"讀后感"是讀者在閱讀一本書(shū)或一篇文章之后對(duì)作品內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情感等方面進(jìn)行的個(gè)人感悟和思考。它能夠幫助我們更好地理解作者的意圖，深化閱讀體驗(yàn)，同時(shí)也可以用來(lái)記錄和分享我們的閱讀心得。讀后感可以融入個(gè)人的情感和體驗(yàn)，讓寫(xiě)作更富有感染力和感情色彩。下面是一些經(jīng)典文學(xué)作品的讀后感，供大家欣賞和借鑒。
秦始皇嬴政傳的讀后感篇一
這是一本外國(guó)人眼中的秦始皇，作者是英國(guó)學(xué)者吳芳思（frances wood），他對(duì)秦始皇研究得非常透徹。這一點(diǎn)是值得人敬佩的。
秦始皇名嬴政，有些人認(rèn)為他是一代暴君，只要武力來(lái)解決問(wèn)題。而少數(shù)人則認(rèn)為他是一代明君，他統(tǒng)一國(guó)家后，修建了萬(wàn)里長(zhǎng)城，以及大運(yùn)河，他統(tǒng)一文字、統(tǒng)一了度量衡等，為后來(lái)人提供了方便。據(jù)說(shuō)中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城是迄今為止在月球上能看到的地球上唯一的人造建筑。他還造就了非常壯觀的皇陵兵馬俑，為我們研究當(dāng)時(shí)的歷史提供了珍貴的考古資源。但是他也做了很多壞事，燒掉了很多書(shū)，殺死了很多學(xué)者，這就是歷史上有名的“焚書(shū)坑儒”事件。
從一定意義上來(lái)說(shuō)，秦始皇也推進(jìn)了歷史，結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)七雄紛爭(zhēng)，統(tǒng)一了國(guó)家，自稱(chēng)“皇帝“，重用李斯、白起、魏冉，建立了強(qiáng)大封建制度，將我國(guó)古代社會(huì)第一次推進(jìn)到封建社會(huì)。他廢除舊法，頒布嚴(yán)厲的新法，當(dāng)時(shí)推行的“郡縣”管理制度到現(xiàn)在都還在采用。這是他對(duì)歷史的貢獻(xiàn)。
嬴政13歲即位為秦王，在位37年，前26年吞并六國(guó)、統(tǒng)一華夏，后12年建設(shè)國(guó)家，確立了一個(gè)極其強(qiáng)固的中央政府。他自稱(chēng)始皇帝，以后稱(chēng)二世、三世，他的本意是想傳到千萬(wàn)世以致無(wú)窮，卻沒(méi)想到他 死后三年， 就亡國(guó)了。秦始皇后來(lái)很想長(zhǎng)命百歲，就大肆命人尋求長(zhǎng)生不老藥。派徐福等方士到東海仙島尋求仙丹，并派遣了數(shù)千名童男童女，據(jù)說(shuō)都這些永未回返的童男童女就是現(xiàn)在的日本人的祖先。
正因?yàn)樗臍v史功績(jī)，秦始皇才名垂千古?？珊薜氖?，他造就了日本人。
秦始皇嬴政傳的讀后感篇二
“中國(guó)真是太偉大了！”我一邊看著報(bào)紙，一邊說(shuō)道。
“為什么我會(huì)出現(xiàn)在這里？”我不禁自言自語(yǔ)道。從大門(mén)里走出后，映入眼簾的是一座宏偉的大殿，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌。當(dāng)我想更仔細(xì)的走進(jìn)觀察時(shí)，突然從四周沖來(lái)一隊(duì)士兵把我包圍在中間，其中兩名士兵第一時(shí)間上來(lái)就制住我，并說(shuō)道：“你是什么人？怎么會(huì)出現(xiàn)在這里，難道你是敵國(guó)派來(lái)的刺客嗎？！”說(shuō)著他們就把我押進(jìn)了大殿。進(jìn)了大殿首先看到是一位穿著華麗的大官，看起來(lái)就像是電視劇里演的皇帝那樣，一副威嚴(yán)十足的樣子。此時(shí)正在聽(tīng)著身邊一人匯報(bào)什么。只見(jiàn)那人指著我說(shuō)道：“始皇帝王陛下，此人是在城內(nèi)抓到的，懷疑是敵國(guó)派來(lái)的！”直到這時(shí)我才知道我居然來(lái)到了秦朝，眼前朝位坐著的居然就是秦始皇帝！為了不被直接拉出去砍了。我連忙說(shuō)道：“秦皇陛下，我是自未來(lái)而來(lái)，來(lái)自于公元20xx年，是您的后代?！辈⑶蚁蚴蓟实壑v述了現(xiàn)在可以乘坐飛機(jī)在天上的飛，地上有跑來(lái)跑起的汽車(chē)、火車(chē)、坦克，甚至還有機(jī)槍大炮及生化武器，以此證明我是真的來(lái)自未來(lái)。始皇帝聽(tīng)我描述的未來(lái)世界聽(tīng)入了迷！并慢慢的信任了我，委任我來(lái)給他建設(shè)國(guó)家，訓(xùn)練軍隊(duì)。
“統(tǒng)天計(jì)劃”開(kāi)啟了！
我首先想辦法與現(xiàn)代社會(huì)取得聯(lián)系，派來(lái)了無(wú)人機(jī)和坦克，還有直升機(jī)，僅一天，燕國(guó)就滅亡了！第二天，我們?cè)黾恿撕芏嘞冗M(jìn)性的武器，這是他們聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)的，在她們的驚訝中，趙國(guó)也滅亡。秦始皇通過(guò)無(wú)人機(jī)看著這一切，哈哈大笑起來(lái)，高興地要封我為大將軍！可是我突然想念起現(xiàn)代社會(huì)的一切了，我說(shuō)我要回去了！秦始皇怎么可能這么輕易的放我回來(lái)，在悲傷的心情中，我醒了，原來(lái)我是做了一場(chǎng)夢(mèng)??！
突然覺(jué)得很慶幸，生活在這樣的一個(gè)和平的時(shí)代，一個(gè)愛(ài)好和平的國(guó)家，讓我們對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)“不”！讓我們的祖國(guó)更強(qiáng)大！
秦始皇嬴政傳的讀后感篇三
秦始皇作文（一）秦始皇是對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展有影響的“千古一帝”。但他任然是一個(gè)功大于過(guò)的人。
秦皇掃六和。
戰(zhàn)國(guó)末年，秦軍實(shí)力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他六國(guó)，統(tǒng)一天下時(shí)機(jī)成熟。秦王嬴政執(zhí)掌大權(quán)后，制定克敵取勝之策略，積極進(jìn)行滅亡六國(guó)之戰(zhàn)的準(zhǔn)備--借助六國(guó)間的矛盾，離間了齊、楚兩個(gè)大國(guó)與其他六國(guó)的聯(lián)盟，使得其他六國(guó)昔日之“合縱”終成為今日之“連橫”，經(jīng)過(guò)秦王十年征戰(zhàn)，天下皆定矣。
長(zhǎng)平之戰(zhàn)。
長(zhǎng)平之戰(zhàn)發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)后期。秦軍攻打趙國(guó)長(zhǎng)平。趙軍統(tǒng)率本是名將廉頗，由于廉頗一直堅(jiān)守，秦軍難以攻下，便散布謠言讓趙王使用沒(méi)有作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)、只會(huì)紙上談兵的趙括，趙括的一次全軍出擊，使得趙軍的40萬(wàn)大軍全盤(pán)殲滅，便無(wú)力抗秦。
中央集權(quán)制度的建立。
秦王嬴政從秦國(guó)的國(guó)君成為統(tǒng)一秦王朝的最高統(tǒng)治者后，認(rèn)為“王”遠(yuǎn)不能顯示自己的地位，于是在眾多稱(chēng)號(hào)前，用“皇帝”來(lái)取代了“王”這一稱(chēng)號(hào)，他自稱(chēng)為“始皇帝”。并把自己處于至高無(wú)上的地位，擁有絕對(duì)的權(quán)力，并在中央設(shè)置了丞相、太尉和御史大夫，分別管理行政、軍事和監(jiān)察。秦始皇廢黜了分封制，全面推行郡縣制。這樣，專(zhuān)制主義的中央集權(quán)制度在秦朝建立起來(lái)了。
統(tǒng)一貨幣、度量衡和文字。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)都有自己的貨幣和度量衡。秦統(tǒng)一全國(guó)后，規(guī)定了以秦國(guó)圓形方孔的“半兩”銅錢(qián)為全國(guó)通用貨幣，各國(guó)原貨幣一律停止使用。還頒發(fā)了全國(guó)通用的長(zhǎng)度、容量和重量的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一了全國(guó)的度量衡制度，解決了賦稅的征收和貿(mào)易帶來(lái)的不便，又用隸書(shū)字體為全國(guó)通用字體。
秦的暴政，焚書(shū)坑儒。
公元前213年，有人提出恢復(fù)分封制的主張。卻被丞相李斯嚴(yán)厲反駁恢復(fù)分封制的主張。并借題發(fā)揮，指出儒生們總是說(shuō)三道四，反對(duì)國(guó)家的號(hào)令。并對(duì)秦王說(shuō)如不嚴(yán)禁，輕則影響法律的貫徹執(zhí)行，重則危及國(guó)家政權(quán)的鞏固。并建議把《秦記》以外的民間收藏的《詩(shī)》《書(shū)》及百家著作全部收繳銷(xiāo)毀。秦皇便進(jìn)行了全國(guó)范圍的“焚書(shū)”。
由于秦皇要長(zhǎng)生不老，聽(tīng)信了方士的話，讓他們?nèi)ふ议L(zhǎng)生不老藥，卻被方士欺騙，秦皇便下令追捕，把反對(duì)他的儒生與方士數(shù)百人在咸陽(yáng)郊外的渭水河邊上活埋了，這是歷史上的“坑儒”。這愚蠢而殘暴的“焚書(shū)坑儒”不能不說(shuō)是秦王思想上的一個(gè)誤區(qū)。
秦始皇雖有雄才大略，卻又過(guò)于殘暴，也只可以說(shuō)成一個(gè)過(guò)大于功的“暴君”。
秦始皇作文（二）
縱觀歷史，出現(xiàn)過(guò)多少歷史千古流芳的人物。但有一個(gè)特別的人物，那個(gè)人就是以千古一帝之稱(chēng)的秦始皇。
秦始皇，姓嬴，名政。他統(tǒng)一六國(guó)以后，于公元前221年建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)高度統(tǒng)一，封建專(zhuān)制的中央集權(quán)――秦朝。而且，“皇帝”這個(gè)我們很熟悉的稱(chēng)號(hào)，就是她創(chuàng)立并采用的。
他還在同一全國(guó)后把全國(guó)分為了36個(gè)郡，然后在郡下設(shè)縣，穩(wěn)固了封建國(guó)家的統(tǒng)一。
后來(lái)，秦始皇在經(jīng)濟(jì)方面實(shí)行土地私有制，按田畝納稅，()統(tǒng)一度量衡；統(tǒng)一貨幣統(tǒng)一車(chē)扎；修馳道；在文化上統(tǒng)一了文字――小纂。極大的方便了全國(guó)各地的經(jīng)濟(jì)和文化交流。
北方的游牧名族，被稱(chēng)為：“匈奴”的少數(shù)名民族又打了進(jìn)來(lái)，秦始皇便派出了大將蒙恬去打擊匈奴，將河套地區(qū)收回。又派人去開(kāi)發(fā)嶺南，夸大了秦國(guó)的疆域。
后來(lái)他又做出了一件令她流芳千古的事，征召百姓們服徭役，連接燕、趙、秦三國(guó)的城墻，體現(xiàn)了中華民族的偉大創(chuàng)造力和昂揚(yáng)的精神，并一直成為我們中華民族古老悠久的文明象征。
但秦始皇又做出了讓后世對(duì)她的殘暴具體的事。那件事就是歷史上著名的“焚書(shū)坑儒”事件。
當(dāng)時(shí)秦始皇身為千古一帝，但不知仁政愛(ài)民，還動(dòng)用幾余萬(wàn)的工匠修建豪華、規(guī)模龐大的阿房宮。還大興土木，到秦山去封禪，最令人覺(jué)得無(wú)奈的是他還相信長(zhǎng)生不老，總是派一些“真人”去尋找長(zhǎng)生不老藥。
由于秦始皇又修建了窮奢極侈的地下宮陵。耗費(fèi)大量人力和財(cái)力，使原來(lái)穩(wěn)定的社會(huì)又變得動(dòng)蕩不安。所以以后的歷史學(xué)家對(duì)秦始皇這個(gè)人物的評(píng)價(jià)并沒(méi)有一致的結(jié)果。
動(dòng)蕩的秦王朝是短命的，但秦始皇才影響卻是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，真可謂是好一個(gè)千古一帝――秦始皇呀。
秦始皇作文（三）
秦始皇是我國(guó)的.第一位封建帝國(guó)國(guó)王，他建立了中國(guó)史上第一個(gè)統(tǒng)一封建王朝。他一時(shí)更是有功也有過(guò)的。秦始皇在位時(shí)統(tǒng)一中國(guó)，創(chuàng)下了不朽的功績(jī)，也有過(guò)不少的過(guò)失。有人說(shuō)：“他功大于過(guò)，值得萬(wàn)人敬仰。
假如我是秦始皇，我一定不下《逐客令》讓人才白白流失，那樣會(huì)對(duì)我國(guó)不利，不過(guò)好在李斯的諫逐客令讓我改變了主意，同時(shí)發(fā)現(xiàn)了李斯這樣的人才，也算我將功補(bǔ)過(guò)了，我也不殺呂不韋因?yàn)樗麨槲仪貒?guó)的崛起作出了很大貢獻(xiàn)，應(yīng)重用。
假如我是秦始皇，我一定不會(huì)給李信二十萬(wàn)的兵去攻打楚國(guó)，因?yàn)橐环矫嫠p敵，你想，楚國(guó)東至東海，西至西戈，北至韓國(guó)，南至越南，那么大的國(guó)力合計(jì)二十萬(wàn)的兵馬怎么能夠呢？我一定給王建六十萬(wàn)的兵力去攻打楚國(guó)，用都江堰運(yùn)輸糧草定滅楚國(guó)。
假如我是秦始皇，統(tǒng)一后，我要先和匈奴和親，不打了。都戰(zhàn)亂了幾百年了，該體養(yǎng)生息了，我采用仁政，用孟子的學(xué)說(shuō)，可能還會(huì)達(dá)到仁者無(wú)敵的結(jié)果呢。接著我要裝死，讓趙高、胡亥這些人露出馬腳。一旦抓住他們政變的證據(jù)，立刻命李斯等人在門(mén)口布置兵馬，一旦二人一出來(lái)，立刻就地正法。
假如我是秦始皇，我會(huì)在我感覺(jué)我病重的時(shí)候，就擬詔書(shū)立扶蘇為太子，這樣扶蘇就不會(huì)被別人謀害了，國(guó)家也不會(huì)短命，我也就死而無(wú)憾了。
我真希望秦始皇能是這樣的一個(gè)好皇帝，這樣就不會(huì)被人嚼口舌不過(guò)這終究是希望，秦朝已經(jīng)過(guò)去了，已經(jīng)不可能回去了，現(xiàn)在要為之努力，讓當(dāng)今社會(huì)在我們這一代更加輝煌。
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秦始皇嬴政傳的讀后感篇四
猛地發(fā)現(xiàn)我好像不狠嬴政了，應(yīng)該是看了《啞舍》之后吧！
其實(shí)嬴政被人們說(shuō)是暴君、昏君是因?yàn)樗簧袣⒘颂嗳?，死前都還在求長(zhǎng)身不老藥，妄想不死。我認(rèn)為胡亥才是。他在扶蘇死后四年就毀了一個(gè)偉大的秦朝，把自己父親辛辛苦苦所創(chuàng)的秦朝就這樣毀了。其實(shí)嬴政不讓胡亥當(dāng)皇帝是愛(ài)他，不希望他那么辛苦，想讓他開(kāi)開(kāi)心心地生活。嬴政把扶蘇只是秦朝的`繼承者，胡亥卻是他的兒子。
嬴政一生為求長(zhǎng)生不老藥而死，扶蘇可能是自盡，也可能被暗殺，胡亥自盡。一個(gè)好好的朝代被毀了。
六年級(jí):娜愛(ài)萱芷
秦始皇嬴政傳的讀后感篇五
暑假我讀了《秦始皇傳》這本書(shū)，秦始皇是中國(guó)第一個(gè)皇帝，完成了華夏大統(tǒng)一的鐵腕人物。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代七個(gè)國(guó)家并列，分別是韓，趙，魏，楚，燕，齊，秦，秦國(guó)的歷代君王都想盡辦法強(qiáng)勝自己，希望統(tǒng)一天下。
到了嬴政這一代，隨著國(guó)力的增強(qiáng)，任用賢人名將，終于合并六國(guó)，統(tǒng)一了天下。
然而他好大喜功，目空一切，修長(zhǎng)城，造皇陵等耗費(fèi)了大量的人力物力，老百姓的日子一天不如一天，怨聲載道，陳勝、吳廣揭竿而起，結(jié)果秦朝只維持了兩代，就滅亡了。
在這本書(shū)里，還有許多讓我印象深刻的人物。比如李斯，出身貧寒卻滿腹經(jīng)綸，能言善辯，一篇《諫逐客書(shū)》，自己因禍得福，官升之廷尉，還讓更多的人才涌入秦國(guó)。
游俠荊軻，明知刺秦這件事情，勝算不大，卻還是義無(wú)反顧的向前而行。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)還”，多么豪邁悲壯，為世人所傳頌。
藺相如，憑著機(jī)智善辯，讓和氏璧回歸趙國(guó)，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)，因?yàn)樗囊試?guó)為先，寬宏大量，才有了著名的將相和的故事。
不辱使命的唐雎，愛(ài)國(guó)的韓非，修渠的鄭國(guó)……
這些閃閃發(fā)光的'人物，如同明星一樣鑲嵌在歷史的天空，我們學(xué)歷史，就是“以史為鏡，可以知新替，以人為鏡，可以明得失”。
毛主席說(shuō)：俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。今天的中國(guó)，正在邁向偉大復(fù)興的新時(shí)代，國(guó)力在不斷的增強(qiáng)。
老百姓們過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的好日子，再也不用擔(dān)心流離失所，連年戰(zhàn)亂。
而有才能的人，在各行各業(yè)，大展身手，各領(lǐng)風(fēng)騷。
我們有幸生活在新中國(guó)，生活在這個(gè)時(shí)代，更要努力學(xué)習(xí)，讓我們的國(guó)家更加富強(qiáng)，繁榮昌盛。
秦始皇嬴政傳的讀后感篇六
自古亂世出英雄，有一人，挺身而出，吞并六國(guó)，發(fā)兵南征北討，史載“百越之地，盡皆俯首”。
西周末年，幽王烽火戲諸侯，其岳父聯(lián)合犬戎族攻下鎬京，幽王死，西周亡。幽王之子繼位，遷都洛邑，史稱(chēng)“東周”。此后數(shù)百年，周天子號(hào)令天下的時(shí)代一去不復(fù)返。各諸侯國(guó)勢(shì)力互相兼并，迅速膨脹，爭(zhēng)戰(zhàn)連年，諸侯爭(zhēng)霸，大國(guó)稱(chēng)雄。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七雄爭(zhēng)霸。一時(shí)間，泱泱中華大地，風(fēng)云變幻，狼煙四起，血火飛濺，刀光劍影。處處有兇險(xiǎn)，遍地是英雄，既有俠骨柔腸的仁義之士，也有陰謀算計(jì)的狡詐奸雄。帝王將相，縱橫捭闔;智者謀士，約從離衡;平民走卒，揭竿而起。
自古亂世出英雄，有一人，挺身而出，吞并六國(guó)，發(fā)兵南征北討，史載“百越之地，盡皆俯首”。
就是這個(gè)人，掃六合，建秦朝;修靈渠，筑長(zhǎng)城;書(shū)同文，度同制;車(chē)同軌，行同倫;廢分封，立郡縣，為了國(guó)家的同意，為自己的理想不懈奮斗。
也就是這個(gè)人，懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書(shū)而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。
秦始皇是中國(guó)第一位皇帝。他統(tǒng)一了全中國(guó)，形成了“車(chē)同軌，書(shū)同文”的局面，為其后各朝代謀求統(tǒng)一奠定了不可取代的基礎(chǔ)。但自古以來(lái)，秦始皇一直是一個(gè)倍受爭(zhēng)議的人物。
有的人認(rèn)為，長(zhǎng)城的修筑加大了人民的負(fù)擔(dān)，每年都要年征發(fā)民夫四十余萬(wàn)去修筑。在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極度低下，男人辛苦勞作尚不能果腹，女人紡織的布都無(wú)法蔽體的情況下，征調(diào)如此之多的民力去從事非生產(chǎn)性勞動(dòng)，千里之地盡是尸首，血流成河的慘劇。再加上南方要開(kāi)鑿靈渠，人民生活的苦難更是不言而喻。
但是，可是大規(guī)模的徭役多數(shù)是出于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)所迫。中原的統(tǒng)一并不代表整個(gè)民族的穩(wěn)定。事實(shí)上修建長(zhǎng)城，是為了保護(hù)北部邊境人民，它的目的也是為了減少人民的負(fù)擔(dān)。北方的匈奴是游牧民族，他們的騎兵可以活動(dòng)在蒙古草原上，不用筑城就可以生活。沒(méi)有長(zhǎng)城的話，若是要對(duì)抗匈奴的南下進(jìn)攻，就要很多軍隊(duì)來(lái)防守，這更會(huì)給人民增加很大的負(fù)擔(dān)。況且，秦始皇修長(zhǎng)城不是他開(kāi)創(chuàng)的，他只是把原來(lái)秦國(guó)、趙國(guó)和燕國(guó)北邊原有的長(zhǎng)城連接起來(lái)，而史書(shū)上卻把修長(zhǎng)城造成的苦難全歸罪于秦始皇，這是不符合事實(shí)的。他開(kāi)鑿的靈渠也是為了加強(qiáng)了對(duì)珠江流域的控制，并使該地區(qū)永遠(yuǎn)成為中國(guó)的版圖，絕非個(gè)人的享受。
還有，秦朝的領(lǐng)土幾乎比戰(zhàn)國(guó)七雄控制范圍擴(kuò)大了一倍。秦始皇設(shè)置的`郡縣，是對(duì)征服后的土地注重統(tǒng)治和制度建設(shè)，不似其它同時(shí)代的征服者，如馬其頓的亞力山大，或羅馬的愷撒，他們只重征服，不重制度建設(shè);因此使統(tǒng)一的土地統(tǒng)治穩(wěn)固，這才為中國(guó)現(xiàn)在的版圖奠定了基礎(chǔ)。
“智者千慮必有一失”。是的，我們不可以否認(rèn)，秦始皇有著不可原諒的過(guò)錯(cuò)。但是，我說(shuō)，秦始皇的功績(jī)是不可估量的，所謂“漢承秦制”，“自秦以來(lái)，其制未變”，“百代都行秦政法”證實(shí)了兩千年的皇權(quán)時(shí)代的中國(guó)，秦始皇時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的制度，為日后中國(guó)的發(fā)展打下了不可替代的基礎(chǔ)。因此說(shuō)，秦始皇功不可沒(méi)。
正是因?yàn)橛辛饲厥蓟剩庞辛酥袊?guó)日后的昌盛和富強(qiáng)!
秦始皇嬴政傳的讀后感篇七
秦始皇又稱(chēng)贏政。他的成就也挺和名相稱(chēng)的：他確實(shí)在政治上有所作為，并名垂青史。即使在我們幼小之時(shí)，“秦始皇”這名詞也被我們引以致用。秦始皇的確聞如其名，名如其為，他改變了歷史!秦始皇是世界幾千年，中國(guó)幾萬(wàn)年才出現(xiàn)的偉人，且經(jīng)二千多年的歷史得以證實(shí).秦始皇不僅是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖、導(dǎo)師、和統(tǒng)帥，而且是偉大的戰(zhàn)略家、政治家、思想家、軍事家、哲學(xué)家、偉大的制度開(kāi)創(chuàng)大師和偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨匠，總之，無(wú)論怎么評(píng)價(jià)都不為過(guò)。
無(wú)可否認(rèn)，贏政真是政治上的天才。他在戰(zhàn)爭(zhēng)上也有不容忽視的偉績(jī)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)：
公元前230，滅韓。
公元前228，滅趙
公元前226，滅燕。
公元前225，滅魏。
公元前224，滅楚。
公元前221，滅齊。
無(wú)可想象，贏政竟能在短短9年內(nèi)把其余的戰(zhàn)國(guó)6雄打敗，可見(jiàn)，秦是何等之強(qiáng)，贏政又是何等之英明!
他又統(tǒng)一文字，統(tǒng)一貨幣……所成之功，無(wú)不領(lǐng)人驚訝和贊嘆不絕!
不過(guò)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中確實(shí)會(huì)存在贏政驕傲、殘暴之說(shuō)。站在他的立場(chǎng)和歷史的長(zhǎng)河中看，他是個(gè)功大于過(guò)的人.站在當(dāng)時(shí)他的臣民的立場(chǎng)看，他是個(gè)不近人情的暴君.評(píng)價(jià)一個(gè)人物，尤其是既有大功又有大過(guò)的歷史人物.關(guān)鍵是看他給這個(gè)社會(huì)，帶來(lái)了什么，是不是符合歷史的潮流，是不是進(jìn)步，是不是客觀上促進(jìn)了人類(lèi)的進(jìn)步.不能簡(jiǎn)單的把他分為好人還是壞人人無(wú)完人，既然老天爺給他這么大的能耐，當(dāng)然也會(huì)有很大的缺點(diǎn).這就是平衡.自然界的法則.
但這只是主觀上的想法罷了。就像在《三國(guó)演義》中曹操是狡猾奸詐的，而在客觀的〈〈三國(guó)志〉〉卻是一個(gè)聰明，十分有軍事才干的人。在主觀的世界中，贏政確實(shí)是一個(gè)軍事天才和統(tǒng)治者!
兒時(shí)歷難少年成帝王。
勵(lì)精圖治十年滅六國(guó)。
政治改革建立大秦國(guó)。
焚書(shū)坑儒苛政猛于虎。
向東求仙壽終卻歸西
秦始皇霸氣逼人，攝人心魂
但毛澤東不也曾說(shuō)：“中國(guó)封建王朝的歷史上沒(méi)有超過(guò)秦始皇的，他是當(dāng)值無(wú)愧的千古秦始皇霸氣逼人，攝人心魂一帝”，真的太對(duì)了!
秦始皇求仙問(wèn)藥，這也使歷史上所有想長(zhǎng)生不老的皇帝
無(wú)一不成為笑柄，浪費(fèi)大量人力物力以及據(jù)說(shuō)給日本部分人帶去祖先之后，始皇只能還是死。
在下對(duì)始皇的評(píng)價(jià)就是“好大喜功，剛愎自用”，送謚號(hào)“莊武”倒是很適合。
秦二世倒是沒(méi)什么建樹(shù)，只是開(kāi)了帝國(guó)下宦官當(dāng)權(quán)的先河，略過(guò)不提
秦始皇嬴政傳的讀后感篇八
秦始皇你是足智多謀的偉人。我欣賞你的，我欽佩你的戰(zhàn)術(shù)。你9歲的時(shí)候是詩(shī)書(shū)倒背如流，射箭百發(fā)百中，劍法出神入化，從這我看見(jiàn)了你的才思敏捷、武藝超群。
秦始皇您是人才，您是偉人，但天才和偉人孤單和寂寞的，得意與否，您受到一般人的排斥。您看到鶴立雞群遭雞啄的樣子嗎？你想像的出龍游淺水遭蝦戲的慘狀嗎？為呢？不同類(lèi)！一旦白鶴展翅，雞群只能是望塵莫及；當(dāng)龍飛云霄江海翻騰時(shí)，魚(yú)蝦也只能逃之夭夭，棲身之處。
秦始皇你是善于用人的率領(lǐng)。您22歲時(shí)親臨朝政您重用了李斯、尉繚、姚賈、頓弱、蒙恬、王翦等一大批人才，吹響了統(tǒng)一的號(hào)角。您采用了戰(zhàn)術(shù)，分化瓦解，各個(gè)擊破戰(zhàn)術(shù)，或重金收買(mǎi)或武力威脅；或離間君臣；或挑撥其將帥；或強(qiáng)攻；或蠶食，迅速消滅了韓、趙、魏、燕、楚、齊6個(gè)，結(jié)束了諸侯割據(jù)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，了歷史上第中央集權(quán)的封建的王朝，使進(jìn)入了大一統(tǒng)時(shí)代，您也成為歷史上物。
秦始皇嬴政傳的讀后感篇九
秦始皇又稱(chēng)贏政。他的成就也挺和名相稱(chēng)的：他確實(shí)在政治上有所作為，并名垂青史。即使在我們幼小之時(shí)，“秦始皇”這名詞也被我們引以致用。秦始皇的確聞如其名，名如其為，他改變了歷史!秦始皇是世界幾千年，中國(guó)幾萬(wàn)年才出現(xiàn)的偉人，且經(jīng)二千多年的歷史得以證實(shí).秦始皇不僅是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖、導(dǎo)師、和統(tǒng)帥，而且是偉大的戰(zhàn)略家、政治家、思想家、軍事家、哲學(xué)家、偉大的制度開(kāi)創(chuàng)大師和偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨匠，總之，無(wú)論怎么評(píng)價(jià)都不為過(guò)。
無(wú)可否認(rèn)，贏政真是政治上的天才。他在戰(zhàn)爭(zhēng)上也有不容忽視的偉績(jī)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)：
公元前230，滅韓。
公元前228，滅趙。
公元前226，滅燕。
公元前225，滅魏。
公元前224，滅楚。
公元前221，滅齊。
無(wú)可想象，贏政竟能在短短9年內(nèi)把其余的戰(zhàn)國(guó)6雄打敗，可見(jiàn)，秦是何等之強(qiáng)，贏政又是何等之英明!
他又統(tǒng)一文字，統(tǒng)一貨幣……所成之功，無(wú)不領(lǐng)人驚訝和贊嘆不絕!
不過(guò)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中確實(shí)會(huì)存在贏政驕傲、殘暴之說(shuō)。站在他的立場(chǎng)和歷史的長(zhǎng)河中看，他是個(gè)功大于過(guò)的人.站在當(dāng)時(shí)他的臣民的立場(chǎng)看，他是個(gè)不近人情的暴君.評(píng)價(jià)一個(gè)人物，尤其是既有大功又有大過(guò)的歷史人物.關(guān)鍵是看他給這個(gè)社會(huì)，帶來(lái)了什么，是不是符合歷史的潮流，是不是進(jìn)步，是不是客觀上促進(jìn)了人類(lèi)的進(jìn)步.不能簡(jiǎn)單的把他分為好人還是壞人人無(wú)完人，既然老天爺給他這么大的能耐，當(dāng)然也會(huì)有很大的缺點(diǎn).這就是平衡.自然界的法則.
但這只是主觀上的`想法罷了。就像在《三國(guó)演義》中曹操是狡猾奸詐的，而在客觀的〈〈三國(guó)志〉〉卻是一個(gè)聰明，十分有軍事才干的人。在主觀的世界中，贏政確實(shí)是一個(gè)軍事天才和統(tǒng)治者!
兒時(shí)歷難少年成帝王。
勵(lì)精圖治十年滅六國(guó)。
政治改革建立大秦國(guó)。
焚書(shū)坑儒苛政猛于虎。
向東求仙壽終卻歸西。
秦始皇霸氣逼人，攝人心魂。
但毛澤東不也曾說(shuō)：“中國(guó)封建王朝的歷史上沒(méi)有超過(guò)秦始皇的，他是當(dāng)值無(wú)愧的千古秦始皇霸氣逼人，攝人心魂一帝”，真的太對(duì)了!
秦始皇求仙問(wèn)藥，這也使歷史上所有想長(zhǎng)生不老的皇帝。
無(wú)一不成為笑柄，浪費(fèi)大量人力物力以及據(jù)說(shuō)給日本部分人帶去祖先之后，始皇只能還是死。
在下對(duì)始皇的評(píng)價(jià)就是“好大喜功，剛愎自用”，送謚號(hào)“莊武”倒是很適合。
秦二世倒是沒(méi)什么建樹(shù)，只是開(kāi)了帝國(guó)下宦官當(dāng)權(quán)的先河，略過(guò)不提。
秦始皇嬴政傳的讀后感篇十
自古亂世出英雄，有一人，挺身而出，吞并六國(guó)，發(fā)兵南征北討，史載“百越之地，盡皆俯首”。
西周末年，幽王烽火戲諸侯，其岳父聯(lián)合犬戎族攻下鎬京，幽王死，西周亡。幽王之子繼位，遷都洛邑，史稱(chēng)“東周”。此后數(shù)百年，周天子號(hào)令天下的時(shí)代一去不復(fù)返。各諸侯國(guó)勢(shì)力互相兼并，迅速膨脹，爭(zhēng)戰(zhàn)連年，諸侯爭(zhēng)霸，大國(guó)稱(chēng)雄。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七雄爭(zhēng)霸。一時(shí)間，泱泱中華大地，風(fēng)云變幻，狼煙四起，血火飛濺，刀光劍影。處處有兇險(xiǎn)，遍地是英雄，既有俠骨柔腸的仁義之士，也有陰謀算計(jì)的狡詐奸雄。帝王將相，縱橫捭闔;智者謀士，約從離衡;平民走卒，揭竿而起。
自古亂世出英雄，有一人，挺身而出，吞并六國(guó)，發(fā)兵南征北討，史載“百越之地，盡皆俯首”。
就是這個(gè)人，掃六合，建秦朝;修靈渠，筑長(zhǎng)城;書(shū)同文，度同制;車(chē)同軌，行同倫;廢分封，立郡縣，為了國(guó)家的同意，為自己的理想不懈奮斗。
也就是這個(gè)人，懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書(shū)而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。
他就是秦始皇——嬴政。
秦始皇是中國(guó)第一位皇帝。他統(tǒng)一了全中國(guó)，形成了“車(chē)同軌，書(shū)同文”的局面，為其后各朝代謀求統(tǒng)一奠定了不可取代的基礎(chǔ)。但自古以來(lái)，秦始皇一直是一個(gè)倍受爭(zhēng)議的人物。
有的人認(rèn)為，長(zhǎng)城的修筑加大了人民的負(fù)擔(dān)，每年都要年征發(fā)民夫四十余萬(wàn)去修筑。在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極度低下，男人辛苦勞作尚不能果腹，女人紡織的布都無(wú)法蔽體的情況下，征調(diào)如此之多的民力去從事非生產(chǎn)性勞動(dòng)，千里之地盡是尸首，血流成河的慘劇。再加上南方要開(kāi)鑿靈渠，人民生活的苦難更是不言而喻。
但是，可是大規(guī)模的徭役多數(shù)是出于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)所迫。中原的統(tǒng)一并不代表整個(gè)民族的穩(wěn)定。事實(shí)上修建長(zhǎng)城，是為了保護(hù)北部邊境人民，它的目的也是為了減少人民的負(fù)擔(dān)。北方的匈奴是游牧民族，他們的`騎兵可以活動(dòng)在蒙古草原上，不用筑城就可以生活。沒(méi)有長(zhǎng)城的話，若是要對(duì)抗匈奴的南下進(jìn)攻，就要很多軍隊(duì)來(lái)防守，這更會(huì)給人民增加很大的負(fù)擔(dān)。況且，秦始皇修長(zhǎng)城不是他開(kāi)創(chuàng)的，他只是把原來(lái)秦國(guó)、趙國(guó)和燕國(guó)北邊原有的長(zhǎng)城連接起來(lái)，而史書(shū)上卻把修長(zhǎng)城造成的苦難全歸罪于秦始皇，這是不符合事實(shí)的。他開(kāi)鑿的靈渠也是為了加強(qiáng)了對(duì)珠江流域的控制，并使該地區(qū)永遠(yuǎn)成為中國(guó)的版圖，絕非個(gè)人的享受。
還有，秦朝的領(lǐng)土幾乎比戰(zhàn)國(guó)七雄控制范圍擴(kuò)大了一倍。秦始皇設(shè)置的郡縣，是對(duì)征服后的土地注重統(tǒng)治和制度建設(shè)，不似其它同時(shí)代的征服者，如馬其頓的亞力山大，或羅馬的愷撒，他們只重征服，不重制度建設(shè);因此使統(tǒng)一的土地統(tǒng)治穩(wěn)固，這才為中國(guó)現(xiàn)在的版圖奠定了基礎(chǔ)。
“智者千慮必有一失”。是的，我們不可以否認(rèn)，秦始皇有著不可原諒的過(guò)錯(cuò)。但是，我說(shuō)，秦始皇的功績(jī)是不可估量的，所謂“漢承秦制”，“自秦以來(lái)，其制未變”，“百代都行秦政法”證實(shí)了兩千年的皇權(quán)時(shí)代的中國(guó)，秦始皇時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的制度，為日后中國(guó)的發(fā)展打下了不可替代的基礎(chǔ)。因此說(shuō)，秦始皇功不可沒(méi)。
正是因?yàn)橛辛饲厥蓟?，才有了中?guó)日后的昌盛和富強(qiáng)!
秦始皇嬴政傳的讀后感篇十一
“掃六國(guó)，平天下，車(chē)同軌，書(shū)同文，千古一帝奠基業(yè)；焚書(shū)籍，坑儒生，嚴(yán)刑法，苛暴政，萬(wàn)世罵名任評(píng)說(shuō)?！鼻Ч乓坏鄣墓εc過(guò)，印在華夏悠悠的歷史長(zhǎng)河。
所謂千古一帝就是大家熟悉的秦始皇：嬴政。很小的時(shí)候，就聽(tīng)爺爺講的故事，說(shuō)秦始皇是中國(guó)歷史上的第一位皇帝，橫掃六國(guó)，一統(tǒng)天下。那時(shí)的我就從爺爺?shù)墓适轮袨閷W(xué)習(xí)歷史埋下了伏筆。覺(jué)得秦始皇真的好厲害，幻想著自己當(dāng)上“千古一帝”。來(lái)到了白雪課堂，通過(guò)白老師繪聲繪色的講解我更加發(fā)現(xiàn)了秦始皇的光芒與污點(diǎn)。秦始皇的身世就是一個(gè)千年的謎團(tuán)，他的父親究竟的贏異人還是呂不韋，已無(wú)從考證。而后，秦始皇終結(jié)了分裂政權(quán)的黑暗統(tǒng)治和戰(zhàn)國(guó)七雄的戰(zhàn)亂，并且開(kāi)疆拓土，擴(kuò)大了中國(guó)的版圖，創(chuàng)造了一個(gè)中央集權(quán)國(guó)家。他是分封制的終結(jié)者，帝國(guó)制的開(kāi)創(chuàng)者，他在中國(guó)歷史上留下了濃墨重彩的一筆，將文字統(tǒng)一為小篆，統(tǒng)一了度量衡，規(guī)定了馬車(chē)走的軌道和貨幣，將中國(guó)變成了一個(gè)大一統(tǒng)的國(guó)家。奠定了中國(guó)兩千余年政治制度基本格局，并且大興土木，修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城，可惜秦始皇好大喜功，為人焦躁，崇尚武道，在中國(guó)焚燒書(shū)籍，坑害儒生，并且為了修筑長(zhǎng)城，累死了許多國(guó)民，且制訂了嚴(yán)格的刑罰和殘暴的xx，讓百姓民不聊生，叫苦連天，大失民心。晚年因信道煉丹吃藥而死。千古一帝從此結(jié)束了他功過(guò)參半的一生。
秦始皇的功績(jī)無(wú)人能及，他的殘暴又令人畏懼，話說(shuō)千古一帝的功與過(guò)，又有幾人訴說(shuō)。今天的我們，只能去想象，去感受他的人生，他的霸氣。
秦始皇嬴政傳的讀后感篇十二
秦王嬴政滅掉東方六國(guó)，建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家—秦。奠定中華民族之根基，中國(guó)疆域之雛形。開(kāi)中國(guó)封建王朝之端，歷兩千年而不衰。秦始皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度、量、衡，開(kāi)南越，固北疆，興水利，重農(nóng)桑，有利于鞏國(guó)秦朝的'統(tǒng)一，有利于各地經(jīng)濟(jì)文化交流，對(duì)后世也有深遠(yuǎn)影響。其功昭然。
秦始皇好大喜功，窮兵黷武；大興土木，不恤民情；法令嚴(yán)苛，一罪三族；焚先秦書(shū)，開(kāi)愚民之先河；為政殘暴，動(dòng)輒坑殺無(wú)辜百姓。其過(guò)也大。
然縱觀始皇一生，幼年凄苦，心懷仇恨；少年喪父，性格猜忌；英年勞苦，事必躬親；盛年早逝，遺禍子孫?？芍^不幸、孤苦、糊涂之人。
時(shí)秦趙交惡，呂不韋賄趙人以巨資，攜異人逃回秦國(guó)。小趙正和母親趙姬留在趙國(guó)，整日東躲西藏，擔(dān)心性命不保；忍饑挨餓，衣不遮體，都是小事。小趙正，體弱多病，史記說(shuō)秦王相貌摯鳥(niǎo)膺，豺聲，有學(xué)者以為，秦始皇雞胸、氣管炎；心懷仇恨，更為其日后殘暴的性格埋下了種子。十九年，王翦、羌瘣盡定取趙地東陽(yáng)，得趙王。引兵欲攻燕，屯中山。秦王之邯鄲，諸嘗與王生趙時(shí)母家有仇怨，皆阬之。於是使御史悉案問(wèn)諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸陽(yáng)。三十六年，熒惑守心。有墜星下東郡，至地為石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇聞之，遣御史逐問(wèn)，莫服，盡取石旁居人誅之，因燔銷(xiāo)其石。
13歲繼位秦王。母趙姬亂宮闈，幸嫪?dú)?。秦王以為羞恥，從此對(duì)女性生恨、生疑，及長(zhǎng)不立皇后。呂不韋雖全心事秦，卻遭秦王忌專(zhuān)權(quán)。
22歲加冠、帶劍、親理朝政。車(chē)嫪?dú)?、殺二弟、禁趙姬、遷不韋，方顯秦王專(zhuān)斷。始皇帝居約、勤政、識(shí)人、用才。秦始皇衣食同常人，每日批閱奏章簡(jiǎn)牘60斤，用李斯為相，大梁人繚為尉，王翦、桓齮、王賁、蒙驁、蒙恬等為將。
39歲畢六國(guó)，一四海。自恃功高，泰山封禪，瑯琊勒石；剛愎自用，不聽(tīng)忠言，辦事糊涂；為政殘虐，大興土木，百姓困苦；信任方士，耗資巨萬(wàn)，長(zhǎng)生不果；重用趙高，指鹿為馬，遺禍二世；貶謫扶蘇，國(guó)基不穩(wěn)，滅秦之道。
49歲辭世，3年秦亡，悲哉！滅六國(guó)者，非秦也，六國(guó)也！滅秦者，非劉項(xiàng)也，始皇遺禍也！
秦始皇嬴政傳的讀后感篇十三
秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質(zhì)子于趙，見(jiàn)呂不韋姬，悅而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生于邯鄲。及生，名為政，姓趙氏。年十三歲，莊襄王死，政代立為秦王。當(dāng)是之時(shí)，秦地已并巴、蜀、漢中，越宛有郢，置南郡矣；北收上郡以東，有河?xùn)|、太原、上黨郡；東至滎陽(yáng)，滅二周，置三川郡。呂不韋為相，封十萬(wàn)戶，號(hào)曰文信侯。招致賓客游士，欲以并天下。李斯為舍人。蒙驁、王齮、麃公等為將軍。王年少，初即位，委國(guó)事大臣。
嫪?dú)狈鉃殚L(zhǎng)信侯。予之山陽(yáng)地，令毐居之。宮室車(chē)馬衣服苑囿馳獵恣毐。事無(wú)小大皆決于毐。又以河西太原郡更為毐國(guó)。九年，彗星見(jiàn)，或竟天。攻魏垣、蒲陽(yáng)。四月，上宿雍。己酉，王冠，帶劍。長(zhǎng)信侯毐作亂而覺(jué)，矯王御璽及太后璽以發(fā)縣卒及衛(wèi)卒、官騎、戎翟君公、舍人，將欲攻蘄年宮為亂。王知之，令相國(guó)昌平君、昌文君發(fā)卒攻毐。戰(zhàn)咸陽(yáng)，斬首數(shù)百，皆拜爵，及宦者皆在戰(zhàn)中，亦拜爵一級(jí)。毐等敗走。即令國(guó)中：有生得毐，賜錢(qián)百萬(wàn)；殺之，五十萬(wàn)。盡得毐等。衛(wèi)尉竭、內(nèi)史肆、佐弋竭、中大夫令齊等二十人皆梟首。車(chē)裂以徇，滅其宗。及其舍人，輕者為鬼薪。及奪爵遷蜀四千余家，家房陵。是月寒凍，有死者。楊端和攻衍氏。彗星見(jiàn)西方，又見(jiàn)北方，從斗以南八十日。十年，相國(guó)呂不韋坐嫪?dú)泵??；庚t為將軍。齊、趙來(lái)置酒。齊人茅焦說(shuō)秦王曰：“秦方以天下為事，而大王有遷母太后之名，恐諸侯聞之，由此倍秦也。”秦王乃迎太后于雍而入咸陽(yáng)，復(fù)居甘泉宮。
大索，逐客，李斯上書(shū)說(shuō)，乃止逐客令。李斯因說(shuō)秦王，請(qǐng)先取韓以恐他國(guó)，于是使斯下韓。韓王患之。與韓非謀弱秦。大梁人尉繚來(lái)，說(shuō)秦王曰：“以秦之疆，諸侯譬如郡縣之君，臣但恐諸侯合從，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。愿大王毋愛(ài)財(cái)物，賂其豪臣，以亂其謀，不過(guò)亡三十萬(wàn)金，則諸侯可盡?！鼻赝鯊钠溆?jì)，見(jiàn)尉繚亢禮，衣服食飲與繚同。繚曰：“秦王為人，蜂準(zhǔn)，長(zhǎng)目，摯鳥(niǎo)膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見(jiàn)我常身自下我。誠(chéng)使秦王得志于天下，天下皆為虜矣。不可與久游?！蹦送鋈ァＧ赝跤X(jué)，固止，以為秦國(guó)尉，卒用其計(jì)策。
秦始皇嬴政傳的讀后感篇十四
夜闌人靜，萬(wàn)物皆睡。月光輕柔的拂在我挑燈夜讀的身影上。迷蒙的月光使人心生倦怠，我支不住，閉眼輕枕于歷史書(shū)上。
待我睜眼，卻發(fā)現(xiàn)自己到了一處金碧輝煌的'宮殿，一磚一瓦，無(wú)不顯露出它的華麗與古老。殿中一位身著皇袍的男子，不怒自威，有君臨天下之勢(shì)。
他見(jiàn)到我，似很驚奇，問(wèn)道：“小女娃，汝為何人，穿著竟如此奇怪？”我苦笑一聲，不擅長(zhǎng)歷史的我，自然不能猜出是哪位帝王，便稟報(bào)道：“吾來(lái)于遠(yuǎn)處，賤名不足掛齒，敢問(wèn)您是……”他冷哼一聲：“寡人乃秦始皇帝嬴政！”
我暗自一驚，原來(lái)這位竟是滅六國(guó)統(tǒng)一的秦始皇嬴政！
見(jiàn)嬴政眉宇間盡是藏不住的憂慮，我試探性的問(wèn)：“您所慮何事，不如說(shuō)出，自是暢快些?！辟戳丝次遥骸澳氵@小女娃，不知禮數(shù)，罷了，寡人與你晤談罷。”
我問(wèn)道：“您修萬(wàn)里長(zhǎng)城如此勞師動(dòng)眾，使百姓稱(chēng)您為暴君，可曾后悔？”他淡然答道：“萬(wàn)里長(zhǎng)城乃是為抵御匈奴而造，為百姓之安危，寡人即使被百姓所惡，也必建。有何后悔之處？”我沉默良久，為嬴政而受震動(dòng)。
待回過(guò)神來(lái)，我又問(wèn)：“那么阿房宮、兵馬俑呢？您死后為何卻讓士兵陪葬？這……”他聽(tīng)見(jiàn)這話，沉默了一會(huì)，說(shuō)道：“唉，這，卻是寡人狂妄了……”
“不過(guò)……”他話鋒一轉(zhuǎn)，臉色瞬間陰沉下來(lái)，一股威嚴(yán)之氣散發(fā)而出，“趙高、胡亥好大的膽子，竟互相勾結(jié)，奪取皇位。枉寡人如此疼愛(ài)亥兒，他竟謀害親兄！”
他長(zhǎng)嘆一聲，又緩緩說(shuō)道：“寡人知道蘇兒脾性，稱(chēng)帝后必不會(huì)為難亥兒，亥兒又何必去奪取帝位？使我堂堂大秦竟不及二世而亡，真是可悲啊！”聽(tīng)著嬴政的話，我恍惚感覺(jué)，站在我面前的并不是什么千古一帝，只是一個(gè)為自己最疼愛(ài)的兒子兒痛心的普通父親。
我緩緩道：“大秦雖亡，卻留下千古不倒的長(zhǎng)城，壯了大秦之威?！辟哪樕珴u漸好轉(zhuǎn)了些。
又交談了一會(huì)兒，他有些驚奇地說(shuō)：“小女娃，本以為你不識(shí)禮數(shù)，沒(méi)想到卻懂得不少?！蔽椅⑽⒁恍Γ骸澳^(guò)獎(jiǎng)了?！彼纯次?，痛快的笑了幾聲，對(duì)我說(shuō)：“與你晤談，當(dāng)真暢快不少，再會(huì)吧！”我還想說(shuō)些什么，卻只能看著層層的煙霧將宮殿慢慢籠罩，離我遠(yuǎn)去。猛地一睜眼，發(fā)現(xiàn)竟是仍在桌旁，月光依舊。
我靜靜坐在那里，回想著剛才的一切。古今多少事，都付與笑談中。
秦始皇嬴政傳的讀后感篇十五
《秦始皇本紀(jì)》中一共有五篇歌頌秦始皇功業(yè)的碑文，內(nèi)容大同小異，大都講訴了始皇的功績(jī)，如“順承勿革?；实酃?，既平天下，不懈於治。夙興夜寐，建設(shè)長(zhǎng)利，專(zhuān)隆教誨”，“誅亂除害，興利致福”，“皇帝哀眾，遂發(fā)討師，奮揚(yáng)武德。義誅信行，威砼源錚莫不賓服。烹滅暴，振救黔首，周定四極”等，主要描述了秦始皇統(tǒng)一天下的的偉大功績(jī)和登基為皇帝后所制定的一系列利民政策，然后又花大量篇幅描述了人們安居樂(lè)業(yè)的生活，如“地勢(shì)既定，黎庶無(wú)繇，天下咸撫。男樂(lè)其疇，女修其業(yè)，事各有序”，“大治濯俗，天下承風(fēng)，蒙被休經(jīng)。皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令。黔首修e，人樂(lè)同則，嘉保太平”等。這幾篇碑文句式整齊，語(yǔ)言質(zhì)樸而又顯得大氣磅礴，有力地歌頌了秦德（這和人們對(duì)秦的印象有很大差別，有可能是夸大，畢竟是秦始皇下令修的碑。不過(guò)現(xiàn)在關(guān)于始皇是否真是個(gè)暴君有些爭(zhēng)論，這里就不考古了）和秦始皇確立的一系列政策，尤其是最后一篇碑文除贊頌秦德外，另有部分文字的內(nèi)容涉及整頓風(fēng)俗教化，或許證明了秦始皇在建立、建全了大秦帝國(guó)的'一系列行之有效的制度之后，已將對(duì)國(guó)民進(jìn)行道德教化的問(wèn)題，提上了議事日程。
焚書(shū)坑儒的原因始皇三十四年，博士齊人淳于越主張恢復(fù)古制，進(jìn)諫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)殷朝、周朝統(tǒng)治天下達(dá)一千多年，分封子弟功臣，給自己當(dāng)作輔佐。如今陛下?lián)碛刑煜拢淖拥軈s是平民百姓，一旦出現(xiàn)象齊國(guó)田常、晉國(guó)六卿之類(lèi)謀殺君主的臣子，沒(méi)有輔佐，靠誰(shuí)來(lái)救援呢？凡事不師法古人而能長(zhǎng)久的，還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！笔蓟示桶堰@個(gè)意見(jiàn)交給群臣討論。李斯首先否定了博士效古法的觀點(diǎn)，批評(píng)了儒生的愚陋。隨后他又指出如果人們只欣賞自己私下所學(xué)的知識(shí)，指責(zé)朝廷所建立的制度，“入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高”，那么在上面君主威勢(shì)就會(huì)下降，在下面朋黨的勢(shì)力就會(huì)形成。最后提出“非博士官所職，天下敢有藏詩(shī)、書(shū)、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之。”
李斯的這番話可以說(shuō)是句句符合始皇的心意。天下初定時(shí)，始皇就反對(duì)周朝的分封制度：“天下共苦戰(zhàn)`不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也，而求其寧息，豈不難哉！”。他認(rèn)為周制是導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國(guó)天下大亂、征伐不斷的原因，而始皇則是想要秦朝“二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮”。所以始皇聽(tīng)到博士的意見(jiàn)一開(kāi)始就產(chǎn)生了厭惡。而斷絕人們效仿古法、議論制度就要從思想上入手，而書(shū)正是傳播思想的載具。焚書(shū)也是愚民、弱民的方式之一。之前，始皇下令“收天下兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)以為鐘l，金人十二，重各千石，置廷宮中”是從物質(zhì)上削弱百姓的力量，而焚書(shū)則是從思想上鞏固對(duì)人民的統(tǒng)治。
而坑儒則是因?yàn)楹钌?、盧生的逃走，他們認(rèn)為認(rèn)為始皇為人，天性粗暴兇狠，自以為是，貪戀權(quán)勢(shì)，自己不能為他尋找仙藥。這些話傳到始皇的耳朵中，使秦始皇非常生氣。秦始皇原本非常尊重盧生等人，給予了他們很豐厚的賞賜。對(duì)于他們對(duì)自己的評(píng)價(jià)感到非常憤怒，始皇就追查這些人。本來(lái)這些人并不多，可他們輾轉(zhuǎn)告發(fā)，一個(gè)供出一個(gè)，始皇親自把他們從名籍上除名，一共四百六十多人被全部活埋在咸陽(yáng)。同時(shí)，始皇坑殺這些術(shù)士也是為了懲戒后人，起到殺雞儆猴的作用。（注：個(gè)人感覺(jué)按照《史記》記載坑殺的應(yīng)該只是那些為始皇煉制丹藥的術(shù)士，而不是儒生，畢竟儒生學(xué)的是孔子的學(xué)說(shuō)，而不是那些虛無(wú)縹緲的煉丹之學(xué)）
為何秦能管理好秦民，卻未能治理好天下民眾？為何秦之強(qiáng)能掃蕩六國(guó)，卻滅于平民起義？
秦能管理好秦民，卻未能治理好天下民眾主要是因?yàn)榍貨](méi)有根據(jù)不同的時(shí)期和社會(huì)環(huán)境來(lái)正確地改變治國(guó)政策。當(dāng)秦還只是一個(gè)諸侯國(guó)時(shí)，天下正處于戰(zhàn)亂時(shí)期，各個(gè)國(guó)家征伐不斷，這時(shí)諸侯國(guó)的人民都希望自己所處的。國(guó)家不要滅亡。這時(shí)秦采用法家的思想，以法治國(guó)，重刑獄。同時(shí)賦稅、兵役、徭役又比較重，雖然人們生活得不好，但是在那種緊張的時(shí)期大多數(shù)人首先想到的是自己的國(guó)家利益，所以能接受這種較為嚴(yán)苛的政治。就像蘇聯(lián)確立政權(quán)初期為了打敗國(guó)內(nèi)的反對(duì)勢(shì)力實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”一樣，雖然嚴(yán)重?fù)p壞了人民的利益，但國(guó)內(nèi)也沒(méi)有發(fā)生大的亂子。
而當(dāng)秦統(tǒng)一天下后，“始皇推終始五德之傳”，“剛毅戾深，事皆決於法，刻削毋仁恩和義，然後合五德之?dāng)?shù)。於是急法，久者不赦”，“行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書(shū)而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始”。這是不符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境的。人們希望天下一統(tǒng)，結(jié)束戰(zhàn)亂，然后過(guò)上安逸和平的日子。秦統(tǒng)一天下從客觀上講是正是符合了人民的這種心愿。而大一統(tǒng)后，秦并沒(méi)有順應(yīng)民心，“其道不易，其政不改”，在相對(duì)和平的年代仍采取更加嚴(yán)酷的統(tǒng)治，剝削百姓。這是由于社會(huì)環(huán)境的變化，人們不能忍受這種嚴(yán)苛的統(tǒng)治，“不敢言而敢怒”，此時(shí)秦已盡失民心。
秦能掃蕩六國(guó)，完成一統(tǒng)一方面是因?yàn)榍剀娛铝α繌?qiáng)大，“秦地半天下，兵敵四國(guó)，被險(xiǎn)帶河，四塞以為固。虎賁之士百馀萬(wàn)，車(chē)千乘，騎萬(wàn)匹，積粟如丘山”，有張儀、李斯等名臣，又有王翦、白起等名將，兵多將廣，物資充足；另一方面，六國(guó)之間勾心斗角，各為其利，“名為亡秦，其實(shí)利之也”，缺乏彼此之間的?最基本的信任，如同一盤(pán)散沙般，自然容易被各個(gè)擊破。
秦始皇嬴政傳的讀后感篇十六
王者是一部掌上游戲。深受廣大群眾喜愛(ài)。
內(nèi)部的英雄繁多。每個(gè)英雄有著不同的技能與絢麗的外表。更有著超凡的輔助。追擊。傷害高。防御強(qiáng)等眾多特點(diǎn)。而汐皇最喜歡的便是最酷，最霸氣的政哥。
在這里所說(shuō)的政哥便是嬴政，眾所周知的秦始皇，歷史上他是第一個(gè)統(tǒng)一全國(guó)的皇帝，更是擁有超強(qiáng)軍事統(tǒng)治能力的一個(gè)杰出代表。雖說(shuō)他至后來(lái)因某種原因被起義推翻，卻也造就了中國(guó)最著名的'景點(diǎn)，最具有代表性的萬(wàn)里長(zhǎng)城。這也許是他一生中為中原所做的最偉大的壯舉。
嬴政在王者里不是一般人所能得到的，首先，他不是一位玩家只要獲得18888金幣就能購(gòu)買(mǎi)的，而是只能用人民幣68。8元所能購(gòu)買(mǎi)的。這就是他的稀有之處。這也就造成了用嬴政便被稱(chēng)為人民幣玩家的原因，還有就是嬴政的服裝，明顯的霸氣皇帝皮膚。再加上他名字旁的謚號(hào)：王者獨(dú)尊。更讓玩家為之心動(dòng)。但又看到他昂貴的價(jià)格便無(wú)比失望。
嬴政在游戲中也是一個(gè)具有威懾力的英雄。每一次戰(zhàn)斗開(kāi)始時(shí)。敵方英雄一般不會(huì)讓嬴政這個(gè)英雄順利成長(zhǎng)起來(lái)。因?yàn)橘@個(gè)英雄在后期如果順利成長(zhǎng)的話?？梢猿晒Φ夭倏厝珗?chǎng)。那樣的話。想要翻身是困難的。這也是嬴政在前期生存是困難的原因。
眾多英雄都是只能向一方面出裝。而嬴政并不是如此，他的攻擊傷害與技能效果都接近滿星。這也說(shuō)明了嬴政是雙面性英雄。而這個(gè)方面。其他的任何一位英雄都是無(wú)法匹敵的。
嬴政最大的缺點(diǎn)也許就是沒(méi)有位移了吧，他的移動(dòng)速度并不快，再加上開(kāi)啟技能效果的速度有些緩遲，從而導(dǎo)致容易遭到高傷害英雄的快速秒殺，如果嬴政這個(gè)英雄加上位移技能，也許。他的王者獨(dú)尊的謚號(hào)可就稱(chēng)得上當(dāng)之無(wú)愧了。
秦始皇嬴政傳的讀后感篇十七
秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族封建王朝，秦始皇乃為中國(guó)歷史上第一位以“皇帝”自居的封建帝王，無(wú)疑秦朝是一個(gè)開(kāi)天辟地的新時(shí)代，而《史記·秦本紀(jì)秦始皇本紀(jì)》則向后人較客觀地描述了從秦始皇統(tǒng)一天下到始皇威權(quán)統(tǒng)治天下直至秦二世、秦三世時(shí)期秦朝走向滅亡的歷史進(jìn)程。從秦始皇出生至秦始皇二十六年的歷史主要描述了秦始皇一統(tǒng)天下的過(guò)程：自秦孝公時(shí)期商鞅變法后，秦國(guó)在戰(zhàn)國(guó)七雄中的實(shí)力逐步提升，經(jīng)秦惠王、秦武王時(shí)期的土地兼并，秦國(guó)已成為當(dāng)時(shí)實(shí)力最強(qiáng)盛的國(guó)家。于是韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)進(jìn)行合縱，力圖削弱秦國(guó)，然而，秦王嬴政廣納天下賢士，采取正確的策略，利用其地形優(yōu)勢(shì)，引敵入秦，六國(guó)軍隊(duì)連連敗退，在各諸侯國(guó)疲敝不堪之時(shí)，秦國(guó)對(duì)各諸侯國(guó)進(jìn)行猛烈的進(jìn)攻，并分別于秦始皇十五年、十八年、二十二年、二十五年、二十六年滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)，從而初步完成了統(tǒng)一大業(yè)。分析秦國(guó)最終統(tǒng)一天下、滅亡諸侯之原因，應(yīng)有以下幾點(diǎn)：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“諸侯力政，強(qiáng)侵弱，眾暴寡，兵革不休”，軍民早已厭倦了喋喋不休的戰(zhàn)亂，即使是可憐的百姓也希望能安身活命，而秦致力于統(tǒng)一天下，這符合歷史發(fā)展的潮流。此乃秦統(tǒng)一天下之根本原因。
六國(guó)賢人智士匯集，軍隊(duì)都有優(yōu)秀的將領(lǐng)來(lái)指揮，但卻因險(xiǎn)阻困住而無(wú)法前進(jìn)，于是秦國(guó)就采取“引敵入秦”的策略，使敵軍潰敗。這樣易守難攻的.地形，無(wú)疑為秦統(tǒng)一六國(guó)創(chuàng)造了極為有利的條件。
在采取“引敵入秦”的策略，使敵軍潰敗后，秦國(guó)士氣大振，而六國(guó)則解散了合縱之約，疲困不堪，這就給予秦實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)一天下之野心以極佳的機(jī)遇。秦國(guó)抓住機(jī)遇，對(duì)六國(guó)進(jìn)行猛攻，使六國(guó)滅亡。四、人和——秦國(guó)廣納天下賢士，制定了正確的統(tǒng)一策略。在六國(guó)合縱企圖削弱秦國(guó)之時(shí)，秦王嬴政聽(tīng)從大梁人尉繚的建議，以豐厚的俸祿廣納天下賢士良才為秦王出謀劃策。六國(guó)雖然合縱，但其之所以聯(lián)合無(wú)非是由于六國(guó)有某種共同利益，且“諸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也?！惫柿鶉?guó)只是打著個(gè)滅亡秦國(guó)的旗號(hào)，實(shí)際是為謀私利，這種結(jié)盟是極其脆弱的，而相比于此，秦國(guó)從大王到臣相，上下一心，無(wú)疑為統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的根基。
秦始皇嬴政傳的讀后感篇十八
趙高是出生在秦王宮之中，所以從小就做了太監(jiān)。不過(guò)趙高這個(gè)人比較聰明，當(dāng)時(shí)秦始皇重用李斯執(zhí)掌朝政，又偏愛(ài)韓非子法家文化，所以趙高偷偷在背地里學(xué)習(xí)了大量的法律知識(shí)。
秦始皇得知趙高熟悉法律以后，非常高興，所以提拔趙高做了中車(chē)府令掌皇帝車(chē)輿，并且負(fù)責(zé)胡亥公子的教育工作。這件事對(duì)趙高的一生來(lái)說(shuō)，有了一個(gè)質(zhì)的變化。
首先趙高擁有了和秦始皇在一起的機(jī)會(huì)，趙高為人聰明，博得了秦始皇的喜愛(ài)，能夠時(shí)常伴隨左右，逐漸滲透進(jìn)了秦帝國(guó)的核心系統(tǒng)之中。其次趙高得到了輔佐公子胡亥的機(jī)會(huì)。雖然胡亥不是繼承人，不過(guò)能夠輔佐一位王子，將來(lái)怎么樣也可以得到榮華富貴。
再者趙高參與到了朝政的治理之中。這段時(shí)間培養(yǎng)了他的治國(guó)能力，讓他在以后的日子里，有足夠的信心去管理這個(gè)國(guó)家。對(duì)趙高來(lái)說(shuō)，秦始皇的.提拔，那就是讓他一步魚(yú)躍龍門(mén)了。不過(guò)趙高沒(méi)有感到驕傲，而是盡心盡力地在秦始皇身邊服侍著皇帝。他終于實(shí)現(xiàn)了自己的第一個(gè)愿望，成為秦始皇的心腹。
對(duì)秦始皇來(lái)說(shuō)，趙高就算再聰明，那也不過(guò)是一個(gè)太監(jiān)，永遠(yuǎn)無(wú)法登上大雅之堂。所以秦始皇并不打算將趙高提拔得過(guò)快，主要是為了留在身邊。
趙高怎么死的
子?jì)朐缭诋?dāng)公子期間，就已耳聞目睹了趙高的種種罪行?，F(xiàn)在被趙高推上王位，知道自己不過(guò)乃是一個(gè)傀儡而已。子?jì)氩辉冈僦氐负サ母厕H，便與自己的貼身宦官韓談商定了斬除趙高的計(jì)劃。
原來(lái)趙高要子?jì)臊S戒五日后正式即王位。等到期限到了，趙高便派人來(lái)請(qǐng)子?jì)虢邮芡跤?，正式登基。可子?jì)胪普f(shuō)有病，不肯前往。趙高無(wú)奈，只得親自去請(qǐng)。等趙高一到，宦官韓談眼疾手快，一刀就將他砍死了。子?jì)腚S即召群臣進(jìn)宮，歷數(shù)了趙高的罪孽，并夷其三族(父族、母族、妻族)。
秦始皇嬴政傳的讀后感篇十九
閱讀下面的文字，完成1～3題。
兩千余年前的秦代宮殿建筑是相當(dāng)驚人的。《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小，乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕?！睆囊陨衔淖植牧峡梢钥闯?，中國(guó)建筑最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點(diǎn)，一開(kāi)始就不是以單一的獨(dú)立個(gè)別建筑物為目標(biāo)，而是以空間規(guī)模巨大、平面鋪開(kāi)、相互連接和配合的群體建筑為特征。今天，當(dāng)年的地面建筑已不可見(jiàn)，但地下始皇陵的規(guī)模格局也清晰地表明了這一點(diǎn)。從現(xiàn)在挖掘的極為片斷的陵的前沿兵馬俑坑情況看，整個(gè)場(chǎng)面簡(jiǎn)直是不可思議的雄偉壯觀。這完全可以與埃及金字塔相媲美，不同的是，它是平面展開(kāi)的整體復(fù)雜結(jié)構(gòu)，不是一座座獨(dú)立自足的向上堆起的比較單純的尖頂?！鞍俅匝厍刂贫取?，建筑亦然。它的體制、風(fēng)貌大概始終沒(méi)有脫離先秦奠定下來(lái)的這個(gè)基礎(chǔ)規(guī)范。秦漢、唐宋、明清建筑藝術(shù)基本保持了和延續(xù)著相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格，即作為中華民族特點(diǎn)的實(shí)踐理性精神。
首先，世界其他各民族主要建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。中國(guó)建筑主要大都是宮殿建筑，即供世上活著的君主們居住的場(chǎng)所。大概從新石器時(shí)代的所謂“大房子”開(kāi)始，中國(guó)的祭拜神靈即在與現(xiàn)實(shí)生活緊相聯(lián)系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場(chǎng)所。自儒學(xué)替代宗教之后，在觀念、情感和儀式中，中國(guó)人更進(jìn)一步發(fā)展貫徹了這種神人同在的傾向。于是，不是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑，而是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑，成了中國(guó)建筑的代表。在中國(guó)建筑的空間意識(shí)中，不是去獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情，而是提供某種明確、實(shí)用的觀念情調(diào)。正如中國(guó)繪畫(huà)理論所說(shuō)，山水畫(huà)有“可望”“可行”“可游”“可居”種種，只是“可游”“可居”勝過(guò)“可望”“可行”。中國(guó)建筑也同樣體現(xiàn)了這一精神。即是說(shuō)，它不重在強(qiáng)烈的`刺激或認(rèn)識(shí)，而重在生活情調(diào)的感染熏陶，它不是一禮拜才去一次的靈魂的洗滌之處，而是能夠經(jīng)常瞻仰或居住的生活場(chǎng)所。與哥特式建筑相反，中國(guó)建筑的平面縱深空間，已把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間進(jìn)程，游歷其中，使人感受到生活的安適和環(huán)境的和諧。實(shí)用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢(shì)，從而排斥了反理性的狂迷意識(shí)。而正是這種狂迷意識(shí)構(gòu)成許多宗教建筑的審美的基本特征。
中國(guó)的這種理性精神還表現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格的對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條。所以，就單個(gè)建筑來(lái)說(shuō)，比起基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來(lái)，它確乎相對(duì)低矮，比較平淡，應(yīng)該承認(rèn)遜色一籌。但就整體建筑群說(shuō)，它卻結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯(cuò)，氣勢(shì)雄渾。它不是以單個(gè)建筑物的體狀形貌，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合而取勝。即使像萬(wàn)里長(zhǎng)城，雖然不可能有任何嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)可言，但它的每段體制則是完全雷同的。它盤(pán)纏萬(wàn)里，雖不算高大卻連綿于群山峻嶺之巔，像一條無(wú)盡的龍蛇在作永恒的飛舞。它在空間上的連續(xù)本身即展示了時(shí)間中的綿延，成了我們民族的偉大活力的象征。（選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分)
a.唐宋明清建筑的體制、風(fēng)貌始終沒(méi)有脫離先秦奠定的基礎(chǔ)規(guī)范，一直延續(xù)著相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格。這也是“百代皆沿秦制度”的有力佐證。
b.從考古發(fā)現(xiàn)看，可以肯定兩千余年前的秦代宮殿建筑是不可思議的雄偉壯觀。它是平面展開(kāi)的整體復(fù)雜結(jié)構(gòu)，完全可以與埃及金字塔相媲美。
c.從《史記·秦始皇本紀(jì)》中，我們可以看出中國(guó)建筑一開(kāi)始就不是以單一的獨(dú)立個(gè)別建筑物為目標(biāo)，而是以群體建筑為目標(biāo)。
d.中國(guó)建筑最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點(diǎn)，具有空間規(guī)模巨大、平面鋪開(kāi)、相互連接和配合的群體建筑特征。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分)
a.世界其他民族主要建筑大都是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。它們是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑。
b.在中國(guó)建筑的空間意識(shí)中，不是去獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情，實(shí)用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢(shì)。
c.不同于許多宗教建筑所具有的反理性狂迷意識(shí)的審美特征，游歷于中國(guó)建筑中，更多的是給人提供某種明確、實(shí)用的觀念情調(diào)，使人感受到的是生活的安適和環(huán)境的和諧。
d.中國(guó)建筑，“可游”“可居”勝過(guò)“可望”“可行”，也就是說(shuō)，它是靈魂的洗滌之處，重在生活情調(diào)的感染熏陶，而不重在強(qiáng)烈的刺激或認(rèn)識(shí)。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分)
a.中國(guó)建筑主要是宮殿建筑，它既是供世上活著的君主們居住的場(chǎng)所，同時(shí)也是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑。這體現(xiàn)了中國(guó)人觀念中神人同在的傾向。
b.作為中華民族特點(diǎn)的實(shí)踐理性精神這一美學(xué)風(fēng)格還體現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格的對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條。
c.中國(guó)建筑群，雖說(shuō)與基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來(lái)比，它確乎相對(duì)低矮，比較平淡，應(yīng)該承認(rèn)遜色一籌，但是它結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯(cuò)，也是氣勢(shì)雄渾。
d.萬(wàn)里長(zhǎng)城，連綿于群山峻嶺之巔，不可能有任何嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)可言，但它的每段體制則是完全雷同的，因此也體現(xiàn)了實(shí)踐理性精神。
試題答案：
1、答案a，原文有“大概始終沒(méi)有”，“基本保持和延續(xù)著”的字樣，選項(xiàng)a太過(guò)絕對(duì)。
2、答案d，“靈魂的洗滌處”是宗教建筑的特點(diǎn)。
3、答案c，原文“遜色一籌”的主語(yǔ)是“單個(gè)建筑”，不是“建筑群”。
秦始皇嬴政傳的讀后感篇二十
西漢政論家主父偃認(rèn)為：“秦皇帝任戰(zhàn)勝之威，蠶食天下，并吞戰(zhàn)國(guó)，海內(nèi)為一，功齊三代。”
西漢名臣桑弘羊的論著中肯定秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的功績(jī)是“功如丘山，名傳后世”。
新朝建興帝王莽：“功越千世！”
東漢史學(xué)家班固雖然批駁秦始皇殘忍，但依然肯定了秦始皇的一些制度是“施于后王”的制度，認(rèn)為“三十七年，兵無(wú)所不加，制作政令，施于后王。蓋得圣人之威，河神授圖，據(jù)狼、狐，蹈參、伐，佐政驅(qū)除，距之稱(chēng)始皇?！?/p>
范曄在《后漢書(shū)》中提出：“漢承秦制”。
唐太宗李世民說(shuō)過(guò)：“近代平一天下，拓定邊方者，惟秦皇、漢武。始皇暴虐，至子而亡。漢武驕奢，國(guó)祚幾絕。”
唐朝思想家柳宗元在名著《封建論》指出秦始皇廢除分封制、建立郡縣制，符合了歷史發(fā)展的客觀必然趨勢(shì)，所謂“秦之所以革之者，其為制，公之大者也；公天下之端自秦始。非圣人意也，勢(shì)也?！?/p>
明朝著名改革家張居正認(rèn)為：“三代至秦，混沌之再辟者也，其創(chuàng)制立法，至今守之以為利，史稱(chēng)其“得圣人之威“周王道窮也，其勢(shì)必變而為秦，舉前代之文制，一切鏟除之，而獨(dú)持之以法。西漢之治，簡(jiǎn)嚴(yán)近古，實(shí)賴秦之驅(qū)除也。惜乎扶蘇仁懦，胡亥稚蒙，奸宄內(nèi)發(fā)，六國(guó)余孽尚存。因天下之怨，而以秦為招，再傳而蹙，此始皇之不幸也?！?/p>
明代大思想家李贄在《藏書(shū)》中高度評(píng)價(jià)秦始皇：“始皇帝，自是千古一帝也。始皇出世，李斯相之。天崩地坼，掀翻一個(gè)世界。是圣是魔，未可輕議。祖龍是千古英雄掙得一個(gè)天下?！?/p>
清末思想家章太炎在1913年撰寫(xiě)的《秦政記》也贊揚(yáng)秦始皇，說(shuō)：“雖四三皇、六五帝，曾不足比隆也。”
清末又一位史學(xué)先驅(qū)夏曾佑認(rèn)為：“有為漢一朝之皇帝者，高祖是也；有為中國(guó)二十四朝之皇帝者，秦皇、漢武是也?！?/p>
中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)先驅(qū)柳翼謀在《中國(guó)文化史》評(píng)論道：“始皇時(shí)代之法制，實(shí)具偉大之精神，以一政府而統(tǒng)制方數(shù)千里之中國(guó)，是固國(guó)家形式之進(jìn)化，抑亦其時(shí)思想之進(jìn)化也。”“蓋秦政稱(chēng)皇帝之年，實(shí)前此二千數(shù)百年之結(jié)局，亦為后此二千數(shù)百年之起點(diǎn)，不可謂非歷史一大關(guān)鍵。惟秦雖有經(jīng)營(yíng)統(tǒng)一之功，而未能盡行其規(guī)劃一統(tǒng)之策。凡秦之政，皆待漢行之。秦人啟其端，漢人竟其緒?！?/p>
魯迅先生認(rèn)為：德國(guó)的希特勒先生們一燒書(shū)，中國(guó)和日本的論者們都比之于秦始皇。秦始皇實(shí)在冤枉得很，他的吃虧是在二世而亡，一班幫閑們都替新主子去講他的壞話了。不錯(cuò)，秦始皇燒過(guò)書(shū)，燒書(shū)是為了統(tǒng)一思想。但他沒(méi)有燒掉農(nóng)書(shū)和醫(yī)書(shū)；他收羅許多別國(guó)的“客卿”，并不專(zhuān)重“秦的思想”，倒是博采各種的思想的……但是結(jié)果往往和英雄們的豫算不同。始皇想皇帝傳至萬(wàn)世，而偏偏二世而亡，赦免了農(nóng)書(shū)和醫(yī)書(shū)，而秦以前的這一類(lèi)書(shū)，現(xiàn)卻偏偏一部也不剩。(《華德焚書(shū)異同論》)
近代學(xué)者陳登原在《國(guó)史舊聞》中認(rèn)為：“始皇剛毅戾深，樂(lè)以刑殺為威，專(zhuān)任獄吏而親幸之，海內(nèi)愁困無(wú)聊”
梁?jiǎn)⒊壬凇稇?zhàn)國(guó)載記》中認(rèn)為：“秦始皇寧為中國(guó)之雄，求諸世界，見(jiàn)亦罕矣。其武功焜耀眾所共知不必論，其政治所設(shè)施，多有皋牢百代之概。”并認(rèn)為秦始皇在武功上和創(chuàng)建制度的規(guī)模上都不失為蓋世之雄主，而其失敗在于奢侈、專(zhuān)制、忌刻。漢代所撰成的史籍多敘述秦始皇的淫侈和暴虐，讀史者對(duì)此應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)，不應(yīng)被前人有所偏執(zhí)的記載所左右，需要以客觀的態(tài)度作公允的評(píng)價(jià)。
著名史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為：“秦始皇的殘酷無(wú)道達(dá)到離奇之境界，如何可以不受譴責(zé)？可是他統(tǒng)一中國(guó)的工作，用這樣長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光設(shè)計(jì)，又用這樣精到的手腕完成，又何能不加仰慕？”(《中國(guó)大歷史》)
《真秦始皇》的作者程步認(rèn)為：秦始皇不為暴君，如果搞一個(gè)暴君排行榜，秦始皇絕對(duì)進(jìn)不了前十。
毛澤東評(píng)始皇：
秦始皇是個(gè)厚今薄古的專(zhuān)家。
一次，他對(duì)章士釗講：你們講共產(chǎn)黨等于秦始皇，不對(duì)，超過(guò)一百倍。
孔孟是唯心主義，荀子是唯物主義，是儒家的左派?？鬃哟砼`主、貴族。荀子代表地主階級(jí)。又說(shuō)：在中國(guó)歷史上，真正做了點(diǎn)事的是秦始皇，孔子只說(shuō)空話。幾千年來(lái)，形式上是孔夫子，實(shí)際上是按秦始皇辦事。秦始皇用李斯，李斯是法家，是荀子的學(xué)生。
孔夫子有些好處，但也不是很好的。我們應(yīng)該講句公道話。秦始皇比孔子偉大的多?？追蜃邮侵v空話的。秦始皇是第一個(gè)把中國(guó)統(tǒng)一起來(lái)的人物。不但政治上統(tǒng)一了中國(guó)，而且統(tǒng)一了中國(guó)的文字、中國(guó)各種制度，如度量衡，有些制度后來(lái)一直沿用下來(lái)。中國(guó)過(guò)去的封建君主還沒(méi)有第二個(gè)超過(guò)他的，可是被人罵了幾千年。
勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠。百代都行秦政法，《十批》不是好文章。熟讀唐人《封建論》，莫從子厚返文王。
秦始皇是中國(guó)封建社會(huì)的第一個(gè)有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪罵我是秦始皇，中國(guó)歷來(lái)分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。因?yàn)榍厥蓟适堑谝粋€(gè)統(tǒng)一中國(guó)、統(tǒng)一文字，修筑寬廣的道路，不搞國(guó)中之國(guó)，而用集權(quán)制，由中央政府派人去各地方，幾年一換，不用世襲制度。7.秦皇漢武，略輸文采。
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