最熱自然史讀后感（案例16篇）

讀后感是傳達(dá)讀者對書籍的理解和感受的一種方式，也是思考和梳理自己思想的良好途徑。在寫讀后感之前，可以先做一些讀書筆記，記錄下自己的觀點和感受。在下面的范文中，作者以自己獨特的方式對作品進(jìn)行了深入的剖析和解讀，值得我們借鑒學(xué)習(xí)。

自然史讀后感篇一

最近，朱老師讓我們讀了《自然史》這本書，我越看越佩服這本書的作者布封了。

這里面，作者描寫的動物大多用了擬人的手法，我認(rèn)為他這樣寫很好，另外，他也大量用了對比的.手法，比如：作者在寫熊的時候，寫了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起，而是逃離束搏，獨自生活，熊是一個我們不經(jīng)?？吹降膭游?，但作者為了讓我們在腦子里浮現(xiàn)出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動物，雞、鴨、豬是我們?？吹降纳罂吹诫u、鴨、豬就會想到熊，應(yīng)該是和老虎一樣，是獨居動物。

還有，作者寫某一個動物時，層次很清楚，比如寫狼的時候，作者專門寫狼是怎樣捕食的，后來又舉例子與狗比較，在寫馬的時候，作者寫了很多，還是專門寫嗎是怎樣被人馴化的，和人怎樣愛護(hù)馬……總之，作者每寫一個動物，都是圍繞著一個中心句來寫的。

我還知道了一些鳥的習(xí)性，如貓頭鷹總是在夜間飛行總是不知疲倦的四處奔波，巢穴總是被食物占得滿滿的，翠鳥主要吃魚，有時為了捕魚它能一連一兩個小時不動……這讓我收獲很大。

現(xiàn)在，我越來越佩服那些作家了。他們是多么用功呀，我以后也要積累一些像《自然史》這樣的好詞好句，寫好作文。

自然史讀后感篇二

《自然史》破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽;地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類;人類的進(jìn)化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說的，人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。

布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河。尤其在物種起源方面，他倡導(dǎo)生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異，對后來的進(jìn)化論有直接的影響。達(dá)爾文稱他“是現(xiàn)代以科學(xué)眼光對待這個問題的第一人”(《物種起源》導(dǎo)言)?！蹲匀皇贰返奈膶W(xué)價值也很高，其中關(guān)于動物活動形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。作者以科學(xué)的.觀察為基礎(chǔ)，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。

1749年，《自然史》的頭三冊一出版，就轟動了歐洲的學(xué)術(shù)界。由于它用唯物主義的觀點解釋了世界的起源，被神學(xué)堡壘的巴黎大學(xué)神學(xué)院指控為“離經(jīng)叛道”，要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫信給神學(xué)院聲明自己“無意‘反駁’圣經(jīng)”，并保證將來出版《自然史》第四冊時把這封信刊在卷首。后來他在《自然史》中，為了掩蔽神學(xué)家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。

自然史讀后感篇三

自然史讀后感(劉瀚文)

自然史讀后感篇四

自然史是作者布封歷經(jīng)55年的調(diào)查總結(jié)所獲得的成果，里面講述了大自然的一切，植物，動物，礦物……讓人看不過來，而那充滿詼諧的語言更是吸引著讀者繼續(xù)讀下去，感受大自然的美好。

還記得在動物篇里“狗”的那一段，講述了關(guān)于看家狗和獵犬的習(xí)性。家狗活潑可愛好動，討人喜歡，主人的一句話一個眼神，它都一清二楚，同時還能通過氣味嗅出敵人的氣味，這也就是為什么當(dāng)陌生人經(jīng)過時，家狗會朝他吼叫的原因；而獵狗則不一樣，它們充滿野性，經(jīng)常表現(xiàn)出戰(zhàn)斗欲望，且聰明伶俐，訓(xùn)練有素，能聽懂主人的命令他們擁有敏銳的嗅覺，是獵人們的好幫手。同時，家狗和獵犬都有的共同點就是對主人十分忠誠。

說到“狗”，這讓我想起了我家的家狗，與書中描寫的一樣，她有著香檳色的毛發(fā)，有著水靈而又渾圓的大眼睛，有著勻稱的身姿，一次跳躍，一次翻滾都充滿了靈氣，且聰明伶俐，活潑好動，孩子般得粘人。她時常擺出一副細(xì)考的樣子，歪著腦袋，禁止不動，這舉動真是惹人疼愛。

還記得我曾經(jīng)聽到過一句話：“人類的一生，狗只是一小部分，而在狗的一生中，主人就是他的全部?！?/p>

為了某個人默默承受，這一種高貴品質(zhì)，也就只有狗了，多么可愛乖巧的小生物啊。但一些不堪入耳的臟話里卻都有“狗”字，而成語里一些帶“狗”字的也都一些貶義詞，例如豬狗不如，打雞罵狗之類的成語，毫不吝嗇對狗的`貶低。

這是為什么呢？這個問題十分值得我們?nèi)ニ伎肌缀跛械娜硕贾拦肥侵艺\的，但又為什么會有這些詞語或成語呢？真是令人費(fèi)解。

也許因為家狗只對主人忠誠，對陌生人兇狠，讓一些從未養(yǎng)過狗的人家對家狗產(chǎn)生厭惡之感。一些句子中，形容某人吵鬧會說成“狗吠”，可能就是這個原因吧。

其實，狗對主人忠誠的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)令我們無法想象，在電影“忠犬八公”里，一只狗的主人因突發(fā)心臟病死去，這只狗卻從未間斷它的習(xí)慣――在下午時，到火車站等待主人下班回來，就算主人再也不會回來。這是一個感人肺腑的真實故事，也間接的證明了狗對主人的忠誠。

無論別人怎么說怎么想，在我心目中狗是我生活中的十分重要的一部分，無法分開的一部分，因為他們的忠誠深深地打動了我，它們是人類最重要最忠誠最不容易失去的朋友。

自然史讀后感篇五

這本書內(nèi)記錄著布封一生所經(jīng)歷的動物、植物甚至是人類。布封用畢生精力足足用了40年的時間寫成了36卷巨冊《自然史》其中在《自然史》中前半部分我最喜歡。

馬兒天性豪放狂野，但不兇殘不會欺負(fù)其它的小動物。跟其它動物相比，它們力氣比較大。但馬從來不會主動攻擊其它的小動物，如果有其它小動物攻擊它們，馬也不會正面迎敵。

動物也有它們自己的生活，跟人類一樣也有大自然的語言，都有

權(quán)利享受自由。人類不應(yīng)該再傷害馬了，應(yīng)該還它們的自由！

《馬》就像被賦予了人性的.光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠實的奴仆，像豪邁狂野的游俠，又像典雅高貴的紳士。

自然史讀后感篇六

今天，我讀完了這本《自然史》。我覺得，他并沒有我想象的那么有趣，更多的，反而是極其認(rèn)真的敘述，這真的很讓我反感。我最不喜歡這種書。但是，我還是粗略讀了一下下。

《自然史》是一部博物志。綜合了無數(shù)個事實，對自然界作了科學(xué)的描述和解釋，提出了許多有價值的簡介。破除各種宗教，把上帝從宇宙中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。

他堅持以他自己的觀點解釋地球的形成和人類的起源，說出地球與太陽有許多不為人知的相似之處，地球竟然是冷卻的小太陽；地球上的物質(zhì)演變，然而產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類；人類的進(jìn)化不是像圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說的，人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了經(jīng)驗。

布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的理由，《自然史》的文學(xué)價值也很高，其中關(guān)于動物活動形態(tài)的描繪有些干巴巴的。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了自己的思想。

《自然史》雖然對各個學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了不小的轟動，但是，我還是不太喜歡。

自然史讀后感篇七

自然史——這是一部博物史，由動物史、植物史、礦物史、人類史、地球形成史五個部分構(gòu)成。

布封(1707-1788)，白然史作者，是18世紀(jì)時期法國著名的作家、博物學(xué)家，最早質(zhì)疑“神創(chuàng)論”的科學(xué)家之一。他出身于法國勃艮第省蒙巴爾城的一個律師家庭，他耗費(fèi)40年時間完成了總共36卷的巨著《自然史》。

布封的`《動物史》像一部奇妙的散文，語言風(fēng)趣幽默，把動物“畫”得栩栩如生，將動物形象鮮明的展現(xiàn)在讀者眼前。

布封在描寫《植物史》時，語言漸漸的不再風(fēng)趣幽默了，甚至開始變的很嚴(yán)謹(jǐn)。《植物史》讓我們學(xué)到了許多科普類知識。如大自然是由無數(shù)細(xì)胞來構(gòu)成的，“細(xì)胞是構(gòu)成萬物的基本元素”，“桫欏是最珍貴的種類”。

布封在本書中列舉了無數(shù)種事實材料，對自然界進(jìn)行了科學(xué)的闡釋，讓我知道了許多道理。

自然史讀后感篇八

最近，朱老師讓我們讀了《自然史》這本書，我越看越佩服這本書的作者布封了。

這里面，作者描寫的動物大多用了擬人的手法，我認(rèn)為他這樣寫很好，另外，他也大量用了對比的手法，比如：作者在寫熊的`時候，寫了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起，而是逃離束搏，獨自生活，熊是一個我們不經(jīng)?？吹降膭游?，但作者為了讓我們在腦子里浮現(xiàn)出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動物，雞、鴨、豬是我們?？吹降纳罂吹诫u、鴨、豬就會想到熊，應(yīng)該是和老虎一樣，是獨居動物。

還有，作者寫某一個動物時，層次很清楚，比如寫狼的時候，作者專門寫狼是怎樣捕食的，后來又舉例子與狗比較，在寫馬的時候，作者寫了很多，還是專門寫嗎是怎樣被人馴化的，和人怎樣愛護(hù)馬……總之，作者每寫一個動物，都是圍繞著一個中心句來寫的。

我還知道了一些鳥的習(xí)性，如貓頭鷹總是在夜間飛行總是不知疲倦的四處奔波，巢穴總是被食物占得滿滿的，翠鳥主要吃魚，有時為了捕魚它能一連一兩個小時不動……這讓我收獲很大。

現(xiàn)在，我越來越佩服那些作家了。他們是多么用功呀，我以后也要積累一些像《自然史》這樣的好詞好句，寫好作文。

自然史讀后感篇九

今天，我讀了布封的《自然史》以后，我認(rèn)為自然界是神奇的，是奇妙的。

《自然史》里面講述了人類史，地球史，動物史和礦物史等結(jié)合了豐富的事實材料，例如：

人類史里面說了人類隨著年齡的增長，自己的智力和模樣會怎么樣，還有人的觸覺，神經(jīng)，大腦各個地方的聯(lián)系，還有人的品種，黑人，白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。

動物史，里面中說了種屬變種，例如：驢，它體內(nèi)的腦子，心，腸道，肝臟等氣官都類似于是馬的氣官，好像從馬退化的一樣，還有很多像這樣的類型的.：山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。

自然界是神秘的，是奇妙的。

自然史讀后感篇十

“梧桐落葉”，不禁感慨萬物興衰之快，徒增傷感，但也感嘆自然規(guī)律不可逆，這讓我回憶起《自然史》中講述的一幕幕。

《自然史》講述了自然界中物種的方方面面。它是一本博物史，作者布封結(jié)合了無數(shù)事實材料，對自然界作出了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述與解釋，提出了許多有價值的創(chuàng)見。

作者運(yùn)用多種說明方法，帶著親切的`情感，用形象的語言去描述各種動物，使文章顯得生動、有趣?！蹲匀皇贰凡粌H有科學(xué)價值，還有很高的文學(xué)價值和藝術(shù)性。作者把原本單調(diào)的自然科學(xué)，通過生動有趣的語言描述，賦予人的心理，使他的說明文更具有散文的特征。

其中，令我印象最深刻的是驢。作者運(yùn)用了擬人化的手法，寫出了驢被役使的命運(yùn)?！拔覠o法理解，人們?yōu)槭裁磿缫曔@種動物”，表達(dá)了作者對驢的同情與無奈，同時也諷刺了人們歧視的劣根性，從側(cè)面贊美了驢的溫順與善良。我如果擁有一頭驢的話，我一定不會虐待它，而會善待它，因為驢有著優(yōu)良的品質(zhì)，它善良、溫順、隱忍，在普林尼的《博物志》中就曾記載“當(dāng)有人將驢和自己的孩子分開時，即使前面是熊熊燃燒的烈火，驢也會穿過去尋找自己的孩子”，一種可見的善良且有人性的行為?？涩F(xiàn)在，有些國家中還存在嚴(yán)重的種族歧視，這種歧視引起了民憤。人與人之間只是膚色不同，為什么要恃強(qiáng)虐待他們呢？古時候的奴隸制中萬般歧視和虐待奴隸，我覺得奴隸和驢都是“同道中人”，受到歧視，讓人心痛萬分。幸好，現(xiàn)在我們的國家富強(qiáng)民主，我們再也不用擔(dān)心被歧視。

讀完《自然史》，我心中思緒萬千，收獲頗豐，人與動物之間息息相關(guān)，同時我也不禁感嘆這自然力對自然界的影響與變化。

自然史讀后感篇十一

224年前，一步描寫動物史，人類史，植物史的著作問鼎文壇！帶著豐富的情感和形象的語言散發(fā)出無與倫比的光芒，它是那樣的令人無比向往，甚至比法布爾寫的《昆蟲記》還要略勝一籌！他就是法國博學(xué)家，作家布豐創(chuàng)作的《自然史》。

歷時40年，耗盡了作者必生的心血，這部《自然史》被投入了太多太多無法衡量的東西了！雖然這部書出世時被大家否定，并遭到教會的圍攻，但幾百年還是有許多人支持這部煌煌巨制的！這本書綜合了大量的事實材料，以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語言勾畫出地球的，人類及其他生命的演變歷史，的確是一部流傳千古的佳作。

《自然史》這部書有著作者的想法，它的存在讓一些謬論無法成立，但也因此遭到教會的圍攻，布豐迫不得已只好放棄自己的觀點。但是，外來的壓力并沒有壓倒布豐，他依舊用自己的精力去完成它。雖然很不幸，布豐沒有在有生之年看到自己的書完美問世，但是他的徒弟幫助他編完了這本《自然史》，幫他完成了遺愿。

無奈，鈴聲終于響了，急促地催人交卷，考場也立刻變成散場的劇院，可憐的王俊杰遲遲不肯交卷，老師怎可讓他繼續(xù)答題？一個箭步?jīng)_上前去，手一抓，卷子就被奪走了！哎，可憐，王俊杰的臉上分別寫著無可奈何和十二分的遺憾………他默默地收好書包，準(zhǔn)備離場，我走到他身邊“怎么樣！最后一題做出來了嗎？”他嘆氣：“沒有，我用了老師的方法，可還是沒能做出來！”“不會吧，我就用的老師的方法做出來的！”我納悶?！安粫剑俏以趺礇]做出來？”他詫異?！澳闶遣皇亲龅睫D(zhuǎn)化那個地方?jīng)]做下去？哎，那個地方還可以做下去的！”我嘆息。“是嘛！哎！真倒霉！都怪我沒有堅持！”他懊悔。

自然史讀后感篇十二

這個星期，我開始看布封寫的《自然史》，這是一本關(guān)于自然、科學(xué)、道德倫理的著作，共有３６卷。

布封，法國人，一個博物學(xué)家、作家，也是一位思想家。

他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類起源，他認(rèn)為，是地球形成后的某些物質(zhì)演變產(chǎn)生了動物、植物，才有了人類。他大膽地指出，當(dāng)時人們迷信的《圣經(jīng)》中所說的：人類的祖先亞當(dāng)夏娃吃了禁果；從而有了智慧的說法是大錯特錯，人類是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。他開創(chuàng)了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河，他倡導(dǎo)的生物轉(zhuǎn)變論對后來的進(jìn)化論也有著直接的影響。達(dá)爾文也稱他是現(xiàn)代以科學(xué)眼光對待這個問題物種起源的第一個人。

布封的《自然史》一書，把科學(xué)與文學(xué)毫無瑕疵地結(jié)合在一起。

布封的語言富有藝術(shù)性、畫面惑，又沾染著文學(xué)氣息，用形象的語言在一定程度上讓人感受到他反封建，信科學(xué)的思想，就像在用實行告訴全美國總統(tǒng)特朗普：要用科學(xué)的眼光去看問題！

《自然史》中的《馬》令我印象尤其深刻，在文中，作者用文學(xué)的語言說明了馬的習(xí)性，馬的.種類，馬的性格，又賦予了馬人性的一種光彩，我印象最深刻的一句話是：它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則只有人工所能賦予的東西，即技巧與嫵媚。這個句子，代表了作者布封的一種精神，一種思想大自然的力量是無窮的；它能給世間萬物一切人無法給它們的東西，人只能去扼殺它們的天性以滿足自己的需求。文章對馬那種剽悍，無所畏懼；強(qiáng)大而不欺凌弱小的性格與品質(zhì)做了科學(xué)的介紹。還有一句話：它無保留地貢獻(xiàn)著自己，所以它不抗拒任何使命，所以它盡一切力量來為人服務(wù)，它還要超出自己的力量，甚至于舍棄生命來求服從得更好。這一句話和上面的一句，是將被馴服的家馬、戰(zhàn)馬和在遠(yuǎn)方逍遙快活的野馬進(jìn)行對比，寫出了這種動物忠心的性格是的，要么，不服從，要么，服從。它們是一種有性格，有追求的動物，就像身份卑微但心系國家安危的詩人杜甫，軍人辛棄疾（確切的說是上馬安天下，下馬定乾坤）。

我們要學(xué)習(xí)布封筆下馬的性格，更要學(xué)習(xí)布封出淤泥而不染，敢反對權(quán)威，文筆幽默的性格與寫作風(fēng)格。

自然史讀后感篇十三

今天，我讀完了這本《自然史》，深有感觸。

《自然史》是一部博物志。綜合了無數(shù)個事實，對自然界作了科學(xué)的描述和解釋，提出了許多有價值的簡介。

破除各種宗教，把上帝從宇宙中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅持以他自己的觀點解釋地球的形成和人類的起源，說出地球與太陽有許多不為人知的相似之處，地球竟然是冷卻的小太陽；地球上的物質(zhì)演變，然而產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類；人類的進(jìn)化不是像圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說的，人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了經(jīng)驗。

布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的理由，《自然史》的文學(xué)價值也很高，其中關(guān)于動物活動形態(tài)的描繪有些干巴巴的。

作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了自己的思想。

《自然史》雖然對各個學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了不小的轟動，但是，我還是不太喜歡。

自然史讀后感篇十四

《自然史》講的是關(guān)于動物的。下面是小編小編整理的關(guān)于自然史讀后感，歡迎閱讀。

《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實材料，對自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋，提出許多有價值的創(chuàng)見。

破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。

他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽;地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類;人類的進(jìn)化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說的，人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。

布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河。

尤其在物種起源方面，他倡導(dǎo)生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異，對后來的進(jìn)化論有直接的影響。

達(dá)爾文稱他“是現(xiàn)代以科學(xué)眼光對待這個問題的第一人”(《物種起源》導(dǎo)言)。

《自然史》的文學(xué)價值也很高，其中關(guān)于動物活動形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。

作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。

1749年，《自然史》的頭三冊一出版，就轟動了歐洲的學(xué)術(shù)界。

由于它用唯物主義的觀點解釋了世界的起源，被神學(xué)堡壘的巴黎大學(xué)神學(xué)院指控為“離經(jīng)叛道”，要求給以“宗教制裁”。

布封被迫寫信給神學(xué)院聲明自己“無意‘反駁’圣經(jīng)”，并保證將來出版《自然史》第四冊時把這封信刊在卷首。

后來他在《自然史》中，為了掩蔽神學(xué)家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。

但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。

實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。

今天，我讀了布封的《自然史》以后，我認(rèn)為自然界是神奇的，是奇妙的。

《自然史》里面講述了人類史，地球史，動物史和礦物史等結(jié)合了豐富的事實材料，例如：人類史里面說了人類隨著年齡的增長，自己的智力和模樣會怎么樣，還有人的觸覺，神經(jīng)，大腦各個地方的聯(lián)系，還有人的品種，黑人，白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。

動物史，里面中說了種屬變種，例如：驢，它體內(nèi)的腦子，心，腸道，肝臟等氣官都類似于是馬的'氣官，好像從馬退化的一樣，還有很多像這樣的類型的：山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。

自然界是神秘的，是奇妙的。

暑假我讀了一部文學(xué)巨作《自然史》。

它包括動物史、植物史、人類史三大部分。

《自然史》的作者布封(1707～1788)，十八世紀(jì)法國博物學(xué)家、作家，是最早對“神學(xué)論”提出質(zhì)疑的科學(xué)家之一。

他畢生從事博物學(xué)的研究，每天埋頭著作，四十年如一日，終于寫出三十六冊的巨著《自然史》。

布封帶著親切的感情，用形象的語言替動物們畫像。

在他筆下，小松鼠善良可愛，大象溫和憨厚，鴿子夫婦相親相愛。

植物雖不像動物那樣有神經(jīng)、有感覺，但它們也能通過自身的遺傳變異，去適應(yīng)逐漸惡劣的環(huán)境。

正是被子植物的花開花落，把四季分明的地球裝點得如此美麗。

人類創(chuàng)造出了肥沃的土地;曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹木所遮蓋;荒涼的沙漠變成了繁華的城市，車水馬龍，人流穿梭;道路被開辟了，延伸到地球的每個角落。

這些都是人類社會力量與團(tuán)結(jié)的象征。

《自然史》不但百讀不厭，而且是一本文學(xué)價值和藝術(shù)性較高的書。

讀過《自然史》，我被它獨一無二的魅力所折服。

《自然史》真好看!

自然史讀后感篇十五

暑假我讀了一部文學(xué)巨作《自然史》。它包括動物史、植物史、人類史三大部分。

《自然史》的作者布封（1707~1788），十八世紀(jì)法國博物學(xué)家、作家，是最早對“神學(xué)論”提出質(zhì)疑的科學(xué)家之一。他畢生從事博物學(xué)的研究，每天埋頭著作，四十年如一日，終于寫出三十六冊的巨著《自然史》。

植物雖不像動物那樣有神經(jīng)、有感覺，但它們也能通過自身的遺傳變異，去適應(yīng)逐漸惡劣的環(huán)境。正是被子植物的花開花落，把四季分明的地球裝點得如此美麗。

人類創(chuàng)造出了肥沃的土地；曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹木所遮蓋；荒涼的沙漠變成了繁華的城市，車水馬龍，人流穿梭；道路被開辟了，延伸到地球的每個角落。這些都是人類社會力量與團(tuán)結(jié)的象征。

《自然史》不但百讀不厭，而且是一本文學(xué)價值和藝術(shù)性較高的書。讀過《自然史》，我被它獨一無二的魅力所折服。《自然史》真好看！

自然史讀后感篇十六

貓，想必大家都聽過。它是我們的好伙伴，也是消滅老鼠的好幫手?？墒牵憧稍?，貓并不能算是人類的寵物。這是為什么？因為貓從不主動探索與人的相處之道。即使它們遇到了它們喜歡的人，也不肯主動接近。因為貓很享受人類摸它們皮毛時的感覺，所以才勉強(qiáng)接近人類。猩猩與人們多么相像，但是他們并不是人類。大自然賜給了人類靈性，讓猩猩與人類從根本上區(qū)分開。這些猩猩雖然也有五官，也會模仿人類的動作，可那都是無意識的行為。人們擁有強(qiáng)大的思維和語言。盡管猴子確實和人很像，但是他們始終不會成為人們的另一個種類。這就是猴子與人的差距。

《自然史》讓我知道了大自然譜寫關(guān)于動物的“史記”，通過文字讓我們了解了許多動物。更在提醒我們：動物只有在自由的空間里才是最美的。

關(guān)于自然史讀后感（二）

《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類

史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實材料，對自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋，提出許多有價值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽；地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類；人類的進(jìn)化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說的，人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河。尤其在物種起源方面，他倡導(dǎo)生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異，對后來的進(jìn)化論有直接的影響。達(dá)爾文稱他“是現(xiàn)代以科學(xué) 眼光對待這個問題的第一人”（《物種起源》導(dǎo)言）?！蹲匀皇贰返奈膶W(xué)價值也很高，其中關(guān)于動物活動形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。

神學(xué)家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。

關(guān)于自然史讀后感（三）

最近，朱老師讓我們讀了《自然史》這本書，我越看越佩服這本書的作者布封了。

這里面，作者描寫的動物大多用了擬人的手法，我認(rèn)為他這樣寫很好，另外，他也大量用了對比的手法，比如：作者在寫熊的時候，寫了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起，而是逃離束搏，獨自生活，熊是一個我們不經(jīng)?？吹降膭游?，但作者為了讓我們在腦子里浮現(xiàn)出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動物，雞、鴨、豬是我們常看到的牲畜看到雞、鴨、豬就會想到熊，應(yīng)該是和老虎一樣，是獨居動物。

還有，作者寫某一個動物時，層次很清楚，比如寫狼的時候，作者專門寫狼是怎樣捕食的，后來又舉例子與狗比較，在寫馬的時候，作者寫了很多，還是專門寫嗎是怎樣被人馴化的，和人怎樣愛護(hù)馬……總之，作者每寫一個動物，都是圍繞著一個中心句來寫的。

我還知道了一些鳥的習(xí)性，如貓頭鷹總是在夜間飛行總是不知疲倦的四處奔波，巢穴總是被食物占得滿滿的，翠鳥主要吃魚，有時為了捕魚它能一連一兩個小時不動……這讓我收獲很大。

現(xiàn)在，我越來越佩服那些作家了。他們是多么用功呀，我以后也

上文是關(guān)于自然史讀后感，感謝您的閱讀，希望對您有幫助，謝謝

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/5926890.html】