讀后感是對所讀書籍經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和萃取，是認(rèn)識和思考的延伸。那么如何寫出一篇令人印象深刻的讀后感呢？為了幫助大家更好地寫讀后感，以下是一些優(yōu)秀的范文供大家參考，希望能夠?qū)δ愕膶懽饔兴鶐椭?/p>
閱讀傳統(tǒng)文化書籍讀后感篇一
堅(jiān)持往往操縱著結(jié)果。
遇到困難便放棄，放棄是不可能贏得成功；遇到困難半途而廢，半途而廢是不可能享受成功；遇到困難勇敢面對，向困難發(fā)出挑戰(zhàn)，不達(dá)目的誓不罷休，堅(jiān)持是孕育著成功，是享受成功的結(jié)果，是品味著成功的經(jīng)歷。
《西游記》中，唐僧，取經(jīng)路上無論遇到怎樣的艱辛，都勇敢面對，執(zhí)著！孫悟空，成佛路上無論碰見怎樣的妖怪，都毫不手軟，不會對妖怪留情，就算失敗也不放棄，堅(jiān)定！沙僧，無論擔(dān)子怎樣的沉重，都任勞任怨，不放棄，堅(jiān)強(qiáng)！而八戒，雖然師傅有事便會想方設(shè)法去解救，但是若遇到困難，就會果斷的選擇放棄！這樣的`放棄，只會使人在離成功一步之遙的地方“束手就擒”。
現(xiàn)實(shí)生活中，每個人都需要堅(jiān)持，只有堅(jiān)持，才會在困難面前不畏懼，在挫折面前不害怕，在失敗面前不低頭。
所有的成功都來自于堅(jiān)持的長期不懈的認(rèn)真努力。所有的成功都來自于堅(jiān)持的長期不懈的克服困難。所有的成功都來自于堅(jiān)持的長期不懈的積極刻苦。
放棄———離成功十萬八千里??！
半途而廢———距成功還差一點(diǎn)哦！
堅(jiān)持———離成功越來越近了！
堅(jiān)持———成功已向你招手拉！
再堅(jiān)持———成功已是屬于你的了！
閱讀傳統(tǒng)文化書籍讀后感篇二
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土，見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的.勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！魯迅的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)！
閱讀傳統(tǒng)文化書籍讀后感篇三
在我學(xué)過的許多課文中，我最喜歡《滴水穿石》這一篇。課文記述了、愛迪生和齊白石的三個故事，給了我許多啟發(fā)。
我從幼兒園開始就喜歡畫畫，一直覺得畫畫非常簡單，時?？粗嫊嬛?，媽媽覺得多學(xué)點(diǎn)挺好，長大了文科不好可以考美術(shù)系，于是就給我報了一個美術(shù)班。
上美術(shù)課的前一天，我心里一直在嘀咕：“哼！畫畫這么的簡單，小菜一碟?！笨傻谝还?jié)課就讓我懂得了現(xiàn)實(shí)很殘酷。
老師讓我想象著畫畫，可是我卻只會按著畫書本上的情景或人物畫畫啊！我拿著畫筆呆坐著，不知道怎么下筆，心里思緒萬千，原來畫畫挺難的啊。
這時我記起學(xué)過的《滴水穿石》這篇課文，想起了李時珍、愛迪生和齊白石他們遇到困難，仍迎頭奮進(jìn)堅(jiān)持不懈的精神。于是我便想：“既然選擇了它就不要怕困難，硬著頭皮也要完成。”
我拿起畫筆畫了起來，我不能比別人差，我要付出更多的努力。別人下課玩時，我就對著書畫，回家后我就想象著畫。就這樣，一年一年的過去了直到現(xiàn)在我仍然在畫，經(jīng)過幾年不懈的努力終于超過了美術(shù)班的那些尖子生。
春天畫一幅春天的畫，伴隨著春姑娘的步子。夏天時畫一幅夏天的畫，艷陽高照明亮快樂。秋天時畫一幅秋天的畫，感受著豐收的喜悅。冬天時畫一幅冬天的畫，純凈我們的心靈，就這樣我堅(jiān)持到今天。
我要銘記“滴水穿石”給予我的啟示，目標(biāo)專一而不能三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能實(shí)現(xiàn)我的夢想。
閱讀傳統(tǒng)文化書籍讀后感篇四
馬昌營小學(xué)少先大隊(duì)開展“閱讀有益書籍，暢寫讀后感”活動馬昌營小學(xué)大隊(duì)輔導(dǎo)員張文為了讓閱讀成為一種習(xí)慣，讓讀書成為一種積淀，我校將充分利用學(xué)校的圖書資源，廣泛開展閱讀有益書籍活動，并讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上，積極暢寫讀后感，閱讀有益書籍，暢寫讀后感。
第一、提出要求，發(fā)動學(xué)生全員參與利用廣播，面向全體學(xué)生發(fā)出閱讀有益書籍的活動倡議，調(diào)動學(xué)生積極參與讀書，在廣泛借閱的基礎(chǔ)上，多讀有益書籍。并從中受到感悟，積極寫讀后感，讀后感《閱讀有益書籍，暢寫讀后感》。
第二、具體安排。1．時間：9月、10月為學(xué)生廣泛閱讀時間，搜集材料，認(rèn)真摘抄。2．11月初，3-6年級各班精選學(xué)生的讀后感，上交教導(dǎo)處。3．對學(xué)生的讀后感，進(jìn)行評比、展示。
第三、學(xué)校對此次活動進(jìn)行評比、總結(jié)在我校開展的“閱讀有益書籍，暢寫讀后感”活動中，學(xué)生能夠積極參與，在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，認(rèn)真摘抄，并寫好讀后感，形成了濃郁的讀書氛圍，收到了良好的效果。我們對收上來的讀后感，進(jìn)行了評比。
一等獎：六（1）崔倩
二等獎：六（1）楊婷婷五（1）李子童等5人
三等獎：六（1）王雪五（2）芮賽男等10人
學(xué)生寫的`讀后感，總體來說寫出了自己的真實(shí)感受，但存在不足之處就是缺乏結(jié)合自己的生活實(shí)際寫感想。這需要在今后的活動中多指導(dǎo)?？傊?，本次活動效果較好，達(dá)到了預(yù)期的目的。
閱讀傳統(tǒng)文化書籍讀后感篇五
馬昌營小學(xué)少先大隊(duì)開展“閱讀有益書籍，暢寫讀后感”活動馬昌營小學(xué)大隊(duì)輔導(dǎo)員 張文為了讓閱讀成為一種習(xí)慣，讓讀書成為一種積淀，我校將充分利用學(xué)校的圖書資源，廣泛開展閱讀有益書籍活動，并讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上，積極暢寫讀后感，閱讀有益書籍，暢寫讀后感。
第一、提出要求，發(fā)動學(xué)生全員參與利用廣播，面向全體學(xué)生發(fā)出閱讀有益書籍的活動倡議，調(diào)動學(xué)生積極參與讀書，在廣泛借閱的基礎(chǔ)上，多讀有益書籍。并從中受到感悟，積極寫讀后感，讀后感《閱讀有益書籍，暢寫讀后感》。
第二、具體安排。1．時間：9月、10月為學(xué)生廣泛閱讀時間，搜集材料，認(rèn)真摘抄。2．11月初，3-6年級各班精選學(xué)生的讀后感，上交教導(dǎo)處。3．對學(xué)生的讀后感，進(jìn)行評比、展示。
第三、學(xué)校對此次活動進(jìn)行評比、總結(jié)在我校開展的“閱讀有益書籍，暢寫讀后感”活動中，學(xué)生能夠積極參與，在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，認(rèn)真摘抄，并寫好讀后感，形成了濃郁的讀書氛圍，收到了良好的效果。我們對收上來的讀后感，進(jìn)行了評比。
一等獎：六（1）崔倩
二等獎：六（1）楊婷婷五（1）李子童等5人
三等獎：六（1）王雪五（2） 芮賽男等10人
學(xué)生寫的讀后感，總體來說寫出了自己的真實(shí)感受，但存在不足之處就是缺乏結(jié)合自己的生活實(shí)際寫感想。這需要在今后的活動中多指導(dǎo)。總之，本次活動效果較好，達(dá)到了預(yù)期的目的。
閱讀傳統(tǒng)文化書籍讀后感篇六
今天我在《意林》上讀了一篇文章，篇名叫《忠言逆耳》，作者是家鄭淵潔。這篇文章論述了現(xiàn)在許多人，對自己親近的人，專門挑他們的毛病，還打著“忠言逆耳”的旗號刻薄對待他人，以挑他人的毛病為樂事，打擊他人的自信，仿佛不這樣，我們的生命就難以延續(xù)。
據(jù)說我國的國民儲蓄率在世界排名靠前，由此可以得出中國人節(jié)儉的結(jié)論，或者說是吝嗇。其實(shí)，我們最節(jié)儉最吝嗇的不是金錢，而是贊美別人的話。古人告訴我們，“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”。于是，有許多人聽了古人的話，他們專挑別人的毛病，其中包括親人、朋友、同事，不認(rèn)識的人。他們以挑別人的毛病為快樂，打擊別人的信心，還以為這樣做全都是為了他人好。
人性的本質(zhì)是渴望欣賞。人獲得成功離不開自信，而人要獲得自信，就必須得到他人對自己的肯定、最美和鼓勵。真正的忠言是贊美，鼓勵是頂級忠言，鼓勵能將白癡變成天才。
贊美和鼓勵是滋養(yǎng)他人自信的靈丹妙藥。由于我們不會贊美他人，所以導(dǎo)致我國國民的自信度偏低，一個由缺乏自信的人類構(gòu)成的民族，很難快速前行。但是還有許多人不贊美自己的同胞，而去大張旗鼓地去贊美一個不和自己想干的外國人。不贊美就都別贊美，如果只贊美外國人，不贊美自己的同胞，外國就越來越發(fā)達(dá)，我們就越來越落后。
請學(xué)會贊美別人，這不需要花錢，從贊美親人開始。贊美比人就是贊美自己。
閱讀傳統(tǒng)文化書籍讀后感篇七
自從我讀了假如給我三天光明，我知道了，我們要珍惜光明，更要珍惜生命。我們也知道，認(rèn)識難免一死的，雖然這一天的很遠(yuǎn)，因?yàn)樯穆L，所以有很多人并不珍惜自己的生命。當(dāng)然，你要是很健康，誰都不會想到死，都會終日無所事事。
海倫說，如果我們把活著的每一天，都當(dāng)做生命的最后一天，那么生活會都沒有意義?。?/p>
失明的海倫，能發(fā)現(xiàn)這么多東西，而健康的我，卻常常忽略生活的美。
假如我只有三天光明的時間，我會用我的眼睛做什么呢？我沒有失明過，不懂得黑暗的世界是什么樣的，于是，我閉上眼睛，在屋子里走。
當(dāng)我閉上眼睛的第一秒，我的心不知為何突然涼了下來。我感覺世界由明朗一下子變得漆黑，心里就沒了數(shù)，顯得很不安穩(wěn)。當(dāng)我準(zhǔn)備向前邁一步時，我卻發(fā)現(xiàn)平常走路現(xiàn)在也變得如此困難，我發(fā)覺我不敢邁出一步，因?yàn)槲液ε伦约簳さ?，害怕什么東西會碰到自己。這還算好的，我還可以用耳朵聽，但海倫呢？她既看不見，也聽不見。那她面臨多大困難，我們怎能知道，怎能了解，又怎能體會！
我們既能看到充滿陽光的世界，又能聽到各種美妙的聲音。我們還有什么遺憾呢？我們還有什么可抱怨的呢？我想：雖然海倫看不見，聽不到，但在她心里也有她自己想象出的世界，那是海倫的世界。我相信她的世界也會充滿陽光、充滿笑聲。海倫的一生，是在黑暗中度過的，卻給人類帶來了光明的一生。
閱讀傳統(tǒng)文化書籍讀后感篇八
兒子天性文靜，從小就非常喜歡聽爸爸媽媽講書。書讀得多了，也讓我得到了很大的鍛煉，學(xué)會了有感情的朗讀，做到抑揚(yáng)頓挫、有聲有色；慢慢地，兒子也會隨著故事中的情節(jié)而喜怒哀樂。
上小學(xué)以來，兒子就逐漸開始自己閱讀。剛開始因?yàn)槭艿阶R字量的限制，拼音也剛剛起步，讀書遇到一些困難。正好學(xué)校開展了爭當(dāng)“書香家庭”活動，鼓勵親子共讀，爭當(dāng)書香少年。活動大大地增加了兒子讀書的動力，對閱讀產(chǎn)生了更濃厚的興趣，每天有時間，就會要求我們跟他一起讀書。剛開始，我們會和他一起挑選一些色彩鮮艷、充滿童趣的書籍，一起閱讀。遇到不懂的.問題或不理解的詞語，我們會引導(dǎo)啟發(fā)他主動思考，耐心給他解答。隨著識字量的增加，兒子已經(jīng)可以順利地讀完一篇文章，而且會選擇自己感興趣的書籍，比如：科普類，小說類，童話類?？磿嗔?，慢慢地孩子會有許多“為什么”，為了解決這些“為什么”，他又愿意看更多的書。兒子現(xiàn)在基本可以自主閱讀，大部分時間我們只是一起讀書，他讀他感興趣的，我們讀我們需要的。隨著陪伴孩子讀書時間的.增加，我們自己也多讀了很多的好書，以前想讀但又以種種借口耽擱沒讀成的書，現(xiàn)在都拿出來好好讀了一遍，從中受益非淺。隨著閱讀速度的提高，家里適合的圖書全都看完了，我們及時到廣州少年兒童圖書館為全家每個人都辦了一張借書卡，每月去圖書館借閱一次。每次去借書，兒子都是興高采烈，因?yàn)榭梢栽跁镜暮Ｑ罄锉M情地遨游。
親子閱讀是一段美好的時光，它使孩子和我們都體會到讀書是一件快樂的事情，激發(fā)孩子讀書的愿望，而良好的閱讀習(xí)慣會使孩子受益終生。學(xué)校舉辦的爭當(dāng)“書香家庭”的活動，給了我們一個很好的機(jī)會，讓我們和孩子一起讀書，讓我們在親子閱讀中共同成長，學(xué)到更多的知識！當(dāng)然，孩子畢竟是孩子，他還有很多不足的地方，比如做事慢，上課注意力不集中等等，希望他能在我們共同閱讀中懂得和領(lǐng)悟更多的道理，改正缺點(diǎn)，身心都能健康的成長。
閱讀傳統(tǒng)文化書籍讀后感篇九
在這個暑假里，我看了一本叫《馬小跳玩數(shù)學(xué)》，從中我學(xué)到了不少數(shù)學(xué)知識，還學(xué)到了生活中的`很多數(shù)學(xué)題。
比如說：書中的人物唐飛想像福爾摩斯那樣擅于斷案。他就決定去外面尋找機(jī)會，于是就約了毛超和張達(dá)一起去。他們在公園里溜達(dá)時看到有一輛車子不小心撞到了一位老爺爺，而后急忙掉了個頭，開走了。唐飛他們就趕過去把老爺爺扶起。唐飛想：這就是一個好機(jī)會，可是車子跑太快了，不知道車的車牌號。張達(dá)說：我記得車牌號，是四位數(shù)，百位比千位多3。毛超接著說：十位是百位的2倍多1，個位比十位少2。唐飛冥思苦想，終于想出來了，車牌號是：1497。最后，這輛車終于被警方抓獲。
從這件事我知道了，生活中有一些小事，要我們?nèi)ビ^察，去思考。
閱讀傳統(tǒng)文化書籍讀后感篇十
這本書概括講的是作者在農(nóng)村收集民歌，遇到一位老頭和老牛在地里干活。和老頭聊天，老頭講了他一輩子的'事情。
敘述和文筆代入感極強(qiáng)，讓人落淚并且反思。
一個敗家子地主兒子，輸光家產(chǎn)后?；谖蜷_始種地，父親被氣死，老娘病死，女兒生病聾啞，兒子輸血救人過量死去，女兒生下孩子后死去，老婆最終病死，女婿干活意外死去，孫子生病吃豆子撐死，只剩下福貴和他花錢買牛時救下的一頭老牛。故事時代背景穿插民國到解放戰(zhàn)爭xxxx，苦難一個接著一個到來，壓迫的讀者難以呼吸。
感受到了活著這個份量，為了活著而活著。讀完很震撼，更加熱愛生活，要好好活著。
我文筆太爛，只是讀完并記住了故事，并且流淚和有了感悟。那就是無論什么苦難，都應(yīng)該好好活著，為了親人為了自己。
閱讀傳統(tǒng)文化書籍讀后感篇十一
我讀了一個很好的文章，這篇文章令人感慨，這就是偉大的作家朱自清的——《匆匆》。
這篇文章寫“燕子去了，又再來的時候；楊柳枯了，又再青的時候；桃花謝了，又有再開的時候。我本以為作者要借這些描寫春天，可是作者是在對為什么日子一去不復(fù)返而感嘆，好一個描手法！
在文章中，寫了“八個多日子里，除徘徊外又剩下什么？過去的日子如青煙，被微風(fēng)吹散了；如薄霧，被初陽蒸融了”。可想而知，作者多么想留住時光，又可見時間過得是多么快。
我以前在不知不覺中浪費(fèi)了時間，我總是認(rèn)為人生的時間是那么長，浪費(fèi)一點(diǎn)沒有什么關(guān)系嘛！今天太累了，明天再做作業(yè)吧！其實(shí)根本就是沒有頑強(qiáng)的毅力，就這樣把時間給浪費(fèi)掉了。
時間的步伐有三種：未來姍姍來遲，現(xiàn)在像箭一樣飛逝，過往永遠(yuǎn)靜立不動。時間是無聲的腳步，不會由于我們有很多事情需要處理而稍停片刻。無論古今，無論中外，名人們都在告訴我們要珍惜時間。無論是朱自清還是席勒，也在用至深的哲理告訴我們要珍惜時間。時間就是生命，珍惜時間就是珍惜生命，生命對于每個人都很重要，我們每個人都應(yīng)好好地珍惜時間，創(chuàng)造自己的'生命價值，說過：“拋棄時間的人，時間也會拋棄他”的確，正是這個道理吧。所以我們必須珍惜我們現(xiàn)在的時間，就是在珍惜我們的生命。
閱讀傳統(tǒng)文化書籍讀后感篇十二
《幸福的鴨子》這本書，說的是一直生活在鄉(xiāng)村的女鴨子麻花兒，無論生活上如何總是幸福著，并把這種無形的.幸福感覺感染給他人。主人公笑貓與麻花兒在一起的時間里，思想變化很大，笑貓變得開朗、樂觀、積極，以樂觀的心態(tài)去面對每一件事。
我非常喜歡這本書，它講出了人們?yōu)槿颂幨罆r不一樣的想法，有的只看它壞的一面不看好的一面。例如：在饑餓中有一半漫天，對于悲觀的人來說，怎么就剩一半饅頭。對于樂觀的人來說，是還有一半饅頭，麻花兒就是樂觀人的化身，她總感到一種幸福，笑貓陪麻花兒回家時也感到幸福，知足則幸福。
讀了這本以后，我也仿佛變成了主人公，身邊的每一是要以樂觀心態(tài)處理，因?yàn)槲覍@本書感觸太深。
幸福是永遠(yuǎn)讓人回味的，是永遠(yuǎn)忘不掉的。在平淡的日子里我們要學(xué)會用心去體會，不是金錢能買到的。它是一種最最普通最最珍貴的感覺。
閱讀傳統(tǒng)文化書籍讀后感篇十三
我閱覽過許多關(guān)于頑強(qiáng)的故事/書籍等，但唯一能令我淚下的就是《石縫間的生命》了。
石縫間的生命雖然沒有玻璃棚中的花草生來茁壯，價格不菲，但他們卻能經(jīng)歷風(fēng)吹雨打卻有比雍榮華貴更價值連城的頑強(qiáng)意志和滄桑雄姿。現(xiàn)實(shí)生活中也是這樣的.在紅軍萬里長征時，如果沒有戰(zhàn)士們的浴血奮斗會有我們幸福的今天嗎？烈士的堅(jiān)強(qiáng)換來了今天的幸福生活在今天學(xué)習(xí)生活中堅(jiān)強(qiáng)更是一種強(qiáng)大的力量，它使優(yōu)秀者更加優(yōu)秀；使失意者再獲機(jī)遇；使低差者勇攀高峰。
如果優(yōu)秀者失去堅(jiān)強(qiáng)從此跌入深淵；失意者失去堅(jiān)強(qiáng)則一蹶不振；低差者失去堅(jiān)強(qiáng)則碌碌無為。所以，我們雖然不能在戰(zhàn)場上馳騁，卻要在學(xué)習(xí)中奮筆疾書鉆研科學(xué)知識。
閱讀傳統(tǒng)文化書籍讀后感篇十四
我閱覽過許多關(guān)于頑強(qiáng)的故事/書籍等，但唯一能令我淚下的就是《石縫間的生命》了。
石縫間的生命雖然沒有玻璃棚中的花草生來茁壯，價格不菲，但他們卻能經(jīng)歷風(fēng)吹雨打卻有比雍榮華貴更價值連城的頑強(qiáng)意志和滄桑雄姿?，F(xiàn)實(shí)生活中也是這樣的在紅軍萬里長征時，如果沒有戰(zhàn)士們的浴血奮斗會有我們幸福的今天嗎?烈士的堅(jiān)強(qiáng)換來了今天的幸福生活在今天學(xué)習(xí)生活中堅(jiān)強(qiáng)更是一種強(qiáng)大的力量，它使優(yōu)秀者更加優(yōu)秀；使失意者再獲機(jī)遇；使低差者勇攀高峰。
如果優(yōu)秀者失去堅(jiān)強(qiáng)從此跌入深淵；失意者失去堅(jiān)強(qiáng)則一蹶不振；低差者失去堅(jiān)強(qiáng)則碌碌無為。所以，我們雖然不能在戰(zhàn)場上馳騁，卻要在學(xué)習(xí)中奮筆疾書鉆研科學(xué)知識。
“堅(jiān)強(qiáng)”兩個普通的漢字，卻讓每個成功的人付出了多少的辛酸苦楚。讓人們收獲了勝利的喜悅。
閱讀傳統(tǒng)文化書籍讀后感篇十五
捫心自問，時代在發(fā)展，社會在提高，未來的經(jīng)濟(jì)靠的是實(shí)力，做一個有職責(zé)感，有使命感的學(xué)生，而不是做一個被眼前利益丟棄自己的夢想的人。高老頭的遭遇可悲可嘆，卻又是自食惡果。拉斯蒂涅雖有志氣，卻沒有恒心和毅力，沒有抵抗誘惑的意志，終究是淪為金錢的奴隸，令人扼腕嘆息。時代在發(fā)展，思想也應(yīng)當(dāng)?shù)玫絻艋?，凈化人心，才能取得長遠(yuǎn)的`勝利。
感激《高老頭》這本書，讓我更加懂得自己所處的位置，坦然的應(yīng)對生活的磨難與苦痛，牢記高老頭與拉斯蒂涅的教訓(xùn)，不做令社會所不容的事，既是對自己的負(fù)責(zé)，也是對學(xué)習(xí)的負(fù)責(zé)。
閱讀傳統(tǒng)文化書籍讀后感篇十六
前段時間我從學(xué)校的圖書館借來了一本《昆蟲記》，是法國杰出昆蟲學(xué)家法布爾的`一部傳世佳作，它不僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科。
法布爾出生于農(nóng)民家庭，從小生活貧困，靠自學(xué)先后取得多個學(xué)位。他前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽，但法布爾沒有向各種困難屈服，他勤于自修，精心選擇研究方向，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。法布爾那份執(zhí)著，那份堅(jiān)持不懈的精神實(shí)在讓我佩服。
通過讀《昆蟲記》我懂得了許多知識：小蜘蛛怎樣從卵袋里出來，胭脂蟲的幼蟲怎樣過冬，蜜蜂們怎樣造房……還有很多不為人知的事情，螢火蟲竟然是肉食性動物，主要臘物是蝸牛。
書中充滿了驚奇，充滿了情趣，通過這本書我知道了另一個世界的奧秘——昆蟲世界的真面目，更讓我發(fā)現(xiàn)了大自然中蘊(yùn)含著的各種科學(xué)真理。
閱讀傳統(tǒng)文化書籍讀后感篇十七
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這是著名作家高爾基的一句名言。是呀，人的一生是離不開書籍的，它不僅能給我們帶來知識，而且還讓我們認(rèn)識社會。今年暑假，我已經(jīng)讀了好幾本書了，尤其是《美文閱讀》讓我回味無窮。
《美文閱讀》是一本集古今中外優(yōu)秀的景色、童話、詩歌和神話傳說等，以“愛”為中心，貫穿了善良、勤奮、堅(jiān)持、珍惜、感恩等陽光主題適合少年兒童閱讀的優(yōu)秀書籍?；蛟S它比不上《格林童話》的有名，也不能和四大名著相媲美，但卻把我深深吸引。其中故事“十年，我們來變個魔法”講述了爸爸為了女兒能快樂的生活，在臨死前把告別變成了一場游戲，讓愛深深埋在心地；故事“劉姥姥進(jìn)賈府”，讓我們在哈哈大笑之余，有點(diǎn)心酸；故事“鉛鑄的鴨子”則講了一艘軍艦內(nèi)部設(shè)施齊全，但卻不能下海。讓我明白違背事物的根本出發(fā)點(diǎn)和規(guī)律，將一無是處。
讀完整本書，有時讓我高興、有時讓我悲傷、又有時讓我激動，有時讓我沉思。它讓我明白了許許多多道理，我會讓這些道理永遠(yuǎn)陪伴著我度過一個個人生過程，讓這些道理滋養(yǎng)我的身心，凈化我的`心靈，讓我在今后的道路上飛的更高更遠(yuǎn)。
閱讀傳統(tǒng)文化書籍讀后感篇十八
朱熹在大學(xué)章句序中的第一句寫到：“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也?！币馑际恰洞髮W(xué)》這部書，是古代大學(xué)教書育人的綱要和準(zhǔn)繩。為什么呢?帶著這個疑問，我閱讀了《四書章句集注》《四書》中的《大學(xué)》。
《大學(xué)》被朱熹分為了經(jīng)篇和傳篇。經(jīng)一章向人們展示的是儒家的“三綱八目”的要義，邏輯分明，層層推進(jìn)?！叭V”指的是“明明德、親民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齊家、治國、平天下”。十篇的傳的文則是引經(jīng)據(jù)典地闡釋“三綱八目”，其內(nèi)容言簡義豐。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！贝髮W(xué)的宗旨在于顯明本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達(dá)到至善的境界。解釋“在明明德”的傳一章引用了《康誥》《大甲》《堯典》主要是“為了說明弘揚(yáng)人性中美好善良的品質(zhì)從三皇五帝時期就開始了，并不是我們標(biāo)新立異的產(chǎn)物?！蔽艺J(rèn)為它包涵了“性本善”的意味?！洞蠹住吩唬骸邦櫿溙熘髅！敝械摹疤熘髅本褪侵干咸炱降荣x予每個人的德性。它強(qiáng)調(diào)了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的環(huán)境和教育的不同才導(dǎo)致了人們在品行和德性方面的差異。因此“皆自明也”，即要我們自己加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。
“大學(xué)之道，在明明德”也“在親民”?！端臅戮浼ⅰ分小俺套釉唬骸H，當(dāng)作新?！敝祆湔f“新者，革其舊之謂也，言既自明其明德，又當(dāng)推以及人，使之亦有以去其舊染之污也?！薄缎旅衽c親民——作為中國古代政治哲學(xué)的一個問題》一文提到“新民”指使民眾提高覺悟，實(shí)現(xiàn)精神、思想的更新;而“親民”則指使民眾富足、安頓而獲得必要的生存基礎(chǔ)，進(jìn)而親善于政權(quán)結(jié)構(gòu)，易于統(tǒng)治，服從管理?！比绻麖倪@個意義上來講，我認(rèn)為“親民”適合古代社會而“新民”更適合現(xiàn)代的社會。因?yàn)椤靶旅瘛备鼜?qiáng)調(diào)了一種自我的革新，社會的革新。正如朱熹所說的，首先要自己“去其舊染之污”，對自己的舊觀念，舊思想進(jìn)行改造和更新，然后再“推以及人”，那么領(lǐng)導(dǎo)者就不擔(dān)心人民不歸順?biāo)?。對于個人來講，“茍日新，日日新，又日新?！笔且环N非常好的提升自我的辦法：通過不停歇地隨時反思自我、改過自新從而“得道”。如孔子的“吾日三省吾身”。
通過“明明德”、“親民”然后“止于至善”。“止于至善”的意思是人人都達(dá)到至善的境界。朱熹說：“言明明德、新民，皆當(dāng)止于至善之地而不遷。蓋必其有以盡夫天理之極，而無一毫人欲之私?！痹谖铱磥?，這是通過“明明德”、“親民”后達(dá)到的一種效果，是一種理想的狀態(tài)。但是這似乎太理想化了，不管從古代社會還是現(xiàn)今社會來講都有點(diǎn)脫離了實(shí)際。然而，我們首先要“知其所止”然后才能談?wù)摗爸褂谥辽啤?。書中所描述的“止”是從精神層面上來講的止于仁、敬、孝、慈、信。不可否認(rèn)，這對于現(xiàn)在來講仍然有非常重要的意義，但我理解的“知其所止”更強(qiáng)調(diào)了自己應(yīng)該找準(zhǔn)自己的人生位置，然后才能為之奮斗。
經(jīng)篇勾勒出“三綱八目”的要義，然后傳篇對其展開闡釋。其中“八目”又包含著“內(nèi)修”和“外治”兩大方面：“格物、致知，誠意、正心”是內(nèi)修，而“齊家、治國、平天下”是外治。
在內(nèi)修方面，先是格物致知，然后是誠其意，正其心?！八^致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有為窮，故其知有不盡也?！庇捎谖疫€不太懂朱熹這番話，于是我通過查找一些資料來加深對格物致知的了解?！案裎镏概ΩF就事物之理，當(dāng)人民通曉事物之理后，人的知識也就完備徹底了;致知完全是作為認(rèn)識過程找能夠的格物在人所得知識的一個自然結(jié)果;所以朱熹認(rèn)為，若沒有格物談致知是無法辦到的。知悉用“格物所以致知”來說格物和致知的關(guān)系，一方面說格物以致知為目的，另一方面致知是在格物的.過程中實(shí)現(xiàn)的?！比说闹R在認(rèn)真研究外界事物中獲取，日積月累就能達(dá)到“知之至”的境界。這里我思考了一個問題：對于教師，該怎么樣幫助學(xué)生“格物致知”呢?過去的教師“填鴨子”的形式顯然已經(jīng)不符合現(xiàn)今教育的要求了。再聯(lián)系“格物”，我認(rèn)為它更強(qiáng)調(diào)了是自己對事物的思考，而不僅僅是借用別人的知識，從而達(dá)到“致知”。從知識儲備方面，內(nèi)修要求“格物致知”，那么從精神修養(yǎng)方面呢，就要求“誠其意，正其心”了。意誠則必須從慎獨(dú)開始，正心則要求保持平和的心態(tài)。我覺得無需哆嗦這兩者，因?yàn)檫@是一個循序漸進(jìn)的過程，是在不斷的自我改善中達(dá)到的。
在外修方面，“齊家，治國，平天下”著眼于處理人際關(guān)系。這讓我想起安葬于西敏寺的英國國教主教的墓志銘：我年少時，意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志，當(dāng)時曾夢想要改變世界，但當(dāng)我年事漸長，閱歷增多，我發(fā)覺自己無力改變世界，于是我縮小了范圍，決定改變我的國家。但這個目標(biāo)還是太大了。接著我步入了中年，無奈之余，我將試圖改變的對象鎖定在最親密的家人身上。但天不從人愿，他們個個還是維持原樣。當(dāng)我垂垂老矣，我終于頓悟了一些事：我應(yīng)該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。若我能先當(dāng)家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國家，再后來我甚至可能改造整個世界，誰知道呢?這也讓我想起了自身，自問我沒有這么大的抱負(fù)要平天下，或改變世界，但我希望以后受過我教育的學(xué)生都能成為能“平天下”，能改變世界的人，那么我也算是成功的老師了!
總的來說，《大學(xué)》言簡義豐，讓我領(lǐng)略到中華經(jīng)典的強(qiáng)大。
閱讀傳統(tǒng)文化書籍讀后感篇十九
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這是著名作家高爾基的一句名言。是呀，人的`一生是離不開書籍的，它不僅能給我們帶來知識，而且還讓我們認(rèn)識社會。今年暑假，我已經(jīng)讀了好幾本書了，尤其是《美文閱讀》讓我回味無窮。
《美文閱讀》是一本集古今中外優(yōu)秀的景色、童話、詩歌和神話傳說等，以“愛”為中心，貫穿了善良、勤奮、堅(jiān)持、珍惜、感恩等陽光主題適合少年兒童閱讀的優(yōu)秀書籍?；蛟S它比不上《格林童話》的有名，也不能和四大名著相媲美，但卻把我深深吸引。其中故事“十年，我們來變個魔法”講述了爸爸為了女兒能快樂的生活，在臨死前把告別變成了一場游戲，讓愛深深埋在心地；故事“劉姥姥進(jìn)賈府”，讓我們在哈哈大笑之余，有點(diǎn)心酸；故事“鉛鑄的鴨子”則講了一艘軍艦內(nèi)部設(shè)施齊全，但卻不能下海。讓我明白違背事物的根本出發(fā)點(diǎn)和規(guī)律，將一無是處。
讀完整本書，有時讓我高興、有時讓我悲傷、又有時讓我激動，有時讓我沉思。它讓我明白了許許多多道理，我會讓這些道理永遠(yuǎn)陪伴著我度過一個個人生過程，讓這些道理滋養(yǎng)我的身心，凈化我的心靈，讓我在今后的道路上飛的更高更遠(yuǎn)。
閱讀傳統(tǒng)文化書籍讀后感篇二十
令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰(zhàn)時的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場比武來說吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的.場面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現(xiàn)。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎；毛堆膩粉，如同北海玉麒麟?！倍鴹钪镜鸟R“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對攢紅葉?！弊髡哂^察細(xì)致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實(shí)，足可見作者技巧的巧妙。
除了看，當(dāng)然也要思考，我思來想去，就是一個問題不大清楚，那就是何為好漢？一個人的好與壞是由法律、真理來判斷的，那書中所謂的好漢是以什么為標(biāo)準(zhǔn)的呢？武松，他為兄報仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了?？伤獮R鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。這看馬的老頭與武松無怨無仇，連面都沒見幾回，有什么理由殺他？就因?yàn)樗麕蛷埗急O(jiān)看馬？武松見孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作好漢？想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達(dá)嗎？如今，做事都得依法律，如果也學(xué)他們一樣，反而會害了別人。
因此，時代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可把它當(dāng)成教科書。
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