在平平淡淡的日常中，大家都嘗試過寫。要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。以下是小編精心整理得關(guān)于方向作文議論文【通用9篇】，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
關(guān)于方向作文議論文【通用9篇】一
在一個寺廟里，住著許多和尚，每天早上起來要分粥吃，可是，經(jīng)常因?yàn)樯嘀嗌倬陀腥朔植坏健?和尚們在一起開會研究。
大家推選了一位年長的和尚，讓他主持分粥。開始他分得很平均，后來他就給有關(guān)系的人多分，把滿的厚的留給自己了。
和尚們覺得這樣不行，就提出大家輪流來分粥。一開始也不錯，時間一長，輪到自己分的那個人總是想方?jīng)]法給自己留好處。
最后，一個和尚提出，把所有的粥都事先分好，是誰主持分的，那個人就必須等別人都拿了以后，自己才能去拿。
這一辦法采用以后，早上和尚們就沒有爭吵了!
選擇
古希臘哲學(xué)大師蘇格拉底的三個弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒有正面回答，卻讓他們走田埂，只許前進(jìn)，且僅給一次機(jī)會，要求是選摘一個最好最大的穗。
第一個弟子沒走幾步，就看見一個又大又漂亮的穗，高興地摘下來了。但他繼續(xù)前進(jìn)時，發(fā)現(xiàn)前面有許多比他的那個大，但已經(jīng)沒有機(jī)會，只得遺憾地走完全程。
第二個弟子吸取了教訓(xùn)，每當(dāng)他要摘時， 總要提醒自己，后邊還有更好的。可當(dāng)他快到終點(diǎn)時，才發(fā)現(xiàn)機(jī)會全錯過了。
第三個弟子吸取了前邊兩個弟子的教訓(xùn)。當(dāng)走過全程三分之一時，即分出大中小三類;再走三分之一時，驗(yàn)證是否正確;等到最后三分之一時，他選擇了屬于大類中的一個美麗的穗。雖說，這穗不是田里最好最大的一個，但對他來說，已經(jīng)是心滿意足了。
關(guān)于方向作文議論文【通用9篇】二
我們每個人都有朋友，但知己甚少，也許零星只一兩個，不過沒有關(guān)系，找到那個最真誠，不會欺騙自己的人做朋友。也許有的人只是害怕寂寞，才會胡亂的找了一個不屬于自己的，并不是真正想和她做朋友的人。我們要交好的朋友，要交心胸寬闊，不計較得失的朋友。
如果你最信任的朋友和別人說自己的不是，不用去理他們，不用總?cè)ピ谝饽切┝餮裕畹脼t灑，對待朋友要真誠，如果不想真正和她交朋友，那么也請你尊重別人，當(dāng)你在說別人不是的同時，請想一想別人有沒有說過自己的壞話。
不要背后出賣朋友，和朋友團(tuán)結(jié)起來，共同學(xué)習(xí)，共同成長，才是我們最快樂的事情！
關(guān)于方向作文議論文【通用9篇】三
議論文常用的論證方法
1.歸納法
從分析典型,即分析個別事物入手,找出事物的共同特點(diǎn),然后得出結(jié)論.
2.推理法
從一般原理出發(fā),對個別事物進(jìn)行說明、分析,而后得出結(jié)論.
3.對照法
對所有事實(shí)、方面進(jìn)行對照,然后加以分析,得出結(jié)論.
4.駁論法
先列出錯誤的觀點(diǎn),然后加以逐條批駁,最后闡明自己的觀點(diǎn).
關(guān)于方向作文議論文【通用9篇】四
中華文化的先驅(qū)：孔子他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金;他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。
曳尾涂中的莊子九萬里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然，終成南華經(jīng)。曳尾涂中，逍遙一游于塵世，哲學(xué)的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志卻又似是而非，螳臂擋車卻又游刃有余。有誰看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚泥？對這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不肅然起敬？
不朽的行者：屈原當(dāng)黎明還黝黑時，他就觸著光亮而長吟。上下求索，踽踽獨(dú)行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升，他使一個站立的靈魂，得到了不朽的詮釋。
俞伯牙、鐘子期一揮手，一撥琴，一段旋律;一高山，一流水，一段傳奇。他們艱難地跋涉于七根琴弦，他們用緊扣的十指敲開了心靈之門，他們的生命也由此產(chǎn)生了共振。即使遠(yuǎn)隔千里，即使天上人間，但在他們?nèi)松嫉漠嬀砝锒嘉《胫?，清澈著水，飛舞知己的音韻。
忘卻榮辱書定歷史：司馬遷你海棠般的容顏，彈響"史家"千古絕唱？誰，能幽愁發(fā)憤，吟出無韻之離騷，他以海的大度包容了內(nèi)心之苦、世人之諷，他以山的剛毅正直書寫了兩千年的滄海桑田。他的堅韌撼動歷史，彪炳史冊;他的剛正直上霄漢，照耀塵寰！
永恒的美麗：王昭君你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩的韻律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立;你的清高，拒絕著蠅營狗茍的生活，怎能不心力交瘁？你默默地離去，為了那永世的安寧，你的名字載入史冊，也記載下人們對你永恒的記憶。
兩朝開濟(jì)老臣心：諸葛亮一顆忠心，兩朝元老，三顧茅廬而三分天下，五丈原頭，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲。赤膽忠心，足智多謀，助他人之霸業(yè)，成自己之威名。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
青梅煮酒論英雄：曹操成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅，不墜青云的傲岸，不"將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)"的倔強(qiáng);榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬千，不屑過眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。
一代書圣：王羲之狼毫一揮是生命的舞動，硯紙是他的舞臺，滿載生命的厚重，楷如泰山穩(wěn)立，行如清洌之風(fēng)，草如龍鳳舞動，他讓人們真正了解什么是書法，他讓世界了解中國書法的偉博，蘭亭己矣，永不逝去的的《蘭亭集序》中最豪邁的一次舞動。
把酒東籬：陶淵明他來了，帶來了一陣陣菊香，帶來了與自然相合的闊達(dá)心境。面對官闕，他選擇了江湖，選擇了自然的那份恬適。他追求的是"采菊東籬下，悠然見南山"的生活，他有著"阡陌交通，落英繽紛"的理想;他綻放了壓在心底的那份"自然"。他的豐碑永遠(yuǎn)樹立在田園郊野之上。
關(guān)于方向作文議論文【通用9篇】五
高中語文必修四第一單元作文：關(guān)于橫向議論文
一、橫向展開議論的基本特征
橫向展開議論就是先提出中心論點(diǎn)，然后并列地從幾個方面分別對中心論點(diǎn)加以論述的一種論證思路。這種思路體現(xiàn)在議論文結(jié)構(gòu)上稱為并列式結(jié)構(gòu)，即并列地組織若干分論點(diǎn)或論據(jù)。在論證時，分論點(diǎn)或論據(jù)構(gòu)成的幾個層次之間的關(guān)系是平行的，分別從幾個側(cè)面來證明觀點(diǎn)。這是議論文中經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。寫作時，根據(jù)需要，大體有兩種情況：一是為了論述方便，使說理清楚透徹，把文章的論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個分論點(diǎn)。這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是平行的、并列的。二是在論證過程中，為了充分?jǐn)[事實(shí)，講道理，把幾個論據(jù)并列起來。并列關(guān)系的順序安排可以靈活，但是應(yīng)該考慮并列關(guān)系的幾個方面的重要程度及其相互關(guān)系。一般地說，應(yīng)把最重要的放在最前面。當(dāng)然，有時幾個并列的方面并沒有重要性的差別，安排順序時只要符合一般的思維習(xí)慣就可以，不一定有嚴(yán)格的次序。從形式上說，為了使讀者一目了然，幾個并列的層次或段落，可以在前面標(biāo)以“第一”“第二”或“首先”“其次”等表示順序的詞。
二、橫向展開議論的類型及作用
依據(jù)分論點(diǎn)與論點(diǎn)（或論題）的關(guān)系，可以將其大致分成如下幾類：
一是分解類。將中心論點(diǎn)分解為幾個相互并列的分論點(diǎn)，分論點(diǎn)圍繞中心論點(diǎn)展開，是中心論點(diǎn)包含的幾個方面。如例文《謙讓不可棄》修改建議提出的幾個分論點(diǎn)就是將中心論點(diǎn)分解為品德、見識、精神等幾個方面。
二是闡述類。文章對中心論點(diǎn)從幾個方面進(jìn)行闡述，分論點(diǎn)從多個側(cè)面闡述中心論點(diǎn)的內(nèi)涵。如例文《談意氣》并列的三個分論點(diǎn)為：“舍我其誰的意氣，使人奮起”，“獻(xiàn)身理想的意氣，使人勇敢”，“勇于探索的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙”。三個分論點(diǎn)從“奮起”“勇敢”“發(fā)揮潛能”三個方面闡述“意氣”在學(xué)習(xí)生活中的內(nèi)涵及作用。
三是利弊類。文章圍繞中心論點(diǎn)并列展開，從幾個方面分別談作用或危害。例文《語言是溝通的鑰匙》三個分論點(diǎn)為“恰如其分的語言表達(dá)，利于親情的溝通”“恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通”“恰如其分的表達(dá)，利于愛情的溝通”，例文《人生不是草稿紙》修改后添加的三個分論點(diǎn)為“時刻提醒自己人生不是草稿紙，有利于我們樹立強(qiáng)烈的責(zé)任感”“時刻提醒自己人生不是草稿紙，有利于幫助我們養(yǎng)成積極進(jìn)取的精神”“時刻提醒自己人生不是草稿紙，更能激起我們前進(jìn)的信心和勇氣”，兩文均屬這種類型。
議論文的寫作中，恰當(dāng)采用并列式結(jié)構(gòu)，橫向展開議論，有如下好處：
首先，能使文章思路清晰，條理分明。議論文重在闡明道理，而要說明某個問題，如能分成幾個方面來進(jìn)行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。
其次，從議論的力度和效果來看，采用并列式結(jié)構(gòu)往往能使議論氣勢恢弘，有如重浪排闊，給讀者以強(qiáng)烈的震撼，從而增強(qiáng)議論的說服力。
再次，議論時恰當(dāng)合理地采用并列式結(jié)構(gòu)，能顯示出作者在特定的思維范圍內(nèi)的不同指向的深度開掘，體現(xiàn)出作者思維的深刻程度。
同時，并列式結(jié)構(gòu)是應(yīng)試作文寫作中快速成文的有效方法之一。
三、橫向展開議論中分解中心論點(diǎn)的常用方法
并列式論證結(jié)構(gòu)的幾個分論點(diǎn)常常放在每段開頭，這樣顯得文章層次清晰。運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，是要能夠?qū)σ粋€中心論點(diǎn)從不同的側(cè)面來加以分析論證，并能夠并列地排出幾個能證明中心論點(diǎn)的分論點(diǎn)。如何恰當(dāng)?shù)胤纸庵行恼擖c(diǎn)就顯得尤為重要。常見的分析辦法有：
一是因果分析法。這里的“因”是指分論點(diǎn)，“果”是指中心論點(diǎn)。即在確立了中心論點(diǎn)（果）之后，再來分析達(dá)成這個結(jié)果的原因。主要是從原因這個角度來設(shè)立分論點(diǎn)，通過用“為什么”來設(shè)問達(dá)成，在論述過程中，闡明幾個并列的理由，證明應(yīng)不應(yīng)該這樣做。如《在馬克思墓前的講話》，文章中心歌頌了馬克思的偉大功績，是結(jié)果。原因是什么？文章主要從并列的兩個方面來論述，第一，理論貢獻(xiàn)：發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了剩余價值規(guī)律。第二，實(shí)踐功績：創(chuàng)辦報紙雜志，組織各種工人活動，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會等。“講話”即以并列的兩個分論點(diǎn)“理論貢獻(xiàn)”和“實(shí)踐功績”展開論證。
二是概念分析法。這里的“概念”指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵語句。通過對這些語句進(jìn)行分析，明確其內(nèi)涵和外延，將“概念”的內(nèi)涵分解成并列的幾個方面，構(gòu)成文章的幾個分論點(diǎn)，再對各個分論點(diǎn)分別加以闡釋和論證。如蔡元培的《就任北京大學(xué)校長之演說》，目的在為北大樹立新的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，這是中心論點(diǎn)。他以校長的身份對青年學(xué)子直截了當(dāng)?shù)貙μ岢隽巳c(diǎn)要求：“抱定宗旨、砒礪德行、敬愛師友”。這是并列的三個分論點(diǎn)，然后聯(lián)系實(shí)際分別進(jìn)行闡述。
三是條件分析法。這里的中心論點(diǎn)是結(jié)果，而分論點(diǎn)是滿足結(jié)果的“條件”。即以中心論點(diǎn)為結(jié)果，找到幾個并列的能達(dá)成這一結(jié)果的條件，以這些“條件”為分論點(diǎn)，分別加以論證。如《勸學(xué)》，論證學(xué)習(xí)對人成長的重要作用，這是中心論點(diǎn)，是結(jié)果。那么，要達(dá)到這一結(jié)果，需要些什么條件呢？文章運(yùn)用大量比喻，從“增長知識、培養(yǎng)品德、發(fā)展才能”三個并列的方面論述學(xué)習(xí)的重要性，三個條件構(gòu)成并列的三個分論點(diǎn)。
四、橫向展開議論注意事項
第一，要多角度地觀察、分析、認(rèn)識事物，避免從同一角度選擇論據(jù)。從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據(jù)，既全面豐富，使論證廣泛展開，又典型精練，使文章嚴(yán)謹(jǐn)有力。
第二，分論點(diǎn)角度要統(tǒng)一，不可交叉，不可重復(fù)，不可包容，不可矛盾。
第三，一般來說，幾個分論點(diǎn)之間是并列關(guān)系，本無前后之分，但要考慮輕重關(guān)系、主次關(guān)系、先后關(guān)系、時間關(guān)系。幾個并列分論點(diǎn)的排列順序一般是從主到次，由輕到重，由淺人深，或按人的認(rèn)識規(guī)律來排列。形式要一目了然，即每段中心句應(yīng)在段首。要特別注意的是避免給人以泛泛而談的感覺，要注意點(diǎn)題。
關(guān)于方向作文議論文【通用9篇】六
議論文寫作三要素_議論文常見的論證方法
議論文主要包括三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。論點(diǎn)必須正確。論據(jù)是為說明論點(diǎn)服務(wù)的，既要可靠又要充分，事實(shí)勝于雄辯，是最好的論據(jù)。論據(jù)也可以是人們公認(rèn)的真理，經(jīng)過實(shí)踐考驗(yàn)的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：
1.歸納法
從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點(diǎn)，然后得出結(jié)論。
2.推理法
從一般原理出發(fā)，對個別事物進(jìn)行說明、分析，而后得出結(jié)論。
3.對照法
對所有事實(shí)、方面進(jìn)行對照，然后加以分析，得出結(jié)論。
4.駁論法
先列出錯誤的觀點(diǎn)，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點(diǎn)。
關(guān)于方向作文議論文【通用9篇】七
1、標(biāo)題(題目)
2、開頭提出論點(diǎn)：簡述材料，引出論點(diǎn)(啟示、啟迪、告訴我們、說明了、讓我明白了等)
3、論證過程：設(shè)問句(或其他過渡句或過渡段)過渡，引出理由。(如“我們?yōu)槭裁凑J(rèn)為… …,有如下三個方面的理由”)
4、論證過程：提出理由(分論點(diǎn))(分論點(diǎn)間角度應(yīng)不同，層次不能重復(fù)，證據(jù)或性質(zhì)或時代或范圍要有區(qū)別;證據(jù)要典型、精當(dāng)，可舉例、可比喻、可引用、可對比等;分論點(diǎn)間的結(jié)構(gòu)可并列、可層進(jìn)、可對照、可分總或總分、可綜合運(yùn)用多種結(jié)構(gòu)形式)
其一……(分論點(diǎn)、證據(jù)、分析、評議)
其二……(分論點(diǎn)、證據(jù)、分析、評議)
其三……(分論點(diǎn)、證據(jù)、分析、評議)
5、論證過程：可進(jìn)行辯證分析(常用詞：誠然……但是……/雖然……但是……/固然……)
6、結(jié)尾：結(jié)論(解決問題，提出方法，照應(yīng)開頭等)
關(guān)于方向作文議論文【通用9篇】八
文章結(jié)尾短小有力，干凈利落，給讀者回味，盡顯議論力量。通常有如下幾種寫法。
1、歸納總結(jié)
孟子《生于憂患，死于安樂》的結(jié)尾是“然后知生于憂患，而死于安樂也”。也可引用名言，譬如《堅定地走自己的路》一文的結(jié)尾是引用但丁的名言“走自己的路，讓別人去說吧!” 鼓舞讀者，也增強(qiáng)了議論的力量。
2、首尾呼應(yīng)
葉圣陶《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》的開頭說：“習(xí)慣不嫌其多，有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得，除了那兩種習(xí)慣，其他的習(xí)慣多多益善”。結(jié)尾則說：“習(xí)慣不嫌其多，只有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得。一種是不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣，又一種是妨礙他人的習(xí)慣”。結(jié)尾和文首的相互應(yīng)和，實(shí)質(zhì)是在進(jìn)一步深化論點(diǎn)。
3、提出希望
《紀(jì)念白求恩》的結(jié)尾是這樣寫的：“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥幸嬗谌嗣竦娜恕?。接下去又解釋了不管他的能力大小，這五種人就是白求恩式的具有毫無自私自利的人，有力地闡述了中心論點(diǎn)，也鼓舞和激勵人們朝這個方向努力。
4、耐人尋味
《從三到萬》的結(jié)尾：“我們不懂的東西還不少，迫切需要虛心學(xué)習(xí)。但是，在學(xué)習(xí)上有許多問題，并沒有得到徹底解決。從三到萬這個故事似乎對我們有一些啟發(fā)。我們無妨以此為例，舉一反三，想一想怎樣才能更好地加強(qiáng)我們的學(xué)習(xí)吧”。這一結(jié)尾留給讀者很多思考的余地。
5、畫龍點(diǎn)睛
魯迅的《“喪家的”“資本家的乏走狗”》的結(jié)尾是這樣寫的：所以從“文藝批評”方面看來，就還得在“走狗”之上，加一個形容字：“乏”。這一結(jié)尾逐層批駁后把對象至于無可遁逃的窘境。
議論文的開頭和結(jié)尾寫得好，對展開議論、揭示中心、深化題旨具有特殊的作用。我們所說的“鳳頭豹尾”，在議論文中需要十分注意。
關(guān)于方向作文議論文【通用9篇】九
議論文的“四字訣”_議論文作文寫作
古往今來，文章無定法。古人曾說“文章千古事，得失寸心知”。那么文章有定法嗎?實(shí)話說，文章確也無定法，古人說的“鳳頭、豬肚、豹尾”。鳳頭，就是用漂亮的文字開頭;中間的內(nèi)容可以盡可能的豐富，這就是豬肚;而豹尾則是用干凈利索的文字結(jié)尾。但總結(jié)議論文的一般性規(guī)律，結(jié)合古人的成功經(jīng)驗(yàn)，可以總結(jié)為四個字：起、承、轉(zhuǎn)、合。
起：就是引題、入題。就是結(jié)合給的材料和題目，用極短的文字，迅速抓住主旨、中心，迅速入題。承：就是結(jié)合觀點(diǎn)、主題，進(jìn)行分析、論證。
承，就是承接，就是對論點(diǎn)進(jìn)行延伸，進(jìn)行思辯分析。
轉(zhuǎn)：就是借助事例，進(jìn)一步“轉(zhuǎn)入”說理、說事，來進(jìn)一步論證自己樹立的觀點(diǎn)、認(rèn)識。用事實(shí)說話，最好用兩個方面的材料，一是古今中外的事例，可以選取一個事例詳寫，也可以用概括的幾個事例寫。二是結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的事例來說理?？傊?，“轉(zhuǎn)”就是結(jié)合“轉(zhuǎn)入”“引入”的事例來論證自己的觀點(diǎn)。
合：就是進(jìn)行總結(jié)、拓展?？梢杂妹说脑?，或用整齊的句子結(jié)尾。
“起、承、轉(zhuǎn)、合”的文字與段落到底怎樣分配?
一般“起、合”文字可在100余字，各占一段。而“承、轉(zhuǎn)”可用300—500字的文字，分別占3—5段即可。這是基本的要求，文字與段落可不拘于此。
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