總結(jié)心得體會是對自己的一種反思和檢視，有助于我們發(fā)現(xiàn)并解決問題。寫心得體會時要注意審慎修改和潤色，做到語句通順、標(biāo)點準(zhǔn)確，規(guī)范使用語法。小編為大家精選的心得體會范文，內(nèi)容豐富有趣，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。
對建筑史課程的心得體會篇一
地方建筑史是研究一地區(qū)或國家特定時期內(nèi)建筑發(fā)展歷程的學(xué)科，通過對歷史建筑的研究，我們可以了解到不同時代的建筑風(fēng)格、材料應(yīng)用以及建筑背后的文化與歷史背景。在學(xué)習(xí)地方建筑史的過程中，我深感建筑是人類文明的重要組成部分，它不僅是一種實用的形式，更是文化傳承與藝術(shù)表達(dá)的載體。下面將通過對四川地方建筑史的研究，分享我對地方建筑史的一些心得體會。
首先，了解地方建筑史可以讓我認(rèn)識到建筑的歷史性和多樣性。四川作為中國重要的歷史文化名城，擁有豐富的建筑遺產(chǎn)。在研究四川地方建筑史的過程中，我發(fā)現(xiàn)四川的建筑風(fēng)格具有鮮明的特色，如川西藏地區(qū)的土木結(jié)構(gòu)建筑、彝族的木構(gòu)建筑以及巴渝地區(qū)的民居等。每一種建筑風(fēng)格背后都有自己獨特的歷史背景和文化內(nèi)涵。這讓我深刻認(rèn)識到每座建筑都是一個時代的見證，也是一個文化的載體。
其次，研究地方建筑史可以讓我對傳統(tǒng)建筑工藝有更深入的了解。在現(xiàn)代化迅速發(fā)展的今天，很多傳統(tǒng)建筑工藝已經(jīng)慢慢被淘汰。通過對地方建筑史的研究，我了解到一些傳統(tǒng)建筑工藝的精湛和獨特之處，例如四川的夾墻和包檐結(jié)構(gòu)、巴蜀建筑的石雕藝術(shù)等。這些傳統(tǒng)工藝不僅僅是一種技術(shù)，更是文化的傳承與體現(xiàn)。通過研究地方建筑史，我認(rèn)識到要想保護(hù)傳統(tǒng)建筑工藝，需要進(jìn)行合理的傳承和創(chuàng)新。
第三，研究地方建筑史可以讓我意識到建筑與環(huán)境的和諧共生。在四川地方建筑史中，我發(fā)現(xiàn)很多建筑都非常注重與周圍環(huán)境的和諧。例如巴渝地區(qū)的民居大多選擇建在山坡上，既可以保證居民的安全，也可以利用山地資源。這種與環(huán)境和諧共生的建筑理念給了我很大的啟示。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，我們應(yīng)該更加注重建筑與環(huán)境的融合，從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。
最后，研究地方建筑史讓我對建筑的意義有了新的認(rèn)識。建筑不僅僅是一種實用的形式，更是文化傳承與藝術(shù)表達(dá)的載體。通過對地方建筑史的研究，我深刻認(rèn)識到建筑與社會、文化密不可分的關(guān)系。建筑可以記錄歷史的變遷，見證人類文明的發(fā)展。在建筑中融入文化與藝術(shù)，才能讓建筑更有靈魂，更具有人文關(guān)懷的價值。
總之，通過研究地方建筑史，我認(rèn)識到建筑是人類文明的重要組成部分，它不僅僅是一種實用的形式，更是文化傳承與藝術(shù)表達(dá)的載體。同時，我也認(rèn)識到建筑的歷史性、多樣性，傳統(tǒng)建筑工藝的保護(hù)與傳承，以及建筑與環(huán)境的和諧共生。通過這些方面的學(xué)習(xí)，讓我對建筑的意義有了新的認(rèn)識。建筑不僅僅是一個空間，而是承載了歷史、文化和藝術(shù)的載體，它與我們的生活息息相關(guān)，給予人們以美的享受和精神上的滿足。我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)好這一重要的人類文明遺產(chǎn)。
對建筑史課程的心得體會篇二
第一段：引言（100字）
地方建筑史是對一個地區(qū)的建筑發(fā)展歷史進(jìn)行研究的學(xué)科，它對于了解一個地區(qū)的文化、社會和經(jīng)濟(jì)背景具有重要意義。經(jīng)過對地方建筑史的學(xué)習(xí)和研究，我深深體會到了建筑與歷史文化的緊密聯(lián)系，并且對地方建筑史有了更加全面的認(rèn)識。
第二段：古代建筑的魅力（250字）
古代建筑是地方建筑史中最重要的組成部分之一。通過學(xué)習(xí)古代建筑，我發(fā)現(xiàn)古代人民在建筑方面的智慧和創(chuàng)造力令人嘆為觀止。比如，在中國的古代建筑中，可以看到建筑師精心設(shè)計的宮殿、寺廟、園林等建筑物，這些建筑不僅具有強烈的藝術(shù)感染力，而且展現(xiàn)了古代人民對美好生活的追求。古希臘的古代建筑也是如此，它們充分展現(xiàn)了古希臘人民對自由、民主和人文主義價值觀的堅守。
第三段：近代建筑的變革（250字）
近代建筑是地方建筑史的另一個重要組成部分。近代建筑的出現(xiàn)標(biāo)志著工業(yè)化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，它們注重功能性和實用性，也反映了社會、政治和經(jīng)濟(jì)的變革。隨著科技的發(fā)展，近代建筑采用了新材料和新技術(shù)，使建筑更加堅固、實用和美觀。近代建筑中的高樓大廈、現(xiàn)代化工廠、交通樞紐等建筑物大大改變了城市的面貌，也為人們的生活帶來了便利。
第四段：地方建筑對文化的影響（300字）
地方建筑對文化的影響是地方建筑史中的重要內(nèi)容之一。建筑體現(xiàn)著人們的價值觀、生活方式和審美觀念，它不僅是藝術(shù)的表現(xiàn)形式，也具有濃厚的文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)地方建筑史，我發(fā)現(xiàn)建筑與文化之間有著密不可分的聯(lián)系。不同地區(qū)的建筑風(fēng)格、建筑材料、建筑手法都反映了不同的民族文化和歷史背景。例如，在中國的民居建筑中，我們可以看到不同地區(qū)所采用的不同建筑風(fēng)格，比如北方的四合院和南方的吳越民居，它們展現(xiàn)了不同地區(qū)人民的生活方式和習(xí)慣。
第五段：對未來的啟示（300字）
通過學(xué)習(xí)地方建筑史，我不僅了解了建筑與歷史文化的密切關(guān)系，也得到了一些對未來的啟示。地方建筑史告訴我，建筑不僅是為了滿足人們的居住和工作需要，也應(yīng)該注重其對環(huán)境的適應(yīng)和保護(hù)。同時，建筑應(yīng)該與文化相融合，展示地方的獨特風(fēng)貌和歷史傳承。未來的建筑應(yīng)該注重可持續(xù)發(fā)展，采用綠色建筑、智能化技術(shù)等新理念和新技術(shù)，以滿足人們不斷增長的需求，同時減少對環(huán)境的負(fù)面影響。
總結(jié)（100字）
通過學(xué)習(xí)地方建筑史，我深刻認(rèn)識到建筑與歷史文化的緊密聯(lián)系，它不僅是一種藝術(shù)形式，也是人類文明的重要體現(xiàn)。地方建筑史告訴我們，建筑應(yīng)該注重實用性、功能性，同時也要考慮對環(huán)境的保護(hù)和文化的傳承。未來的建筑應(yīng)該注重可持續(xù)發(fā)展，以滿足人們不斷增長的需求，并創(chuàng)造宜居的城市環(huán)境。
對建筑史課程的心得體會篇三
第一段：介紹地方建筑史的重要性（200字）
地方建筑史是一項對于人類歷史和文化發(fā)展具有重要意義的研究內(nèi)容。地方建筑是一座城市、一個地區(qū)、乃至一個國家的重要特征之一，它反映了人們的生活方式、價值觀和審美觀。了解地方建筑史不僅可以幫助我們更好地認(rèn)識不同地方的文化特征，還能夠從中汲取靈感，為當(dāng)代建筑設(shè)計提供啟示。
第二段：描述對地方建筑歷史的研究（300字）
在對地方建筑史的研究過程中，我發(fā)現(xiàn)其中蘊含著豐富的文化意義。首先，地方建筑是人們對于環(huán)境的應(yīng)對和創(chuàng)造力的體現(xiàn)。例如，我所居住的城市，它的建筑風(fēng)格具有濃厚的海洋文化氛圍，這是因為這座城市位于海濱，所以建筑師在設(shè)計過程中融入了許多與海洋相關(guān)的元素，使建筑與環(huán)境相得益彰。其次，地方建筑代表了當(dāng)?shù)厝嗣竦膬r值觀和審美觀。不同地方的建筑風(fēng)格各有特色，這是因為不同地域的人們對美的理解和喜好有所差異。這樣的差異正體現(xiàn)了地域文化的多樣性和豐富性。
第三段：從地方建筑史中受到的啟示（300字）
通過對地方建筑史的研究，我受到了許多啟示。首先，我認(rèn)識到一個建筑設(shè)計應(yīng)當(dāng)與其所在的環(huán)境相融合。建筑師應(yīng)當(dāng)了解并尊重當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和地域文化，從而為人們創(chuàng)造出更舒適、和諧的生活空間。其次，我明白了建筑不僅僅是一個物質(zhì)形態(tài)，它更應(yīng)當(dāng)成為人們的精神寄托和文化符號。一座有內(nèi)涵的建筑不僅要有美觀的外觀，更重要的是它應(yīng)該能夠引發(fā)人們的思考和情感共鳴。最后，我也了解到了建筑是一門需要團(tuán)隊合作的藝術(shù)。一個項目的成功不僅依賴于建筑師的創(chuàng)造力，還需要與結(jié)構(gòu)工程師、景觀設(shè)計師等多個專業(yè)領(lǐng)域密切合作。
第四段：地方建筑史對當(dāng)代建筑設(shè)計的影響（200字）
地方建筑史對當(dāng)代建筑設(shè)計具有深遠(yuǎn)的影響。首先，通過對地方建筑歷史的研究，我們可以從中汲取靈感，為當(dāng)代建筑設(shè)計提供新的思路和創(chuàng)意。其次，地方建筑史的研究可以幫助我們認(rèn)識到建筑設(shè)計不應(yīng)當(dāng)完全追求時尚和流行，而是要有持久的價值。最后，地方建筑史可以讓我們深刻認(rèn)識到建筑的文化意義和社會責(zé)任，從而使我們更加注重保護(hù)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)建筑。
第五段：總結(jié)并展望（200字）
通過對地方建筑史的學(xué)習(xí)和研究，我更加明白了建筑與文化之間的緊密聯(lián)系，建筑是對人類生活和文化的精神體現(xiàn)。在未來的學(xué)習(xí)和實踐中，我將繼續(xù)深入研究地方建筑史，以更好地為當(dāng)代建筑設(shè)計貢獻(xiàn)自己的力量，為人們創(chuàng)造更美好的生活環(huán)境。同時，我也希望更多的人能夠關(guān)注和重視地方建筑史，為我們的城市和社會保留和傳承優(yōu)秀的建筑文化。(總字?jǐn)?shù)：1200字)
對建筑史課程的心得體會篇四
建筑史課程標(biāo)準(zhǔn)是現(xiàn)代教育制度中對建筑史課程的基本要求和內(nèi)容指導(dǎo)。通過本次建筑史課程的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到了建筑史所蘊含的文化內(nèi)涵和其在城市發(fā)展中的重要地位。同時，本次學(xué)習(xí)還幫助我了解到了建筑史課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計思路和重要目標(biāo)，讓我對建筑史研究產(chǎn)生了更深的興趣和熱愛。以下是我對建筑史課程標(biāo)準(zhǔn)的心得體會。
首先，建筑史課程標(biāo)準(zhǔn)重視對建筑史知識的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)和對建筑史研究方法的掌握。通過本次學(xué)習(xí)，我了解到建筑史的發(fā)展脈絡(luò)和主要研究方法。建筑史不僅是對古代建筑的簡單記錄和研究，更是對人類文明發(fā)展的追溯和探索。建筑史的課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生能夠熟練掌握建筑史各個時期的重要建筑風(fēng)格、建筑技術(shù)和建筑理論，還要求我們掌握從建筑史中提取出來的研究方法和技巧，能夠運用這些方法和技巧分析建筑史中的一些重要問題。通過學(xué)習(xí)，我深刻理解到了建筑史的學(xué)科性質(zhì)和其在城市文化傳承中的重要作用。
其次，建筑史課程標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力和創(chuàng)新精神。建筑史是一個重要的歷史學(xué)科，其內(nèi)容繁雜且豐富，需要學(xué)生通過對歷史材料的整理和分析，總結(jié)出一些重要的規(guī)律和結(jié)論，并能夠進(jìn)行獨立的思考和創(chuàng)新。通過本次學(xué)習(xí)，我們在學(xué)習(xí)的過程中注重培養(yǎng)學(xué)生對建筑史的獨立思考能力和創(chuàng)新精神。老師的教學(xué)形式多樣化，從講述、講解到討論和實踐，注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，讓我們在學(xué)習(xí)建筑史的過程中能夠真正理解并掌握其核心內(nèi)容。
另外，建筑史課程標(biāo)準(zhǔn)努力培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。建筑史作為一門與藝術(shù)緊密相關(guān)的學(xué)科，其目的之一就是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力。本次課程通過對建筑作品的介紹和解讀，培養(yǎng)了學(xué)生對建筑美學(xué)的認(rèn)識和理解。通過學(xué)習(xí)建筑史，我不僅對不同時期的建筑風(fēng)格和建筑理念有了深入了解，還能夠從審美角度來分析建筑作品，欣賞建筑的美。建筑史課程的學(xué)習(xí)不僅是知識上的積累，更是一種對美的感悟和追求。
最后，建筑史課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)對建筑文化的繼承和傳承。建筑作為城市文化的重要組成部分，承載著歷史和社會的記憶，對于城市的發(fā)展和人類文明進(jìn)步起著重要的推動作用。建筑史課程的目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生對建筑文化的傳承和發(fā)揚。通過學(xué)習(xí)建筑史，我們能夠更好地理解建筑的歷史和背后的文化內(nèi)涵，增強對傳統(tǒng)建筑文化的尊重和保護(hù)意識。建筑史課程標(biāo)準(zhǔn)還要求學(xué)生能夠創(chuàng)新并提升建筑設(shè)計的質(zhì)量和水平。通過對建筑史的學(xué)習(xí)，我們能夠從歷史中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，結(jié)合當(dāng)代社會發(fā)展的需要，進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計和改造，推動建筑設(shè)計的發(fā)展。
綜上所述，建筑史課程標(biāo)準(zhǔn)通過多樣化的教學(xué)形式和內(nèi)容要求，培養(yǎng)學(xué)生對建筑史的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)和獨立思考能力，增強了學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和對美的感悟，激發(fā)了學(xué)生對建筑文化的傳承和發(fā)揚的熱情。這次學(xué)習(xí)使我認(rèn)識到建筑史作為一門重要的人文學(xué)科，對于城市的發(fā)展和文化的傳承至關(guān)重要。未來我將繼續(xù)研究建筑史，努力把建筑史的理論知識與實際工作相結(jié)合，為我國建筑事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
對建筑史課程的心得體會篇五
圓明園是中國歷史上一座非常重要的皇家園林，也是中國園林建筑的杰作之一。我有幸參觀了圓明園并學(xué)習(xí)了其建筑史，深受震撼和啟發(fā)。在這個1200字的文章中，我將分享我對圓明園建筑史的了解和心得體會。
第一段：圓明園的建筑背景和意義
圓明園位于北京西北郊，占地面積達(dá)350多公頃。它是清朝皇家園林，由康熙和乾隆兩位皇帝命令修建于18世紀(jì)中期。圓明園建筑宏大，風(fēng)格多樣，結(jié)合了中國和西方的建筑元素，是中國古代園林建筑的杰出代表之一。它不僅代表了清朝時期封建皇家的炫耀和奢華，更展示了中西文化的融合和交流，具有深遠(yuǎn)的歷史和文化意義。
第二段：圓明園的建筑布局和特點
圓明園的建筑布局以大量的湖泊和建筑物相結(jié)合，形成了美麗而宏偉的園林景觀。其中最著名的有三山五岳，石舫，富春園，翠華山，大觀樓等。這些建筑物的設(shè)計精美，結(jié)構(gòu)精湛。例如，石舫是一座仿西方城堡的建筑，結(jié)合了中西方的建筑風(fēng)格，被譽為“長春花色舫”；而大觀樓是中國園林經(jīng)典建筑之一，以其宏大的規(guī)模和精美的雕刻而聞名。圓明園的建筑特點之一是其精細(xì)的雕刻和裝飾技巧，凸顯了東方傳統(tǒng)建筑的獨特魅力。
第三段：圓明園的災(zāi)難與重建
雖然圓明園在其鼎盛時期是個宏偉的皇家園林，但在19世紀(jì)，太平軍和英法聯(lián)軍入侵中國，圓明園遭到了嚴(yán)重破壞。數(shù)千件珍貴的文物被洗劫一空，建筑物幾乎被毀于一旦。這場災(zāi)難給中國人民帶來了深深的痛苦和震驚。然而，無論多么慘重的損失，圓明園也是一個團(tuán)結(jié)和勇氣的象征。自那以后，中國人民致力于修復(fù)這片曾經(jīng)輝煌的園林，以保護(hù)和傳承中華民族的文化遺產(chǎn)。
第四段：圓明園的歷史價值和文化意義
圓明園不僅僅是一座美麗的皇家園林，更是中國歷史和文化遺產(chǎn)的重要代表。它不僅代表了封建時代的富裕和浪費，更展示了中西方文化的交融和影響。在修復(fù)和保護(hù)圓明園的過程中，人們意識到了保護(hù)歷史遺產(chǎn)的重要性，并以此為動力，推動了中國文化的保護(hù)和傳承。
第五段：圓明園的啟示和思考
參觀圓明園使我充分認(rèn)識到了中國悠久的歷史和豐富的文化瑰寶。作為一個中國人，我應(yīng)該為自己的祖先的智慧和創(chuàng)造力感到驕傲，并為自己能夠親身體驗到這一壯麗園林的美麗和偉大而感到幸運。圓明園也提醒我要珍惜現(xiàn)在的時光和資源，為了我們的子孫后代，我們應(yīng)該積極參與保護(hù)和傳承中國文化的事業(yè)。
總結(jié)：圓明園建筑史是中國文化的重要組成部分。通過了解和欣賞圓明園，我們不僅能夠欣賞建筑的美麗和偉大，更能夠了解中國古代文化的獨特之處。圓明園的災(zāi)難和重建更是向我們展示了中國人民的堅韌和勇氣。作為一個中國人，我們應(yīng)該對自己的歷史和文化感到自豪，并且積極參與保護(hù)和傳承中國文化的事業(yè)。
對建筑史課程的心得體會篇六
圓明園作為中國古代皇家園林的瑰寶，充滿了神秘與魅力。它是清代皇家園林建筑的杰作，集中體現(xiàn)了中國古代文化的精髓，也展示了中西文化的交流與融合。在參觀圓明園的過程中，我深深感受到了其獨特之處并得到了許多啟示。
首先，圓明園建筑的規(guī)模之大令人嘆為觀止。作為清代皇家園林的一部分，圓明園占地廣闊，建筑數(shù)量眾多。在游覽園林的過程中，我看到了眾多的宮殿、樓閣、亭臺、花園等建筑，每一座建筑都體現(xiàn)了不同的風(fēng)格和特色。尤其是圓明園的大海石山，它采用了大量的人工雕刻和山體移土，形成了獨特的山石景觀，給人帶來了無窮的驚喜和享受。
其次，圓明園建筑體現(xiàn)了中國古代文化的精髓。在園林的設(shè)計與布局中，圓明園注重了空間的變化和透視效果，體現(xiàn)了中國古代建筑中的“虛實結(jié)合”原則。園林中的湖泊、假山、亭臺等景觀獨具匠心，通過精心的組合和景色的連接，形成了獨特的景觀效果。此外，在圓明園建筑中還可以看到大量的雕刻和繪畫，如門樓上的石刻、宮殿內(nèi)的壁畫等，它們細(xì)膩精巧地表達(dá)了中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)性和審美理念。
再次，圓明園建筑體現(xiàn)了中西文化的交流與融合。在圓明園的建筑中，我們可以看到許多西方建筑元素的影子。比如，園內(nèi)的西洋樓和西樓是中國古代園林中的一大亮點，它們采用了歐洲巴洛克式的建筑風(fēng)格，融合了中西方的建筑特點。這種中西文化元素的交融，既反映了當(dāng)時中國與西方的文化交流，也展示了清代皇家園林建筑的開放與包容。
最后，圓明園的建筑給我的最大啟示就是對自然的敬畏和對人與自然的和諧追求。在園林布局和建筑設(shè)計中，看到了許多關(guān)于與自然共生的設(shè)計，如依山而建的宮殿、融合山水的亭臺等。這些設(shè)計不僅展現(xiàn)了中國古代人對自然的敬畏之情，也體現(xiàn)了中國古代園林追求人與自然和諧的理念。這也給我啟示，我們現(xiàn)代人在建筑設(shè)計和城市規(guī)劃中也應(yīng)該注重與自然環(huán)境的融合，追求人與自然的和諧共存。
綜上所述，圓明園建筑史給予了我深深的觸動。它的規(guī)模之大、中國古代文化的精髓、中西文化的融合以及對自然的敬畏和和諧追求，都讓我深入思考了中國古代園林的獨特之處以及對現(xiàn)代社會的啟示。在未來的設(shè)計與建筑工作中，我將更加注重與自然環(huán)境的融合，追求人與自然的和諧共存，致力于營造更美麗、宜居的城市生活環(huán)境。
對建筑史課程的心得體會篇七
西方建筑史是一門旨在研究和理解西方建筑發(fā)展歷程的課程。在這門課上，我學(xué)到了很多關(guān)于西方建筑的知識，對于建筑的演變過程和背后的文化，技術(shù)和藝術(shù)因素有了更深入的認(rèn)識。這篇文章將探討我在這門課程中所學(xué)到的一些主要的見解和體會。
第二段：古代建筑的魅力
在學(xué)習(xí)古代建筑的時候，我被其宏偉和壯麗所震撼。古代希臘和羅馬建筑的優(yōu)雅和堅固性，并通過考古發(fā)現(xiàn)和實地考察，我對于它們在當(dāng)時的社會中的重要作用有了更深入的了解。這些建筑還體現(xiàn)了當(dāng)時社會的社會和文化價值觀，轉(zhuǎn)化成了實體形式。通過學(xué)習(xí)這些古代建筑，我意識到了建筑是一種宣揚和傳遞文化和價值觀的媒介。
第三段：中世紀(jì)建筑的輝煌
中世紀(jì)的建筑是一種對于宗教和精神信仰的表達(dá)。在這個時期，教堂和修道院被視為最重要的建筑，展現(xiàn)了宗教的權(quán)威和力量。中世紀(jì)建筑采用了新的結(jié)構(gòu)方法和建筑材料，如哥特式風(fēng)格的尖拱和飛扶壁。通過學(xué)習(xí)這些建筑，我意識到建筑不僅僅是對空間的創(chuàng)造，而且在很大程度上也是對人類情感和信仰的回應(yīng)。
第四段：現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新
現(xiàn)代建筑是對于傳統(tǒng)建筑形式的突破和創(chuàng)新。它通過使用新材料和新技術(shù)，如鋼筋混凝土和玻璃，創(chuàng)造了前所未有的空間和體驗。我對于現(xiàn)代主義建筑的研究尤其熱衷。通過學(xué)習(xí)著名建筑師如勒·柯布西耶和弗蘭克·勞埃德·賴特的作品，我了解到了他們對于功能性和簡潔美的追求?，F(xiàn)代建筑師致力于為人們創(chuàng)造舒適和實用的環(huán)境，并注重與自然環(huán)境的和諧相處。
第五段：結(jié)語
通過學(xué)習(xí)西方建筑史，我對于建筑的重要性和深度有了更多的了解。建筑不僅僅是為了滿足人類生存和工作的需求，它還是文化和社會的一種表達(dá)方式。從古代到現(xiàn)代，建筑反映了人類社會的發(fā)展和演變。通過參觀實地考察和深入研究，我對于不同建筑風(fēng)格和時代的理解更加全面。西方建筑史課程幫助我掌握了分析和理解建筑的方法和技巧，這對于我未來從事建筑設(shè)計和研究工作將非常有幫助。總之，這門課程為我提供了豐富的建筑知識和見解，使我對于建筑有了新的認(rèn)識和體會。
對建筑史課程的心得體會篇八
第一段：介紹西方建筑史課程的背景和意義（200字）
西方建筑史課程是大學(xué)里的一門重要的歷史藝術(shù)課程。通過學(xué)習(xí)西方建筑史，我們可以了解西方建筑的起源、發(fā)展和影響，并了解其與社會、文化和科技的關(guān)系。這門課程使我們對西方建筑的發(fā)展趨勢、建筑風(fēng)格和建筑材料有了更深入的了解，啟發(fā)了我們對于建筑的研究和設(shè)計。
第二段：探討西方建筑史的主要內(nèi)容和重要建筑（300字）
在西方建筑史的學(xué)習(xí)過程中，我們了解到許多重要的建筑，如古希臘的帕特農(nóng)神殿、古羅馬的斯巴達(dá)克斯劇場、文藝復(fù)興時期的圣彼得大教堂和現(xiàn)代主義建筑師勒·柯布西耶的作品。通過研究這些建筑，我們了解了不同時期的建筑風(fēng)格和設(shè)計理念，以及科技的發(fā)展如何影響著建筑形態(tài)。這些建筑的形式、功能和意義，都給我們帶來了極大的啟示和思考。
第三段：剖析西方建筑史對當(dāng)今建筑設(shè)計的影響（300字）
西方建筑史的學(xué)習(xí)使我們對當(dāng)今的建筑設(shè)計有了更深入的認(rèn)識。我們可以從歷史中借鑒不同時期的建筑風(fēng)格和構(gòu)造技術(shù)，例如文藝復(fù)興時期的建筑注重人文主義，強調(diào)比例和對稱；而現(xiàn)代主義建筑則追求功能主義，摒棄裝飾和浪費。這些不同的設(shè)計理念和風(fēng)格在當(dāng)今的建筑中仍然有所體現(xiàn)，我們可以在實踐中融合和創(chuàng)新，打造出具有當(dāng)代特色的建筑作品。
第四段：反思西方建筑史帶來的思考和啟示（300字）
西方建筑史的學(xué)習(xí)讓我們反思了建筑的本質(zhì)和價值。建筑不僅僅是滿足基本居住和辦公的需要，更是一門藝術(shù)。建筑通過形式、空間和材料來創(chuàng)造環(huán)境，并與人類的生活和情感產(chǎn)生聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中，我們也意識到建筑與社會、文化和環(huán)境之間的緊密聯(lián)系，它反映了一個時代的價值觀和思考方式。因此，在設(shè)計建筑時，我們需要考慮到環(huán)境的可持續(xù)性、社會的包容性和文化的傳承。
第五段：總結(jié)西方建筑史課程的收獲和體會（200字）
學(xué)習(xí)西方建筑史的過程是一次豐富而啟發(fā)性的經(jīng)歷。通過學(xué)習(xí)古今中外的建筑，我們了解到建筑是多樣化的、富有創(chuàng)造力的，它折射出人類的智慧和文明。同時，通過與建筑師們的作品對話，我們了解到建筑設(shè)計不僅僅是技術(shù)的應(yīng)用，更是一門與人類生活和情感息息相關(guān)的藝術(shù)。這門課程在我們的大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中，為我們打開了一扇理解和欣賞建筑的窗口，為我們的專業(yè)發(fā)展和個人成長提供了堅實的基礎(chǔ)。我們要珍惜這次機會，將所學(xué)應(yīng)用于實踐，為創(chuàng)造更美好的建筑和城市做出貢獻(xiàn)。
對建筑史課程的心得體會篇九
圓明園是中國歷史上一座宏偉的皇家園林，也是中國現(xiàn)代史上的一大悲劇。作為兩千多年中中國文化的象征，圓明園的建筑歷史值得我們深入探索和體味。在這里，我們可以感受到中國古代建筑的獨特魅力，也可以反思人類文明的珍貴和脆弱。通過對圓明園建筑史的研究，我深深地體會到了歷史的滄桑，以及人類文化的傳承與延續(xù)。
首先，在圓明園的建筑史中，我不禁被其宏大壯麗所震撼。圓明園最初建于清朝康熙年間，后經(jīng)康熙皇帝和乾隆皇帝的擴(kuò)建達(dá)到鼎盛時期，占地面積達(dá)到近三千畝，園中建筑之多、精美之處令人驚嘆。尤其是圓明園的建筑風(fēng)格多樣，融合了中西方建筑的元素，展現(xiàn)了中國古代建筑藝術(shù)的卓越成就。在圓明園散布著大小幾十座的建筑物，而最大的建筑物則是暢春園，其規(guī)?？氨茸辖恰Ｕ麄€圓明園就像是一個龐大的藝術(shù)殿堂，讓人流連忘返。尤其是園內(nèi)的水系和山石，更是體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)園林對景致的追求和對自然與人工融合的理念。
其次，通過對圓明園被洗劫的歷史的了解，我深感人類文明的脆弱性。圓明園在1860年被英法聯(lián)軍焚毀，其中幾乎所有的建筑都被毀滅殆盡。這場殘忍的劫難讓我們看到了人類文化的可貴與無奈。圓明園作為中國古代文化的瑰寶，代表了中國古人的智慧和努力，而它的毀滅成為了中國近代悲慘歷史的一部分。這讓我更加珍惜現(xiàn)在的和平，也讓我惋惜那些被歷史洪流沖刷一去不復(fù)返的文化遺產(chǎn)。
再次，圓明園建筑史還讓我認(rèn)識到歷史是要被傳承的。盡管圓明園已經(jīng)不復(fù)存在，但是我們可以通過歷史文獻(xiàn)、考古發(fā)掘以及后人的重建努力，來還原這個宏偉的皇家園林。圓明園的重建工程至今正在進(jìn)行中，這是中國人民對歷史的敬意和文化傳承的一種表達(dá)。歷史上的光輝與悲壯，不應(yīng)該被遺忘，而是需要我們通過各種手段傳承下去，讓后人了解并體驗其中的文化和智慧。只有這樣，歷史才能在今天得到尊重，在未來得以傳承。
最后，圓明園建筑史給予我對人類文明和和諧相處的思考。圓明園追求統(tǒng)一并尊重自然和人工的完美融合。這種追求與現(xiàn)代人類在開發(fā)與保護(hù)自然資源之間的沖突形成了鮮明對照。圓明園建筑的每一寸土地都體現(xiàn)出園林設(shè)計師對人與自然和諧相處的理解和表達(dá)。在今天，我們更應(yīng)該從圓明園的建筑史中學(xué)習(xí)，尋找人與自然和諧共生的路徑，努力保護(hù)地球上我們共同的家園。
綜上所述，通過對圓明園建筑史的研究和體會，我認(rèn)識到了歷史的偉大和文明的寶貴。圓明園的建筑風(fēng)格獨特多樣，展現(xiàn)了中國古代建筑的精華。而圓明園的毀滅也讓我認(rèn)識到歷史的脆弱和文化的可貴。同時，圓明園的重建又向我們展示了歷史的傳承與延續(xù)的重要性。最后，圓明園建筑史讓我思考人類與自然和諧相處的重要性。希望通過我們每個人的努力，歷史的珍貴能夠得到更好的保護(hù)與傳承。
對建筑史課程的心得體會篇十
近期我參加了一門西方建筑史的課程，通過該課程的學(xué)習(xí)，我對西方建筑的發(fā)展歷程以及其背后的文化、社會等方面有了更深入的了解。在課程的過程中，我從不同的角度思考和分析了西方建筑史的重要時期和代表性建筑物，并且學(xué)到了許多新的知識和見解。下面將分五個部分來總結(jié)一下我對這門課程的心得體會。
首先，課程的第一部分主要介紹了古代希臘和羅馬時期的建筑。這些文明時期的建筑對西方建筑史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在學(xué)習(xí)這一部分內(nèi)容時，我了解到這些古代文明的建筑物不僅以其宏偉壯麗的外觀而聞名，更重要的是其中蘊含的思想和哲學(xué)。例如，希臘神廟的設(shè)計追求和諧與對稱，反映了古希臘人對美和理性的追求。而羅馬的建筑則更注重實用和實用性，體現(xiàn)出羅馬人強大的組織和工程能力。通過學(xué)習(xí)這些建筑物，我深刻體會到了建筑與文化之間的緊密聯(lián)系。
其次，課程的第二部分涉及到中世紀(jì)的建筑。在此期間，歐洲經(jīng)歷了社會和政治的巨大變革。而這種變革也在建筑領(lǐng)域得到了體現(xiàn)。我在課程中學(xué)習(xí)到了許多不同類型的建筑，包括修道院、城堡和教堂等。這些建筑展示了當(dāng)時社會的特點和價值觀。例如，教堂的建筑大多呈現(xiàn)出宏偉和莊嚴(yán)的特點，反映了中世紀(jì)歐洲人的宗教信仰和虔誠。同時，城堡的設(shè)計和建造也體現(xiàn)了當(dāng)時的軍事技術(shù)和防御需要。通過對中世紀(jì)建筑的學(xué)習(xí)，我更加深入地了解了當(dāng)時社會的復(fù)雜性和變革。
第三部分是關(guān)于文藝復(fù)興時期的建筑。在這個時期，歐洲重新審視古代希臘和羅馬的文化，并從中尋找靈感。我學(xué)習(xí)到了許多著名建筑師，如布拉曼特、利奧納多·達(dá)·芬奇和米開朗基羅等人。他們的作品表現(xiàn)出對古代藝術(shù)和建筑的深刻理解和借鑒，同時也展示了當(dāng)時社會的文化繁榮。在學(xué)習(xí)這一部分的同時，我對文藝復(fù)興的重要性和它對藝術(shù)和建筑發(fā)展的影響有了更加深刻的認(rèn)識。
第四部分是關(guān)于近代建筑的學(xué)習(xí)。這一時期的建筑展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對建筑的影響。我了解到了許多重要的建筑師，如弗蘭克·勞埃德·賴特和勒·柯布西耶等人。他們以自己獨特的設(shè)計理念和創(chuàng)新的建筑形式掀起了一場建筑領(lǐng)域的革命。這些建筑師通過運用新材料和技術(shù)，創(chuàng)造了許多獨特而富有個性的建筑作品。這對我而言是一次啟發(fā)性的體驗，也讓我認(rèn)識到建筑是一個不斷創(chuàng)新和發(fā)展的領(lǐng)域。
最后，課程的最后部分講解了當(dāng)代和未來的建筑趨勢。我對這一部分內(nèi)容特別感興趣，因為它涉及到了我未來可能從事的行業(yè)。在這一部分的學(xué)習(xí)中，我了解到當(dāng)代建筑師如何關(guān)注環(huán)境和可持續(xù)性，并且使用先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)計理念。這讓我認(rèn)識到未來的建筑將面臨許多挑戰(zhàn)和機遇，我也對未來能為建筑做出什么樣的貢獻(xiàn)充滿了期待。
通過這門西方建筑史的課程學(xué)習(xí)，我不僅加深了對建筑史的了解，更加廣闊了我的思維和視野。我相信這些學(xué)習(xí)和體驗將對我未來在建筑領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，并幫助我成為一名有遠(yuǎn)見的建筑師。
對建筑史課程的心得體會篇十一
建筑史課程是建筑學(xué)專業(yè)的核心課程之一，旨在讓學(xué)生了解和掌握各個歷史時期的建筑發(fā)展概況，以及相關(guān)的文化、技術(shù)和藝術(shù)背景。為了更好地推進(jìn)這門課程，教育部出臺了建筑史課程標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)教師在教學(xué)中的內(nèi)容、方法和評價等方面的具體操作。在我的學(xué)習(xí)和教學(xué)實踐中，我深深地感受到了建筑史課程標(biāo)準(zhǔn)的重要性和價值，并從中獲得了很多啟示和收獲。
首先，建筑史課程標(biāo)準(zhǔn)著重強調(diào)了學(xué)生對建筑歷史的整體認(rèn)知。在過去的教學(xué)實踐中，有些教師過于關(guān)注細(xì)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生只是零散地記住了一些建筑知識，缺乏對整體的理解。而建筑史課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定了課程內(nèi)容的層次結(jié)構(gòu)，要求學(xué)生了解各個歷史時期的重要建筑代表作、主要建筑流派以及其演變過程。通過這種整體性的學(xué)習(xí)，學(xué)生們能夠更好地把握建筑發(fā)展的脈絡(luò)，提高對建筑史的把握能力。
其次，建筑史課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)了學(xué)生對建筑與文化、技術(shù)、藝術(shù)的關(guān)聯(lián)性的認(rèn)識。建筑不僅僅是一個物質(zhì)建筑物，它還承載著社會、經(jīng)濟(jì)、文化等多個層面的意義。建筑史課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生對建筑與社會歷史、人文精神、科技進(jìn)步、藝術(shù)表現(xiàn)等方面的綜合思維能力。這種綜合性的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生更好地理解建筑的內(nèi)在意義，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和人文素養(yǎng)。
第三，建筑史課程標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)了教師在教學(xué)設(shè)計中的多樣化和創(chuàng)新性。建筑史課程標(biāo)準(zhǔn)提出了研討、實踐、參觀等多種教學(xué)方法，并強調(diào)了教師的自由選擇和靈活運用。這種多樣化和創(chuàng)新性的教學(xué)設(shè)計，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的主動參與度，加深對建筑史的學(xué)習(xí)體驗。在我教授建筑史課程的過程中，我經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行小組研討、實地考察等活動，讓學(xué)生們親身感受到建筑的魅力和歷史的厚重。
第四，建筑史課程標(biāo)準(zhǔn)對教師的評價和反思提出了要求。建筑史課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師通過多個維度對學(xué)生進(jìn)行綜合評價，不僅要注重對學(xué)生知識掌握的評價，還要關(guān)注學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力和實踐能力的培養(yǎng)。這種綜合評價能夠更好地激發(fā)學(xué)生的潛力，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。同時，建筑史課程標(biāo)準(zhǔn)亦要求教師要經(jīng)常進(jìn)行自我反思，及時調(diào)整教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。這種反思和調(diào)整的過程使教師在教學(xué)實踐中不斷自我提升，提高自己的教學(xué)水平。
最后，建筑史課程標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。除了學(xué)習(xí)建筑史的理論知識外，建筑史課程標(biāo)準(zhǔn)鼓勵學(xué)生進(jìn)行一定程度的設(shè)計參與和實踐探索。這種實踐能力的培養(yǎng)不僅可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，還可以提高學(xué)生的技術(shù)能力和實際操作能力。在我的教學(xué)中，我組織學(xué)生進(jìn)行了一些設(shè)計實踐項目，讓學(xué)生學(xué)以致用，得到了良好的教學(xué)效果。
總之，建筑史課程標(biāo)準(zhǔn)是建筑史課程教學(xué)的重要參考和操作指南。通過對建筑史課程標(biāo)準(zhǔn)的理解和應(yīng)用，教師能夠更好地組織和實施教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時，學(xué)生也能夠更好地掌握建筑史的知識，提高對建筑發(fā)展的理解和把握能力。建筑史課程標(biāo)準(zhǔn)的實施將為建筑學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)打下堅實基礎(chǔ)，有助于人才的培養(yǎng)和建筑事業(yè)的發(fā)展。
對建筑史課程的心得體會篇十二
建筑作為人類文明的重要組成部分，與時代的變遷密不可分。近代建筑史經(jīng)歷了許多重要的歷史事件和思潮的沖擊，形成了獨特的建筑風(fēng)格和觀念。通過學(xué)習(xí)近代建筑史，我深深體會到了建筑與時代的相互關(guān)聯(lián)以及建筑的社會功能與文化意義。
第二段：工業(yè)革命與建筑的變革
19世紀(jì)的工業(yè)革命對建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隨著工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，新材料和新工藝的應(yīng)用使建筑呈現(xiàn)出了前所未有的風(fēng)貌。鐵、鋼結(jié)構(gòu)的運用使得建筑的高度和跨度大大增加，形成了現(xiàn)代建筑的基礎(chǔ)，如埃菲爾鐵塔和布魯塞爾國際展覽會展館等。同時，工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展也帶來了城市規(guī)模的急劇擴(kuò)大，大量住宅、工廠和公共建筑的興建改變了城市的面貌，呈現(xiàn)出了規(guī)模宏大的現(xiàn)代城市風(fēng)光。
第三段：現(xiàn)代主義建筑的興起
現(xiàn)代主義建筑是近代建筑史上的重要里程碑。它以功能與美學(xué)的結(jié)合為核心，強調(diào)形式的簡約和材料的純粹，追求建筑的本質(zhì)功能和精神內(nèi)涵。這一時期出現(xiàn)了許多具有代表性的建筑作品，如巴黎市立公寓、洪堡大學(xué)圖書館和哥本哈根奧林匹克體育場等。這些建筑以其簡潔、大膽的設(shè)計，引領(lǐng)了當(dāng)時建筑的潮流，并對后續(xù)的建筑發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
第四段：后現(xiàn)代主義的崛起
20世紀(jì)后半葉，后現(xiàn)代主義建筑成為主流趨勢。與現(xiàn)代主義強調(diào)功能和簡約不同，后現(xiàn)代主義建筑更側(cè)重于表現(xiàn)個性和多樣性。它打破了傳統(tǒng)建筑的格局和比例，追求完全自由的表現(xiàn)方式。這一時期的建筑作品，如悉尼歌劇院、中國國家大劇院以及迪拜的帆船酒店等，都以其奇特的形態(tài)和尖端的技術(shù)令人嘆為觀止。后現(xiàn)代主義建筑的興起使建筑文化更加豐富多元，也給建筑帶來了新的可能性和挑戰(zhàn)。
第五段：建筑創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展
近代建筑史對我來說，最大的觸動是建筑創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展的重要性。隨著資源的日益枯竭和環(huán)境污染的加劇，建筑業(yè)面臨著許多挑戰(zhàn)。如何運用新材料、節(jié)能技術(shù)和綠色設(shè)計理念，成為了建筑師亟需解決的難題。在學(xué)習(xí)建筑史的過程中，我看到了很多創(chuàng)新的建筑設(shè)計，如綠色建筑、垂直農(nóng)場和可再生能源建筑等。這些創(chuàng)新不僅滿足了人們對美的追求，也推動了建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)了人與自然的和諧共存。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)近代建筑史，我深刻認(rèn)識到建筑與時代的密切關(guān)系，也領(lǐng)悟到建筑對社會和文化的重要影響。同時，我也看到了建筑創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展的重要性，希望未來的建筑能夠更好地融入環(huán)境，滿足人們不斷變化的需求，為社會進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
對建筑史課程的心得體會篇十三
寒假里我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《數(shù)學(xué)新課標(biāo)》了解了新課標(biāo)主題內(nèi)容為小學(xué)數(shù)學(xué)的“兩基變四基，六個核心詞變十個核心詞”， “小學(xué)數(shù)學(xué)新課標(biāo)(一至六年級)”的解說等。通過假期的學(xué)習(xí)研究這本書。我感到應(yīng)該是很有收獲的。使我對新課標(biāo)的新理念有了更深一層的理解，感受到新課程體現(xiàn)著素質(zhì)教育的新理念，令人耳目一新。對于教材的改革也有了一個明確的方向，它不僅讓我們對學(xué)生的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)、發(fā)展創(chuàng)新性思維和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)培養(yǎng)外，最終讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，自主性探究學(xué)習(xí)。
“兩基”變“四基”，“六個核心詞”變“十個核心詞”。利用圖文并茂，詳實例子說明，案例分析的方式，幫助我們了解和記下了，“四基”就是數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想和基本活動經(jīng)驗;“十個核心詞”就是數(shù)感、符號意識、空間概念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運算能力、推理能力、模型思想、應(yīng)用意識、創(chuàng)新意識。我了解到新舊教材的產(chǎn)生對比，新課標(biāo)完成實施一輪改革的總結(jié)情況，以及新一輪的新課標(biāo)教學(xué)理念。
在新一輪課程改革之中，新理念、新思路、新方法不斷沖擊著站在課改上的教師們。通過學(xué)習(xí)更加使我認(rèn)識到我們教師必須更新原有的教學(xué)觀念，改變原有的教學(xué)模式，不斷鉆研教材，學(xué)習(xí)新理念、新方法，全面了解自己的學(xué)生，切實地完成好教學(xué)任務(wù)，把自己的教育教學(xué)水平提高到一個新的層次，只有這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要。因此，本人通過對新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，有以下的認(rèn)識：
一、轉(zhuǎn)變育人理念變“備教材”為“備學(xué)生”
教師在備課過程中備教的方法很多，備學(xué)生的學(xué)習(xí)方法少。老師注意到自身要有良好的語言表達(dá)能力(如語言應(yīng)簡明扼要、準(zhǔn)確、生動等)，注意到實驗操作應(yīng)規(guī)范、熟練，注意到文字的表達(dá)(如板書編寫有序、圖示清晰、工整等)，也注意對學(xué)生的組織管理，但對學(xué)生的學(xué)考慮不夠。老師的備課要探討學(xué)生如何學(xué)，要根據(jù)不同的內(nèi)容確定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo);要根據(jù)不同年級的學(xué)生指導(dǎo)如何進(jìn)行預(yù)習(xí)、聽課、記筆記、做復(fù)習(xí)、做作業(yè)等;要考慮到觀察能力、想象能力、思維能力、推理能力及總結(jié)歸納能力的培養(yǎng)。一位老師教學(xué)水平的高低，不僅僅表現(xiàn)他對知識的傳授，更主要表現(xiàn)在他對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。強調(diào)小學(xué)生學(xué)習(xí)要從以獲取知識為首要目標(biāo)轉(zhuǎn)到首先關(guān)注人的情感、態(tài)度、價值觀和一般能力的培養(yǎng)，創(chuàng)造一個有利于學(xué)生生動活潑，持續(xù)發(fā)展的教育環(huán)境。在教學(xué)中既要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們在數(shù)學(xué)實踐活動中所表現(xiàn)出來的情感和態(tài)度。
二、使用新的教學(xué)方法。
1、給學(xué)生提供動手實踐的機會，變“聽數(shù)學(xué)”為“做數(shù)學(xué)”。學(xué)生對數(shù)學(xué)的體驗主要是通過動手操作，動手操作能促進(jìn)學(xué)生在“做數(shù)學(xué)”的過程中對所學(xué)知識產(chǎn)生深刻的體驗，從中感悟并理解新知識的形成和發(fā)展，體會數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程與方法，獲得數(shù)學(xué)活動的經(jīng)驗。它是學(xué)生參與數(shù)學(xué)活動的重要方式。
2、自主探索與合作交流從形式走向?qū)嵸|(zhì)。教師要有目的地選擇這些重演或再現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生提供自主探索的空間和時間，讓學(xué)生主動地進(jìn)行觀察、實驗、猜測、驗證等數(shù)學(xué)活動。自主探索是在教師引導(dǎo)下的探索，教師不僅要精心設(shè)計自主探索的情境，而且要關(guān)注學(xué)生探索的過程和方法。學(xué)之道在于“悟”，教之道在于“度”，教師要處理好自主與引導(dǎo)、放與收、過程與結(jié)果之間的辨證關(guān)系。對于那些估計學(xué)生通過努力能探索求得解決的問題，應(yīng)大膽地放，放得真心、實在，收要收得及時、自然。如果只放不收，只是表面上的熱鬧，收效甚微。如果失去教師有價值的引導(dǎo)，學(xué)生的主體性也不會得到充分的發(fā)揮。
三、抓好“四基”是發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)的關(guān)鍵。
以前在卷面分析時，我們經(jīng)常提到雙基的落實情況，現(xiàn)在可要說四基了，新加進(jìn)來的兩基我覺得很有時代氣息。我覺得抓好“四基”是發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)的關(guān)鍵。因為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的就是要讓學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)的思維去思考問題，在實際操作中去體會數(shù)學(xué)，積累數(shù)學(xué)活動的經(jīng)驗，為應(yīng)用打下堅實的基礎(chǔ)。
四、注意培養(yǎng)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)的習(xí)慣。
數(shù)學(xué)來源實際生活，教師要培養(yǎng)學(xué)生從生活實際中出發(fā)，從平時看得見、摸得著的周圍事物開始，在具體、形象中感知數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)。教師除了讓學(xué)生將書本中的知識與生活聯(lián)系外，還要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)身邊的數(shù)學(xué)，記下身邊的數(shù)學(xué)，靈活利用已有的數(shù)學(xué)知識去思考問題，養(yǎng)成應(yīng)用數(shù)學(xué)的習(xí)慣。
總之，面對新課程改革的挑戰(zhàn)，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念，多動腦筋，多想辦法，密切數(shù)學(xué)與實際生活的聯(lián)系，使學(xué)生從生活經(jīng)驗和客觀事實出發(fā)，在研究現(xiàn)實問題的過程中用數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)和發(fā)展數(shù)學(xué)，讓學(xué)生輕愉快的學(xué)數(shù)學(xué)。
對建筑史課程的心得體會篇十四
建筑作為人類文明的重要組成部分，其發(fā)展歷史深深影響著人們的生活方式和審美觀念。中西建筑史作為一個專門研究建筑發(fā)展歷程的學(xué)科，在人們對建筑的認(rèn)知和理解方面起著重要的作用。通過學(xué)習(xí)中西建筑史，我深刻體會到建筑風(fēng)格與文化背景的緊密聯(lián)系，以及不同時期建筑形式的演變。在此，我愿意分享一些我對中西建筑史的心得體會。
首先，中西建筑史告訴我們建筑與文化的關(guān)系密不可分。無論是中國的傳統(tǒng)建筑還是西方的現(xiàn)代建筑，都有著豐富的文化內(nèi)涵。例如，中國的古代建筑注重與自然的融合，追求和諧與平衡。而西方的現(xiàn)代建筑則更強調(diào)個體的表達(dá)和功能的合理性。這種差異反映了中西方文化價值觀的差異。通過對中西建筑史的學(xué)習(xí)，我深刻領(lǐng)悟到建筑是文化的載體，它不僅僅是為了滿足人們的生活需要，更是廣泛傳遞著一種特定文化的精神。
其次，中西建筑史讓我認(rèn)識到建筑的發(fā)展是一個不斷演變的過程。無論是中國的宋代建筑還是西方的哥特式建筑，它們都經(jīng)歷了多個時期的演變和發(fā)展。這些變化往往受到政治、宗教、技術(shù)等方面的因素的影響。特別是在西方建筑史中，從古希臘的多立克柱式到現(xiàn)代主義建筑的出現(xiàn)，每一種建筑風(fēng)格都是逐步演進(jìn)而來的。這些演變不僅僅是建筑形式的變化，更是時代的變化和人們對建筑需求的變化的反映。通過對中西建筑史的研究，我對建筑發(fā)展的歷程有了更加深入的了解。
第三，中西建筑史啟發(fā)我關(guān)注建筑與環(huán)境的關(guān)系。建筑在不同地域和不同時期的發(fā)展與其所處的環(huán)境密切相關(guān)。例如，中國的古代建筑在設(shè)計上充分考慮了自然環(huán)境的特點，通過天井、通風(fēng)等方式實現(xiàn)了自然通風(fēng)和采光。而西方的現(xiàn)代建筑更注重能源利用和減少對自然環(huán)境的破壞。通過對中西建筑史的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到建筑需要與環(huán)境相互協(xié)調(diào)和適應(yīng)，而不是簡單地追求新穎和獨特。
第四，中西建筑史引發(fā)我對建筑藝術(shù)的審美追求。無論是中國的古代建筑還是西方的現(xiàn)代建筑，它們都擁有非凡的藝術(shù)價值。中西建筑史通過對不同時期建筑形式和風(fēng)格的介紹，讓我對建筑審美產(chǎn)生了深深的興趣。我開始注意到建筑的線條、比例、材料等，以及它們所傳遞的情感和意義。通過觀察和研究建筑藝術(shù)，我不僅得到了視覺上的享受，更豐富了自己的審美情趣。
最后，中西建筑史教會我珍惜和保護(hù)歷史建筑。歷史建筑是一個國家和民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。通過對中西建筑史的學(xué)習(xí)，我深深體會到歷史建筑所蘊含的文化價值和歷史意義。這些建筑不僅是過去時代的風(fēng)貌和風(fēng)采的見證，更是人們對歷史的回憶和傳承。因此，我們應(yīng)該積極參與到歷史建筑的保護(hù)工作中，讓它們得以延續(xù)和傳承。
總而言之，通過對中西建筑史的學(xué)習(xí)，我深刻體會到建筑與文化的緊密聯(lián)系，建筑的發(fā)展是一個不斷演變的過程，建筑需要與環(huán)境相互協(xié)調(diào)，建筑藝術(shù)是一種審美追求，以及歷史建筑的珍貴和保護(hù)的重要性。這些體會不僅豐富了我的建筑知識，更讓我對建筑有了更加深刻的理解和感悟。我相信，通過對中西建筑史的學(xué)習(xí)，我們可以更好地認(rèn)識和欣賞建筑，為未來的建筑發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
對建筑史課程的心得體會篇十五
學(xué)習(xí)外國建筑史，不僅可以了解各個國家的建筑文化和風(fēng)格，更可以深化對建筑史的認(rèn)識，分析并領(lǐng)略各種建筑風(fēng)格所帶來的藝術(shù)魅力。在學(xué)習(xí)的過程中，我體驗到了無盡的樂趣和收獲，下面就讓我分享一下我的心得體會。
第二段：建筑史是建筑文化的綜合
學(xué)習(xí)外國建筑史，我們可以了解到各個國家的建筑文化，而建筑文化又包括了很多方面，比如建筑風(fēng)格、建筑技術(shù)、建筑材料、建筑藝術(shù)等等。在學(xué)習(xí)的過程中，我們可以更好地理解建筑師和建筑實踐者的設(shè)計理念和實踐能力。建筑史不僅是一個單一的學(xué)科，而是社會文化的一個綜合體現(xiàn)，其背后蘊藏著歷史、文化、美學(xué)甚至人類思維的多方面因素。
第三段：不同國家的建筑文化
不同國家的建筑文化有著顯著的差異。比如歐洲的建筑文化，歷史悠久，蘊藏著深厚的文化底蘊；美洲的建筑文化則更注重實用性和現(xiàn)代性，注重功能性和環(huán)保性。而亞洲的建筑文化，則與物質(zhì)世界和精神世界息息相關(guān)，它更注重古樸與精神追求的體驗。通過學(xué)習(xí)不同國家的建筑文化，我們可以了解各自的發(fā)展歷史、建筑特色和承載的社會文化背景，從而更全面地認(rèn)識互不相同又互有聯(lián)系的建筑文化。
第四段：建筑風(fēng)格與藝術(shù)魅力
建筑風(fēng)格是建筑文化的重要體現(xiàn)，不同的建筑風(fēng)格代表各自不同的設(shè)計思路和創(chuàng)新思維。從古典主義到現(xiàn)代主義，從審美到實用，不同的建筑風(fēng)格都帶給我們無盡的藝術(shù)魅力。學(xué)習(xí)建筑風(fēng)格，我們不僅可以了解不同的建筑特點和藝術(shù)形式，還可以了解不同時代的文化背景和審美嗜好。同時，建筑風(fēng)格的豐富性和多樣性也可以啟迪我們對于建筑創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步的思考和啟示。
第五段：領(lǐng)略建筑的獨特魅力
建筑學(xué)作為一門與人類文化、歷史和藝術(shù)密不可分的學(xué)科，具有獨特的藝術(shù)魅力。學(xué)習(xí)建筑歷史，我們可以欣賞到不同歷史時期建筑家們的杰作，領(lǐng)略到他們獨特的設(shè)計思想，還可以感受到建筑與社會、人類的密切聯(lián)系，進(jìn)而探究建筑藝術(shù)背后所反映的人們內(nèi)在的文化追求。建筑是一門廣泛而深刻的學(xué)科，我們通過學(xué)習(xí)，不僅可以開拓自己的視野，更可以在建筑歷史的長河中發(fā)掘出建筑藝術(shù)的獨特魅力。
結(jié)尾：
總之，通過學(xué)習(xí)建筑史，我們能夠深入了解建筑文化、建筑思想和建筑藝術(shù)，感受各個時期建筑家們的創(chuàng)造力和智慧，領(lǐng)略建筑所傳遞的信仰、生命與文化的價值，把握建筑藝術(shù)的精髓所在。希望未來有更多人能夠?qū)ㄖW(xué)有更深入的了解，將這門深邃的學(xué)科帶入到日常的生活中，感受建筑文化的精髓與魅力。
對建筑史課程的心得體會篇十六
在學(xué)習(xí)中西建筑史的過程中，我深感世界建筑的發(fā)展歷程是人類智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶。無論是東方古老的建筑風(fēng)格，還是西方現(xiàn)代的建筑理念，都給我留下了深刻的印象。下面我將從四個不同的角度，分別談?wù)勎覍τ谥形鹘ㄖ返男牡皿w會。
首先，建筑的時空背景與文化內(nèi)涵是中西建筑史的重要視角。在中西建筑史中，我們可以看到不同國家和地區(qū)建筑的發(fā)展與變化。比如，在中國古代建筑中，我們能夠體會到封建社會的等級觀念和儒家文化的影響。盡管中西方建筑在文化、地理和歷史條件上存在差異，但它們都在一定程度上反映了當(dāng)時社會的風(fēng)貌和人們的審美觀念。西方建筑歷史中的哥特式建筑體現(xiàn)了中世紀(jì)宗教的力量和人們對上帝的崇敬。而現(xiàn)代主義建筑則代表了西方文化中對功能和效率的追求。通過研究中西建筑史，我們可以更好地理解一個國家或地區(qū)的文化背景和歷史變遷。
其次，技術(shù)與材料也是中西建筑史中不可忽視的重要因素。中西方建筑的發(fā)展與變革緊密聯(lián)系著技術(shù)和材料的創(chuàng)新。古代中國的木質(zhì)結(jié)構(gòu)與明清古建筑的磚石造型展示了中國古人在木材和磚石加工方面的高度技術(shù)造詣。而西方如希臘的柱式建筑，羅馬的拱形結(jié)構(gòu)和高聳的尖頂，體現(xiàn)了古代羅馬人在石材和混凝土技術(shù)方面的優(yōu)秀工藝?，F(xiàn)代建筑更是在鋼鐵和玻璃等現(xiàn)代材料的運用中不斷推進(jìn)著技術(shù)的進(jìn)步。通過對技術(shù)和材料的研究，我們可以欣賞到建筑師們在設(shè)計中所展示的創(chuàng)意和技藝。
再者，空間布局與建筑風(fēng)格的對比也是我對于中西建筑史的體會之一。東方與西方建筑的空間布局與建筑風(fēng)格各自獨特，但又有所相似。比如，在東方建筑中，建筑物與自然環(huán)境的融合是一種常見的設(shè)計理念，而西方則更注重建筑與城市的連通性和交流。然而，無論是東方還是西方建筑，都有著對稱、均衡和比例的追求。東方建筑的飛檐翹角與琉璃瓦，與之相對的是西方建筑中的尖頂和巨大的玻璃幕墻。通過建筑風(fēng)格的對比，我們可以發(fā)現(xiàn)不同文化背景下人們對空間的不同理解與建筑審美的差異。
最后，中西建筑史中藝術(shù)與人文關(guān)懷也是我所領(lǐng)悟到的。無論是東方還是西方的建筑，都蘊含著對人文精神的探索和關(guān)懷。中國的園林藝術(shù)體現(xiàn)了人對自然和諧共生的向往，而羅馬的圓形競技場和古希臘的劇院也代表了西方人對社交和娛樂的重視。建筑師們通過藝術(shù)的手法將建筑融入到人類的生活中，使其更加富有情感和意義。通過對建筑藝術(shù)的研究，我們能夠看到各個時代人們對美的追求與靈魂層面的關(guān)注。
綜上所述，中西建筑史是一個廣闊而深入的領(lǐng)域，我通過對其中多個方面的研究，更加深刻地認(rèn)識到建筑是一種文化的表達(dá)和人類文明的見證。通過對中西建筑史不同角度的探索，我們可以更好地理解人類的歷史與文化。作為一名學(xué)習(xí)建筑的學(xué)子，我將繼續(xù)努力，在這個博大精深的學(xué)問領(lǐng)域中追求更深層次的理解和突破。
對建筑史課程的心得體會篇十七
第一段：引言
中西建筑史作為一個專門研究建筑發(fā)展的學(xué)科，對于我們了解不同文化背景下的建筑風(fēng)格和特點至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)中西建筑史，我深刻體會到了建筑與文化的緊密聯(lián)系以及它們對社會和人類發(fā)展的重要影響。在本文中，我將分享我對中西建筑史的一些心得體會。
第二段：傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑
在中西建筑史中，我對傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑的關(guān)系有了更深入的理解。傳統(tǒng)建筑往往注重傳統(tǒng)的傳承和文化的表達(dá)，它們在設(shè)計中注重對自然環(huán)境的尊重和與之的和諧融合。與之相對，現(xiàn)代建筑強調(diào)功能性和創(chuàng)意性，追求與時代的發(fā)展和科技的進(jìn)步相適應(yīng)。然而，傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑并不是互相對立的，而是互相影響和借鑒的關(guān)系?，F(xiàn)代建筑也可以通過融入傳統(tǒng)建筑的元素來豐富自身的表達(dá)和內(nèi)涵。
第三段：受人文環(huán)境影響的建筑
中西建筑史還讓我進(jìn)一步認(rèn)識到建筑是深受人文環(huán)境影響的。不同地域的文化、宗教和歷史背景塑造了各自獨特的建筑風(fēng)格和特點。例如，歐洲的哥特式教堂和亞洲的寺廟建筑在設(shè)計和裝飾上體現(xiàn)出了不同的宗教信仰和審美觀。同樣，在城市規(guī)劃方面，中西建筑史告訴我們，不同的文化觀念和社會制度對城市發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。例如，古代中國的城市規(guī)劃注重均衡和秩序，而歐洲的城市規(guī)劃強調(diào)城市中心和市民權(quán)利。
第四段：建筑對社會的影響
中西建筑史還讓我認(rèn)識到建筑對社會的重要影響。建筑不僅僅是提供居住和工作的場所，更是塑造社會文化和推動社會發(fā)展的重要元素。例如，中世紀(jì)的城堡和城墻象征著封建制度的權(quán)力和防御的需要，而博物館和公共建筑的建立則體現(xiàn)了現(xiàn)代社會對文化和教育的重視。此外，建筑也能夠通過設(shè)計和功能來改善人們的生活質(zhì)量和環(huán)境可持續(xù)性，例如可再生能源的應(yīng)用和綠色建筑的推廣。
第五段：對未來建筑的思考
通過對中西建筑史的學(xué)習(xí)和思考，我不僅加深了對建筑發(fā)展的理解和認(rèn)識，也對未來建筑的發(fā)展產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的思考。在世界日益全球化和社會變革的背景下，建筑需要更加注重文化的傳承和環(huán)境的保護(hù)，同時也需要適應(yīng)科技的進(jìn)步和人們生活方式的需求。因此，未來的建筑應(yīng)該注重平衡和綜合性，既承襲傳統(tǒng)文化的精髓，又實現(xiàn)科技與人類文明的和諧共存。
總結(jié)：
通過對中西建筑史的學(xué)習(xí)和思考，我認(rèn)識到建筑與文化、人文環(huán)境的緊密聯(lián)系以及它們對社會和人類發(fā)展的重要影響。傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑、城市規(guī)劃與建筑風(fēng)格的相互影響，以及建筑對社會的塑造和環(huán)境的保護(hù)，都是我在學(xué)習(xí)中西建筑史過程中得出的一些心得和體會。未來的建筑需要平衡和綜合各種因素，既考慮文化傳承和環(huán)境保護(hù)，也適應(yīng)科技發(fā)展和社會變革。
對建筑史課程的心得體會篇十八
通過項目管理課程的學(xué)習(xí)，我初步了解到項目管理的知識體系及其架構(gòu)、項目過程組合及啟動、項目計劃實施等基礎(chǔ)知識。項目管理總體有五個過程：啟動過程、計劃過程、實施過程、執(zhí)行過程和收尾過程，包含了九大領(lǐng)域的知識：范圍管理、時間管理、成本管理、質(zhì)量管理、人力資源管理、溝通管理、風(fēng)險管理、采購管理和整體管理及其方法和工具。通過在線課程學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步體會到什么是項目管理以及學(xué)習(xí)項目管理課程的重要意義。現(xiàn)將學(xué)習(xí)這門課程的心得體會總結(jié)為如下：
從定義來看，項目是為創(chuàng)造獨特的產(chǎn)品或服務(wù)而進(jìn)行的一種臨時性工作。根據(jù)這個定義，項目就具有了目標(biāo)明確性、活動一次性及資源消耗性等特性。換句話說，具備前面三個主要特性的活動，都可以看作是項目。現(xiàn)實中的項目隨處可見，如北京的奧運會、上海的世博會、西部大開發(fā)、三峽工程等大型的建設(shè)項目，還有像信息系統(tǒng)、結(jié)婚典禮以及家居裝修等小型項目。項目管理則是將各種知識、技能、工具和技術(shù)應(yīng)用于項目之中，以達(dá)到項目的要求。就是用正確的行為方式來保證目標(biāo)的實現(xiàn)，這里除了要求結(jié)果的成功，更強調(diào)了方法的合理性。所以除了績效，項目管理還要考慮時間和成本等因素。整個過程中始終追求著這樣一個終極目標(biāo)：從成功到成熟，從成熟到卓越。
完成雙方都滿意的項目范圍。項目管理的九大知識領(lǐng)域是指作為項目經(jīng)理必須具備與掌握的九大塊重要知識與能力。其中核心的四大知識領(lǐng)域是范圍、時間、成本與質(zhì)量管理。在這些知識領(lǐng)域中還涉及很多的管理工具和技術(shù)，以用來幫助項目經(jīng)理與項目組成員完成項目的管理。絡(luò)圖示法、關(guān)鍵路徑法、頭腦風(fēng)暴法、掙值法等，不同的工具能幫助我們完成不同的管理工作。另外，還有很多項目管理軟件，如：microsoft project、p3等，作為項目管理的工具，也可以很好的幫助我們解決在項目的各個過程中完成計劃、跟蹤、控制等管理過程。
通過項目管理培訓(xùn)在線課程的學(xué)習(xí)，我從最初對項目管理的知之甚少，到初步了解項目管理的基礎(chǔ)知識，感覺收獲了很多。企業(yè)的創(chuàng)新工作一直在如火如荼進(jìn)行，相信本次課程知識學(xué)習(xí)，對我以后大學(xué)畢業(yè)的工作也有很大的幫助。但是要想真正學(xué)好項目管理，還需不斷實踐，學(xué)習(xí)技巧、總結(jié)經(jīng)驗，在日常生活中，我們要將所學(xué)的知識進(jìn)行揣摩、深入體會，真正運用到學(xué)習(xí)和工作中去，達(dá)到學(xué)以致用。
通過這次的銀____(省、市、區(qū)、縣)花園施工組織設(shè)計，我從中學(xué)會了很多。這次的課程設(shè)計項目中我主要是負(fù)責(zé)的質(zhì)量保證措施這一方面的問題，所以對此的印象極為深刻。在質(zhì)量的這一方面，別光看這簡單的質(zhì)量兩個字，卻包含了很多的方方面面，從管理到監(jiān)督，從小方面到大方面。只有把這些細(xì)節(jié)都做好了所完成的工作才會有質(zhì)量的保證。質(zhì)量是反映實體滿足明確和隱含需要的能力的特性總和。對于不同的建筑不同的實際使用需要，質(zhì)量的要求都是不一樣的。有關(guān)的規(guī)定我也通過查找一些書籍得到了很好的結(jié)果。
且建立以公司總工程師為中心，項目經(jīng)理部主任工程師、施工承包隊技術(shù)負(fù)責(zé)人參加的三級質(zhì)量監(jiān)督體系。其次，我更加具體的明白了施工過程中可能出現(xiàn)的各種質(zhì)量問題。比如說鋼筋的露筋，混凝土的麻面等等。對于這些具體的問題產(chǎn)生的原因以及預(yù)防措施都有了確定的了解。
除了質(zhì)量這方面我了解的比較多以外，通過和組內(nèi)人員的討論我對于項目經(jīng)濟(jì)管理這門課的其他方面的一些知識也有了一定的了解，包括有方案的施工措施，成品保護(hù)，方案的研究與實行直到竣工。這些以前都抽象的被印刷在書本上的知識突然立體的，更加形象的出現(xiàn)在了我的腦海里。雖然向施工之類的并沒有實際去實行但是還是比書上光講的要理解的深刻的多了。這是一種升華。
除了對于知識的進(jìn)一步認(rèn)識，此次的項目設(shè)計課題也使我的精神動手能力有了極大的提升。自己找參考書，一起討論問題解決問題很多方面得到了鍛煉。
總而言之，紙上談兵是不行的，這次的課程設(shè)計讓我對于這門課有了深入的了解，同時也激發(fā)了我學(xué)習(xí)的興趣。
之前，我覺得項目管理的概念非常晦澀難懂。通過唐坤軍老師的這個課程，我發(fā)現(xiàn)項目管理其實是一門很專業(yè)、很實用也很有趣的學(xué)問，唐老師課程中使用了特步erp項目成功案例分享更是精彩絕倫、引人入勝。
經(jīng)過學(xué)習(xí)，我終于對項目的概念有了正確而系統(tǒng)的認(rèn)知：項目是為提供某項獨特產(chǎn)品、服務(wù)成果所承擔(dān)的臨時性任務(wù);項目是一個特殊的將完成的有限任務(wù)，在一定的約束條件下，以高效率地實現(xiàn)項目業(yè)主的目標(biāo)為目的，以項目經(jīng)理個人負(fù)責(zé)制為基礎(chǔ)和以項目為獨立實體進(jìn)行經(jīng)濟(jì)核算，并按照項目內(nèi)在的邏輯規(guī)律進(jìn)行有效的計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制的系統(tǒng)管理活動;是在一定的組織內(nèi)，利用有限資源，在規(guī)定的時間內(nèi)完成滿足一定性能、質(zhì)量、量、技術(shù)指標(biāo)等要求的任務(wù)。
而項目的主要屬性又包括：獨特性;一次性，由于項目的獨特性，項目作為一項任務(wù)，一旦完成就不會重復(fù);多目標(biāo)性，項目的目標(biāo)包括成果性目標(biāo)和約束性目標(biāo)，成果目標(biāo)指項目的一系列技術(shù)指標(biāo)，約束性目標(biāo)指項的進(jìn)度、成本等;生命期，任何項目都會經(jīng)歷啟動開發(fā)、實施、結(jié)束的過程，因而是有起點和終點的。
接著唐老師對項目管理進(jìn)行清晰地講解。所謂項目管理，就是項目的管理者，在有限的資源約束下，運用系統(tǒng)的觀點、方法和理論，對項目涉及的全部工作進(jìn)行有效地管理。項目管理是基于被接受的管理原則的一套技術(shù)方法，這些技術(shù)或方法可用于我們的計劃、評估、控制工作活動，以按時、按預(yù)算、依據(jù)規(guī)范達(dá)到理想的最終效果。而有效的利用項目管理的好處是，可以提高企業(yè)的項目管理整體能力、控制成本、提高效率、更好的應(yīng)對快速變化的商業(yè)環(huán)境、提高市場競爭力、促進(jìn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)。為了便于我們理解，唐老師以丁總親自帶領(lǐng)、勝利完成的特步erp戰(zhàn)役為實例，進(jìn)行了深入淺出的系統(tǒng)理論和實踐解析。
專業(yè)的概念和實用的案例讓我看到信息時代接受新的知識和學(xué)習(xí)的重要性。而自身需要學(xué)習(xí)補充的技術(shù)、知識、技能太多太多。我感觸非常深刻的是項目管理中所涉及的團(tuán)隊合作就像erp項目中一樣，匯集了特步各個部門的中堅力量。分配到這個項目組的人員齊心協(xié)力,為實現(xiàn)共同的項目目標(biāo)而努力奮斗，加上以丁總親自帶領(lǐng)的科學(xué)的組織管理，便項目的實施向著有序的方向發(fā)展，最終成就了erp的勝利之戰(zhàn)。
我想到一個比喻：項目管理就如烹調(diào)，科學(xué)的知識和方法理論就如一本好的菜譜，它建議廚師該怎么做。而先進(jìn)的管理工具則是一整套廚具，不僅影響效率還影響品質(zhì)。如果把我們(企業(yè)的管理者)比作廚師的話，真正能炒出一桌滿足顧客需要的色香味俱全的菜品，需要依靠豐富而強大的經(jīng)驗、技巧、對企業(yè)的需求的理解和執(zhí)行。所以必須不斷學(xué)習(xí)，強化自身技能，去實踐、去實戰(zhàn)!
對建筑史課程的心得體會篇十九
把《走進(jìn)新課程》這一書看完了，合上書仍覺得意猶未盡深有感觸，有種豁然開朗的感覺，《走進(jìn)新課程》讀后感。以前也在相關(guān)的教育教學(xué)書籍中看到過關(guān)于課堂教學(xué)方面的理論知識，強調(diào)教學(xué)的藝術(shù)性，課堂教學(xué)的效率問題，可是更多的流于理論上的說教，讓人無法真正了解課堂教學(xué)的有關(guān)細(xì)節(jié)的琢磨與把握。讀了該書，猶如在我為師的道路上亮起一盞明燈，尤其是對我這種剛參加工作不久的教師而言，的確是受益非淺。以下就自己所讀的關(guān)于教學(xué)的方面談?wù)勛约旱睦斫夂透惺堋?/p>
一、 教師教學(xué)地位的轉(zhuǎn)變
課改中一再強調(diào)教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，同時認(rèn)為學(xué)生才是課堂的主體，老師應(yīng)盡可能地把課堂還給學(xué)生，不要出現(xiàn)教師是課堂的主角，學(xué)生成為聽眾的課堂。要注意做到，課堂上，盡可能多地讓學(xué)生參與課堂，把課堂的主角還給學(xué)生。讓學(xué)生成為課堂的主宰者。
同時，我們還要深深地認(rèn)識到學(xué)習(xí)的目的是為了學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生形成一定的能力，而不是單純地為了考試，為了合格率與優(yōu)分率。因此，作為教師確實有必要轉(zhuǎn)變一下自己的角色地位，順應(yīng)課改的需求，在課堂上要主義營造寬松自由的課堂氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動地學(xué)習(xí)，不但讓學(xué)生有與老師平等對話的機會，而且培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展，使他們在課堂上暢所欲言，積極地表現(xiàn)自我。要想完成這一次改革，教師的角色和地位要有一個根本性的轉(zhuǎn)變，要從教授者變?yōu)榻M織者、參與者、引導(dǎo)者、合作者。這一點具體落實到我們的教學(xué)中，最重要的是體現(xiàn)在備課上。傳統(tǒng)的備課，它以教學(xué)內(nèi)容為中心，側(cè)重于教師的教。教師把精力過多地放在對教材內(nèi)容的鉆研，忽視對學(xué)生已有知識和經(jīng)驗的了解，對學(xué)生的態(tài)度、情感、意志、個體學(xué)習(xí)情況更是知之甚少。對教學(xué)目標(biāo)的確定也是以教師的主觀行為為準(zhǔn)，而不考慮學(xué)生學(xué)習(xí)后的行為變化。面對新課程，教學(xué)需要什么樣的備課呢?有一點我們一定要認(rèn)真思考，那就是如果你是是學(xué)生，你喜歡什么樣的課堂。我們在反思中醒悟：備課是一種個性化、創(chuàng)造性的勞動，備課要突出以人為本的理念，要備教材，更要備學(xué)生;要備教法，更要備學(xué)法;要備如何促進(jìn)學(xué)生的全員參與，如何創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情景;要備如何引發(fā)學(xué)生個性的綻放。一句話，備課要站在學(xué)生的角度去想問題，要在如何調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、參與意識上多下功夫，要在如何引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神上下功夫。這句話不再是像從前一樣被掛在嘴邊，而是要切實地落實到我們的教學(xué)中去。
關(guān)于授課，在看這部分內(nèi)容前，想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事，應(yīng)該容易做到?？催^書之后才清楚要做到授課自己還有很大差距。一方面，由于對教材的熟悉程度存在欠缺，那么在授課的過程中重點和難點并不突出，對此講解的還不夠充分模糊，而且對于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段過于單調(diào)，沒有很好地運用比如舉例、圖解、示范等方法;另一方面，沒有很好地去了解學(xué)生的知識水平和理解能力，這樣使得所提出的問題缺乏足夠的針對性。無論是課堂提問還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識方面做的都不夠好。關(guān)于多樣化教學(xué)的理解和運用還存在偏差，雖然有時候在課堂教學(xué)中試圖利用各種手段去活躍課堂氣氛，可是發(fā)現(xiàn)一旦氣氛活躍起來了學(xué)生的注意力就容易分散，更有少數(shù)同學(xué)會把注意力轉(zhuǎn)移出課堂，這樣便需要老師花時間去維持課堂紀(jì)律，也就是說，要解決多樣化教學(xué)和集中學(xué)生注意力的矛盾還需要我在今后的教學(xué)中不斷的揣摩和探索，讀后感《《走進(jìn)新課程》讀后感》。
教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該是為學(xué)生提供較多的機會去學(xué)習(xí)那些將要評估的材料，而不應(yīng)該把過多的時間浪費在與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的事情上，對教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個預(yù)測和行之有效的處理方法。對授課內(nèi)容在時間上有做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生能夠在有限的時間內(nèi)獲得較多的有價值有意義的知識。學(xué)生的注意力與提高課堂教學(xué)效率的關(guān)系非常密切，即使教師講解的再精彩再投入，而學(xué)生沒有集中注意力去認(rèn)真學(xué)的話，教師做的也是無用功。對照書中的內(nèi)容結(jié)合自己的實踐，我覺得集中學(xué)生的注意力一是要在講解知識的同時關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)，恰當(dāng)?shù)臅r候提出問題引發(fā)學(xué)生的思考，并對其回答更多的作出肯定的評價。二是要在平時要有對課堂紀(jì)律的一個嚴(yán)格要求，禁止出現(xiàn)那些講話、睡覺等影響課堂教學(xué)的行為出現(xiàn)。當(dāng)然在運用教師的強制力的同時，不能忽視跟學(xué)生的感性交流，為教學(xué)贏得一個相互尊重的的環(huán)境與氛圍。學(xué)生在學(xué)習(xí)中如果不斷的得到成功的證明，必然會增強他們的自信心和學(xué)習(xí)興趣，在接上來的學(xué)習(xí)中他們會更有熱情更有全心的投入到學(xué)習(xí)中去，而且易于取得好成績，心理學(xué)上稱之為自我效能感的培養(yǎng)和建立。相反，他們總是遇到失敗的情況的話，則會影響到他們的自信心，嚴(yán)重的會讓他們喪失取得好成績的信心，和學(xué)習(xí)興趣。
二、 學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變
學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是課程改革的關(guān)鍵，改變原有的單一、被動的學(xué)習(xí)方式，建立和形成多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動、富有個性的學(xué)習(xí)。
轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為主要目的。換句話說，要構(gòu)建旨在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的學(xué)習(xí)方式及其對應(yīng)的教學(xué)方法，要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識和懷疑精神，鼓勵學(xué)生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越，贊賞學(xué)生獨特性與富有個性的理解與表達(dá)。要積極引導(dǎo)學(xué)生從事試驗活動和實踐活動。由此可見，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式實質(zhì)上是教育價值觀、人才觀和培養(yǎng)模式的變革。課程改革，要改的不是內(nèi)容本身，而是我們的教學(xué)觀念、教學(xué)方式，要變的是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，變被動為主動的學(xué)習(xí)方式，要學(xué)生在探究和發(fā)現(xiàn)中去學(xué)習(xí)，從而形成一種自主學(xué)習(xí)能力。
三、 評價方式的轉(zhuǎn)變
新課程評價關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，不僅僅關(guān)注學(xué)生的知識和技能的獲得情況，更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程，以及相應(yīng)的情感態(tài)度和價值觀等方面的發(fā)展。只有這樣，才能培養(yǎng)出適合時代發(fā)展需要的身心健康、有知識、有能力、有紀(jì)律的創(chuàng)新型人才。也就是說，評價學(xué)生的方式應(yīng)該多元化，更能反映學(xué)生學(xué)習(xí)全過程。雖然有極個別的學(xué)生狀態(tài)不太理想，但是從整體上來看，他們在本質(zhì)上并不壞，這是大多數(shù)老師都承認(rèn)的事實。那么為什么我們還經(jīng)常聽到老師們報怨我們的學(xué)生呢?我想這其中有一個觀念的問題，有一個衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)問題。我們的老師，大多還是以學(xué)習(xí)成績?nèi)ズ饬繉W(xué)生，這是問題的關(guān)鍵。我們有很多老師在這一點上觀念依然是陳舊的，依然是抱著唯分?jǐn)?shù)論的觀點。應(yīng)該說，學(xué)生的天職就是學(xué)習(xí)，這是沒錯的，可是這個學(xué)習(xí)不僅僅包含文化知識，它更應(yīng)該包含學(xué)習(xí)做人。而我們的老師卻只是以其中的一點 分?jǐn)?shù)，去要求學(xué)生，衡量學(xué)生。有的老師開玩笑說：學(xué)生怎么了?我們不就學(xué)習(xí)不好嗎?你干嘛還老盯著我們的學(xué)習(xí)呀?我想這很說明問題。如果一位教師真的為學(xué)生著想，真的站在為學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)的角度去想問題，那么，他關(guān)注的就不僅僅是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還有更重要的一點就是學(xué)生的品德養(yǎng)成教育，更應(yīng)注重的是學(xué)生的做人教育。教育到底應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人，這不能不是每一個人思考的問題，尤其是作為教師的我們。校長有一句話說得好，課改課改，其實要改的不是課程本身，而是教育者本身，是教育工作者頭腦中的陳舊觀念，而這最根本的一點，我想就是我們的育人觀念，我們到底要培養(yǎng)什么樣的人。希望借著這次課改，能真正地轉(zhuǎn)變唯考試論唯升學(xué)論的觀念，真正實現(xiàn)教書育人的教育的本質(zhì)目的。
因此，在新課程的浪潮中，為了更好地教，為了使學(xué)生更好地學(xué)，教師必須真正地從事教學(xué)活動。在教學(xué)過程中，要努力提高課堂效率，要充分體現(xiàn)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的新課程理念，在教學(xué)活動中體現(xiàn)學(xué)生的主人翁地位。
對建筑史課程的心得體會篇二十
秋悄悄的來了，來到了這充滿希望的田野間，來到小溪邊，來到這藍(lán)天白云中，大地在秋風(fēng) 的督促下，換上了迷人的秋裝，在我們的學(xué)農(nóng)生活即將結(jié)束的時候，但往日的一幕幕又浮現(xiàn) 在我們的腦海中。
這是我們第一次走入學(xué)農(nóng)基地， 我們的心中充滿了興奮與喜悅， 對學(xué)農(nóng)生活充滿了無限美好 的憧憬。但是第一天的學(xué)農(nóng)勞動，就讓我們深深體會到了農(nóng)民們勞動的辛酸與艱苦，當(dāng)我們 感到一絲疲倦時，看到在田間辛勤勞作的人們，汗水從他們的臉頰上輕輕劃過，可是他們沒 有一絲怨言， 從他們堅定的眼神中我們看到了他們那種堅定的信念和剛強的意志， 是那眼神 敲醒了我們，使堅定和自信又重新回到了我們的眼中。正是這堅定和自信激勵著我們，去迎 接無數(shù)未知的挑戰(zhàn)與新奇的生活。
學(xué)農(nóng)的生活雖然有些艱苦，但是我們沒有退縮，而是勇敢的面對挑戰(zhàn)，以堅定的信念戰(zhàn)勝自 我。我班有許多同學(xué)帶病堅持訓(xùn)練，像我班孫毅同學(xué)，在學(xué)農(nóng)期間一直在發(fā)燒，但是每天都 可以在勞動中看到他的身影，從來沒有一句叫苦和埋怨，反而幫助其他同學(xué)共同努力。像我 班的袁婧同學(xué)，因為身體原因不能長時間勞動，但是她沒有錯過一天的勞動，有時看到他疼 的受不了，可是他沒有放棄，即使實在不能參加勞動了，也在一旁見習(xí)。還有像張軼同學(xué)， 帶著腿傷，最后整條腿都腫起來，但是他仍然積極參加勞動。像這樣帶著傷病卻堅持訓(xùn)練的 同學(xué)我班還有很多，如張莘卓、王凌子、張寧馨、甄蕊萌等等。在勞動過程當(dāng)中也涌現(xiàn)出許 多勞動模范。
在掰玉米的時候， 像我班的李滿、 夏韜、 周磊等同學(xué)主動承擔(dān)起搬玉米的責(zé)任， 任勞任怨。像我班的李滿同學(xué)， 在搓玉米的時候他完成自己的勞動后還主動幫助其他同學(xué) 一起干，最后手上摸出了大大血泡，還堅持勞動，不怕苦不怕累。在最后的聯(lián)歡會上我們班 演節(jié)目的同學(xué)像李維、高雪、皮晨晨、李鳴茜、宋洋，不惜犧牲自己的休息時間，一遍又一 遍的練習(xí)著，為班集體獻(xiàn)出自己的一份力量。這些只是眾多優(yōu)秀事跡中的一小部分，但從他 們身上體現(xiàn)出我們高二五班同學(xué)那種不向困難低頭， 堅忍不拔、 寧可流血也不流淚的頑強精 神，體現(xiàn)了同學(xué)們強烈的集體榮譽感。
學(xué)農(nóng)生活一天天過去，我們從中學(xué)會了自理、自立、自信、自強，懂得了如何去幫助他人關(guān) 心他人，大大增進(jìn)了同學(xué)們之間的友誼，增強了這個新班集體的凝聚力，當(dāng)我們感到疲憊的 時候，來自同學(xué)的一句關(guān)心話語，或是一個安慰的眼神，都會讓我們深深的感到班集體的溫 暖和無窮的力量。在我中間涌現(xiàn)出的許許多多的好人好事，和感人事跡，它使我們感到了同 學(xué)之間的互助友愛，也讓我們深深體會到親如一家的深情。
昨天在這片充滿希望的田野間留下我們辛勤勞作的身影， 歡笑與汗水灌溉那片土地， 今天滿 載著知識與成就感的我們即將離開這片藍(lán)天白云， 明天我們帶著這經(jīng)過堅強磨練的心奔向光 明幸福的前程。 在明媚的陽光中， 我們同濟(jì)二附中高二年級 100 多人來到了前進(jìn)遠(yuǎn)卓教育基地， 參加為期一 個禮拜的學(xué)農(nóng)實踐活動。
去的路上， 昏昏欲睡的我們并不知道等待著我們的會是一次艱辛卻 又充實的探索。
學(xué)農(nóng)實踐，顧名思義， “面朝黃土背朝天”才是我們這次活動的主要內(nèi)容。起初，每個人都 興致勃勃地投入到了工作之中。先是男女分工，男生墾地，女生拔草。我們這些平日里崇尚 衛(wèi)生干凈，手里不沾一點泥的小女生們很快在氣勢上落下了男生?？墒遣灰粫?，我們就被 男生調(diào)動起了積極性，再加上天生的細(xì)心，更是不輸一籌。接下來的種植環(huán)節(jié)反而輕松了不 少，大家齊心協(xié)力，一鼓作氣地“趴在了大地上” 。等我們再次挺直了身姿，筆筆直的土色 “絲帶”早已被裝飾上了星羅密布的美麗綠色。除此之外，學(xué)農(nóng)實踐中還包括了我最感興趣 的野炊，這也是最讓我不可思議的一個環(huán)節(jié)。我班男生充分發(fā)揮了上?！靶潞媚腥恕钡膬?yōu)良 品質(zhì)， 涌上了野炊第一線， 完全把女生們護(hù)在身后， 使得我們只需整理整理桌子， 擺擺碗筷， 坐等一頓色香味俱全的大餐就行了。
當(dāng)然， 學(xué)農(nóng)活動絕不只是如此， 編草繩、 挑扁擔(dān)、 拔河…… 讓我們體會到了團(tuán)結(jié)的力量，也讓我們學(xué)習(xí)并發(fā)揚了“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”的艱苦奮斗精神， 真是受益良多。
在一個禮拜的外出生活中，還有許多事令我記憶猶新。去到前進(jìn)基地后沒幾天，我們就召開 了“仰望星空與腳踏實地”主題班會。第一次在露天的環(huán)境下，大家圍著篝火，雖然背后夜 風(fēng)陣陣， 但從篝火中傳來的溫暖以及同學(xué)們高漲的氣氛卻讓我們不由得融入其中。
有人朗誦 詩歌、有人知識問答、有人玩起游戲、更有人唱起了歌。最后，我們手拉手，繞著篝火，邊 唱邊跳， 一片歡樂， 多么美好! 在這樣一個夜晚， 我們高二三班第一次真正的像一家人一樣， 歡歌笑語，執(zhí)手天明。回到宿舍后，雖然大家都已經(jīng)很累了，但興奮之情溢于言表，笑容掛 在每個人的臉上。
雖然并沒有什么高遠(yuǎn)的志向和轟動的結(jié)果， 但這次班會確確實實是成功而 且值得幾年的，我永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)都不會忘記這一晚的。
社會實踐， 六項評比， 哪怕是吃飯睡覺時嚴(yán)格的紀(jì)律要求都將會對我們將來的社會生活起到 深刻的影響。我們每一的人，都在崇明島的土地上領(lǐng)悟了各自不同的領(lǐng)悟。不僅是上文中提 到的艱苦奮斗精神以及團(tuán)結(jié)友愛精神，我們還見識到了崇明當(dāng)?shù)厝藰銓嵉拿耧L(fēng)和樂觀的心 態(tài)。回來的路上，雖然我也抱有回到家人身邊的雀躍，但同時，我也依依不舍，不舍這一片 美好自然的土的。 時間如白駒過隙，為期三天的學(xué)農(nóng)生活已經(jīng)結(jié)束了，雖然這三天的學(xué)農(nóng)生活是短暫的，但也 是充滿意義的：我想，在我以后的生活中，這三天的學(xué)農(nóng)生活將永遠(yuǎn)成為我腦海里最最深刻 的一道印痕， 我將永遠(yuǎn)記住這段難忘的集體生活， 永遠(yuǎn)記住這讓我學(xué)到了那么多東西的日子。
在來學(xué)農(nóng)之前，憑著印象總以為農(nóng)村是文人墨客筆下“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送 青來”的鄉(xiāng)村美景，或是“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”的悠閑的田園生活?？墒堑搅嘶睾?才知道實際的情況與想象中完全不同。
起初遠(yuǎn)離了父母的生活是我們無法想象的。我們開始顯得措手不及，一切都毫無頭緒，毫無 章法，但隨著時間的流逝，我們開始適應(yīng)，開始懂得去打理自己的生活。我想：這就是學(xué)農(nóng) 帶給我們的最大收獲——獨立、自主。
遠(yuǎn)離父母后， 我們的棲身之所便是我們的又一個家——寢室。
寢室的衛(wèi)生工作是一個重要的 環(huán)節(jié)。因為它足以鍛煉我們的自理能力。從剛進(jìn)去時自己整理床鋪到給寢室打理，清掃，每 一個環(huán)節(jié)都力爭學(xué)習(xí)做好。從剛進(jìn)去時的措手不及，忙亂慌張到學(xué)會從容鎮(zhèn)定，熟練嫻熟， 我們經(jīng)歷了一個什么都要自己學(xué)著做的過程。我們告別了那種飯來張口，衣來伸手的王子， 公主般的生活，學(xué)會自己照顧自己，自己為自己考慮。一點一點學(xué)著做，一點一點從不懂到 懂,也正印證了我們當(dāng)初給自己的誓言，印證了在這個學(xué)習(xí)過程中我們正慢慢長大，慢慢成 熟，慢慢獨立，自主。
在此次學(xué)農(nóng)活動中，每天我們頭頂烈日參加了修剪行道綠化，機械化除草等等，雖然 烈日當(dāng)空然而艱苦的條件并沒有阻擋同學(xué)們的熱情， 我們在基地教官們的帶領(lǐng)下積極地參加 勞動，依照要求磨練自己的意志并且培養(yǎng)自己的獨立與自主。
然而獨立與自主并不是這次學(xué)農(nóng)的所有， 它還為我們提供一個環(huán)境去讓我們更為深切地體會 到集體的含義與意義。
有些事情一個人干會很累還干不好， 可是幾個人干不僅效率高還可以 完成得很好。正所謂：團(tuán)結(jié)才是力量。集體的凝聚力不是到關(guān)鍵時刻是看不出的。而我很高 興的是我們班的集體凝聚力是有目共睹，讓人欣慰的。
三天兩夜過去了， 但我想留給我們的啟迪是學(xué)農(nóng)留給我們的又一收獲。
特別是作為學(xué)生的我 們該如何把在學(xué)農(nóng)中體味到的東西融會貫通到學(xué)習(xí)中。萬事開頭難，但只要開好頭，就可能 會有一個好的結(jié)果。做任何事，碰到任何困難，都不要先輕易否定自己，要相信自己的能力 與潛力， 給自己最大的信心去解決在學(xué)習(xí)路上的任何一只攔路虎。
相信我會把這期間在學(xué)農(nóng) 中的精神和好的品質(zhì)拓展到學(xué)習(xí)中，在學(xué)習(xí)上取得更長足的進(jìn)步。
學(xué)農(nóng)讓我學(xué)到了一定的獨立生活的能力和自理能力; 培養(yǎng)了我的集體榮譽感; 增強了我的交 際能力以及勞動能力。總之，我學(xué)到了許多以前沒學(xué)到的東西，這次豐富多彩的學(xué)農(nóng)活動讓 我受益匪淺。 為期短短六天的學(xué)農(nóng)生活終于結(jié)束了。
直到昨天提著行李箱望著空空的宿舍大喊再見時， 才 發(fā)現(xiàn)原來自己是對在這里的生活那么的不舍。
按下腦海中的快退鍵，時間仿佛倒退回六天前。依舊空空如也的宿舍，但卻留給了呆呆站在 宿舍門口的我一副難以接受的驚訝表情。一盞昏暗的白熾燈;斑駁陸離的墻壁;落滿灰塵的 電風(fēng)扇和小柜; 吱扭作響的上下鋪; 靜靜躺在床單上的死蒼蠅……這給了我們這些溫室里嬌 嫩的花朵致命的一擊。但隨后，一個個困難更似冰雹般紛紛向我們砸來：六點多從暖暖的被 窩里爬起在清晨的寒風(fēng)中晨跑; 十幾個人圍擠在一桌站著搶快要涼了的飯菜; 每當(dāng)干完農(nóng)活 都是渾身的泥土， 硬刺不慎落入脖子里使我們疼癢難耐; 而后又將如此疲憊不堪的身體拖入 課堂，與困意做激烈而頑強的斗爭;在澡堂中又是一番艱苦的“肉搏戰(zhàn)” ，在滴滴答答的細(xì) 流中迅速結(jié)束戰(zhàn)斗;晚自習(xí)有時還會添加考試令我們措手不及;熄燈后氣溫逐漸降低，凍得 瑟瑟發(fā)抖、難以入眠的我們稍一輾轉(zhuǎn)，床架便會發(fā)出刺耳的吱吱聲…… 但就是在這樣如此惡劣的條件下， 我才漸漸的學(xué)到了很多在城里學(xué)不到的東西， 改掉了自己 以前許多不良的習(xí)慣， 也在勞動與學(xué)習(xí)的雙重考驗下不斷挖掘自己的潛力。
談到這次學(xué)農(nóng)的 主要認(rèn)識與體會，我想說三點感觸最為深刻的。
第一就是我體會到了勞動的快樂。除雜草、掰老玉米、為玉米脫粒、挖紅薯……毫不掩飾的 說，這些農(nóng)活是我以前從未接觸到的。剛上手時會感到陌生的有些不知所措。但我很快會進(jìn) 入狀態(tài)，尤其印象深刻的是掰老玉米，當(dāng)密密麻麻的玉米田被我們收拾成平地，再將一個個 掰下的老玉米落成金燦燦的小山， 我生平喜悅的心情第一次有快要溢出來的感覺。
這和小時 候第一次給家里人刷碗得到表揚時的感覺截然不同。
這是一種勞動后收獲的， 不需要任何人 來證明、夸贊的，發(fā)自心底的喜悅?？吹阶约旱陌嗉w落成的小山比別的班更大更廣，我更 為自己是這個先進(jìn)集體的一員感到由衷的自豪和心滿意足。
我也是第一次吃驚看到這個新組 建的班集體如此強大的凝聚力。
第二是學(xué)習(xí)的重要性。
這次將學(xué)習(xí)安排在學(xué)農(nóng)之中， 我認(rèn)為比其他學(xué)校安排的純學(xué)農(nóng)生活要 緊迫很多，這也更是在深層次地挖掘我們學(xué)習(xí)與勞動的潛能。平時在家中，明亮的燈光，平 整寬闊的書桌，溫暖的書房，卻并未真正讓我懂得珍惜良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，并提高自己的學(xué)習(xí) 效率。在學(xué)農(nóng)基地，空曠的飯?zhí)脙?nèi)略顯昏暗的燈光，搖擺不定的小課桌，陣陣撲來的寒氣， 更讓我懂得了珍惜現(xiàn)有的學(xué)習(xí)氛圍， 我也感覺到村莊里學(xué)校的簡陋和我們學(xué)校為我們提供的 優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境和完善的設(shè)備所形成的巨大反差。
我們更沒有理由身處明亮的教室卻無視學(xué) 習(xí)的重要性。
我將會把更多的時間投入到學(xué)習(xí)中去， 為以后把自己的國家建設(shè)得更加強大貢 獻(xiàn)出一份我自己的力量。
第三就是生活自理能力的提高和同學(xué)間濃厚情誼的加深。
首先離開了父母， 這本身對我們來 講就是一種考驗與自我提高。平時在家總以學(xué)習(xí)為由，連家務(wù)都很少能幫得上忙，更別提照 顧自己?，F(xiàn)在可不同，每天不管有多累都不再有人在旁邊幫助照顧你，一切都要靠自己。雖 然短短幾天還未能真正把自己鍛煉成一個可以脫離父母自己獨自生活的人， 但至少我懂得了 如何合理安排與分配自己的時間， 如何在最短的時間內(nèi)同時做更多的事， 這讓我看到了自己 很大的進(jìn)步。說到同學(xué)，我不得不提及這些和我一起生活的舍友們。我發(fā)現(xiàn)無論生活條件有 多艱苦，只要有同學(xué)朋友的陪伴，總不會認(rèn)為是件多難過的事。這種為數(shù)不多的集體生活因 為稀缺所以更令我懂得珍惜二字。
我也明白在以后的人生路上， 豐富的人脈是一個人不可缺 少的財富， 我也會竭盡自己所能做更多人的朋友， 在他們遇到困難時毫不猶豫地伸出自己援 助的雙手。
我也的確做到了， 在最后一天的玉米脫粒競賽中， 我雖然沒有參與到比賽當(dāng)中去， 但是我為參加比賽的同學(xué)們喊出了最高的打氣聲和歡呼聲， 當(dāng)我感到我的聲音壓過其他班任 何呼喊聲時， 高二一班已不再僅僅是個代稱， 它仿佛承載了一個具有強大凝聚力的班集體至 高無上的榮譽，這令我為這個集體再一次感到無比驕傲。賽后，班上許多男同學(xué)為了爭奪集 體的榮譽，在比賽過程中手上擦破了皮、滲出了血。在我給他們遞上創(chuàng)口貼時，我感到了自 己微薄的力量所起到的巨大作用， 。我為我自己沒有作為一個局外人袖手旁觀，而是熱心地 獻(xiàn)上一份微乎其微但卻不可或缺的力量而感到由衷的高興。在接下來的“風(fēng)火輪”比賽中， 我更是榮幸的成為了比賽的其中一員， 雖然沒有驕人的成績， 但我依舊為和這個班級融洽的 合為一體感到無比的愉悅。我深知，這才是比競賽結(jié)果更重要的。
總之，這次學(xué)農(nóng)生活讓我感觸頗深。感謝這次學(xué)校提供給我們的這次寶貴的學(xué)農(nóng)機會，它將 是我人生記憶中不可或缺的一部分。
它也將我的成長歷程推向另一個高潮， 不僅僅只是發(fā)現(xiàn) 自己的臉又變黑了，更重要的，是讓我能夠真正意識到，自己，真的又長大一歲。
第一篇:學(xué)農(nóng)體會600字
你我攜手，共創(chuàng)輝煌 天終于放晴了，我收拾好行囊，拎著大箱背著包，十分艱難地從 六樓下到一樓。我的心情很平淡，正如這天，云淡風(fēng)輕。
我們的大巴很快到了學(xué)校，一路上我沒有講話，只是安靜地望著 窗外，累了便睡上一覺，與剛來時的嬉笑喧鬧大相徑庭。這五天，我 收獲了內(nèi)斂和成熟。
學(xué)校門口早就人山人海，許多家長翹首等盼著他們的孩子。我甚 至看到有的家長抱著小孩哭了。
區(qū)區(qū)五天，倒像是五年。
老媽照例在十字路口等我。見著我，只是微微一笑，說：
“我收 到了你的信。
”這時我才想起前些日子大家統(tǒng)一寫給媽媽的信。大多 都是抱怨伙食不好，上課辛苦。其實對我而言，并不覺得辛苦。我并 非一個嬌生慣養(yǎng)的小孩，離開父母的時間很多。為了去猛洞河漂流， 乘了八個多小時的巴士，在張家界每天 10 公里的長征，出去玩的時 候再差的伙食也吃過......我自以為受得了苦。
但是這些日子我突然 發(fā)現(xiàn)我的不合群，我的固執(zhí)。感到一種莫名的孤單與不安。
印象最深的就是寢室。14 個女生一個房間，我本滿心向往，以 為可以躲在被窩里說說悄悄話，拿著手電筒晃來晃去，跟值周老師玩 捉迷藏......這是多么有趣的事情!然而事實卻并非如此，至少我們 這些自以為聰明的小孩逃不過值周老師的眼睛。
我又肩負(fù)著寢室長的 重任，雖深知管理的嚴(yán)苛，卻也明白老師的不易。每當(dāng)辛苦了一天的 “小公主”想在夜間發(fā)發(fā)牢騷，談?wù)勏爰业哪铑^的時候，我總是大聲 呵斥，有時不起作用，我便大喊大叫直到?jīng)]有聲音了為止。大家恐怕 被我嚇怕了罷，想想還是離我這怪人越遠(yuǎn)越好! 我害怕失敗， 不能一鼓作氣同我的伙伴走過獨木橋; 我心存依賴， 以為團(tuán)隊中其他的同學(xué)能帶我逃離密室;我十分固執(zhí)，即使什么也不 會，卻總以為自己是對的...... 我這才如此深刻地感覺到別人的遷就， 只是為了小心保護(hù)我那顆 驕傲的心。沒有抱怨，是小心翼翼地在黑暗的迷宮中牽著我的手，逃 出重圍，重見天日!我這才明白沉默的意義——是忍讓。我不該再像 個刺猬似的，讓他們遍體鱗傷。
“賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常。
”容若錯過了那個溫婉明 亮的女子，而我并不想錯過愛我的人。
總而言之，我們算是共同經(jīng)歷了一場苦難。經(jīng)受過重重考驗，我 們變得更加成熟。我也愿意盡力改變自己，褪去膩人的娃娃音，換上 成熟的花衣。讓我們共攜手，走出一道光明的坦途，書寫我們的精彩 與輝煌!
對建筑史課程的心得體會篇二十一
從事普通化學(xué)的教學(xué)工作多年，積累了一些教學(xué)經(jīng)驗，也有許多的困惑，經(jīng)過本次培訓(xùn)，對本課程的教學(xué)有一些新的體會。現(xiàn)從以下幾個方面談一些個人的感受：
在我的教學(xué)生涯中，在每次給新生上課時，如果給學(xué)生介紹這門課程，如何讓學(xué)生感覺到這門課程對他有用，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)這門課的興趣，一直是我努力的一個方向，通過本次培訓(xùn)，使我認(rèn)識到這門課的重點不是都教會學(xué)生什么樣的知識，而是化學(xué)知識的普及，讓學(xué)生認(rèn)識到化學(xué)的重要性，認(rèn)識到化學(xué)和每個人的學(xué)習(xí)、工作和生活都有密切的關(guān)系。從而覺得學(xué)習(xí)這門課有意義，有興趣學(xué)習(xí)這門課。
在自己的學(xué)習(xí)生涯中深有體會，當(dāng)對某門課程產(chǎn)生興趣的，學(xué)習(xí)起來就比較輕松愉快，所以如何才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？畢竟這門課程與大學(xué)一年級的其他基礎(chǔ)課（數(shù)學(xué)、英語和計算機等）相比，對學(xué)生的吸引力較弱。通過吳教授的課我認(rèn)識到講好緒論的重要性，通過緒論這節(jié)課，就能吸引住學(xué)生，讓他們對化學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。而如何才能講好這節(jié)課呢，這就需要老師既有豐富的專業(yè)知識，又要關(guān)注化學(xué)的發(fā)展，不斷更新自己的知識，通過具體的事物、生動的案例分析，使學(xué)生產(chǎn)生興趣。在講授中多結(jié)合實際應(yīng)用，多結(jié)合生活中的實例，多使用多媒體的素材進(jìn)行演示。
不同層次及專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)不盡相同，我校學(xué)習(xí)普通化學(xué)課的學(xué)生主要有三個不同的層次，分別為一本、二本和三本，雖然按照教學(xué)大綱，課程設(shè)置是一樣的，但是學(xué)生的基礎(chǔ)相差較大，接受能力不同，就要采用不同的方法，有針對性的進(jìn)行培養(yǎng)。對一本的學(xué)生，他們的求知欲比較強，而且容易接受新知識，教學(xué)中在掌握基本概念的基礎(chǔ)上，要多補充有關(guān)的知識，為學(xué)生以后有可能在化學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展打下基礎(chǔ)，在計算中也要相對增加難度，培養(yǎng)即懂得理論，又能動手的復(fù)合型人才；而對三本的學(xué)生，則要降低難度，主要是掌握基本概念，培養(yǎng)技能型人材。由于我校主要是非化學(xué)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)普通化學(xué)，所以在教學(xué)中還要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)多介紹一些與其專業(yè)有關(guān)的知識。例如對于環(huán)境工程的學(xué)生，在教學(xué)中就結(jié)合所教內(nèi)容，將四大平衡的內(nèi)容與污水處理結(jié)合起來進(jìn)行講授。
隨著社會的發(fā)展和高校的不斷擴(kuò)招，班級增多，所以許多班級合班教學(xué)，經(jīng)常會出現(xiàn)一百多名學(xué)生在一個大階梯教室上課的情況，為了保證每一個學(xué)生都能正常的接受教育，通常采用“多媒體”進(jìn)行教學(xué)，“多媒體”教學(xué)內(nèi)容多，信息量大，直觀性好，特別是講授結(jié)構(gòu)方面的內(nèi)容時有其不可忽視的優(yōu)越性，但是也存在一個嚴(yán)重的問題，學(xué)生有時會跟不上教學(xué)的節(jié)奏，所以板書也是必不可少的。通過本次培訓(xùn)，我了解到如果將這二者有機的結(jié)合在一起。采用“多媒體”教學(xué)，但同時在分析和推理的過程中必須用黑板進(jìn)行教學(xué)，保證有一個學(xué)生吸收外的過程。
由于課時數(shù)少，局限了本門課程的發(fā)展，通過培訓(xùn)，學(xué)到不少新的東西，也開闊了眼界，對提高教學(xué)質(zhì)量有很大的幫助。
實驗的作用很重要，根據(jù)所授內(nèi)容設(shè)置相應(yīng)的實驗?zāi)芗由顚W(xué)生對所學(xué)知識的理解；
我個人經(jīng)驗認(rèn)為，老師在教學(xué)的同時，也要多關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，和學(xué)生交朋友，這樣也有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)這門課的積極性，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
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