最熱自然辯證法論文大全（14篇）

總結(jié)是對過去的總結(jié)和總結(jié)的總結(jié)，是一種對自己的回顧和歸納。在總結(jié)中，我們可以適當發(fā)表自己的觀點和見解，但要注意客觀性。總結(jié)是對工作、學習、生活等方面的一個及時概括。寫總結(jié)時，要注重用詞準確、語句通順。以下是一些總結(jié)的常見問題和解決方法，供大家參考借鑒。

自然辯證法論文篇一

自然辯證法的研究對象是自然界和自然科學技術發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認識和改造自然的一般方法。當代對恩格斯《自然辯證法》的探討研究各有不同。在這里，我不引證各家的見解，從恩格斯關于辯證法的兩個基本命題出發(fā)。其一，認為恩格斯的《自然辯證法》是關于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學，是關于自然地一般規(guī)律；其二，認為恩格斯的《自然辯證法》是一種思維方式，其重要特性是批判性和革命性，是建立在通曉思維的歷史和成就的基礎上的理論思維。

不同的見解具有不同的'研究方向和分析方法。對于第一種見解，《自然辯證法》是關于自然地一般規(guī)律，這主要是從文本中對于“辯證法”所給出直接的闡釋作為分析對象的。在《自然辯證法》中，“關于一切運動的最普遍的規(guī)律的科學”、“辯證法的規(guī)律是從自然界和人類社會的歷史中抽象出來的。

辯證法的規(guī)律不是別的，正是歷史發(fā)展的這兩個方面和思維本身的最一般的規(guī)律。實質(zhì)上它們歸結(jié)為下面三個規(guī)律：量轉(zhuǎn)化為質(zhì)和質(zhì)轉(zhuǎn)化為量的規(guī)律；對立的相互滲透的規(guī)律；否定的否定的規(guī)律”。從恩格斯的這個定義中，可以明確《自然辯證法》是關于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學。認為恩格斯辯證法是關于自然、人類社會和思維的運動和發(fā)展的普遍規(guī)律的科學，所以，“自然辯證法”同樣是關于自然界運動發(fā)展的普遍規(guī)律的科學。恩格斯的話充分闡明了辯證法規(guī)律的客觀性和普遍性，恩格斯辯證法是關于自然地一般規(guī)律。

而第二種認為自然辯證法是一種思維方式的觀點，這一命題與哲學的基本問題---“思維與存在的關系問題”有著密切的聯(lián)系。其他學科在考察把握世界的問題上都是將思維與存在的統(tǒng)一關系作為理論前提，而哲學則是反思二者的為什么以及怎樣實現(xiàn)統(tǒng)一。

國內(nèi)馬克思主義研究者孫正聿教授認為恩格斯對辯證法的重大貢獻是在理論思維的層面上系統(tǒng)闡述辯證法。在科學研究領域，人類的自然科學研究從“搜集材料”的科學發(fā)展為“整理材料”的科學。恩格斯指出：“辯證法對今天的自然科學來說是最重要的思維形式，因為只有它才能為自然界中所發(fā)生的發(fā)展過程，為自然界中的普遍聯(lián)系，為從一個研究領域到另一個研究領域的過渡提供類比，并從而提供說明方法?！睂O正聿認為，恩格斯明確把“辯證法”歸結(jié)為超越經(jīng)驗思維的“理論思維”，他認為辯證法是一種思維方式，自然科學中貫注辯證法這一理論思維使自然科學領域不斷發(fā)展進步。

對于這兩個命題，我們不能分開單一的去理解，恩格斯對于辯證法的論述是前后一致的，這兩種見解的文本依據(jù)在《自然辯證法》一書的都有體現(xiàn)，所以我們要將這兩個命題聯(lián)系起來去理解自然辯證法。

自然辯證法論文篇二

摘要：科學技術和宗教同屬人類社會意識形態(tài)，但由于二者本質(zhì)上的不同，它們長期處于對立與斗爭狀態(tài)，并且二者的對立還將繼續(xù)下去。但這兩種意識形態(tài)并非只有對立，它們之間還有辨證的統(tǒng)一。探討科技與宗教的關系，對于緩和這一對矛盾，推動二者和諧發(fā)展有著重要意義。本文從科技和宗教的基本概念及相應的影響、歷史背景關系以及當代表現(xiàn)形式各方面來分析，辨證統(tǒng)一地進行分析論證，對如何正確看待這兩種意識形態(tài)關系來進行討論。

0引言

科技是科學技術的簡稱?？茖W是人類在長期認識和改造世界的歷史過程中所積累起來的認識世界事物的知識體系。技術是指人類根據(jù)生產(chǎn)實踐經(jīng)驗和應用科學原理而發(fā)展成的各種工藝操作方法和技能及物化的各種生產(chǎn)手段和物質(zhì)裝備。

科技給人類帶來的良好影響，是給予人類在生存環(huán)境上的大幅改善，增加了多重的保護性，以及多功能的安全與便利，使人類能更適應地生存于大自然中，如農(nóng)業(yè)科技化、醫(yī)療體系之建立，更重要的是科技開啟了人類在學習生存技能上的快速發(fā)展之路，使人類多能行有余力，去思考精神層面的問題。無論是從科技應用在人類生活中帶來的種種便利，還是在人類面臨疾病災難時科技所發(fā)揮的引導和支撐作用，我們都可以看到科技的正面功能給人類帶來的巨大福音。

道德問題等等。

1.2宗教的概念

宗教是一種歷史悠久而有十分復雜的社會文化現(xiàn)象。從古至今，不同的人群和民族擁有不同的宗教信仰；就宗教自身的發(fā)展來說，一種宗教在不同的歷史階段也表現(xiàn)出不同的特征。宗教史篤信、崇拜超自然神靈的社會意識形態(tài)，是人們對超驗的精神本體的理解和追求，主要源自人類對大自然的敬畏和崇拜。恩格斯指出：“一切宗教都不過是支配著熱門日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取的超人間的力量的形式。”

宗教的認識是建立在人類生活基礎之上的，反映了信教群眾的精神寄托和追求，其產(chǎn)生與發(fā)展是一種歷史文化現(xiàn)象。對于人類群體來說，若考究各國各朝代，均有其鼎盛時期，除了明君推行正確合乎當代的政治制度外，盛世之治也多伴隨著當代合乎民情的宗教在教化民心，可見宗教延伸之于人心，與人類文明并行相輔相成，所達到的持久平衡，是自古以來就有的，也在當時發(fā)揮了其本身的正面作用。對于個體而言，許多人在面對生死、困頓、彷徨不安的時候．都會想要尋找寄托．宗教就是一種心靈上的慰藉以及力量的來源。

產(chǎn)生早于科學，認為“人類在舊石器時代就有了原始的宗教觀念，遠古的崇拜和原始宗教神話”，“科學的產(chǎn)生比宗教晚，有文字記載的自然知識在公元前2000多年的巴比倫、古希臘、古埃及、古中國出現(xiàn)”，“自古以來，哲學科學尚未昌明之先，凡探索宇宙人生奧秘之學術，即盡歸于宗教，故古之宗教，皆極盡神秘玄幻，迨世界學術昌明之后，有以智慧窮理探索宇宙人生奧秘之哲學，嗣復有以知識實驗追求奧秘之自然科學，紛紛崛起。于是宗教神秘之藩籬，幾已破碎無余。”從這些觀點出發(fā)，承認宗教先于科學，可能是基于這樣的認識：宗教包含一個從低級到高級的發(fā)展過程，即從原始形態(tài)到氏族-部落宗教到國家-民族宗教再到世界宗教的發(fā)展歷程。而認為科學經(jīng)歷了一個前科學——科學的階段。由此，這里所講的宗教和科學所涵蓋的時間跨度不對等，既然宗教發(fā)展早期可以稱之為原始宗教，那么，科學發(fā)展的早期即“前科學”時期為什么不能稱之為“原始科學”？自然科學的標準形態(tài)是近代實驗科學，但這不能抹殺科學有一個產(chǎn)生到發(fā)展的過程，否則科技史研究也就無意義了。

從上述小節(jié)的介紹中可以看出，科技更側(cè)重于認識外部世界人類的環(huán)境，改造自然或控制自然，表現(xiàn)出了人的主觀能動性?？茖W的最終在人，科學的領域同時也包含著對精神現(xiàn)象、生命奧秘的探索。宗教則側(cè)重于認識人類自身，賦予生命意義，揭示生命價值。但也是為了實現(xiàn)人的需要，不僅為了人類生存需要，也反映了人類精神生活的需要。

同，宗教與科學一度成為敵人。相對而言，宗教信仰偏重于人們的精神生活、心靈調(diào)適、情感世界，而科學活動則偏重于物質(zhì)生活、社會生產(chǎn)、自然世界。因而宗教在方法上比較多的是用想象、象征、直覺、體驗、證悟等非理性方法，科學的方法則重假設、實驗、求證、邏輯推理等理性方法。科學以對客觀對象的真實性把握為目的，他必然要求在思想上遵守邏輯規(guī)則，重視思維活動的客觀性和合理性，而宗教則以擺脫精神的煩惱和痛苦為目的，其追求的對象是超現(xiàn)實的絕對和無限，因此在其合理性的論證中，必然以對無限的絕對的神的信仰為基礎，訴諸于人的直覺和頓悟，信賴人的情感體驗，其思想是非邏輯的，所以當他們的思維超出各自適合的領域，或者各自的利益、地位等受到影響的時候，他們之間的矛盾和沖突就不可避免了。

從思辨的角度來看，宗教和科學都是客觀存在的人類的意識形態(tài)，是一種文化形式，同時他們是屬于社會的，是一種重要的社會文化現(xiàn)象。只有拓寬視野，從社會系統(tǒng)論的角度去研究這兩大社會子系統(tǒng)之間的復雜關系，將兩者置于人類歷史文化發(fā)展長河中進行透視，動態(tài)地分析，才可能得出二者關系較為客觀的結(jié)論。雖然在不同的歷史時期或階段，宗教與科學有著錯綜復雜的關系?？茖W發(fā)生之初，人們生活的中心和活動場所主要是宗教的，對人生活的意義和價值的理解等都以宗教為標準。隨著科學成為一種獨立的社會建制，科學的發(fā)展形成了與宗教的對立，對教義的懷疑，對教會權威的蔑視?？茖W技術已經(jīng)成為人們生活的重要內(nèi)容，隨著西方的傳教運動，科學知識傳播到全世界，進一步動搖了宗教的社會基礎。20世紀以來，基督教會改變了對科學的態(tài)度與策略，建立羅馬教皇科學院，宣布不干預科學事務，為伽利略平反等，一些改革派神學家則提出了新的神的觀念，試圖建立與科學間的新關系。

二十世紀以來科學與宗教的發(fā)展一方面繼續(xù)保持有自十六世紀以來的傳統(tǒng)，

即兩者在斗爭中前進，但還出現(xiàn)了許多新的時代特征：

第一，科學的解釋力日益廣泛，對社會的影響越來越大。自十九世紀以來，隨著系統(tǒng)的學科門類日益建立，科學理論、科學活動進一步建制化，這種解釋方式的有效性得到了廣泛的認可，極大地促進了整個社會特別是經(jīng)濟生活的進步。

第二，宗教在公共領域的影響力和重要性以及對社會大眾的精神（信仰）生活的控制總的來說有減弱的趨勢，但與此同時，宗教界的一些有識之士積極倡導與科學的對話，努力以一種新的精神面貌投入到世界的共建中來。一方面他們積極挖掘傳統(tǒng)，努力從中發(fā)現(xiàn)新的價值觀。另一方面他們中相當一部分人能接受新的科學成就，面對科學前沿問題他們能從宗教關懷的立場出發(fā)，以倫理的眼光提出自己的獨特見解。

第三，教會內(nèi)部的改革與世俗化步伐加快，積極利用現(xiàn)代科技手段、成果等加大宣傳力度。為了適應現(xiàn)代社會世俗化的浪潮，宗教內(nèi)部不斷進行改革，主要表現(xiàn)在：在一些社會問題上，教會的態(tài)度更為開放，對社會道德問題更加寬容；但也強烈關注社會正義，呼吁社會重視中下階層人民及弱勢群體，如婦女、兒童、老人、有色人種及少數(shù)民族等的精神及物質(zhì)需要；為了適應高等教育的世俗化，教會學校在課程設置上也在向公立大學靠攏，宗教課在大多數(shù)教會學校不再是必修課，教會學校的生源也不再局限于本教教徒及他們的子女，它也面向社會招生；宗教影響仍然存在，傳教方式多種多樣。如，利用院外游說、電話行動、直接郵寄等方式以影響社會政治；在軍隊中設立隨軍牧師以穩(wěn)定軍心、增強部隊紀律性、提高部隊戰(zhàn)斗力；充分利用大眾媒體，如廣播、電視、報刊雜志、出版物、音像制品、互聯(lián)網(wǎng)等進行宗教宣傳和公共教育。

重新論證了基督教神學的基本命題。他這樣做的目的就是要運用現(xiàn)代科學的“精確分析”這把銳利的武器，用科學的理性來證明基督教的基本信念，以彌補大陸哲學的“草率論證”，使傳統(tǒng)的自然神學在理性上重新贏得人們的尊重。

總之，宗教界對科學的反應與過去相比有所緩和。一方面大多數(shù)宗教對科學采取認同的態(tài)度，積極利用現(xiàn)代科技成果，并對此不斷做出“合理的解釋”；另一方面，對于當今科技社會中出現(xiàn)的一系列問題，宗教界并沒有袖手旁觀，對于生態(tài)危機、社會問題等他們可以對科學進行譴責，對于人類基因組計劃、克隆技術等，他們從傳統(tǒng)宗教倫理出發(fā)對其持謹慎的態(tài)度。宗教對當今科學持的是相當寬容的態(tài)度，而科學界對科技成果的社會后果也保持了相當程度的自我批評的自覺性，如“??人類基因組計劃的科學家們從一開始就預見到了這個計劃將關系到道德倫理和公共政策；他們強烈地意識到自己的研究將會沖擊周遭社會，而且他們自愿為此承擔責任。

當今社會，科學與宗教的發(fā)展已經(jīng)打上了時代的烙印，出現(xiàn)了許多新的特征。應該認識到，科學與宗教的關系具有長期性，兩者將在很長一段時期內(nèi)共存?？萍己妥诮?，作為客觀存在的兩種人類社會意識形態(tài)，它們曾經(jīng)涇渭分明，也曾經(jīng)融為一體，但絕不是永遠的對立或相融的，而是動態(tài)的發(fā)展關系。我們要用歷史的辨證的目光來看待它們，不能機械地把它們歸于對立或是融合。

參考文獻

自然辯證法論文篇三

歐洲革命風暴以后，恩格斯系統(tǒng)的總結(jié)了十九世紀自然科學發(fā)展的新成就，并且對其在哲學的道路上進行了探索，從而揭示了自然界發(fā)展的辯證法，創(chuàng)立了自然辯證法的理論與方法。以《自然辯證法》為標志，恩格斯闡述了自然界、自然科學的客觀辯證法以及概括總結(jié)了自然界辯證法的理論與方法。

“自然辯證法”是人們對恩格斯的《自然辯證法》、《反杜林論》、《路德維希·費爾巴哈與德國古典哲學的終結(jié)》等文章中對于辯證法理解的一種通稱。然而，自盧卡奇以來，恩格斯的自然辯證法理論與方法遭到了種種否定與歪曲，持“馬恩對立論”的西方馬克思主義學者認為恩格斯自然辯證法降低了馬克思辯證法的理論水平。盧卡奇在《歷史與階級意識》一書中最先對恩格斯自然辯證法做出批判，指出馬克思和恩格斯對自然的理解不同。盧卡奇認為人本身是歷史辯證法的現(xiàn)實基礎，主體和客體的相互作用產(chǎn)生出辯證法，并且辯證法是社會歷史性的，圍繞社會歷史領域旋轉(zhuǎn)，客觀自然界不存在這種相互作用，也就是說---客觀自然界沒有辯證法的存在。盧卡奇質(zhì)疑恩格斯的自然辯證法并且反對恩格斯將辯證法推廣到自在的自然本身他指出：“最重要的是要意識到，這種方法在這里只限于歷史和社會領域。來自恩格斯的關于辯證法定義的誤解主要是基于這樣的事實，即恩格斯仿效黑格爾的錯誤引導，把這種方法也擴展到自然界。但是，辯證法的決定性因素：主體和客體之間的相互作用，歷史變化等等，并不是來自我們關于自然界的知識?！北R卡奇對恩格斯的批判對西方馬克思主義引起廣泛而深遠的影響。

美國當代實用主義哲學家悉尼·胡克指出：“必須排除把辯證法推廣到自然界這種企圖。這和一個自然主義的起點是不相容的。馬克思從未說過自然辯證法，雖然他很清楚在物理和化學的基本組織中量的逐漸變化會導致質(zhì)的變化。”恩格斯的“自然辯證法”承襲于黑格爾自然哲學，他不否認自然辯證法的存在，但是認為自然辯證法只有建立在黑格爾形而上學唯心主義體系的基礎上才成立。諾曼·萊文也說“實際上，恩格斯趕走了哲學，他用實證科學代替了哲學”，他認為馬克思是以人為中心的論述者，而這與恩格斯說的自然界的辯證規(guī)律完全不同，恩格斯絕對誤解了黑格爾的辯證法內(nèi)涵。萊文認為馬克思關心的是人類社會的領域，而恩格斯卻集中體現(xiàn)在自然的形而上學方面。

西方馬克思主義批評家認為，恩格斯的自然辯證法是對人的主觀能動性的全盤否定，是對社會歷史領域辯證法的歪曲。恩格斯認為人受自然界和社會規(guī)律的制約，對自然辯證法的研究是為了更加正確的掌握自然界和人類社會的規(guī)律，從而更好地發(fā)揮人的主觀能動性。

自然辯證法的研究對象是自然界和自然科學技術發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認識和改造自然的一般方法。當代對恩格斯《自然辯證法》的探討研究各有不同。在這里，我不引證各家的見解，從恩格斯關于辯證法的兩個基本命題出發(fā)。其一，認為恩格斯的《自然辯證法》是關于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學，是關于自然地一般規(guī)律；其二，認為恩格斯的《自然辯證法》是一種思維方式，其重要特性是批判性和革命性，是建立在通曉思維的歷史和成就的基礎上的理論思維。

不同的見解具有不同的研究方向和分析方法。對于第一種見解，《自然辯證法》是關于自然地一般規(guī)律，這主要是從文本中對于“辯證法”所給出直接的闡釋作為分析對象的。在《自然辯證法》中，“關于一切運動的最普遍的規(guī)律的科學”、“辯證法的規(guī)律是從自然界和人類社會的歷史中抽象出來的。

辯證法的規(guī)律不是別的，正是歷史發(fā)展的這兩個方面和思維本身的最一般的規(guī)律。實質(zhì)上它們歸結(jié)為下面三個規(guī)律：量轉(zhuǎn)化為質(zhì)和質(zhì)轉(zhuǎn)化為量的規(guī)律；對立的相互滲透的規(guī)律；否定的否定的規(guī)律”。從恩格斯的這個定義中，可以明確《自然辯證法》是關于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學。認為恩格斯辯證法是關于自然、人類社會和思維的運動和發(fā)展的普遍規(guī)律的科學，所以，“自然辯證法”同樣是關于自然界運動發(fā)展的普遍規(guī)律的科學。恩格斯的話充分闡明了辯證法規(guī)律的客觀性和普遍性，恩格斯辯證法是關于自然地一般規(guī)律。

而第二種認為自然辯證法是一種思維方式的觀點，這一命題與哲學的基本問題---“思維與存在的關系問題”有著密切的聯(lián)系。其他學科在考察把握世界的問題上都是將思維與存在的統(tǒng)一關系作為理論前提，而哲學則是反思二者的為什么以及怎樣實現(xiàn)統(tǒng)一。

國內(nèi)馬克思主義研究者孫正聿教授認為恩格斯對辯證法的重大貢獻是在理論思維的層面上系統(tǒng)闡述辯證法。在科學研究領域，人類的自然科學研究從“搜集材料”的科學發(fā)展為“整理材料”的科學。恩格斯指出：“辯證法對今天的自然科學來說是最重要的思維形式，因為只有它才能為自然界中所發(fā)生的發(fā)展過程，為自然界中的普遍聯(lián)系，為從一個研究領域到另一個研究領域的過渡提供類比，并從而提供說明方法?！睂O正聿認為，恩格斯明確把“辯證法”歸結(jié)為超越經(jīng)驗思維的“理論思維”，他認為辯證法是一種思維方式，自然科學中貫注辯證法這一理論思維使自然科學領域不斷發(fā)展進步。

對于這兩個命題，我們不能分開單一的去理解，恩格斯對于辯證法的論述是前后一致的，這兩種見解的文本依據(jù)在《自然辯證法》一書的都有體現(xiàn)，所以我們要將這兩個命題聯(lián)系起來去理解自然辯證法。

恩格斯對《自然辯證法》是從構(gòu)建完整的馬克思主義論體系的角度來看待的，也就是說，自然辯證法和社會歷史辯證法相互支撐，相輔相成才能構(gòu)建完整的馬克思主與理論體系。自然辯證法，即辯證唯物主義自然觀，是馬克思主義哲學理論體系的重要組成部分。

《自然辯證法》創(chuàng)作距今有近140年的歷史了，在這期間《自然辯證法》不僅對自然科學領域有重大指導意義，而且在哲學理論層面也引起強烈的反響。首先，《自然辯證法》在馬克思主義理論體系中占有重要地位。恩格斯把“辯證法”引入自然科學領域補充馬克思的社會辯證法，為馬克思主義哲學創(chuàng)立了辯證自然觀，完善了馬克思主義哲學。

其次，《自然辯證法》不僅提出了有重要哲學意義的觀點，而且還提出有重要科學意義的觀點，書中不但揭示了自然科學發(fā)展的規(guī)律，而且將自然辯證法應用與自然科學研究中，解決了當時自然科學理論研究中的一系列重大疑難問題，為自然科學中運用辯證法提供了案例。例如：關于闡述“地球---月亮”系統(tǒng)中，潮汐摩擦條件下的機械運動像其他運動形式的轉(zhuǎn)化問題。恩格斯在1880---1881年寫了《潮汐摩擦·康德和湯姆生---臺特》一文批判湯姆生和臺特的錯誤，并運用運動形式相互轉(zhuǎn)化的辯證法原理正確地解決了關于地球自轉(zhuǎn)不均勻性問題。

此外，恩格斯還在數(shù)學、生物學、物理學、化學等自然科學領域問題進行具體分析并加以闡述，它所表現(xiàn)出的深刻思想對現(xiàn)代自然科學的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

恩格斯的《自然辯證法》系統(tǒng)地總結(jié)了19世紀中葉自然科學的重要成就，深刻地批判了自然科學領域中各種各樣的形而上學和唯心主義，并且科學地論證和確立了辯證唯物主義自然觀。恩格斯在書中不但揭示了自然科學發(fā)展的規(guī)律，而且運用自然辯證法成功的解決了當時自然科學研究過程中的一些重大疑難問題，將辯證法運用于自然科學中。恩格斯《自然辯證法》促進了馬克思主義哲學的系統(tǒng)化，在馬克思主義哲學發(fā)展史上具有不可磨滅的影響力和十分重要的地位。

自然辯證法論文篇四

食品工程陳訓12509310021、聯(lián)系自己知識結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀，談談學習自然辯證法有何實際意義。答：（1）提高哲學修養(yǎng)，進一步樹立辯證唯物主義世界觀，是提供給我們關于自然、自然科學總的看法、總的觀點，是任何科學無法代替的。（2）能夠使我們獲得科學認識論和科學方法論的知識。（3）學習自然辯證法可以使我們掌握科學的思維方法，拓寬思路，增強科學創(chuàng)新力（4）有利于理解、貫徹黨和國家的方針政策。（5）也是堅持和發(fā)展馬克思主義的需要。

2、自然界物質(zhì)演化的基本方式及其特征？

答：

3、科學問題的來源和科研選題的基本原則？

答：科學問題是指科學認識主體在當時的知識背景下，提出的關于科學認識和科學實踐中需要解決而未解決的矛盾。科學問題從以下幾方面而來：（1）從新經(jīng)驗事實的解釋中提出；（2）從科技的空白區(qū)和結(jié)合部中提出；（3）從新事實與舊理論的沖突中提出；（4）從相互并存的多種假說中提出；（5）從科學理論內(nèi)部中提出；（6）從不同學科理論觀點之間的矛盾中提出；（7）從追求理論的普適性和邏輯的簡單性中提出；（8）從證實假說或事實的可靠性中提出；（9）從某一學科的概念、理論和方法向其他領域移植中提出；（10）從科學理論和方法的推廣和應用中提出；（11）從社會需要與現(xiàn)行的生產(chǎn)技術手段不能滿足需要的矛盾中提出。

科研選題是科學研究過程中的決定性環(huán)節(jié)。科研選題的基本原則：

（1）需要性原則（首要原則）：要滿足社會實踐或科技自身發(fā)展的需要。

（2）科學性原則：要有科學事實根據(jù)和科學理論依據(jù)。

（3）創(chuàng)造性原則：要求課題具有先進性、新穎性和突破性。

（4）可能性原則：課題有可能完成的主客觀條件。

4、星野芳朗的技術體系更替模式述評。

答：星野芳朗的“三次技術體系更迭”理論：（1）18世紀末至19世紀末，蒸汽機技術時代；（2）19世紀下半葉至20世紀上半葉，電氣化時代；（3）20世紀40年代微電子技術時代。

自然辯證法論文篇五

從自然辯證法看技術的發(fā)展

碩研2013級3班 大地測量學與測量工程專業(yè)

楊婷婷

20世紀以來，科學技術的發(fā)展達到前所未有的程度。依靠現(xiàn)代科技大踏步前進，依靠高新科學技術，人類不斷拓展自己的生存空間，步入了物質(zhì)上相對富足的階段。但是，技術的應用也給人類社會造成了很大的負面影響，電腦、網(wǎng)絡、克隆等新技術的發(fā)展和運用，把我們的世界弄得越來越復雜了。電腦更新速度加快，勢必造成資源浪費；網(wǎng)絡上的東西魚龍混雜；克隆人更是引發(fā)道德、法律困惑，沉重的生態(tài)危機和倫理道德危機接踵而至，嚴重威脅著人類的生存和社會發(fā)展。從某種意義上說，自然哲學可以看作是科學技術哲學的基礎或科學技術哲學的本體論。實際上，人們在科學技術哲學的學科范疇里，已經(jīng)進行了自然哲學的研究和論述。

直接生產(chǎn)力。技術作為表現(xiàn)人對自然能動作用的關系范疇，其特征顯現(xiàn)出獨特的辯證性質(zhì)：自然性和社會性、物質(zhì)性和精神性、中立性與價值性、主體性與客體性、躍遷性和積累性。

技術價值是指應用馬克思主義的“價值”概念來考察和評價技術對個人與社會的作用和意義，是現(xiàn)實的人同滿足其各種需要的技術的屬性之間的一種關系。技術與人的這種價值關系是在客體（技術）與主體（人或社會）發(fā)證相互作用中實現(xiàn)的，是客體的屬性在與主體發(fā)生關系中的體現(xiàn)。當技術對主體的需要和發(fā)展起到推動和促進作用的時候，則顯示出正面的價值；反之，它就沒有價值或是有負面的價值。技術的正面價值毋庸置疑，若沒有技術的正面價值，我們的社會就不會進步，正是因為技術的正面價值，我們才有了今天的文明和進步。但是在今天繁榮昌盛的表象之下，技術的負面價值也越來越顯現(xiàn)的暴露在公眾的眼前。

技術的價值最終取決于主體的需要。如核技術之于核電站，滿足人與社會的需要，促進人與社會的發(fā)展，發(fā)揮的是其正面價值。由此可見，技術的中立性是毋庸質(zhì)疑的。通觀以上那些大災難，大都說明技術的中立屬性。切爾諾貝利核電站事件中的核輻射，只是由于技術本身對主體的需要和發(fā)展沒有起到肯定的作用，才起到了負面價值，對我們?nèi)祟悗砹藶碾y。我們不難看出，技術價值只有在與主體發(fā)生相互作用的過程下才能體現(xiàn)出來，如果技術沒有用來制造和應用于社會進步，那么他們自身的屬性只能潛存于其中，很難表現(xiàn)出其價值來，而當此項技術被應用于工業(yè)和商業(yè)目的，它們的價值則顯現(xiàn)出來。由此可見技術的屬性是二重的，分自然屬性和社會屬性兩種，技術屬性是兩者的對立統(tǒng)一體：一方面技術作為實現(xiàn)自然界的物質(zhì)、能量和信息變換的手段、方法和活動，具有自然屬性，并且是自然過程。另一方面，記說作為社會的人所創(chuàng)造、所應用，服務于一定的社會目的并滿足其需要的手段、方法和活動，它具有社會屬性，并且是社會過程。在技術與其主體發(fā)生的相互關系中，技術的兩重性顯現(xiàn)為技術價值的兩重性，即技術的自然價值和社會價值共存于技術同其主體的關系之中。如網(wǎng)絡有便于人們交流的自然屬性，也有受管理體制和經(jīng)濟制度等社會因素制約的社會屬性，它的兩種價值也在于它被主體用于文化傳播和交流的關系之中。

技術價值的評論的方法很多，很復雜也很科學，但這么多災難的發(fā)生同樣證明了技術評價的不確定性。技術價值的評論應充分了解技術的自然價值，然后協(xié)調(diào)其社會價值中經(jīng)濟價值、政治價值、文化價值關系。大多數(shù)災難的發(fā)生，必然伴隨著人們對其中某一方面影響的忽視。

先看技術上的災難：魁北克大橋事件是“偷工減料”的結(jié)果，也即是經(jīng)濟價值決定一切的后遺癥，好象沒有技術的事；“泰坦尼克”號事件、維愛特水庫事件、“挑戰(zhàn)者”號事件等都是設計上的失誤，設計上的失誤即對技術的自然屬性沒有完全吃透，可能是對技術的充分信任或是設計者充分自信而忽略了技術上的不成熟和缺陷；“興登堡”號飛艇事故是政治上的原因?qū)е碌募夹g失誤，這是政治價值上的體現(xiàn)；“ddt”事件是化學品濫用的結(jié)果，屬于對技術的自然屬性沒有充分認識，將隨著時代的進步被逐步完善或者被淘汰；切爾諾貝利核電站完全可以歸結(jié)為對技術本身自然屬性的無知；而“非典”、“禽流感”等流行傳染病, 已被證實是人們忽略技術的生態(tài)價值因素的結(jié)果。

再來看一下工業(yè)上的災難：切爾諾貝利核電站事件、印度博帕爾事件、法明頓煤礦災難、德伯魯克谷倉爆炸、拉夫運河小區(qū)事件、坎德玩具廠大火、米西索加火車出軌等大都是為了片面追求經(jīng)濟價值，沒有顧及任何其它相關因素而發(fā)生的，但同時也有一些技術上的問題，依克松?瓦爾迪茲石油泄漏則是操作人員的失誤導致的；英國口蹄疫則是生態(tài)價值被忽略的體現(xiàn)，而科威特石油大火是政治價值的產(chǎn)物。

通過對這些案例的分析得出，災難的發(fā)生不外乎兩方面，一種是對技術本身自然屬性的不理解，一種是對技術社會價值內(nèi)部之間關系的不協(xié)調(diào)。我們知道技術的基本價值是指技術本身所具有的效用價值，它是技術長期演化的產(chǎn)物，不受或很少受外在因素的作用與影響。因此我們必須了解技術本身，掌握其自然屬性，遵循客觀規(guī)律，不以主觀意志為轉(zhuǎn)移，只有這樣我們才能避免犯愚蠢的錯誤，避免大多數(shù)的災難的發(fā)生。技術上越發(fā)成熟，設計上的失誤必將大大減少。另一方面，可以被稱作是技術人文價值的社會價值，是指技術在對自然、社會和人的作用與影響過程中所體現(xiàn)出的外在價值。其中包括技術的政治價值、經(jīng)濟價值、文化價值乃至生態(tài)價值和倫理價值等，還包括技術與人的解放、技術與人的異化，技術與人類的未來，等等。因此我們需要綜合衡量，不要單純?yōu)榱四骋环矫娴膬r值而肆意傷害其它的價值。

通過以上分析我們知道，研究技術價值有助于揭示技術與社會之間的互動關系，技

術與價值是指技術與主體之間的相互關系，它是一個動態(tài)系統(tǒng)，該系統(tǒng)居于一定的自然環(huán)境與人文社會環(huán)境之中并受其影響。只有真正地了解這些關系，并且在生產(chǎn)中密切注意，應該可以避免大多數(shù)災難的發(fā)生。但在這個問題上還應該注意到技術倫理的問題。

在技術發(fā)展中要注意技術的發(fā)展目的性問題、對待技術負面效應的認識問題、技術追求的最高倫理問題、高科技與傳統(tǒng)理論的相互沖突、技術與倫理道德等倫理問題。災難的發(fā)生促使我們對技術負面效應的問題有了重新的認識。

現(xiàn)代技術的迅速發(fā)展使我們對擁有的技術感到自信,但災難的發(fā)生促使我們反省，我們的強大并非無懈可擊?，F(xiàn)代技術產(chǎn)生的負面問題促使人們探討災難發(fā)生的原因以及如何減少它的發(fā)生。如果我們再細心一點，技術再進步一點，也許“泰坦尼克”號事件、維愛特水庫事件、dc—10空難、海特飯店事件、“挑戰(zhàn)者”號事件將不會發(fā)生。如果我們能對技術的預測更完善一點，對技術的控制更完全一點，也“ddt”化學品泛濫事件將得到遏制。所以我們應當充分認識到自然、社會和技術的發(fā)展是無限的，而我們?nèi)祟悓λ鼈兊恼J識和探索也是無窮的，人類的智慧和能力的發(fā)展也是無限的。人類可以采用“預兇”的方法謹慎地使用技術并預先做出對策。

恩格斯曾經(jīng)這樣警告過我們：“我們不要充分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界將對我們實行報復?！睔v史上的各種各樣的生態(tài)災難無不深刻地證明了這一點。但我們并不能因此對技術望而止步或者悲觀失望。我們?nèi)祟愲m說不能杜絕技術的負面效應，但在一定程度上，人類可以通過科學發(fā)現(xiàn)和技術創(chuàng)新，減少技術的負面效應。如人們可以通過發(fā)明清潔生產(chǎn)技術，促進人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。以上各種災難的善后工作，如果要是沒有現(xiàn)在的技術，那么切爾諾貝利的核輻射還在籠罩烏克蘭，科威特的石油大火還在燃燒。所以，技術是掌握在我們手里的，我們要盡量減少技術負面效應的發(fā)生。只要尊重自然，按照自然規(guī)律辦事，人類完全可以和自然協(xié)調(diào)發(fā)展。

山東科技大學自然辯證法論文 總結(jié)

綜上所述，任何技術既具有中立性又具有價值性，技術價值只有在與主體發(fā)生相互作用的過程下才能體現(xiàn)出來，當技術對主題的需要和發(fā)展起到肯定作用的時候，它就具有正面的價值。在回首災難的同時，我們要牢記血的教訓，杜絕下一次同樣事件的發(fā)生。同時我們絕不可因為這些災難而畏手畏腳，猶豫不前。雖然技術的負面效應給我們的生活帶來了不小的災難，但毋庸置疑的是，技術是人類文明社會進步的階梯，技術進步讓人類生活發(fā)生了質(zhì)的飛躍，所以我們需要在這些教訓的基礎上總結(jié)經(jīng)驗，充分利用自然辯證法中的技術觀和技術方法論，正確指導技術的健康、可持續(xù)發(fā)展。參考文獻：

自然辯證法論文篇六

摘要：生態(tài)農(nóng)業(yè)注重農(nóng)產(chǎn)品的安全性和高附加值，是傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)的提高和升華。安全食品是高效生態(tài)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)物，包括無公害食品、綠色食品、有機食品。從國內(nèi)外發(fā)展趨勢來看，開發(fā)安全食品對我國具有十分重要意義。應從加強領導、強化宣傳、抓好試點、品牌銷售、加大投入、建立安全食品監(jiān)測體系、加強法制建設等方面采取措施，加快安全食品的開發(fā)步伐，造福于民。

關健詞：生態(tài)農(nóng)業(yè)；安全；食品

引言

食品安全是當今世界上人們所關注的焦點問題之一，隨著我國人民生活水平的提高人們的食品的要求已從原未僅僅是對數(shù)量的滿足而轉(zhuǎn)變?yōu)閷κ称菲焚|(zhì)的要求。此外，隨著我國的改革開放我國的食品工業(yè)的外部宏觀環(huán)境和內(nèi)部產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了很大的變化伴隨著經(jīng)濟的全球化，食品安全也已超越了國界變成了世界性問題。食品安全涉及產(chǎn)品或產(chǎn)品原料的生產(chǎn)、加工和運輸?shù)榷鄠€環(huán)節(jié)其中產(chǎn)品或產(chǎn)品原料的產(chǎn)地環(huán)境對食品安全起著至關重要的作用。產(chǎn)地環(huán)境主要包括大氣、水、土壤等環(huán)境。原則意義上講食品的生產(chǎn)產(chǎn)地應選擇空氣清新，水質(zhì)純凈、土壤未受人為污染自然環(huán)境良好的地區(qū)應盡量避開工業(yè)區(qū)和交通要道多選擇在邊遠地區(qū)，農(nóng)村以及城市郊區(qū)。但由于我國有限的土地資源與人口眾多之間的矛盾，使食品的生產(chǎn)難以完全保證滿足上述條件。生態(tài)農(nóng)業(yè)模式和技術措施則是強調(diào)資源多層次利用與物質(zhì)能量良性循環(huán)、農(nóng)業(yè)發(fā)展與環(huán)境資源保護同時兼顧因此有利于促進食品安全生產(chǎn)。

1.1影響食品安全的主要污染因素[1]︿[2]

因為農(nóng)作物的生長除陽光外主要依賴于水、土、空氣這三大要素。而工業(yè)生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的“三廢”即廢水、廢氣、廢物立接污染大氣、水源、農(nóng)田給農(nóng)作物的生長、發(fā)育帶未影響。

1.1.2水產(chǎn)品的污染

我們一般在生病時才服用抗菌素但是有時可能在不知曉的情況下經(jīng)常攝入抗菌素，因為有時在我們吃一些肉類食品時不知不覺中已投入了不少的抗菌素，這就是食物的抗菌素污染。

1.1.7動物飼料與食品污染

目前的動物飼料中或多或少都含有激素、抗菌素。動物食入有毒、有害的物質(zhì)會殘留在動物的肉、乳、蛋、內(nèi)臟中，當人們吃動物食品時這些有害有毒物質(zhì)都會被人全部吸收。從而對人體的健康構(gòu)成危害。

二、生態(tài)種養(yǎng)植技術能夠有效地改善農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)，為食品安全提供基本保障。

1.2發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，開發(fā)安全食品的必要性

從農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整來看，我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟已進入一個新階段，其中心任務是對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行戰(zhàn)略性調(diào)整，使其主動適應市場對農(nóng)產(chǎn)品多樣化、高品質(zhì)的需求，而不是簡單地解決“種多種少、買難賣難”的問題，從根本上提高農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟的整體質(zhì)量和效益，增加農(nóng)民收入。因此，發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)，開發(fā)安全食品是農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的更深層次要求和主攻方向。隨著我國加人，農(nóng)產(chǎn)品進入國際貿(mào)易市場受關稅和配額的調(diào)控作用將越來越小，目前國際市場越來越關注農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)環(huán)境、種植方式和內(nèi)在質(zhì)量，一方面國外的優(yōu)質(zhì)廉價食品將暢通無阻地進入中國食品市場，另一方面國外將通過非關稅貿(mào)易壁壘的設立控制我國普通食品的出口。近年來發(fā)達國家對我國出口農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)、衛(wèi)生、安全等技術要求日趨嚴格，綠色貿(mào)易壁壘越筑越高[3]。日本、南韓、歐美為避免加入后中國農(nóng)產(chǎn)品的大量涌入，紛紛提高了進口檢測標準，如茶葉農(nóng)藥殘留1項，目前世界已有18個國家和組織頒布了349項農(nóng)藥殘留允許標準，歐盟從1996年起將茶葉中農(nóng)藥檢測品種由過去的6種增至62種，并于2000年7月始對進口茶葉實施新的農(nóng)殘標準，新標準對部分品種農(nóng)藥三氧殺磺醇的殘留限量提高了100倍，個別的氰戊菊醋甚至達到200倍。美國、俄羅斯等國還增加了對茶葉中微生物項目的檢測，而且歐盟已通過立法，對輸入歐盟的茶葉在歐洲入境港口隨意抽檢，凡超過農(nóng)殘標準的茶葉將不準進入歐盟地區(qū)，并實行封存、銷毀或退回到原產(chǎn)地，可見國外對農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)殘和衛(wèi)生指標檢測將趨于更加嚴格。我國出口的一些農(nóng)副產(chǎn)品由于農(nóng)藥、獸藥殘留，重金屬含量等指標超過外方的限量標準，被拒收、扣留、退貨、索賠和終止合同的現(xiàn)象屢有發(fā)生，部分傳統(tǒng)大宗出口創(chuàng)匯商品被迫退出國際市場，我國農(nóng)產(chǎn)品正面臨嚴峻挑戰(zhàn)。面對挑戰(zhàn)，要求我們必須高度重視農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，變?nèi)孚s超戰(zhàn)略為比較優(yōu)勢戰(zhàn)略。我國跨越地帶廣闊，自然條件優(yōu)越，自然資源豐富，有著發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)，開發(fā)安全食品的相對優(yōu)勢和有利條件。因此研究怎樣將生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，開發(fā)安全食品特別是有機食品十分必要。

從人們對飲食安全的追求來看，農(nóng)用化學合成物質(zhì)在促進食物產(chǎn)量大幅度提高的同時不可避免地造成農(nóng)藥殘留、激素積累，甚至食品遭受污染，給人類生存和生活留下隱患。例如，據(jù)檢測，2000年7一8月安徽省市場上農(nóng)藥殘留超標率為一，湖北省市場上農(nóng)藥殘留超標率為一。國家技術監(jiān)督局年第季度對全國10個省67個批發(fā)市場94種小麥產(chǎn)品進行檢測，其增白劑過氧化苯甲酞超標率達。安徽省淮北市場抽檢的20個蔬菜樣本中有8個樣本農(nóng)殘超標，超標率達40%。隨著城鄉(xiāng)人民生活水平和受教育程度的提高，人們購買安全食品的要求越來越強烈，特別是嬰幼兒食品以及直接供人們食用的瓜果蔬菜等，為了確保廣大人民群眾“米袋子”、“菜籃子”的質(zhì)量和安全，更為了我們中華民族子孫后代的健康和安全考慮，要積極發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)，大力開發(fā)安全食品，以安全食品逐步取代常規(guī)食品將成為21世紀食品市場的主角。從全國、全球的發(fā)展趨勢來看，當前世界各國尤其是發(fā)達國家對發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和安全食品主要是有機食品都非常重視，據(jù)國際貿(mào)易中心的調(diào)查報告顯示，美國、德國、日本和法國等10個發(fā)達國家1997年的有機食品銷售總額為100億美元以上，在過去5年中歐盟、美國及日本的有機食品銷售年均增長率為25-30%。目前美國有1/3人購買有機食品，幾乎所有的超市、連鎖店都銷售有機食品。發(fā)達國家銷售的有機食品大部分依賴進口，有機食品正成為發(fā)展中國家向發(fā)達國家出口的主要產(chǎn)品之一。所以我們必須抓住機遇，加快綠色食品和有機食品的開發(fā)與生產(chǎn)。

2發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，開發(fā)安全食品的重要意義

︿組織后的挑戰(zhàn)，具有十分重要的意義[3][5]：

2.1有利于增加農(nóng)民收人

安全食品市場價格通常比普通食品高，如有機食品國際市場價格比普通食品高20%一，50%有的高1倍甚至更多；德國有機小麥每hm2產(chǎn)量為4000kg,比常規(guī)小麥減少43%，但單價上升167%，總收入增加52%；浙江、江西省自20世紀90年代已生產(chǎn)有機食品出口歐盟國家，并獲得高于普通食品幾倍的經(jīng)濟效益；江西省嬰源縣僅33萬人口，2000年出口有機茶創(chuàng)匯300萬美元；安徽省池州市肖坑村1999年通過開發(fā)有機茶，綠茶價格每kg提高60多元，提高了產(chǎn)品知名度和市場競爭力，產(chǎn)品供不應求，1999年該村農(nóng)民人均純收入3200元，率先跨入小康示范村行列，2001年比年茶葉價格又提高了30-40元，且生產(chǎn)安全食品的總投入并不高于普通食品的投入，因此發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)，開發(fā)安全食品，農(nóng)民將得到更大的收益，收入持續(xù)增長。

2.2有利于改善農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)在依靠大量使用農(nóng)藥、化肥、農(nóng)膜增加產(chǎn)量的同時，也對原有的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)造成嚴重危害，農(nóng)用水體與土壤污染加劇，農(nóng)作物病蟲害嚴重，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量下降，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力下降。發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)，開發(fā)安全食品，可通過傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向生態(tài)的、有機的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)換，從而減少不可再生資源的消耗，控制和減輕農(nóng)村面源污染，保護和恢復農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，促進農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

2.3有利于提高農(nóng)產(chǎn)品市場競爭力，擴大外貿(mào)出口

安全食品，特別是綠色食品和有機食品在國際、國內(nèi)市場發(fā)展?jié)摿薮螅S著安全食品市場的興起，安全食品的發(fā)展必然勢頭愈猛，誰先行一步，誰就會贏來巨大的市場機會，增加外匯收入，促進對外貿(mào)易的發(fā)展，對實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，富民強國大有裨益。

3對策與建議

我國應把發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)，開發(fā)安全食品擺上重要議事日程，加強對該項工作的領導。我國發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)，開發(fā)安全食品的對策如下：

3.1加強領導，加快組織實施[6]

在做好發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，開發(fā)安全食品的研等工作基礎上，認真組織對全國大型生態(tài)類型區(qū)域農(nóng)業(yè)及動植物資源的研究開發(fā)，同時做好對國內(nèi)、國外安全食品市場的調(diào)查研究工作，制定發(fā)展規(guī)劃，提出各區(qū)域發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)的科學模式，確定具體項目，統(tǒng)一調(diào)動計委、財政、農(nóng)業(yè)、水利、林業(yè)、科技、環(huán)保、外貿(mào)、供銷和糧食部門等各方面的力量，整體謀劃，加快實施步伐。

3.2加大宣傳力度，抓好試點，以點帶面

要利用各類新聞媒體廣泛宣傳發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)，開發(fā)安全食品的重要意義，倡導健康的綠色消費理念，提高全民參與的自覺性和積極性。重點突破，可以現(xiàn)有的生態(tài)農(nóng)業(yè)示范縣、生態(tài)示范區(qū)及農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化搞得較好的龍頭企業(yè)作為發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)和安全食品的試點，并給予必要的支持，取得成效后總結(jié)經(jīng)驗在面上推廣，整體推進。

3.3要建設基地，組建集團，創(chuàng)立品牌

要建立出口商標，并通過廣告宣傳、展覽會、品嘗會等促銷手段提高我國安全食品的知名度，開拓市場。要與國際有機食品組織以及各國有機食品認證機構(gòu)建立合作伙伴關系，借鑒國外“替代營銷”等先進銷售方式，搶占國際市場。

3.4設立專項基金，加大投入

開發(fā)安全食品是一項系統(tǒng)工程，僅靠農(nóng)民和企業(yè)的力量是遠遠不夠的，如借鑒歐美政府對本國生產(chǎn)有機農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)民給予經(jīng)濟上扶持日本農(nóng)水省從年開始設立無息貸款的經(jīng)驗，建議各級政府提供資金、稅收等方面的優(yōu)惠政策，設立安全食品開發(fā)專項基金。

3.5要加快安全農(nóng)產(chǎn)品包括飼料的體系建設

要加快安全農(nóng)產(chǎn)品包括飼料的體系建設，培育為安全食品生產(chǎn)加工服務的配套產(chǎn)業(yè)，如生物肥料業(yè)、農(nóng)藥業(yè)、種業(yè)、飼料業(yè)等，要充分應用相關產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代生物防治技術、物理防治技術、有機肥技術、沼氣技術、種子脫毒技術等，為安全食品的發(fā)展提供配套服務。

3.6建立安全食品的質(zhì)量標準體系和安全農(nóng)產(chǎn)品檢測檢驗體系[7]

國家有關部門制定綠色食品、有機食品質(zhì)量標準，嚴格按照安全食品的質(zhì)量標準組織生產(chǎn)，進一步完善和提高各類農(nóng)產(chǎn)品檢測檢驗的手段與技術水平七是加強法制建設，加大相關法律法規(guī)的宣傳貫徹實施力度，搞好農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全的地方立法，把發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)，開發(fā)安全食品納人法制化軌道[8]。

參考文獻：

自然辯證法論文篇七

一、碩士研究生自然辯證法課程教學現(xiàn)狀掃描

1．教學過程不合理教學過程不合理主要表現(xiàn)在兩個方面:一是教學內(nèi)容時代性不足。目前自然辯證法課程教學內(nèi)容包括馬克思主義自然觀、馬克思主義科學技術觀、馬克思主義科學技術方法論、馬克思主義科學技術社會論、中國馬克思主義科學技術觀與創(chuàng)新型國家等5個方面。教學過程中，教師大都偏重于經(jīng)典理論的闡釋，對于科學與倫理關系的探討、思維方式演進規(guī)律的探尋等時代焦點性問題至多只能點到為止，無法深入分析。二是課堂規(guī)模超大。由于碩士研究生招生規(guī)模逐漸擴大，從1980年的每年不足萬人增加到的53．9萬左右，而師資人員并沒有相應增加，這造成現(xiàn)在高校碩士研究生自然辯證法課程教學班級一般都在150人以上，甚至200人以上。其直接造成兩個問題:一是教師工作量大，疲于奔命，根本沒有時間學習提高，追蹤現(xiàn)代科技發(fā)展前沿;二是學生大都來自不同的院系，無法做到因材施教。

2．教學效果不理想教學效果不理想主要表現(xiàn)在兩個方面:一是學生普遍興趣不高，到課率低。不少研究生認為學習本課程是為了獲得學位而不得不完成的任務。專業(yè)碩士研究生在這方面的問題就更為突出，由于其在培養(yǎng)目標上側(cè)重于應用性，這導致部分專業(yè)碩士研究生錯誤地認為作為公共基礎課的自然辯證法課程并不重要，專業(yè)課程才是學習的重點和核心;由于研究生政治理論公共課教學班級規(guī)模普遍較大，任課教師教學管理一旦處于“放松”狀態(tài)，研究生到課率不高也就不足為奇了。二是即使有部分課堂學生到課率較高，但吸引學生的主要是教師上課時所展現(xiàn)出的幽默感或講述的有趣故事，教師表演的色彩遠大于教育的實際效果，并沒有從根本上提高學生的科學思維水平和創(chuàng)新能力。

二、自然辯證法課程教學效果不理想原因分析

1．自然辯證法課程學科屬性不明自然辯證法課程教學中存在種種問題的首要原因應是該課程學科屬性不明?！白匀晦q證法”的學科名稱源于1925年在蘇聯(lián)首次公開出版的恩格斯著作《自然辯證法》。1956年我國在制定全國十二年(1956—1967)科學發(fā)展遠景規(guī)劃時，首次確認恩格斯所創(chuàng)立的“自然辯證法”是處在哲學和自然科學之間一門獨立科學，暫定名為“自然辯證法”。自其誕生以來，關于其學科歸屬一直爭議不斷。主要是三種意見:一是認為應歸屬于馬克思主義哲學范疇，其基本依據(jù)為馬克思恩格斯創(chuàng)建的辯證唯物主義哲學是由自然辯證法、歷史辯證法與思維辯證法三者相互聯(lián)系、相互促進的有機整體。二是等同于哲學學科門類中“哲學”的“科學技術哲學”，其基本依據(jù)是當代中國科學技術哲學的內(nèi)容和觀點繼承了馬克思恩格斯所開創(chuàng)的“自然辯證法”，是“自然辯證法”在中國的當代形態(tài)。三是認為“自然辯證法”在中國并不是作為一個學科而是作為一個“學科群”在發(fā)展，其基本依據(jù)是這門課程具有“馬列、哲學與政治”三門課程的屬性。而根據(jù)《意見》制訂的教學大綱則認為:“自然辯證法”是馬克思主義自然辯證法，是馬克思主義理論的重要組成部分。但在目前的學科分類中馬克思主義理論一級學科下面并沒有“自然辯證法”二級學科。

2．學科組織體系不順，師資隊伍水平偏低由于學科屬性不明直接導致學科組織體系不順，表現(xiàn)為自然辯證法課程在《意見》中明確規(guī)定為馬克思主義理論公共課，其課程應歸屬于承擔高校公共政治理論課的獨立教學實體二級單位，一般為馬克思主義學院或思想政治理論教研部。但許多重點大學一般都有專業(yè)的哲學院系，甚至設有科技哲學專業(yè)，這些院校自然辯證法課程一般由這些哲學專業(yè)院系教師承擔教學任務，其教學內(nèi)容主要圍繞科技哲學相關內(nèi)容展開，大大削弱了該課程的意識形態(tài)教育功能。由于“自然辯證法”學科有明顯的“大口袋”特色，即該學科具有開放性、動態(tài)適應性、交叉性、跨學科性等特點，這實際上對任課教師有較高的要求，而目前自然辯證法教師大都是文科背景出身，自然知識匱乏，更談不上緊跟最新科技前沿成果。

3．課時數(shù)較短和教學內(nèi)容豐富性之間的矛盾自秋季學期開始，全國“自然辯證法”教學已按照《意見》和新的教學大綱全面展開?！兑庖姟芬?guī)定將碩士研究生“自然辯證法概論”從必修課(3學分，54學時)調(diào)整為選修課(1學分，18學時)。經(jīng)過20、20兩個教學周期的教學實踐，筆者明顯感覺到與自然辯證法課程豐富的教學內(nèi)容相比，18個課時過于短少，根本無法完成教學任務。而在年對教學大綱進行修訂的過程中又增加了十八大精神的相關內(nèi)容。主要是在科學發(fā)展觀、生態(tài)文明和實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略三個方面，將十八大的新觀點、新提法體現(xiàn)在大綱的各個章節(jié)中。［1］65這使得兩者之間的矛盾更加突出。

三、提高專業(yè)碩士研究生自然辯證法課程教學有效性路徑分析

1．加強自然辯證法課程學科建設是基礎當前“自然辯證法”學科建設的首要任務就是學科定位。學科定位的基本依據(jù)在于準確理解學科的研究對象。2012年版教學大綱將“自然辯證法”定義為“是馬克思主義關于自然和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術與人類社會相互作用的理論體系;是對以科學技術為中介和手段的人與自然、社會的相互關系的概括、總結(jié)?！彪m然在表述上同1979年版、1991年版以及版全國統(tǒng)編講義或教材略有不同，但其基本觀點都是一致的，即“自然辯證法”的研究對象是自然界和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認識和改造自然的一般的方法。這種觀點顯然是對馬克思主義理論板塊化理解的產(chǎn)物，即將馬克思主義簡單的分為馬克思主義哲學(世界觀與方法論)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(資本主義社會的生產(chǎn)規(guī)律)、科學社會主義(人類社會未來的發(fā)展方向)以及自然辯證法(對自然界的認識規(guī)律)。實際上，恩格斯在《自然辯證法》著作中所闡釋的“自然”其內(nèi)涵絕不僅限于自然界，是包含“社會和思維”意義上的自然，是全部現(xiàn)實世界。這也就是為什么恩格斯在《自然辯證法》全書內(nèi)容的安排上，既講“各門科學的辯證內(nèi)容”，也講了“自然界和社會”的原因。如這樣理解自然辯證法，是不是同馬克思主義唯物辯證法相混淆了呢?顯然不是，前者強調(diào)的是對全部現(xiàn)實世界規(guī)律的認識和把握，后者則強調(diào)的是在掌握前者的基礎上，對全部現(xiàn)實世界能動的改造，即社會實踐。這同科技哲學的研究對象———人們對自然、自然科學及其技術以及人與自然關系的認識———是根本不同的。所以，為了自然辯證法和科技哲學的共同發(fā)展，在“馬克思主義理論”一級學科下再設一個“自然辯證法理論”二級學科，哲學門中保持現(xiàn)有“科學技術哲學”二級學科，是個不錯的選擇。

2．理順學科組織體系，提高師資水平是保障學科定位準確為理順學科組織體系奠定了良好的`基礎，將“自然辯證法”定位在馬克思主義理論二級學科之后，從事自然辯證法教學與研究的教師自然應歸屬馬克思主義學院。鑒于在國內(nèi)重點大學目前大多數(shù)從事自然辯證法教學的教師大都屬于哲學院系，可以讓教師自己選擇是到馬克思主義學院從事自然辯證法的教學和研究，還是繼續(xù)在哲學院系從事科技哲學的教學和研究。這樣有利于自然辯證法和科技哲學兩個學科的共同發(fā)展。對于在馬克思主義學院從事自然辯證法教學的教師，應加強相關學科內(nèi)容的培訓，盡快提高其教學科研水平。因“自然辯證法”學科具有“大口袋”特色，所以，應根據(jù)任課教師學科背景的不同，分別進行培訓。就目前全國自然辯證法教師隊伍現(xiàn)狀而言，人文學科背景的教師占大多數(shù)，所以要加強任課教師自然科學、工程技術等相關教學內(nèi)容的學習。在教學班級的組成上，鑒于專業(yè)碩士研究生規(guī)模逐漸擴大，可以把教學班級分為兩大類:專業(yè)碩士類和學術碩士類。任課教師也可分為相應的兩類。

3．精心組織教學改革，提高教學針對性是關鍵當前專業(yè)碩士研究生自然辯證法課程教學改革主要應從三個方面著手:(1)著手制訂針對專業(yè)碩士研究生的教學目標?；趯I(yè)碩士研究生的總體培養(yǎng)目標是:為各行各業(yè)培養(yǎng)應用型、復合型高層次人才。相應的自然辯證法課程的教學目標主要應設定為:培養(yǎng)學生科學精神與人文精神的統(tǒng)一、批判思維與創(chuàng)造思維的統(tǒng)一。前者是基于學生過早專業(yè)分化導致學生視野的局限性，科學精神與人文精神分裂、甚至對立現(xiàn)象的出現(xiàn)。后者是基于學生在本科階段受到的主要是學科的規(guī)范教育，主要處于知識積累階段，而進入研究生階段以后，應逐步向創(chuàng)新階段發(fā)展，此時培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維正當其時。而批判是創(chuàng)造的起點。批判的起點則是破除對日常經(jīng)驗自以為是的熟知態(tài)度，正如德國哲學家黑格爾所說的:“一般說來，熟知的東西所以不是真正知道了的東西。正因為它是熟知的。有一種最習以為常的自欺欺人的事情，就是在認識的時候先假定某種東西是已經(jīng)熟知了的，因而就這樣地不去管它了。這樣的知識，既不知道它是怎么來的，因而無論怎樣說來說去，都不能離開原地而前進一步。”(2)著手進行針對各類專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)目標的教學內(nèi)容整合。教學內(nèi)容整合的必要性是基于兩個方面:一是新課程方案課時短少，僅有18學時。這就要求教師應積極整合教學內(nèi)容，把學生最需要的內(nèi)容放到課堂上。二是提高教學針對性的需要?，F(xiàn)有自然辯證法課程教學內(nèi)容龐雜，所以應針對具體專業(yè)學生的知識結(jié)構(gòu)與知識儲備進行教學內(nèi)容的整合，打通專業(yè)知識與自然辯證法課程教學。內(nèi)容整合的可能性也是基于兩個方面:一是自然辯證法課程的教學內(nèi)容本身具有包容性、開放性以及能動性;二是新課程方案給了教師很大的教學自治空間。教育部僅是制訂了全國統(tǒng)一的教學大綱，沒有制訂全國統(tǒng)一的教材，這為廣大任課教師在教學內(nèi)容設計、教學體系構(gòu)建等方面提供了廣闊的教學自治空間。就專業(yè)碩士教學而言，教學內(nèi)容的整合應從兩個方面入手:一是在實際的教學中，應從中國馬克思主義科學技術觀及創(chuàng)新型國家建設的角度重點闡釋馬克思主義科學技術觀、科學技術方法論、科學技術與社會三方面內(nèi)容。具體來說，比如針對法律碩士研究生的教學，在講授到科技倫理時可結(jié)合現(xiàn)有司法相關內(nèi)容進行講解。二是在實際的教學中，應突出創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。具體教學而言，如工程專業(yè)碩士相關教學可以結(jié)合現(xiàn)有重大工程建設經(jīng)濟效益和社會效益的得與失，通過回溯的方式還原工程技術專家在工程技術探索實踐活動中具體展現(xiàn)出來的思維方法、思維路徑，分析其思維方法、思維路徑產(chǎn)生的過程，批判其思維方法、思維路徑的局限性，進而培養(yǎng)工程專業(yè)碩士研究生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維。(3)著手進行專題式教學方式的改革。由于新課程方案課時的大幅減少，僅為原有的1/3，而教學內(nèi)容并沒有相應的減少，這就要求教師在較短的時間內(nèi)傳授教學的核心內(nèi)容，專題式教學應是教學方式的最佳選擇。所謂專題式教學是指在準確理解和把握教學大綱基本精神和要求的基礎上，按照大綱規(guī)定的內(nèi)容，結(jié)合社會生活實際和學生思想實際，提煉出教學重點，按照問題來組織課堂教學內(nèi)容的教學方式。就專業(yè)碩士研究生教學專題的設計來說應從以下幾個方面著手:一是緊緊圍繞教學大綱凝練教學重點、設計教學專題，各個專題既有本身的重點、難點，相互之間又應成為一個統(tǒng)一整體;二是緊緊圍繞當前專業(yè)發(fā)展前沿的相關問題設計教學專題，如在闡述馬克思主義科學技術社會論時，工程專業(yè)碩士研究生教學可以圍繞基因及基因工程技術，詳細分析馬克思主義科學技術社會論的各個問題;三是在教學過程中，教學的關注點不應是單純向?qū)W生講解理論內(nèi)容，或簡單向?qū)W生介紹各種各樣的科學方法，而應是在此基礎上揭示理論內(nèi)容自身所蘊含的方法論前提和根據(jù)，這樣才能真正引導學生主動地思考問題，進而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。

自然辯證法論文篇八

“自然辯證法”是人們對恩格斯的《自然辯證法》、《反杜林論》、《路德維?！べM爾巴哈與德國古典哲學的終結(jié)》等文章中對于辯證法理解的一種通稱。然而，自盧卡奇以來，恩格斯的自然辯證法理論與方法遭到了種種否定與歪曲，持“馬恩對立論”的西方馬克思主義學者認為恩格斯自然辯證法降低了馬克思辯證法的理論水平。盧卡奇在《歷史與階級意識》一書中最先對恩格斯自然辯證法做出批判，指出馬克思和恩格斯對自然的理解不同。盧卡奇認為人本身是歷史辯證法的現(xiàn)實基礎，主體和客體的相互作用產(chǎn)生出辯證法，并且辯證法是社會歷史性的，圍繞社會歷史領域旋轉(zhuǎn)，客觀自然界不存在這種相互作用，也就是說---客觀自然界沒有辯證法的存在。盧卡奇質(zhì)疑恩格斯的自然辯證法并且反對恩格斯將辯證法推廣到自在的自然本身他指出：“最重要的是要意識到，這種方法在這里只限于歷史和社會領域。來自恩格斯的關于辯證法定義的誤解主要是基于這樣的事實，即恩格斯仿效黑格爾的錯誤引導，把這種方法也擴展到自然界。但是，辯證法的決定性因素：主體和客體之間的相互作用，…歷史變化…等等，并不是來自我們關于自然界的知識。”盧卡奇對恩格斯的批判對西方馬克思主義引起廣泛而深遠的影響。

美國當代實用主義哲學家悉尼·胡克指出：“必須排除把辯證法推廣到自然界這種企圖。這和一個自然主義的起點是不相容的。馬克思從未說過自然辯證法，雖然他很清楚在物理和化學的基本組織中量的逐漸變化會導致質(zhì)的變化。”恩格斯的“自然辯證法”承襲于黑格爾自然哲學，他不否認自然辯證法的存在，但是認為自然辯證法只有建立在黑格爾形而上學唯心主義體系的基礎上才成立。諾曼·萊文也說“實際上，恩格斯趕走了哲學，他用實證科學代替了哲學”，他認為馬克思是以人為中心的論述者，而這與恩格斯說的自然界的辯證規(guī)律完全不同，恩格斯絕對誤解了黑格爾的辯證法內(nèi)涵。萊文認為馬克思關心的是人類社會的領域，而恩格斯卻集中體現(xiàn)在自然的形而上學方面。

西方馬克思主義批評家認為，恩格斯的自然辯證法是對人的主觀能動性的全盤否定，是對社會歷史領域辯證法的歪曲。恩格斯認為人受自然界和社會規(guī)律的制約，對自然辯證法的研究是為了更加正確的掌握自然界和人類社會的規(guī)律，從而更好地發(fā)揮人的主觀能動性。

自然辯證法論文篇九

1．教學過程不合理教學過程不合理主要表現(xiàn)在兩個方面：一是教學內(nèi)容時代性不足。目前自然辯證法課程教學內(nèi)容包括馬克思主義自然觀、馬克思主義科學技術觀、馬克思主義科學技術方法論、馬克思主義科學技術社會論、中國馬克思主義科學技術觀與創(chuàng)新型國家等5個方面。教學過程中，教師大都偏重于經(jīng)典理論的闡釋，對于科學與倫理關系的探討、思維方式演進規(guī)律的探尋等時代焦點性問題至多只能點到為止，無法深入分析。二是課堂規(guī)模超大。由于碩士研究生招生規(guī)模逐漸擴大，從1980年的每年不足萬人增加到2013年的53.9萬左右，而師資人員并沒有相應增加，這造成現(xiàn)在高校碩士研究生自然辯證法課程教學班級一般都在150人以上，甚至200人以上。其直接造成兩個問題：一是教師工作量大，疲于奔命，根本沒有時間學習提高，追蹤現(xiàn)代科技發(fā)展前沿；二是學生大都來自不同的院系，無法做到因材施教。

2．教學效果不理想教學效果不理想主要表現(xiàn)在兩個方面：一是學生普遍興趣不高，到課率低。不少研究生認為學習本課程是為了獲得學位而不得不完成的任務。專業(yè)碩士研究生在這方面的問題就更為突出，由于其在培養(yǎng)目標上側(cè)重于應用性，這導致部分專業(yè)碩士研究生錯誤地認為作為公共基礎課的自然辯證法課程并不重要，專業(yè)課程才是學習的重點和核心；由于研究生政治理論公共課教學班級規(guī)模普遍較大，任課教師教學管理一旦處于“放松”狀態(tài)，研究生到課率不高也就不足為奇了。二是即使有部分課堂學生到課率較高，但吸引學生的主要是教師上課時所展現(xiàn)出的幽默感或講述的有趣故事，教師表演的色彩遠大于教育的實際效果，并沒有從根本上提高學生的?？茖W思維水平和創(chuàng)新能力。

1．自然辯證法課程學科屬性不明自然辯證法課程教學中存在種種問題的首要原因應是該課程學科屬性不明。“自然辯證法”的學科名稱源于1925年在蘇聯(lián)首次公開出版的恩格斯著作《自然辯證法》。1956年我國在制定全國十二年（1956—1967）科學發(fā)展遠景規(guī)劃時，首次確認恩格斯所創(chuàng)立的“自然辯證法”是處在哲學和自然科學之間一門獨立科學，暫定名為“自然辯證法”。自其誕生以來，關于其學科歸屬一直爭議不斷。主要是三種意見：一是認為應歸屬于馬克思主義哲學范疇，其基本依據(jù)為馬克思恩格斯創(chuàng)建的辯證唯物主義哲學是由自然辯證法、歷史辯證法與思維辯證法三者相互聯(lián)系、相互促進的有機整體。二是等同于哲學學科門類中“哲學”的“科學技術哲學”，其基本依據(jù)是當代中國科學技術哲學的內(nèi)容和觀點繼承了馬克思恩格斯所開創(chuàng)的“自然辯證法”，是“自然辯證法”在中國的當代形態(tài)。三是認為“自然辯證法”在中國并不是作為一個學科而是作為一個“學科群”在發(fā)展，其基本依據(jù)是這門課程具有“馬列、哲學與政治”三門課程的屬性。而根據(jù)《意見》制訂的教學大綱則認為：“自然辯證法”是馬克思主義自然辯證法，是馬克思主義理論的重要組成部分。但在目前的學科分類中馬克思主義理論一級學科下面并沒有“自然辯證法”二級學科。

2．學科組織體系不順，師資隊伍水平偏低由于學科屬性不明直接導致學科組織體系不順，表現(xiàn)為自然辯證法課程在《意見》中明確規(guī)定為馬克思主義理論公共課，其課程應歸屬于承擔高校公共政治理論課的獨立教學實體二級單位，一般為馬克思主義學院或思想政治理論教研部。但許多重點大學一般都有專業(yè)的哲學院系，甚至設有科技哲學專業(yè)，這些院校自然辯證法課程一般由這些哲學專業(yè)院系教師承擔教學任務，其教學內(nèi)容主要圍繞科技哲學相關內(nèi)容展開，大大削弱了該課程的意識形態(tài)教育功能。由于“自然辯證法”學科有明顯的“大口袋”特色，即該學科具有開放性、動態(tài)適應性、交叉性、跨學科性等特點，這實際上對任課教師有較高的要求，而目前自然辯證法教師大都是文科背景出身，自然知識匱乏，更談不上緊跟最新科技前沿成果。

3．課時數(shù)較短和教學內(nèi)容豐富性之間的矛盾自2012年秋季學期開始，全國“自然辯證法”教學已按照《意見》和新的教學大綱全面展開?！兑庖姟芬?guī)定將碩士研究生“自然辯證法概論”從必修課（3學分，54學時）調(diào)整為選修課（1學分，18學時）。經(jīng)過2012年、2013年兩個教學周期的教學實踐，筆者明顯感覺到與自然辯證法課程豐富的教學內(nèi)容相比，18個課時過于短少，根本無法完成教學任務。而在2013年對教學大綱進行修訂的過程中又增加了十八大精神的相關內(nèi)容。主要是在科學發(fā)展觀、生態(tài)文明和實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略三個方面，將十八大的新觀點、新提法體現(xiàn)在大綱的各個章節(jié)中。65這使得兩者之間的矛盾更加突出。

1．加強自然辯證法課程學科建設是基礎當前“自然辯證法”學科建設的首要任務就是學科定位。學科定位的基本依據(jù)在于準確理解學科的研究對象。2012年版教學大綱將“自然辯證法”定義為“是馬克思主義關于自然和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術與人類社會相互作用的理論體系；是對以科學技術為中介和手段的人與自然、社會的相互關系的概括、總結(jié)。”雖然在表述上同1979年版、1991年版以及2004年版全國統(tǒng)編講義或教材略有不同，但其基本觀點都是一致的，即“自然辯證法”的研究對象是自然界和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認識和改造自然的一般的方法。這種觀點顯然是對馬克思主義理論板塊化理解的產(chǎn)物，即將馬克思主義簡單的分為馬克思主義哲學（世界觀與方法論）、馬克思主義政治經(jīng)濟學（資本主義社會的生產(chǎn)規(guī)律）、科學社會主義（人類社會未來的發(fā)展方向）以及自然辯證法（對自然界的認識規(guī)律）。實際上，恩格斯在《自然辯證法》著作中所闡釋的“自然”其內(nèi)涵絕不僅限于自然界，是包含“社會和思維”意義上的自然，是全部現(xiàn)實世界。這也就是為什么恩格斯在《自然辯證法》全書內(nèi)容的安排上，既講“各門科學的辯證內(nèi)容”，也講了“自然界和社會”的原因。如這樣理解自然辯證法，是不是同馬克思主義唯物辯證法相混淆了呢？顯然不是，前者強調(diào)的是對全部現(xiàn)實世界規(guī)律的認識和把握，后者則強調(diào)的是在掌握前者的基礎上，對全部現(xiàn)實世界能動的改造，即社會實踐。這同科技哲學的研究對象——人們對自然、自然科學及其技術以及人與自然關系的認識——是根本不同的。所以，為了自然辯證法和科技哲學的共同發(fā)展，在“馬克思主義理論”一級學科下再設一個“自然辯證法理論”二級學科，哲學門中保持現(xiàn)有“科學技術哲學”二級學科，是個不錯的選擇。

2．理順學科組織體系，提高師資水平是保障學科定位準確為理順學科組織體系奠定了良好的基礎，將“自然辯證法”定位在馬克思主義理論二級學科之后，從事自然辯證法教學與研究的教師自然應歸屬馬克思主義學院。鑒于在國內(nèi)重點大學目前大多數(shù)從事自然辯證法教學的教師大都屬于哲學院系，可以讓教師自己選擇是到馬克思主義學院從事自然辯證法的教學和研究，還是繼續(xù)在哲學院系從事科技哲學的教學和研究。這樣有利于自然辯證法和科技哲學兩個學科的共同發(fā)展。對于在馬克思主義學院從事自然辯證法教學的教師，應加強相關學科內(nèi)容的培訓，盡快提高其教學科研水平。因“自然辯證法”學科具有“大口袋”特色，所以，應根據(jù)任課教師學科背景的不同，分別進行培訓。就目前全國自然辯證法教師隊伍現(xiàn)狀而言，人文學科背景的教師占大多數(shù)，所以要加強任課教師自然科學、工程技術等相關教學內(nèi)容的學習。在教學班級的組成上，鑒于專業(yè)碩士研究生規(guī)模逐漸擴大，可以把教學班級分為兩大類：專業(yè)碩士類和學術碩士類。任課教師也可分為相應的兩類。

3．精心組織教學改革，提高教學針對性是關鍵當前專業(yè)碩士研究生自然辯證法課程教學改革主要應從三個方面著手：

（1）著手制訂針對專業(yè)碩士研究生的教學目標。基于專業(yè)碩士研究生的總體培養(yǎng)目標是：為各行各業(yè)培養(yǎng)應用型、復合型高層次人才。相應的自然辯證法課程的教學目標主要應設定為：培養(yǎng)學生科學精神與人文精神的統(tǒng)一、批判思維與創(chuàng)造思維的統(tǒng)一。前者是基于學生過早專業(yè)分化導致學生視野的局限性，科學精神與人文精神分裂、甚至對立現(xiàn)象的出現(xiàn)。后者是基于學生在本科階段受到的主要是學科的規(guī)范教育，主要處于知識積累階段，而進入研究生階段以后，應逐步向創(chuàng)新階段發(fā)展，此時培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維正當其時。而批判是創(chuàng)造的起點。批判的起點則是破除對日常經(jīng)驗自以為是的熟知態(tài)度，正如德國哲學家黑格爾所說的：“一般說來，熟知的東西所以不是真正知道了的東西。正因為它是熟知的。有一種最習以為常的自欺欺人的事情，就是在認識的時候先假定某種東西是已經(jīng)熟知了的，因而就這樣地不去管它了。這樣的知識，既不知道它是怎么來的，因而無論怎樣說來說去，都不能離開原地而前進一步?！?/p>

（2）著手進行針對各類專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)目標的教學內(nèi)容整合。

教學內(nèi)容整合的必要性是基于兩個方面：一是新課程方案課時短少，僅有18學時。這就要求教師應積極整合教學內(nèi)容，把學生最需要的內(nèi)容放到課堂上。二是提高教學針對性的需要?，F(xiàn)有自然辯證法課程教學內(nèi)容龐雜，所以應針對具體專業(yè)學生的知識結(jié)構(gòu)與知識儲備進行教學內(nèi)容的整合，打通專業(yè)知識與自然辯證法課程教學。內(nèi)容整合的可能性也是基于兩個方面：一是自然辯證法課程的教學內(nèi)容本身具有包容性、開放性以及能動性；二是新課程方案給了教師很大的教學自治空間。教育部僅是制訂了全國統(tǒng)一的教學大綱，沒有制訂全國統(tǒng)一的教材，這為廣大任課教師在教學內(nèi)容設計、教學體系構(gòu)建等方面提供了廣闊的教學自治空間。就專業(yè)碩士教學而言，教學內(nèi)容的整合應從兩個方面入手：一是在實際的教學中，應從中國馬克思主義科學技術觀及創(chuàng)新型國家建設的角度重點闡釋馬克思主義科學技術觀、科學技術方法論、科學技術與社會三方面內(nèi)容。具體來說，比如針對法律碩士研究生的教學，在講授到科技倫理時可結(jié)合現(xiàn)有司法相關內(nèi)容進行講解。二是在實際的教學中，應突出創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。具體教學而言，如工程專業(yè)碩士相關教學可以結(jié)合現(xiàn)有重大工程建設經(jīng)濟效益和社會效益的得與失，通過回溯的方式還原工程技術專家在工程技術探索實踐活動中具體展現(xiàn)出來的思維方法、思維路徑，分析其思維方法、思維路徑產(chǎn)生的過程，批判其思維方法、思維路徑的局限性，進而培養(yǎng)工程專業(yè)碩士研究生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維。

（3）著手進行專題式教學方式的改革。

由于新課程方案課時的大幅減少，僅為原有的1/3，而教學內(nèi)容并沒有相應的減少，這就要求教師在較短的時間內(nèi)傳授教學的核心內(nèi)容，專題式教學應是教學方式的最佳選擇。所謂專題式教學是指在準確理解和把握教學大綱基本精神和要求的基礎上，按照大綱規(guī)定的內(nèi)容，結(jié)合社會生活實際和學生思想實際，提煉出教學重點，按照問題來組織課堂教學內(nèi)容的教學方式。就專業(yè)碩士研究生教學專題的設計來說應從以下幾個方面著手：一是緊緊圍繞教學大綱凝練教學重點、設計教學專題，各個專題既有本身的重點、難點，相互之間又應成為一個統(tǒng)一整體；二是緊緊圍繞當前專業(yè)發(fā)展前沿的相關問題設計教學專題，如在闡述馬克思主義科學技術社會論時，工程專業(yè)碩士研究生教學可以圍繞基因及基因工程技術，詳細分析馬克思主義科學技術社會論的各個問題；三是在教學過程中，教學的關注點不應是單純向?qū)W生講解理論內(nèi)容，或簡單向?qū)W生介紹各種各樣的科學方法，而應是在此基礎上揭示理論內(nèi)容自身所蘊含的方法論前提和根據(jù)，這樣才能真正引導學生主動地思考問題，進而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。

自然辯證法論文篇十

施蘋蘋 專業(yè)：金融 學科編號175 學號：

摘要：近年來，霧霾問題對我國環(huán)境造成了不可小覷的影響，2014年1月4日，國家減災辦、民政部通報2013年自然災害時，首次將霧霾天氣納入，而如今，霧霾天氣已經(jīng)為全國人民所熟知，它已經(jīng)從一種天氣現(xiàn)象上升為具有污染危害的環(huán)境問題。在我國京、津、冀地區(qū)，霧霾問題尤為嚴重，它對居民的生產(chǎn)生活及身體健康帶來極大危害。因此，治理霧霾的任務刻不容緩。本文主要對霧霾的產(chǎn)生原因及其危害進行了簡要分析，并且從生態(tài)自然觀的角度進行反思，從而為應對霧霾問題提供一些啟發(fā)和應對思路。

關鍵詞：霧霾問題；生態(tài)自然觀；反思；治理；生態(tài)文明建設

一、我國霧霾現(xiàn)狀及其成因

霧霾的主要成分是細顆粒物（pm2.5），直徑在2.5微米以下。pm2.5可進入呼吸到深處，因其含有大量的有毒、有害物質(zhì)和致病菌，在肺泡中沉積后會引起或加重哮喘、支氣管炎等呼吸道疾病，給居民身體健康帶來極大危害。此外霧霾天氣不僅使得空氣質(zhì)量大大下降，也使得能見度降低，嚴重時會給公共交通、居民生活起居及工農(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。因此，解決霧霾是關涉到社會發(fā)展的亟待解決的問題。

根據(jù)中金未來產(chǎn)業(yè)研究院發(fā)布的《2016-2020年中國環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景與投資預測分析報告》顯示：2015年，有73個城市環(huán)境空氣質(zhì)5量達標，占21.6%；265個城市環(huán)境空氣質(zhì)量超標，占78.5%。此外，達標天數(shù)比例分析表明，74個城市達標天數(shù)比例在32.9%之間，其中40個城市達標天數(shù)比例在50%-80%之間，而8個城市達標天數(shù)比例不足50%。僅26個城市達標天數(shù)比例達到80%-100%。由此可見，我國有許多城市面臨著嚴峻的空氣污染問題，而其產(chǎn)生的原因大體上可分為兩個部分：一是自然原因，二是人為原因。

對于我國霧霾現(xiàn)象，自然原因確實造成著一定程度的影響，與靜風、大氣穩(wěn)定度等因素有關，然而人為原因起著主要的作用。國內(nèi)霧霾現(xiàn)象嚴重的城市大多是工業(yè)化、城市化發(fā)展較早的地區(qū)，在其加速工業(yè)生產(chǎn)的同時，消耗的能源相應地增多，必然會造成更多的污染物排放，與此同時居民環(huán)保意識的薄弱以及污染處理水平的低下也進一步加重了環(huán)境負荷。另外，城市化進程也使得居民生產(chǎn)生活產(chǎn)生的污染增多。有研究結(jié)果表明：城鎮(zhèn)居民人口的不斷增長，加劇了大氣環(huán)境污染，而消費者使用機動車的尾氣排放以及燃煤、秸稈焚燒等消費活動，都加重了pm2.5的排放。

二、治理霧霾問題需要樹立科學的生態(tài)觀

解決霧霾問題并非僅僅是科研工作者的任務，而是我們每位公民都應當承擔的責任，因此不僅要在科學技術的角度尋找解決方式，也要在思想觀念上建立科學觀念。霧霾問題根本上來說就是人類在處理與自然的關系的實踐中，過分地向自然環(huán)境索取自然資源而不回報所導致的。過分的自信與片面的發(fā)展觀會在物質(zhì)財富不斷增加和生活水平不斷提高的同時，最終導致環(huán)境惡化以至于生態(tài)危機的悲慘命運。因此，人類能否正確認識人與自然的關系并且樹立正確的生態(tài)觀對于處理生態(tài)問題有著重要意義，這一點從人類歷史發(fā)展歷程也可以得到印證。

在人類的發(fā)展史上，人類的生態(tài)觀隨著社會的發(fā)展發(fā)生著相應的轉(zhuǎn)變，從一開始的敬畏自然、尊重自然的神話自然觀、有機整體自然觀到天人對立自然觀，是一個社會的發(fā)展讓人類的自我信心以及欲望增長、而對自然的尊重與崇拜減少的過程。在人類社會早期，人類對于自然界的依賴使得人類更多地尊重和崇拜自然，所以人與自然之間保持著和諧的關系。隨著人類對自然的認識進一步的發(fā)展，人類對自然界的認識和改造活動都更加豐富起來，對于自然界的崇拜也相應地降低，人類開始試圖征服甚至統(tǒng)治自然。工業(yè)革命以后，資本主義生產(chǎn)方式形成，科學技術迅速發(fā)展起來，然而科學技術是把雙刃劍，它不僅給人類創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財富，也對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了嚴重的破壞。20世紀后，全球范圍生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)了危機，馬克思主義生態(tài)自然觀由此應運而生，它“是當代人針對現(xiàn)代生態(tài)危機進行反思的結(jié)果，是辯證唯物主義自然觀的發(fā)展。生態(tài)自然觀的核心是強調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)，關注人類生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展”，在當今時代體現(xiàn)出重要的理論與實踐價值，對于解決生態(tài)問題具有重大的現(xiàn)實指導意義。

三、從馬克思主義生態(tài)自然觀的角度看待環(huán)境和生態(tài)問題

霧霾問題乃至當代社會出現(xiàn)的各種環(huán)境、生態(tài)問題，歸根結(jié)底都是如何看待和處理人與自然之間的關系的問題。馬克思主義生態(tài)自然觀認為，人與自然是密不可分的，自然界先于人類而存在，人對自然有根本的依賴性，離開自然界人類也就無法生存。人類是自然界的一部分并不是說人與自然是簡單的服從關系，人與自然的關系本質(zhì)上是和諧共生、互惠互利的統(tǒng)一體，人類不但具有改變自然的能力，同時更具有保護自然環(huán)境的職責，人類的一切實踐活動都應該尊重自然界客觀規(guī)律。目前的霧霾問題的出現(xiàn)，表現(xiàn)出了人類在處理人與自然關系上強調(diào)“主體-客體-主體”的邏輯關系，在實踐活動中沒有尊重自然，以犧牲環(huán)境為代價謀取自身利益，忽視了大自然自身的發(fā)展規(guī)律，這樣必然招致自然界的報復。

人類是在自然的基礎上進行勞動創(chuàng)造的，“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什么也不能創(chuàng)造。”自然界不僅先于人類歷史存在，也為人類的生存、發(fā)展提供資料?！白匀唤缫环矫嬖谶@樣的意義上給勞動提供生活資料，即沒有勞動加工的對象，勞動就不能存在；另一方面，自然界也在狹隘的意義上提供生活資料，即提供工人本身的肉體生存所需要的資料?！弊匀毁Y源雖然不是勞動產(chǎn)品，但它是自然財富，是人類藉以創(chuàng)造經(jīng)濟價值的源泉。馬克思由此進一步強調(diào)自然資源和勞動產(chǎn)品一樣具有使用價值。而在傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論中，人們依據(jù)自然資源沒有價值的觀點，以損害自然價值的形式創(chuàng)造經(jīng)濟價值，從自然界索取資源的同時，還把自然界當作排放廢棄物的垃圾場，而忽視對自然界的補償和保護，結(jié)果導致環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源短缺等全球性問題。

在馬克思主義生態(tài)自然觀中，自然存在的優(yōu)先性、人與自然不可分割性以及自然價值性對于當代社會人們正視生態(tài)、環(huán)境問題有著深刻的指導意義。

四、馬克思主義生態(tài)自然觀的實踐與創(chuàng)新——中國特色社會主義生態(tài)文明建設

近年來，我們黨對生態(tài)問題越來越關注，在黨的十七大首次將“生態(tài)文明”的概念以國家意志的形式表達出來，將人與自然的和諧納入到了經(jīng)濟社會發(fā)展的總體目標之中，強調(diào)形成節(jié)約資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。黨的十八大把生態(tài)文明建設與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設并列提出，納入“五位一體”的總體布局，對建設社會主義生態(tài)文明作出了全面部署，并將生態(tài)文明寫入黨章。這標志著一次認識上的重大飛躍、理論上的重大創(chuàng)新，開辟了中國特色社會主義道路的新征程。

生態(tài)文明以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)。它強調(diào)人與自然的相互依存、相互促進、共處共融。因此，生態(tài)文明建設思想是與馬克思主義生態(tài)自然觀一脈相承的，建設生態(tài)文明不僅是對是對馬克思主義生態(tài)自然觀觀的繼承與發(fā)展，也是對它的實踐與創(chuàng)新。

五、小結(jié)

生態(tài)自然觀“認為自然界各部分之間的聯(lián)系是有機的、內(nèi)在的、動態(tài)發(fā)展的?！币虼?，人對自然不可能做出絕對準確客觀的認識，人對自然的認識過程只能是一個逐步接近真理的過程，所以科學技術不應該成為征服自然的工具，而要用來維持人與自然的和諧；科學技術也不應該只是用來謀取物質(zhì)財富，也應該用來不斷開發(fā)新能源，用更為環(huán)保的清潔能源代替煤炭和石油等能源。

雖然霧霾表面上看來是一個氣象問題，但是自然界的萬物都處在普遍的聯(lián)系之中，霧霾現(xiàn)象表露的是空氣質(zhì)量問題，但不管是其成因還是其導致的結(jié)果都不局限于空氣質(zhì)量，而是折射出了現(xiàn)今我國的社會發(fā)展的各個方面的原因使得自然環(huán)境超出負荷，所以處理霧霾問題也應當站在一個宏觀的、全面的視角。要從根本上解決霧霾問題，從理論上尋找到指導方向并不是我們的最終目的地，而是應該進一步落實到實踐當中去。首先，在物質(zhì)生產(chǎn)領域，我們應該改變目前的高消費、高能耗的生產(chǎn)方式，現(xiàn)成新的產(chǎn)業(yè)體系，如循環(huán)經(jīng)濟、綠色產(chǎn)業(yè)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)。在社會生活領域，我們要改變不平等和充滿生存斗爭的社會關系，形成理性、平等合作的社會關系；改變物質(zhì)欲望驅(qū)使下過度消費的生活方式，形成有助于豐富人的精神世界，促進人全面的發(fā)展的適度消費方式和綠色環(huán)保意識。

自然辯證法論文篇十一

坑道式防護工程是在山體中采用暗挖方法構(gòu)筑的工程，通常構(gòu)筑在較肥厚的巖體中，巖石覆蓋層隨進入距離的增大不斷增厚，堅實的自然巖層抗御殺傷武器特別是大口徑常規(guī)武器有良好的防護能力?？拥朗椒雷o工程是利用自然、改造自然的特殊工程，一方面利用自然巖層防御武器破壞，利用自然植被進行偽裝，另一方面通過對口部等的改造，使其具備抵御預定殺傷性武器破壞的能力，使其能夠通過偽裝進行隱蔽。生態(tài)自然觀理論告訴我們，在人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動過程中，在人與自然界的關系上，自然界始終處于優(yōu)先地位。自然界是不依賴于任何哲學而存在的，它是我們?nèi)祟愘囈陨L的基礎，在自然界和人以外不存在任何東西。我們在改造自然的過程中，應最大程度地減少對自然界的破壞，維系好我們賴以生存的基礎。在防護工程設計中，應充分把握人的內(nèi)在尺度和自然的外在尺度的統(tǒng)一，使設計既符合作為人的內(nèi)在尺度的體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的主體需要，又符合作為人的活動的外在尺度的客觀自然規(guī)律，實現(xiàn)兩個尺度的統(tǒng)一。按生態(tài)自然觀的要求進行坑道式防護工程設計，首先要因地制宜，最大限度地利用好原有的自然條件，盡可能不要破壞原有的地形地貌。防護設計中，使洞室的走向順著山脊，最大限度增加洞室頂部防護層厚度，這樣可以減少作用在工程襯砌上的武器荷載，使工程盡早進入靜荷重段，使工事具備一定的抗力儲備，在高于設計抗力的要求下也不一定破壞。其次，在設計理念上，要考慮到如何使人工自然（即防護工程）更貼近天然自然，這樣，不僅能減少對天然自然的破壞，而且還能提高工程的防護能力，特別是偽裝能力。在出入口設計、施工、使用過程中，充分利用原有自然地形、地物、地貌、植物進行偽裝，可使得偽裝符合實際情況，逼真而無明顯破綻。合理利用地形的遮蔽性能能保障防光學偵察和良好隱蔽，甚至能獲得對紅外輻射偵察和雷達偵察的隱蔽效果，合理利用地形的景觀性能則能不同程度地降低目標對光學偵察的顯著性，減少實施人工偽裝技術的難度；合理利用植物可隱蔽目標、降低目標顯著性。為此，在進行坑道式防護工程設計的過程中，需要認識自然界是第一位的，認識并充分利用原有自然物，實現(xiàn)人的內(nèi)在尺度和自然的外在尺度的統(tǒng)一。不要粗暴地對自然進行大肆破壞建設，比如無規(guī)則大面積的開挖，工程廢料的隨意處理，隨便堆棄等。

首先，作為防護工程設計人員，需要具備自然辯證法的科學觀，用運動的觀點認識客觀世界，認識到科學、技術是不斷創(chuàng)新、不斷變化發(fā)展的，工程本身也是變化發(fā)展的，不是一成不變的。防護設計人員對作戰(zhàn)樣式的變化及工程將來的變化應有前瞻性，知道工程將來可能需要承擔的任務，在設計中考慮到將來的要求。其次，在工程前期選址中，盡量選擇巖質(zhì)較好、防護層較厚的山體，這樣不但可以減少建設的造價，同時因工程主體處于靜荷重的山體中，在抗力要求提高的情況下，可以不做改動或者只是對口部進行處理，就可以滿足更高抗力的要求。然后，在工程設計階段，一方面充分利用山脊等自然條件增加防護層厚度，同時在不增加造價或只增加少量造價的前提下，增加抗力儲備。另一方面采用合理的結(jié)構(gòu)形式，使結(jié)構(gòu)受力更加合理，同時便于將來的加固改造。設計中做好防排水處理，保證圍巖及襯砌不會因為地下水的長期作用而受到影響。最后，在工程建成后，做好維護保養(yǎng)工作。在防護工程設計規(guī)范、標準變化調(diào)整的時候，及時復核原設計是否滿足新規(guī)范、新標準，對不滿足的部分，及時進行加固改造。在防護工程設計中，堅持科學精神，立足客觀條件，探索戰(zhàn)爭規(guī)律，尊重工程規(guī)律，勇于創(chuàng)新，統(tǒng)籌考慮工程設計使用年限內(nèi)的戰(zhàn)爭形態(tài)，工程自身的戰(zhàn)略及戰(zhàn)術作用，以及工程建設維護代價，既可以充分挖掘戰(zhàn)備效益，又可以以最低的代價獲取盡可能大的戰(zhàn)備效益。

馬克思主義把技術的本質(zhì)界定為人對自然的能動作用、改造作用。技術和科學在本質(zhì)上都反映了人對自然的能動關系，都屬于生產(chǎn)力范疇。但他們又有不同，科學是人對自然的理論關系，屬于認知范疇，一般是不可預見的；技術是人對自然的實踐關系，屬于實踐范疇，總體是可預見的。技術是人類為滿足自身的需要，在實踐活動中根據(jù)實踐經(jīng)驗或科學原理所創(chuàng)造和發(fā)明的各種手段和方式方法的總和。即是工藝學，是具體運用的手段和方式方法，技術運用得如何，直接關系到防護工程設計的效率和質(zhì)量。馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力，特別是要發(fā)展作為第一生產(chǎn)力的科學技術。在防護工程設計中，要充分運用好現(xiàn)有科學技術手段。目前主要是在兩個方面的運用，一方面，是計算機技術的運用。防護工程設計的時間周期、圖紙復雜程度，都較以前有了更高的要求，按以前的手工作圖、完全手工計算，已不能滿足要求。autocad等繪圖軟件以其簡單易用、易修改、可重用、準確真實和易存儲傳輸?shù)奶攸c已成為防護工程設計中不可缺少的工具。同時，在防護工程設計中，需要完成大量的計算工作，手算易錯且工作量大。mathcad軟件編程因其與手算過程相同，且簡單易用，筆者在開始防護工程結(jié)構(gòu)計算前，使用mathcad軟件編制了一系列的計算程序，可分別完成防護工程設計中的荷載、彎矩、配筋等的計算，減少了工作量，提高了計算準確性，減少了設計周期，同時計算部分的修改及調(diào)整也變得非常容易。另一方面，是施工技術、施工工藝及施工設備的運用。防護工程的施工技術伴隨著大量地下工程的建設得到了發(fā)展，施工技術的發(fā)展同時促進了防護工程的建設。在防護工程設計時，既要充分利用現(xiàn)有的施工技術條件，又要注意不能設計現(xiàn)有技術、設備無法施工的防護工程。施工技術的發(fā)展，使先進的技術及機械得到運用，從而使得工程造價得到降低，施工安全有了保障，施工效率得到提高，工程質(zhì)量得到保證。防護工程設計完畢后，還要按照現(xiàn)代技術規(guī)范的要求再進行技術評估、驗證，以及按照現(xiàn)代技術要求組織實施。采用科學的方法，預先從各個方面系統(tǒng)地對相關技術的利弊得失進行綜合評價。從政治、軍事、經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境、技術等各個可能產(chǎn)生較大影響的方面對技術正負效應做出全面評價，通過不同學科領域的評估者對技術預測所形成的各種方案做出定性和定量的分析評估。比如現(xiàn)階段，在施工工藝、技術選擇上，坑道式防護工程施工普遍采用新奧法、鉆爆法、盾構(gòu)法、淺埋暗挖法。同時，光面爆破技術使洞室超挖及塌方得到減少，超前導管、鋼拱架支撐等技術使得軟巖中的大跨度結(jié)構(gòu)施工有了可能。掘進機施工已具有較高的水平，部分工程已經(jīng)使用。但同時需要注意到，施工中的地質(zhì)超前預報技術、施工機械化、施工現(xiàn)代化管理等方面還需加強。在進行技術評估時，不同的施工工藝、技術選擇必定導致工程質(zhì)量、經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境的不同，通過技術評估、驗證后，才能得到最優(yōu)的施工工藝、技術方案。

自然辯證法作為關于自然界客觀規(guī)律和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律，貫穿工程設計、施工的始終。防護工程設計不僅僅是一個具體的工程技術上的問題，而是涉及到馬克思主義的自然觀、社會觀、戰(zhàn)爭觀、人文觀等諸多領域。本文正是根據(jù)作者的工作性質(zhì)，對在防護工程設計過程中如何把社會科學、自然科學的相關知識有機地統(tǒng)一起來，作了一些淺顯的探索。

自然辯證法論文篇十二

論文題目：克隆技術論戰(zhàn)及其思考

克隆技術論戰(zhàn)及其思考

摘要：對克隆人問題進行討論有重要的現(xiàn)實意義。就“要不要克隆人”的問題，國內(nèi)學界有贊成派與反對派之爭。本文在對兩派的觀點和論戰(zhàn)過程加以追述之后，對克隆技術的態(tài)度進行了思考：克隆，應慎重但不必驚慌。

關鍵詞：克隆技術；贊成派；反對派；思考

前言：97年2月23日英國胚胎學家伊恩·維爾穆特博士運用克隆技術培育出的第一只取名為“多莉”的綿羊的誕生，再次震驚了世界。有人認為這是本世紀最重大的科技成就之一，人類可以再一次感受到科學技術的巨大恩惠；也有人認為，這項技術將挑戰(zhàn)人的生命本質(zhì)，喪失人的尊嚴，搞亂人的秩序，甚至會“復制”出希特勒，終將毀滅人類。一時間，眾說紛云，莫裹一是?！翱寺　睂⒔o人類帶來什么？自然辯證法理論作為一門探討科學技術與社會發(fā)展規(guī)律的科學，理當關注這一重大的理論問題[1]。

一、克隆技術與克隆人

“克隆”一詞是英語詞clone或cloning的音譯。生物醫(yī)學研究進入微觀層次，運用克隆技術來培養(yǎng)正?；虍惓＜毎挠郎毎?，雖然是一件難度很大的工作，但已經(jīng)在各國的科學界和醫(yī)學界越來越得到重視。在農(nóng)業(yè)上，人們早已用插枝，壓條等辦法，來繁殖適合于人類需要的植物。在畜牧業(yè)上，各國都在進行從事或研究用克隆技術，使胚胎植入子宮前分裂，從而可以產(chǎn)生出更多良種動物。但從高等生物成體的體細胞中發(fā)育出一個成體，這是克隆技術的一個重大發(fā)展。“多莉”羊的產(chǎn)生，是表明克隆技術上的一個重大突破[2]。

所謂“克隆人”是什么意思？或者首先需要問：“人”是指什么？如果說“人”只是指特定的基因組，或者指“生物學的人”，那么可以說“克隆人”與他們的父本或母本是完全相同的。但“人”不僅是在系統(tǒng)發(fā)育譜上屬于脊椎動物門、哺乳動物綱、靈長類、人科、人屬的人，而且是心理、社會的人。初生兒的神經(jīng)系統(tǒng)是沒有發(fā)育完全的，只有在產(chǎn)生后與他人交往中、在社會環(huán)境中逐漸發(fā)育成熟，形成具有特殊心理、行為、社會特征的人。這個集合體，這個具有特殊心理、行為、社會特征的人是不能復制的、克隆不出來的。所以，克隆出來的只是與他或她的父本或母本相同的基因組，而不是與父本或母本一樣的人。在這個意義上，即使是“多莉”，由于她生長的環(huán)境與供體羊有區(qū)別，雖然她與供體羊具有相同的基因組，但很可能會有與供體羊不同的特點。

二、討論克隆人問題的意義和辯論雙方

是否應該發(fā)展克隆人技術？這在眼下還是一個懸而未決的問。應該承認，現(xiàn)實性極強的克隆人問題與純粹的學術問題不同，后者不達成共識也能促進學問的發(fā)展，并且對現(xiàn)實社會也不會有什么明顯的影響，如“生命是什么？”“哲學是什么？”等問題就是如此。而前者則屬于越早達成基本共識越好的問題。

在即將進入知識經(jīng)濟的時代、在“科學技術是第一生產(chǎn)力”的今天、在高新技術往往蘊藏巨大商機和利潤的全球化市場經(jīng)濟社會，如果克隆人技術是應該獲得發(fā)展的高新技術，那就應該盡早解禁發(fā)展，免得又錯失良機，落后于他人；如果是不該發(fā)展的技術，也應盡早弄清不該發(fā)展它的道理，從此再不在這方面糾纏分神，枉費精力[3]。

由于克隆羊多利的問世，讓人們看到了人也能被克隆的前景。由于克隆人不單純是科技問題，也是對人類社會及其未來命運有著非同尋常影響的大事，所以國內(nèi)人文學界也緊隨科技界之后迅速作出反應，紛紛從哲學（包括科技哲學、價值哲學、倫理學、宗教哲學）、社會學、法學、心理學等學科理論出發(fā)，對克隆人問題展開認真的審視與探討。由此形成了一場有關克隆人問題的大論戰(zhàn)。其中，尤以哲學界的反應最為搶眼。從討論者對克隆人的態(tài)度看，論戰(zhàn)中形成了兩種觀點明顯對立的派別，一派可謂“既要克隆技術，又要克隆人”的贊成派，另一派則是“只要克隆技術，不要克隆人”的反對派[3]。

三、贊成派的觀點

討論中列出或提到許多應該克隆人的理由，大致可歸并為以下11種[4]：

1、克隆人技術能夠使個人的生命不斷延續(xù)，讓死去的人得以再生。

2、克隆人不失為一種供不孕夫妻選擇的繁衍途徑，特別是能為既不想要有第三者基因的孩子（解決男方不育的人工受精和解決女方不孕的體外受精，都要借助2第三者），又不想領養(yǎng)他人孩子的不育癥者帶來福音。

3、克隆人可以讓一個患有嚴重顯性遺傳病的人，避免產(chǎn)生出一個患有嚴重遺傳病的孩子。

4、克隆人是為了進行研究，如生產(chǎn)大量遺傳性完全相同的人，用于心理學和社會學方面的研究。

5、克隆人是為了提供器官，將來用做移植。

6、克隆人技術能復制大量符合從事特殊職業(yè)、執(zhí)行特殊任務的人。如讓克隆人進行星際航行。

7、克隆人是為了改善人的質(zhì)量或改良種族，實現(xiàn)優(yōu)生，為社會復制偉大天才與絕代佳人。

8、克隆人技術能增加人口數(shù)量。

四、反對派針對贊成派的觀點進行反駁

對于上述理由，反對派認為難以成立，作出如下反駁和批判。

對第1條理由的批駁[4]。這條理由既不是科學家提出的，也不是人文學者提出的，而是一些普通大眾的想法。所以不僅反對派反駁它，贊成派也不贊同它。他們的一致觀點是:克隆技術只能復制人的基因組，充其量得到一個與供體人外形容貌完全相同的人。由于時代、環(huán)境、文化及個人經(jīng)歷的巨大差異，要想使克隆人具有供體人一樣的思維、性格，從而成為完全意義上的復制品則是不可能的。

對第2、3條理由的批駁[5]。這兩條理由原則上可以成立，但在現(xiàn)實中不可行。一是依目前技術看，克隆人的成功率可能會比克隆“多利”的成功率更低，這就會產(chǎn)生出大量不正常的人，如怪胎、畸形人、殘疾人和有嚴重缺陷的人，這是不人道的。二是研究克隆人技術需大量經(jīng)費，這對那些處于貧困狀態(tài)的人來說是不公正的。

對第4、5、6條理由的批駁[6]。無論是為了研究的需要克隆人，還是為了獲得可供移植的器官克隆人，都不合倫理?？寺∪艘彩侨?，我們不能為了研究或獲得器官，將他們當作純粹的手段生產(chǎn)出來。再說這種克隆人長大后很可能不愿當受試者或器官供體。第6條理由仍是將人當作工具或手段，如果克隆人不愿從事特殊職業(yè)、執(zhí)行特殊任務，去做星際航行怎么辦？這種克隆某些特殊的人去擔當特殊工作的做法，剝奪了供體選擇的權利。

3對第7條理由的批駁[7]。

1、優(yōu)生克隆的標準由誰制定、根據(jù)什么制定？優(yōu)生克隆規(guī)劃由誰實施？總之，僅允許部分人克隆自己，將破壞人生而平等的價值觀；而無論采用什么標準來劃分值得與不值得克隆的人，都是對人權的干涉。

3、有如對第一條理由的反駁，愛因斯坦之類的偉大天才，僅憑復制是得不到的。

對第8條理由的批駁[8]。現(xiàn)在地球上的人口不是少了，而是太多，人的自然繁衍都過剩，何須再用克隆技術增加人口？即使人口呈負增長的國家和地區(qū)，通過鼓勵多育、移民等方式，也比克隆人的方式更可靠、經(jīng)濟、有效。

五、思考：克隆，應慎重，但不必驚慌

認真對上述贊成派和反對派進行分析，并對克隆技術和克隆人進行深入思考。對待克隆，我們應該持理性態(tài)度，必須慎重，但不要驚慌[9]。

英國愛丁堡羅斯林(roslin)研究所威爾姆特(ianwilmut)等人在英國《自然》上報道成功克隆出綿羊多莉(dolly)，特別引起科學界以外人士的重視，哲學工作者對此以及整個現(xiàn)代科學技術文明進行反思是必要的，但不能由此得出極端的甚至悲觀的結(jié)論。

首先，雖然到現(xiàn)在為止已經(jīng)克隆出不同的哺乳動物，例如：克隆羊，克隆牛，克隆鼠等。但是在哺乳動物的克隆技術方面還存在很多科學問題。例如：克隆動物的壽命普遍偏低，克隆動物死亡率高等。當然，這不是懷疑科學家做錯了或者未來科學不能做到這一點，只是說對科學事實的認定也要冷靜?？寺∪耸沁b遠的事情，當下應當首先考慮的是克隆動物及其政治、經(jīng)濟、倫理、哲學后果。特別應當關注克隆技術在醫(yī)學、畜牧育種、生物制藥、珍稀瀕危物種保護等方面的應用價值及其難得的商業(yè)機會。

第二，退一步講，假設克隆技術已高度發(fā)達，那么克隆人是否可以呢？這也不能簡單說yes或者no，首先我們可以反問：做克隆人的動機是什么？（做好事還是做壞事？）什么是克隆人？克隆人是否是人（humanbeing）？人有生物學屬性，也有社會性屬性。即使克隆技術很發(fā)達，克隆出來的人與原模型的人也不可能完全一樣，年齡差別是其一，是否有記憶等社會屬性是其二，就目前的4技術而言，遺傳物質(zhì)是否一樣也無法保證[10]。

第三，克隆技術不可怕，克隆人也不是不能考慮的?？寺〖夹g有巨大應用價值，能帶來商業(yè)利潤，也能提高人們的生活水平。這與核技術一樣，本身是中立的，什么人掌握它以及用它干什么決定了它的社會后果?？寺∪艘膊簧衩?，克隆無非是無性繁殖，早先所有物種都是無性繁殖的，如今我們?nèi)祟愐膊粩喔深A人的自然生殖過程（比如避孕、節(jié)育、人工授精、人工流產(chǎn)、優(yōu)生優(yōu)育、胚胎移植），看不出在倫理學意義上“克隆人”與“借體懷胎生子”之類有什么根本性的差別。

最后，克隆等基因技術的確存在被濫用的可能性，大范圍克隆生物還可能減少生物的多樣性，因此現(xiàn)在需要在聯(lián)合國范圍協(xié)商制定有關基因工程的國際公約。

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自然辯證法論文篇十三

恩格斯對《自然辯證法》是從構(gòu)建完整的馬克思主義論體系的角度來看待的，也就是說，自然辯證法和社會歷史辯證法相互支撐，相輔相成才能構(gòu)建完整的馬克思主與理論體系。自然辯證法，即辯證唯物主義自然觀，是馬克思主義哲學理論體系的重要組成部分。

《自然辯證法》創(chuàng)作距今有近140年的歷史了，在這期間《自然辯證法》不僅對自然科學領域有重大指導意義，而且在哲學理論層面也引起強烈的反響。首先，《自然辯證法》在馬克思主義理論體系中占有重要地位。恩格斯把“辯證法”引入自然科學領域補充馬克思的社會辯證法，為馬克思主義哲學創(chuàng)立了辯證自然觀，完善了馬克思主義哲學。

其次，《自然辯證法》不僅提出了有重要哲學意義的觀點，而且還提出有重要科學意義的觀點，書中不但揭示了自然科學發(fā)展的規(guī)律，而且將自然辯證法應用與自然科學研究中，解決了當時自然科學理論研究中的一系列重大疑難問題，為自然科學中運用辯證法提供了案例。例如：關于闡述“地球---月亮”系統(tǒng)中，潮汐摩擦條件下的機械運動像其他運動形式的轉(zhuǎn)化問題。恩格斯在1880---1881年寫了《潮汐摩擦·康德和湯姆生---臺特》一文批判湯姆生和臺特的錯誤，并運用運動形式相互轉(zhuǎn)化的辯證法原理正確地解決了關于地球自轉(zhuǎn)不均勻性問題。

此外，恩格斯還在數(shù)學、生物學、物理學、化學等自然科學領域問題進行具體分析并加以闡述，它所表現(xiàn)出的深刻思想對現(xiàn)代自然科學的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

恩格斯的《自然辯證法》系統(tǒng)地總結(jié)了19世紀中葉自然科學的重要成就，深刻地批判了自然科學領域中各種各樣的形而上學和唯心主義，并且科學地論證和確立了辯證唯物主義自然觀。恩格斯在書中不但揭示了自然科學發(fā)展的規(guī)律，而且運用自然辯證法成功的解決了當時自然科學研究過程中的一些重大疑難問題，將辯證法運用于自然科學中。恩格斯《自然辯證法》促進了馬克思主義哲學的系統(tǒng)化，在馬克思主義哲學發(fā)展史上具有不可磨滅的影響力和十分重要的地位。

自然辯證法論文篇十四

論文1：教學改革的自然辯證法

一、“自然辯證法”課程調(diào)整過程中出現(xiàn)的問題

（一）學生對本課程重視程度低在教學過程中，經(jīng)常出現(xiàn)學生上課出勤率低、上課精神狀態(tài)差、注意力不集中，甚至有一些同學一直關注自己的智能手機屏幕等情況。為此，在問卷中專門就學生對本課程不感興趣的原因展開調(diào)查。結(jié)果顯示：67%的學生認為課程內(nèi)容不是自己當前所需要的；38.3%的學生選擇的理由是科研任務重，政治課有時候和專業(yè)課時間沖突，不得已只能舍棄政治課；39.4%的學生不滿意政治課的教學方式，整堂課都是老師一個人在講，無視學生的存在；33.2%的學生認為本課程考核方式和內(nèi)容機械，考前突擊一下即可應付，所以上課來不來、聽或者不聽，關系都不大。

（二）師生之間交流少在“自然辯證法概論”改革之前，在54個學時的課堂上，老師講解細致，學生聽課過程中有疑問可以隨時探討，學生參與討論的范圍也比較廣泛。學生在課后的學習和科研過程中遇到的疑問，希望能從“自然辯證法概論”課堂中尋求答案的話，他們也可以在下次上課的時候提出來，與老師、同學共同討論。但是，改革之后的“自然辯證法概論”學時數(shù)降到18，學校的課程安排一般是4節(jié)課連上，這樣師生課堂見面的機會至多5次，并且每次上課的時間連講課都滿足不了，更別說留出時間給學生討論。有的學生描述當前“自然辯證法概論”課是“匆匆太匆匆”。問卷調(diào)查的統(tǒng)計結(jié)果顯示：36.6%的學生對課堂同學演講，大家參與討論表示很感興趣，并且自己愿意參與；49.5%的學生表示感興趣，對于自己是否參與感到猶豫；只有13.9%的學生對這一活動表現(xiàn)冷漠。總之，由于受教學時數(shù)和教學內(nèi)容的限制，改革后的“自然辯證法概論”課程教學中師生互動不足，課堂討論少，無法滿足學生想要積極參與到課堂討論中去的愿望。

（三）學生的實際收獲與期望值有一定差距學生對“自然辯證法概論”課程的重視不足并非毫無緣由，除了上課時間沖突、教學方式等因素的影響之外，還有很大一部分學生由于對于課程收獲與期望值之間有差距而產(chǎn)生了對本課程的失望情緒。在“是什么因素影響了學生的課堂收獲”這一問題上，問卷調(diào)查結(jié)果顯示：63.2%的學生反映，課堂講授內(nèi)容有限，老師講的不是他們所需要的，而學生想知道的內(nèi)容，老師卻沒有涉及，課后想要積極補充學習的學生得不到相關的學習資料。32%的學生認為，雖然上課時老師推薦了課外閱讀資料，但是不愿意自己去購買，而圖書館借閱又比較麻煩，并且同一本參考書圖書館館藏數(shù)量有限，很難滿足學生們的閱讀需要。總體來講，在“自然辯證法概論”課程改革的過程中，學生和老師都需要一段調(diào)整與適應的時間。為了適應課程改革的需要，更為重要的是調(diào)整教學內(nèi)容，探索一套新的教學模式，更好地發(fā)揮本課程在碩士研究生培養(yǎng)過程中的重要作用，以實現(xiàn)本門課程教學目的。

二、“自然辯證法”教學改革的內(nèi)容

根據(jù)前面

總結(jié)

（一）改革教學內(nèi)容：根據(jù)學生需要選擇教學知識點，網(wǎng)絡平臺拓展教學空間2013年，“自然辯證法概論”的主講教師拿到了以郭貴春教授為首席專家，陳凡、吳彤等教授組成的“自然辯證法概論”編寫組編寫的《自然辯證法概論》教學大綱和教材，教學內(nèi)容涉及馬克思主義自然觀、科學技術觀、科學技術研究方法、科學技術社會論、中國馬克思主義科學技術觀與創(chuàng)新型國家等五大板塊。顯然，要在18個學時內(nèi)完整地講解這五個部分是不現(xiàn)實的，因此，如何合理地選擇教學內(nèi)容便成為了一個無法回避的問題?；诮虒W是一個“教”與“學”雙向互動的過程，我們在調(diào)查問卷中專門設計了相關的問題，試圖了解學生“學”的愿望與興趣，以期在教學大綱的框架內(nèi)對教學內(nèi)容進行優(yōu)化。讓學生參與選擇課堂內(nèi)容，需要統(tǒng)籌考慮，既要在教學大綱范圍內(nèi)，又要將核心的內(nèi)容講授給學生。所以，在問卷設計中，我們將教材中五大板塊的內(nèi)容細分成60個知識點，讓學生在每一個板塊中將自己最感興趣的5個知識點圈出來。學生網(wǎng)上選課之后，老師根據(jù)學生的選擇，根據(jù)學生對知識點關注度的高低排序，選擇出課堂主講知識點，然后經(jīng)過授課教師的統(tǒng)籌加工，做一些必要的補充，使整個教學知識點盡可能地系統(tǒng)化。對于課堂沒有時間涉及到的知識點以及推薦給學有余力的學生使用的參考資料，放在一個“自主學習網(wǎng)絡平臺”上供大家學習或使用。網(wǎng)絡平臺包括課堂主要知識點、課后自主學習參考資料、主要研討議題、師生交流共享平臺等板塊。自主學習網(wǎng)絡平臺作為課堂教學的有益補充，不僅彌補了課堂時間不足，也進一步加強了師生之間的交流。

（二）改革教學形式：課前提問、課堂研討與課后無縫對接在“自然辯證法概論”課程改革之后的一兩年里，教師非常熟悉的教學體系一下子被壓縮到原有課時的三分之一，大家都感覺課堂時間不足，誰也不愿在課堂上浪費一分鐘時間，教師“滿堂灌”的情況更突出了，這顯然不利于激發(fā)學生的學習熱情，導致課堂缺乏活力。根據(jù)這種情況，我們嘗試進一步改革教學形式。教學形式改革主要體現(xiàn)在新的教學模塊設計上，即把課前提問、課堂研討和課后實踐三個環(huán)節(jié)緊密接合。學生通過自主學習網(wǎng)絡平臺了解下次課程的主要內(nèi)容，以及針對教學內(nèi)容設計的主要研討議題，使學生帶著問題上課；在教師課堂講解后，學生結(jié)合問題以多種形式展開自由研討。由于“自然辯證法概論”課程是學生自由選課，所以每一個授課班級都包含多個“專業(yè)”，一個研討話題在不同“專業(yè)”學生那里可能會得出不同的結(jié)論，思想的碰撞有利于產(chǎn)生創(chuàng)新的火花，這樣的研討不僅拓寬了學生的視野，也訓練了學生從學科交叉的視角分析問題的能力。比如，講到科學研究方法論這一部分，課堂上同學們交流如何運用中國知網(wǎng)到谷歌學術、谷歌圖書、librarygeneis、searchworldcat等搜索引擎檢索文件，很多學生課后嘗試檢索希望得到的文件，獲得了成功。雖然在課堂上只有十幾分鐘甚至是幾分鐘的交流，但是對他們來說卻非常有用。

（三）調(diào)整教學時間：提前選修與增加上課時間自由度在“自然辯證法概論”課程改革之前，也就是本課程是54學時的時候，每學期每位教師承擔的班級有限，否則工作量太大，由此造成單個班級人數(shù)基本上都在150以上，教師很難關注到每一位學生的情況。課程學時數(shù)減少之后，每位教師可以承擔的班級數(shù)量增加。為了搞好小班教學，增強教學效果，中國礦業(yè)大學規(guī)定本課程選課班級單位人數(shù)上限是80。小班授課帶來了諸多便利，教師和研究生院相關部門密切協(xié)作，對“自然辯證法概論”課程設置的時間、地點等進行調(diào)整。首先，對于推薦免試碩士研究生（簡稱推免生）選修“自然辯證法概論”的時間做出重大調(diào)整。原本學生選修碩士期間的課程都要在正式入學之后，但是碩士研究生第一學年恰恰是選修課程最多的一年，同時幾乎所有理工科的學生都要參與到老師的科研中去，推免生甚至從本科期間就在導師的科研團隊從事科學研究。正是由于碩士生第一學年學習和科研任務都比較繁重，在科研與政治理論課學習相沖突時，學生往往犧牲政治理論課程的學習。但是，推免生在大學四年級的第一學期初，基本上就確定了自己可以直接攻讀碩士學位，在其他同學忙著考研和找工作的時候，推免生最為輕松。所以，中國礦業(yè)大學從2013級推免生開始試行提前開選修公共課，也就是對2013年秋季入學的推免生，在2013年的春季，在自己時間允許的情況下可以進入選課系統(tǒng)進行提前選修“自然辯證法概論”課程。這種調(diào)整在一定程度上分攤了學生的壓力，也提高了本門課的教學效果。其次，增加學生上課時間的自由度。由于教師承擔的課程在周次上較為一致，每周在所有的班級上主講內(nèi)容相同，授課固定在一個教室。這為學生提供了諸多便利，比如學生偶爾出差或有其它學術活動，與“自然辯證法概論”課有沖突，他們可以選擇本周的另一個時間到同一教室中聽課。假如一位教師同時承擔5個班級，那么一周內(nèi)學生幾乎每一天都有聽課。

（四）改革考試內(nèi)容：注重考察學生分析能力一直以來，“自然辯證法概論”課考試基本上都是以課堂開卷考試為主，考試內(nèi)容基本來自教材，考試題型采用選擇題、名詞解釋、簡答和論述等，這種考試題型符合教學時間充足（54學時）、教師講解細致的情況。但是，改為18學時后，再以這樣的方式考查學生顯然不合時宜，因為改革之后的教學是“授之以漁”，把教學重點轉(zhuǎn)向教授學生運用本課知識分析和解決當前的實際問題。所以，我們對本課程考試的題型和內(nèi)容進行重大調(diào)整，考核的重點轉(zhuǎn)向考察學生分析問題和解決問題的能力方面。改革后的題型主要采取分析論述的形式，考試內(nèi)容主要選取近半年以來國內(nèi)外發(fā)生的重要事件，讓學生做出獨立分析。比如，2013年6月份《自然辯證法概論》考試題目中，我們選取了發(fā)生在2013年3月份的黃浦江死豬事件[3]，讓學生從不同的角度來分析此次事件中表現(xiàn)出的環(huán)境生態(tài)問題、技術專家的社會責任問題等；在2014年春季學期的考試中，我們選取了政協(xié)委員談長江水污染問題，讓學生論述自己的看法，尋求解決問題的對策?？荚噧?nèi)容的改革讓學生擺脫了對知識點的死記硬背方法，培養(yǎng)他們獨立思考、分析問題和解決問題的能力?！兑庖姟芬?guī)定“，自然辯證法概論”課程主要對研究生進行馬克思主義自然辯證法理論的教育，幫助碩士生掌握辯證唯物主義的自然觀、科學觀、技術觀，了解自然界發(fā)展和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律，認識科學技術在社會發(fā)展中的作用，培養(yǎng)碩士生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。為了適應《意見》中“自然辯證法概論”課程的調(diào)整，達到本課程的教學目的，必須對本課程的教學方法、教學內(nèi)容以及考核方式等做出相應的改革。實踐證明，通過改革教學內(nèi)容和考試內(nèi)容，讓學生自主選擇課堂教學知識點，增加學生上課自由度等，這一系列措施不僅激發(fā)學生了學生對本課程的興趣，而且使思想政治理論課更貼近學生，讓學生有了更多實質(zhì)性的收獲。

論文2：防護工程設計中的自然辯證法

一、按生態(tài)自然觀的要求設計防護工程，使人工自然與天然自然更有機地融為一體。

坑道式防護工程是在山體中采用暗挖方法構(gòu)筑的工程，通常構(gòu)筑在較肥厚的巖體中，巖石覆蓋層隨進入距離的增大不斷增厚，堅實的自然巖層抗御殺傷武器特別是大口徑常規(guī)武器有良好的防護能力?？拥朗椒雷o工程是利用自然、改造自然的特殊工程，一方面利用自然巖層防御武器破壞，利用自然植被進行偽裝，另一方面通過對口部等的改造，使其具備抵御預定殺傷性武器破壞的能力，使其能夠通過偽裝進行隱蔽。生態(tài)自然觀理論告訴我們，在人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動過程中，在人與自然界的關系上，自然界始終處于優(yōu)先地位。自然界是不依賴于任何哲學而存在的，它是我們?nèi)祟愘囈陨L的基礎，在自然界和人以外不存在任何東西。我們在改造自然的過程中，應最大程度地減少對自然界的破壞，維系好我們賴以生存的基礎。在防護工程設計中，應充分把握人的內(nèi)在尺度和自然的外在尺度的統(tǒng)一，使設計既符合作為人的內(nèi)在尺度的體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的主體需要，又符合作為人的活動的外在尺度的客觀自然規(guī)律，實現(xiàn)兩個尺度的統(tǒng)一。按生態(tài)自然觀的要求進行坑道式防護工程設計，首先要因地制宜，最大限度地利用好原有的自然條件，盡可能不要破壞原有的地形地貌。防護設計中，使洞室的走向順著山脊，最大限度增加洞室頂部防護層厚度，這樣可以減少作用在工程襯砌上的武器荷載，使工程盡早進入靜荷重段，使工事具備一定的抗力儲備，在高于設計抗力的要求下也不一定破壞。其次，在設計理念上，要考慮到如何使人工自然（即防護工程）更貼近天然自然，這樣，不僅能減少對天然自然的破壞，而且還能提高工程的防護能力，特別是偽裝能力。在出入口設計、施工、使用過程中，充分利用原有自然地形、地物、地貌、植物進行偽裝，可使得偽裝符合實際情況，逼真而無明顯破綻。合理利用地形的遮蔽性能能保障防光學偵察和良好隱蔽，甚至能獲得對紅外輻射偵察和雷達偵察的隱蔽效果，合理利用地形的景觀性能則能不同程度地降低目標對光學偵察的顯著性，減少實施人工偽裝技術的難度；合理利用植物可隱蔽目標、降低目標顯著性。為此，在進行坑道式防護工程設計的過程中，需要認識自然界是第一位的，認識并充分利用原有自然物，實現(xiàn)人的內(nèi)在尺度和自然的外在尺度的統(tǒng)一。不要粗暴地對自然進行大肆破壞建設，比如無規(guī)則大面積的開挖，工程廢料的隨意處理，隨便堆棄等。

二、堅持科學精神，在防護工程設計中既尊重規(guī)律，又勇于創(chuàng)新。

首先，作為防護工程設計人員，需要具備自然辯證法的科學觀，用運動的觀點認識客觀世界，認識到科學、技術是不斷創(chuàng)新、不斷變化發(fā)展的，工程本身也是變化發(fā)展的，不是一成不變的。防護設計人員對作戰(zhàn)樣式的變化及工程將來的變化應有前瞻性，知道工程將來可能需要承擔的任務，在設計中考慮到將來的要求。其次，在工程前期選址中，盡量選擇巖質(zhì)較好、防護層較厚的山體，這樣不但可以減少建設的造價，同時因工程主體處于靜荷重的山體中，在抗力要求提高的情況下，可以不做改動或者只是對口部進行處理，就可以滿足更高抗力的要求。然后，在工程設計階段，一方面充分利用山脊等自然條件增加防護層厚度，同時在不增加造價或只增加少量造價的前提下，增加抗力儲備。另一方面采用合理的結(jié)構(gòu)形式，使結(jié)構(gòu)受力更加合理，同時便于將來的加固改造。設計中做好防排水處理，保證圍巖及襯砌不會因為地下水的長期作用而受到影響。最后，在工程建成后，做好維護保養(yǎng)工作。在防護工程設計規(guī)范、標準變化調(diào)整的時候，及時復核原設計是否滿足新規(guī)范、新標準，對不滿足的部分，及時進行加固改造。在防護工程設計中，堅持科學精神，立足客觀條件，探索戰(zhàn)爭規(guī)律，尊重工程規(guī)律，勇于創(chuàng)新，統(tǒng)籌考慮工程設計使用年限內(nèi)的戰(zhàn)爭形態(tài)，工程自身的戰(zhàn)略及戰(zhàn)術作用，以及工程建設維護代價，既可以充分挖掘戰(zhàn)備效益，又可以以最低的代價獲取盡可能大的戰(zhàn)備效益。

三、運用先進的技術手段，不斷提高防護工程的設計質(zhì)量。

馬克思主義把技術的本質(zhì)界定為人對自然的能動作用、改造作用。技術和科學在本質(zhì)上都反映了人對自然的能動關系，都屬于生產(chǎn)力范疇。但他們又有不同，科學是人對自然的理論關系，屬于認知范疇，一般是不可預見的；技術是人對自然的實踐關系，屬于實踐范疇，總體是可預見的。技術是人類為滿足自身的需要，在實踐活動中根據(jù)實踐經(jīng)驗或科學原理所創(chuàng)造和發(fā)明的各種手段和方式方法的總和。即是工藝學，是具體運用的手段和方式方法，技術運用得如何，直接關系到防護工程設計的效率和質(zhì)量。馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力，特別是要發(fā)展作為第一生產(chǎn)力的科學技術。在防護工程設計中，要充分運用好現(xiàn)有科學技術手段。目前主要是在兩個方面的運用，一方面，是計算機技術的運用。防護工程設計的時間周期、圖紙復雜程度，都較以前有了更高的要求，按以前的手工作圖、完全手工計算，已不能滿足要求。autocad等繪圖軟件以其簡單易用、易修改、可重用、準確真實和易存儲傳輸?shù)奶攸c已成為防護工程設計中不可缺少的工具。同時，在防護工程設計中，需要完成大量的計算工作，手算易錯且工作量大。mathcad軟件編程因其與手算過程相同，且簡單易用，筆者在開始防護工程結(jié)構(gòu)計算前，使用mathcad軟件編制了一系列的計算程序，可分別完成防護工程設計中的荷載、彎矩、配筋等的計算，減少了工作量，提高了計算準確性，減少了設計周期，同時計算部分的修改及調(diào)整也變得非常容易。另一方面，是施工技術、施工工藝及施工設備的運用。防護工程的施工技術伴隨著大量地下工程的建設得到了發(fā)展，施工技術的發(fā)展同時促進了防護工程的建設。在防護工程設計時，既要充分利用現(xiàn)有的施工技術條件，又要注意不能設計現(xiàn)有技術、設備無法施工的防護工程。施工技術的發(fā)展，使先進的技術及機械得到運用，從而使得工程造價得到降低，施工安全有了保障，施工效率得到提高，工程質(zhì)量得到保證。防護工程設計完畢后，還要按照現(xiàn)代技術規(guī)范的要求再進行技術評估、驗證，以及按照現(xiàn)代技術要求組織實施。采用科學的方法，預先從各個方面系統(tǒng)地對相關技術的利弊得失進行綜合評價。從政治、軍事、經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境、技術等各個可能產(chǎn)生較大影響的方面對技術正負效應做出全面評價，通過不同學科領域的評估者對技術預測所形成的各種方案做出定性和定量的分析評估。比如現(xiàn)階段，在施工工藝、技術選擇上，坑道式防護工程施工普遍采用新奧法、鉆爆法、盾構(gòu)法、淺埋暗挖法。同時，光面爆破技術使洞室超挖及塌方得到減少，超前導管、鋼拱架支撐等技術使得軟巖中的大跨度結(jié)構(gòu)施工有了可能。掘進機施工已具有較高的水平，部分工程已經(jīng)使用。但同時需要注意到，施工中的地質(zhì)超前預報技術、施工機械化、施工現(xiàn)代化管理等方面還需加強。在進行技術評估時，不同的施工工藝、技術選擇必定導致工程質(zhì)量、經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境的不同，通過技術評估、驗證后，才能得到最優(yōu)的施工工藝、技術方案。

四、結(jié)語。

自然辯證法作為關于自然界客觀規(guī)律和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律，貫穿工程設計、施工的始終。防護工程設計不僅僅是一個具體的工程技術上的問題，而是涉及到馬克思主義的自然觀、社會觀、戰(zhàn)爭觀、人文觀等諸多領域。本文正是根據(jù)作者的工作性質(zhì)，對在防護工程設計過程中如何把社會科學、自然科學的相關知識有機地統(tǒng)一起來，作了一些淺顯的探索。

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