環(huán)境是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，保護環(huán)境是我們共同的責任。在寫總結(jié)時，應(yīng)注重突出重點、提煉核心，避免水泛濫船載重的情況。想要寫出一篇精彩的總結(jié)嗎？不妨參考以下小編為大家準備的一些總結(jié)范文。
閱讀古詩心得篇一
近年來，隨著古文閱讀的復(fù)興，越來越多的人開始深入研究古代詩詞，此時我們會發(fā)現(xiàn)，古詩和現(xiàn)代詩有著明顯的差異。然而，通過對比閱讀古詩，我們不僅可以更好地理解古人的思想情感，還能夠從中汲取思考問題的方法和技巧。下面筆者將就古詩對比閱讀的心得體會進行探討。
首先，古詩對比閱讀有助于深入理解古人的思想情感。古人的詩作往往直抒胸臆，表達內(nèi)心的真實感受，通過對比閱讀，我們可直接感受到古人的內(nèi)心世界。例如，杜甫的《茅屋為秋風所破歌》和北島的《波》都描繪了居住環(huán)境的荒涼，但兩者的表達方式卻完全不同。杜甫的詩中用了大量的形容詞和修辭手法，以表達內(nèi)心的痛苦和無助之情；而北島的《波》則以簡潔的語言表達自己內(nèi)心的沉默和孤寂之感。通過對比，我們不僅能感受到古人的感受，還能從中領(lǐng)悟到古人的生活態(tài)度和人生哲理。
其次，古詩對比閱讀能夠幫助我們鍛煉批判性思維。古詩雖然與現(xiàn)代詩有所不同，但它們同樣具有藝術(shù)性和表達能力。通過對比分析古詩之間的差異，我們可以發(fā)現(xiàn)古人在表達方式、情感表達、意象選擇等方面的不同偏好和審美觀點。通過對比研究，我們可以鍛煉我們的批判性思維，培養(yǎng)出對文學作品深入剖析的能力。同時，古詩對比閱讀還能夠拓寬我們的文學視野，從而更好地欣賞和理解文學作品。
古詩對比閱讀還能夠激發(fā)我們的創(chuàng)作靈感。眾所周知，文學作品往往會互相借鑒和影響。通過對比不同時期、不同風格的古詩，我們可以發(fā)現(xiàn)其中的共性和差異，從而汲取經(jīng)驗和靈感。例如，我們可以通過對比同樣描寫秋天的古詩《登鸛雀樓》和現(xiàn)代詩人顧城的《青春》，發(fā)現(xiàn)二者都以描寫秋天的景色為主題，但在表達方式和情感呈現(xiàn)上卻有很大的差異。通過對比，我們可以從中汲取經(jīng)驗，并嘗試運用到自己的創(chuàng)作中。古詩對比閱讀不僅能夠啟迪我們的創(chuàng)作靈感，還能夠提高我們的文學素養(yǎng)和寫作水平。
最后，古詩對比閱讀可以培養(yǎng)我們的審美情趣。古詩以其獨特的韻律和意境給人以美的享受，通過對比閱讀不同風格和不同題材的古詩，我們可以培養(yǎng)出更加敏銳的審美眼光。例如，對比唐代杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》和宋代陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感其二》兩首描寫秋天的詩，盡管題材相同，但唐詩著重于描繪秋夜中夜晚的寂靜，而宋詩則更注重描寫秋夜的涼爽和清新。通過對比，我們可以感受到不同風格和表達方式所帶來的美感，進而提高我們對美的理解和欣賞能力。
綜上所述，古詩對比閱讀不僅可以幫助我們深入理解古人的思想情感，鍛煉批判性思維，激發(fā)創(chuàng)作靈感，還能夠培養(yǎng)我們的審美情趣。因此，我們應(yīng)該積極參與古詩對比閱讀，通過對比研究，不斷提高自己的文學素養(yǎng)和審美能力。這樣，不僅能夠更好地理解和欣賞古代文學作品，還能夠培養(yǎng)自己獨到的見解和審美品味。
閱讀古詩心得篇二
假期是放松心情，提升自我修養(yǎng)的最佳時機。作為一位文學愛好者，我選擇了閱讀古詩作為假期重要的活動之一。通過閱讀古詩，我不僅窺見了古人的智慧和哲理，也獲得了心靈的滋養(yǎng)。以下是我在假期閱讀古詩中所獲得的心得體會。
首先，古詩是我們了解古人思想和生活的一扇窗戶。在現(xiàn)代科技高度發(fā)達的社會，我們與歷史漸行漸遠。然而，詩歌作為記錄古代風貌的橋梁，可以幫助我們了解遠古時代的人類心理、道德、生活方式等多方面內(nèi)容。例如，通過讀杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩，我仿佛置身于古代的秋夜，感受到了古人涼爽的夜晚、籬墻上的風聲，這種跨越時空的體驗讓我對古代生活有了更為深刻的理解。
其次，古詩里蘊含了豐富的人生哲理。古代詩人常常對人生、愛情、道德等問題進行探討，并以簡練的語言表達了自己的見解。例如，王之渙的《登鸛雀樓》告訴我，人生的追求和奮斗是無止境的，人應(yīng)該不斷向上爬，勇往直前；而白居易的詩句“出門深意留不住，曲徑幽深何所之”表達了對逃避現(xiàn)實的痛苦和對追求真理的堅持。這些句子警示著我在面對人生的各種困難時，要勇敢地面對，努力追求自己的理想。
此外，古詩也讓我感受到了大自然的壯麗與幽靜。古代詩人以自然景物為題材，通過描繪自然的美麗和變化，表達了自己對人生的思考和感悟。例如，杜甫的《春夜喜雨》將春雨的澆灌比喻成社會的變革和進步，讓我感受到古代人對社會發(fā)展的深入思考；而杜牧的《秋夜寄北》讓我感受到秋天寂靜的寧謐與孤獨，讓我重新審視自己的心境。讀古詩，就像是置身于大自然之中，感受到了大自然的美妙和神秘。
最后，古詩也是一種藝術(shù)的享受。古人傾注了智慧和情感在詩歌里，通過精心的構(gòu)思和表達技巧，使詩歌帶有了獨特的美感。例如，王之渙的《登鸛雀樓》運用了夸張和對比的手法，使詩歌具有了宏偉壯麗的意境；杜甫的《登高》運用了抒情和寫景的方式，展現(xiàn)了大自然的雄偉。這些古代詩人的才華和創(chuàng)造力令人嘆為觀止，也讓我對古今文學的發(fā)展有了更加深入的理解。
通過假期閱讀古詩，我受益匪淺。古詩幫助我了解古人的智慧和生活，以及他們對人生、大自然和藝術(shù)的思考和表達。同時，古詩也是我在假期中尋找靈感和放松心情的途徑。它讓我更加認識自己、認識世界，并在日常生活中體驗到美與真理。
或許，讀古詩只是我們在假期中的一次簡單的活動，但它卻能帶給我們極大的滿足感和啟發(fā)。在未來的假期中，我將繼續(xù)閱讀古詩，并更深入地理解其中的含義和美感。閱讀古詩不僅能夠滿足我們對文學的喜愛，也能夠讓我們從中體會到人生和藝術(shù)的真諦。
閱讀古詩心得篇三
(1)此詩借一件古物興起對歷史的慨嘆，以兩個美女象征國家的命運，真可謂以小見大，別出心裁。
(2)作者用形象思維，用假設(shè)語氣提出的議論句是：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
(4)詩中蘊含機遇造人的哲理，且隱含著詩人對自己生不逢時、懷才不遇的慨嘆之情的詩句的詩句是：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
(5)借古諷今，告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸的句子是：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
(6)詩人借物起興來對前朝人物和事跡慨嘆的`詩句是：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
(7)試從即小見大的角度進行賞析杜牧的《赤壁》。
[答]這是一首詠史詩，抒發(fā)的是對國家興亡的感慨。這可謂大內(nèi)容，大主題了，但這大內(nèi)容、大主題卻是通過小物小事來顯示的。詩的開頭兩句由一個小小的沉埋于沙中的折戟，想到漢末分裂**的年代，想到赤壁大戰(zhàn)的風云人物。后兩句把二喬不曾被捉這件小事與東吳霸業(yè)、王國鼎立的大主題聯(lián)系起來，寫得具體、可感，有情味，有風韻。
8、這是一首與三國的故事有關(guān)的詩，東風既指自然界的東風，又指促人成功的機遇，詩中的周郎指周瑜。
9、這首詩是詠史詩，前兩句寫興感之由，后兩句議論感慨。
10、請賞析東風不與周郎便，銅雀春深鍋二喬：這兩句的意思是說，倘若不是東風給周瑜的方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬將被關(guān)進銅雀臺中了。此句以兩位美女的命運來反映赤壁之戰(zhàn)對東吳政治軍事形勢的重大影響，以小見大，深刻警醒。也表達了這樣的感慨：歷史上英雄的成功都有某種機遇。
11、本詩抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？
答：詩人即物感興，托物詠史，表達了自身感慨：歷史上英雄的成功都有某種機遇，同時也抒發(fā)了自己胸懷大志而不被重用的抑郁不平之氣。
12．前兩句詩在全詩中的作用是什么？（2分）
13．若將銅雀春深鎖二喬換成國破家亡在此朝好不好？為什么？（2分）
閱讀古詩心得篇四
12．詩的前兩句借一件古物來興起對前朝人物和事件的慨嘆?；蚯皟删鋵懪d感之由。（兩種答案任答一種均給2分。）
13．不好。以二喬的命運形象代表東吳的命運，更能體現(xiàn)詩句的形象性；能以小見大，感情表達更含蓄。（從詩句的形象性或感情的含蓄性任一方面答均可。）
閱讀古詩心得篇五
今天的我們生活在一個飛速變化的時代，在發(fā)展與放棄之見，在索取與奉之間，存在著的是太多太多的矛盾。大一點說，古人的智慧在今天仍可作為治國之道和處理國家之間關(guān)系的'法則；小一點說，人們生活和社會交往中約定俗成的禮儀，可以正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。
國學在相當長的時間里一直都不被重視，很重要的原因就是近代中國的屈辱歷史，給中國人造成了太大的傷害，很多人把這歸咎于傳統(tǒng)文化太過于保守，不能適應(yīng)時代潮流。但這些人的目光同樣太狹隘了，在中華民族的傳統(tǒng)文化中，根本就不缺少改革創(chuàng)新精神。有些事情我們必須深刻思考，從百家爭鳴到八股取士，這到底是怎樣一條畸形的道路呢？腐化的封建統(tǒng)治者對傳統(tǒng)文化根本就沒有做到最起碼的尊重，而只是將其作為控制人們思想的工具，最終致使人們對民族文化信心不足。
今天我們很幸運，可以在古人無窮智慧中任意選擇自己想要的，但有時不幸的，雖知可以取其精華，棄其糟粕，但在接近被遺忘的東西中找到自己真正需要的確實很困難。面對的是一片熟悉而又未知的海洋，我們需要的就是做個好水手。
現(xiàn)在的人們越來越不拘小節(jié)，或是說把“禮”給遺忘了，這是多么可怕的事！從自己眼中的禮儀之邦，到亞洲聞名的禮儀之邦，再到世界聞名的禮儀之邦，經(jīng)歷了幾千年的歷程；但轉(zhuǎn)而成為宇宙聞名的不講理之類，僅僅用了短短幾十年的時間。幾十年里，我們失去了多少，想把失去的找回有多么困難就可想而知了。
所以掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。我們應(yīng)首先“知禮”，然后做到知行合一，學以致用，將“禮”體現(xiàn)在生活中的方方面面?！秶鴮W小名士》中的一個環(huán)節(jié)，考驗的便是選手們平常的禮儀。生活中有太多不易被關(guān)注卻能充分考驗人利益的事?！安灰陨菩《粸椤?，一塊垃圾，一次紅燈，撿與不撿，等與不等，一瞬間的決定，充分體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)。
學習國學最重要的還是不能太過于形式化，將國學中的抽象的道理真正理解，并不是用來向人表現(xiàn)的，其真正意義在于讓人在生活中知道“什么該做”、“什么不該做”以及“應(yīng)該怎么做”，也就是讓人有正確的是非觀和價值觀，對自己的行為有評判的標準。
閱讀古詩心得篇六
古人的詩詞作品一直被視為我國文化的瑰寶，不僅具有深刻的思想內(nèi)涵，還具備了美的藝術(shù)形象。在初中階段，我們學生接觸到了許多古代詩詞，通過對比閱讀，我深感古詩詞的獨特魅力和巨大的教育意義。以下將結(jié)合一些我所喜愛的古詩作品，談?wù)勎覀€人的心得體會。
第一段：領(lǐng)悟人生哲理的力量
古詩中的哲理常?？梢杂|動人們心靈的柔軟處，讓我們在一瞬間領(lǐng)悟到人生的真諦。例如杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中，他以一個孤寂的逃離都市，觀賞秋夜的景象為題材，表達了對都市生活的失落和對自然的向往。詩中“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”一句，深深觸動了我。我意識到，人心易變，變化莫測，只有自己腳踏實地，不隨波逐流，方能保持初心。
第二段：感受古人對自然的熱愛和景物的描繪
古人對自然的熱愛和對景物的描繪，讓我對大自然有了更深的體驗。例如郭泰祺的《泊船瓜洲》中，詩人描繪了長江邊一幅美麗的景色：“瓜洲頂上柳千條，花開不勝酒開懷。”讀到這句詩，仿佛就置身于這美麗的景色之中，感受到陽光照射下柳樹在江邊搖曳的情景。這讓我懂得了欣賞自然之美的重要性，并激發(fā)了我對自然的熱愛。
第三段：展現(xiàn)情感與思鄉(xiāng)之情
古詩常常能夠展現(xiàn)出作者的情感和對家園的思鄉(xiāng)之情。例如白居易的《賦得古原草送別》中，他描述了離開家鄉(xiāng)時，對故土的眷戀和對親人的思念之情：“亂離今古多霜景，此夜忽聞子規(guī)聲?！痹谧x這些詩句時，我能夠感受到作者的思鄉(xiāng)之情，仿佛能夠理解他們在離別時的心情。這些情感讓我產(chǎn)生了更多對親情和友情的思考。
第四段：抒發(fā)個人情感和思考的平臺
古人的詩詞作為一種文學形式，不僅能抒發(fā)作者的情感，同時也成為了我們表達自己情感和思考的平臺。寫作是我表達情感和思考的最佳方式之一，而古詩詞的閱讀可以增加我的寫作素材，并且可以學習到古人的表達方法。通過模仿古人的寫作，我可以更好地表達自己的情感和思考，從而提升了我的寫作水平。
第五段：古詩對培養(yǎng)審美能力和提升文化素養(yǎng)的價值
古詩詞作為一種藝術(shù)形式，可以培養(yǎng)學生的審美能力，并提升文化素養(yǎng)。通過對古詩的閱讀，我們可以學習到古人的審美觀和文化背景，了解他們的藝術(shù)追求和文化意蘊。這不僅可以提升我們的文化素養(yǎng)，還可以培養(yǎng)我們的審美能力，讓我們更加獨立地進行審美判斷，更加欣賞藝術(shù)的美。
總之，在初中的古詩詞閱讀中，我深刻感受到了古詩的獨特魅力和巨大的教育意義。古詩不僅能夠讓我們領(lǐng)悟到人生的哲理、體驗大自然的美麗，還能讓我們了解古人的情感和思考，通過寫作表達自己的情感和思考。同時，古詩還能夠培養(yǎng)學生的審美能力和提升文化素養(yǎng)。通過對古詩的閱讀，我們可以延續(xù)中華文明的傳統(tǒng)，感受到古人對美好生活的追求和對世界的獨特見解。因此，古詩對我們的成長和提升有著重要的作用。
閱讀古詩心得篇七
昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載饑。
我心傷悲，莫知我哀!
《采薇》閱讀題：
16.對這首詩中詞句的分析不恰當?shù)囊豁検?)(3分)
a.“昔我往矣，楊柳依依”點明出征時是春天?！耙酪馈毙稳萘z輕柔，隨風搖曳的樣子，似乎是為人送行，又似乎表示挽留。
b.“今我來思，雨雪霏霏”是說歸來時是冬天。“霏霏”是形容雨和雪下得很大，似乎表示歡迎，又似乎表示冷漠。
c.“行道遲遲”的意思是慢慢地在路上走。
d.“今我來思”一句中的“思”，用在句末，沒有實在意義。
17.下列對這首詩的分析，不恰當?shù)囊豁検?)(3分)
a.這首詩運用了起興的手法。
b.前四句運用情景交融的手法，以出征時和歸途中所見的不同景色對比，寫出了內(nèi)心的傷悲。
c.這首詩寫的是戍邊戰(zhàn)士在歸途中的心情，通過詩句，我們可以想象他們戍邊時的苦況，對從軍生活的厭倦，及對和平的家庭生活的向往和留戀。
d.“行道遲遲，載渴載饑”兩句是直接描寫，最后兩句是直接抒情，但感情是克制的、平和的，體現(xiàn)了《詩經(jīng)》“哀而不傷”的特點。
《采薇》參考答案：
16、b(“霏霏”是形容雪下得很大。)
17、a(這首詩沒有運用起興的手法。“昔我往矣，楊柳依依”是直接敘述，而非對他物的描繪。)
《采薇》賞析：
寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨行。道路崎嶇，又饑又渴;但邊關(guān)漸遠，鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)?！恫赊薄?，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。其類歸《小雅》，卻頗似《國風》。
全詩六章，可分三層。既是歸途中的追憶，故用倒敘手法寫起。前三章為一層，追憶思歸之情，敘述難歸原因。這三章的前四句，以重章之疊詞申意并循序漸進的方式，抒發(fā)思家盼歸之情;而隨著時間的一推再推，這種心情越發(fā)急切難忍。首句以采薇起興，但興中兼賦。因薇菜可食，戍卒正采薇充饑。所以這隨手拈來的起興之句，是口頭語眼前景，反映了戍邊士卒的生活苦況。邊關(guān)士卒的“采薇”，與家鄉(xiāng)女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不僅艱苦，而且漫長。“薇亦作止”、“柔止”、“剛止”，循序漸進，形象地刻畫了薇菜從破土發(fā)芽，到幼苗柔嫩，再到莖葉老硬的生長過程，它同“歲亦莫止”和“歲亦陽止”一起，喻示了時間的流逝和戍役的漫長。歲初而暮，物換星移，“曰歸曰歸”，卻久戍不歸;這對時時有生命之虞的戍卒來說，怎能不“憂心烈烈”。那么，為什么戍役難歸呢?后四句作了層層說明：遠離家園，是因為玁狁之患;戍地不定，是因為戰(zhàn)事頻頻;無暇休整，是因為王差無窮。其根本原因，則是“玁狁之故”?！稘h書·匈奴傳》說：“(周)懿王時，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國。中國被其苦，詩人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，獫狁之故’云云?！边@可視為《采薇》之作的時代背景。對于玁狁之患，匹夫有戍役之責。這樣，一方面是懷鄉(xiāng)情結(jié)，另一方面是戰(zhàn)斗意識。前三章的前后兩層，同時交織著戀家思親的個人情和為國赴難的責任感，這是兩種互相矛盾又同樣真實的思想感情。其實，這也構(gòu)成了全詩的情感基調(diào)，只是思歸的個人情和戰(zhàn)斗的責任感，在不同的章節(jié)有不同的表現(xiàn)。
四、五章追述行軍作戰(zhàn)的緊張生活。寫出了軍容之壯，戒備之嚴，全篇氣勢為之一振。其情調(diào)，也由憂傷的思歸之情轉(zhuǎn)而為激昂的戰(zhàn)斗之情。這兩章同樣四句一意，可分四層讀。四章前四句，詩人自問自答，以“維常之華”，興起“君子之車”，流露出軍人特有的自豪之情。接著圍繞戰(zhàn)車描寫了兩個戰(zhàn)斗場面：“戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。”這概括地描寫了威武的軍容、高昂的士氣和頻繁的戰(zhàn)斗;“駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓?！边@又進而具體描寫了在戰(zhàn)車的掩護和將帥的指揮下，士卒們緊隨戰(zhàn)車沖鋒陷陣的場面。最后，由戰(zhàn)斗場面又寫到將士的裝備：“四牡翼翼，象弭魚服。”戰(zhàn)馬強壯而訓練有素，武器精良而戰(zhàn)無不勝。將士們天天嚴陣以待，只因為玁狁實在猖狂，“豈不日戒，玁狁孔棘”，既反映了當時邊關(guān)的形勢，又再次說明了久戍難歸的原因?！睹颉犯鶕?jù)這兩章對軍旅生活的描寫，認為《采薇》是“遣戍役”、勸將士之詩。這與詩意不符。從全詩表現(xiàn)的矛盾情感看，這位戍卒既戀家也識大局，似乎不乏國家興亡匹夫有責的責任感。因此，在漫長的歸途上追憶起昨日出生人死的戰(zhàn)斗生活，是極自然的。
籠罩全篇的情感主調(diào)是悲傷的家園之思。或許是突然大作的霏霏雪花驚醒了戍卒，他從追憶中回到現(xiàn)實，隨之陷入更深的悲傷之中。追昔撫今，痛定思痛，怎能不令“我心傷悲”呢?“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！边@是寫景記時，更是抒情傷懷。個體生命在時間中存在，而在“今”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中，戍卒深切體驗到了生活的虛耗、生命的流逝及戰(zhàn)爭對生活價值的否定。絕世文情，千古常新。今人讀此四句仍不禁棖觸于懷，黯然神傷，也主要是體會到了詩境深層的生命流逝感?！靶械肋t遲，載渴載饑”，加之歸路漫漫，道途險阻，行囊匱乏，又饑又渴，這眼前的生活困境又加深了他的憂傷。“行道遲遲”，似乎還包含了戍卒對父母妻孥的擔憂。一別經(jīng)年，“靡使歸聘”，生死存亡，兩不可知，當此回歸之際，必然會生發(fā)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”(唐李頻《渡漢江》)的憂懼心理。然而，上述種.種憂傷在這雨雪霏霏的曠野中，無人知道更無人安慰;“我心傷悲，莫知我哀”，全詩在這孤獨無助的悲嘆中結(jié)束。綜觀全詩，《采薇》主導(dǎo)情致的典型意義，不是抒發(fā)遣戍役勸將士的戰(zhàn)斗之情，而是將王朝與蠻族的戰(zhàn)爭沖突退隱為背景，將從屬于國家軍事行動的個人從戰(zhàn)場上分離出來，通過歸途的追述集中表現(xiàn)戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心世界，從而表現(xiàn)周人對戰(zhàn)爭的厭惡和反感?！恫赊薄?，似可稱為千古厭戰(zhàn)詩之祖。
在藝術(shù)上，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，被稱為《三百篇》中最佳詩句之一。自南朝謝玄以來，對它的評析已綿延成一部一千五百多年的闡釋史。王夫之《姜齋詩話》的“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”和劉熙載《藝概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成為詩家口頭禪。而“昔往”、“今來”對舉的句式，則屢為詩人追摹，如曹植的“始出嚴霜結(jié)，今來自露晞”(《情詩》)，顏延之的“昔辭秋未素，今也歲載華”(《秋胡詩》之五)，等等。
閱讀古詩心得篇八
1、《寒食/寒食日即事》
韓翃
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
2、《清明夜》
白居易
好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨繞回廊行復(fù)歇，遙聽弦管暗看花。
3、《清明日對酒》
高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
4、《寒食野望吟》
白居易
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。
風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
5、《臨安春雨初霽》
陸游
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
6、《清江引·清明日出游》
王磐
問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。
馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。
7、《風入松·聽風聽雨過清明》
吳文英
聽風聽雨過清明。愁草瘞花銘。
樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。
料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。
西園日日掃林亭。依舊賞新晴。
黃蜂頻撲秋千索，有當時、纖手香凝。
惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。
8、《壬戌清明作》
屈大均
朝作輕寒暮作陰，愁中不覺已春深。
落花有淚因風雨，啼鳥無情自古今。
故國江山徒夢寐，中華人物又銷沉。
龍蛇四海歸無所，寒食年年愴客心。
9、《破陣子·春景》
晏殊
燕子來時新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲。日長飛絮輕。
巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。
疑怪昨宵春夢好，元是今朝斗草贏。笑從雙臉生。
10、《采桑子·清明上巳西湖好》
歐陽修
清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家。綠柳朱輪走鈿車。
游人日暮相將去，醒醉喧嘩。路轉(zhuǎn)堤斜。直到城頭總是花。
閱讀古詩心得篇九
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
此詩首見于南宋初年《錦繡萬花谷》注明出唐詩，后依次見于《分門纂類唐宋時賢千家詩選》、明托名謝枋得《千家詩》、清康熙《御選唐詩》。《江南通志》載：杜牧任池州刺史時，曾到過杏花村飲酒，詩中杏花村指此。附近有杜湖、東南湖等勝景。
這一天正是清明佳節(jié)。詩人杜牧，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時節(jié)，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，常常趕上“鬧天氣”。遠在梁代，就有人記載過：在清明前兩天的寒食節(jié)，往往有“疾風甚雨”。若是正趕在清明這天下雨，還有個專名叫作“潑火雨”。詩人杜牧遇上的，正是這樣一個日子。
詩人用“紛紛”兩個字來形容那天的“潑火雨”，真是好極了?！凹娂姟保羰切稳菹卵?，那該是大雪，所謂“紛紛揚揚，降下好一場大雪來”。但是臨到雨，情況卻正相反，那種叫人感到“紛紛”的，絕不是大雨，而是細雨。這細雨，也正就是春雨的特色。細雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，它不同于夏天的如傾如注的暴雨，也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個味道。這“雨紛紛”，正抓住了清明“潑火雨”的精神，傳達了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。
這“紛紛”在此自然毫無疑問是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實際上還在形容著那位雨中行路者的心情。
下面一句：“路上行人欲斷魂”?！靶腥恕?，是出門在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人?！盎辍辈皇恰叭昶咂恰钡撵`魂。在詩歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情?！皵嗷辍?，是極力形容那一種十分強烈、可是又并非明白表現(xiàn)在外面的很深隱的感情，比方相愛相思、惆悵失意、暗愁深恨等等。當詩人有這類情緒的時候，就常常愛用“斷魂”這一詞語來表達他的心境。
清明這個節(jié)日，在古人感覺起來，和今天對它的觀念不是完全一樣的。在當時，清明節(jié)是個色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日，本該是家人團聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓，是主要的禮節(jié)風俗。除了那些貪花戀酒的公子王孫等人之外，有些頭腦的，特別是感情豐富的詩人，他們心頭的滋味是相當復(fù)雜的。倘若再趕上孤身行路，觸景傷懷，那就更容易惹動了他的心事。偏偏又趕上細雨紛紛，春衫盡濕，這給行人就又增添了一層愁緒。這樣來體會，才能理解為什么詩人在這當口兒要寫“斷魂”兩個字;否則，下了一點小雨，就值得“斷魂”，那太沒來由了。
再回到“紛紛”二字上來。本來，佳節(jié)行路之人，已經(jīng)有不少心事，再加上身在雨絲風片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說，紛紛是形容春雨，可也形容情緒;甚至不妨說，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是中國古典詩歌里寓情于景、情景交融的一種絕藝，一種勝境。
前二句交代了情景，問題也發(fā)生了。須得尋求一個解決的途徑。行人在這時不禁想到：往哪里找個小酒店才好。事情很明白：尋到一個小酒店，一來歇歇腳，避避雨;二來小飲三杯，解解料峭中人的'春寒，暖暖被雨淋濕的衣服;最要緊的是，借此也就能散散心頭的愁緒。于是，向人問路了。
詩人在第三句里并沒有說出是向誰問路的。妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。在語法上講，“牧童”是這一句的主語，可它實在又是上句“借問”的賓詞——它補足了上句賓主問答的雙方。牧童是否答話了不得而知，但是以“行動”為答復(fù)，比答話還要鮮明有力。比如《小放?！愤@出戲，當有人向牧童哥問路時，他將手一指，說：“您順著我的手兒瞧!”是連答話帶行動——也就是連“音樂”帶“畫面”，兩者同時都使觀者獲得了美的享受;如今詩人手法卻更簡捷，更高超：他只將“畫面”給予讀者，而省去了“音樂”。
“遙”，字面意義是遠。但切不可處處拘守字面意義，認為杏花村一定離這里還有十分遙遠的路程。這一指，已經(jīng)使讀者如同看到，隱約紅杏梢頭，分明挑出一個酒簾——“酒望子”來了。若真的距離遙遠，就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄無盡的興味：妙就妙在不遠不近之間?！都t樓夢》里大觀園中有一處景子題作“杏簾在望”，那“在望”的神情，正是由這里體會脫化而來，正好為杜郎此句作注腳。《小放?！防锏哪镣舱f，“我這里，用手兒一指，……前面的高坡，有幾戶人家，那楊柳樹上掛著一個大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是從這里脫化出來的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。這只需要說明指往這個美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
不但如此。在實際生活中，問路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在詩里就不必然了，它恰恰只寫到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費一句話。剩下的，行人怎樣地聞訊而喜，怎樣地加把勁兒趲上前去，怎樣地興奮地找著了酒店，怎樣地欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意……這些詩人就能“不管”了。他把這些都含蓄在篇幅之外，付與讀者的想象，由讀者自去尋求領(lǐng)會。他只將讀者引入一個詩的境界，他可并不負責導(dǎo)游全景;另一面，他卻為讀者開展了一處遠比詩篇語文字句所顯示的更為廣闊得多的想象余地。這就是藝術(shù)的“有余不盡”。
這才是詩人和讀者的共同享受，這才是藝術(shù)，這也是中國古典詩歌所特別擅場的地方。古人曾說過，好的詩，能夠“狀難寫之景，如在目前;含不盡之意，在于言外”。拿這首《清明》絕句來說，在一定意義上，也是當之無愧的。
這首小詩，一個難字也沒有，一個典故也不用，整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經(jīng)營造作之痕。音節(jié)十分和諧圓滿，景象非常清新、生動，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。詩由篇法講也很自然，是順序的寫法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”;第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境;第三句是一“轉(zhuǎn)”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法;而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在——“合”。在藝術(shù)上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最后的手法。所謂高潮頂點，卻又不是一覽無余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩人的高明之處，也就是值得后人學習繼承的地方。
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閱讀古詩心得篇十
武陵春李清照
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。
8.這首詞詞情極其哀愁。其中“”四個字寫出了詞人愁苦的緣由。（1分）
9.下面對這首詞理解不恰當?shù)囊豁検牵?分）
a.“風住塵香花已盡”交代了暮春時節(jié)的景象。
b.“日晚倦梳頭”用外在的.行為表達了詞人內(nèi)心的哀愁。
c.“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟”寫出了詞人泛舟雙溪的歡樂。
d.“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”一句化虛為實，說愁緒重得連船都承載不動。
答案：
8.（1分）物是人非
9.（3分）c
閱讀古詩心得篇十一
古詩是中國獨特的文化瑰寶，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。通過閱讀古詩，我從中受益良多，不僅品味到了其中的美妙，也對古代文化有了更深入的了解。在閱讀古詩的過程中，我深刻地感受到了其思想內(nèi)涵的博大精深、藝術(shù)表現(xiàn)的多樣化，同時也發(fā)現(xiàn)了鏈接古今的共通之處。在此，我愿與您分享一些我對古詩閱讀的心得體會。
首先是感受到古詩的思想內(nèi)涵的博大精深。古詩作為中國古代文學的瑰寶，蘊含了豐富的思想和情感。例如，杜甫的《登高》描繪了壯麗的自然風光，表達了作者憑借美景來揚眉吐氣的壯志豪情；而李白的《靜夜思》則表達了對故鄉(xiāng)的思念之情，內(nèi)蘊著深深的孤獨和憂傷。通過閱讀這些古詩，我感受到了古代詩人豐富的情感世界和獨特的思考方式，加深了我對人生和社會的理解。
其次，古詩的藝術(shù)表現(xiàn)方式多樣化，給人以美的享受。古代詩人通過運用音韻、巧妙安排詞句等手法，把復(fù)雜的思想情感表達得簡潔明了，卻又蘊含著深刻的內(nèi)涵。例如，李白的《望廬山瀑布》用一連串的短句描繪出了瀑布的壯麗景色和急流的聲音，給人一種如身臨其境的感覺。而詩經(jīng)中的《蓼莪》則以婉約柔美的語言表達了對愛情的渴望和思念之情。這些古詩獨特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，使我在閱讀時充分感受到了其中的美妙，也加深了我對詩歌藝術(shù)的欣賞。
古詩也是鏈接古今的重要紐帶。通過閱讀古詩，我發(fā)現(xiàn)其中所描述的人情世故和生活哲理，與當今社會中依然存在的問題和挑戰(zhàn)有著許多的共通之處。例如，王之渙的《登鸛雀樓》以壯志豪情描繪了宏偉的江山景色，激勵人們追求卓越和超越自我。這與現(xiàn)代社會追求夢想和積極向上的精神有著不謀而合之處。同時，杜甫的《月夜憶舍弟》表達了離別之情和生命的無常，提醒人們珍惜眼前人。這對于現(xiàn)代人來說，也是一個重要的啟示和警醒。
古詩閱讀不僅豐富了我的文化修養(yǎng)，也激發(fā)了我對詩歌創(chuàng)作的興趣。通過閱讀古詩，我體會到了中華文化的獨特之處和博大精深的內(nèi)涵，也明白了詩歌是人們表達思想情感的藝術(shù)方式，是傳承文化的重要橋梁。因此，我開始嘗試寫一些簡短的詩歌，希望能夠用自己的文字表達內(nèi)心深處的情感，和自己的創(chuàng)作思考。雖然現(xiàn)在的作品水平還較低，但我相信只要不斷學習和努力，就能將自己的詩歌之路走得更遠。
綜上所述，古詩閱讀是一種獨特的文化體驗，通過閱讀古詩，我不僅感受到了其中的美妙，也對古代文化有了更深入的了解。古詩在思想內(nèi)涵、藝術(shù)表現(xiàn)和紐帶作用等方面都給人以深刻的印象。作為讀者，我會繼續(xù)深入地研究和閱讀古詩，從中汲取智慧和靈感，啟迪自己的思考和創(chuàng)作。我相信，古詩這一無形的珍寶，將繼續(xù)陪伴著人們，傳承下去，發(fā)揚光大。
閱讀古詩心得篇十二
古詩作為中國文化的瑰寶，在我們的日常生活中扮演著重要的角色。閱讀古詩，不僅僅是欣賞其中的美麗文字和優(yōu)雅語言，更是通過作者所表達的情感和思想，理解歷史和文化背景。對于我來說，閱讀古詩是一種身心放松的方式，也是對古人智慧的敬仰和懷念。在這篇文章中，我將分享我在閱讀古詩過程中獲得的心得體會。
首先，古詩能讓我感受到古人對生活的獨特見解和思考方式。通過閱讀古人的詩作，我能夠體會到他們對自然、人生和情感的深刻理解。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》讓我感受到了作者對于親人離世的悲痛之情，以及對人生無常的深刻思考。這種與古人的心靈溝通，讓我更加尊重他們的智慧和對生命的熱愛。
其次，古詩也能喚起我對自然的關(guān)注和敏感。與現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活相比，古詩以其豐富的意象和細膩的描寫，引發(fā)我對大自然的思考和敬畏之情。例如，在王之渙的《登鸛雀樓》中，通過描繪高臺之上的壯麗景色，詩人表達了對自然景觀的贊美和對人生短暫的思考。這樣的文字和景象，讓我身心仿佛融入其中，感受到宇宙之大和自己之渺小。
另外，古詩也是我處理情感的一種方式。當我感到歡樂、悲傷、憤怒或煩悶時，我會選擇讀一些古詩來宣泄自己的情感。由于時代、文化和人類本性的共通性，古詩中所表達的情感往往是與我有共鳴的。通過閱讀和體驗古人的情感，我能夠找到安慰和解脫。例如，李白的《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”的句子，讓我在夜晚孤寂的時候感到親切和安慰。
此外，古詩還培養(yǎng)了我對語言的敏感性和欣賞能力。古詩的文學價值和藝術(shù)規(guī)范使得我更加注重語言的表達能力和修辭手法。通過學習古詩中的韻律、格律和修辭手法，我不僅能更好地理解作者的意圖，還能夠運用到自己的寫作中。古詩中的美麗詞句和巧妙結(jié)構(gòu)，反復(fù)咀嚼和體味，讓我在日常的語言表達中有了更多的選擇和靈感。
最后，我認為古詩具有超越時空的意義和價值。盡管古詩是古代中國人的創(chuàng)作和表達方式，但其中所反映的情感、思想和人類共通的價值觀，卻具有普世性。通過閱讀古詩，我能夠了解到古人的喜怒哀樂，也能夠發(fā)現(xiàn)他們所探究的人生問題與我并無二致。從這個角度來看，古詩是將我與古人連結(jié)在一起的橋梁，讓我感受到中華文明的延續(xù)和傳承。
總結(jié)起來，閱讀古詩是我擴展自己和了解古人的一種途徑。通過古詩，我能夠感受到古人對生活的獨特見解，喚起對自然的關(guān)注和敏感，處理情感，培養(yǎng)對語言的敏感性和欣賞能力，以及超越時空的思考。古詩讓我不僅僅欣賞文字之美，更讓我深入思考人生的意義和理解中華文化的博大精深。在閱讀古詩的過程中，我不僅僅是體驗一種美的享受，更是與古人心靈的對話。
閱讀古詩心得篇十三
古詩，作為我國文化瑰寶之一，一直以來都吸引著我。每一次閱讀古代詩詞，都會讓我沉醉其中，領(lǐng)略到詩人們的智慧和情感。通過閱讀古詩，我體會到了古人的哲思和人生觀，同時也加深了我對文化傳承的認識。在這篇文章中，我將分享我的閱讀古詩的心得體會。
首先，古詩給我?guī)淼淖畲蟮南硎苁菍徝赖挠鋹?。古人的辭章之美，常常讓我嘆為觀止。詩人們運用了豐富的修辭手法，如比喻、夸張、反問等，使詩的意境更加深遠。例如，在杜甫的《春夜喜雨》中，他以雨水來象征積極向上的力量:“潤物細無聲”，以簡約明了的句子表達了他對雨水的喜愛之情。這樣的描寫使我仿佛看到了雨水的洗滌和滋養(yǎng)，讓我心生欣喜。
其次，古詩也給我?guī)砹怂伎嫉膯⑹?。古人?jīng)歷了種種困境和挫折，他們的詩作中常常體現(xiàn)了他們對人生的深刻思考和智慧。讀到白居易的《賦得古原草送別》時，我深感人生的短暫和無常。他以古原草的凋零為主題，表達了對離別的痛苦和對生命的珍視。這讓我明白，人生如同古原草一樣脆弱，我們要珍惜眼前人和事，勇敢面對人生的起起落落。
另外，閱讀古詩也讓我更加了解了古代文化和歷史。古人的詩作往往融入了他們的生活文化和社會背景。比如，在李白的《靜夜思》中，他描繪了一幅夜晚時寂靜的景象:“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@四句簡潔明了的詩句讓我感受到了一個千年前人們生活的細節(jié)和情感。我設(shè)身處地想象著那個夜晚的靜謐，想象著李白思念故鄉(xiāng)的心情。通過這樣的詩句，我對古代的生活和人們的情感有了更深刻的認識。
此外，古詩也給了我抒發(fā)情感的平臺。在讀詩過程中，我常常被詩人們的情感所打動，也通過詩歌表達出自己的情感。世事繁雜，生活瑣碎，但通過讀詩，我發(fā)現(xiàn)自己能夠忘卻世俗的紛擾，沉入詩詞的世界，洗滌心靈，舒緩情感。當我讀到蘇軾的《水調(diào)歌頭》時，他用詩句表達了對人事無常的感嘆和對生活的矛盾的理解，我不禁聯(lián)想到自己的生活中的困惑和感慨。我也試圖通過寫詩來紓解自己的困惑和情感，這讓我體驗到了寫作的樂趣和自我情感的宣泄。
綜上所述，閱讀古詩給予了我很多。它給我?guī)砹藢徝赖挠鋹?，啟示了我對人生的深思，了解了古代文化和歷史，并提供了一個抒發(fā)情感的平臺。通過閱讀古詩，我不僅了解到了中國文化的博大精深，也對自己的人生有了更深刻的認識。古詩是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，讀懂古詩不僅可以讓我們感受到古人的智慧和情感，也能夠幫助我們更好地理解和認識自己。閱讀古詩是一種精神享受，也是一次心靈之旅，希望在將來的日子里，我能繼續(xù)癡迷于古詩中，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)其中的美好與智慧。
閱讀古詩心得篇十四
古詩，作為中國文化瑰寶之一，具有悠久的歷史和深厚的內(nèi)涵。閱讀古詩是一門博大精深的學問，不僅可以讓人體味文化震撼，還能啟迪心智、陶冶情操。在不斷閱讀古詩的過程中，我體悟到了它的美與智慧，深深為之折服。在此，我將結(jié)合自己的心得體會，談?wù)勎覍﹂喿x古詩的見解。
首先，古詩給我?guī)砹嗣赖南硎?。古詩的藝術(shù)表現(xiàn)手法獨到，語言精煉簡練，意象鮮明生動。譬如，李白的《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”這一短短的幾句話，卻描繪出了一個月光皎潔的夜晚。當我靜靜端坐在窗前，拿起這首詩時，腦海里立刻浮現(xiàn)出明亮的月光將大地銀裝素裹的美麗畫面，不禁讓我陶醉其中。正是這些富有想象力的美麗畫面，讓我陶醉其中，引發(fā)思考，感受到文化的底蘊。
其次，古詩讓我獲得了心靈的寄托。生活中，我們常常會面對一些挫折和困惑，而古詩則給了我一個傾訴和宣泄的空間。詩人通過深沉的文字表達了對生活的痛苦和無奈，也寄托了他們對美好事物的向往。讀過這些詩句后，我深感人生的苦痛和憂傷是共通的，而通過詩歌的表達，我可以放松心情，釋放壓力。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”表達了對戰(zhàn)亂時期的失落和無奈。每當我面對困境時，讀到這首詩，就能夠明白自己并非孤苦無依，同時也能夠借助這些詩詞來找到寄托，獲得一片心靈的寧靜。
再次，古詩使我開闊了視野。古人的智慧和哲理融入到詩歌之中，啟迪了我的心靈。詩人們通過簡練、凝煉的語言，表達了世間萬象和生命的真諦。詩句中的每一個字眼，都是古人智慧的結(jié)晶。如，白居易的《賦得古原草送別》中寫到“離離原上草，一歲一枯榮”，這短短的幾個字，傳遞給我們的是自然界事物的變化和人生的無常。這種審視世界和人生的角度讓我的思維變得更加開闊，拓寬了我的視野。
最后，古詩幫助我提升了語言能力。古人在詩歌創(chuàng)作中對語言的運用技巧十分嫻熟，用字既準確又精美。通過閱讀古詩，我學到了更多的漢語詞匯和表達方式。同時，我也更加深刻地理解到語言的力量。古詩中，每一個字都凝聚著作者的心血，每一個字都有著深刻的內(nèi)涵。而我們的語言文字，則是能夠傳遞思想和情感的工具。通過學習古詩，我在寫作和表達方面得到了極大的提升。
綜上所述，閱讀古詩是一種難能可貴的文化體驗。它不僅能夠帶給我們美的享受，而且能夠讓我們在精神上得到滋養(yǎng)，開闊視野，提升語言能力。通過與古詩的親密接觸，我們能夠更加深入地感悟到中國古人的智慧與心意，更好地熱愛和傳承中華民族的文化。詩如人生，在閱讀古詩的路上，我的心境也得到了沉淀和升華。
閱讀古詩心得篇十五
假期是人們放松心靈，培養(yǎng)愛好的好時光。在這段寶貴的時間里，我選擇了閱讀古詩。閱讀古詩不僅可以增長知識、培養(yǎng)情趣，更能夠幫助我提升文學素養(yǎng)。通過對古詩的深入閱讀，我獲得了許多寶貴的心得體會。
第二段：古詩喚醒內(nèi)心情感
古詩以其獨特的方式，致力于喚起讀者的內(nèi)心情感。詩中的景物、情感、思想,往往能觸動我內(nèi)心最柔軟而真摯的情感。譬如，在讀杜甫的《春夜喜雨》這首詩時，詩中所贊美的“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”深深打動了我，使我感受到了春雨滋潤春天的美好，也觸動了我內(nèi)心對生命的熱愛。古詩的藝術(shù)魅力不僅在于其形象的描繪，更重要的是在于它所蘊含的思想感情帶給人們的共鳴。
第三段：古詩培養(yǎng)審美情趣
古詩具有高尚的藝術(shù)性，能夠培養(yǎng)人們的審美情趣。古詩以簡潔明了的語言，通過獨特的節(jié)奏感和韻律感，迅速打動讀者的耳朵和心靈。而且，古詩所描述的美景和情感，也讓我對審美有了更多的了解和欣賞。例如，在課堂上學習了王之渙的《登鸛雀樓》時，我被其中的“白日依山盡，黃河入海流”的描寫所震撼。這些極富美感的字句，使我對于描繪自然景色的技巧和韻律的運用有了更深刻的理解。
第四段：古詩提升文學素養(yǎng)
古詩具有豐富的文學內(nèi)涵，通過閱讀古詩，我不僅更加深入地了解了古代文人的文學風格和思想，同時也增強了自己的文學素養(yǎng)。詩歌是一種高度凝煉的語言藝術(shù)，它要求具備詩歌的節(jié)奏感和對詞語的選用、排列的功夫。在閱讀古詩的過程中，我不僅學會識別古代的修辭手法，還學會欣賞和品味古代文人的創(chuàng)作風格。通過對古詩的學習，我對于文學的審美標準和文學語言的運用都有了進一步的提升。
第五段：結(jié)尾
總而言之，假期閱讀古詩讓我受益匪淺。古詩通過與讀者的互動，激起了我內(nèi)心最美好的情感和思索。它培養(yǎng)了我全新的審美情趣，提升了我的文學素養(yǎng)。因此，我堅信，閱讀古詩不僅是一種愉悅心靈的方式，更是一種對于文學世界的開拓和探索。在以后的時間里，我會繼續(xù)保持對古詩的閱讀和學習，不斷提升自己的文學修養(yǎng)和審美能力。
閱讀古詩心得篇十六
在閱讀古詩的過程中，我深深感受到了古詩的韻味。古詩是我國文化的瑰寶，是我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華所在。古詩以其簡練、凝練的語言，表達出對自然界、人生哲理及社會現(xiàn)象的深刻思考。讀古詩就像是走進了一個神奇的世界，每一句詩句都飽含著詩人對人生的感悟，深情淺意，含蓄而富有力量。每當我閱讀古詩，我總能夠感受到那種跨越時空的韻味，仿佛能夠看到古時詩人的心境和他們所描繪的景象，讓我領(lǐng)略到了一種別樣的美。
第二段：古詩的情感表達
古詩是一種情感的表達，通過古詩，我們可以感受到詩人的喜怒哀樂、愛與恨。當我讀到“靜夜思”的“床前明月光，疑是地上霜”，那種孤獨、思念之情仿佛在我心頭涌動；當我讀到“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，那種深深的傷感和無奈令我心痛不已。古詩以其簡短的文字和精妙的表達，將豐富多樣的情感淋漓盡致地表達了出來，令人感到平靜、舒適、愉悅。
第三段：古詩的內(nèi)涵思考
古詩蘊含了豐富的內(nèi)涵，讀古詩不僅體味其表面的美麗，更需要用心去品味其中的深意。每當我讀完一首古詩，我就會停下來思考、琢磨其中的意境與主旨，尤其是那些寓意深刻的名句，總能給我?guī)硪恍﹩⑹尽＠缱x到“人生如夢，一盡如夢”，我會在心里默默告訴自己要珍惜現(xiàn)在，活在當下；讀到“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，我會深深地詩詞的內(nèi)涵，讓我的思考更加深入、全面，同時也使我獲益良多。
第四段：古詩的文化傳承
古詩是我國文化的重要傳承形式。古詩的詩意、方式、特點都與我國傳統(tǒng)文化緊密相連。閱讀古詩，就是在領(lǐng)略詩人的文化智慧，了解古代人的審美觀念和生活態(tài)度。通過古詩，我們可以感受到古代文人對自然、人生、人情的恭敬和熱愛，同時也感悟到一種對于真善美的追求。古詩的閱讀不僅是對過去文化的回顧與傳承，也是對今天文化的延續(xù)與發(fā)展。它讓我們了解到我們的文化根源，為我們塑造了獨特的審美觀。
第五段：古詩的啟迪與激勵
古詩的閱讀給予了我許多啟迪和激勵。對于我來說，古詩諸如“臨安牧童遙指杏花村”、“海上生明月，天涯共此時”等句子，都成為了我追求人生的動力。古詩中所表達的深情和智慧，啟發(fā)了我的思考和對人生的理解。無論是面對困境還是追求夢想，我都能夠從古詩中汲取力量，堅定自己的信念。
總結(jié)：
通過古詩的閱讀，我體驗到了古詩的韻味、情感表達、內(nèi)涵思考、文化傳承以及啟迪與激勵。每一次讀古詩，都是一次心靈的升華和世界的拓寬。這種體驗將會伴隨我一生，讓我在文學的海洋中不斷航行。我對古詩的熱愛與喜愛，已經(jīng)深深扎根于我的內(nèi)心，成為我人生中重要的一部分。
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