實(shí)用大學(xué)生軍事理論課論文（通用18篇）

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大學(xué)生軍事理論課論文篇一

摘要：國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)生緣起于古希臘時(shí)期的廣場(chǎng)政治，后來(lái)逐漸由一體走向分離。當(dāng)代許多學(xué)者對(duì)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的研究重點(diǎn)著眼于對(duì)二者之間互動(dòng)關(guān)系的梳理，以及該理論對(duì)于國(guó)家治理現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)意義。殊不知，理論之爭(zhēng)往往不僅僅在于兩個(gè)理論之間的單純對(duì)立關(guān)系，而是由其背后多個(gè)理論相互支撐的理論群進(jìn)行博弈的結(jié)果。雙方此消彼長(zhǎng)，更能順勢(shì)者方能占據(jù)上風(fēng)。自由主義自古至今貫穿于西方政治思想史中，而國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的發(fā)展是與自由主義的發(fā)展及其他相關(guān)理論并駕齊驅(qū)的。

關(guān)鍵詞：國(guó)家;社會(huì);自由主義;法團(tuán)主義

國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系是政治學(xué)研究領(lǐng)域一個(gè)十分重要且充滿爭(zhēng)議的話題。政治哲學(xué)從規(guī)范研究的角度探討了國(guó)家和社會(huì)在政治生活中應(yīng)當(dāng)扮演何種角色以及如何扮演的問(wèn)題;政治科學(xué)則從經(jīng)驗(yàn)分析出發(fā)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)在實(shí)際的政治生活中扮演了何種角色進(jìn)行了不斷的探討。筆者認(rèn)為，國(guó)家與社會(huì)關(guān)系理論的論爭(zhēng)與自由主義的發(fā)展歷程及多元主義與法團(tuán)主義的論爭(zhēng)息息相關(guān)，如何認(rèn)識(shí)并把握其內(nèi)在規(guī)律對(duì)提高當(dāng)代國(guó)家治理現(xiàn)代化水平意義重大。

政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域?qū)?guó)家與社會(huì)關(guān)系的研究成果頗多，觀點(diǎn)多與學(xué)者自身研究背景相關(guān)。王建生在《西方國(guó)家與社會(huì)關(guān)系理論流變》[1]中從前工業(yè)化時(shí)期、工業(yè)化時(shí)期、后工業(yè)化時(shí)期分別來(lái)論述每個(gè)時(shí)期國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系。其中，前工業(yè)化時(shí)期，國(guó)家與社會(huì)由“一元論”轉(zhuǎn)向“二元論”;工業(yè)化時(shí)期，國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系復(fù)雜，“對(duì)立性”與“同一性”并存;到了后工業(yè)化時(shí)期，國(guó)家與社會(huì)關(guān)系形成了多元化理論體系。龐金友在《近代西方國(guó)家與社會(huì)關(guān)系理論的邏輯與特點(diǎn)》[2]中提出了國(guó)家路線和社會(huì)路線是研究近代國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的兩條路徑，這兩條路線的極端形式分別是國(guó)家主義和無(wú)政府主義，自由主義主張的消極國(guó)家觀是介于二者之間的具有溫和性的國(guó)家社會(huì)關(guān)系。羅興佐在《中國(guó)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系研究述評(píng)》[3]中探討和區(qū)分了中國(guó)在1949年前后的國(guó)家與社會(huì)關(guān)系模式。李世書在《國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的歷史嬗變及其發(fā)展趨勢(shì)》[4]中對(duì)國(guó)家和社會(huì)進(jìn)行了概念上的區(qū)分，然后通過(guò)古代社會(huì)和近代社會(huì)的比較，得出國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系正在由同一走向分離的結(jié)論。連朝毅在《國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的當(dāng)代調(diào)適及其發(fā)展辯證法》[5]中提出治理理論致力于探索和開(kāi)拓一種調(diào)適當(dāng)代“國(guó)家——社會(huì)”關(guān)系的新樣式，但治理理論下社會(huì)力量參與多元共治并不意味著國(guó)家權(quán)能式微。黃冬婭更偏向抗?fàn)幷蔚难芯浚凇秶?guó)家如何塑造抗?fàn)幷巍P(guān)于社會(huì)抗?fàn)幹袊?guó)家角色的研究評(píng)述》中主張將抗?fàn)幷窝芯恐械膰?guó)家區(qū)分為“穩(wěn)定的政治結(jié)構(gòu)”“較為穩(wěn)定的政治環(huán)境”和“變化的政治背景”這三個(gè)概念層次，進(jìn)而討論這三個(gè)概念層次上國(guó)家與社會(huì)之間的關(guān)系。

筆者在借鑒先前研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的演變進(jìn)行了仔細(xì)的爬梳，也提出了自己對(duì)這一問(wèn)題的一些看法。

（一）西方國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的起源

在古希臘時(shí)期，由于城邦功能與地理環(huán)境的特殊性，國(guó)家與社會(huì)的劃界尚不明確。古希臘的城邦不同于現(xiàn)代意義的城市，它是一個(gè)政治實(shí)體，以神廟為中心，以家庭為基本單位，由獨(dú)立的城堡和周圍的村社組成。彼時(shí)，國(guó)家與社會(huì)功能尚未剝離，對(duì)于生活在城邦中的公民而言，城邦兼具著國(guó)家和社會(huì)兩種屬性。一方面，公民依賴于城邦提供的穩(wěn)定和安全的環(huán)境來(lái)維持生存;另一方面，城邦是公民階層進(jìn)行各種活動(dòng)的場(chǎng)所，公民在此參與公共活動(dòng)。在城邦中，公民“不遺余力地獻(xiàn)身于國(guó)家，戰(zhàn)時(shí)獻(xiàn)出鮮血，平時(shí)獻(xiàn)出年華;他沒(méi)有拋棄公務(wù)照顧私務(wù)的自由……相反，他必須奮不顧身地為城邦的福祉而努力”[6]316。因此，在古希臘，義務(wù)優(yōu)先、道德至上是公民身份最顯著的特征。理想的好公民必須把公共事務(wù)放在第一位，將公共利益置于私利之上，并通過(guò)承擔(dān)公共職位、參與公共事務(wù)來(lái)體現(xiàn)自身價(jià)值。

（二）西方國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的演變

古希臘將參與公共事務(wù)看作公民義不容辭的義務(wù)和責(zé)任，這種情況在古羅馬時(shí)期大有改觀，古羅馬將參與公共政治生活視為公民的權(quán)利，這種轉(zhuǎn)變歸因于古羅馬時(shí)期更加注重法律的傳統(tǒng)。隨著古羅馬不斷擴(kuò)張而發(fā)展成一個(gè)龐大的帝國(guó)，他們?cè)诘蹏?guó)內(nèi)部事務(wù)的處理上也更具復(fù)雜性。第一，公民身份的劃定問(wèn)題。由于帝國(guó)疆域的不斷擴(kuò)大，羅馬帝國(guó)的公民身份由平民擴(kuò)展到被征服的外邦人群體，最后演化成了具有一種普適性的身份地位，這在一定程度上體現(xiàn)了古羅馬的文化更具包容性。第二，民主的實(shí)施情況。隨著新征服外邦人口的不斷注入，公民階層不斷擴(kuò)大，繼續(xù)實(shí)行直接民主制度已達(dá)不到古希臘時(shí)期的民主成效，于是在古羅馬時(shí)期由間接民主制度取而代之，公民不再像古希臘時(shí)期那樣注重參與公共事務(wù)的治理，轉(zhuǎn)而把活動(dòng)視角由公共領(lǐng)域轉(zhuǎn)入私人領(lǐng)域，去爭(zhēng)取各種權(quán)利，并最終在法律層面上得以保障，這是古羅馬時(shí)期國(guó)家與社會(huì)逐漸分離的源頭。由于國(guó)家功能的不斷完善和發(fā)展，國(guó)家與社會(huì)在此基礎(chǔ)之上不斷分化，并在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期完成徹底分離。

（一）國(guó)家社會(huì)關(guān)系與自由主義的演進(jìn)歷程

盡管自由的概念早在古希臘城邦時(shí)期就已存在，但是自由主義作為一種思潮卻是近代以來(lái)才逐漸發(fā)展起來(lái)的。在自由主義的歷史演進(jìn)中，不同的思想家們做出了不同的解釋，給出了不同的定義。自由主義的這種發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：古典自由主義、新自由主義（newliberalism）、保守自由主義或者稱新古典自由主義（neoliberalism）。自從自由主義誕生之后，它的命運(yùn)就同國(guó)家社會(huì)關(guān)系的研究緊緊聯(lián)系在了一起。

1.古典自由主義中的社會(huì)本位思想

古典自由主義提倡的“消極自由”在19世紀(jì)中后期出現(xiàn)了一系列的問(wèn)題，尤其是在19世紀(jì)70年代，英國(guó)發(fā)生了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。為適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)新的政治要求，于是新自由主義（newliberalism）應(yīng)運(yùn)而生。新自由主義是英國(guó)哲學(xué)家t.h.格林、霍布豪斯、凱恩斯等人對(duì)古典自由主義所做的修正和改造。t.h.格林對(duì)自由主義做出新的解釋，他認(rèn)為自由是一種積極的力量或能力，人們依靠這種力量去做值得做的事或享有值得享有的東西。自由不僅僅是個(gè)人不受國(guó)家與社會(huì)的壓制和奴役，更重要的是積極主動(dòng)地發(fā)揮自己的能力，這才是新時(shí)期英國(guó)人應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的、最理想的自由。他主張國(guó)家發(fā)揮積極、主動(dòng)的作用，他認(rèn)為只有增強(qiáng)國(guó)家權(quán)力，擴(kuò)大國(guó)家干預(yù)范圍，壓制可能侵害個(gè)人自由的行為，才能促進(jìn)個(gè)人能力的發(fā)揮和自由的增長(zhǎng)。因此，國(guó)家干預(yù)是十分必要的。

到了20世紀(jì)30年代，由美國(guó)爆發(fā)了世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，t.h.格林的政治思想被凱恩斯所借鑒。凱恩斯對(duì)以往美國(guó)放任自由的政策提出質(zhì)疑，并且建議用國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的途徑去解決失業(yè)和危機(jī)問(wèn)題，并進(jìn)而提出了“福利國(guó)家”的概念。在新自由主義思潮的影響之下，國(guó)家在這一階段的國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的競(jìng)爭(zhēng)中逐漸占據(jù)了優(yōu)勢(shì)。

3.新古典自由主義與國(guó)家角色的衰落

從某種意義上來(lái)說(shuō)，新自由主義提倡的國(guó)家介入社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的新思路解決了自由市場(chǎng)的失序局面，從而緩解了自由資本主義引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。但后期“福利國(guó)家”政策的推進(jìn)引發(fā)了諸多社會(huì)問(wèn)題，如福利國(guó)家中的平等問(wèn)題及其導(dǎo)致的社會(huì)惰性問(wèn)題，這使得人們對(duì)新自由主義進(jìn)行重新審視。在這種情況下，新古典自由主義應(yīng)勢(shì)而起，開(kāi)始診斷這些復(fù)雜問(wèn)題。新古典自由主義的誕生一方面是由于一些思想家們對(duì)國(guó)家大規(guī)模掌控經(jīng)濟(jì)的“極權(quán)主義”的焦慮，另一方面則是出于對(duì)福利國(guó)家引發(fā)的各種新的社會(huì)問(wèn)題的擔(dān)心。新古典自由主義的代表人物有哈耶克、諾齊克等人。其中，哈耶克提出“在安排我們的事務(wù)時(shí)，應(yīng)該盡可能多地運(yùn)用自發(fā)的社會(huì)力量，而盡可能少地借助于強(qiáng)制，這個(gè)基本原則能夠做千變?nèi)f化的應(yīng)用”[7]。

（二）多元主義與法團(tuán)主義之爭(zhēng)

除了與自由主義的發(fā)展并行不悖之外，國(guó)家與社會(huì)關(guān)系理論背后還有一對(duì)相互競(jìng)爭(zhēng)的理論——多元主義和法團(tuán)主義。多元主義為社會(huì)主導(dǎo)提供了理論基礎(chǔ)，并認(rèn)為社會(huì)在與國(guó)家的互動(dòng)中占據(jù)著更加主動(dòng)的地位。在多元主義者看來(lái)，政治的基本場(chǎng)所是社會(huì)而非國(guó)家，社會(huì)由自愿者利益集團(tuán)組成，這些利益集團(tuán)自身不圖謀組織或取代政府，但它的積極行動(dòng)對(duì)政府構(gòu)成壓力[8]3。法團(tuán)主義則代表了國(guó)家與社會(huì)關(guān)系中的國(guó)家立場(chǎng)。持法團(tuán)主義觀點(diǎn)的人認(rèn)為，國(guó)家始終處于一個(gè)至高的地位，并起著十分重要的作用。多元主義假設(shè)存在許多自身難以解決的問(wèn)題，它甚至無(wú)法自行解決社會(huì)分殊權(quán)利的眾多沖突。因此，法團(tuán)主義建構(gòu)的前提，是利益團(tuán)體的分化，它是對(duì)利益團(tuán)體政治面臨的問(wèn)題提出的整合方案[8]175。

從表面上看，法團(tuán)主義似乎是為了完成多元主義假設(shè)下的“第三重目標(biāo)”即“使利益集團(tuán)能夠有效地影響國(guó)家政策之方向”而生，因此有人說(shuō)“法團(tuán)主義是多元主義的變體”。但是多元主義和法團(tuán)主義又有著本質(zhì)上的不同，多元主義是社會(huì)獨(dú)立于國(guó)家地位的主動(dòng)性行為，而法團(tuán)主義則強(qiáng)調(diào)社會(huì)是在國(guó)家的整合和控制下被動(dòng)參與的一部分，在國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系中，國(guó)家必須占據(jù)主導(dǎo)地位。

關(guān)于國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系，美國(guó)學(xué)者邁克爾·伯恩哈德根據(jù)國(guó)家與社會(huì)力量強(qiáng)弱的對(duì)比提出了國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的四種模式，一是強(qiáng)國(guó)家——強(qiáng)社會(huì)模式;二是強(qiáng)國(guó)家——弱社會(huì)模式;三是弱國(guó)家——強(qiáng)社會(huì)模式;四是弱國(guó)家——弱社會(huì)模式。但在以往的研究中，人們一般只是拿強(qiáng)國(guó)家——弱社會(huì)或者弱國(guó)家——強(qiáng)社會(huì)這兩種理論模式進(jìn)行具體的分析，進(jìn)而進(jìn)行兩者之間的對(duì)立研究，這種研究帶有一種明顯的零和博弈的視角，認(rèn)為國(guó)家與社會(huì)的力量是一種此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。但是仔細(xì)斟酌，這種思考是帶有缺陷的，它把國(guó)家與社會(huì)置于相互沖突的位置加以討論。

但是，國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系并非零和博弈，它們之間還存在一種潛在的互動(dòng)關(guān)系，如馬寶成提出的“互強(qiáng)型的國(guó)際與社會(huì)關(guān)系”[9]，可見(jiàn)二者既可以相互促進(jìn)，也能相互制約。國(guó)家與社會(huì)并非此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，正確處理兩者關(guān)系將有助于國(guó)家和社會(huì)的共同發(fā)展;反之，國(guó)家與社會(huì)關(guān)系處理不當(dāng)反而會(huì)危及國(guó)家穩(wěn)定與社會(huì)和諧。因此，有必要認(rèn)識(shí)和把握國(guó)家社會(huì)關(guān)系背后的理論并加以合理利用，方能實(shí)現(xiàn)國(guó)家與社會(huì)的良性互動(dòng)，達(dá)到國(guó)家實(shí)現(xiàn)高效治理的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]王建生.西方國(guó)家與社會(huì)關(guān)系理論流變[j].河南大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2010（6）.

[2]龐金友.近代西方國(guó)家與社會(huì)關(guān)系理論的邏輯與特點(diǎn)[j].天津社會(huì)科學(xué)，2006（6）.

[3]羅興佐.中國(guó)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系研究述評(píng)[j].學(xué)術(shù)界，2006（4）.

[4]李世書.國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的歷史嬗變及其發(fā)展趨勢(shì)[j].學(xué)術(shù)論壇，2005（12）.

[5]連朝毅.國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的當(dāng)代調(diào)適及其發(fā)展辯證法——基于馬克思政治哲學(xué)范式的“治理”研究[j].政治學(xué)研究，2016（2）.

[6][美]喬·薩托利.民主新論[m].馮克利，閆克文，譯.北京：東方出版社，1998.

[7][英]哈耶克.通往奴役之路[m].王明毅，等譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1997.

[8]張靜.法團(tuán)主義[m].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998.

[9]馬寶成.互強(qiáng)型國(guó)家與社會(huì)關(guān)系：村級(jí)治理的模式選擇[j].政治學(xué)研究，2004（6）.

軍事課論文1500字

軍事理論1500字論文

大學(xué)生軍事理論課論文篇二

今天下午開(kāi)始上軍事理論課。說(shuō)實(shí)在的，我一直是個(gè)軍事迷。我熱愛(ài)那一身神圣的綠軍裝。每當(dāng)看到軍人英姿颯爽的從身邊走過(guò)時(shí)，我總用一種崇敬的眼光望去，而且總要回頭看好幾次，直到那身影的消逝。我喜歡軍營(yíng)的生活，雖然沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，但軍訓(xùn)生活卻成了我難忘的回憶。

因?yàn)橐郧耙苍雽W(xué)習(xí)軍事知識(shí)，卻不知從何開(kāi)始，而且也沒(méi)有連貫性，系統(tǒng)化。這樣子的學(xué)習(xí)效果并不是很明顯。所以我一直期待著這堂課能給我最基礎(chǔ)，最基本的軍事理論。然后有個(gè)整體概念，整體把握，把所學(xué)知識(shí)組成一張有序之網(wǎng)?，F(xiàn)在想想如果這堂課是一名中年軍官授課，上課時(shí)理著平頭，穿著軍裝，那上起課來(lái)一定更有說(shuō)服力，也更有吸引力。對(duì)於女生來(lái)說(shuō)就像看到了帥哥一樣，兩眼直盯著他看;對(duì)於男生來(lái)講也許能動(dòng)員他們畢業(yè)后從戎。當(dāng)然，想歸想，現(xiàn)實(shí)卻不是如此。教師也是一名中年教師，穿著藍(lán)色t血，身高約為1.73m，發(fā)型是傳統(tǒng)的長(zhǎng)發(fā)?？吹剿牡谝谎?，有點(diǎn)大失所望。

不過(guò)我還是以一顆平常心來(lái)聽(tīng)他的課。講著，講著，突然發(fā)現(xiàn)他變可愛(ài)了!!因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)他跟我有許多共同之處。

初步了解他之后，更堅(jiān)定了認(rèn)真聽(tīng)他講課的決心。聽(tīng)了他的課后，強(qiáng)烈地激活了我那顆隱藏于內(nèi)心想當(dāng)兵，愛(ài)兵的心。內(nèi)心的激動(dòng)之情久久不能平靜。然而卻多了些惆悵之情。因?yàn)槟承┰?，這輩子是不可能當(dāng)兵了。雖然有過(guò)畢業(yè)后當(dāng)兵的想法，但是現(xiàn)實(shí)中某些殘酷的現(xiàn)實(shí)，讓我無(wú)奈地拋下了這個(gè)想法。

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大學(xué)生軍事理論課論文篇三

學(xué)習(xí)軍事理論知識(shí)是繼我們軍事訓(xùn)練之后的第二次國(guó)防教育。在我們進(jìn)行軍事訓(xùn)練之后，讓我們更好的了解我國(guó)的國(guó)防，軍事思想。世界軍事，高科技，高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，核武器，步兵分隊(duì)技術(shù)和共同條令等等，以便我們掌握基本軍事理論與軍事技能，達(dá)到增強(qiáng)國(guó)防觀念和國(guó)家安全意識(shí)，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義，集體主義觀念，加強(qiáng)組織和紀(jì)律性，促進(jìn)我們綜合素質(zhì)的提高。

在軍事理論課的教學(xué)中，我充分認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該了解我們的祖國(guó)，更堅(jiān)定的認(rèn)識(shí)到自己身負(fù)國(guó)家和民族的重任。我們更應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，心系祖國(guó)，為中華民族的騰飛而讀書。在這個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程中，也不斷地在完善自己，目標(biāo)從無(wú)到有，從不堅(jiān)定到堅(jiān)定，把生活的每天付諸于學(xué)習(xí)和提高。這是我知道了中華民族不是一個(gè)虛無(wú)的概念和信仰，而是一種前進(jìn)的動(dòng)力和為之堅(jiān)持不懈的奮斗目標(biāo)。同時(shí)也充滿感恩，我感謝保衛(wèi)全國(guó)人民的解放軍戰(zhàn)士，感謝中國(guó)，感謝一切為了保護(hù)國(guó)家安全和國(guó)家統(tǒng)一作出貢獻(xiàn)的人們。感謝那些為祖國(guó)國(guó)防貢獻(xiàn)汗水和智慧的一切人民。雖然，我的感謝或許微不足道，但是，軍事教育至少讓我們擁有了一顆感恩的心。想著我們能在明亮的教室學(xué)習(xí)，我就對(duì)一切維護(hù)我們安危的人致以謝意。

大學(xué)生軍事理論課論文篇四

摘要：國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)生緣起于古希臘時(shí)期的廣場(chǎng)政治，后來(lái)逐漸由一體走向分離。當(dāng)代許多學(xué)者對(duì)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的研究重點(diǎn)著眼于對(duì)二者之間互動(dòng)關(guān)系的梳理，以及該理論對(duì)于國(guó)家治理現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)意義。殊不知，理論之爭(zhēng)往往不僅僅在于兩個(gè)理論之間的單純對(duì)立關(guān)系，而是由其背后多個(gè)理論相互支撐的理論群進(jìn)行博弈的結(jié)果。雙方此消彼長(zhǎng)，更能順勢(shì)者方能占據(jù)上風(fēng)。自由主義自古至今貫穿于西方政治思想史中，而國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的發(fā)展是與自由主義的發(fā)展及其他相關(guān)理論并駕齊驅(qū)的。

關(guān)鍵詞：國(guó)家;社會(huì);自由主義;法團(tuán)主義

國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系是政治學(xué)研究領(lǐng)域一個(gè)十分重要且充滿爭(zhēng)議的話題。政治哲學(xué)從規(guī)范研究的角度探討了國(guó)家和社會(huì)在政治生活中應(yīng)當(dāng)扮演何種角色以及如何扮演的問(wèn)題;政治科學(xué)則從經(jīng)驗(yàn)分析出發(fā)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)在實(shí)際的政治生活中扮演了何種角色進(jìn)行了不斷的探討。筆者認(rèn)為，國(guó)家與社會(huì)關(guān)系理論的論爭(zhēng)與自由主義的發(fā)展歷程及多元主義與法團(tuán)主義的論爭(zhēng)息息相關(guān)，如何認(rèn)識(shí)并把握其內(nèi)在規(guī)律對(duì)提高當(dāng)代國(guó)家治理現(xiàn)代化水平意義重大。

政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域?qū)?guó)家與社會(huì)關(guān)系的研究成果頗多，觀點(diǎn)多與學(xué)者自身研究背景相關(guān)。王建生在《西方國(guó)家與社會(huì)關(guān)系理論流變》[1]中從前工業(yè)化時(shí)期、工業(yè)化時(shí)期、后工業(yè)化時(shí)期分別來(lái)論述每個(gè)時(shí)期國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系。其中，前工業(yè)化時(shí)期，國(guó)家與社會(huì)由“一元論”轉(zhuǎn)向“二元論”;工業(yè)化時(shí)期，國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系復(fù)雜，“對(duì)立性”與“同一性”并存;到了后工業(yè)化時(shí)期，國(guó)家與社會(huì)關(guān)系形成了多元化理論體系。龐金友在《近代西方國(guó)家與社會(huì)關(guān)系理論的邏輯與特點(diǎn)》[2]中提出了國(guó)家路線和社會(huì)路線是研究近代國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的兩條路徑，這兩條路線的極端形式分別是國(guó)家主義和無(wú)政府主義，自由主義主張的消極國(guó)家觀是介于二者之間的具有溫和性的國(guó)家社會(huì)關(guān)系。羅興佐在《中國(guó)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系研究述評(píng)》[3]中探討和區(qū)分了中國(guó)在1949年前后的國(guó)家與社會(huì)關(guān)系模式。李世書在《國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的歷史嬗變及其發(fā)展趨勢(shì)》[4]中對(duì)國(guó)家和社會(huì)進(jìn)行了概念上的區(qū)分，然后通過(guò)古代社會(huì)和近代社會(huì)的比較，得出國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系正在由同一走向分離的結(jié)論。連朝毅在《國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的當(dāng)代調(diào)適及其發(fā)展辯證法》[5]中提出治理理論致力于探索和開(kāi)拓一種調(diào)適當(dāng)代“國(guó)家——社會(huì)”關(guān)系的新樣式，但治理理論下社會(huì)力量參與多元共治并不意味著國(guó)家權(quán)能式微。黃冬婭更偏向抗?fàn)幷蔚难芯浚凇秶?guó)家如何塑造抗?fàn)幷巍P(guān)于社會(huì)抗?fàn)幹袊?guó)家角色的研究評(píng)述》中主張將抗?fàn)幷窝芯恐械膰?guó)家區(qū)分為“穩(wěn)定的政治結(jié)構(gòu)”“較為穩(wěn)定的政治環(huán)境”和“變化的政治背景”這三個(gè)概念層次，進(jìn)而討論這三個(gè)概念層次上國(guó)家與社會(huì)之間的關(guān)系。

筆者在借鑒先前研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的演變進(jìn)行了仔細(xì)的爬梳，也提出了自己對(duì)這一問(wèn)題的一些看法。

（一）西方國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的起源

在古希臘時(shí)期，由于城邦功能與地理環(huán)境的特殊性，國(guó)家與社會(huì)的劃界尚不明確。古希臘的城邦不同于現(xiàn)代意義的城市，它是一個(gè)政治實(shí)體，以神廟為中心，以家庭為基本單位，由獨(dú)立的城堡和周圍的村社組成。彼時(shí)，國(guó)家與社會(huì)功能尚未剝離，對(duì)于生活在城邦中的公民而言，城邦兼具著國(guó)家和社會(huì)兩種屬性。一方面，公民依賴于城邦提供的穩(wěn)定和安全的環(huán)境來(lái)維持生存;另一方面，城邦是公民階層進(jìn)行各種活動(dòng)的場(chǎng)所，公民在此參與公共活動(dòng)。在城邦中，公民“不遺余力地獻(xiàn)身于國(guó)家，戰(zhàn)時(shí)獻(xiàn)出鮮血，平時(shí)獻(xiàn)出年華;他沒(méi)有拋棄公務(wù)照顧私務(wù)的自由……相反，他必須奮不顧身地為城邦的福祉而努力”[6]316。因此，在古希臘，義務(wù)優(yōu)先、道德至上是公民身份最顯著的特征。理想的好公民必須把公共事務(wù)放在第一位，將公共利益置于私利之上，并通過(guò)承擔(dān)公共職位、參與公共事務(wù)來(lái)體現(xiàn)自身價(jià)值。

（二）西方國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的演變

古希臘將參與公共事務(wù)看作公民義不容辭的義務(wù)和責(zé)任，這種情況在古羅馬時(shí)期大有改觀，古羅馬將參與公共政治生活視為公民的權(quán)利，這種轉(zhuǎn)變歸因于古羅馬時(shí)期更加注重法律的傳統(tǒng)。隨著古羅馬不斷擴(kuò)張而發(fā)展成一個(gè)龐大的帝國(guó)，他們?cè)诘蹏?guó)內(nèi)部事務(wù)的處理上也更具復(fù)雜性。第一，公民身份的劃定問(wèn)題。由于帝國(guó)疆域的不斷擴(kuò)大，羅馬帝國(guó)的公民身份由平民擴(kuò)展到被征服的外邦人群體，最后演化成了具有一種普適性的身份地位，這在一定程度上體現(xiàn)了古羅馬的文化更具包容性。第二，民主的實(shí)施情況。隨著新征服外邦人口的不斷注入，公民階層不斷擴(kuò)大，繼續(xù)實(shí)行直接民主制度已達(dá)不到古希臘時(shí)期的民主成效，于是在古羅馬時(shí)期由間接民主制度取而代之，公民不再像古希臘時(shí)期那樣注重參與公共事務(wù)的治理，轉(zhuǎn)而把活動(dòng)視角由公共領(lǐng)域轉(zhuǎn)入私人領(lǐng)域，去爭(zhēng)取各種權(quán)利，并最終在法律層面上得以保障，這是古羅馬時(shí)期國(guó)家與社會(huì)逐漸分離的源頭。由于國(guó)家功能的不斷完善和發(fā)展，國(guó)家與社會(huì)在此基礎(chǔ)之上不斷分化，并在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期完成徹底分離。

（一）國(guó)家社會(huì)關(guān)系與自由主義的演進(jìn)歷程

盡管自由的概念早在古希臘城邦時(shí)期就已存在，但是自由主義作為一種思潮卻是近代以來(lái)才逐漸發(fā)展起來(lái)的。在自由主義的歷史演進(jìn)中，不同的思想家們做出了不同的解釋，給出了不同的定義。自由主義的這種發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：古典自由主義、新自由主義（newliberalism）、保守自由主義或者稱新古典自由主義（neoliberalism）。自從自由主義誕生之后，它的命運(yùn)就同國(guó)家社會(huì)關(guān)系的研究緊緊聯(lián)系在了一起。

1.古典自由主義中的社會(huì)本位思想

古典自由主義提倡的“消極自由”在19世紀(jì)中后期出現(xiàn)了一系列的問(wèn)題，尤其是在19世紀(jì)70年代，英國(guó)發(fā)生了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。為適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)新的政治要求，于是新自由主義（newliberalism）應(yīng)運(yùn)而生。新自由主義是英國(guó)哲學(xué)家t.h.格林、霍布豪斯、凱恩斯等人對(duì)古典自由主義所做的修正和改造。t.h.格林對(duì)自由主義做出新的解釋，他認(rèn)為自由是一種積極的力量或能力，人們依靠這種力量去做值得做的事或享有值得享有的東西。自由不僅僅是個(gè)人不受國(guó)家與社會(huì)的壓制和奴役，更重要的是積極主動(dòng)地發(fā)揮自己的能力，這才是新時(shí)期英國(guó)人應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的、最理想的自由。他主張國(guó)家發(fā)揮積極、主動(dòng)的作用，他認(rèn)為只有增強(qiáng)國(guó)家權(quán)力，擴(kuò)大國(guó)家干預(yù)范圍，壓制可能侵害個(gè)人自由的行為，才能促進(jìn)個(gè)人能力的發(fā)揮和自由的增長(zhǎng)。因此，國(guó)家干預(yù)是十分必要的。

到了20世紀(jì)30年代，由美國(guó)爆發(fā)了世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，t.h.格林的政治思想被凱恩斯所借鑒。凱恩斯對(duì)以往美國(guó)放任自由的政策提出質(zhì)疑，并且建議用國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的途徑去解決失業(yè)和危機(jī)問(wèn)題，并進(jìn)而提出了“福利國(guó)家”的概念。在新自由主義思潮的影響之下，國(guó)家在這一階段的國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的競(jìng)爭(zhēng)中逐漸占據(jù)了優(yōu)勢(shì)。

3.新古典自由主義與國(guó)家角色的衰落

從某種意義上來(lái)說(shuō)，新自由主義提倡的國(guó)家介入社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的新思路解決了自由市場(chǎng)的失序局面，從而緩解了自由資本主義引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。但后期“福利國(guó)家”政策的推進(jìn)引發(fā)了諸多社會(huì)問(wèn)題，如福利國(guó)家中的平等問(wèn)題及其導(dǎo)致的社會(huì)惰性問(wèn)題，這使得人們對(duì)新自由主義進(jìn)行重新審視。在這種情況下，新古典自由主義應(yīng)勢(shì)而起，開(kāi)始診斷這些復(fù)雜問(wèn)題。新古典自由主義的誕生一方面是由于一些思想家們對(duì)國(guó)家大規(guī)模掌控經(jīng)濟(jì)的“極權(quán)主義”的焦慮，另一方面則是出于對(duì)福利國(guó)家引發(fā)的各種新的社會(huì)問(wèn)題的擔(dān)心。新古典自由主義的代表人物有哈耶克、諾齊克等人。其中，哈耶克提出“在安排我們的事務(wù)時(shí)，應(yīng)該盡可能多地運(yùn)用自發(fā)的社會(huì)力量，而盡可能少地借助于強(qiáng)制，這個(gè)基本原則能夠做千變?nèi)f化的應(yīng)用”[7]。

（二）多元主義與法團(tuán)主義之爭(zhēng)

除了與自由主義的發(fā)展并行不悖之外，國(guó)家與社會(huì)關(guān)系理論背后還有一對(duì)相互競(jìng)爭(zhēng)的理論——多元主義和法團(tuán)主義。多元主義為社會(huì)主導(dǎo)提供了理論基礎(chǔ)，并認(rèn)為社會(huì)在與國(guó)家的互動(dòng)中占據(jù)著更加主動(dòng)的地位。在多元主義者看來(lái)，政治的基本場(chǎng)所是社會(huì)而非國(guó)家，社會(huì)由自愿者利益集團(tuán)組成，這些利益集團(tuán)自身不圖謀組織或取代政府，但它的積極行動(dòng)對(duì)政府構(gòu)成壓力[8]3。法團(tuán)主義則代表了國(guó)家與社會(huì)關(guān)系中的國(guó)家立場(chǎng)。持法團(tuán)主義觀點(diǎn)的人認(rèn)為，國(guó)家始終處于一個(gè)至高的地位，并起著十分重要的作用。多元主義假設(shè)存在許多自身難以解決的問(wèn)題，它甚至無(wú)法自行解決社會(huì)分殊權(quán)利的眾多沖突。因此，法團(tuán)主義建構(gòu)的前提，是利益團(tuán)體的分化，它是對(duì)利益團(tuán)體政治面臨的問(wèn)題提出的整合方案[8]175。

從表面上看，法團(tuán)主義似乎是為了完成多元主義假設(shè)下的“第三重目標(biāo)”即“使利益集團(tuán)能夠有效地影響國(guó)家政策之方向”而生，因此有人說(shuō)“法團(tuán)主義是多元主義的變體”。但是多元主義和法團(tuán)主義又有著本質(zhì)上的不同，多元主義是社會(huì)獨(dú)立于國(guó)家地位的主動(dòng)性行為，而法團(tuán)主義則強(qiáng)調(diào)社會(huì)是在國(guó)家的整合和控制下被動(dòng)參與的一部分，在國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系中，國(guó)家必須占據(jù)主導(dǎo)地位。

關(guān)于國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系，美國(guó)學(xué)者邁克爾·伯恩哈德根據(jù)國(guó)家與社會(huì)力量強(qiáng)弱的對(duì)比提出了國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的四種模式，一是強(qiáng)國(guó)家——強(qiáng)社會(huì)模式;二是強(qiáng)國(guó)家——弱社會(huì)模式;三是弱國(guó)家——強(qiáng)社會(huì)模式;四是弱國(guó)家——弱社會(huì)模式。但在以往的研究中，人們一般只是拿強(qiáng)國(guó)家——弱社會(huì)或者弱國(guó)家——強(qiáng)社會(huì)這兩種理論模式進(jìn)行具體的分析，進(jìn)而進(jìn)行兩者之間的對(duì)立研究，這種研究帶有一種明顯的零和博弈的視角，認(rèn)為國(guó)家與社會(huì)的力量是一種此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。但是仔細(xì)斟酌，這種思考是帶有缺陷的，它把國(guó)家與社會(huì)置于相互沖突的位置加以討論。

但是，國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系并非零和博弈，它們之間還存在一種潛在的互動(dòng)關(guān)系，如馬寶成提出的“互強(qiáng)型的國(guó)際與社會(huì)關(guān)系”[9]，可見(jiàn)二者既可以相互促進(jìn)，也能相互制約。國(guó)家與社會(huì)并非此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，正確處理兩者關(guān)系將有助于國(guó)家和社會(huì)的共同發(fā)展;反之，國(guó)家與社會(huì)關(guān)系處理不當(dāng)反而會(huì)危及國(guó)家穩(wěn)定與社會(huì)和諧。因此，有必要認(rèn)識(shí)和把握國(guó)家社會(huì)關(guān)系背后的理論并加以合理利用，方能實(shí)現(xiàn)國(guó)家與社會(huì)的良性互動(dòng)，達(dá)到國(guó)家實(shí)現(xiàn)高效治理的效果。

參考文獻(xiàn)：

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大學(xué)生軍事理論課論文篇五

摘要：和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，但世界仍然動(dòng)蕩不安。大學(xué)生不僅擔(dān)負(fù)著國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)重任，更是國(guó)防建設(shè)的重要力量，在當(dāng)前重文輕武的環(huán)境下，有必要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的國(guó)防教育，以增強(qiáng)其國(guó)家憂患意識(shí)，提高其軍事素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：高校國(guó)防憂患意識(shí)國(guó)防 體育

在國(guó)家少生優(yōu)生等政策影響下，現(xiàn)在大多數(shù)高校學(xué)生為獨(dú)生子女。他們?cè)诩议L(zhǎng)從小呵護(hù)下，相當(dāng)大的部分成為溫室花朵，白面書生;有些智商發(fā)達(dá)，而身體素質(zhì)卻奇差，柔弱不堪。大學(xué)生是祖國(guó)的希望，未來(lái)的社會(huì)責(zé)任承擔(dān)者。更重要的是，他們還是擔(dān)負(fù)著國(guó)防建設(shè)的重要力量。當(dāng)前世界雖以和平為主，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但世界仍然動(dòng)蕩不安，美伊戰(zhàn)爭(zhēng)、黎以戰(zhàn)爭(zhēng)等地區(qū)沖突和小規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)便是明證。對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育，提高學(xué)生的軍事素質(zhì)，養(yǎng)成學(xué)生尚武崇軍的良好意志品質(zhì)，已經(jīng)成為高校教育中刻不容緩的急切任務(wù)。

首先，應(yīng)該增強(qiáng)學(xué)生憂患意識(shí)，提高國(guó)防觀念。生于憂患，死于安樂(lè)。古羅馬帝國(guó)由興盛走向衰亡，其主要的原因之一在于，帝國(guó)興盛時(shí)人們的尚武傳統(tǒng)所培養(yǎng)的自信精神在和平環(huán)境下逐漸褪去，國(guó)家疏于武備，人們也以服兵役為恥。中國(guó)也有類似的例子。唐太宗時(shí)，中國(guó)國(guó)力達(dá)到了前所未有的高度。爾后由于國(guó)內(nèi)承平日久，各項(xiàng)軍事制度日益廢弛。到唐玄宗時(shí)，外患無(wú)窮，內(nèi)亂橫生。唐王朝開(kāi)始走向衰落。宋朝皇帝只知“綠肥紅瘦”，輕視武功，終于亡國(guó);清朝“國(guó)困、民窮、兵弱”，帶來(lái)的是腐敗和衰亡。所以，國(guó)力強(qiáng)盛、武力強(qiáng)大者國(guó)防盛;凡全民重視國(guó)防，社會(huì)崇尚武功者國(guó)防強(qiáng);凡兵民相合，全民皆兵者國(guó)防興;反之則弱?？v觀古今中外，無(wú)不如此。

中華民族有著不畏xxx、為國(guó)捐軀的傳統(tǒng)美德。清末民初軍國(guó)民教育興起，在一定程度上改變了人們文弱積習(xí)，增強(qiáng)了人們的尚武崇軍觀念。尚武崇軍的觀念和不畏xxx的傳統(tǒng)美德相結(jié)合，中華民族變得更加團(tuán)結(jié)和強(qiáng)大。全國(guó)人民英勇頑強(qiáng)，不屈不撓，同反動(dòng)統(tǒng)治和外來(lái)侵略者進(jìn)行長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中國(guó)獲得獨(dú)立，并逐步走上強(qiáng)盛之路。但進(jìn)入和平建設(shè)時(shí)期后，許多人意志消沉，“刀槍入庫(kù)，放馬南山”，國(guó)防觀念淡薄。隨著和平時(shí)間的延長(zhǎng)，人們的國(guó)防觀念日趨淡化。在經(jīng)濟(jì)意識(shí)占主導(dǎo)地位的當(dāng)前，人們的思想觀念、價(jià)值取向隨之有所變化，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義占有一定市場(chǎng)，新中國(guó)成立后的尚武崇軍思想逐漸淡化，影響國(guó)防教育的開(kāi)展。這一系列的觀念難免影響到學(xué)校與學(xué)生。學(xué)校中受升學(xué)率等各方面因素影響，長(zhǎng)期“重文輕武”;學(xué)生本“不識(shí)愁滋味”，對(duì)學(xué)國(guó)家大事更顯得天真無(wú)邪，國(guó)防觀念、崇軍擁軍的觀念相當(dāng)?shù)?，許多學(xué)生不了解國(guó)情，不從事體育鍛煉，整天埋頭于書本，久而久之，都“冉冉如弱女，溫溫如菩薩，戢戢如馴羊”。xxx中央在20世紀(jì)90年代初期就曾指出，“應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)國(guó)防教育，提高人民的國(guó)防觀念”。xxx同志也曾指出，“國(guó)防教育就要長(zhǎng)期進(jìn)行，作為公民的終身教育來(lái)抓”，并特強(qiáng)調(diào)“不能搞一陣風(fēng)”，不能形勢(shì)緊張就搞，形勢(shì)緩和就不搞。他還強(qiáng)調(diào)國(guó)防教育是全民性的教育，不能光靠一兩個(gè)部門，“必須由黨、政軍各機(jī)關(guān)，工青、婦各群眾團(tuán)體，教育、文化、宣傳新聞、出版式等各部門通力合作，把國(guó)防教育納入全民教育的大系統(tǒng)”。

在當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境下，中日關(guān)系降到新中國(guó)成立以來(lái)最低點(diǎn);霸權(quán)主義、恐怖活動(dòng)有增無(wú)減;xxx勢(shì)力負(fù)隅頑抗，挾洋自重，拒絕和平統(tǒng)一，不斷增強(qiáng)xxx攻勢(shì)，大肆擴(kuò)充軍備，甚至提出了“先發(fā)制人”的戰(zhàn)略主張，妄圖以武拒統(tǒng)。在這樣一個(gè)國(guó)際、國(guó)內(nèi)背景下，我們不能不居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，不能不在加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)。而國(guó)防教育是加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)的基礎(chǔ)工程和增強(qiáng)國(guó)防實(shí)力的重要途徑，只有加強(qiáng)國(guó)防教育，才能引導(dǎo)人民群眾自覺(jué)增強(qiáng)憂患意識(shí)，積極為國(guó)防建設(shè)貢獻(xiàn)力量，才能凝聚人民群眾的力量，有效動(dòng)員人民群眾參軍參戰(zhàn)，發(fā)揚(yáng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的傳統(tǒng)。尤其在我們經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、武器裝備還比較落后的情況下，重視愛(ài)國(guó)尚武精神的培養(yǎng)，將這種精神注入民眾意識(shí)并變成自覺(jué)行動(dòng)，增強(qiáng)全體公民的斗爭(zhēng)意志，就能使我們的國(guó)家和民族始終保持一種奮發(fā)向上的活力，進(jìn)而彌補(bǔ)戰(zhàn)爭(zhēng)物質(zhì)方面的不足。因此，我們不僅要繼承發(fā)揚(yáng)這一民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要提倡和宣揚(yáng)具有時(shí)代特色的獻(xiàn)身思想，把培養(yǎng)愛(ài)國(guó)尚武精神作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓，通過(guò)各種途徑和手段，強(qiáng)化這種精神的儲(chǔ)備。大學(xué)生是社會(huì)的精英，既是現(xiàn)在的受教育者，又是未來(lái)知識(shí)與觀念的傳播者，擔(dān)負(fù)著雙重使命。在當(dāng)前人力物力資源有限的情況下，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的國(guó)防教育，強(qiáng)化他們的國(guó)防觀念和意識(shí)，將有利于促進(jìn)全社會(huì)對(duì)國(guó)防建設(shè)的重視程度，從而達(dá)到建設(shè)強(qiáng)大國(guó)防的目的。

其次，應(yīng)該加強(qiáng)國(guó)防體育建設(shè)。國(guó)防體育是指寓國(guó)防教育于體育活動(dòng)之中，通過(guò)國(guó)防教育與體育活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到增強(qiáng)人民體質(zhì)，加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)的雙重目的。廣泛開(kāi)展大學(xué)生的國(guó)防體育活動(dòng)，加強(qiáng)國(guó)防體育訓(xùn)練，增強(qiáng)大學(xué)生的身體素質(zhì)，對(duì)于振奮精神，鼓舞斗志，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，對(duì)于保衛(wèi)祖國(guó)、鞏固國(guó)防，奪取未來(lái)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，都具有十分重要的意義。古今中外許多著名的軍事家、教育家、思想家都十分重視通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)為軍事斗爭(zhēng)服務(wù)。xxx認(rèn)為，在學(xué)生當(dāng)中開(kāi)展體育訓(xùn)練，可以促進(jìn)學(xué)生體力和智力發(fā)展，這些學(xué)生入伍之后，“士兵的質(zhì)量就會(huì)提高兩倍”，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力和國(guó)防建設(shè)也就在無(wú)形之中得到了極大的提高。

日常舉行的許多體育比賽項(xiàng)目，如射擊、游泳、跑跳、投擲、騎馬、跨欄、拳擊、擊劍等都與軍事活動(dòng)密切相關(guān)，有些則是直接從軍事活動(dòng)演化而來(lái)的。組織與國(guó)防有關(guān)的各種體育活動(dòng)，舉辦各種軍事體育競(jìng)賽，使學(xué)生達(dá)到國(guó)家和軍隊(duì)規(guī)定的各類人員的體育標(biāo)準(zhǔn)，以增強(qiáng)其身體素質(zhì)，磨練國(guó)防意志，這是國(guó)防體育的根本任務(wù)。國(guó)防體育不受職業(yè)、年齡、性別的限制，具有最廣泛的普遍性，是國(guó)防實(shí)踐教育的重要組成部分。新中國(guó)成立后，國(guó)防體育被正式列為國(guó)防建設(shè)的重要內(nèi)容。1952年成立了國(guó)防體育協(xié)會(huì)，1956年經(jīng)xxx常務(wù)會(huì)決定，建立了中國(guó)人民國(guó)防體育協(xié)會(huì)。國(guó)防體育活動(dòng)遂在全國(guó)各地蓬勃開(kāi)展起來(lái)。近年來(lái)，我國(guó)體育事業(yè)蒸蒸日上，奧運(yùn)會(huì)上取得一個(gè)又一個(gè)輝煌。但在全民健身、對(duì)高校學(xué)生的體育教育，尤其是國(guó)防體育上做得非常不夠，因此，我們應(yīng)在加強(qiáng)全民體育活動(dòng)的同時(shí)，著重加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生的體育訓(xùn)練，廣泛開(kāi)展射擊、武裝越野、定向越野、武裝泅渡、軍事野營(yíng)、跳傘、通信、航模、舢板、負(fù)重登山等活動(dòng)，使國(guó)防體育成為一項(xiàng)既增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，又提高學(xué)生國(guó)防意識(shí)的重要活動(dòng)。

保衛(wèi)邊疆，捍衛(wèi)祖國(guó)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，已不是軍人獨(dú)有的責(zé)任。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，每個(gè)公民都應(yīng)盡其責(zé)任。身為知識(shí)分子的大學(xué)生，肩負(fù)的責(zé)任更為重大。因此，應(yīng)把國(guó)防教育、國(guó)防體育推廣到各級(jí)高校，把學(xué)生感奮起來(lái)，凝聚起來(lái)，將革命英雄主義推廣到全社會(huì)，在全體學(xué)生中形成愛(ài)國(guó)、崇勇、尚武、擁軍的良好風(fēng)尚，增強(qiáng)學(xué)生的憂患意識(shí)，提高學(xué)生的國(guó)防觀念。

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大學(xué)生軍事理論課論文篇六

20世紀(jì)60年代，美國(guó)的舒爾茨提出了人力資本投資經(jīng)濟(jì)理論，指出完整的資本概念應(yīng)該包括物力資本和人力資本兩方面，物力資本體現(xiàn)在物質(zhì)產(chǎn)品上，人力資本體現(xiàn)為凝聚在人身上的知識(shí)和技能。隨后，美國(guó)密西根大學(xué)的赫曼森教授在《人力資產(chǎn)會(huì)計(jì)》中指出人力資源作為最有效的經(jīng)營(yíng)資產(chǎn)應(yīng)該納入財(cái)務(wù)報(bào)表，首次引入了人力資源會(huì)計(jì)的概念?？梢哉f(shuō)，人力資本理論為人力資源會(huì)計(jì)的產(chǎn)生奠定了理論基礎(chǔ)。我國(guó)研究人力資源會(huì)計(jì)至今已有近三十年的歷史，但是在實(shí)務(wù)界至今沒(méi)有得到運(yùn)用。長(zhǎng)期以來(lái)會(huì)計(jì)學(xué)者過(guò)分強(qiáng)調(diào)人力資源計(jì)量的作用，而忽視了人力資源會(huì)計(jì)信息目前尚未融入企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)告體系的癥結(jié)在于相關(guān)基礎(chǔ)理論供給的嚴(yán)重不足這個(gè)關(guān)健(杜興強(qiáng)，李文，2000)。面對(duì)目前人力資源會(huì)計(jì)研究的困境，筆者認(rèn)為有必要重新回顧人力資源會(huì)計(jì)的理論基礎(chǔ)一一人力資本理論。

人力資源和人力資本并不是同一個(gè)概念。人力資源的英文表述為humanresource，而人力資本的英文表述為humancapital。兩者具有天然的內(nèi)在聯(lián)系而又具有不同屬性。

(一)人力資源

人力資源(humanresource)一詞最早見(jiàn)之于管理大師德魯克所著的《管理實(shí)踐》，其含義是指企業(yè)員工天然擁有的、并可自由支配的各種能力與技能。在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典里，“人力”指人的勞力，人的力量。“資源”指物質(zhì)資料和動(dòng)力的天然來(lái)源。徐國(guó)君教授認(rèn)為人力資源是指存在于人體內(nèi)、可創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的或?yàn)樯鐣?huì)提供勞務(wù)和服務(wù)的腦力和體力的天然來(lái)源。張丈賢教授指出人力資源是人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種表述。人口是生產(chǎn)者和消費(fèi)者的統(tǒng)一體。人口作為生產(chǎn)者就是勞動(dòng)力，也就是人力資源。人力資源是與生俱來(lái)的。從這些概念可以看出，人力資源側(cè)重于反映人的自然屬性。

(二)人力資本

關(guān)于人力資本的概念，理論界眾說(shuō)紛紜，到目前為止也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)論。有人認(rèn)為，人力資本是人們以某種代價(jià)獲得并能在勞動(dòng)力市場(chǎng)上具有一種價(jià)格的能力或技能。它是凝結(jié)在勞動(dòng)者身上的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的數(shù)量與質(zhì)量的結(jié)合體。也有人認(rèn)為，人力資本是指人力資源的使用權(quán)讓渡給企業(yè)后所形成的企業(yè)的一種資金來(lái)源。它在性質(zhì)上近似于實(shí)收資本。當(dāng)勞動(dòng)者即人力資源的載體成為某企業(yè)的成員時(shí)，與法定企業(yè)所有者投入企業(yè)的物質(zhì)資本相對(duì)應(yīng)，形成了有技能的、有產(chǎn)出價(jià)值的“人力資本”。這一概念的提出確立了人力資源的權(quán)益。我國(guó)學(xué)者李建民教授認(rèn)為人力資本應(yīng)該是存在于人體之中，后天獲得的具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的知識(shí)、能力和健康等質(zhì)量因素之和，強(qiáng)調(diào)人力資本的經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面。而根據(jù)張文賢教授的研究，人力資本是在人力資源基礎(chǔ)上通過(guò)教育、培訓(xùn)等投資而形成的資本，其最大的特點(diǎn)是“永久的會(huì)自行增大價(jià)值”(西斯蒙第)。

根據(jù)以上概念，人力資本側(cè)重于反映人的社會(huì)屬性。首先，人力資本具有一定的依附性，不能脫離勞動(dòng)者而單獨(dú)存在，而且以人具有勞動(dòng)能力為條件。人們不能讓渡其所有權(quán)，只能讓渡其使用權(quán)。其次，人力資本是人格化的資本，具有主觀能動(dòng)性和可變性，管理者的態(tài)度和管理方式對(duì)人力資本效用的發(fā)揮會(huì)產(chǎn)生很大影響，它有可能會(huì)不斷增加，亦有可能貶值，且其損耗過(guò)程是不可見(jiàn)的。再次，人力資本具有地域差異性。人力資本與物質(zhì)資本相比，在地理上有著明顯的地域差異性。在我國(guó)，西部的人力資本顯然不如東部具有更大的優(yōu)勢(shì)?？傊肆Y本的價(jià)值體現(xiàn)于其所依從的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，離開(kāi)一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，人力資本的價(jià)值將蕩然無(wú)存。

西方人力資本概念的產(chǎn)生最早可以追溯到威廉?佩第和亞當(dāng)?斯密時(shí)代。據(jù)考證，英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉?佩第于1676年把作戰(zhàn)中軍隊(duì)、武器和其他軍械的損失與人類的損失進(jìn)行了比較，首次運(yùn)用了“人力資本”的概念。之后，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人亞當(dāng)?斯密在他的《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》中給出了“資本”的定義，并將資本劃分為固定資本和流動(dòng)資本；同時(shí)指出，固定資本不僅包括機(jī)器、工具、建筑物、改良的土地，而且還包括一個(gè)國(guó)家全體國(guó)民的所有后天獲得的有用能力。大衛(wèi)?李嘉圖把這一思想推到那個(gè)時(shí)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)可以達(dá)到的最高點(diǎn)，指出一個(gè)國(guó)家全體居民所有后天獲得的有用能力是資本的重要組成部分，因?yàn)楂@得能力需要花費(fèi)一定的費(fèi)用，所以它可以被看作是在每個(gè)人身上固定的、已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的資本。到了19世紀(jì)，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的創(chuàng)始人阿爾弗雷德?馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》(1890)一書中也指出了勞動(dòng)者所掌握的知識(shí)和技能的重要性，并認(rèn)為“所有資本中最有價(jià)值的是對(duì)人本身的投資”，認(rèn)為教育可以開(kāi)發(fā)人的智力，能夠使人獲得發(fā)揮他們潛在能力所需要的起碼的知識(shí)。

20世紀(jì)初，美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家費(fèi)希爾認(rèn)為任何可以帶來(lái)收入的財(cái)富都是資本，并專門闡述了人力資本概念。到20世紀(jì)中葉，隨著科技的進(jìn)步和生產(chǎn)力的高度發(fā)展，人力資本在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用越來(lái)越重要。美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家西奧多。舒爾茨在研究資本主義世界經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展問(wèn)題時(shí)發(fā)現(xiàn)，西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中除了物質(zhì)資本與勞動(dòng)數(shù)量的增長(zhǎng)外，還有一些其他因素，這些因素通過(guò)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與人力資本投資的關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)。為了能夠客觀、準(zhǔn)確地分析評(píng)價(jià)人力資本在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的特殊作用，系統(tǒng)地提出了人力資本理論，舒爾茨也因此被稱為“人力資本理論之父”。舒爾茨認(rèn)為人力資本是體現(xiàn)于人身體上的知識(shí)、能力和健康。他指出，人是國(guó)民財(cái)富的一個(gè)重要組成部分，物質(zhì)資本已不是使人貧窮的主要因素，而人力資本才是決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家貧富的關(guān)鍵。

在同一時(shí)期，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家加里?s?貝克爾也做出了很大貢獻(xiàn)，他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)集中體現(xiàn)在其代表作《人力資本》一書當(dāng)中。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家愛(ài)德華?f?丹尼森對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)因素進(jìn)行了實(shí)證分析，為舒爾茨的觀點(diǎn)提供了最為有力的證據(jù)。丹尼森對(duì)人力資本理論的主要貢獻(xiàn)是，對(duì)用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析方法估算勞動(dòng)和資本對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的大量未被人們認(rèn)識(shí)的、不能用勞動(dòng)和資本的投入來(lái)加以解釋的余數(shù)，做出了令人信服的定量分析和解釋。

我國(guó)人力資本思想的產(chǎn)生最早可追溯到兩千多年前偉大的軍事思想家孫武。據(jù)饒淑華、張文賢研究，《孫子兵法》第二章《作戰(zhàn)篇》提到，“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”，亦即精通用兵之法的優(yōu)秀將帥，是掌握人民生死命運(yùn)的人，也是國(guó)家安危的主宰者?！秾O子兵法》第五章《勢(shì)篇》曾提到“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”，說(shuō)明人力資本的重要，即善于用兵打仗的人總是把注意力放在作戰(zhàn)態(tài)勢(shì)上，而不苛求自已的部下，因而能夠選擇合適的人才來(lái)利用，以創(chuàng)造有利的態(tài)勢(shì)。同樣，企業(yè)若能知人善任，就能使自身處于有利的地位。

人力資源會(huì)計(jì)引入我國(guó)以來(lái)，國(guó)內(nèi)許多學(xué)者對(duì)人力資源會(huì)計(jì)的理論基礎(chǔ)進(jìn)行了研究。大多數(shù)的研究圍繞西方的人力資本理論展開(kāi)，有的學(xué)者提出以智力資本為中心的資本結(jié)構(gòu)，認(rèn)為人力資本與關(guān)系資本和結(jié)構(gòu)資本同屬于智力資本的范疇。智力資本強(qiáng)調(diào)與組織有關(guān)的人力資本的能力。張文賢教授則提出了以人力資本為中心的資本結(jié)構(gòu)，認(rèn)為資本可分為物質(zhì)資本和人力資本兩大類。李本光(2004)就我國(guó)人力資源會(huì)計(jì)的理論基礎(chǔ)進(jìn)行了思考，認(rèn)為人力資源會(huì)計(jì)理論基礎(chǔ)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)、組織行為學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)和人事管理學(xué)。盡管研究的側(cè)重點(diǎn)有所不同，但對(duì)人力資本的認(rèn)識(shí)基本是一致的。人力資本和物質(zhì)資本同樣是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的資本，而且隨著科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更重要的資本不再是單一的物質(zhì)資本，而是人力資本，人力資本的重要作用是任何其他資本所不能代替的。人力資本理論的這一觀念為人力資源會(huì)計(jì)的產(chǎn)生奠定了理論基礎(chǔ)。

在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展到知識(shí)經(jīng)濟(jì)的今天，人才的作用初見(jiàn)端倪。一個(gè)企業(yè)是否具有競(jìng)爭(zhēng)力，是否具有發(fā)展前景，已不再取決于經(jīng)營(yíng)規(guī)模的大小和財(cái)產(chǎn)物資的多少，而是取決于是否擁有豐富的人力資源，是否對(duì)人力資源進(jìn)行持續(xù)、有效的投資、開(kāi)發(fā)和利用?？梢哉f(shuō)，世界經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)已從物質(zhì)資源的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向了人力資源的競(jìng)，人力資源會(huì)計(jì)的地位和作用也愈加明顯。通過(guò)對(duì)西方人力資本理論的回顧以及我國(guó)人力資本理論的研究。我們可以看出人力資本理論正處于發(fā)展與完善之中，雖然尚存在許多不足之處，但更重要的是它對(duì)理論本身進(jìn)行了大膽地探索，如對(duì)人力資本的產(chǎn)權(quán)問(wèn)題的研究為人力資源會(huì)計(jì)的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。目前，我國(guó)要打破人力資源會(huì)計(jì)研究的困境，將其納入會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)進(jìn)行反映，不僅要解決計(jì)量上的困難，更重要的是要明確人力資源會(huì)計(jì)的理論基礎(chǔ)，解決人力資本的產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，進(jìn)而尋求理論和邏輯一致的研究框架。

大學(xué)生軍事理論課論文篇七

[摘要]愛(ài)國(guó)主義教育是高校人才培養(yǎng)工作中需要始終堅(jiān)持的教育主題，在高校軍事理論教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)主義的教育，能促進(jìn)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的激發(fā)和愛(ài)國(guó)責(zé)任感的進(jìn)一步增強(qiáng)，對(duì)強(qiáng)化人才綜合素質(zhì)產(chǎn)生相應(yīng)的積極影響。特別是對(duì)中外合作辦學(xué)的學(xué)校而言，學(xué)生容易受到思想的侵蝕，因此在軍事理論教學(xué)中，必須關(guān)注學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的培養(yǎng)，全面突出人才培養(yǎng)工作的綜合效果，為人才的未來(lái)發(fā)展提供全方位支持。

[關(guān)鍵詞]軍事理論教學(xué)；愛(ài)國(guó)教育；愛(ài)國(guó)情感

愛(ài)國(guó)是中華傳統(tǒng)美德之一，發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育的重要作用對(duì)學(xué)生群體的全面發(fā)展有著重要的影響。因此在中外合作辦學(xué)學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施有效教育和培養(yǎng)的過(guò)程中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到引入的合作辦學(xué)方既有優(yōu)質(zhì)的教育資源，同時(shí)也要面臨國(guó)外多元文化思想對(duì)大學(xué)生群體的沖擊和影響。按照中外合作辦學(xué)學(xué)校人才培養(yǎng)的特色，以軍事理論教學(xué)為載體，對(duì)愛(ài)國(guó)情感教育進(jìn)行強(qiáng)化，為高校人才培養(yǎng)工作的創(chuàng)新化發(fā)展提供良好的支撐。

對(duì)高校大學(xué)生培養(yǎng)工作而言，愛(ài)國(guó)情感的激發(fā)和愛(ài)國(guó)責(zé)任感的形成需要長(zhǎng)時(shí)間不斷積累和培養(yǎng)，只有循序漸進(jìn)地對(duì)學(xué)生實(shí)施正確的引導(dǎo)，長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持教育學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生，才能全面系統(tǒng)地突出教學(xué)科學(xué)性和有效性，使學(xué)生的綜合素質(zhì)水平得到不斷增強(qiáng)。中華民族具有幾千年的發(fā)展歷程，在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過(guò)程中始終高度重視愛(ài)國(guó)主義思想教育，愛(ài)國(guó)情感在不斷的發(fā)展實(shí)踐中也積累了豐富的情感內(nèi)涵，在新時(shí)期開(kāi)展大學(xué)生思想教育的過(guò)程中具有重要的思想指引作用，能促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)水平的提高。同時(shí)，愛(ài)國(guó)情感的激發(fā)能促使學(xué)生增強(qiáng)民族認(rèn)同感，對(duì)全面提升我國(guó)民族凝聚力有積極影響。因此新時(shí)期在探索中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，要正確認(rèn)識(shí)高校大學(xué)生培養(yǎng)工作中滲透愛(ài)國(guó)情感教育的重要性，并從多個(gè)角度制訂滲透愛(ài)國(guó)情感教育的措施，力求能為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供良好支持。此外，針對(duì)中外合作辦學(xué)而言，受到國(guó)外多元化教育思想的影響，學(xué)校大學(xué)生群體的個(gè)人主義思想、利己主義思想增強(qiáng)，集體主義思想弱化，部分大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義情感弱化的情況，甚至對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化存在抵觸心理，不僅嚴(yán)重限制大學(xué)生綜合學(xué)習(xí)效能的提高，也會(huì)對(duì)大學(xué)生的未來(lái)發(fā)展造成制約。因此為了改善中外合作院校人才培養(yǎng)工作的基本情況，在學(xué)校開(kāi)展軍事理論教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，要加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)情感教育的重視，明確愛(ài)國(guó)主義情感教育的重要性，進(jìn)而發(fā)揮出軍事理論教學(xué)的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的有效培養(yǎng)，為將學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在軍事理論教學(xué)中積極探索對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的培養(yǎng)，能增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生的民族認(rèn)同感和歷史使命感，使學(xué)生的綜合素質(zhì)水平得到明顯提高，真正成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為踐行中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。下面結(jié)合軍事理論教學(xué)情況，對(duì)有效培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的方法進(jìn)行研究和探索，增強(qiáng)高校人才培養(yǎng)工作的科學(xué)性和有效性。

（一）cai的設(shè)計(jì)和應(yīng)用

當(dāng)前，在組織開(kāi)展軍事理論教學(xué)的過(guò)程中受到信息化教學(xué)和現(xiàn)代化教學(xué)理念的影響，教研人員已經(jīng)積極探索了cai課件的設(shè)計(jì)和應(yīng)用，希望能夠進(jìn)一步增加軍事理論教學(xué)的內(nèi)容豐富性，為學(xué)生提供更為全面的教學(xué)指導(dǎo)，增強(qiáng)教學(xué)組織效果。從整體上加以解讀，軍事理論課程教學(xué)環(huán)節(jié)對(duì)cai的設(shè)計(jì)和應(yīng)用能夠促進(jìn)教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)建，且由于課件自身兼容性和實(shí)用性相對(duì)較強(qiáng)，能夠在教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)合理應(yīng)用，因此可以輔助軍事理論教學(xué)中對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的激發(fā)和培育，使學(xué)生養(yǎng)成良好的愛(ài)國(guó)情感，為學(xué)生全面發(fā)展創(chuàng)造理想化的條件。在具體對(duì)cai課件進(jìn)行設(shè)計(jì)和應(yīng)用的過(guò)程中，要注意選用具有感染力的圖片內(nèi)容，適當(dāng)引入新時(shí)代背景下與軍事理論和愛(ài)國(guó)情感相關(guān)的信息，進(jìn)而在反映愛(ài)國(guó)主義思想主題的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的良好感召和熏陶，震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生情感共鳴，切實(shí)突出愛(ài)國(guó)主義情感教育綜合效果。

例如，在針對(duì)軍事高技術(shù)方面“精確制導(dǎo)技術(shù)”進(jìn)行講解的過(guò)程中，軍事理論教師在對(duì)cai課件進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃的過(guò)程中，可以適當(dāng)引入官方公布的技術(shù)成果視頻以及我國(guó)國(guó)慶閱兵的視頻內(nèi)容等，輔助學(xué)生加深對(duì)這方面技術(shù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和了解，并在國(guó)慶閱兵場(chǎng)面的作用下實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的激發(fā)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中能夠感受到我xxx事技術(shù)研究方面取得的顯著成果，激活他們的愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感教育的說(shuō)服力，使學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感得到良好培養(yǎng)，為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和探索這方面的知識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

如此，進(jìn)一步增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感教育的科學(xué)性和有效性，在軍事理論教學(xué)中，愛(ài)國(guó)情感教育教學(xué)效果也會(huì)明顯增強(qiáng)，對(duì)學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立產(chǎn)生極其重要的影響。

（二）教師在教學(xué)中要加強(qiáng)情感投入

教師愛(ài)國(guó)情感投入對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的形成發(fā)揮著重要的促進(jìn)作用，在高校軍事理論教師對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)的過(guò)程中，自然流露真實(shí)的情感，教育學(xué)生和感染學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的激發(fā)，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生重要影響。因此，在教師組織開(kāi)展軍事理論教學(xué)的過(guò)程中，要加強(qiáng)對(duì)相關(guān)教育情感的投入，為學(xué)生良好愛(ài)國(guó)情感的形成和培育做出正確的指引。具體分析，軍事理論教師在教學(xué)中情感投入，發(fā)現(xiàn)教師可以從以下角度發(fā)揮榜樣作用，對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感加以培養(yǎng)。

1.在軍事理論教學(xué)中融入崇高使命感。軍事理論課的教師既要向?qū)W生傳授軍事理論方面的知識(shí)和內(nèi)容，也要促進(jìn)學(xué)生心靈的塑造，將學(xué)生培養(yǎng)成為新時(shí)期國(guó)家建設(shè)的接班人和中國(guó)夢(mèng)的踐行者。因此，在工作實(shí)踐中，教師要認(rèn)識(shí)到自身歷史使命，并將使命感融入到教學(xué)活動(dòng)中，開(kāi)拓崇高的理想境界，以真實(shí)的情感對(duì)學(xué)生實(shí)施相應(yīng)的教育和指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。如在針對(duì)我國(guó)周邊國(guó)際安全環(huán)境現(xiàn)狀方面知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行講解的過(guò)程中，教師針對(duì)“情況復(fù)雜，戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)依然存在”進(jìn)行解析，就要適當(dāng)融入崇高的使命感，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到復(fù)雜國(guó)際形勢(shì)下教師和學(xué)生群體在建設(shè)國(guó)家和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安方面的重要?dú)v史使命，并與學(xué)生一起討論作為教師、學(xué)生在建設(shè)國(guó)家方面所能夠做出的貢獻(xiàn)等，使學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和歷史使命感得到充分激發(fā)，切實(shí)提高教學(xué)組織活動(dòng)的科學(xué)性和有效性，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。 2.軍事理論教師在教學(xué)活動(dòng)中要始終保持愛(ài)國(guó)熱情。軍事理論課程的教師在教學(xué)組織活動(dòng)中為了形成對(duì)學(xué)生的有效情感感染，促進(jìn)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的激發(fā)，就要在講解相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容的過(guò)程中始終保持愛(ài)國(guó)熱情，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想情感的正確引領(lǐng)，為學(xué)生群體學(xué)習(xí)軍事理論內(nèi)容、強(qiáng)化自身愛(ài)國(guó)情感提供不竭的動(dòng)力支持。如在講解日本軍事情況基礎(chǔ)上，教師要融入適當(dāng)?shù)膼?ài)國(guó)情感教育，并指導(dǎo)學(xué)生以史為鑒，正確認(rèn)識(shí)中日關(guān)系，客觀看待中日歷史遺留問(wèn)題，進(jìn)而對(duì)中日軍事情況進(jìn)行深入探索，在有效滲透教學(xué)情感的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)愛(ài)國(guó)情感的激發(fā)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供保障。

（三）組織學(xué)生參與豐富多彩的課外活動(dòng)

在高校軍事理論教學(xué)中，要想實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的激發(fā)和強(qiáng)化，不能將教學(xué)內(nèi)容停留在理論學(xué)習(xí)方面，還要組織學(xué)生積極參與豐富多彩的課外活動(dòng)，在教育教學(xué)組織活動(dòng)實(shí)踐中，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感加以激發(fā)，使學(xué)生在參與課外活動(dòng)的過(guò)程中自身綜合素質(zhì)水平得到明顯增強(qiáng)，為他們的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在具體教學(xué)實(shí)踐中，教師可以將軍事理論課程教學(xué)相關(guān)內(nèi)容作為依托，設(shè)計(jì)相應(yīng)的愛(ài)國(guó)情感教育課外活動(dòng)，如成立xxx軍事思想研究小組、世界先進(jìn)武器探尋小組、中國(guó)人民解放軍發(fā)展歷史研究小組以及中國(guó)現(xiàn)行戰(zhàn)略方針學(xué)習(xí)小組等，在成立專業(yè)學(xué)習(xí)小組的基礎(chǔ)上利用學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育基地，組織學(xué)生到愛(ài)國(guó)主義教育基地中參觀學(xué)習(xí)，對(duì)本小組的研究成果進(jìn)行驗(yàn)證，加深對(duì)軍事理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的激發(fā)。在此基礎(chǔ)上，也可以組織開(kāi)展報(bào)告會(huì)，讓學(xué)生對(duì)本小組的研究成果進(jìn)行總結(jié)和報(bào)告，使學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義情感教育形成更加明確系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，為學(xué)生全面發(fā)展提供相應(yīng)的保障。如此才能真正發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義情感教育的重要作用，學(xué)生的課外活動(dòng)學(xué)習(xí)效果也會(huì)逐步增強(qiáng)，對(duì)學(xué)生全面發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用。

綜上所述，在對(duì)中外合作辦學(xué)學(xué)校軍事理論教學(xué)進(jìn)行改革的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的重視，積極探索激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的措施，能全面提高教學(xué)效果，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到良好的培養(yǎng)，為學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的形成和學(xué)生的全面發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。新時(shí)代背景下，針對(duì)中外合作辦學(xué)學(xué)校特色，要從愛(ài)國(guó)主義情感教育角度對(duì)軍事理論教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行挖掘，革新教學(xué)方法，突出教學(xué)特色，輔助人才培養(yǎng)工作逐步實(shí)現(xiàn)優(yōu)化發(fā)展的目標(biāo)。

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大學(xué)生軍事理論課論文篇八

在接受軍事理論的教育之前，我總感覺(jué)，自己并沒(méi)有參軍，自然軍事就離自己很遙遠(yuǎn)，看到身邊的身著戎裝的軍人也沒(méi)有什么特殊的想法。但是，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為軍事，是一個(gè)國(guó)家安全穩(wěn)定的堅(jiān)強(qiáng)后盾，也是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的強(qiáng)有力的表現(xiàn)，更是一個(gè)血性男兒應(yīng)當(dāng)為之奮斗，為之拼搏的永恒主題。由此，我體會(huì)到了軍事的那種震撼的.力量，那種男子漢氣概的彰顯。對(duì)軍人，生成了一股濃烈的敬意，還有熱切的向往。

到目前為止，軍理老師主要介紹了兩種戰(zhàn)爭(zhēng)思想，一個(gè)是孫子兵法，另外一個(gè)是毛澤東軍事思想。在我看來(lái)，孫子兵法簡(jiǎn)約概括，從高度抽象的角度來(lái)闡發(fā)作戰(zhàn)制敵的思想。雖然已經(jīng)是一千多年前的理論，但是由于他采用了保留作戰(zhàn)經(jīng)典思想，和高度抽象的方法，使得該兵法對(duì)于今天的我們?nèi)匀挥兄笇?dǎo)意義。在軍界，商界，甚至文化界，都被廣泛的應(yīng)用，真可謂家喻戶曉，尤其是如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這樣的思想，分別在不同的情況下，被賦予了不同的含義。而軍事家毛澤東，綜合吸收了前人軍事理論的精華，并加以創(chuàng)造和發(fā)展，通過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，抗美援朝等戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，形成了具有劃時(shí)代意義的毛澤東軍事思想理論。該理論，除了包含豐富的作戰(zhàn)方法，還充滿了哲學(xué)的色彩，其正確性，先進(jìn)性，指導(dǎo)性，都值得我們?nèi)ド钊氲难芯矿w會(huì)，并結(jié)合具體情況，加以發(fā)展完善。這兩種思想，讓我深刻地體會(huì)到了人類軍事理論的智慧。

同時(shí)，我覺(jué)得，對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生而言，應(yīng)該培養(yǎng)一種軍人的氣魄，軍人的情操，軍人的雄心，而這些與強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷是分不開(kāi)的。.現(xiàn)在，世界上仍然在發(fā)生很多針對(duì)華人的不公平事件。像華人在外受歧視，甚至被辱，國(guó)家領(lǐng)空遭受侵犯，國(guó)家自主權(quán)利受到干涉，面對(duì)這些行為，每一個(gè)中華兒女都應(yīng)該拍案而起，強(qiáng)烈的表達(dá)自己的憤怒。在這個(gè)角度來(lái)看，只有強(qiáng)大，才有說(shuō)話的權(quán)利，才有受尊重的資本。古往今來(lái)，勝者為王，敗者為寇，很多戰(zhàn)爭(zhēng)，最后都是正義戰(zhàn)勝了邪惡，但是實(shí)際上，是勝利的一方，才能成為正義的一方。

而軍事力量又是一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大的最有力的表示。所以，要想捍衛(wèi)祖國(guó)的利益，保衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土，使祖國(guó)屹立于東方，最重要的就是要每個(gè)人都有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，國(guó)家有著強(qiáng)大的軍事力量。什么國(guó)土之爭(zhēng)，歷史爭(zhēng)議，分裂活動(dòng)，歸根結(jié)底，軍事是最有力，最徹底的解決手段。雖然，人們有時(shí)會(huì)采取和平解決問(wèn)題的辦法，但實(shí)際上，在里面起主要作用的，是軍事力量的威懾。強(qiáng)大的軍事力量，是和平與戰(zhàn)爭(zhēng)所圍繞的永恒主題，也是歷史的真理。

然而，我們也應(yīng)該看到，隨著生活水平的提高，當(dāng)代中國(guó)青年中，有相當(dāng)數(shù)量的人只知道沉迷于生活的享受，在他們的心里，在他們的世界里，除了戀愛(ài)，玩樂(lè)，似乎就沒(méi)有其他任何事情。于是，愛(ài)國(guó)情懷，軍事理念，民族意識(shí)，在他們的思想里開(kāi)始淡化，甚至消失。對(duì)國(guó)防，對(duì)軍事，不聞不問(wèn)，長(zhǎng)此以往，必將極大的削弱我們的軍事力量，因?yàn)椋嗄耆耸亲鎳?guó)的下一代領(lǐng)導(dǎo)者。試想，如果真的發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，這些奶油化的青年，怎樣端起武器，奮勇殺敵?所以，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到青年問(wèn)題的嚴(yán)峻性，并且在現(xiàn)在，就努力來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。所以，我認(rèn)為，在大學(xué)進(jìn)行軍事理論的教育，是十分必要的，同時(shí)，也必須認(rèn)真對(duì)待，給予高度的重視。

總地說(shuō)來(lái)，以上是我經(jīng)過(guò)這八周的學(xué)習(xí)，所得到的一些感想和體會(huì)，我想肯定有很濃重的個(gè)人色彩，畢竟這次我說(shuō)的都是我所想，沒(méi)有加什么修飾。關(guān)于軍事理論的學(xué)習(xí)，我還有個(gè)建議，希望老師能夠制作一些形象生動(dòng)的課件，來(lái)展現(xiàn)豐富多彩的軍事天地，同時(shí)，在授課的時(shí)候，最好多介紹一些經(jīng)典戰(zhàn)例，這對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和理解，都是很有幫助的。

大學(xué)生軍事理論課論文篇九

《淺談新形勢(shì)下高校大學(xué)生軍事理論課的教改思路》

摘要：本文通過(guò)對(duì)當(dāng)今高校開(kāi)設(shè)軍事理論課重要性的論述，以及高校開(kāi)設(shè)軍事理論課現(xiàn)狀的分析，提出了軍事理論的教學(xué)改革思路，以期提高軍事理論課教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì);軍事理論課;教改思路

大學(xué)生的軍事理論課是一門通識(shí)教育必修課，也是大學(xué)生進(jìn)入高校的第一門課，更是高校的“窗戶”課，因此我們必須認(rèn)真對(duì)待軍事理論課的教學(xué)工作。當(dāng)今國(guó)際安全形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，在以“和平與發(fā)展”為主題的大背景下，局部戰(zhàn)爭(zhēng)依然存在，以政治斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)等多種斗爭(zhēng)方式為主的新形勢(shì)下，必須加強(qiáng)大學(xué)生的軍事理論教育。

(一)國(guó)家有關(guān)文件的制定是開(kāi)設(shè)軍事理論課的依據(jù)

我xxx事理論課的開(kāi)設(shè)要追溯到1984年頒布的《兵役法》，該法有明確相關(guān)規(guī)定的條例，一直到2006年修訂的教育部、總參部、總政治部聯(lián)合印發(fā)的《普通高等學(xué)校軍事課教學(xué)大綱》，在這二十多年的時(shí)間內(nèi)，我國(guó)相繼出臺(tái)了多個(gè)開(kāi)設(shè)軍事理論課的重要文件。比如，1984年《兵役法》明確規(guī)定：高等院校的學(xué)生在就學(xué)期間，必須接受基本軍事訓(xùn)練，于是全國(guó)許多大學(xué)開(kāi)展了學(xué)生軍訓(xùn)，此時(shí)主要是集中搞軍事技能訓(xùn)練。

2001年，我國(guó)頒發(fā)了【2001】48號(hào)文件，文件規(guī)定了從2002年開(kāi)始，全國(guó)要將學(xué)生軍訓(xùn)納入普通高校本、?？粕谋匦拚n，并要求制定教學(xué)計(jì)劃，同時(shí)列為考查科目。2002年6月19日，教育部、總參部、總政治部聯(lián)合印發(fā)了《普通高等學(xué)校軍事課教學(xué)大綱》(以下簡(jiǎn)稱《大綱》)，該《大綱》作為普通高等學(xué)校實(shí)施學(xué)生軍事訓(xùn)練和軍事理論課教學(xué)的基本依據(jù)，明確規(guī)定了軍事理論課是一門通識(shí)教育必修課。2006年修訂版的《大綱》強(qiáng)調(diào)指出：軍事課程以國(guó)防教育為主線，以軍事理論教學(xué)為重點(diǎn)，其教學(xué)時(shí)數(shù)為36學(xué)時(shí)，除完成規(guī)定的學(xué)時(shí)外，還應(yīng)積極開(kāi)設(shè)相關(guān)選修課和增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷的講座。教育行政部門應(yīng)當(dāng)將國(guó)防教育列入工作計(jì)劃，加強(qiáng)對(duì)學(xué)校國(guó)防教育的組織、指導(dǎo)和監(jiān)督，并對(duì)學(xué)校國(guó)防教育工作定期進(jìn)行考核。由此可見(jiàn)，國(guó)家出臺(tái)系列的法律法規(guī)等文件為全國(guó)各高校開(kāi)設(shè)軍事理論的教學(xué)起到了保駕護(hù)航作用，使我們?cè)谥贫ń虒W(xué)目標(biāo)及大綱時(shí)有法可依。

(二)當(dāng)今大學(xué)生亟需加強(qiáng)國(guó)防觀念和國(guó)防意識(shí)教育

從古到今，每個(gè)國(guó)家都把國(guó)防放在極為重要的位置?！皣?guó)無(wú)防不立、民無(wú)軍不安”，說(shuō)明一個(gè)國(guó)家沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)防，則這個(gè)國(guó)家將不能長(zhǎng)久安全地發(fā)展下去。當(dāng)今的大學(xué)生生活在和平幸福的年代，沒(méi)有經(jīng)受過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，導(dǎo)致他們國(guó)防觀念淡薄，憂患意識(shí)缺失，對(duì)國(guó)際形勢(shì)漠不關(guān)心，甚至有個(gè)別人為了自己的利益不惜出xxx家機(jī)密等。因此，必須大力培養(yǎng)當(dāng)今大學(xué)生的國(guó)防意識(shí)教育，包括民族憂患意識(shí)、國(guó)家安全意識(shí)以及愛(ài)軍尚武意識(shí)。

通過(guò)民族憂患意識(shí)的培養(yǎng)，使大學(xué)生樹(shù)立一種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的居安思危的愛(ài)國(guó)主義憂患意識(shí);通過(guò)國(guó)家安全意識(shí)的培養(yǎng)，使大學(xué)生認(rèn)清當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)總體處于和平時(shí)期，但是局部戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖主義、霸權(quán)主義以及我國(guó)周邊環(huán)境等諸多威脅仍然存在，從而促進(jìn)他們形成國(guó)家安全意識(shí);通過(guò)愛(ài)軍尚武意識(shí)的培養(yǎng)，不僅要繼承xxx同志“槍桿子里出xxx”的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要讓學(xué)生樹(shù)立一種強(qiáng)國(guó)興邦和愛(ài)軍習(xí)武的國(guó)民意識(shí)。每所學(xué)校都把大學(xué)生的國(guó)防教育工作放在重要位置，深知國(guó)防教育工作是全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的客觀要求，是為國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)培養(yǎng)造就大批高素質(zhì)后備兵員的重要措施。

目前，我國(guó)高校軍事理論課的教學(xué)雖然取得了很大進(jìn)步，但仍然存在一些問(wèn)題，有些學(xué)校不夠重視，隨意減少授課學(xué)時(shí)，授課地點(diǎn)安排在軍訓(xùn)期間或周末或晚上，教學(xué)質(zhì)量令人堪憂。

(一)重視不夠，對(duì)軍事理論課教學(xué)投入不足

《學(xué)生軍事訓(xùn)練工作規(guī)定》第十一條：普通高等學(xué)校(包括高校)應(yīng)當(dāng)把學(xué)生軍事訓(xùn)練工作納入學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃、統(tǒng)籌安排。第十二條：普通高等學(xué)校軍事教學(xué)機(jī)構(gòu)與人民武裝部共同負(fù)責(zé)軍事技能訓(xùn)練、軍事理論教學(xué)的計(jì)劃安排和具體組織實(shí)施。明確指出了軍事理論教學(xué)工作應(yīng)該納入學(xué)校的教育教學(xué)計(jì)劃，由軍事教學(xué)機(jī)構(gòu)(軍事理論教研室)和人民武裝部共同組織實(shí)施。很多高校對(duì)軍事理論課教學(xué)重視程度仍顯不足，主要表現(xiàn)在軍事理論的教學(xué)管理機(jī)制不健全，即沒(méi)有單獨(dú)建立軍事教研室(部)，并與武裝部(單設(shè))合署辦公，大部分高校是由設(shè)立的武裝部與學(xué)工部(或保衛(wèi)處)合署辦公，在這種模式下作為二級(jí)機(jī)構(gòu)的軍事教研室的職權(quán)和地位非但沒(méi)有得以加強(qiáng)，軍事教研室和武裝部的職能和地位反而被弱化了，甚至有個(gè)別高校將軍事理論教研室歸并到其他公共課程教研室，導(dǎo)致軍事理論教學(xué)的保障設(shè)施與經(jīng)費(fèi)的投入不足，不利于形成專業(yè)化的師資隊(duì)伍，教師以非專業(yè)教師和兼職教師居多，嚴(yán)重影響了軍事理論教學(xué)任務(wù)的質(zhì)量。

(二)師資隊(duì)伍參差不齊，結(jié)構(gòu)不合理

目前，高校軍事理論教師很少是從軍事院校畢業(yè)的，大多數(shù)是從學(xué)校相近專業(yè)調(diào)劑過(guò)來(lái)的大學(xué)教師或?qū)W生輔導(dǎo)員。因此，他們的學(xué)歷層次、教學(xué)水平以及專業(yè)背景都有很大差距。在教學(xué)時(shí)，有些教師脫離國(guó)內(nèi)外軍事現(xiàn)狀，只會(huì)照本宣科，很少會(huì)去更新知識(shí)，教學(xué)內(nèi)容陳舊。此外，學(xué)歷層次和專業(yè)背景的不一樣，導(dǎo)致他們教學(xué)和科研能力截然不同，甚至?xí)霈F(xiàn)沒(méi)有獲得教師資格證的教師承擔(dān)教學(xué)任務(wù)。追根溯源，這是由于缺乏一只專業(yè)化、職業(yè)化的軍事理論課教師隊(duì)伍，而不是由“雜牌軍”擔(dān)當(dāng)大任。

(三)教學(xué)內(nèi)容不規(guī)范，教學(xué)方法單一

軍事理論課的授課時(shí)間被減少，沒(méi)有達(dá)到《大綱》要求的教學(xué)時(shí)間――36學(xué)時(shí)，不能完成軍事理論課的教學(xué)任務(wù)，缺少系統(tǒng)而全面持續(xù)性的軍事理論教育教學(xué)。普遍存在上大課、上統(tǒng)課的現(xiàn)象，課時(shí)不夠，很多高校就會(huì)分專題或章節(jié)授課，這樣做存在很大的弊端，就是每個(gè)教師只關(guān)注于講課的專題或章節(jié)，而缺乏對(duì)整個(gè)學(xué)科內(nèi)容的掌握，教學(xué)效果差強(qiáng)人意，教學(xué)內(nèi)容極不規(guī)范。加上很多教師在上課時(shí)教學(xué)手段單一，采用單純的“灌輸式”教學(xué)方式，很少與學(xué)生互動(dòng)，缺乏吸引力，這樣就會(huì)大大降低學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，達(dá)不到預(yù)設(shè)的教學(xué)效果。

(一)精心選取教學(xué)內(nèi)容，采用靈活多樣的教學(xué)方法

高校的軍事理論教學(xué)內(nèi)容豐富，知識(shí)涉及面較廣，要想在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)完成教學(xué)目標(biāo)，就要求我們?cè)凇洞缶V》規(guī)定的教學(xué)任務(wù)上，精心選取教學(xué)內(nèi)容，合理安排教學(xué)計(jì)劃，在圍繞國(guó)防教育這條主線的基礎(chǔ)上，優(yōu)化整合學(xué)校整體師資力量，直擊當(dāng)前熱點(diǎn)和敏感話題，把握學(xué)生動(dòng)態(tài)，力求把當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)和課本中的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，引起學(xué)生的反思和共鳴。

在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，大膽突破傳統(tǒng)的滿堂灌式的教學(xué)方法，要不斷探索適合學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)和身心特點(diǎn)的新型教學(xué)方法，如案例教學(xué)法、開(kāi)放式教學(xué)方法、導(dǎo)問(wèn)式教學(xué)方法、分層次教學(xué)法等，使用這些方法把教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)講透，確保軍事理論教學(xué)質(zhì)量。

此外，在完成《大綱》規(guī)定的教學(xué)任務(wù)外，還可采取寓教于樂(lè)式教學(xué)方法，將理論教學(xué)與實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地開(kāi)辟一條國(guó)防教育實(shí)踐路線。校園里可以組織一些國(guó)防教育類的活動(dòng)，比如以革命題材為主的演講比賽、觀看愛(ài)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)電影、舉辦國(guó)防教育講座以及針對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)話題開(kāi)展社會(huì)調(diào)查研究。學(xué)?？梢愿鶕?jù)情況，組織學(xué)生參觀革命烈士紀(jì)念館、革命遺址、博物館等紅色圣地，通過(guò)這些載體中的國(guó)防教育元素使他們?cè)鰪?qiáng)國(guó)防觀念和國(guó)家安全意識(shí)。

(二)加大引進(jìn)高素質(zhì)軍事理論人才，調(diào)動(dòng)現(xiàn)有教師的積極性

教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者是教師。建設(shè)一直政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、素質(zhì)高的軍事理論教師隊(duì)伍，是提高軍事理論課教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，同時(shí)也是加強(qiáng)大學(xué)生國(guó)防教育的重要保證。因此，必須加大力度引進(jìn)高素質(zhì)軍事理論人才，并充分調(diào)動(dòng)現(xiàn)有軍事理論教師的積極性。

在引進(jìn)人才的時(shí)候，要本著寧缺毋濫的原則，候選人最好是博士研究生或具有高級(jí)職稱的軍事人員，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，有豐富的軍事方面教學(xué)經(jīng)驗(yàn)者最佳。

對(duì)現(xiàn)有的軍事教師，學(xué)校要實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。一方面，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)部門應(yīng)高度重視軍事教師職稱評(píng)聘工作和生活待遇情況，每年選派一部分教師出去參加專題培訓(xùn)或研討會(huì)，提高他們的教學(xué)能力、理論水平和綜合素質(zhì)。以待遇留人、關(guān)愛(ài)留人的方式解決軍事教師的生活問(wèn)題，充分調(diào)動(dòng)他們工作的積極性與主動(dòng)性。另一方面，對(duì)不稱職的軍事理論教師要給予一定的懲罰，甚至撤換。

(三)建立合理的考核體系

高校軍事理論課的考核分為理論部分和實(shí)踐部分。理論部分的考核主要是由學(xué)生平時(shí)成績(jī)和期末試卷成績(jī)組成，分值的比例可以設(shè)為4：6。學(xué)生的平時(shí)成績(jī)可以分為課內(nèi)和課外，課內(nèi)成績(jī)依據(jù)上課出勤率和課堂表現(xiàn)情況確定，課外成績(jī)可體現(xiàn)在學(xué)生組織或參加國(guó)防教育、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)方面，建議課內(nèi)和課外的平時(shí)成績(jī)比例設(shè)為7：3。期末試卷的考核以閉卷方式考試，題目及題量恰當(dāng)，題型由客觀題和主觀題相結(jié)合，可以建立相應(yīng)的題庫(kù)。

實(shí)踐部分的考核主要是學(xué)生的軍事訓(xùn)練，這部分成績(jī)可以根據(jù)軍訓(xùn)時(shí)的出勤情況和軍訓(xùn)情況來(lái)給分值，具體分值可以由軍訓(xùn)教官和輔導(dǎo)員來(lái)打分，然后取其平均值，這樣更能客觀反映學(xué)生的軍事訓(xùn)練情況。

合理的考核體系既是學(xué)生學(xué)習(xí)效果的最后檢測(cè)，也是為以后軍事理論課程建設(shè)提供有益參數(shù)，因此，建立清晰合理的軍事理論考核體系對(duì)軍事理論課程建設(shè)至關(guān)重要。

大學(xué)生軍事理論課論文篇十

摘要:新時(shí)期，胡錦濤同志提出要圍繞強(qiáng)化官兵精神支柱，大力培養(yǎng)“忠誠(chéng)于黨，熱愛(ài)人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，這是我軍思想政治史上的重要里程碑，也是塑造中國(guó)特色現(xiàn)代化軍隊(duì)的重大戰(zhàn)略，將對(duì)我軍建設(shè)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略影響。

關(guān)鍵詞:當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀；入伍新兵

當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀是我軍應(yīng)長(zhǎng)期秉承的根本準(zhǔn)則和始終遵循的精神路標(biāo)。軍人核心價(jià)值觀是軍隊(duì)在其軍事生活實(shí)踐中形成的，適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)、政黨要求的根本價(jià)值觀念。入伍新兵作為軍隊(duì)中的一個(gè)特殊群體，思想層次各不相同。在當(dāng)今多元文化價(jià)值觀的激蕩碰撞中，緊密結(jié)合新兵的思想特征，有的放矢施教，糾偏扶正引導(dǎo)，努力為其打牢當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀的根基，這對(duì)于促進(jìn)部隊(duì)的正常管理、凝聚軍心、提高戰(zhàn)斗力具有重要的保障作用。

一、針對(duì)新兵信賴黨的領(lǐng)導(dǎo)但理性思考不夠的特點(diǎn)，著力堅(jiān)定“忠誠(chéng)于黨”的信念

據(jù)調(diào)查顯示:信賴黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛(ài)社會(huì)主義，擁護(hù)改革開(kāi)放，是廣大青年和入伍新兵的思想主流，但部分新兵對(duì)“黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)”理性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)人民軍隊(duì)的性質(zhì)理解不深。因此，應(yīng)該通過(guò)一系列警營(yíng)文化活動(dòng)、讀書活動(dòng)、放映有政治教育意義的經(jīng)典電影如《建國(guó)大業(yè)》、《長(zhǎng)征》等，讓新兵了解掌握我軍發(fā)展壯大靠什么、戰(zhàn)無(wú)不勝靠什么、保持人民軍隊(duì)本色靠什么，從而深刻理解黨建軍、黨育軍、軍姓黨的史實(shí)和道理。平時(shí)通過(guò)開(kāi)展一些演講比賽和辯論會(huì)，讓新兵理解黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的基本原則，政治紀(jì)律要求。此外還可以介紹一些優(yōu)秀士兵的光輝事跡讓新兵從這些成功經(jīng)歷中感悟到:軍隊(duì)的發(fā)展要靠黨的領(lǐng)導(dǎo)，個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)黨的培育。經(jīng)常性地邀請(qǐng)軍隊(duì)的老首長(zhǎng)、老前輩與新兵開(kāi)展座談交流，以揚(yáng)傳統(tǒng)、話軍史、頌黨恩，激發(fā)新戰(zhàn)士信黨愛(ài)黨跟黨走，服從命令聽(tīng)指揮的內(nèi)在動(dòng)力。

二、針對(duì)新兵責(zé)任意識(shí)增強(qiáng)但奉獻(xiàn)精神不足的特點(diǎn)，著力鍛造“熱愛(ài)人民”的品質(zhì)

近年來(lái)，武警邊消警部隊(duì)在執(zhí)行抗冰救災(zāi)、抗震救災(zāi)、奧運(yùn)安保等多樣化軍事任務(wù)中，進(jìn)一步彰顯了人民軍隊(duì)為人民的性質(zhì)宗旨，特別是“90后”成長(zhǎng)起來(lái)的新一代士兵，體現(xiàn)了很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。但是受當(dāng)今社會(huì)上價(jià)值多元因素影響，不少新兵存在“當(dāng)兵就是謀出路”“付出就有回報(bào)”的功利心理。針對(duì)這一情況我們可以采取上大課、看影碟、知識(shí)問(wèn)答等適合青年一代心理特征的活動(dòng)，開(kāi)展人民軍隊(duì)性質(zhì)宗旨教育，幫助新戰(zhàn)士理解“軍隊(duì)打勝仗，人民是靠山”的道理?？梢越Y(jié)合各個(gè)邊消警部隊(duì)執(zhí)行抗冰救災(zāi)、奧運(yùn)安保等重大任務(wù)，開(kāi)展大討論，引導(dǎo)新兵繼續(xù)發(fā)揚(yáng)堅(jiān)決完成任務(wù)的戰(zhàn)斗精神，強(qiáng)化愛(ài)崗敬業(yè)，服務(wù)人民的奉獻(xiàn)意識(shí)。通過(guò)講述一些近期涌現(xiàn)出來(lái)的消防英雄的感人事跡，讓新兵深刻感悟到，救災(zāi)官兵視人民利益高于一切、重于一切，為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高精神品質(zhì)，進(jìn)一步理解我軍“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，不斷端正“為人民當(dāng)兵，為人民打仗”的服役態(tài)度。

三、針對(duì)新兵愛(ài)國(guó)情懷深厚但入伍動(dòng)機(jī)多樣的特點(diǎn)，著力強(qiáng)化“報(bào)效祖國(guó)”的追求

廣大新兵對(duì)扛槍打仗、保家衛(wèi)國(guó)的基本道理持認(rèn)同態(tài)度，有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心和民族自豪感，但不排除很多新兵懷揣“農(nóng)門”、學(xué)技術(shù)、考軍校等個(gè)人“小算盤”。針對(duì)這些特點(diǎn)，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行政治授課，教育新兵正確對(duì)待“大家”與“小家”、集體與個(gè)人的關(guān)系，用“報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身國(guó)防”的大理想帶動(dòng)個(gè)人小理想。通過(guò)一系列愛(ài)國(guó)教育活動(dòng)，增強(qiáng)新兵的民族自尊心、自信心和自豪感，讓戰(zhàn)士明白“有國(guó)才有家”的道理，進(jìn)一步激發(fā)愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的高尚情懷。大力宣傳和樹(shù)立先進(jìn)典范，引導(dǎo)新兵以典型為榜樣，自覺(jué)做到個(gè)人利益服從國(guó)家、民族和人民利益，摒棄個(gè)人主義，用刻苦訓(xùn)練、努力工作的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)“小理想”，推動(dòng)“大理想”。

四、針對(duì)新兵渴望進(jìn)步成才但吃苦精神不強(qiáng)的特點(diǎn)，著力扎牢“獻(xiàn)身使命”的根基

針對(duì)新兵想成才，想進(jìn)步愿望強(qiáng)烈，但在現(xiàn)實(shí)生活中存在“環(huán)境怕艱苦、訓(xùn)練怕吃苦、工作怕辛苦”等問(wèn)題，充分發(fā)揮軍事訓(xùn)練的教育功能，磨練新兵的身體和心理素質(zhì)，激勵(lì)他們自覺(jué)錘煉堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。通過(guò)開(kāi)展一些小講評(píng)、小活動(dòng)、小競(jìng)賽、小觀摩、小評(píng)比等活動(dòng)，在“比、學(xué)、趕、幫、超”的氛圍中培養(yǎng)新兵爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先的作風(fēng)，采用部隊(duì)教育引導(dǎo)、聯(lián)系家長(zhǎng)協(xié)助支持、利用社會(huì)資源促進(jìn)的方式，形成“三位一體”的教育模式，扎實(shí)打牢“當(dāng)兵不習(xí)武，不算盡義務(wù)；武藝練不精，不算合格兵”的思想根基，讓新兵樹(shù)立從自身做起、忠于使命、獻(xiàn)身使命、不辱使命。

五、針對(duì)新兵競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)烈但是非界限模糊的特點(diǎn)，著力濃厚“崇尚榮譽(yù)”的氛圍

新兵往往具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但因知識(shí)、閱歷相對(duì)較淺，受社會(huì)的不良因素影響，是非界限模糊，紀(jì)律觀念淡薄，市儈之氣較濃。針對(duì)這些實(shí)際，應(yīng)當(dāng)通過(guò)一系列措施如教唱“軍人道德組歌”和社會(huì)主義榮辱觀系列歌曲，開(kāi)展板報(bào)評(píng)比活動(dòng)，在潛移默化中用當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀占領(lǐng)新兵思想陣地，幫助新兵掌握立身做人的基本準(zhǔn)則，形成正確的是非、善惡、美丑評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。開(kāi)展各類競(jìng)技體育比賽和小典型評(píng)比活動(dòng)，讓新兵在競(jìng)爭(zhēng)中為榮譽(yù)而戰(zhàn)，在向典型學(xué)習(xí)中激勵(lì)自我，理解“榮譽(yù)重于生命”的內(nèi)涵，組織開(kāi)展“如何認(rèn)識(shí)榮譽(yù)，如何創(chuàng)造榮譽(yù)，如何對(duì)待榮譽(yù)”的辯論會(huì)或演講征文活動(dòng)，引導(dǎo)新兵克服不良習(xí)氣，養(yǎng)成良好的軍人品德修養(yǎng)。

總之，當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀對(duì)于開(kāi)創(chuàng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)新局面，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的高素質(zhì)新型軍人，有著十分重要的意義。因此，我們應(yīng)通過(guò)扎實(shí)有效的教育，注重從兵之初抓起，使之滲入入伍新兵的內(nèi)心世界，成為我軍的“精”、“氣”、“神”。

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[4]張鐵健。著眼全面履行我軍歷史使命構(gòu)建和培育當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀[j]。軍隊(duì)政工理論研究，2007(6)。

大學(xué)生軍事理論課論文篇十一

摘要：在高校軍事理論課教學(xué)中引入微課來(lái)輔助傳統(tǒng)教學(xué)，不僅能彌補(bǔ)教學(xué)時(shí)間、空間的不足，還能豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)課程的吸引力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，是軍事理論課程改革的一個(gè)方向。本文首先簡(jiǎn)述了普通高校軍事理論在線課建設(shè)現(xiàn)狀，接著從三個(gè)方面介紹了軍事理論微課的設(shè)計(jì)原則，最后課題組對(duì)微課在普通高校軍事理論教學(xué)中的應(yīng)用做了探析。

關(guān)鍵詞：微課；軍事理論課；普通高校

軍事理論課是普通高校學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)國(guó)防教育的主要渠道，是國(guó)防教育功能在高校實(shí)現(xiàn)的主要依托。軍事理論課內(nèi)容博大精深，在學(xué)時(shí)有限的基礎(chǔ)上如何進(jìn)一步提升教學(xué)效果是課題組研究的重點(diǎn)。隨著教育信息化和在線課程的發(fā)展，mooc輔助教育教學(xué)得到了越來(lái)越廣泛的關(guān)注和應(yīng)用。mooc高度精煉的知識(shí)整合以及靈活機(jī)動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，讓高校的軍事理論課教師們不再擔(dān)心知識(shí)點(diǎn)放射少，課時(shí)不夠用，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下等問(wèn)題。軍事理論課課程知識(shí)更新速度快、涉密性強(qiáng)、涉及政策部分教學(xué)尺度拿捏難度大、可參考借鑒經(jīng)驗(yàn)少等原因致使軍事理論課的mooc建設(shè)難度大，創(chuàng)新性和突破性強(qiáng)。

冀中職業(yè)學(xué)院軍事理論教研團(tuán)隊(duì)在省教育廳主推的智慧職教mooc學(xué)院平臺(tái)上構(gòu)建了《大學(xué)軍事教程》課程，一期課程已順利結(jié)課，二期課程正在建設(shè)中。一期課程全程共有1500余名學(xué)員加入課程，其中不乏有數(shù)十名全國(guó)同類院校相關(guān)同仁加入交流，教學(xué)效果良好。軍事理論課課堂教學(xué)和mooc的教學(xué)方式結(jié)合起來(lái)作為傳統(tǒng)課堂軍事理論教學(xué)的有力補(bǔ)充，既能達(dá)到進(jìn)一步提升學(xué)生國(guó)防意識(shí)和軍事素養(yǎng)的效果又不占用學(xué)校其他的教育教學(xué)時(shí)間，具有顯著的現(xiàn)實(shí)意義，軍事理論課的在線課程進(jìn)一步建設(shè)研究迫在眉睫。

在線課程教學(xué)資源庫(kù)中，把課程資源整合到微視頻中的，以微課形式進(jìn)行，包括（且不限于）軍事理論課視頻教程、拓展閱讀資料及視頻、文本課件、在線課堂討論環(huán)節(jié)、章節(jié)測(cè)驗(yàn)、期末考試等全部mooc主要構(gòu)成要素。因此在教學(xué)設(shè)計(jì)中我們深度分析當(dāng)前形勢(shì)、創(chuàng)新思考，更加注重微課在教學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用。在高校軍事理論課教學(xué)中引入微課來(lái)輔助傳統(tǒng)教學(xué)，不僅能彌補(bǔ)教學(xué)時(shí)間、空間的不足，還能豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)課程的吸引力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，是軍事理論課程改革的一個(gè)方向。

二

（一）緊扣教學(xué)大綱，篩選適合制作微課的內(nèi)容

大學(xué)生軍事理論課論文篇十二

摘 要：在高校軍事理論課教學(xué)中引入微課來(lái)輔助傳統(tǒng)教學(xué)，不僅能彌補(bǔ)教學(xué)時(shí)間、空間的不足，還能豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)課程的吸引力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，是軍事理論課程改革的一個(gè)方向。本文首先簡(jiǎn)述了普通高校軍事理論在線課建設(shè)現(xiàn)狀，接著從三個(gè)方面介紹了軍事理論微課的設(shè)計(jì)原則，最后課題組對(duì)微課在普通高校軍事理論教學(xué)中的應(yīng)用做了探析。

關(guān)鍵詞：微課;軍事理論課;普通高校

軍事理論課是普通高校學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)國(guó)防教育的主要渠道，是國(guó)防教育功能在高校實(shí)現(xiàn)的主要依托。軍事理論課內(nèi)容博大精深，在學(xué)時(shí)有限的基礎(chǔ)上如何進(jìn)一步提升教學(xué)效果是課題組研究的重點(diǎn)。隨著教育信息化和在線課程的發(fā)展，mooc輔助教育教學(xué)得到了越來(lái)越廣泛的關(guān)注和應(yīng)用。mooc高度精煉的知識(shí)整合以及靈活機(jī)動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，讓高校的軍事理論課教師們不再擔(dān)心知識(shí)點(diǎn)放射少，課時(shí)不夠用，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下等問(wèn)題。軍事理論課課程知識(shí)更新速度快、涉密性強(qiáng)、涉及政策部分教學(xué)尺度拿捏難度大、可參考借鑒經(jīng)驗(yàn)少等原因致使軍事理論課的mooc建設(shè)難度大，創(chuàng)新性和突破性強(qiáng)。

冀中職業(yè)學(xué)院軍事理論教研團(tuán)隊(duì)在省教育廳主推的智慧職教mooc學(xué)院平臺(tái)上構(gòu)建了《大學(xué)軍事教程》課程，一期課程已順利結(jié)課，二期課程正在建設(shè)中。一期課程全程共有1500余名學(xué)員加入課程，其中不乏有數(shù)十名全國(guó)同類院校相關(guān)同仁加入交流，教學(xué)效果良好。軍事理論課課堂教學(xué)和mooc的教學(xué)方式結(jié)合起來(lái)作為傳統(tǒng)課堂軍事理論教學(xué)的有力補(bǔ)充，既能達(dá)到進(jìn)一步提升學(xué)生國(guó)防意識(shí)和軍事素養(yǎng)的效果又不占用學(xué)校其他的教育教學(xué)時(shí)間，具有顯著的現(xiàn)實(shí)意義，軍事理論課的在線課程進(jìn)一步建設(shè)研究迫在眉睫。

在線課程教學(xué)資源庫(kù)中，把課程資源整合到微視頻中的，以微課形式進(jìn)行，包括（且不限于）軍事理論課視頻教程、拓展閱讀資料及視頻、文本課件、在線課堂討論環(huán)節(jié)、章節(jié)測(cè)驗(yàn)、期末考試等全部mooc主要構(gòu)成要素。因此在教學(xué)設(shè)計(jì)中我們深度分析當(dāng)前形勢(shì)、創(chuàng)新思考，更加注重微課在教學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用。在高校軍事理論課教學(xué)中引入微課來(lái)輔助傳統(tǒng)教學(xué)，不僅能彌補(bǔ)教學(xué)時(shí)間、空間的不足，還能豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)課程的吸引力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，是軍事理論課程改革的一個(gè)方向。

二

（一）緊扣教學(xué)大綱，篩選適合制作微課的內(nèi)容

大學(xué)生軍事理論課論文篇十三

國(guó)防，即國(guó)家的防務(wù)，是指國(guó)家為防備和抵抗侵略，制止武裝顛覆，保衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)、統(tǒng)

一、領(lǐng)土完整和安全所進(jìn)行的軍事及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、科技、教育等方面地方活動(dòng)。國(guó)防意識(shí)，則與國(guó)防需要相適應(yīng)而倡導(dǎo)和產(chǎn)生的以維護(hù)國(guó)家根本利益為標(biāo)志的群體行為觀念。它不僅是一種強(qiáng)大的精神力量，而且也可以轉(zhuǎn)化為一種巨大的物質(zhì)力量，在政治上是向心力和凝聚力，在軍事上的可轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力，在經(jīng)濟(jì)上可轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。國(guó)防意識(shí)的強(qiáng)弱，歷來(lái)是一個(gè)國(guó)家和民族興衰的主要標(biāo)志。國(guó)防觀念關(guān)系到國(guó)家的存亡，民族的興衰，世界上許多國(guó)家都非常重視國(guó)防教育，極力宣揚(yáng)“大國(guó)防”觀念，動(dòng)員全民投入和關(guān)切國(guó)防事業(yè)。與當(dāng)代大學(xué)生有著密切的、不可分割的關(guān)系。青年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。當(dāng)代大學(xué)生尤其如此，他們是民族的脊梁。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的國(guó)防教育、尤其是愛(ài)國(guó)主義教育，能極大地激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。在當(dāng)代大學(xué)生的鼓舞和帶動(dòng)下能凝聚全中華民族的意志和力量，任何困難都能戰(zhàn)勝和克服。

一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

一、領(lǐng)土完整和安全，對(duì)全體公民進(jìn)行的一種具有特定目的和內(nèi)容的教育活動(dòng)。高校的國(guó)防教育是全民國(guó)防教育的基礎(chǔ)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育與加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)有著密切的關(guān)系。

我國(guó)高等教育的宗旨，是為社會(huì)主義事業(yè)培育全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。大學(xué)生是現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，在建設(shè)和諧社會(huì)主義的實(shí)踐中，承擔(dān)著重要的歷史使命。高等院校是信息、知識(shí)、人才的聚集地，承擔(dān)著中華民族精神的傳遞任務(wù)，在科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮和文化傳承中起著不可替代的作用。因此，高等院校不僅要培育大學(xué)生良好的專業(yè)素質(zhì)，而且要培育他們良好的思想政治素質(zhì)，能夠繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。只有把中華民族精神灌輸給他們，樹(shù)立起大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立起他們強(qiáng)烈的民族自豪感，才能使大學(xué)生真正成為中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者。

隨著全球化的發(fā)展，高等院校受到了很大沖擊，不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)造成了越來(lái)越大的影響。例如高校的產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)明顯、高校的學(xué)術(shù)不良行為泛濫，使大學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，功利思想在發(fā)展。要迅速扭轉(zhuǎn)這些風(fēng)氣，必須依靠切實(shí)可行的制度進(jìn)行規(guī)范，而要徹底消除這些影響，就必須對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育。在新的歷史條件下，我們提出“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)，以及“八榮八恥”的榮辱觀教育，實(shí)質(zhì)也是中華民族精神的弘揚(yáng)。同樣讓大學(xué)生理解其中的含蘊(yùn)，并激勵(lì)大學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)、立志成才，報(bào)效祖國(guó)，有利于大學(xué)生抵御一切消極思想和外來(lái)文化的侵蝕，有利于大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，有利于大學(xué)生自覺(jué)捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)和民族利益。

國(guó)防教育是一個(gè)歷史的范疇，是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的必然。加強(qiáng)新時(shí)期高校國(guó)防教育，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，為國(guó)家培養(yǎng)人才的一項(xiàng)重要舉措，從戰(zhàn)略全局的高度來(lái)看，深化高校國(guó)防教育對(duì)弘揚(yáng)民族精神具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，具有不可替代的重要作用。對(duì)大學(xué)生的思想有著重大的作用。

高校國(guó)防教育是高等教育的一部分，屬于精神價(jià)值范疇。國(guó)防教育中所表現(xiàn)出來(lái)的國(guó)防精神實(shí)質(zhì)是公民對(duì)祖國(guó)安危、對(duì)民族富強(qiáng)的一種道德情感和責(zé)任意識(shí)。要全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，迫切需要弘揚(yáng)和培育與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的愛(ài)國(guó)主義，尤其要在大學(xué)生中形成穩(wěn)定的富有時(shí)代特征的民族精神。

一、抵御外敵的斗爭(zhēng)史，本身就是一部教科書。特別是人民軍隊(duì)中驚天地、泣鬼神的英雄人物，更成為激勵(lì)人自強(qiáng)不息、勇往直前的強(qiáng)大力量。而這些內(nèi)容，正是高校國(guó)防教育的基本內(nèi)容。大學(xué)生是高知識(shí)群體，易于接受，容易感染，能迅速將許多感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上的國(guó)防教育，更能激發(fā)大學(xué)生民族自信心、自豪感和責(zé)任心。 高校國(guó)防教育努力培育大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)，尤其是國(guó)防教育中的集中軍事訓(xùn)練環(huán)節(jié)，離不開(kāi)嚴(yán)格的紀(jì)律約束、友好的合作精神和積極的奉獻(xiàn)精神。這些精神一旦成為大學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，對(duì)民族精神的培育有積極的促進(jìn)作用。對(duì)大學(xué)生有著重大的意義。讓他們了解到自己的使命及責(zé)任，明了自己背負(fù)的東西，才有勇往直前的勇氣及信心。不會(huì)因挫折停步不前。

高校國(guó)防教育的內(nèi)容、教育手段、教育環(huán)境的特性，決定了國(guó)防教育是培育大學(xué)生民族精神教育的最佳途徑。高校國(guó)防教育是集思想性、知識(shí)性和技術(shù)性為一體的綜合性教育，其內(nèi)容豐富，覆蓋面廣。大學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中，將學(xué)習(xí)馬克斯主義的國(guó)防觀、戰(zhàn)爭(zhēng)觀，學(xué)習(xí)中國(guó)軍事思想、學(xué)習(xí)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)、學(xué)習(xí)軍事高技術(shù)等內(nèi)容，同時(shí)接受軍事技能訓(xùn)練。這些內(nèi)容從政治到經(jīng)濟(jì)、從古代到現(xiàn)代、從國(guó)內(nèi)到國(guó)外、從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，門類齊全，豐富多彩。通過(guò)這樣的教育，有利于培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和革命英雄主義精神，有利于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。學(xué)習(xí)這樣的知識(shí)，也有利于開(kāi)闊學(xué)生視野，活躍學(xué)生思維。高校國(guó)防教育的目的與培育大學(xué)生的民族精神目的是一致的。國(guó)防教育是為了適應(yīng)國(guó)家安全和發(fā)展的需要，增強(qiáng)國(guó)防觀念，在教育過(guò)程中，既能讓大學(xué)生學(xué)習(xí)到理論知識(shí)，又能認(rèn)識(shí)到國(guó)防與國(guó)家安危、民族榮辱興衰的密切關(guān)系；既能加深對(duì)中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)主義精神的認(rèn)識(shí)，又能接受辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，樹(shù)立正確的世界觀。

首先，這是世界形勢(shì)發(fā)展的需要。國(guó)防教育的重要內(nèi)容是使大學(xué)生樹(shù)立全面的國(guó)家安全觀，當(dāng)今世界，國(guó)家安全的含義是多方位的，軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等都對(duì)國(guó)家安全造成重大影響。文化力量貫穿于其中，其與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，而文化力量實(shí)質(zhì)就是民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。高等學(xué)校，是文化的集中地，加強(qiáng)大學(xué)生國(guó)防教育，培育大學(xué)生民族精神，是增強(qiáng)綜合國(guó)力、維護(hù)國(guó)家安全的重要途徑。

其次，這是大學(xué)生成長(zhǎng)的特殊階段所決定的。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀形成的特殊時(shí)期，當(dāng)代大學(xué)生處在改革開(kāi)放的時(shí)代，各種思想文化相互激蕩，人們的思想日趨活躍，影響著大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向。社會(huì)生活中的拜金主義、享樂(lè)主義等消極腐敗現(xiàn)象，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展導(dǎo)致不良信息的傳播，給大學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)了負(fù)面影響。面對(duì)這些新情況，必須加強(qiáng)高校國(guó)防教育，通過(guò)國(guó)防教育，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)之心、強(qiáng)國(guó)之志，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在全民凝聚起強(qiáng)大的精神力量。只有大學(xué)生對(duì)國(guó)防教育有深刻的認(rèn)識(shí)，才能激起其愛(ài)國(guó)熱情。才能更深刻的了解國(guó)家建立的艱辛，才會(huì)用心的去守護(hù)它、愛(ài)護(hù)它、保護(hù)它，不讓外來(lái)勢(shì)力有可趁之機(jī)。才能不辱使命，讓我國(guó)永遠(yuǎn)立于不敗之地。

大學(xué)生軍事理論課論文篇十四

摘要：在普通開(kāi)展國(guó)防生選拔培養(yǎng)，成為現(xiàn)階段為部隊(duì)輸送高質(zhì)量人才的重要途徑。從當(dāng)前普通高校國(guó)防生的教育開(kāi)展來(lái)看，除了要在知識(shí)技能等方面重點(diǎn)提高國(guó)防生的素質(zhì)之外，還要結(jié)合部隊(duì)建設(shè)和國(guó)防形勢(shì)，認(rèn)真做好國(guó)防生的政治教育，使高校國(guó)防生的綜合素養(yǎng)得到全面提高，滿足部隊(duì)實(shí)際需要。我們不但要認(rèn)識(shí)到高校國(guó)防生政治教育的必要性和重要意義，還要結(jié)合高校國(guó)防生教育特點(diǎn)，科學(xué)制定具體措施，重點(diǎn)做好高校國(guó)防生的政治教育工作，使國(guó)防生的綜合素養(yǎng)得到全面提高。

關(guān)鍵詞：普通高校; 國(guó)防生; 政治教育

中國(guó)分類號(hào)：g621

一、前言

國(guó)防生作為普通高校中的特殊群體，在其教育過(guò)程和培養(yǎng)過(guò)程中，與其他專業(yè)的學(xué)生存在一定的差異。國(guó)防生不但要努力提高自身專業(yè)技能，還要具備較強(qiáng)的政治素養(yǎng)，做到正確理解軍隊(duì)的政策，并能夠以軍人的要求嚴(yán)于律己。為了達(dá)到這一目的，普通高校在國(guó)防生培養(yǎng)過(guò)程中，要對(duì)政治教育引起足夠的重視，并結(jié)合高校當(dāng)前的教育形勢(shì)，努力提高政治教育水平和教育效果，滿足國(guó)防生的教育需要。

二、國(guó)防生政治教育應(yīng)從軍訓(xùn)開(kāi)始

國(guó)防生進(jìn)入到高校以后，首先需要接受基本的軍事訓(xùn)練，如隊(duì)列、內(nèi)務(wù)以及軍事體能等。結(jié)合普通高校實(shí)際情況，要做好國(guó)防生的政治教育工作，應(yīng)從軍訓(xùn)階段開(kāi)始著重做好以下三個(gè)方面工作：

1、做好思想動(dòng)員，堅(jiān)定從軍報(bào)國(guó)信念

大多數(shù)國(guó)防生雖然在中學(xué)階段都曾接受過(guò)不同方式、內(nèi)容的軍訓(xùn)，但對(duì)于按照后備軍官標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的高強(qiáng)度軍訓(xùn)，心理上的準(zhǔn)備還是不夠充足，而且經(jīng)過(guò)緊張的入學(xué)考試、填報(bào)志愿和錄取報(bào)到，國(guó)防生往往還沉浸在金榜題名的興奮喜悅或是陶醉在入校伊始的輕松氛圍之中，對(duì)自身發(fā)展方面一些具體、實(shí)際的問(wèn)題關(guān)注較多，對(duì)自身的責(zé)任和義務(wù)了解較少。因此普通高校應(yīng)在國(guó)防生入學(xué)軍訓(xùn)期間從思想動(dòng)員入手，對(duì)國(guó)防生開(kāi)展國(guó)防政治教育，認(rèn)識(shí)國(guó)防和軍事的重要性，明確自身使命、職責(zé)，堅(jiān)定從軍報(bào)國(guó)的信念。

2、通過(guò)軍事訓(xùn)練，強(qiáng)化思想政治教育

軍訓(xùn)既是提高國(guó)防生軍事、身體素質(zhì)重要途徑，也是對(duì)國(guó)防生開(kāi)展國(guó)防教育、理想教育的有效手段。國(guó)防生入學(xué)軍訓(xùn)時(shí)間短、任務(wù)重，在軍事訓(xùn)練的同時(shí)，要做好思想政治教育工作，保證思想政治教育工作能夠在軍訓(xùn)期間得到全面有效的推進(jìn)，使高校國(guó)防生能夠在軍事訓(xùn)練過(guò)程中，在軍事技能和思想政治素養(yǎng)方面都實(shí)現(xiàn)全面的提高，達(dá)到提高國(guó)防生整體素質(zhì)的目的。

3、明確國(guó)防生的特殊地位，重點(diǎn)推進(jìn)思想政治教育

在高校中，國(guó)防生與其他專業(yè)的學(xué)生在專業(yè)設(shè)置和就業(yè)形勢(shì)上都存在明顯區(qū)別，某種程度上國(guó)防生甚至享受一定的待遇。普通高校要想做好國(guó)防生的思想政治教育工作，首先就要明確國(guó)防生的特殊地位，讓每一國(guó)防生都能夠認(rèn)清自身特點(diǎn)，并對(duì)未來(lái)的職責(zé)有清晰的理解，做到根據(jù)職責(zé)要求，努力提高自身思想政治素養(yǎng)，達(dá)到高校國(guó)防生思想政治教育要求。

三、國(guó)防生政治教育應(yīng)結(jié)合專業(yè)教育合理開(kāi)展

國(guó)防生是普通高校大學(xué)生的一個(gè)特殊群體，具有普通大學(xué)生和國(guó)防生的雙重屬性。作為普通大學(xué)生，他們有自己專業(yè)學(xué)習(xí)的任務(wù)，要完成學(xué)校規(guī)定的專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，達(dá)到專業(yè)培養(yǎng)方案中的學(xué)習(xí)要求;作為國(guó)防生，他們需要具備軍人基本的軍事、政治素養(yǎng)，養(yǎng)成嚴(yán)明的紀(jì)律。因此國(guó)防生政治教育要結(jié)合專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)開(kāi)展，應(yīng)重點(diǎn)做好以下幾個(gè)方面：

1、根據(jù)高校教育要求，科學(xué)設(shè)置政治教育課程比例

政治教育課是高校國(guó)防生的政治教育的主要形式，政治教育課程應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱要求，科學(xué)設(shè)置政治教育課程比例，合理安排政治教育課程的學(xué)時(shí)比例、開(kāi)課時(shí)間等，從高校國(guó)防生政治教育實(shí)際出發(fā)，優(yōu)化政治課程教學(xué)流程，提高政治課程教學(xué)質(zhì)量。

2、結(jié)合課堂教育實(shí)際，提高政治教學(xué)效率

在國(guó)防生的大學(xué)教育中，課程作為主要的教學(xué)形式，其課堂教學(xué)質(zhì)量是決定國(guó)防生教育質(zhì)量重要因素。國(guó)防生政治教育應(yīng)立足課堂教學(xué)實(shí)際，將政治教育與專業(yè)教學(xué)結(jié)合在一起考慮，積極吸取過(guò)去的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在政治教育課程實(shí)效性方面下功夫，促進(jìn)高校國(guó)防生的政治課堂教學(xué)效率全面提升。

3、把握國(guó)防生政治教育原則，創(chuàng)新政治教學(xué)模式和教學(xué)方法

鑒于政治教育對(duì)國(guó)防生的重要作用，在高校國(guó)防生的政治教育中，要區(qū)別國(guó)防生與其他專業(yè)學(xué)生政治教育的側(cè)重點(diǎn)，把握國(guó)防生政治教育原則，在政治教學(xué)模式和教學(xué)方法上進(jìn)行全面創(chuàng)新，努力提高國(guó)防生政治教育效果。

四、國(guó)防生政治教育應(yīng)融合于日常生活中有效開(kāi)展

國(guó)防生是后備軍官，畢業(yè)后將進(jìn)入部隊(duì)工作，需要提前熟悉、適應(yīng)部隊(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ魃钪刃?，這就需要在國(guó)防生日常生活中著重做好政治教育工作，重點(diǎn)是以下幾個(gè)方面：

1、國(guó)防生政治教育應(yīng)貫穿于日常生活中

從當(dāng)前高校國(guó)防生的政治教育來(lái)看，要想取得積極的教育效果，就要重視日常生活方面的政治教育，只有在日常生活中認(rèn)真貫徹政治教育理念，正確運(yùn)用政治教育手段，才能保證國(guó)防生政治教育在整體效果上得到全面提升。

2、高校國(guó)防生的政治教育應(yīng)與日常生活融合在一起

國(guó)防生在高校中除了正常的專業(yè)學(xué)習(xí)之外，日常生活占據(jù)的時(shí)間相當(dāng)多。為了做到有效利用日常生活時(shí)間，使高校國(guó)防生的政治教育能夠成為日常生活的重要調(diào)劑和教育內(nèi)容，我們應(yīng)結(jié)合高校國(guó)防生政治教育實(shí)際，將政治教育與日常生活融合在一起，使政治教育能夠起到潛移默化的效果，進(jìn)而達(dá)到提高國(guó)防生政治教育效果的目的。

3、高校國(guó)防生的政治教育應(yīng)注重分析學(xué)生的日常生活特點(diǎn)

為了保證高校國(guó)防生的政治教育能夠取得積極效果，使國(guó)防生的政治教育滿足針對(duì)性要求，我們要在政治教育開(kāi)展過(guò)程中，注重分析國(guó)防生的日常生活特點(diǎn)，使國(guó)防生能夠自然而然的接受政治教育，保證開(kāi)展的政治教育取得積極效果。

五、結(jié)論

普通高校國(guó)防生培養(yǎng)工作，政治教育是一項(xiàng)重要的基本內(nèi)容，關(guān)系到國(guó)防生整體素質(zhì)的水平。因此要精心組織國(guó)防生政治教育，在軍訓(xùn)階段、專業(yè)教學(xué)和日常生活中科學(xué)開(kāi)展政治教育，確保政治教育在水平、質(zhì)量上不斷提高，滿足高校國(guó)防生政治教育需要。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周世燾;我國(guó)國(guó)防生培養(yǎng)工作機(jī)制研究[d];華南理工大學(xué);2010年

[6] 吳育紅;國(guó)防生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)研究[d];哈爾濱工業(yè)大學(xué);2010年

大學(xué)生軍事理論課論文篇十五

隨著高新技術(shù)的迅猛發(fā)展和在軍事上的廣泛應(yīng)用，不僅對(duì)軍隊(duì)的武器裝備作戰(zhàn)理論，編制體制產(chǎn)生巨大的影響，而且對(duì)軍事人才提出了新的要求。作為構(gòu)成戰(zhàn)爭(zhēng)基本要素的人，武器裝備及人與武器的組合方式，都與科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)。高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是高科技的較量與對(duì)抗。作為戰(zhàn)爭(zhēng)主體的人，誰(shuí)掌握了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)并把其科學(xué)有效地運(yùn)用于戰(zhàn)場(chǎng)上，誰(shuí)就可以獲得戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)與優(yōu)勢(shì)。

一、正確認(rèn)識(shí)高技術(shù)條件下人與武器的關(guān)系

人與武器的關(guān)系問(wèn)題，是確立正確的高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)觀的首要問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，毛澤東早就明確指出：“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素，但不是決定因素。決定因素的是人不是物”這一科學(xué)論證，正確揭示了人和武器在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。在現(xiàn)代條件下，武器裝備的發(fā)展不僅沒(méi)有而且也不可能削弱人的決定作用，相反卻顯得更加重要，更加突出了，這是因?yàn)椋擞肋h(yuǎn)是戰(zhàn)爭(zhēng)的主體，這也是我們建立正確的技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)軍事人才的關(guān)鍵。

（一）高素質(zhì)的人是高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)中決定性因素的關(guān)鍵要素。 在高技術(shù)廣泛運(yùn)用于軍事領(lǐng)域的今天，高素質(zhì)的人與低素質(zhì)的人不是簡(jiǎn)單的能力差，而是戰(zhàn)斗力的質(zhì)量差，而以不同的二者形成的人的群體，軍隊(duì)，部隊(duì)或戰(zhàn)斗團(tuán)體，在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定性作用上，具有本質(zhì)的差別。因?yàn)楦呒夹g(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)所涉及的技術(shù)與科學(xué)知識(shí)十分廣闊，人的體力與體能在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用大幅度下降，而人的智能作用居于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的地位。在科學(xué)技術(shù)還十分發(fā)達(dá)的情況下人與武器的結(jié)合是件很容易的事，稍加訓(xùn)練就會(huì)提高技能，可以形成和提高戰(zhàn)斗力。武器裝備也要靠人去掌握和使用。同樣的武器，在不同人的手中將發(fā)揮不同的效能。兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)，伊拉克和伊郎各自得到了蘇聯(lián)和美國(guó)的一些新式武器裝備，但由于雙方軍隊(duì)的素質(zhì)不高，結(jié)果是用先進(jìn)的武器打了一場(chǎng)落后的戰(zhàn)爭(zhēng)。智能化的武器需要智能化的士兵來(lái)掌握。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，多國(guó)部隊(duì)的全勝與伊拉克的慘敗，二者在科技素質(zhì)上的懸殊差別是一個(gè)重要原因，而霍克導(dǎo)彈現(xiàn)象足以證明這一點(diǎn)?；魺o(wú)導(dǎo)彈是美國(guó)雷錫恩公司1954年研制，60年代初裝備部隊(duì)的一種全天侯中低空的地對(duì)空導(dǎo)彈。經(jīng)過(guò)近些年的高技術(shù)改造，在90年代初仍是比較先進(jìn)的高技術(shù)兵器，它是美陸軍、海軍、陸戰(zhàn)隊(duì)標(biāo)準(zhǔn)的野戰(zhàn)防空的中程防空導(dǎo)彈，可以用來(lái)攔截飛機(jī)，巡航導(dǎo)彈和地對(duì)空導(dǎo)彈。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，美軍賣給科威特140枚導(dǎo)彈及發(fā)射控制系統(tǒng)，當(dāng)科威特陷落后，這140枚霍無(wú)導(dǎo)彈自然成為伊軍的戰(zhàn)利品，但由于霍克導(dǎo)彈采用了先進(jìn)的制導(dǎo)方式，操作與發(fā)射過(guò)程十分復(fù)雜，由于伊軍缺乏技術(shù)人才，盡管在90年8月份占繳獲到手，但一直到1991年1月17日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，還沒(méi)有掌握操縱，控制與發(fā)射的本領(lǐng)。盡管戰(zhàn)場(chǎng)十分需要防空兵器，但由于缺乏高素質(zhì)的人才，只能讓其在庫(kù)中睡大覺(jué)，造成了巨大的浪費(fèi)。霍克導(dǎo)彈現(xiàn)象則進(jìn)一步說(shuō)明高素質(zhì)的人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定性作用。相反，低素質(zhì)的人盡管再多，但它的作用很小，有時(shí)甚至是沒(méi)有作用。有的同志說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)就要投入大量的兵力，其實(shí)不然，下面我給大家講一講第二個(gè)問(wèn)題：

（二）人的數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)不再是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定性優(yōu)勢(shì)，戰(zhàn)斗力不僅來(lái)自人質(zhì)量，也來(lái)自人的結(jié)合體－武器的質(zhì)量。

在武器裝備水平較低的時(shí)代，兵力兵器的數(shù)量是軍力大小強(qiáng)弱的主要標(biāo)志數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)可以彌補(bǔ)質(zhì)量上的劣勢(shì)，成為制約戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)決定性因素。“多兵之旅必勝”幾乎成為戰(zhàn)爭(zhēng)制勝的名言，而現(xiàn)代高技術(shù)的今天，是用數(shù)量無(wú)法彌補(bǔ)的。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，占盡兵優(yōu)勢(shì)的伊軍，由于軍力，經(jīng)濟(jì)和政治組織力方面的質(zhì)量差，不僅一次象樣的抵抗都沒(méi)有，簡(jiǎn)直成為戰(zhàn)場(chǎng)上的聾子，瞎子和靶子，只是被動(dòng)挨打，絲毫沒(méi)有還手的余地，因此人的決定性因素－不在數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)。高素質(zhì)的人與武器結(jié)合，才能生長(zhǎng)和提高戰(zhàn)斗力。

（三）人心向背在決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定性作用更為突出。

中起著重要作用。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)更為深刻的說(shuō)明這一點(diǎn)。

（2）從戰(zhàn)爭(zhēng)力量的形成上，由于伊拉克的侵略行徑，在全世界空前孤立，幾乎全世界都反對(duì)伊拉克，伊拉克真正成了孤家寡人。而多國(guó)部隊(duì)似乎具有了戰(zhàn)爭(zhēng)的“正義性”以美國(guó)為首的多國(guó)部隊(duì)要人有人要錢有錢，再不像美軍侵略越南，奇襲利比亞那樣遭到世界及國(guó)內(nèi)的反對(duì)與遣責(zé)，原因不正是伊拉克的人心向背問(wèn)題嗎？就連生活中也是這樣，如一個(gè)需要積極向上的整體，某名同志不顧制度及要求，自行行事，犯了于集體“摸黑”的錯(cuò)誤，必然招來(lái)全體的反對(duì)。堅(jiān)持“人民是歷史的創(chuàng)造者”這一思想切不可有絲毫的動(dòng)搖。

二、人的因素在現(xiàn)代高技術(shù)出現(xiàn)的幾種新的特點(diǎn) （1）人的因素將更多地通過(guò)“物化”形式表現(xiàn)出來(lái)。

現(xiàn)代軍事科技的發(fā)展，使人的作用在更加廣闊的領(lǐng)域內(nèi)和更高層次上得到充分發(fā)揮。如人借助“外腦”和其他先進(jìn)的技術(shù)裝備，成倍地提高大腦的功能；電子技術(shù)，計(jì)算機(jī)技術(shù)廣泛運(yùn)用，把人的“智力”開(kāi)發(fā)推向一個(gè)新領(lǐng)域；“機(jī)器人”參戰(zhàn)也由幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)等等。這些都足以說(shuō)明，人的因素的作用，將更多“物化”形式表現(xiàn)出來(lái)。

（2）人的因素在“寂靜戰(zhàn)場(chǎng)的的對(duì)抗中更加突出”

以往的戰(zhàn)爭(zhēng)，眾人們習(xí)慣考慮雙方打起來(lái)之后如何戰(zhàn)勝對(duì)方。而在科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，則要求把和平時(shí)期各個(gè)領(lǐng)域的廣泛較量，即在“寂靜戰(zhàn)場(chǎng)”上的較量，視為“熱戰(zhàn)場(chǎng)”較量砂可分割的重要部分，作為戰(zhàn)勝對(duì)方的新手段。當(dāng)今世界，威懾理論的廣泛研究和運(yùn)用。憑借高精尖技術(shù)兵器，力圖給對(duì)方構(gòu)成一種威懾，達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的目的。在這一過(guò)程中，人的素質(zhì)，觀念及軍事理論現(xiàn)代化，具有重要的決定作用。

（3）人的因素將更多地在間接對(duì)抗中發(fā)揮作用。

新的技術(shù)兵器大量運(yùn)用于戰(zhàn)場(chǎng)幾乎是強(qiáng)制性地改變著傳統(tǒng)作戰(zhàn)方法。打贏現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)不僅要靠直接操縱者，而且要靠保障者和組織者。人的因素將更多地表現(xiàn)為斗智斗謀。軍事科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)方式和作戰(zhàn)方法的改變，作戰(zhàn)理論的更新，歸根到底是人創(chuàng)造活動(dòng)的結(jié)果。

就連技術(shù)發(fā)展的美國(guó)1986年《作戰(zhàn)綱要》指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)是由人而不是由機(jī)器去進(jìn)行并取勝的。一如既往，人的因素將在未來(lái)的戰(zhàn)役戰(zhàn)斗中起決定作用”。

三、現(xiàn)代軍事人才產(chǎn)生的途徑

1、在嚴(yán)格訓(xùn)練中成才。軍事人才要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)嚴(yán)格的科學(xué)文化知識(shí)和軍事知識(shí)的教育，更要經(jīng)過(guò)直接或間接的軍事實(shí)踐的鍛煉。戰(zhàn)爭(zhēng)條件靠戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，在和平時(shí)期則要靠訓(xùn)練，靠苦練，鄧小平指出：“在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的條件下，要把軍隊(duì)的教育訓(xùn)練提高到戰(zhàn)略地位”。提高軍隊(duì)的；軍事素質(zhì)和部隊(duì)整體作戰(zhàn)能力，做到“政治合格，軍事過(guò)硬，作風(fēng)優(yōu)良，紀(jì)律嚴(yán)明，保障有力”。

2、努力提高科學(xué)文化知識(shí)。在新的歷史時(shí)期，我軍肩負(fù)著抵御外來(lái)侵略，維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定和統(tǒng)一任務(wù)?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)了許多新情況、新特點(diǎn)，需要更要有較高的科學(xué)文化素質(zhì)，毛澤東說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的”。熟練掌握和運(yùn)用現(xiàn)代軍事技術(shù)，努力探索未來(lái)高技術(shù)條件下克敵制勝的戰(zhàn)法。

大學(xué)生軍事理論課論文篇十六

[摘要]中國(guó)xxx走過(guò)了90年的光輝歷程，自我軍誕生之日起始終置于中國(guó)xxx的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下。堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是我們這支軍隊(duì)的軍魂，是黨和國(guó)家的重要政治優(yōu)勢(shì)。作為馬克思主義政黨，在馬克思主義視野中從軍隊(duì)與階級(jí)、國(guó)家的關(guān)系和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命三個(gè)觀點(diǎn)論黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)性，對(duì)于我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展這一根本原則與制度具有重大意義。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義視野；黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)；科學(xué)性

回顧我黨我軍的光輝歷程，我軍之所以能夠以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志，堅(jiān)決完成黨賦予的各項(xiàng)任務(wù)，維護(hù)人民的根本利益，最根本在于堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)這一建軍治軍根本原則。正值建黨__周年之際，在馬克思主義視野下論黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)性，對(duì)于我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展這一根本原則與制度具有重大意義。

馬克思主義唯物史觀，是黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)唯一正確的理論基礎(chǔ)。雖然馬恩在創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論時(shí)，由于社會(huì)歷史和無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身等各方面條件的限制，無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)武裝力量還沒(méi)有成為他們直接面臨的問(wèn)題，但是在論述階級(jí)、國(guó)家和暴力革命學(xué)說(shuō)時(shí)，揭示了軍隊(duì)的起源、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，從階級(jí)、政黨、國(guó)際和軍隊(duì)相互關(guān)系的原理，論證了黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)性。

一、軍隊(duì)是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，必須接受本階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)

馬克思主義原理告訴我們，軍隊(duì)是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，總是一定階級(jí)及其政黨實(shí)現(xiàn)政治目的的工具，必然從屬于一定的階級(jí)及其政黨，超階級(jí)的軍隊(duì)是沒(méi)有的。軍隊(duì)是為進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)而建立起來(lái)的武裝組織。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)，是解決階級(jí)之間、民族之間、國(guó)家之間、政治集團(tuán)之間在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式。而軍隊(duì)則是以戰(zhàn)爭(zhēng)形式完成階級(jí)政治任務(wù)的特殊組織，是執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨從不掩飾建立軍隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的政治目的。列寧指出：“軍隊(duì)不可能而且也不應(yīng)當(dāng)保持中立”因此，世界上的軍隊(duì)，沒(méi)有一個(gè)不是從屬于某一個(gè)階級(jí)，并由這個(gè)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的。建立與發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的出發(fā)點(diǎn)和目的，就是為領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其各種組織進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，應(yīng)該也必須領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)、政府和民眾團(tuán)體等一切組織。只有掌握了軍隊(duì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能掌握國(guó)家，才能推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，取得無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的勝利。我軍是由中國(guó)xxx締造的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)新型的人民軍隊(duì)，是執(zhí)行黨的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，完全是為解放人民的，全心全意為人民服務(wù)的。因此，它必須無(wú)條件接受中國(guó)xxx的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，成為真正的黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)。

二、軍隊(duì)是國(guó)家xxx的重要成分，必須由統(tǒng)治階級(jí)的政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)

馬克思主義原理告訴我們，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，實(shí)質(zhì)在于它是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治另外一個(gè)階級(jí)的工具，誰(shuí)要想取得并鞏固統(tǒng)治地位，就必須掌握國(guó)家這個(gè)統(tǒng)治工具。軍隊(duì)與xxx、法院和各種強(qiáng)制機(jī)關(guān)等物質(zhì)附屬機(jī)構(gòu)一樣是國(guó)家xxx的重要成分，是“國(guó)家為了進(jìn)攻或防御而維持的有組織的武裝集團(tuán)”，不僅僅有國(guó)家屬性，還具有從屬于執(zhí)政者的政治屬性。執(zhí)政者離不開(kāi)軍隊(duì)的支撐，同時(shí)軍隊(duì)的國(guó)家機(jī)器只能作用的發(fā)揮，只有在執(zhí)政者的領(lǐng)導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)。xxx指出：“軍隊(duì)是國(guó)家xxx的主要成分。誰(shuí)想奪取國(guó)家xxx，并想保持它，誰(shuí)就應(yīng)有強(qiáng)大的軍隊(duì)。”我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。作為國(guó)家xxx重要組成部分的中國(guó)人民解放軍，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治工具和人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，必然具有鮮明的階級(jí)屬性。中國(guó)人民解放軍是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)，是中國(guó)xxx締造和領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，而不是超階級(jí)、超黨派的軍隊(duì)，它必須接受無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)組織的最高形式中國(guó)xxx的領(lǐng)導(dǎo)。

三、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要完成自己的歷史使命，必須建立和領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)

馬克思主義原理告訴我們，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要獲得徹底解放，首要條件是必須建立一個(gè)獨(dú)立的革命政黨。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政，用社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義，最終消滅階級(jí)和階級(jí)差別，在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義歷史任務(wù)，就必須建立自己的軍隊(duì)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要奪取資產(chǎn)階級(jí)xxx，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)xxx，必須用革命的軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)，“用武裝的人民代替它”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)不領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)，既不能奪取xxx，也不可能建立xxx和鞏固xxx。馬克思、xxx在總結(jié)1848-1849年歐洲革命中工人階級(jí)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐時(shí)，就對(duì)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)有了原則性的指示：工人黨必須盡量有組織地、盡量一致地和盡量獨(dú)立地行動(dòng)起來(lái)，必須建立起獨(dú)立和武裝的工人組織。巴黎公社、十月革命和中國(guó)革命走過(guò)的道路都證明這樣一條真理：無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨沒(méi)有對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就沒(méi)有對(duì)國(guó)家、階級(jí)、群眾的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取xxx以前要堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，在奪取xxx后同樣要堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)榘凑振R克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)，任何國(guó)家都有兩種職能，即管理職能和專政職能。在整個(gè)社會(huì)主義歷史階段，國(guó)家的這兩種職能將始終存在。在我國(guó)，剝削階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)已被消滅，但階級(jí)斗爭(zhēng)仍在一定時(shí)期內(nèi)存在，在一定條件下還有可能激化，西方敵對(duì)勢(shì)力還不斷對(duì)我國(guó)進(jìn)行顛覆破壞活動(dòng)。因此，社會(huì)主義國(guó)家的專政職能只能加強(qiáng)而不能削弱。中國(guó)人民解放軍作為人民專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，作為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的鋼鐵長(zhǎng)城，必須自覺(jué)接受黨的領(lǐng)導(dǎo)。

馬克思主義的建軍學(xué)說(shuō)是馬克思主義軍事理論的重要組成部分，它對(duì)世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)正確認(rèn)識(shí)軍隊(duì)問(wèn)題、堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)提供了根本指導(dǎo)，為馬克思主義建軍學(xué)說(shuō)發(fā)展奠定了科學(xué)方法論基礎(chǔ)，也是我們觀察研究當(dāng)代世界政黨國(guó)家軍隊(duì)相互關(guān)系問(wèn)題的重要思想武器。xxx同志指出：“總結(jié)歷史，我們完全可以說(shuō)，黨和人民事業(yè)之所以能夠不斷從勝利走向勝利，社會(huì)主義中國(guó)之所以在國(guó)際風(fēng)云劇烈變換中始終站穩(wěn)腳跟，一個(gè)重要的原因就是因?yàn)槲覀冇腥嗣窠夥跑娺@樣一支忠于黨、忠于社會(huì)主義、忠于祖國(guó)、忠于人民的英雄軍隊(duì)?！毙率兰o(jì)新階段，要確保我黨完成“實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展”這三大歷史任務(wù)的圓滿完成，我軍必須始終不渝聽(tīng)從黨的召喚，服從黨的指揮，始終成為黨鞏固執(zhí)政地位的中堅(jiān)力量。堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)具體的實(shí)際相結(jié)合，不斷發(fā)展和創(chuàng)新豐富馬克思主義建軍治軍思想，堅(jiān)定不移地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義軍隊(duì)。

參考文獻(xiàn)：

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大學(xué)生軍事理論課論文篇十七

摘 要： 開(kāi)設(shè)軍事理論課是普通高校在新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生國(guó)防教育的重要舉措，也是強(qiáng)化學(xué)生素質(zhì)教育的有效形式。文章在分析廣東石油化工學(xué)院軍事理論課教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，基于“三位一體”體系下的高校軍事理論課的課程定位、教學(xué)保障等方面提出了新的見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞： 軍事理論課 課程建設(shè) “三位一體”

據(jù)國(guó)防部統(tǒng)計(jì)，2009年全國(guó)征集新兵60萬(wàn)，有近13萬(wàn)來(lái)自全國(guó)各級(jí)各類高校，比例超過(guò)20%，預(yù)計(jì)今后大學(xué)生將成為我國(guó)兵員征集的主體。高校軍事理論課具有專業(yè)化軍事教育課的性質(zhì)，高校應(yīng)該明確課程定位，通過(guò)軍事理論課教育教學(xué)，為學(xué)生打下一定的軍事知識(shí)和技能基礎(chǔ)，為學(xué)生今后在軍營(yíng)建功立業(yè)服務(wù)。

1．軍事理論課課程建設(shè)的基本情況

作為2010“全國(guó)普通高等學(xué)校畢業(yè)生預(yù)征工作先進(jìn)集體”，廣東石油化工學(xué)院堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生軍事理論課教學(xué)工作，切實(shí)貫徹全國(guó)學(xué)生軍訓(xùn)發(fā)展規(guī)劃，緊密結(jié)合學(xué)校具體實(shí)際，采取政策引導(dǎo)、制度規(guī)范、基礎(chǔ)夯實(shí)，重點(diǎn)突出、檢查促改、穩(wěn)步推進(jìn)的發(fā)展思路，初步構(gòu)建基于“三位一體”體系下軍事理論課程規(guī)范化建設(shè)的平臺(tái)，為全面推進(jìn)國(guó)防教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

自1986年開(kāi)始，我院每年都堅(jiān)持按上級(jí)要求對(duì)入學(xué)新生進(jìn)行為期兩至三周（含入學(xué)教育時(shí)間）的軍事訓(xùn)練。從2007年開(kāi)始，在嚴(yán)格執(zhí)行教育部、總參謀部、總政治部聯(lián)合下發(fā)的《普通高校學(xué)校軍事理論課教學(xué)大綱》的基礎(chǔ)上，結(jié)合我院培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思維活躍、勇于創(chuàng)新的特點(diǎn)，不斷對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化整合，逐步構(gòu)建了軍事必修課為主干、以軍事類公共選修課和國(guó)防教育系列講座為拓展、以國(guó)防體育活動(dòng)為補(bǔ)充的“三位一體”的課程教學(xué)體系和教學(xué)模式。通過(guò)幾年來(lái)的探索和實(shí)踐，取得了一些較好的經(jīng)驗(yàn)。

二、軍事理論課課程建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)

1．充分發(fā)揮課程建設(shè)政策導(dǎo)向作用，不斷完善課程建設(shè)總體規(guī)劃。

學(xué)生軍訓(xùn)和軍事理論教學(xué)是學(xué)校人才培養(yǎng)的重要組成部分，是新的歷史條件下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的主渠道，也是增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)、強(qiáng)化個(gè)人紀(jì)律觀念的有效形式。我院歷年來(lái)都將軍事理論課教學(xué)納入學(xué)校的整體教學(xué)計(jì)劃，軍事理論教學(xué)為2個(gè)學(xué)分，做到統(tǒng)籌安排，統(tǒng)一管理，統(tǒng)一考試，統(tǒng)一檢查評(píng)估，制定《學(xué)生軍事技能訓(xùn)練考核標(biāo)準(zhǔn)》，考核成績(jī)記入學(xué)生檔案。為保證軍訓(xùn)計(jì)劃落實(shí)，做到早計(jì)劃、早準(zhǔn)備。為解決聘請(qǐng)軍事教官難的問(wèn)題，從1990年開(kāi)始，我院就與海軍陸戰(zhàn)隊(duì)第一旅正式建立共建關(guān)系，雙方互幫互訪、互相支持，每年在進(jìn)行軍事訓(xùn)練時(shí)，部隊(duì)不管工作和訓(xùn)練任務(wù)多么繁重，都給予我院軍訓(xùn)工作大力支持，選派軍政素質(zhì)好的官兵來(lái)院擔(dān)任軍事教官，從而保證了軍事教學(xué)工作順利完成。本科學(xué)生軍事教官來(lái)自海軍陸戰(zhàn)隊(duì)第一旅，?？茖W(xué)生軍事教官來(lái)自武警茂名市支隊(duì)。同時(shí)，為了完成好學(xué)生軍事理論課的教學(xué)任務(wù)，我院還先后選派5名軍事理論課教學(xué)骨干到廣東省教育廳舉辦的軍事理論課培訓(xùn)班學(xué)習(xí)；同時(shí)，我院武裝部每年在課前都召開(kāi)軍事理論課教師布置會(huì)，要求以二級(jí)院（系）為單位進(jìn)行集體備課。這些教師從事軍事教學(xué)工作多年，具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，講課生動(dòng)，在授課時(shí)能夠做到授課與舉例相結(jié)合，氣氛非?；钴S，深受廣大學(xué)生的好評(píng)，收到了良好的教學(xué)效果，保證了教學(xué)質(zhì)量。

2．堅(jiān)持以課程建設(shè)為載體，全面落實(shí)軍事理論課教學(xué)大綱要求。

大學(xué)生軍事理論課論文篇十八

課 程 論 文

姓 名 學(xué) 號(hào)

成 績(jī) 指 導(dǎo) 教 師 單 海

軍事高技術(shù)對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的影響

aaaa 摘要 軍事高技術(shù)的發(fā)展程度在很大程度上影響著戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程乃至影響戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝負(fù)。軍事高技術(shù)的發(fā)展及其應(yīng)用，對(duì)于國(guó)防建設(shè)和軍隊(duì)建設(shè)，特別是對(duì)于武器裝備的更新?lián)Q代、作戰(zhàn)樣式以及軍事戰(zhàn)略指導(dǎo)方針等，都產(chǎn)生了重大影響。高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)作為現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的基本樣式登上了舞臺(tái)， 其主要特征是: 武器裝備戰(zhàn)術(shù)技術(shù)性能高；戰(zhàn)爭(zhēng)立體化水平高； 電子對(duì)抗激烈程度高；指揮控制自動(dòng)化程度高； 作戰(zhàn)保障復(fù)雜， 戰(zhàn)爭(zhēng)消耗高以及最重要的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略思想的變化。這其中的最重要的元素就是軍事高技術(shù)的發(fā)展程度。所以大力發(fā)展現(xiàn)代軍事高技術(shù)是贏得現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵。

恩格斯指出: 在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。國(guó)防建設(shè)和軍隊(duì)建設(shè)，主要是受國(guó)防資源、人口、科技水平、經(jīng)濟(jì)狀況以及地理位置等幾個(gè)因素制約，而科學(xué)技術(shù)特別是高技術(shù)水平是諸因素中最主要的因素。正因?yàn)槿绱?，高技術(shù)的發(fā)展及其在軍事領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使軍事領(lǐng)域發(fā)生了根本性的變化，高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)作為現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的基本樣式登上了舞臺(tái)。成為制勝現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵。本文將主要探討軍事高技術(shù)對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。

軍事高技術(shù)使得現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行方式和軍事戰(zhàn)略思想發(fā)生了根本性的變化，從而影響了戰(zhàn)爭(zhēng)天平的傾斜。

輻射等物理量的變化進(jìn)行探測(cè)。

現(xiàn)代隱形和偽裝技術(shù)對(duì)于有效的保存自己發(fā)揮了巨大的作用。目前，除了用新技術(shù)改進(jìn)傳統(tǒng)的天然偽裝、迷彩偽裝、植物偽裝、人工遮障偽裝、煙幕偽裝、假目標(biāo)偽裝、燈火與音響偽裝外，一些新型的性能更加優(yōu)越的偽裝技術(shù)和器材出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上，如超級(jí)植物毯、高技術(shù)迷彩、高技術(shù)涂料、新型多功能偽裝遮障、新型氣溶膠發(fā)生劑、智能蒙皮等。隱形技術(shù)是指通過(guò)消除或降低武器裝備等目標(biāo)的信號(hào)特征，使其難以被發(fā)現(xiàn)、識(shí)別、跟蹤和攻擊的新興軍事技術(shù)。目前發(fā)展出的主要有雷達(dá)隱形技術(shù)、紅外隱形技術(shù)、電子隱形技術(shù)、可見(jiàn)光隱形技術(shù)和聲波隱形技術(shù)。雷達(dá)隱形技術(shù)主要通過(guò)改進(jìn)外形結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、使用雷達(dá)吸波和透波材料、抑制兵器自身的電磁輻射和應(yīng)用多重反射技術(shù)等措施，使隱形兵器對(duì)雷達(dá)波的有效反射截面得到大幅度下降。紅外隱形技術(shù)是通過(guò)降低紅外輻射強(qiáng)度、改變紅外輻射特征和實(shí)施紅外干擾等手段消除目標(biāo)與背景之間的熱輻射差距從而達(dá)到隱形。電子隱形技術(shù)主要是通過(guò)減少軍事目標(biāo)上的無(wú)線電設(shè)備的電磁輻射等辦法來(lái)降低被偵察到的概率。可見(jiàn)光隱形技術(shù)是通過(guò)減少控制目標(biāo)發(fā)動(dòng)機(jī)噴口的火焰和煙跡信號(hào)、控制目標(biāo)照明、燈光控制使目標(biāo)與背景之間的亮度、色度和運(yùn)動(dòng)反差特征，從而降低被探測(cè)的概率。聲學(xué)隱形技術(shù)主要是通過(guò)降低軍事設(shè)備在運(yùn)動(dòng)中的噪聲來(lái)達(dá)到隱形，如對(duì)于潛水艇可以通過(guò)增加旋槳葉數(shù)，以減小對(duì)周圍介質(zhì)的擾動(dòng)噪聲。此外，目前還發(fā)展起了一種等離子隱形技術(shù)。

精確制導(dǎo)武器在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中能夠精確的殺傷敵方高價(jià)值目標(biāo)，加快己方贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。精確制導(dǎo)武器是指用智能型的制導(dǎo)設(shè)備控制下發(fā)揮作用的武器。其特點(diǎn)是直接命中概率高，具有自主制導(dǎo)能力，作戰(zhàn)效能好。目前主要有制導(dǎo)導(dǎo)彈、制導(dǎo)炮彈、制導(dǎo)魚(yú)雷和制導(dǎo)地雷等。精確制導(dǎo)武器的使用使傳統(tǒng)的海、陸、空三維戰(zhàn)場(chǎng)擴(kuò)展到外太空和電磁領(lǐng)域。戰(zhàn)斗也不再是地面線式戰(zhàn)場(chǎng)上進(jìn)行，呈“流動(dòng)” 狀態(tài)。戰(zhàn)場(chǎng)范圍、縱深加大。傳統(tǒng)的作戰(zhàn)樣式發(fā)生了改變，可以實(shí)現(xiàn)超視距、多目標(biāo)的精確打擊，提高了全天候、全天時(shí)作戰(zhàn)能力。

備，在無(wú)線電通信領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行的電磁斗爭(zhēng)。目的在于截獲敵方無(wú)線電通信情報(bào)、阻礙或削弱敵方無(wú)線電通信，保障己方無(wú)線電通信設(shè)備能正常工作。雷達(dá)電子戰(zhàn)，就是交戰(zhàn)雙方為保障己方雷達(dá)有效工作，并極力破壞對(duì)方雷達(dá)正常效能的發(fā)揮而進(jìn)行的雷達(dá)偵察與反偵察、干擾與反干擾、摧毀與反摧毀的斗爭(zhēng)。光電電子戰(zhàn)是利用光電設(shè)備或器材，通過(guò)光波傳輸?shù)淖饔?，截獲、識(shí)別敵方正在工作的光電輻射源信息，并繼而采取各種手段削弱以至破壞其光電設(shè)備的效能，同時(shí)保證己方光電設(shè)備正常發(fā)揮作用。計(jì)算機(jī)電子戰(zhàn)，是指利用各種手段和措施對(duì)敵方計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的缺陷進(jìn)行攻擊，或竊取其情報(bào)資料，或?qū)ζ溥M(jìn)行破壞、擾亂、欺騙，并保證己方計(jì)算機(jī)設(shè)備系統(tǒng)的有效工作。c4i 電子戰(zhàn)，是敵對(duì)雙方利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)對(duì)敵方的計(jì)算機(jī)指揮控制系統(tǒng)進(jìn)行的進(jìn)攻和防御的斗爭(zhēng)形式。

而高技術(shù)在軍事指揮自動(dòng)化方面的應(yīng)用則能夠?qū)⑶懊娼榻B的各種軍事高技術(shù)應(yīng)用有機(jī)融合在一起，發(fā)揮“1+12”的作用。對(duì)制勝現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)至關(guān)重要。戰(zhàn)爭(zhēng)離不開(kāi)指揮。一部戰(zhàn)爭(zhēng)史從某種意義上來(lái)說(shuō)就是一部指揮手段不斷改進(jìn)的歷史。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類開(kāi)始跨入信息社會(huì)，軍隊(duì)由機(jī)械化邁向智能化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化，指揮自動(dòng)化系統(tǒng)便應(yīng)運(yùn)而生。軍隊(duì)指揮自動(dòng)化技術(shù)是綜合運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和設(shè)備，把指揮、控制、通信、計(jì)算機(jī)與情報(bào)、監(jiān)視、偵察等緊密地聯(lián)系在一起，形成一個(gè)多功能的統(tǒng)一系統(tǒng)。最常見(jiàn)的是c4isr 系統(tǒng)。如果把打擊力量放進(jìn)去的話就是c4isrk。指揮自動(dòng)化系統(tǒng)有戰(zhàn)略c4isr 系統(tǒng)和戰(zhàn)術(shù)c4isr系統(tǒng)之分，但近年來(lái)發(fā)生的幾次高技術(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng)使戰(zhàn)略和戰(zhàn)役的界限逐漸模糊了。處理情報(bào)是指對(duì)原始情報(bào)進(jìn)行分類、研究、分析和綜合。為了加快情報(bào)處理的速度，指揮自動(dòng)化系統(tǒng)中的情報(bào)處理系統(tǒng)往往是通過(guò)電子計(jì)算機(jī)自動(dòng)處理完成。

及其盟國(guó)不受核彈襲擊的防御屏障，這一計(jì)劃包括監(jiān)視、目標(biāo)搜索和跟蹤、定向能武器、系統(tǒng)分析與作戰(zhàn)管理以及支援計(jì)劃等項(xiàng)目，旨在綜合運(yùn)用各種高技術(shù)武器，建立大縱深、多層次的反導(dǎo)系統(tǒng)。隨著“ 高邊疆” 戰(zhàn)略的確定，美國(guó)的軍事戰(zhàn)略研究正在孕育著第五次調(diào)整浪潮，以對(duì)過(guò)去整個(gè)世界戰(zhàn)略力量對(duì)比、美軍的戰(zhàn)略理論、戰(zhàn)略思想提出重新論證，重新評(píng)價(jià)，從而確定新戰(zhàn)略防御思想、空間戰(zhàn)略思想。根據(jù)高技術(shù)兵器在軍隊(duì)中的裝備，美軍在戰(zhàn)役上還不斷發(fā)展完善空地一體作戰(zhàn)理論，重視進(jìn)攻性常規(guī)戰(zhàn)略，準(zhǔn)備在多條戰(zhàn)線上打贏戰(zhàn)爭(zhēng)。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，先進(jìn)的軍事戰(zhàn)略思想往往在戰(zhàn)爭(zhēng)的一開(kāi)始就已經(jīng)定下了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)的基調(diào)。

高技術(shù)不僅僅影響了現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行方式而且最主要的是影響了現(xiàn)代軍事戰(zhàn)略思想。所以高技術(shù)的軍事應(yīng)用程度是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的決定性因素。

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