嚴謹的科學研究者或者說是理論研究者，簡單草率地定義某種事物，總不免會把讀者引入歧途甚至會怡笑大方。偉人如柏拉圖也曾犯下把人定義成沒有羽毛動物的錯誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學定性地定義。譬如我們說水，這是可以嚴格定義的，凡是由2個氫原子和1個氧原子化合而成的物質就是水，這個不會因為不同人有不同看法而改變。然而我們很多人對美的定義其實都是成為美的條件，我們說腳長的女人比腳短的女人要美，對稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問圣·奧古斯?。骸笆裁词菚r間？”，他回答：“你不問我，我本來很清楚地知道他是什么，你問我，我倒覺得茫然了”。
那么，為什么要研究美？
現實生活中，我們每個人都攀登過山，游玩過水，欣賞過畫，背頌過詩文，當我們發(fā)現某處景色讓我們心情愉悅時，我們會說，這里真美；當我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時，我們會說這首詩真美；當我們讀到某篇文章讓我們長期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時候，我們會說這篇文章真美。我們在說美的時候，其實都只是一個隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經驗，至于為什么會覺得美，我們都沒有意識進行仔細的考量。我們要欣賞、判斷美，其實是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美；如果我們沒有明白藝術的本質，就沒有理由說這件是藝術品，那件作品不是藝術品。只有當我們明白美的本質的時候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過程得著更準確的力量（朱自清語）。
對于讀這本講哲學，講心理學的理論書籍，讀起來非常費力。要來只是想了解一下，但是被作者嚴謹的治學態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認真讀完都是對不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個觀點，都列舉了十幾個思想流派的主流觀點，然后自己不輕易的判斷某種觀點的對錯，也不輕易接受某種觀點。在以過自己認真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時候，還努力去學習俄文，并且可以達到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時候，再去學計算機程序語言，并成功開發(fā)出漢字排版軟件，打破了國外對漢字排版領域多年的壟斷，被譽為“當代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我現在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時常在纏繞著我。每當一看到《文藝心理學》擺在我面前時，自不覺汗流夾背。
心理營養(yǎng)學讀后感篇六
中華民族是最早具有飛天夢想的民族。固然,在現代航天事業(yè)中,我們成了厥后者,但不甘落后的中國航天人用一連串的跨越式步伐,縮短了與世界航天大國的差距。隨著中國行將成為世界上第三個能夠獨立開展出艙行走的國家,我們已經可以揣測下一步神舟飛行的`交會對接實驗和不遠的將來將出現的具有一定使用規(guī)模的短期有人照料、長期在軌自主飛行的空間實驗室。
心理營養(yǎng)學讀后感篇七
我當然不敢說《設計心理學》是一本晦澀的書，因為人人都說它太經典了。但是不知是水平和認知能力的局限還是耐心的缺乏，我?guī)缀蹩梢哉f是很痛苦地讀完了這本設計界的經典大作，然后，一頭霧水。
讀完這本書扔在一邊，下樓的時候，現實卻讓我不得不又想起了這本書，因為我遇到了一扇每天都必須面對的，難以開啟的“諾曼門”，一扇把開關設計在很遠的墻上的玻璃門，它的開關與2個電燈開關并列，樣子也同電燈開關一樣，按了它以后，必須立即跑向玻璃門，并向外推開它，否則5秒鐘后它會自動閉合，門上的把手是豎立的，諾曼說，這樣的把手通常是用來拉，而不是用來推的。
像諾曼那本書一樣經典的很多交互設計大作一樣，比如《aboutface》，我覺得中文翻譯的很不好，事情本應像書的思想那樣，對用戶有個仔細周密的論證和認識，讀者的環(huán)境有所了解，而不是把本來很精密的思想，弄得支離破碎，面目全非，2個名人的書腰，也弄得好像出版社的代言人一樣。
不過當我們穿過出版社和翻譯者給我們營造的迷霧，《設計心理學》作者的想要表達的思想，也就像那海邊彌漫霧氣中的燈塔，給人溫暖和信心。通讀全書，個人感覺作者并非在討論某一個問題和某一個設計的秘訣和方法，而是傳遞一種希望透過表象，直達用戶內在需求的關懷，那就是抓住本質，抓住用戶需求和事實發(fā)展的最本源。也許大師的思想是相通的，這種對人性的關懷與順從，對自然和事物的理解和寬容，在畏研吾的《負建筑》里也有類似的闡述，不同的是，畏研吾尊重的現實更多的是自然和環(huán)境，他認為人性順服于自然的規(guī)律，也就順服了自己的本性，而諾曼更注重人需求的重要性，必須改變“錯誤”的事實，順從人的慣性，甚至是惰性。當然這里沒有對錯，東西方不同的人文自然環(huán)境，以及歷史等因數使之成為2種不同的真理。
現代的設計面對的是殘酷的市場法則，滿足用戶的需求、尊重用戶的習慣當然是第一位的，但是未經正確設計的事物，滿足用戶的表面需求，卻永遠失去了更多的潛在用戶，甚至到頭來連最初的用戶也自然地“背叛”了它。諾曼舉了個例子，就是那個有電話、電視、鬧鐘等等功能的一個電器，按照今天的理解，就是一個帶xxx功能的xxx，首先重要的是后面那個定語，而不是之前的附屬功能，如果把用戶的一切附屬需求都一個不漏的擺出來、按上去，那是一件舍本逐末的事情，結果自然是造就一個機器怪獸，嚇得連最初提出需求的用戶也不敢照面。為什么當黑莓和諾基亞推出“全鍵盤”手機的時候，apple卻敢推出沒有鍵盤的iphone呢？道理也同上面是一樣的。
說到諾基亞，想起了它的“科技以人為本”，豆瓣上有更高明的變種“科技以懶人為本”。
我曾經也暢想過諾基亞和apple同時推出洗衣機，然后“thinkdeffrent”的apple決不會讓你想得更多，只會讓你做的更少，然而諾基亞牌洗衣機會給你25種自由的選擇，以及用來控制更多功能的10多個按鈕，以便于您在洗衣服的時候還能用該洗衣機聽mp3、上網、煮咖啡，這不是胡說，同樣“智能”的冰箱三星已經投放市場了，市場的銷量自然會印證諾曼說的限制功能、預設用途的設計原則的對錯。這2個設計原則是說，要想讓某件物品用起來不出錯，那就不要讓它具有其他功能，或者說是在用戶平時接觸時，隱藏掉其他眾多功能。
每個事物的原理，然而我們可以學會抓住設計的本質、還事物以本源，這樣即使世界變幻莫測，時代腳步永不停息，設計卻也將會是永恒的。
心理營養(yǎng)學讀后感篇八
《溝通心理學》這本書主要講了溝通具備兩個條件、堅守三個原則，做好四個結合、發(fā)揮五種效應、應用六種戰(zhàn)術、掌握七類技巧、營造三種氛圍等等，其中有好多的道理和故事值得我去深思。
“說服者是發(fā)出信息的人，一個有效的說服者必須具備兩個條件：一是威信，二是魅力?！蔽覍@句話深有體會，它讓我想起了我高中時代的班主任，她很好地詮釋了這句話。她是一位很漂亮，很有魅力的女人，做事有自己的原則，說話非常有威信，每次在班上教育學生都是憑借自己的個人魅力和準則去影響學生，從不跟學生羅哩羅嗦。那時作為學生的我們都很佩服她，潛意識里向她學習?，F在的我走上了教師這個崗位，應不斷地提高自己的威信和魅力?！镑攘τ址Q吸引力，包括外表和心靈兩個重要因素。身材容貌，服裝打扮等外在因素看似不重要，但人們還是有意無意地會受其暈輪效應的影響?！笔堑模瑦勖乐娜私杂兄?，學生也比較喜歡漂亮的老師。因此，教師的打扮要得體，符合教師這個角色。
教師這個職業(yè)是個特殊的職業(yè)，平時的工作過程中要教書育人。育人過程中要說服人，社會心理學研究表明，要想說服別人，必須堅守自信尊人，實事求是，不謀私利等這三個原則?！白孕耪哒f話有底氣，做事堅決果斷，自然容易取信于人。比如，你為別人帶路，如果你猶猶豫豫、含糊其詞、左顧右盼、走走停停，對方就會對你失去信任；如果你言辭肯定、毫不猶豫，即使帶錯了方向對方也會堅定地跟著你走?！弊孕诺娜擞掠趽?，容易取得別人的信任。作為教師，要充滿自信地教好學生，但不能教錯的知識給學生，應盡量避免講沒有把握的知識點，以免誤人子弟。
中國人比較謙虛謹慎，講人情，好面子，這與外國人有點不同。就比如，文中提到的一個小情景：作者每次請外國朋友吃飯，常常自謙地說：“不好意思，很簡單，隨便吃一點?！彼麄兟熳R后，他的朋友竟然天真地問他：“你們的正餐吃什么？”弄得作者哭笑不得，告訴他“我們給你吃的是最好、最豐盛的大餐，我們平時吃的才真的很簡單”。外國朋友聽后說：“那你應該告訴我，否則我還以為你沒把我當vip，你的好東西是留給更重要的客人吃的?！边@個情景闡述了不必要的客氣導致了誤解，我們中國人比較謙虛。生活中，我們可以不必要過分的謙虛，過分的謙虛會引起自卑的心理。與人溝通交流的過程中，我們可以掌握溝通的技巧，分辨事情的隱私程度，能夠坦白地跟對方溝通交流時可以坦白地交流，愉悅的溝通可以增進彼此的感情，互相取得信任。平時，我們每個人內心里面都想得到別人的肯定和表揚，但有時身邊的人對我們表揚時，我們卻會表現出很謙虛的樣子，以各種話語來推卸掉別人對我們的贊揚。其實我們可以適當地坦然接受別人的贊賞，接受別人的鼓勵表揚不但是對自己的一種肯定，增強自己的自信心，而且也可以增強自己在對方心目中的地位。自信的人經得起別人的批評和表揚，敢做敢當。
自信不是孤芳自賞，更不是盛氣凌人。我們在相信自己的同時還要尊重別人。這本書中作者講了一個他所見所聞的生活情景，這個情景充滿了正能量，讓我很難忘。一位婦女抱著一個兩歲左右的孩子找不到座位，女售票員走過來，一手拉著孩子的小手，另一只手輕拍一個小伙子的肩膀，邊拍著邊笑說：“小朋友，快謝謝這位叔叔，叔叔給你讓座了！”小伙子立即不必要的客氣站起來，把座位讓給了這對母子。這就是尊重的力量。如果售票員繃著臉喊：“那個年輕的，給抱小孩的讓個座！”小伙子可能望著窗外不理他，或裝沒聽見。如果她用手拍小伙子肩膀說：“沒看見嗎？給讓個座！”小伙子可能說：“動什么手？我有票！”弄不好還會打起來。但這個售票員所用的方法，百分之百有效，哪怕就是個地痞流氓也會站起來讓個座。這就是尊重的力量，每個人都需要得到別人的尊重。日常中，時不時就有新聞報道公交車上不肯給老人讓座導致惡劣事件發(fā)生。給有需要的人讓座是我們中華民族的優(yōu)良傳統，年輕一代人要懂禮貌，有素養(yǎng)！但年輕一代人也需要別人的尊重，因此，如果我們每人都能彼此尊重，公交車上的惡劣事件也不會再發(fā)生。
作者還講述了一個另我深思的情景，情景中講到，早晨上班高峰時段，公交車十分擁擠，經常有扒手趁機作案。倘若有乘客錢包被偷，通常的做法是，將全體乘客帶到終點站，由安保人員或警察上車處理，這樣做會耽誤乘客上班并影響有急事者，常常遭到乘客反對。有位司機遇到這種情況后，大聲對乘客說：“為了節(jié)省時間，請大家閉上眼睛一分鐘，若過一會兒錢包能找到，我們就不用勞警察大駕了！”一份鐘后果然有人在地上發(fā)現了錢包。乘客皆大歡喜，稱贊司機聰明。這位司機的做法確實很高明，在教育中，老師肯定會遇到各種各樣的教育現象，畢竟學生之間具有互異性。當需處理一些問題時，我們要尊重學生，保護學生的自尊心，盡量能想出絕妙的解決方法，以柔克剛，以理服人。
心理營養(yǎng)學讀后感篇九
連續(xù)幾周時間終于把心理罪這個系列全都看完了，不能說不精彩，只是對于我這種看見bug就渾身不舒服的人來說真的不是一次特別舒心的閱讀。
也許是我受tvb同類型劇的影響太深了，總覺得無論是方木或者是作者對于事件的解決并沒有太好的辦法，只能用英雄主義來解決。比如城市之光中，對于這種自以為是正義化身的殺人犯，作者即使到最后也沒有給出可信的論據讓讀者覺得他是惡的，還是舉法證先鋒里一個例子：有人按照法醫(yī)古sir里惡有惡報的方式去殺人，做死亡判官，古sir很迷惑自己是不是應該還要寫下去，汀汀是這么告訴他的：“可是我覺得你應該繼續(xù)寫，還要把你的經歷寫成小說，你要更深入告訴讀者，什么是錯誤，什么是正確，這樣才是一個負責任的作家?！倍矣X得心理罪里面恰恰缺的就是這個（特別是城市之光），難道中國的法律真的只能讓方木用自己的死才能終止這種惡嗎，以暴制暴，以惡制惡才行嗎？當然，作為一個成年人，我們無需用小說來指引我們做人，也不會因此就覺得黑暗的社會無救，只是希望如果作者的本意是揭示黑暗的話，請徹底并合理，即使無法給出真是正確的路，也不是用暴力來抑制暴力。
再借用法證先鋒里的一句話給書里那些自以為是替天行道的兇手：你不是替天行道，你是濫殺無辜，你可曾想過，這些死者的家屬，其實就是當年的你！你也是因為你的家人錯誤處理感情問題才會造成悲劇，這些死者跟他們的家屬他們全是無辜的，希望你下半生在監(jiān)獄里好好地懺悔。
心理營養(yǎng)學讀后感篇十
作者雷米是公安部直屬學院教授，精通犯罪心理學和刑偵學。按照作者的推薦順序，《心理罪》系列第一本是《第七個讀者》，全書沒有廢話，沒有故布疑陣，引人入勝，交代了主角方木的學生時代，為后面的故事和人物性格埋下了伏筆。
第二本《畫像》，利用人的心理來操控別人，真的非?？膳?。兇手一直模仿世界上的著名殺人案件來殺人，情節(jié)緊湊。我還蠻喜歡看這種連環(huán)殺人案件的。
《教化場》這本書是這個系列里我最喜歡的一本，為了心理研究，制造一些能摧毀人的場景，硬生生改變了人的命運，由此引發(fā)了一連串的悲劇。人的心理真是捉摸不透。很容易就被傷害，很容易就種下仇恨，很容易就被仇恨蒙了眼?？墒呛芏嗉雍φ撸彩菬o辜的受害者。從心理上摧毀一個人，其實很容易。
《暗河》，我覺得這本書是這個系列里最黑暗的。完全不知道方木在想什么，不愿相信任何人，信了不該信的，賠掉了許多人。說太多就劇透了。感覺在上一個案件中，還活生生的人，就不在了，心里感覺也是很奇怪。覺得這個故事結尾沒有交代好，感覺凸顯了男主光環(huán)，卻少了心理的推理。
《城市之光》，心理罪系列最后一本，這本跟暗黑者有點相似，有個執(zhí)行者去消滅社會的上的罪惡，在法律無法給一個人定罪的時候，如果有個執(zhí)行者出來給這些人定罪，是對還是錯？當“執(zhí)行者”把自己當成城市之光后，他是否就會開始濫殺無辜了呢？當看到全市人民一起投票審判“罪人”時是很可怕的，就像現在的網絡一樣，每個人都可能在無形中也當了共犯。這本書也拍成電影了，鄧超演的，我感覺拍的還不錯。大家感興趣可以看看。
心理營養(yǎng)學讀后感篇十一
前邊挺吸引人的，最喜歡第一章的宿舍里平凡生活的描寫，在宿舍看代入感有點強，嚇著了。
不過后邊就開始戲劇化了，主角越來越神化，每次只身犯險總能化險為夷，我心都提到嗓子眼，掛了咋辦特別是在地下暗河里那段，這更像是方木傳。推理情節(jié)（特別是到后邊）感覺有些不太符合常理，比如魏巍假裝植物人，這個可以逃掉醫(yī)院的檢查程序？就算是為了塑造方木的強大敵人，魏巍也有點神乎其神了，反觀前邊第七個讀者開始的幾章可能要比這個真實一些。
主角學生時代之后的感情線簡直太牽強，尤其是城市之光那章，氣的我直接跳過了。還有，雖然這本書講的是心理罪，跟心理扭曲有關，可能是沒怎么感受過，感嘆心理扭曲的可怕之時也對案件作案動機的強加性表示懷疑。我還是更喜歡東野圭吾老先生的推理小說，案情不是為了表現個人而發(fā)生，而是生存，而是掩蓋，而不是變態(tài)地挑釁警方：快來抓我啊。不噴，總的還是喜歡雷米大大的，畢竟寫這么大一個故事，而且其間串聯線索也還說的過去，不太深究的話。
心理營養(yǎng)學讀后感篇十二
這本書叫做《微人格與微心理》，是李棕編著。
所謂微人格，是人類心理特征的整合、統一體；而微心理，指的是人們心里活動的外在反應，這一本能反應是人們無法隱藏的。生活中，讀懂微人格和微心理，就能幫助我們輕松了解自己，了解他人，就能辨明人際關系、輕松駕馭人心的準確線索。這本書列舉了大量的實例，并從心理學的角度給予了深度的剖析，內容涉及社交、職場關系等多方面，由表及里，層層深入，引導讀者學會洞察周圍的人和事，進而輕松掌握人際關系中的主動權，做人際博弈的大贏家。這本書就是一本實用的心理學教程。翻開這本書，就會發(fā)現，它是一本非常詳盡的讀心術指導手冊，它會教你如何發(fā)現自我，認識自我，以及如何在與人交往的過程中用一雙眼睛洞察周圍的事物和周圍人的想法，從而用一種正確的方式來應對周圍形形色色的人，到達成功的彼岸，贏得幸福的人生。
有人說，人生就如同一部戲，我們每個人都帶著面具在扮演著不同的角色。的確，對于任何人來說，人生最重要的兩件事，一件是認識自己，一件是認識他人。
所謂認識自己，就是不斷完善自己。從心理學的角度而言，每個人都有各不相同的'人格面具，這些人格面具隨著生活情境的不同，也在隨時改變。不但人與人的人格面具不同，即使同一個人也會有不同的人格面具。有些人格面具經過外界強化之后會變得更加鮮明。通常情況下，每個人都有一種明顯的且占據主導地位的人格，幫助人們完善自身，主宰生活。如果各種人格都占據上風，也就形成了人格分裂。因而，我們應該形神合一，這樣才能讓自己得到更好的發(fā)展和存在。
所謂認識他人，就是要找到與他人相處的最佳方式，日常生活中，并不是每個人都會以真面目示人，而正確認識和判斷一個人并不難，只要我們能學會細心觀察他的表情、說話的語氣和它的舉止，就能夠知道他內心的真實想法。這就是我們現在經常提起的“微人格和微動作心理學”。
一些微動作背后，都隱藏著一定的秘密，如對方的服飾打扮乃至一個細小的裝飾品都會透露他的性格、品味；當然，他人的一些生活習慣，吃相醉態(tài)、消費方式、口頭禪等等都是他們的性格和行為狀態(tài)的外顯........除此之外，在具體的環(huán)境下，我們最好學會實施一些心理小計策，無論是職場、社交場合還是戀愛中，掌握他人的心理動態(tài)，然后對癥下藥，重新認識自我，都能讓我們說對的話、做對的事，然后達到我們想要的效果，提升我們做人做事成功的指數。
可見，在這個社會上，只有識人，你才能在交際中左右逢源；只有識人，你才能獲得真正的朋友；只有識人，你才會占領博弈的制高點，贏得與對手的對決。這樣才會擁有一個圓滿幸福的人生。
心理營養(yǎng)學讀后感篇十三
時隔幾年，再次重讀『心理罪』的時候，心里依舊沉重。
我們對警察有著特殊的情感，他們活在我們的想象中，而不是有著喜怒哀樂，同樣會受傷，會疼痛的人，我們對他們有著近乎完美的要求，我們，心安理得的做著鍵盤俠。
畫面感最強烈的，依舊是被江亞直播炸死的法官，與死亡證明數詞時候的方木。前者，是又一例人血饅頭，后者，是無畏的匡扶正義。
也讓我想起來，之前『長夜難明』里，不惜家破人亡，以身殉正義的人。
也讓我想起來，之前『靈魂擺渡』里，“懸劍”，“舊事”等篇章。
冬日漫長而艱辛，萬物枯槁，千山鳥飛絕，燈紅酒綠里，行色匆匆的人們如同翻洋片一樣的無聲電影。
活下去，終有一日，花會盛開，青鳥會回來，活下去。
心理營養(yǎng)學讀后感篇十四
看完《心理罪》五部，第七個讀者，畫像，教化場，暗河，城市之光。心情和姐姐一樣糾結。推薦給大學校園里孩子！如果我在中國大學校園里看了心理罪，會知道大學應該干什么。方木君，從一個和舍友們打鬧的普通小孩，變成心思成熟的男生。
很好看的小說，也許不及日本偵探小說大排場加作案手法高明，但確鑿是個恐怖，精彩，連貫，加有內涵的小說！
第七個讀者，講述了一個貧窮的學生仔的自卑，感謝舍友不殺之恩。
畫像，心理障礙？臺偉喜歡方木君，肆無忌憚出現在人家的寢室。
教化場，隨機噩運？
城市之光，被雷到些許。諷刺沒文化的網民。
方木君好多艷遇。不喜歡里面的'任何女角，也不喜歡里面的任何男角。不討厭廖亞凡，可以接受大結局，經歷過很多事的男女想在一起，必須分開n年后相遇，此情節(jié)具有歷史必然性。
我讀到一半就猜到c市就是成都，省會，幾環(huán)，再看到火鍋就完全確定了，畢竟邊看邊想象小芮也在看，哈哈。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/6118224.html】
