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歐陽(yáng)修最著名的十首詩(shī)篇一
一、介紹歐陽(yáng)修仙心得體會(huì)的重要性（200字）
歐陽(yáng)修作為宋代文學(xué)家、政治家以及文學(xué)理論家的代表，他對(duì)文學(xué)與修仙的結(jié)合有著獨(dú)到的見(jiàn)解與體會(huì)。他認(rèn)為修仙是一種心靈的修行，通過(guò)修行可以達(dá)到與天地相通的境地。歐陽(yáng)修通過(guò)自身的修仙經(jīng)歷，深刻領(lǐng)悟了修仙的真諦，他的心得體會(huì)對(duì)于后來(lái)的修仙者具有重要的借鑒意義。
二、歐陽(yáng)修修仙心得的主要內(nèi)容（300字）
歐陽(yáng)修在他的文章中詳細(xì)記錄了他的修仙心得。他強(qiáng)調(diào)修仙過(guò)程中需要棄紅塵、離塵囂，追求內(nèi)心的寧?kù)o與清凈。他認(rèn)為修仙是一種尋找內(nèi)心自由與超脫的過(guò)程，需要持之以恒地修煉。歐陽(yáng)修強(qiáng)調(diào)修仙者要有正確的心態(tài)，不能過(guò)分追求功名利祿，要懂得尊重自然，與自然和諧相處。
三、歐陽(yáng)修所倡導(dǎo)的修仙方法與思路（300字）
歐陽(yáng)修的修仙方法注重內(nèi)修，他主張“讀書(shū)磨墨墨成金，銘心刻骨平生事”。他認(rèn)為通過(guò)努力學(xué)習(xí)，修煉自己的才華，可以達(dá)到心靈的升華。歐陽(yáng)修還倡導(dǎo)修仙者要有自己的原則，在生活中始終保持知足常樂(lè)的心態(tài)，不為外界干擾所動(dòng)搖。他認(rèn)為修仙者要以勤勉與自律為基礎(chǔ)，不斷完善自我，追求精神與思想的境界。
四、歐陽(yáng)修修仙心得的影響與啟示（300字）
歐陽(yáng)修的修仙心得對(duì)于后來(lái)的修仙者具有深遠(yuǎn)的影響與啟示。他以自己的實(shí)際經(jīng)歷告誡后來(lái)者，修仙并非一蹴而就，需要付出長(zhǎng)時(shí)間的努力與堅(jiān)持。他的心得體會(huì)讓人們意識(shí)到修仙是一種思想修煉的過(guò)程，是一種提升自我境界的方式。歐陽(yáng)修還告誡人們要拋棄功利主義，追求內(nèi)心的安寧與平靜。
五、結(jié)語(yǔ)（200字）
歐陽(yáng)修的修仙心得體會(huì)對(duì)于后來(lái)的修仙者具有重要的借鑒意義。他通過(guò)自己的修仙經(jīng)歷，深刻領(lǐng)悟到修仙是一種心靈的修煉，需要持之以恒地修煉內(nèi)心。他的修仙方法與思路注重內(nèi)修，追求思想與精神的升華。他對(duì)于修仙者心態(tài)的要求也十分嚴(yán)格，要求修仙者要追求內(nèi)心的寧?kù)o與清凈。歐陽(yáng)修的修仙心得的影響與啟示深深地刺激著人們修仙的思考。只有通過(guò)不斷的修煉，我們才能夠達(dá)到與天地相通的境地，體驗(yàn)到修仙的真諦。
歐陽(yáng)修最著名的十首詩(shī)篇二
歐陽(yáng)修《正統(tǒng)論》寫(xiě)的是什么呢?它的價(jià)值體現(xiàn)在哪里呢?下面一起來(lái)看看!
正統(tǒng)論是中國(guó)史學(xué)史上影響非常深遠(yuǎn)的一個(gè)史學(xué)觀念，歷史上對(duì)我國(guó)歷代王朝的正位與閏位的論定一直都是一個(gè)爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。不同時(shí)代的史家受到時(shí)代氛圍、政治立場(chǎng)、史學(xué)風(fēng)氣等影響，對(duì)這一問(wèn)題，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。
正統(tǒng)論又以宋代最為發(fā)達(dá)，在宋代，通鑒體、紀(jì)事本末體的出現(xiàn)使得史學(xué)更為前進(jìn)一步，而與此同時(shí)，史學(xué)家也對(duì)史學(xué)背后蘊(yùn)藏的思想有了自覺(jué)性的反省，而正統(tǒng)論便是當(dāng)時(shí)的主要史學(xué)思想之一。在宋代眾多的正統(tǒng)學(xué)說(shuō)中，歐陽(yáng)修的正統(tǒng)論又最具有代表性，居于中心地位。歐陽(yáng)修把尊王大一統(tǒng)作為“正統(tǒng)”的內(nèi)涵，以“居正”和“一統(tǒng)”作為判定“正統(tǒng)”的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“絕統(tǒng)”的概念，大大超越舊說(shuō)，不僅適應(yīng)了時(shí)代的精神和需求，而且對(duì)后代正統(tǒng)學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
一、歐陽(yáng)修《正統(tǒng)論》的形成背景及內(nèi)容概述
宋代以前已有正統(tǒng)觀念，梁?jiǎn)⒊壬赋觥罢y(tǒng)之辨，防于晉而盛于宋”。晉人如陳壽、左思、陸機(jī)、習(xí)鑿齒等或?qū)θ龂?guó)孰為正統(tǒng)、或?qū)x承何統(tǒng)作過(guò)論述，唐人如皇甫提對(duì)東晉元魏孰為正統(tǒng)作過(guò)議論，然其只就事論事，只對(duì)具體王朝的正偽發(fā)出議論，尚未形成一種系統(tǒng)的理論。正統(tǒng)觀念，直到歐陽(yáng)修才形成一種系統(tǒng)的理論。那么正統(tǒng)論何以盛于宋代，何以由歐陽(yáng)修首倡呢?在此，愿從歷史淵源、時(shí)代背景、現(xiàn)實(shí)訴求草個(gè)方面作一簡(jiǎn)要的探討。
(一)形成背景
歐陽(yáng)修正統(tǒng)論的形成，自有其歷史淵源。歐陽(yáng)修在《正統(tǒng)論上》開(kāi)篇即寫(xiě)道:“《傳》曰:‘君子大居正’。又曰:‘王者大一統(tǒng)’?！贝恕秱鳌芳础洞呵锕騻鳌?，可見(jiàn)歐陽(yáng)修之正統(tǒng)論淵源于春秋公羊?qū)W。史學(xué)作品的價(jià)值，不僅僅在于對(duì)事實(shí)的記載，還反映在其體現(xiàn)的作者的思想。孟子說(shuō):“孔子作《春秋》而亂臣賊子懼?！笨鬃由钤谝粋€(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代，他作《春秋》是為了表達(dá)“正名”的思想?！洞呵铩诽岢按笠唤y(tǒng)”，重視君臣名分、尊王攘夷，這一思想的意義對(duì)于繼五代紛亂之后而建立的宋朝來(lái)說(shuō)，是不言而喻的。因此，宋代掀起一股治春秋學(xué)的盛況。據(jù)《宋史·藝文志》所載經(jīng)部書(shū)，春秋類(lèi)凡二百四十部，超越易類(lèi)，居于榜首。無(wú)怪乎四庫(kù)館臣都說(shuō)道:“說(shuō)《春秋》者莫移于兩宋?！笔艿竭@樣一股治春秋學(xué)風(fēng)氣的影響，歐陽(yáng)修正統(tǒng)論的形成自然與其密切相關(guān)。
考察歐陽(yáng)修正統(tǒng)論的形成，還應(yīng)注意當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。五代時(shí)，遼國(guó)從石敬塘手中攫取了幽云十六州，以此作為跳板，不斷襲略中原。北宋建立后，遼國(guó)實(shí)乃北宋的心腹大患，宋太宗兩次北伐失敗之后，被迫對(duì)遼采取守勢(shì)。然而遼國(guó)仍在邊境不斷騷擾，終于在宋真宗景德元年(10)，雙方爆發(fā)了一場(chǎng)規(guī)模浩大的戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果以訂立歐陽(yáng)修正統(tǒng)論的形成，最直接的動(dòng)因則是史學(xué)編纂的現(xiàn)實(shí)訴求。薛居正等編修們?nèi)瘴宕贰放c李防等編次前世年號(hào)在正統(tǒng)上所形成的矛盾引起了歐陽(yáng)修的非議。為解決這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而為歐陽(yáng)修自己編修《新五代史》在正統(tǒng)觀方面提供理論依據(jù)，于是歐陽(yáng)修先后創(chuàng)作了《正統(tǒng)論》七篇，后又刪改為三篇。
綜上所述，歐陽(yáng)修正統(tǒng)論的形成是歷史淵源、時(shí)代背景及現(xiàn)實(shí)訴求相結(jié)合的產(chǎn)物。(二)內(nèi)容概述對(duì)歐陽(yáng)修正統(tǒng)論內(nèi)容的探討，正是學(xué)界在此領(lǐng)域研究較多的一個(gè)修首先提出他關(guān)于正統(tǒng)的定義和總論，“正者，所以正天下之不正·也;統(tǒng)者，所以合天下之不一也”?！罢笔菑牡赖路矫鎭?lái)講朝代的傳承有序，“統(tǒng)”是從功業(yè)的角度來(lái)評(píng)價(jià)王朝的業(yè)績(jī)。確立了這兩個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，因而歐陽(yáng)修批判了偏袒于本朝的“自私之論”與運(yùn)用五德終始學(xué)說(shuō)解釋王朝興替的天命觀。最后在《正統(tǒng)論下》，歐陽(yáng)修首先提出了正統(tǒng)“有絕而有繼”的觀點(diǎn)，進(jìn)而具體分析了“可疑之際”正統(tǒng)“絕”與“繼”的問(wèn)題。
上述歐陽(yáng)修的正統(tǒng)理論，體現(xiàn)了歐陽(yáng)修史學(xué)思想的進(jìn)步，因而在史學(xué)史上具有重大的史學(xué)價(jià)值。筆者在下文將分條闡釋。
二、歐陽(yáng)修《正統(tǒng)論》的.史學(xué)價(jià)值
(一)第一次對(duì)“正統(tǒng)”觀念作出系統(tǒng)性的論述
歐陽(yáng)修《正統(tǒng)論》的史學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在它是第一次對(duì)正統(tǒng)觀念作出系統(tǒng)性論述。蘇軾說(shuō):“正統(tǒng)之論，起于歐陽(yáng)子?！迸_(tái)灣學(xué)者陳芳明認(rèn)為，宋代以前，只有實(shí)際的正統(tǒng)之爭(zhēng)，沒(méi)有正統(tǒng)理論的出現(xiàn)。史學(xué)發(fā)展到宋代，才對(duì)正統(tǒng)觀念作正式的探討。
(二}創(chuàng)立絕統(tǒng)理論
歐陽(yáng)修《正統(tǒng)論》的史學(xué)價(jià)值表現(xiàn)在他首創(chuàng)絕統(tǒng)之說(shuō)，為解決分裂割據(jù)時(shí)期的正統(tǒng)問(wèn)題提供了一條解決之道。歐陽(yáng)修所稱(chēng)的“正”和“統(tǒng)”是兩個(gè)不同的概念，能夠同時(shí)滿(mǎn)足這兩大條件，自謂正統(tǒng)。而在“其上無(wú)君，僧竊并興”的時(shí)代，起初無(wú)法具備“正”的條件，但歐陽(yáng)修的“正統(tǒng)”三繼三絕的見(jiàn)解，賦予了正統(tǒng)很大的彈性。他認(rèn)為正統(tǒng)的傳承并非是綿延不斷的，在分裂割據(jù)時(shí)期是可以沒(méi)有正統(tǒng)的。與他不同，在此之前的史家關(guān)于分裂割據(jù)時(shí)期的正統(tǒng)問(wèn)題曾長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休。例如陳壽的《三國(guó)志》雖分三國(guó)各自作志，但是在行文之間卻透露出尊曹魏為正統(tǒng)的傾向，東晉的習(xí)鑿齒對(duì)此頗為不滿(mǎn)，于是作《漢晉春秋》，記三國(guó)史事，以蜀漢為正統(tǒng)。面對(duì)此類(lèi)爭(zhēng)論，歐陽(yáng)修創(chuàng)立的絕統(tǒng)之說(shuō)為解決分裂割據(jù)時(shí)期的正統(tǒng)問(wèn)題提供了一個(gè)可行的解決之道。
(三)對(duì)正史編修的指導(dǎo)作用
歐陽(yáng)修《正統(tǒng)論》的史學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在其對(duì)正史修纂的指導(dǎo)作用上。歐陽(yáng)修自己編纂《新五代史》就以其正統(tǒng)論作為指導(dǎo)思想。如饒宗頤先生所說(shuō)，“正統(tǒng)理論之精髓，在于闡釋如何始可以承統(tǒng)，又如何方可謂‘正’之真理”。歷代王朝在取得天下之后，都必定訴諸正統(tǒng)，以正統(tǒng)自居，以證明自己的合法地位。這種政治上的正統(tǒng)思想反映在史學(xué)領(lǐng)域就突出表現(xiàn)在正史編修的體例上。一般來(lái)說(shuō)，正史之中的“本紀(jì)”是紀(jì)傳體史書(shū)中帝王傳記的專(zhuān)用名詞，將哪個(gè)政權(quán)歸入本紀(jì)，無(wú)疑便是承認(rèn)了它的正統(tǒng)地位。
(四)批判了五德終始學(xué)說(shuō)的天命觀
歐陽(yáng)修《正統(tǒng)論》的史學(xué)價(jià)值還體現(xiàn)在對(duì)五德終始學(xué)說(shuō)的批判上。鄒衍創(chuàng)立的“五德終始說(shuō)”以天地間五種元素“金、木、水、火、土”為“五德”或者“五行”，五行依次擅遞，終而復(fù)始，這五行代表的每一種勢(shì)力都有各自的氣運(yùn)，氣運(yùn)興盛時(shí)，一切天道人事都要受它支配，當(dāng)氣運(yùn)衰退時(shí)，就會(huì)有新的力量起來(lái)取代。例如秦始皇認(rèn)為周朝是火德，秦朝取代周朝，應(yīng)該屬于克火的水德，所以秦朝尚黑。但是這種說(shuō)法帶有很大的隨意性，例如《冊(cè)府元龜》里稱(chēng)周是火德，漢繼周而興，起初為火德，后又改為土德，再改為水德，而稱(chēng)秦為“推五勝不當(dāng)正統(tǒng)”。又如宋朝開(kāi)國(guó)之時(shí)，“有司言國(guó)家受周禪，周木德，木生火，當(dāng)以火德王，色尚赤，臘用戌，從之”。
三、結(jié)語(yǔ)
歐陽(yáng)修的《正統(tǒng)論》具有重大的史學(xué)價(jià)值，并在后世學(xué)者中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他首次系統(tǒng)地提出了“正統(tǒng)”的理論，其理論的兩大基礎(chǔ)為代表“至公”、“大義”的“正”和“合天下于一”的“統(tǒng)”，這一觀念為蘇軾所承襲，蘇軾認(rèn)為“正者，所以正天下之不正也;統(tǒng)者，所以合天下之不一也‘’，與歐陽(yáng)修如出一轍。乃至明人王偉亦從歐陽(yáng)修之說(shuō)，“正者，正天下之不正;統(tǒng)者，合天下之不一”。
歐陽(yáng)修最著名的十首詩(shī)篇三
越女采蓮秋水畔。窄袖輕羅，暗露雙金釧。照影摘花花似面。芳心只共絲爭(zhēng)亂。
鸂鶒灘頭風(fēng)浪晚。霧重?zé)熭p，不見(jiàn)來(lái)時(shí)伴。隱隱歌聲歸棹遠(yuǎn)。離愁引著江南岸。
譯文
明凈的秋水畔，一位美麗的江南少女正在采蓮。輕盈的羅袖，玉腕上時(shí)隱時(shí)露的金釧，勾勒出她綽約的豐姿和婀娜的身影。她的嬌顏倒映在水上，與蓮花爭(zhēng)妍，她的纖手摘取了香藕，卻不防藕"絲"縷縷，撩起了她的綿綿情思。
轉(zhuǎn)眼天晚，風(fēng)起露降，沉浸于遐想的少女驀然回神，卻只見(jiàn)一派晚煙輕浮，不見(jiàn)了同來(lái)的伙伴。此時(shí)，遠(yuǎn)處傳來(lái)了隱隱的棹歌聲，只聽(tīng)得那歌聲愈去愈遠(yuǎn)，余音裊裊于江南岸邊，似是灑下了一路離愁。
賞析
此詞以通俗的語(yǔ)言、鮮明的形象、明快的節(jié)奏，曲折深婉地表現(xiàn)了越女采蓮的動(dòng)人情景。起首三句即點(diǎn)明人物身份和活動(dòng)環(huán)境，仿佛令人看到一群少女美麗的荷塘里，用靈巧的雙手采擷蓮花。
她們的衣著頗與文獻(xiàn)記載相符——據(jù)馬端臨《文獻(xiàn)通考》卷一四六《樂(lè)考》云：宋時(shí)教坊有采蓮舞隊(duì)，舞女們均“衣紅羅生色綽子（套衫），系暈裙，戴云鬟髻，乘彩船，執(zhí)蓮花”。這里詞人只是抓住舞女服飾的一部分，便把她們的綽約豐姿、婀娜舞態(tài)勾勒出來(lái)，筆法至為簡(jiǎn)練?！鞍德峨p金釧”一句寫(xiě)得更好，富有一種含蓄的美、朦朧的美。玉腕上的金釧時(shí)隱時(shí)露，閃閃爍爍，便有一種妙不可言的美感，若是完全顯露出來(lái)，即毫無(wú)意味了。以下兩句分別寫(xiě)采蓮姑娘的動(dòng)作和表情，在明白曉暢的語(yǔ)言中蘊(yùn)藏著美好的形象和美好的感情，語(yǔ)淺意深，以俗為雅。以荷花比女子，在唐宋詞中屢見(jiàn)不鮮。李珣《臨江仙》云：“強(qiáng)整嬌姿臨寶鏡，小池一朵芙蓉?！标悗煹馈镀兴_蠻》云：“玉腕枕香腮，荷花藕上開(kāi)?！钡鼈兌茧x開(kāi)了荷塘的特定環(huán)境，沒(méi)有具體的形象作為陪襯，而且格調(diào)不高。這里的“照影摘花花似面”，俗中見(jiàn)雅，形象逼真。它的精神實(shí)質(zhì)是較高雅的，可以?shī)蕫偤吞找比藗兊男郧?。就意義來(lái)講，這句話(huà)寫(xiě)的是采蓮女子先是臨水照影，接著伸手采蓮，然后感到花如人面，不忍去摘。由于層次多，動(dòng)作性也很強(qiáng)，故很容易揭示人物的內(nèi)在感情。“芳心只共絲爭(zhēng)亂”一句，便是表現(xiàn)人物的內(nèi)心矛盾。芳心，是形容姑娘們美好的心靈。“絲”字指采摘蓮花拗?jǐn)嗌徆r(shí)從斷口中拉出來(lái)的絲，即溫庭筠《達(dá)摩支曲》所云“拗蓮作寸絲難絕”的絲。隨事生發(fā)，信手拈來(lái)，以此絲之亂擬彼心之亂，構(gòu)想絕妙。
下片采蓮船在風(fēng)浪中顛簸、掙扎，有的竟被風(fēng)浪沖散，似乎只剩下一個(gè)采蓮姑娘。“鸂鶒灘頭風(fēng)浪晚”七個(gè)字渲染出一種緊張氣氛。鸂鶒是一種類(lèi)似鴛鴦的水鳥(niǎo)，而色多紫，性喜水上偶游，故又稱(chēng)紫鴛鴦。接著詞筆轉(zhuǎn)而寫(xiě)采蓮姑娘尋找失散的伙伴?！奥吨?zé)熭p”，是具體地描繪暮色。此時(shí)天幕漸漸暗下來(lái)，暮色蒼茫，能見(jiàn)度極低，也許失散的伙伴相去不遠(yuǎn)，但采蓮姑娘卻找不到她們。其焦急之情，倉(cāng)皇之狀，令人可以想見(jiàn)。
根據(jù)“隱隱歌聲歸棹遠(yuǎn)”一句來(lái)看，她們已快樂(lè)地回家，當(dāng)然是找到了；而“離愁引著江南岸”，則似若有所失，又像是沒(méi)有找到。
歐陽(yáng)修最著名的十首詩(shī)篇四
“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！币黄蹲砦掏び洝罚瑢W陽(yáng)修對(duì)自然風(fēng)光的熱愛(ài)和與民同樂(lè)的情懷抒發(fā)的淋漓盡致。
歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，是北宋著名的文學(xué)家、史學(xué)家。蘇軾曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)：“歐陽(yáng)子，今之韓愈也?！碧扑伟舜蠹宜纬迦司鲎运拈T(mén)下，自已亦是唐宋八大家之首。
而歐陽(yáng)修的著名之處并非此。二十四歲進(jìn)士，并參與了中國(guó)改革史上聲名赫赫的“慶歷新政”，可以說(shuō)是年少有為。但由于他直言敢諫，而屢遭小人、奸臣的誣陷和貶斥，最終被貶滁州。
在滁州，歐陽(yáng)修并未消極對(duì)世，他給滁州留下了許許多多寶貴的財(cái)富。政治清明，為政寬簡(jiǎn)，多予少取。與民同樂(lè)，樂(lè)于山水，樂(lè)于宴酣，樂(lè)人之樂(lè)。他從不愁苦，不憤懣，不失落，不沉痛，有的只是豁達(dá)、樂(lè)觀！
同處亂世，他沒(méi)有杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，有的只是曠達(dá)積極；他沒(méi)有范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，卻有著另一番人生在世的歡樂(lè)與自由的心境。他沒(méi)有陶淵明的“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，卻有著“與民同樂(lè)”的美好理想。這才是真實(shí)的歐陽(yáng)修！
人是應(yīng)當(dāng)生來(lái)就是來(lái)吃苦的，但在這其中，我們?nèi)绻嘁环謽?lè)觀豁達(dá)去看待，又別是一番滋味，一萬(wàn)卷書(shū)、一千卷遺文、一壺酒、一張琴、一局棋、一醉翁，人生本亦如此。
歐陽(yáng)修最著名的十首詩(shī)篇五
《醉翁亭記》是一篇文采非凡、寓意深邃的文章，每次讀這篇文章的時(shí)候，我總會(huì)情不自禁地神游在滁州的山水之間。今天當(dāng)我再次賞讀這篇文章時(shí)，我又開(kāi)始了神游暢想。
神游之中，我來(lái)到了美麗的醉翁亭上。環(huán)顧四周，美麗的景致讓我目不暇接，在那繁蔭樹(shù)木中，體味著朝暮四時(shí)的晦明變化，眺望著往來(lái)不絕、快樂(lè)的滁州游人。向亭子里看去，太守正在設(shè)宴，各位賓客正在開(kāi)心地飲酒玩樂(lè)。走進(jìn)亭子，只見(jiàn)歐陽(yáng)修安靜地坐在眾人之間，絲毫不像喝多了的樣子，也不和別人一起“起坐而喧嘩”，我立刻湊上前去，決定問(wèn)問(wèn)這位我心目中的大家我思考很久的一些問(wèn)題。
于是我走上前去，問(wèn)了一個(gè)令我困惑的問(wèn)題，我說(shuō)：“歐先生，您在醉翁亭記中說(shuō)您‘飲少轍醉’，那您現(xiàn)在為什么沒(méi)有醉呢”。太守對(duì)我微微一笑說(shuō)：“小友，我那個(gè)‘醉’的意思不是說(shuō)我喝醉了，而是說(shuō)我很快樂(lè)很陶醉。”“那么，您為何會(huì)如此快樂(lè)呢?”答曰：“我上任以來(lái)，每天在這里勤于政務(wù)，力主改革，把這個(gè)地方治理得令我非常滿(mǎn)意。現(xiàn)在，這里的人們已經(jīng)富足，他們已經(jīng)有能力有閑暇出來(lái)游山玩水了。當(dāng)我在這里看著他們這么高興地出游，并且和他們一起游樂(lè)，看著百姓的幸福安逸，我早已陶醉在這與民同樂(lè)中了呀!”
我又進(jìn)一步問(wèn)到：“太守，你每天在這里和大家一起游山玩水，我想你一定在思考一些問(wèn)題，而不僅僅是為了在這里尋找快樂(lè)，是這樣的嗎?”聽(tīng)到這句話(huà)，歐陽(yáng)修卻一改原來(lái)安適的神態(tài)，臉上出現(xiàn)了一種沉重的表情。他緩緩地說(shuō)道：“現(xiàn)在，我覺(jué)得很少有像你這樣懂我的人了。我在這里雖然聚眾宴酣、與民同樂(lè)，但是我更多時(shí)候都是在深深地憂(yōu)思，想著天下大事，想著國(guó)家大治。世人能體會(huì)到隨同我一起出游的快樂(lè)而無(wú)法體會(huì)到那些隱藏在我內(nèi)心的憂(yōu)思，誰(shuí)又能真正懂我呀!”
回到現(xiàn)實(shí)，我對(duì)歐陽(yáng)修又有了新的認(rèn)識(shí)。他不僅是一個(gè)與民同樂(lè)的醉翁，更是一個(gè)時(shí)刻關(guān)心國(guó)家大事而異常清醒的人。也正因他在憂(yōu)患逆境和淺薄的快樂(lè)中仍能保持清醒，他才成為了一個(gè)偉大的人。
歐陽(yáng)修最著名的十首詩(shī)篇六
記憶大師，現(xiàn)代意義的賣(mài)油翁
重讀歐陽(yáng)修《賣(mài)油翁》有感
最早學(xué)習(xí)這篇課文，是在初二初三的時(shí)候。那時(shí)節(jié)年少輕狂，對(duì)古文完全沒(méi)有研習(xí)的興致。只是為了對(duì)于學(xué)業(yè)和考試，而背那些古語(yǔ)的譯意罷了。
今天腦海中偶然迸出一句“惟手熟爾”的句子，想想，卻是來(lái)自歐陽(yáng)修的《賣(mài)油翁》之篇?？梢?jiàn)大腦中的潛在記憶確實(shí)是有的，很多東西，可以幾十年不用，但還是會(huì)在某個(gè)時(shí)候靈光一現(xiàn)，閃現(xiàn)在你的腦中。
遂網(wǎng)上“擺渡”了一下，在別人的博客中找到了，把繁體轉(zhuǎn)換成簡(jiǎn)體，原文如下：
陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立睨之，久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。
康肅問(wèn)曰：「汝亦知射乎？吾射不亦精乎？」翁曰：「無(wú)他，但手熟爾。」康肅忿然曰：「爾安敢輕吾射！」翁曰：「以我酌油知之?！鼓巳∫缓J置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入而錢(qián)不濕。因曰：「我亦無(wú)他，惟手熟爾?！箍得C笑而遣之。
記憶術(shù)，當(dāng)然也是一門(mén)技術(shù)。熟練了，精通了，簡(jiǎn)單的也就變得神乎其技。
百步穿楊的射箭，需要練習(xí)。
賣(mài)油倒油，也少不了練習(xí)。
記憶表演，當(dāng)然也需要練習(xí)。
所以，不要羨慕記憶大師，他們就是現(xiàn)代意義的賣(mài)油翁。每一個(gè)領(lǐng)域的精英人士，都是。
丁俊暉是。劉翔是。郎朗亦是。所有的明星都是。
賣(mài)油翁，就是能夠把簡(jiǎn)單的事情做到出神入化的職業(yè)人士。所以他能得到陳康肅的肯定，笑而遣之。
附歐陽(yáng)修資料：
歐陽(yáng)修（1007～1072），字永叔，吉州廬陵（今江西吉安縣）人。北宋政治家、文學(xué)家，唐宋古文八大家之一。字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士。廬陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（1030年）進(jìn)士。次年任西京（今洛陽(yáng)）留守推官，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩(shī)文。后因支持政治改革，批評(píng)時(shí)政，多次遭貶謫，至饒州、夷陵、滁州等地。
宋仁宗嘉佑二年，歐陽(yáng)修知禮部貢舉，主持進(jìn)士考試，力倡古文以救時(shí)弊，使文風(fēng)為之一變。英宗時(shí)，官至樞密副使、參知政事、兵部尚書(shū)。歐陽(yáng)修為宋代文壇領(lǐng)袖人物，創(chuàng)導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，被列為唐宋八大家之一。
世界上最令人贊嘆的記憶天才——多米尼克
“世界記憶大師”多米尼克·奧布萊恩（dominico'brien），出生于英國(guó)，是世界上最令人贊嘆的記憶天才。1991年，奧布萊恩初出茅廬，憑借著自己獨(dú)創(chuàng)的“多米尼克系統(tǒng)”，在當(dāng)時(shí)的首屆世界記憶錦標(biāo)賽上掃盡強(qiáng)敵，成為當(dāng)年的記憶冠軍，并創(chuàng)下新的世界紀(jì)錄。
此后間，奧布萊恩共8次衛(wèi)冕成功，穩(wěn)居冠軍寶座。他可以用38秒記住一副撲克牌的順序，用30分鐘記住2385個(gè)隨機(jī)產(chǎn)生的數(shù)字，用1個(gè)小時(shí)記住元素周期表上110種元素的原子序數(shù)、元素符號(hào)、元素類(lèi)別和精確到4位小數(shù)的原子量……他因?yàn)橛浶蕴枚桓鲊?guó)的賭場(chǎng)拒之門(mén)外，現(xiàn)在不僅英國(guó)所有的賭場(chǎng)都不歡迎他，就算在法國(guó)、捷克、美國(guó)等國(guó)的賭場(chǎng)，也都盯上了他，不讓他入場(chǎng)。
記憶訓(xùn)練的鼻祖托尼·博贊稱(chēng)其擁有一顆“人類(lèi)迄今為止開(kāi)發(fā)得最為深入的大腦”。
多米尼克是擁有吉尼斯世界紀(jì)錄的記憶奇人，他需要準(zhǔn)確地記憶一共54副撲克的排列順序，54副撲克共有2808張牌（去掉大小王后每副撲克為52張牌），每張牌僅僅能夠看一次，這是一項(xiàng)令人難以置信的對(duì)人類(lèi)記憶力極限的挑戰(zhàn)。
結(jié)果多米尼克花了3個(gè)小時(shí)來(lái)一張一張地記憶這些已經(jīng)被洗得非常均勻的撲克牌，然后用了一個(gè)小時(shí)來(lái)對(duì)自己大腦中的記憶進(jìn)行整理。最后，多米尼克花了4個(gè)小時(shí)來(lái)準(zhǔn)確回憶出這2808張牌的順序。
吉尼斯世界紀(jì)錄允許有0.5%的誤差，也就是可以有14張牌的錯(cuò)誤，結(jié)果多米尼克在這2808張牌中，僅僅弄錯(cuò)了8張牌！成功獲得這個(gè)被稱(chēng)為“記憶馬拉松”項(xiàng)目的吉尼斯世界紀(jì)錄！
許多人可能會(huì)以為多米尼克從小就是記憶天才，然而事實(shí)上恰恰相反，多米尼克從小就患有“閱讀障礙癥”（dyslexia）以及“注意缺陷障礙癥”（attentiondeficitdisorder，簡(jiǎn)稱(chēng)add，是兒童多動(dòng)癥的一種表現(xiàn)形式），記憶和閱讀都有困難。
多米尼克說(shuō)，他從小就有閱讀困難，閱讀的.時(shí)候感到每一個(gè)單詞好像都從書(shū)本上跳出來(lái)一樣，必須用手指著單詞一個(gè)一個(gè)地來(lái)閱讀，否則就很難閱讀下去。然而不明就里的老師們卻讓他不要用手指著單詞來(lái)讀書(shū)，結(jié)果他的閱讀越發(fā)困難，理解力也比班上的同學(xué)慢許多。
當(dāng)他在聽(tīng)課的時(shí)候，他的注意力總是很難集中，不由自主地會(huì)開(kāi)小差，腦海中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)與上課內(nèi)容無(wú)關(guān)的其它畫(huà)面，很難把注意力集中到老師的講課中來(lái)。
現(xiàn)在，已經(jīng)是這方面研究專(zhuān)家的多米尼克把自己小時(shí)候的這些障礙歸結(jié)為“右腦的想像思維發(fā)達(dá)，而左腦的邏輯思維較弱”，然而在那種只重視左腦邏輯思維的教育環(huán)境中，多米尼克右腦的想像能力被大大地壓抑了。
1987年的時(shí)候，多米尼克偶然在電視上看到一個(gè)記憶表演的節(jié)目，3分鐘之內(nèi)記住52張撲克牌的神奇記憶力讓年輕的多米尼克羨慕不已。
多米尼克立即坐下來(lái)，拿出一副撲克牌開(kāi)始了自己摸索的記憶訓(xùn)練。他充分地運(yùn)用了自己右腦想像力的優(yōu)勢(shì)，把一張張撲克牌經(jīng)過(guò)想像力的加工之后轉(zhuǎn)變成一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮明的圖像。逐次翻開(kāi)這一副洗勻的撲克牌，也就意味著逐漸打開(kāi)了一個(gè)生動(dòng)、有趣、夸張的故事。當(dāng)他在想像之中像看電影一樣地看完這個(gè)故事之后，撲克牌的排列順序也就深深地印在腦海之中了。
很快，多米尼克的記憶力就在這種想像力的訓(xùn)練之下迅速地提高了。
1991年，多米尼克參加了由“世界大腦先生”托尼·博贊所發(fā)起的第一屆世界記憶錦標(biāo)賽，他憑借其獨(dú)創(chuàng)的“多米尼克記憶系統(tǒng)”，一舉戰(zhàn)勝了所有的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，獲得了第一屆記憶錦標(biāo)賽的總冠軍。此后，他又獲得了93年、95年、、、、、的冠軍，并獲得94年及的亞軍。在世界記憶錦標(biāo)賽從1991年開(kāi)賽以來(lái)，多米尼克共獲得八個(gè)冠軍、兩個(gè)亞軍，成為人類(lèi)歷史上最令人贊嘆的記憶天才。
目前，40多歲的多米尼克積極投身于大腦思維與記憶訓(xùn)練的領(lǐng)域之中，把他在這些方面的經(jīng)驗(yàn)傳授給越來(lái)越多的人，幫助他們開(kāi)發(fā)大腦的潛能、迅速提高記憶力、改善自己的學(xué)習(xí)與生活。
世界記憶錦標(biāo)賽簡(jiǎn)介
憶冠軍，他的名字也成為了冠軍的代名詞。
兩位中國(guó)人。
國(guó)人驕傲的是這兩位中國(guó)選手都獲得了“世界記憶大師”獎(jiǎng)。這兩位選手就是張杰先生和王茂華女士。
大腦的時(shí)代就要來(lái)臨，人類(lèi)思維將會(huì)因此而發(fā)生質(zhì)的飛越。
世界記憶大師多米尼克·奧布雷恩
現(xiàn)年46歲的英國(guó)人多米尼克·奧布雷恩曾8次獲得世界“記憶大師”的稱(chēng)號(hào)。他在接受一家德國(guó)雜志采訪(fǎng)時(shí)，向人們介紹了記憶的技巧以及訓(xùn)練記憶力的方法。
他說(shuō)：“對(duì)于記憶來(lái)講，離不開(kāi)想象力、聯(lián)想以及地點(diǎn)的幫助。例如要回憶一天的活動(dòng)，首先是要回憶這一天都到過(guò)什么地方?！?/p>
在記憶比賽中有一項(xiàng)內(nèi)容是要求選手在短時(shí)間內(nèi)記下200個(gè)詞的順序。對(duì)此，可以采用“地點(diǎn)記憶法”，即設(shè)想出一條路線(xiàn)，每個(gè)詞代表路線(xiàn)上的一站。如要記住布丁、炸玉米片、牛奶這幾個(gè)詞，第一站就是餐廳的桌子，在那里吃布??；第二站是地板，上面撒滿(mǎn)玉米片，第三站是通向下一個(gè)房間的房門(mén)，牛奶從頭頂傾倒下來(lái)。日常生活中去商場(chǎng)購(gòu)物，也可以采用這種記憶方法。有時(shí)，他通過(guò)回憶在非洲的旅行來(lái)鍛煉記憶力。閉上雙眼，想象著自己又回到那曾經(jīng)到過(guò)的地方，耳邊甚至還會(huì)又響起那時(shí)的聲聲犬吠。
奧布雷恩還介紹了用聯(lián)想法來(lái)學(xué)習(xí)外語(yǔ)的技巧。例如，要學(xué)習(xí)德文的“雨（regen）”，他首先想到的是ronaldreagan（羅納德·里根），于是在英文單詞和德文的發(fā)音之間建立起一種聯(lián)想關(guān)系。
對(duì)于記憶力的訓(xùn)練，“沒(méi)有太早和太晚”之說(shuō)，“在我45歲的時(shí)候，大腦仍然在越變?cè)胶?。?/p>
奧布雷恩的訓(xùn)練方法對(duì)腦中風(fēng)和老年健忘癥也有治療作用。通過(guò)訓(xùn)練可以在大腦損傷部位的附近激活新的神經(jīng)連接，繞過(guò)出現(xiàn)問(wèn)題的部位。因?yàn)橥ǔＶ挥?％的大腦潛能被利用，所以大腦仍有潛力。通過(guò)訓(xùn)練，一些腦中風(fēng)患者又重新獲得了語(yǔ)言能力。記憶訓(xùn)練還可以延緩老年癡呆癥的發(fā)病。其他可以訓(xùn)練大腦的辦法有打牌、下棋和拼字游戲?！拔?4歲的老媽媽非常熱衷于拼字游戲?！薄罢炜措娨暡攀亲羁膳碌氖虑椤！?/p>
當(dāng)然，記憶大師也有找不到車(chē)鑰匙的時(shí)候，“但這對(duì)我來(lái)說(shuō)太簡(jiǎn)單了。我只需把我的‘精神錄像帶’倒回去。我會(huì)回想一下回家時(shí)的情景。我當(dāng)時(shí)口渴得很，所以去了廚房。因此，鑰匙在廚房的可能性極大?！?/p>
那么，現(xiàn)代人的記憶力是否優(yōu)于古代人呢？大師認(rèn)為：“古希臘的文化和知識(shí)是靠心口相傳流傳下來(lái)的，這就需要訓(xùn)練有素的記憶力。蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德很可能也是借助地點(diǎn)和畫(huà)面來(lái)記住他們的演講詞?！薄叭缃裥畔⑷缈觳桶阆蛭覀冇縼?lái)。為了避免肥胖、遲鈍，我們必須進(jìn)行訓(xùn)練。需要訓(xùn)練的不僅僅是肉體，精神同樣需要訓(xùn)練?！?/p>
世界腦力錦標(biāo)賽中國(guó)區(qū)選拔總決賽
第22屆世界腦力腦力錦標(biāo)賽中國(guó)區(qū)選拔總決賽8月25日在廣州開(kāi)幕，200余名腦力記憶高手齊聚一堂，為爭(zhēng)奪通往今年11月份在英國(guó)舉辦的世界腦力錦標(biāo)賽的參賽資格，做最后的沖刺。本屆中國(guó)賽只比世界10大賽項(xiàng)目當(dāng)中的快速撲克牌記憶、快速數(shù)字記憶、隨機(jī)詞匯記憶三大項(xiàng)，三個(gè)項(xiàng)目在1天內(nèi)全部完成，角逐出單項(xiàng)獎(jiǎng)及組別獎(jiǎng)。中國(guó)腦力運(yùn)動(dòng)雖然起步較慢，但以高起點(diǎn)，高標(biāo)準(zhǔn)而得以在世界舞臺(tái)上迅速崛起。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前中國(guó)有1000萬(wàn)左右的腦力運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者，以青少年為主。隨著賽事的影響力日益擴(kuò)大，越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始重視并參與到這項(xiàng)比賽中。今年，參加比賽的最小選手僅有8歲，而最大的選手有67歲?！坝?xùn)練是否枯燥、痛苦？”開(kāi)幕式上，年齡最小的東莞選手笑答，進(jìn)行記憶訓(xùn)練后思維更清晰，成績(jī)上升，是快樂(lè)的事；不過(guò)，訓(xùn)練時(shí)間太長(zhǎng)，會(huì)打瞌睡。此外，今年賽場(chǎng)上還有一支暑假才接受到記憶法，并秘密進(jìn)行世界腦力錦標(biāo)賽比賽項(xiàng)目訓(xùn)練的參賽隊(duì)伍，其中很有可能誕出“黑馬”。記憶的訣竅其實(shí)并不是死記硬背，而是把需要記憶的信息轉(zhuǎn)化成圖像。比如記憶撲克牌，把“黑桃3”“梅花2”轉(zhuǎn)化成“13”“32”兩個(gè)數(shù)字，然后把“13”諧音成“醫(yī)生”，“32”諧音成“扇兒”，這樣他就把這兩張前后順序的撲克牌轉(zhuǎn)化成了一個(gè)故事“一個(gè)穿著白衣服的醫(yī)生拿著一把扇兒坐在草地上”。以此類(lèi)推，在記憶更多張撲克牌的時(shí)候，就把這個(gè)故事繼續(xù)“編”下去，直到把所有的撲克牌全部記住。就是教人們?cè)趺磳W(xué)習(xí)。一個(gè)學(xué)會(huì)了記憶法的學(xué)生，再去學(xué)校學(xué)習(xí)或參與其他類(lèi)型的學(xué)習(xí)，只會(huì)更開(kāi)心，壓力更小，而不是相反。據(jù)悉，截至目前，全球89位世界記憶大師中，中國(guó)就有48位。期待今年的中國(guó)代表隊(duì)選手再次能刷新世界紀(jì)錄，角逐代表世界大腦思維競(jìng)技最高榮譽(yù)的桂冠。
世界腦力錦標(biāo)賽冠軍半小時(shí)記逾三千數(shù)字
5日深夜，鏖戰(zhàn)了4日的第19屆世界腦力錦標(biāo)賽在廣州決出勝負(fù)———中國(guó)隊(duì)以5金3銀6銅總分的獎(jiǎng)牌數(shù)位列本次大賽的總冠軍，德國(guó)隊(duì)以總成績(jī)4金6銀2銅的成績(jī)位列團(tuán)隊(duì)亞軍，英國(guó)隊(duì)以總成績(jī)1金1銀2銅的成績(jī)位列團(tuán)體季軍。
本屆大賽共誕生了29位世界記憶大師，其中23位是在本屆大賽新獲得的世界記憶大師獎(jiǎng)。中國(guó)選手王峰在本屆大賽共獲得了5個(gè)單項(xiàng)的冠軍，并以個(gè)人總分9486分的成績(jī)獲得本次大賽的個(gè)人世界總排名第一。
作為一場(chǎng)看不到硝煙的比賽，世界腦力運(yùn)動(dòng)錦標(biāo)賽賽事的驚險(xiǎn)程度卻讓人心跳不已，創(chuàng)造了一系列令人驚嘆的成績(jī)。例如在二進(jìn)制項(xiàng)目比賽中，中國(guó)隊(duì)王峰以30分鐘記憶3555個(gè)數(shù)字奪得冠軍。德國(guó)隊(duì)的johannesmallowt和中國(guó)隊(duì)來(lái)自湖北武漢的王峰分別以準(zhǔn)確記憶365個(gè)圖形和360個(gè)圖形的好成績(jī)打破了上屆抽象圖形冠軍選手記憶340個(gè)圖形的比賽紀(jì)錄。在馬拉松數(shù)字項(xiàng)目比賽中，中國(guó)隊(duì)的王峰和劉蘇分別以1小時(shí)記憶2280個(gè)和2180個(gè)的好成績(jī)破了往屆創(chuàng)造的1小時(shí)記憶2080個(gè)世界紀(jì)錄。
人名頭像項(xiàng)目比賽中，在5分鐘的記憶時(shí)間里，德國(guó)隊(duì)的simonreinhard記憶了包括名和姓在內(nèi)的人名頭像157個(gè)，獲得該項(xiàng)目的第一名。
世界腦力錦標(biāo)賽大陸女孩2分鐘記下整幅牌
正在廣州舉行的第6屆世界腦力錦標(biāo)賽，來(lái)自各國(guó)的選手，展現(xiàn)了驚人的腦力和記憶力，其中有一名13歲的大陸女孩，可以在短短2分多鐘，記下一整幅牌，讓人大開(kāi)眼界。
只要經(jīng)過(guò)練習(xí)，你也會(huì)有這種超強(qiáng)記憶，這是在廣州召開(kāi)的世界腦力錦標(biāo)賽，來(lái)自世界各國(guó)，擁有超強(qiáng)腦力和超強(qiáng)記憶的選手齊聚一堂，讓人見(jiàn)識(shí)到，原來(lái)人類(lèi)的腦力潛能，有無(wú)限的開(kāi)發(fā)空間。
歐陽(yáng)修最著名的十首詩(shī)篇七
歐陽(yáng)修論作文(蘇軾《東坡志林》)
頃歲(1)孫莘老識(shí)歐陽(yáng)文忠公，嘗乘間(2)以文字問(wèn)之。云：“無(wú)它術(shù)，唯勤讀書(shū)而多為之，自工(3);世人患(4)作文字少，又懶讀書(shū)，每一篇出，即求過(guò)人，如此少有至者。疵病不必待人指摘(5)，多作自能見(jiàn)之?！?/p>
[注釋]
(1)[頃歲]近年來(lái)。(2)[乘間]乘機(jī)，乘著間隙。(3)[工]精，妙。(4)[患]毛病、弊端(在于)。(5)[指摘]挑剔，批評(píng)。
[練習(xí)]
1、解釋文中加點(diǎn)詞的意思。
嘗術(shù)()過(guò)()疵()
2、請(qǐng)指出下列各句中的“之”各指代什么。
(1)嘗乘間以文字問(wèn)之()
(2)唯勤讀書(shū)而多為之()
(3)多作自能見(jiàn)之()
3、歐陽(yáng)修認(rèn)為寫(xiě)好作文的訣竅是什么?
答：
[閱讀提示]
宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修論述了作文的訣竅：一是勤奮讀書(shū)，二是多動(dòng)筆。今天讀來(lái)，不無(wú)啟迪。
譯文
某年初，孫莘老結(jié)識(shí)了歐陽(yáng)修，曾乘機(jī)拿寫(xiě)文章的事向他請(qǐng)教。歐陽(yáng)修說(shuō)：“沒(méi)有別的方法，只有勤奮讀書(shū)并經(jīng)常寫(xiě)文章，自然會(huì)有長(zhǎng)進(jìn);但是世上一般人的毛病是練筆的機(jī)會(huì)很少，還懶于讀書(shū)，而且一篇文章寫(xiě)好后，馬上要求它超過(guò)別人，像這樣很少有成功的。文章缺點(diǎn)也用不著別人指出來(lái)，自己多練筆就能發(fā)現(xiàn)了。
參考答案
1、解釋文中加點(diǎn)詞的'意思。
嘗(曾經(jīng))術(shù)(方法)過(guò)(超過(guò))疵(弊病)
2、請(qǐng)指出下列各句中的“之”各指代什么。
(1)嘗乘間以文字問(wèn)之(代詞此指歐陽(yáng)修)
(2)唯勤讀書(shū)而多為之(代詞此指文章)
(3)多作自能見(jiàn)之(代詞此指缺點(diǎn))
3、歐陽(yáng)修認(rèn)為寫(xiě)好作文的訣竅是什么?
歐陽(yáng)修認(rèn)為寫(xiě)好作文的訣竅是“勤奮讀書(shū)加上多寫(xiě)文章。
歐陽(yáng)修最著名的十首詩(shī)篇八
《醉翁亭記》是北宋歐陽(yáng)修的名作，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)……”這名句想必是人人傳誦，今天就讓我們來(lái)品味一下這位大師的大作吧!
這《醉翁亭記》完成之前，歐陽(yáng)修被貶官，可他卻說(shuō)：“醉翁之意不在酒，在在乎山水之間也”，這句話(huà)的意思是說(shuō)，我不醉在酒上，而是被美景醉倒了，是一種美好的醉。你看，歐陽(yáng)修能有如此之肚量，他那種瀟灑的心境是我們無(wú)人能及的。雖然，歐陽(yáng)修滿(mǎn)懷一腔愛(ài)國(guó)熱情，一心想對(duì)國(guó)家有所作為，卻時(shí)時(shí)遭人排擠，這種懷才不遇內(nèi)心的痛苦并非我們能夠所體會(huì)的。既然事已至此，那就自得其樂(lè)吧!你看文章一開(kāi)頭就帶給我們一種愉悅的感覺(jué)，美得讓有點(diǎn)讓人人沉醉其中了。
我似乎隨歐陽(yáng)修來(lái)到了那景色優(yōu)美地方，清晨飄散開(kāi)來(lái)的迷霧，傍晚聚攏來(lái)的煙云，散發(fā)著幽香的野花，蒼翠的大樹(shù)。一切都是那么恬靜、美好。
我們?cè)倏匆豢礆W陽(yáng)修，在這樣的情況下還能如此淡定，寫(xiě)出如此優(yōu)美的文章確實(shí)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的我們因?yàn)閷W(xué)習(xí)、工作的壓力往往很浮躁，因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事與別人爭(zhēng)得面紅耳赤，因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小挫折、小困難搞得天都要塌下來(lái)的樣子。我想，我們當(dāng)代學(xué)生都應(yīng)該學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的淡然處之的精神。
歐陽(yáng)修最著名的十首詩(shī)篇九
歐陽(yáng)修
候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。
寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。
（1）請(qǐng)為上片開(kāi)頭三句展現(xiàn)的畫(huà)面內(nèi)容，擬個(gè)標(biāo)題：
[解析]溪山行旅圖（旅舍旁的梅花已經(jīng)開(kāi)過(guò)了，只剩下幾朵殘英，溪橋邊的柳樹(shù)剛抽出細(xì)嫩的枝葉。暖風(fēng)吹送著春草的芳香，遠(yuǎn)行的人就這美好的環(huán)境中搖動(dòng)馬韁，趕馬行路。）
（2）上片最后兩句運(yùn)用了什么修辭方法？具有什么表達(dá)效果？
[解析]比喻；把“離愁”比作“春水”，寫(xiě)出愁緒如春水般無(wú)窮無(wú)盡，把抽象的'感情變成了具體的形象，更容易感受，也更親切。
（3）根據(jù)下片的內(nèi)容可以推知，是從誰(shuí)的角度來(lái)表達(dá)離愁的？后兩句一向被奉為名句，試分析它在抒情上的特點(diǎn)。
[解析]居者或女性春山已遠(yuǎn)，而行人更在春山之外。融情于景或借景抒情，在想象之中將懷人之情更進(jìn)一步。
【賞析】
這是歐陽(yáng)修寫(xiě)男女離情的名作，題材常見(jiàn)，但手法奇妙，意境優(yōu)美，讀來(lái)令人神往。上片寫(xiě)遠(yuǎn)行郎君的離愁，由遠(yuǎn)行引出離思?！昂蝠^”、“溪橋”暗點(diǎn)經(jīng)行之地迢遙；“梅殘”、“柳細(xì)”，見(jiàn)出出行之時(shí)系在初春：“草薰風(fēng)暖”，烘染春光和煦，反襯離愁凝重?！叭绱核保词氯【?，以景喻情，寫(xiě)出離愁之長(zhǎng)、之濃，筆觸精當(dāng)細(xì)膩，極切極婉、語(yǔ)語(yǔ)倩麗。下片手法奇妙，以行者想象居人思念行人來(lái)刻畫(huà)居人望歸的愁情?！叭崮c”、“粉淚”，見(jiàn)出居人情深?！皹歉摺本渥饕坏?，收拍蕩開(kāi)視野，悵望行人之遠(yuǎn)，望盡平蕪，望斷春山，不見(jiàn)行者，行者還遠(yuǎn)在春山之外不知何處，居人盼歸不見(jiàn)的絕望痛苦心情可想而知。借景寫(xiě)情，遠(yuǎn)韻悠然無(wú)盡。這首詞寫(xiě)春景發(fā)離愁，景愈佳而愁愈深，淡語(yǔ)濃情，“不厭百回讀?！?《詞統(tǒng)》)
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