心得體會(huì)是對(duì)所學(xué)、所思、所感的深入思考和總結(jié)，是一種對(duì)自己學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的記錄和反思。在總結(jié)心得體會(huì)時(shí)，可以采用歸納、對(duì)比、分析等方式，提高文章的邏輯性和可信度。這些心得體會(huì)范文是各個(gè)領(lǐng)域的精選，含有豐富的經(jīng)驗(yàn)和感悟。
心若菩提心得體會(huì)篇一
"心若菩提"一詞源自佛教，意為培養(yǎng)一顆有利于眾生的慈悲心。它教導(dǎo)我們超越自我，關(guān)心他人的痛苦與苦難，致力于造福他人。在大學(xué)中，我們不僅需要不斷追求個(gè)人的成長(zhǎng)與成功，更應(yīng)該懷有一顆菩提心，為他人的幸福與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
第二段：培養(yǎng)菩提心的重要性
在大學(xué)中，培養(yǎng)菩提心具有重要意義。首先，菩提心可以幫助我們樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀。通過(guò)關(guān)注他人，我們可以從中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，并培養(yǎng)寬容與尊重的品質(zhì)。其次，菩提心有助于提升我們的人際關(guān)系能力。在傾聽(tīng)與幫助他人的過(guò)程中，我們建立了更為真誠(chéng)與深厚的友誼，同時(shí)也增強(qiáng)了自己的領(lǐng)導(dǎo)力與合作意識(shí)。最后，菩提心能夠給予我們內(nèi)心的平靜與滿足感。在關(guān)注他人幸福的同時(shí)，我們也定能夠獲得更多自己的內(nèi)心富足與快樂(lè)。
第三段：實(shí)踐菩提心的途徑
要在大學(xué)中實(shí)踐菩提心，我們可以采取一系列的策略。首先，我們應(yīng)該積極參與社區(qū)服務(wù)。通過(guò)參與志愿者活動(dòng)，幫助那些需要幫助的人們，我們可以展現(xiàn)菩提心，并幫助自己培養(yǎng)出更高尚的品格。其次，我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的需求與困擾。傾聽(tīng)是理解的前提，當(dāng)我們深入地傾聽(tīng)他人所需，才能夠更好地提供幫助與支持。此外，我們還可以積極支持他人的成長(zhǎng)與進(jìn)步，在別人有困難時(shí)伸出援手，分享自己的能力與經(jīng)驗(yàn)。最后，我們要保持一顆感恩的心。感恩可以讓我們更加珍惜與關(guān)愛(ài)他人，從而更好地實(shí)踐菩提心。
第四段：菩提心的啟示
在實(shí)踐菩提心的過(guò)程中，我們也會(huì)得到一些關(guān)于生活的啟示與體驗(yàn)。首先，菩提心的實(shí)踐教會(huì)我們放下自我，更加關(guān)注他人。當(dāng)我們關(guān)注他人的需求與幸福時(shí)，自身的煩惱與痛苦也會(huì)減少。其次，菩提心讓我們看到了更加美好的世界。通過(guò)關(guān)注他人的進(jìn)步與幸福，我們能夠更加積極地為改善社會(huì)與人類(lèi)幸福做出努力。同時(shí)，也讓我們看到了他人對(duì)我們的感恩與快樂(lè)，從而給予我們內(nèi)心的滿足與快樂(lè)。
第五段：菩提心對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義
菩提心對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)具有重要的意義。它不僅能夠培養(yǎng)我們的品德與人際關(guān)系能力，還能夠讓我們更加成熟與寬容。在實(shí)踐菩提心的過(guò)程中，我們也會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值，明確自己對(duì)社會(huì)與人類(lèi)的責(zé)任。通過(guò)不斷地關(guān)注他人，我們也能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，從而更全面地提升自己。同時(shí)，菩提心也是一種樂(lè)觀與向上的態(tài)度，能夠幫助我們戰(zhàn)勝困難與挫折，保持一顆發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)與滿足。
總結(jié)：
在大學(xué)中，心若菩提的態(tài)度不僅能夠幫助個(gè)人成長(zhǎng)，而且能夠?yàn)樗藥?lái)福祉與進(jìn)步。我們要學(xué)會(huì)關(guān)注他人，理解他人的需求，并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去幫助他人。通過(guò)傾聽(tīng)與支持，我們可以建立更加深入與真誠(chéng)的人際關(guān)系。同時(shí)，心若菩提的實(shí)踐也會(huì)給予我們更多的快樂(lè)與滿足。心若菩提心得體會(huì)大學(xué)，只有在這樣的大學(xué)中，我們才能夠真正意義上成長(zhǎng)。
心若菩提心得體會(huì)篇二
第一段：菩提心的定義和重要性（200字）
菩提心是佛教中的重要概念，它指的是渴望幫助一切眾生脫離苦海、實(shí)現(xiàn)智慧和解脫的心。與個(gè)人利益相比，菩提心更關(guān)注他人的幸福和利益。在人際關(guān)系中，菩提心能夠幫助我們建立和諧與尊重的關(guān)系。在自我成長(zhǎng)的過(guò)程中，菩提心更能夠幫助我們追求真理和智慧。菩提心的重要性在于它能夠使我們走上一條有意義和有價(jià)值的道路。
第二段：內(nèi)在修養(yǎng)與菩提心的關(guān)系（200字）
菩提心的基礎(chǔ)是內(nèi)在修養(yǎng)，它要求我們培養(yǎng)智慧和慈悲的心態(tài)。通過(guò)修養(yǎng)內(nèi)心，我們能夠提高自己的智慧和理解力，從而更好地幫助他人。內(nèi)在修養(yǎng)包括冥想和正念的實(shí)踐，這些實(shí)踐能夠幫助我們觀察和面對(duì)自己的內(nèi)心世界。通過(guò)冥想，我們能夠平靜內(nèi)心的浮躁和激動(dòng)，從而更平等和理智地對(duì)待他人。內(nèi)在修養(yǎng)還包括培養(yǎng)慈悲和善良的心態(tài)，通過(guò)關(guān)心他人和幫助他人，我們能夠溫暖和改善周?chē)沫h(huán)境。
第三段：菩提心的實(shí)踐與成長(zhǎng)（200字）
菩提心不僅僅是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，更需要通過(guò)行動(dòng)來(lái)實(shí)踐和展現(xiàn)。菩提心的實(shí)踐要求我們關(guān)心和幫助他人，以及對(duì)自己和他人的行為負(fù)責(zé)。在實(shí)踐中，我們可能會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，但這些都是我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，我們能夠發(fā)展自己的毅力和勇氣。同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們也能夠增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。菩提心的實(shí)踐不僅幫助他人，更讓我們提升自己的品質(zhì)和境界。
第四段：菩提心與幸福的關(guān)系（200字）
菩提心的實(shí)踐能夠帶給我們深層次的幸福感。當(dāng)我們將他人的幸福置于自己之上時(shí)，我們能夠體驗(yàn)到一種純粹和無(wú)私的喜悅。通過(guò)幫助他人，我們能夠感受到生命的價(jià)值和意義。同時(shí)，菩提心的實(shí)踐也能夠幫助我們建立和諧與尊重的人際關(guān)系，從而增加我們的社交支持和歸屬感。這些都是幸福感的重要組成部分。通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們不僅能夠給予他人幸福，更能夠獲得自己內(nèi)心的幸福。
第五段：菩提心對(duì)社會(huì)和世界的意義（200字）
菩提心的實(shí)踐不僅對(duì)個(gè)人有益，也對(duì)社會(huì)和世界具有重要意義。菩提心能夠建立和諧的社會(huì)關(guān)系，減少?zèng)_突和矛盾。當(dāng)人們互相關(guān)心和幫助時(shí)，社會(huì)將變得更加友善和和諧。通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們能夠?qū)ι鐣?huì)做出更多的貢獻(xiàn)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)，菩提心也能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和理解世界，從而推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)程。菩提心是一種慈悲和智慧的結(jié)合，它能夠帶給我們無(wú)盡的希望和動(dòng)力。
總結(jié)：菩提心是佛教中的重要概念，它能夠幫助我們建立和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)自我成長(zhǎng)以及體驗(yàn)深層次的幸福感。通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們能夠?qū)ι鐣?huì)和世界做出更多的貢獻(xiàn)，推動(dòng)人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)步。菩提心是一種無(wú)私和慈悲的心態(tài)，它能夠帶給我們無(wú)盡的希望和動(dòng)力。讓我們懷著菩提心，為實(shí)現(xiàn)世界的和平與幸福共同努力。
心若菩提心得體會(huì)篇三
心若菩提是一種佛教理念，意思是心若菩提，即心具備覺(jué)悟的智慧。在佛教中有一段經(jīng)文——心若菩提第六節(jié)，它通過(guò)六個(gè)方面的內(nèi)容來(lái)闡述如何培養(yǎng)我們的心性。下面我將通過(guò)以下五個(gè)段落，分享我對(duì)心若菩提第六節(jié)的心得體會(huì)。
首先，在第一節(jié)中，要求我們要保持忍辱。在日常生活中，我們難免會(huì)遇到各種各樣的委屈和冤枉，而要保持忍辱無(wú)疑是一種智慧的選擇。在我看來(lái)，忍辱并不是軟弱，而是一種力量的體現(xiàn)。當(dāng)我們對(duì)待他人的無(wú)理行為選擇忍讓而不是反擊時(shí)，我們展現(xiàn)出的是一種高尚的品質(zhì)和修養(yǎng)。這樣的心態(tài)不僅可以使我們保持內(nèi)心的平靜，還能夠改變與他人的關(guān)系，增進(jìn)和諧和美好的人際關(guān)系。
其次，在第二節(jié)中，我們被要求要修持善根。善根是指種植和培養(yǎng)正面積極的思想和行為習(xí)慣。在現(xiàn)代社會(huì)，負(fù)面念想和人際關(guān)系的紛爭(zhēng)讓人心生厭煩，而正面的思想則能讓我們擺脫糾結(jié)和困擾。因此，從根本上培養(yǎng)善根是非常重要的。我們可以通過(guò)積極向上的訴求和習(xí)慣，如讀書(shū)，鍛煉身體，參加公益活動(dòng)等來(lái)修持善根。只有在不斷培養(yǎng)正面的善念，我們才能最終獲得內(nèi)心的安寧和幸福。
第三節(jié)提到修學(xué)妙慧。妙慧即是智慧的一種表現(xiàn)，它是我們認(rèn)知力和理解力的提升。對(duì)于現(xiàn)代人而言，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種習(xí)慣和自主的選擇。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們可以拓寬視野，提升自己的認(rèn)知和理性思維。而智慧并不僅僅體現(xiàn)在書(shū)本知識(shí)，它更多的是一種對(duì)待人生的姿態(tài)。我們?cè)谏钪杏龅絾?wèn)題時(shí)，能夠運(yùn)用智慧來(lái)解決和應(yīng)對(duì)，不僅能夠改變困境，還能更好地理解自己和他人。
在第四節(jié)中，心若菩提強(qiáng)調(diào)要克欲。欲望是人類(lèi)內(nèi)心最強(qiáng)大的力量之一，如果不能得到控制，它會(huì)成為我們的困擾和枷鎖。在現(xiàn)代社會(huì)，消費(fèi)主義的泛濫和物欲的橫流，使得我們更容易被欲望所左右。然而，心若菩提告訴我們，如果我們能夠克制欲望，追求內(nèi)心的凈化和自由，我們將真正得到快樂(lè)和滿足。只有舍棄那些無(wú)止境的欲望，我們才能擁有真正的自由和平靜。
最后，在第五節(jié)中，心若菩提提到了修止奢。奢即貪婪和過(guò)度的追求。在現(xiàn)代生活中，我們總是追求更多的物質(zhì)財(cái)富和名利，卻往往忽略了內(nèi)心的平靜和安寧。修止奢就是要我們摒棄這種無(wú)盡的追求，重新審視和認(rèn)知自己內(nèi)心所需。我們應(yīng)該知道，人生并不只是追求物質(zhì)財(cái)富和虛榮，更重要的是擁有一顆平靜和滿足的心。
通過(guò)對(duì)心若菩提第六節(jié)的體會(huì)和理解，我明白了正面的態(tài)度和內(nèi)心修煉對(duì)于我們的生活質(zhì)量的重要性。在忍辱、修持善根、修學(xué)妙慧、克欲和修止奢的指引下，我們能夠培養(yǎng)出一個(gè)具備覺(jué)悟智慧和內(nèi)心平靜的心性。只有擁有這樣的心性，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自身的提升和人生的意義。所以，讓我們一起踐行心若菩提，成為一個(gè)更加明智和善良的人。
心若菩提心得體會(huì)篇四
心若菩提是佛家經(jīng)典的一句名言，它的含義是如果我們能像菩提樹(shù)一樣開(kāi)啟內(nèi)心的智慧，就能夠清楚地認(rèn)知到自身所面臨的人生困境和人世間的種種險(xiǎn)惡。在對(duì)待生活的態(tài)度和思維方式上，不拘泥于過(guò)去的經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)的掙扎，而是坦然從容面對(duì)一切，進(jìn)而觸發(fā)內(nèi)在的潛能，找到解決問(wèn)題的方法。
第二段：認(rèn)知心若菩提的內(nèi)涵
心若菩提意味著具備一顆清醒而開(kāi)放的心，無(wú)所畏懼，接受生活中的波折，不被負(fù)面情緒所左右，建立平和的心態(tài)。在這種情況下，產(chǎn)生了對(duì)思想的自由和獨(dú)立的思考能力，能夠體驗(yàn)到自己內(nèi)在的智慧。這種智慧使我們更加明白，我們應(yīng)該根據(jù)自己的能力和潛力，放棄過(guò)去的種種顧慮和束縛，積極面對(duì)并接受當(dāng)前的生活狀況，并努力去實(shí)現(xiàn)自己的心愿。
第三段：心若菩提在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常面臨著失敗與挫折，不同的困境也展現(xiàn)出各色各樣的形態(tài)。在這些狀況中耐心和堅(jiān)韌是不可或缺的，這種信念的深入人心使我們能夠鎮(zhèn)定從容地應(yīng)對(duì)變故。盡管面臨艱難險(xiǎn)阻，但如果持續(xù)地堅(jiān)守自己的信念，相信自己，積極探索，堅(jiān)持不懈，終將獲得成功，同時(shí)也能獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第四段：心若菩提為我們的生活帶來(lái)的正面影響
作為一種生活態(tài)度，心若菩提為我們帶來(lái)了許多重要的正面影響。它讓我們跳出自己的舒適區(qū)，建立對(duì)事情更加客觀和公正的態(tài)度。盡管有時(shí)我們可能無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)和眼前的狀況，但我們可以改變自己處理這些問(wèn)題的方式，在挫折中尋找機(jī)會(huì)和潛力。通過(guò)改變我們的思考方式，心若菩提使我們尋找解決問(wèn)題的最佳方法，并迎接日后的挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)論
在我們的生活中，心若菩提可以被視為一種超越自我的境界。我們時(shí)刻要保持平和內(nèi)斂的心態(tài)，有信心地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，擺脫過(guò)去的困頓和痛苦，更好地迎接未來(lái)的生活。心若菩提式的生活態(tài)度不僅能幫助我們更好地發(fā)揮自我的潛能，更能夠推動(dòng)我們以一種更加開(kāi)放和自由的思維繼續(xù)走向未來(lái)的強(qiáng)者之路。
心若菩提心得體會(huì)篇五
第一段：引言（200字）
在大學(xué)生活中，我們常常被各種各樣的事物所困擾，學(xué)業(yè)壓力、人際關(guān)系、未來(lái)規(guī)劃等等問(wèn)題不斷地困擾著我們。然而，如果我們能夠擁有一顆菩提心，我們將能夠從容應(yīng)對(duì)困擾，獲得內(nèi)心的安寧和寧?kù)o。心若菩提，即是指心具有菩提心境，具備寬容、善良和正能量。在大學(xué)生活中，我們通過(guò)修行和思考，可以體會(huì)到心若菩提的體驗(yàn)和心得體會(huì)。
第二段：寬容之心（250字）
寬容之心是心若菩提的重要體現(xiàn)。大學(xué)生活中，我們時(shí)常會(huì)面臨不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，甚至有時(shí)還會(huì)遇到?jīng)_突和矛盾。當(dāng)我們能夠以寬容的心態(tài)對(duì)待這些不同，我們就能夠擁有一顆真誠(chéng)而寧?kù)o的心。寬容之心讓我們能夠從容面對(duì)他人的批評(píng)和質(zhì)疑，而不會(huì)動(dòng)搖自己的立場(chǎng)。同時(shí)，寬容之心也讓我們能夠接納并包容不同的觀點(diǎn)，從而拓寬我們的視野。通過(guò)修行和思考，我明白了只有以寬容的心態(tài)去對(duì)待他人，才能夠真正地獲得內(nèi)心的安寧和平靜。
第三段：善良之心（250字）
善良之心是心若菩提的另一個(gè)重要方面。在大學(xué)生活中，有時(shí)我們會(huì)遇到不公平、欺凌、競(jìng)爭(zhēng)等種種不良行為。然而，如果我們能夠始終保持善良之心，我們就能夠超越這些負(fù)面的情緒和行為，保持自己的純凈和善良。善良之心讓我們能夠關(guān)心他人、幫助他人，并且與他人和諧相處。只有通過(guò)修行和思考，我明白了善良之心不僅能夠讓我們獲得他人的尊重和信任，更能夠給予我們內(nèi)心的平和和滿足感。
第四段：正能量之心（250字）
正能量之心是心若菩提的最高境界。在大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活中，我們常常需要不斷地戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)。只有當(dāng)我們擁有正能量之心時(shí)，我們才能夠堅(jiān)持下去，克服困難，追求自己的理想。正能量之心鼓勵(lì)我們永不放棄，勇往直前。同時(shí)，正能量之心也能夠影響他人，激勵(lì)他人追求自己的夢(mèng)想。通過(guò)修行和思考，我明白了只有心中充滿了正能量，我們才能夠真正地獲得內(nèi)心的寧?kù)o和滿足。
第五段：結(jié)語(yǔ)（250字）
在大學(xué)的求知和成長(zhǎng)之路上，我們常常迷茫和困惑。然而，如果我們能夠擁有一顆菩提心，我們就能夠超越繁雜的現(xiàn)實(shí)，獲得內(nèi)心的安寧和寧?kù)o。心若菩提讓我們寬容他人，保持善良，積極向上。通過(guò)修行和思考，我們能夠體會(huì)到寬容、善良和正能量所帶來(lái)的心靈上的滿足和內(nèi)心的平和。在大學(xué)的心靈之旅中，讓我們心若菩提，心中五行，不停探尋前行。
心若菩提心得體會(huì)篇六
菩提心是佛教教義中非常重要的概念。它代表了一種偉大的愿望，即希望能夠覺(jué)醒并解脫自己以及眾生的苦難。菩提心的起源源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在佛陀時(shí)代就已經(jīng)被提出。它是佛陀教導(dǎo)我們渡化眾生、幫助他們擺脫痛苦的最高境界。盡管我們可能無(wú)法達(dá)到完全無(wú)私的佛陀境地，但通過(guò)修持心若菩提，我們能夠觸摸到慈悲和智慧的光芒，激勵(lì)我們?nèi)プ錾剖?、為他人著想?/p>
第二節(jié)：心若菩提的修持過(guò)程
心若菩提也被稱(chēng)為“菩提心訓(xùn)練”。它不僅是一種修持的方式，更是一種內(nèi)心覺(jué)醒的過(guò)程。在修持中，我們首先要培養(yǎng)內(nèi)觀的能力，觀察自己的內(nèi)心和行為。通過(guò)觀察，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的自私、嫉妒、貪婪等負(fù)面情緒和行為習(xí)慣。接下來(lái)，我們要將觀察到的負(fù)面情緒和行為轉(zhuǎn)化為正面的思想和行動(dòng)，例如慈悲、寬容、無(wú)私等。這種修持需要時(shí)間和毅力，但每一次的轉(zhuǎn)化都將幫助我們更接近菩提心的境地。
第三節(jié)：心若菩提的好處和重要性
心若菩提修持的好處是多方面的。首先，它能夠幫助我們獲得內(nèi)在的平靜和快樂(lè)。當(dāng)我們能夠擺脫自私的欲望和執(zhí)著，我們的內(nèi)心就會(huì)變得更加寧?kù)o。其次，心若菩提能夠影響我們的周?chē)h(huán)境。通過(guò)我們的修持，我們能夠幫助他人并傳遞慈悲和智慧的力量。最重要的是，通過(guò)心若菩提的修持，我們有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己和眾生的解脫。當(dāng)我們覺(jué)醒并以慈悲的心為導(dǎo)向，我們能夠超越輪回，獲得真正的自由。
第四節(jié)：心若菩提的挑戰(zhàn)和難點(diǎn)
心若菩提雖然是一個(gè)崇高的境地，但對(duì)于大部分修行者來(lái)說(shuō)，它并不容易實(shí)現(xiàn)。其中的挑戰(zhàn)和難點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩方面。首先，我們需要時(shí)刻保持覺(jué)察，不被負(fù)面情緒和行為所影響。這需要我們鍛煉自己的自省和觀察的能力，時(shí)刻保持內(nèi)心的正面狀態(tài)。其次，心若菩提的修持需要我們犧牲個(gè)人的利益和自我中心的欲望。這意味著我們需要放下貪婪、嫉妒等負(fù)面情緒，并為他人著想。這在現(xiàn)實(shí)生活中并不容易，但只有付出才能得到真正的回報(bào)。
第五節(jié)：心若菩提在日常生活中的應(yīng)用
心若菩提不僅僅是一種修持，它更是一種生活態(tài)度。在日常生活中，我們可以通過(guò)種種方式應(yīng)用菩提心的原則。例如，我們可以積極參與公益事業(yè)，幫助需要幫助的人。我們可以培養(yǎng)寬容和無(wú)私的品質(zhì)，對(duì)他人的過(guò)失持有包容的態(tài)度。我們可以傾聽(tīng)和關(guān)愛(ài)他人，給予他們真情和支持。這些種種做法都是心若菩提的體現(xiàn)，它們不僅僅能夠使我們的生活更加充實(shí)和有意義，更能夠影響到他人，并為整個(gè)社會(huì)帶來(lái)積極的正能量。
在修持心若菩提的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了慈悲和智慧的力量。通過(guò)這一修行，我能夠觸摸到自己內(nèi)心深處的陽(yáng)光。這樣的感受令我感到無(wú)比的幸福和滿足。盡管修持心若菩提并非一蹴而就的事情，但我堅(jiān)信，只要堅(jiān)持下去，我一定能夠?qū)崿F(xiàn)真正的覺(jué)醒和解脫。心若菩提的道路也是充滿希望和成長(zhǎng)的道路，我愿意一直在這條路上前行，為自己和他人創(chuàng)造更多的幸福與福祉。
心若菩提心得體會(huì)篇七
記住三句話：知人不必言盡，言盡則無(wú)友。責(zé)人不必苛盡，苛盡則眾遠(yuǎn)。敬人不必卑盡，卑盡則少骨。
慢熱型的人，對(duì)感情更執(zhí)著。越緩慢的開(kāi)始一段感情，內(nèi)心的投入度也就越深。
不管你用什么方式活著，我們只有一個(gè)目的，別違心，以及別后悔，還有，去xxx的人言可畏。
很多時(shí)候，心里明明不是那樣想的，卻控制不了自己而說(shuō)出相反的話。究竟是我們太執(zhí)著于所謂的自尊，還是我們都已經(jīng)習(xí)慣了口是心非。
任何時(shí)候都可以開(kāi)始做自己想做的事，希望你不要用年齡和其他東西來(lái)束縛自己。年齡從來(lái)不是界限，除非你自己拿來(lái)為難自己。
別太善良了，別太大方了，也別太能干了，時(shí)間久了人家會(huì)覺(jué)得，你做的一切都是應(yīng)該的。即使有一天你撐不住，哭了累了，也沒(méi)人心疼你。因?yàn)樵谒麄冄劾镞@都是你愿意的。有時(shí)候心眼也別太好了不要什么事都為別人著想！別人不會(huì)想你的感受和種種不易。他們會(huì)覺(jué)得一切都是理所當(dāng)然。
據(jù)說(shuō)，你夢(mèng)到了一個(gè)人，是因?yàn)槟莻€(gè)人在想你。心若沉浮，淺笑安然，請(qǐng)?jiān)试S我跌進(jìn)你的夢(mèng)里。
如果決意去做一件事了，就不要再問(wèn)自己和別人值不值得。心甘情愿才能理所當(dāng)然，理所當(dāng)然才會(huì)義無(wú)反顧。
在一切變好之前，我們總要經(jīng)歷一些不開(kāi)心的日子，這段日子也許很長(zhǎng)，也許只是一覺(jué)醒來(lái)，所以耐心點(diǎn)，給好運(yùn)一點(diǎn)時(shí)間。
分開(kāi)以后，我最大的領(lǐng)悟，不是我有多好，也不是你有多壞，而是我看清了自己，更明白了兩個(gè)人在一起的意義。好的愛(ài)情，永遠(yuǎn)是兩個(gè)人的努力，而不是一個(gè)人的委屈求全。
每次被人排擠的時(shí)候，你總會(huì)以為自己錯(cuò)了，每次被人謾罵的時(shí)候，你因此郁悶了幾天，生活中少不了一些無(wú)緣無(wú)故看不起你的人，也會(huì)碰到一些無(wú)緣無(wú)故討厭你的人，不必因此而影響自己的心情。在你回家的路上，總會(huì)遇到幾條瘋狗在路邊亂吠，你只需繼續(xù)前進(jìn)，無(wú)須理會(huì)。生活就是一邊受傷，一邊學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
不要在一件別扭的事上糾纏太久。糾纏久了，你會(huì)煩，會(huì)痛，會(huì)厭，會(huì)累，會(huì)神傷，會(huì)心碎。實(shí)際上，到最后，你不是跟事過(guò)不去，而是跟自己過(guò)不去。無(wú)論多別扭，你都要學(xué)會(huì)抽身而退。
心若菩提心得體會(huì)篇八
菩提心，是佛教中非常重要的概念，它是指追求開(kāi)悟和利益眾生的心態(tài)。作為一個(gè)佛教徒，我深深理解到菩提心對(duì)個(gè)人修行和社會(huì)和諧的重要性。在我的修行過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到菩提心的力量和美好。下面我將從明心見(jiàn)性、利益眾生、寬容善良、真實(shí)無(wú)欺以及感恩回饋五個(gè)方面展開(kāi)討論，與大家分享我的心得體會(huì)。
首先，明心見(jiàn)性是培養(yǎng)菩提心的重要途徑。菩提心本質(zhì)上指的是覺(jué)性，即真正覺(jué)醒的心智。只有當(dāng)我們能夠認(rèn)清自己的內(nèi)心，才能夠真正開(kāi)啟菩提心的大門(mén)。在我的修行過(guò)程中，我努力去探尋自己的內(nèi)心，去理解自己的欲望和培養(yǎng)自己的覺(jué)知能力。當(dāng)我們真正了解自己的欲望和內(nèi)心的動(dòng)機(jī)時(shí)，我們就能夠更好地凈化心靈，培養(yǎng)真正的慈悲心。
其次，菩提心的體現(xiàn)在于利益眾生。作為菩薩的追隨者，我相信我們的人生使命是為了造福他人。佛陀教導(dǎo)我們要關(guān)愛(ài)他人，幫助那些需要幫助的人，以及放下個(gè)人欲望，為眾生做出貢獻(xiàn)。在我的生活中，我盡力去關(guān)愛(ài)他人，無(wú)論是通過(guò)支援困境的人們，還是通過(guò)為他人傳播正能量。在這個(gè)過(guò)程中，我深深體會(huì)到幫助他人帶來(lái)的喜悅和滿足感，這也進(jìn)一步強(qiáng)化了我的菩提心。
第三，寬容善良是培養(yǎng)菩提心的必要品質(zhì)。佛陀教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)寬容和接納他人的缺點(diǎn)和不足，要對(duì)他人保持善良和友愛(ài)的心態(tài)。在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種沖突和摩擦，而寬容善良是化解沖突和摩擦的關(guān)鍵。在我的經(jīng)歷中，我學(xué)會(huì)了接受他人的差異，并且盡力去理解他人的立場(chǎng)和需求。這種寬容善良的心態(tài)不僅提升了我的修行，也讓我的人際關(guān)系更加和諧。
第四，真實(shí)無(wú)欺是菩提心的表現(xiàn)之一。在佛教中，真實(shí)無(wú)欺是建立在守諾言和誠(chéng)實(shí)行為的基礎(chǔ)上的。作為佛教徒，我們要誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己和他人，要以行動(dòng)證明我們的諾言。在我的修行中，我始終堅(jiān)持要對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，不說(shuō)謊和欺騙他人。誠(chéng)實(shí)是菩提心的表現(xiàn)，只有當(dāng)我們保持真實(shí)無(wú)欺的態(tài)度，才能夠保持純凈的心態(tài)，走在菩提心的道路上。
最后，感恩回饋是菩提心修行的重要方面。在佛教中，感恩回饋是對(duì)他人的感激之情，并通過(guò)行動(dòng)回報(bào)他們的善意。當(dāng)我們有了菩提心后，我們會(huì)更加感激身邊的人和事，并且努力回饋社會(huì)。在我的生活中，我盡力去感激那些幫助過(guò)我的人和事，無(wú)論是通過(guò)行動(dòng)或者表達(dá)感激之情。感恩回饋?zhàn)屛腋訄?jiān)定了菩提心的修行，并使我更加熱愛(ài)和珍惜這個(gè)世界。
總結(jié)起來(lái)，菩提心是佛教修行的核心。通過(guò)明心見(jiàn)性、利益眾生、寬容善良、真實(shí)無(wú)欺以及感恩回饋，我們能夠培養(yǎng)和加強(qiáng)自己的菩提心。在我的修行過(guò)程中，我愈發(fā)體會(huì)到菩提心的力量和美好，這不僅幫助我個(gè)人獲得內(nèi)心的安寧與清凈，也讓我對(duì)社會(huì)充滿希望和動(dòng)力。愿我們共同為菩提心的實(shí)踐而努力，為創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界做出貢獻(xiàn)。
心若菩提心得體會(huì)篇九
“心若菩提”這句話在佛教中很有名，意為“心若菩提，處處皆是極樂(lè)世界”。這是佛教中非常重要的一條教導(dǎo)，通過(guò)修行讓自己的心境得到提升，感受到無(wú)憂無(wú)慮的幸福與和平。這句話雖然聽(tīng)起來(lái)容易理解，卻需要實(shí)踐和體會(huì)。在個(gè)人的生活中，我也有了一些心得體會(huì)，下面我來(lái)分享一下。
第二段：了解“菩提”的意義
在佛教中，“菩提”指的是覺(jué)悟，是離苦得樂(lè)的境界。修行之人要追求的是心靈的覺(jué)悟，遠(yuǎn)離煩惱，接納喜悅。只有通過(guò)努力修行，才能達(dá)到這種境界。在不同階段的修行中，需要不斷擺脫自我，放下執(zhí)念，唯有明心見(jiàn)性，便可獲得認(rèn)知上的領(lǐng)悟。
第三段：捫心自問(wèn)，是否修行
我們或多或少都有些追求超越自我的心愿，但卻往往對(duì)自己不夠真誠(chéng)。我們只是想要休眠，不擁有任何問(wèn)題，對(duì)自己將來(lái)長(zhǎng)長(zhǎng)久久的愿望卻完全忽略。只有當(dāng)我們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到修行的必要性，才能在了解菩提的道理的基礎(chǔ)之上有所進(jìn)步。不僅需要努力，還需要用正確的思維和方法去實(shí)現(xiàn)。因此，心如果菩提，我們的生活才能更開(kāi)放，更充實(shí)。
第四段：經(jīng)歷修行所帶來(lái)的收獲
通過(guò)不斷的修行，我發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心逐漸變得平靜了起來(lái)。在曾經(jīng)會(huì)感到非常繁雜甚至混亂的情況下，現(xiàn)在已經(jīng)可以把思維凈化轉(zhuǎn)到自我提升上了。這種狀態(tài)不僅讓自己更強(qiáng)大，還為身邊的人提供了更大的支持。他們會(huì)覺(jué)得我是一個(gè)更加領(lǐng)悟，更愿意深層次地理解他們的人，所以他們更渴望跟我交流，更容易獲得心靈上的安撫。
第五段：總結(jié)
“心若菩提，處處皆是極樂(lè)世界”。菩提的確是一個(gè)把我們帶到超越世俗的境界，這是無(wú)以復(fù)加的。但要借助這張之謠，在我們的日常生活中去尋求這樣一個(gè)境界，我們不僅需要去接受、去學(xué)習(xí)，還需要付出多年的奮斗。這是一個(gè)耗時(shí)而有效的過(guò)程，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐可以不斷提升自我，對(duì)未來(lái)有一個(gè)更加明確的追求。而我們也有義務(wù)去為他人提供幫助，支持他們的成長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，我們也能夠在生活里探尋到那份自我實(shí)現(xiàn)的真諦，讓自己逐漸獲得心靈上的支撐與安撫。
心若菩提心得體會(huì)篇十
心若菩提是佛教常用的一個(gè)詞匯，它代表著修行者的境界。菩提即覺(jué)悟的意思，心若菩提則意味著內(nèi)心的覺(jué)悟和智慧。心若菩提的第六節(jié)是佛教中的一種修行方法，它強(qiáng)調(diào)的是發(fā)自內(nèi)心的慈悲與大愛(ài)。在這個(gè)社會(huì)中，人們常常忙于追逐物質(zhì)利益，往往忽略了心靈的滿足和人與人之間真切的情感交流，因此心若菩提的第六節(jié)對(duì)我們來(lái)說(shuō)具有重要的意義。
第二節(jié)：對(duì)心若菩提第六節(jié)的理解
心若菩提的第六節(jié)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)眾生的憐憫和慈悲心。在我們的日常生活中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的人和事，有不開(kāi)心的，有失意的，有痛苦的，也有快樂(lè)的。而我們?cè)诿鎸?duì)這些人和事時(shí)，應(yīng)該懷著一顆慈悲的心去對(duì)待他們。我們需要關(guān)注他人的需求，并積極盡力幫助他們。同時(shí)，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容與原諒，在遇到挫折或沖突時(shí)不抱怨和憤怒，而是以一顆平和的心去面對(duì)。
第三節(jié)：新的視角與認(rèn)識(shí)
心若菩提的第六節(jié)讓我重新審視了自己的處事態(tài)度。以前，我總是以自我為中心，只注重自己的需求和利益，很少關(guān)心他人的感受。然而，通過(guò)對(duì)心若菩提第六節(jié)的學(xué)習(xí)和理解，我意識(shí)到一個(gè)人的幸福并不僅僅來(lái)自物質(zhì)上的利益，更重要的是來(lái)自心靈的滿足和人際關(guān)系的和諧。我開(kāi)始更加關(guān)注他人的需求，嘗試去幫助他們解決問(wèn)題，和他們建立起真正的溝通和信任。
第四節(jié)：改變帶來(lái)的成果和體會(huì)
通過(guò)實(shí)踐心若菩提第六節(jié)，我發(fā)現(xiàn)了這種修行方法的神奇之處。首先，我的內(nèi)心變得更加平和和安寧。在面對(duì)重大的壓力或挫折時(shí)，我能夠保持冷靜和堅(jiān)定，用一顆寬容和慈悲的心去處理問(wèn)題。其次，我的人際關(guān)系得到了極大的改善。因?yàn)槲叶昧巳绾蝺A聽(tīng)和理解他人，所以我和他人之間建立起了更加親密和真摯的關(guān)系。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)，通過(guò)給予他人幫助和關(guān)懷，我自己也能獲得更多的快樂(lè)和滿足感。
第五節(jié)：心若菩提第六節(jié)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示
在當(dāng)代社會(huì)，人們的焦慮感和壓力越來(lái)越高，心靈的滿足和人際關(guān)系的和諧變得更加重要。心若菩提第六節(jié)提供了一種解決方案，它鼓勵(lì)人們發(fā)揚(yáng)慈悲和關(guān)懷之心，并將其付諸行動(dòng)。在處理與他人的關(guān)系時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)持以人為本，通過(guò)真摯的情感和關(guān)系去建立和維護(hù)友誼和親密關(guān)系。只有這樣，我們的社會(huì)才能變得更加和諧，人與人之間的關(guān)系才能更加緊密。
總結(jié)：通過(guò)對(duì)心若菩提第六節(jié)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我明白了內(nèi)心的覺(jué)悟和智慧對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步的重要性。我愿意將這種修行方法貫徹于我的生活中，用善良之心去面對(duì)他人，用慈悲之心去關(guān)愛(ài)他人，從而為自己和周?chē)娜藥?lái)更多的快樂(lè)和幸福。同時(shí)，我也希望這種修行方法能夠在現(xiàn)代社會(huì)中得到更多的傳播和應(yīng)用，讓更多的人能夠從中受益。
心若菩提心得體會(huì)篇十一
第一段：介紹菩提導(dǎo)航的背景和重要性（200字）
菩提導(dǎo)航是一種全新的導(dǎo)航系統(tǒng)，它不僅僅引導(dǎo)我們到達(dá)目的地，更重要的是能夠提供內(nèi)心的指引和輔助。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們經(jīng)常處于迷茫和焦慮的狀態(tài)，菩提導(dǎo)航為我們帶來(lái)了新的希望。
第二段：體驗(yàn)使用菩提導(dǎo)航的感受（200字）
我親自體驗(yàn)了菩提導(dǎo)航，它在使用過(guò)程中給我?guī)?lái)了深刻的感受。與傳統(tǒng)導(dǎo)航系統(tǒng)不同，菩提導(dǎo)航在每次導(dǎo)航前會(huì)進(jìn)行一段冥想和呼吸練習(xí)，這幫助我平靜心靈、集中注意力。通過(guò)內(nèi)心的指引，我能夠更加清楚地知道自己的目的地，從而對(duì)旅程有更深入的認(rèn)識(shí)。
第三段：菩提導(dǎo)航的益處與應(yīng)用（300字）
菩提導(dǎo)航給人們帶來(lái)了許多益處。首先，它幫助我們與自己的內(nèi)心進(jìn)行對(duì)話，提供了對(duì)自己本質(zhì)的認(rèn)知。其次，菩提導(dǎo)航鼓勵(lì)我們放下外界的干擾，專(zhuān)注于當(dāng)下的旅程。這樣，我們可以更加專(zhuān)注于目標(biāo)，提高效率。最重要的是，菩提導(dǎo)航讓我們能夠更加平靜和安心地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，充滿自信地迎接生活的各個(gè)方面。
第四段：菩提導(dǎo)航的改變與影響（300字）
菩提導(dǎo)航對(duì)我的生活產(chǎn)生了積極的改變與影響。在使用菩提導(dǎo)航之前，我經(jīng)常感到迷茫和焦慮，無(wú)法確定自己的方向。而現(xiàn)在，我通過(guò)冥想和呼吸練習(xí)能夠更好地與自己的內(nèi)心對(duì)話，知道自己真正想要的是什么。我也能夠更加平靜地面對(duì)挑戰(zhàn)，并采取積極的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。菩提導(dǎo)航不僅給我?guī)?lái)了內(nèi)心的寧?kù)o，還使我在工作和生活中更加高效。
第五段：展望未來(lái)與結(jié)語(yǔ)（200字）
菩提導(dǎo)航是一項(xiàng)近年來(lái)的創(chuàng)新技術(shù)，我相信它將在未來(lái)得到更廣泛的應(yīng)用。通過(guò)菩提導(dǎo)航，人們能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)自己的目的和夢(mèng)想，從而更加堅(jiān)定地前進(jìn)。我希望通過(guò)分享我的體驗(yàn)與感受，能夠讓更多人認(rèn)識(shí)到菩提導(dǎo)航的重要性，并從中獲得幫助和啟迪。
這篇文章介紹了菩提導(dǎo)航的背景與重要性，并通過(guò)我的親身體驗(yàn)分享了使用菩提導(dǎo)航的感受。接著，我探討了菩提導(dǎo)航的益處與應(yīng)用，以及它對(duì)我的生活所帶來(lái)的改變與影響。最后，我展望了菩提導(dǎo)航的未來(lái)，并希望能夠通過(guò)分享來(lái)擴(kuò)大它的影響力。菩提導(dǎo)航不僅僅是一種導(dǎo)航系統(tǒng)，它更是一種心靈的指引和輔助。
心若菩提心得體會(huì)篇十二
書(shū)讀完已經(jīng)很久了。
8月某天，跟立梅電話，她提到她買(mǎi)了《心若菩提》這本書(shū)讀，說(shuō)是手不釋卷，晚上讀到凌晨?jī)扇c(diǎn)，早上起來(lái)又一鼓作氣，到中午前讀完，也感慨創(chuàng)業(yè)的體感以及讀書(shū)是最好的學(xué)習(xí)。我心想，是什么樣的書(shū)如此引人入勝呢？隨即購(gòu)買(mǎi)，同時(shí)看到還有寫(xiě)另幾位大咖的書(shū)打包銷(xiāo)售，我就都入了，我向來(lái)是對(duì)書(shū)沒(méi)有抵抗力的人，看到聽(tīng)到好書(shū)都忍不住購(gòu)買(mǎi)，雖然能讀完的寥寥，希望能靜下心來(lái)多讀書(shū)。
因?yàn)樽x完已久，對(duì)于書(shū)籍里的很多細(xì)節(jié)不再有記憶，但是總體留下的印象還有這么幾點(diǎn)：
老曹身上發(fā)生了很多“神跡”，所有的付出似乎都獲得了超額回報(bào)
老曹在工地打工，遇到趕路的某農(nóng)場(chǎng)主，請(qǐng)對(duì)方吃飯，后來(lái)成就了老曹的第一桶金。讀者也許會(huì)覺(jué)得老曹運(yùn)氣爆棚，我讀的時(shí)候也就在想，收到老曹此類(lèi)救助或者幫助的肯定不止這一人，而應(yīng)該是很多人，只是老曹選擇記錄了這一人。一來(lái)這說(shuō)明老曹的謙遜、慈悲和同理心應(yīng)該是與生俱來(lái)的，是廣博的；二來(lái)說(shuō)明老曹頗有感恩之心，有那種“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的肝膽義氣。
老曹三次“石竹問(wèn)道”，看上去也是非常玄，老曹也深信其中有神跡。于我，是否有神跡我不知，但是每次問(wèn)完后，不管做了哪個(gè)選擇，我想老曹最起碼是心安定下來(lái)了，配合極強(qiáng)的個(gè)人戰(zhàn)略和執(zhí)行力，不成事也挺難。
老曹是入世的，在每個(gè)角色上全力以赴，自信、擔(dān)當(dāng)、勇敢、獨(dú)立有主見(jiàn)
老曹是非常善于學(xué)習(xí)的。讀書(shū)，虛心請(qǐng)教，更重要的是愛(ài)琢磨，以及不遠(yuǎn)千里的去找專(zhuān)家做調(diào)研，確定一個(gè)目標(biāo)，豁出去去做，大氣，有決斷。學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)，在全球建廠，做戰(zhàn)略分析等等都體現(xiàn)了老曹極強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。
老曹是很有勇氣的，也是仁慈的，尤其是在東北和通遼的玻璃廠收購(gòu)，還是挺讓人動(dòng)容的。能夠被地方政府當(dāng)作神來(lái)供是有原因的。當(dāng)然，對(duì)于開(kāi)專(zhuān)列之類(lèi)的事情，我還是覺(jué)得挺浪費(fèi)的。
老曹的決斷力和執(zhí)行力是非常強(qiáng)的。我想這大概也是他能夠成功而且持續(xù)成功的非常非常重要的因素。
老曹的執(zhí)行力則更牛，工廠的建設(shè)速度都是神速，戰(zhàn)斗力杠杠的。我想這就是要打出節(jié)奏來(lái)，對(duì)，打起來(lái)節(jié)奏，人的斗志和潛力就能激發(fā)出來(lái)，創(chuàng)造奇跡就是正常的事情了。而持續(xù)創(chuàng)造奇跡，企業(yè)不成功也難。
寫(xiě)了這么多，我還是想回到核心的價(jià)值觀上去看老曹的成功，懷有大愛(ài)，擔(dān)當(dāng)，入世，加上其超強(qiáng)的學(xué)習(xí)力、洞察力、決斷力和執(zhí)行力，大概就是我看到的領(lǐng)導(dǎo)力榜樣。
心若菩提心得體會(huì)篇十三
菩提心是佛教中的重要概念，指的是一種無(wú)私、慈悲、智慧的心態(tài)。擁有菩提心意味著超越個(gè)人利益，關(guān)注他人的幸福和解脫。菩提心的體會(huì)是一個(gè)漫長(zhǎng)且不斷進(jìn)步的過(guò)程。下面我將從智慧、慈悲、其他人性等方面，來(lái)探討自己在菩提心修行中的一些體會(huì)。
首先，智慧是菩提心修行的重要組成部分。在菩提心中，我們要開(kāi)發(fā)慧眼，認(rèn)識(shí)到生命的本質(zhì)和宇宙的真相。隨著菩提心的成長(zhǎng)，我們逐漸明白一切眾生都是平等的，并且都有被解脫的潛力。因此，我們必須放下塵世的偏見(jiàn)和執(zhí)著，用智慧來(lái)觀照世界，不輕易受到表面現(xiàn)象的干擾。我們要看到眾生的苦難，并努力幫助他們尋找肯定和快樂(lè)的道路。只有通過(guò)智慧的開(kāi)發(fā)，我們才能更好地理解菩提心的真諦。
其次，慈悲是菩提心修行的核心要素。菩提心的真諦在于無(wú)私的慈悲心，即對(duì)他人的關(guān)切和關(guān)愛(ài)。菩提心修行的過(guò)程中，我們必須培養(yǎng)自己的慈悲心，把他人的幸福置于自己的利益之上。只有通過(guò)慈悲心，我們才能理解眾生的苦難，并為他們提供真正的幫助。無(wú)論是捐助貧困的人們，還是關(guān)心環(huán)境保護(hù)，我們都應(yīng)該抱著一顆寬容和慈悲的心去行動(dòng)。通過(guò)慈悲心的發(fā)展，我們能夠真正幫助他人，同時(shí)也能夠獲得內(nèi)心的平靜和喜悅。
此外，菩提心還要求我們超越自我，關(guān)心他人的幸福。在菩提心的修行中，我們要學(xué)會(huì)放下個(gè)人的私利，注意他人的需要和利益。這種關(guān)注他人的心態(tài)，可以在親密關(guān)系中實(shí)踐，也可以在更廣泛的社會(huì)范圍內(nèi)體現(xiàn)。我們應(yīng)該理解到個(gè)人的利益不應(yīng)成為驅(qū)動(dòng)行為的唯一動(dòng)力，而應(yīng)該視他人的需要為己任。通過(guò)關(guān)心他人的幸福，我們能夠培養(yǎng)一種超越個(gè)人的利益的心態(tài)，從而獲得更高級(jí)別的滿足和幸福感。
此外，菩提心還要求我們勇敢面對(duì)苦難和困境。在菩提心修行的道路上，我們會(huì)遭遇很多挑戰(zhàn)和阻礙。然而，菩提心要求我們勇敢地面對(duì)這些困境，不退縮，不逃避。我們可以通過(guò)正念冥想、修習(xí)慈悲等方法，來(lái)增強(qiáng)內(nèi)心的力量，以應(yīng)對(duì)困境。通過(guò)勇敢和堅(jiān)定的心態(tài)，我們能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)菩提心的理想。
最后，在菩提心修行中，我們要保持謙虛和感恩的心態(tài)。由于菩提心修行的目的是超越自我，關(guān)注他人的幸福，所以我們必須放下自我，保持謙遜。我們要看到自己和他人的平等，不在背后評(píng)判和嫉妒他人。同時(shí)，我們也要保持感恩的心態(tài)，感恩他人的幫助和支持，感恩生命所賜予我們的一切。通過(guò)謙虛和感恩的心態(tài)，我們能夠更好地發(fā)展菩提心，同時(shí)也能獲得內(nèi)心的平靜和滿足。
總之，菩提心是修行者在佛教中的一個(gè)重要目標(biāo)。通過(guò)智慧、慈悲、超越自我、勇敢面對(duì)困境以及謙虛和感恩的心態(tài)，我們能夠更好地實(shí)踐菩提心并獲得內(nèi)心的平靜和喜悅。盡管菩提心的修行是一個(gè)漫長(zhǎng)而不斷進(jìn)步的過(guò)程，但只要我們堅(jiān)持努力，就能夠逐漸體會(huì)到菩提心的無(wú)限慈悲和智慧的莊嚴(yán)。
心若菩提心得體會(huì)篇十四
《心若菩提》，曹德旺的自傳，這本書(shū)給我的感覺(jué)是“一切都是最好的安排”。
有些經(jīng)歷在當(dāng)時(shí)看起來(lái)可能是壞事，可我們把時(shí)間拉長(zhǎng)，再回頭來(lái)看這些事情，發(fā)現(xiàn)都變成好事了。
說(shuō)說(shuō)這本書(shū)，曹德旺于1946年在上海出生，父親是個(gè)小有名氣的商人，因時(shí)局動(dòng)蕩，舉家搬回福清高山。父親在搬家時(shí)買(mǎi)了一艘機(jī)動(dòng)鐵殼船，想著以后還可以出租給別人，把全部家當(dāng)都放在船上開(kāi)回家，全家坐輪船回家?？洼喌诌_(dá)好幾天，貨輪還沒(méi)到，再幾天得到消息：貨船遭遇風(fēng)暴，沉了。
父親多年打拼毀于一旦，只好從頭再來(lái)。曹德旺15歲，幫父親倒賣(mài)煙絲，騎自行車(chē)，每趟進(jìn)貨30斤左右，100多公里，來(lái)回3天，因?yàn)樵谀莻€(gè)年代倒賣(mài)是有“投機(jī)”的風(fēng)險(xiǎn)，所以進(jìn)貨都是由曹德旺負(fù)責(zé)，父親負(fù)責(zé)賣(mài)。
后來(lái)，煙絲生意不好做，改做水果生意，曹德旺每天凌晨2點(diǎn)起床，冬天頂著寒風(fēng)，夏天冒著酷暑，騎車(chē)到福清縣城，天剛剛發(fā)亮，批發(fā)好水果，吃點(diǎn)東西再載著300多斤重的水果騎車(chē)回高山，到高山，通常是下午3點(diǎn)左右，再和父親一起賣(mài)水果，這樣一一下來(lái)，大概有3元左右的利潤(rùn)。
再后來(lái)，因?yàn)闊熃z的利潤(rùn)比水果高，賣(mài)了三四年水果，又做回了煙絲的生意，可這次被當(dāng)?shù)毓ど潭茸チ?，煙絲被收繳，自行車(chē)也被沒(méi)收。
因?yàn)橛泻透赣H一起做生意的幾年磨煉，曹德旺決定自己外出闖天下。第一年種白木耳，收了十幾斤，可其他人也在種，因此賣(mài)不出好價(jià)格。從別人那里聽(tīng)說(shuō)，江西的白木耳價(jià)格高，于是迅速做火車(chē)去江西，賣(mài)了800多元，可除去成本，不虧但也不賺。
在回家的路上發(fā)現(xiàn)商機(jī)，通過(guò)收購(gòu)村里的白木耳運(yùn)到江西去賣(mài)，賺取中間的差價(jià)，第一次就賺了近千元，一直到1970年冬，最多的一次，賺了3000元，相當(dāng)于現(xiàn)在的幾十上百萬(wàn)。最后一次，進(jìn)了3000元的白木耳，被值班的民兵發(fā)現(xiàn)，貨，收購(gòu)站收購(gòu)了。錢(qián)，暫時(shí)扣下。要求開(kāi)個(gè)證明東西是集體的，才可以領(lǐng)走。
由于東西不是集體的，因此證明開(kāi)不出來(lái)，又一次一貧如洗，還欠村民很多錢(qián)。1970年12月，福清縣委縣政府決定動(dòng)員全福清人民的力量，在魚(yú)溪真修建建新水庫(kù)，曹德旺也在里面。
第三天，工地的高山營(yíng)著火了，營(yíng)房、修理所、食堂、所有吃的、用的、穿的，什么都燒沒(méi)了。想開(kāi)工沒(méi)有板車(chē)，板車(chē)壞了無(wú)處修理，曹德旺主動(dòng)把修理板車(chē)的活攬了下來(lái)，其實(shí)他沒(méi)有學(xué)過(guò)修車(chē)，只是憑著搗鼓過(guò)自行車(chē)的補(bǔ)胎和緊鋼絲這樣的`經(jīng)驗(yàn)，用了28天的時(shí)間摸索著修到成為一個(gè)修車(chē)的行家。
后來(lái)，救濟(jì)物質(zhì)和賠償金到了，教導(dǎo)員聽(tīng)了曹德旺訴說(shuō)自己的經(jīng)歷覺(jué)得特別感動(dòng)，加上他是最后一個(gè)沒(méi)有領(lǐng)到賠償?shù)娜?，于是就把剩下的救?jì)物質(zhì)和工資都給了他，還給他把證明開(kāi)了出來(lái)。
結(jié)果救濟(jì)物質(zhì)賣(mài)了1000多元，還要回了賣(mài)白木耳的錢(qián)，還清了村民的貨款。
心若菩提心得體會(huì)篇十五
黃昏，是一天的盡頭，也是一天的開(kāi)始。黃昏，是時(shí)光的交錯(cuò)，是生命的分界。而在黃昏菩提的禪修中，我體會(huì)到了生命和時(shí)光的流轉(zhuǎn)，領(lǐng)悟到了人生的真諦。以下將從感悟、修行、自我、人際關(guān)系以及人生意義等五個(gè)方面來(lái)論述我對(duì)黃昏菩提的體會(huì)和心得。
首先，黃昏菩提給我?guī)?lái)了深刻的感悟。在冥想中，我學(xué)會(huì)了靜心和寧?kù)o，學(xué)會(huì)了如何去感受自己內(nèi)心的波瀾。黃昏的柔和光線照亮了我的內(nèi)心，我仿佛看到了一幅幅自己曾經(jīng)經(jīng)歷的畫(huà)面，我感受到了自己在時(shí)間中的行走和生命的存在。我明白了，生命的每一個(gè)階段都有其美好和獨(dú)特之處，無(wú)論是黃昏時(shí)的微涼，還是曙光中的溫暖。
其次，在黃昏菩提的修行中，我懂得了如何與自己建立更好的聯(lián)系。我們時(shí)常因?yàn)楝嵤碌募姅_而與內(nèi)心失去聯(lián)系，不知道自己到底在追求什么。而在冥想中，我找回了內(nèi)心的聲音，了解了自己內(nèi)心真正的需求。我明白了只有在與自己和諧相處的基礎(chǔ)上，才能真正與外界建立良好的聯(lián)系，體驗(yàn)到生命的無(wú)限可能。
再次，黃昏菩提讓我重新思考了人際關(guān)系的重要性。在繁忙的日常生活中，我們往往忽略了身邊他人的存在，沒(méi)有時(shí)間去傾聽(tīng)他們的聲音，沒(méi)有時(shí)間去關(guān)心他們的需要。而在靜默中，我明白了與他人的交流和理解是多么重要。每個(gè)人都有自己的故事和痛苦，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)去傾聽(tīng)和包容，給予他人足夠的關(guān)注和理解。
最后，黃昏菩提讓我意識(shí)到人生的意義不僅僅是外在的追求和物質(zhì)的滿足。在沉思中，我靜靜地思考著自己的人生目標(biāo)和內(nèi)心的追求。我明白了，人生的意義在于活在當(dāng)下，珍惜眼前擁有的一切。無(wú)論是黃昏時(shí)的日落美景，還是早晨時(shí)的陽(yáng)光溫暖，都應(yīng)該被我們用心感受和珍惜。只有在活在當(dāng)下的同時(shí)，我們才能發(fā)現(xiàn)自己的真實(shí)愿望，在追求中找到生命的真諦。
總之，黃昏菩提給我?guī)?lái)了深刻的感悟，讓我學(xué)會(huì)了與自己和諧相處，重視他人的存在，明白了人生的真諦。它不僅是一種修行，更是一種人生的哲學(xué)。只有在黃昏菩提的冥想中，我們才能夠真正觸摸到生命的本質(zhì)，找到人生的真正意義。在繁忙的現(xiàn)代社會(huì)中，黃昏菩提為我們提供了一個(gè)靜心、反思和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，我相信，只有在不斷修行中，我們才能真正獲得內(nèi)心的寧?kù)o和滿足，獲得真正的幸福與成長(zhǎng)。
心若菩提心得體會(huì)篇十六
《心若菩提》一書(shū)講的是一個(gè)一無(wú)所有的窮小子，如何通過(guò)自己的努力，一步一步成為超級(jí)有錢(qián)人的故事，我相信這對(duì)于很多人都是有吸引力的。賺錢(qián)是個(gè)正常愛(ài)好，孔子說(shuō)：“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！钡聦?shí)情況是，大部分人到了中年，仍然是一事無(wú)成，生活艱難，用孔子的話就是“恥也”。知“恥”而后勇，便是覺(jué)悟，人生最終，不過(guò)是認(rèn)識(shí)自己，接受自己，改變自己而已。只有改變自己，才可能賺到更多需要的錢(qián)。
自知很可貴，只有正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)劣，才能清醒地去做出對(duì)自己有利的改變。一個(gè)人的成功，在自己有能力的基礎(chǔ)上，還需要天時(shí)，地利，人和。很多人的成功，不是能力可以，而是占了天時(shí)、地利或人和中的其中一項(xiàng)。比如前幾年炒房賺錢(qián)的，是運(yùn)用天時(shí)；在北上廣深炒房比在其它城市要賺的錢(qián)多，這是地利。天時(shí)和地利只是在特殊時(shí)空中才能出現(xiàn)，生活中更多賺錢(qián)的例子，是靠人和。提前得到一些消息，然后賺取中間的差價(jià)。生活中很多事情，“人和”的輔助下，處理的效率也會(huì)快一些。很多人便把“經(jīng)營(yíng)關(guān)系”放在了首位，很多人都在想辦法拓展和維護(hù)好的關(guān)系，卻忽略了能力的培養(yǎng)。
沒(méi)有能力的關(guān)系，經(jīng)不起考驗(yàn)。有能力的關(guān)系都會(huì)出現(xiàn)人走茶涼的情況，更何況沒(méi)有能力的人，卻強(qiáng)行攀附關(guān)系，最終不過(guò)是雞飛蛋打，竹籃打水。所以，為人第一要緊事，便是重視自己能力的培養(yǎng)。
能力從哪里獲得？家庭排第一，一是傳承，二是打磨。曹德旺的父親是曹河仁，福建福清人，福清是全國(guó)著名僑鄉(xiāng)，自古以來(lái)就有年輕人遠(yuǎn)渡重洋學(xué)習(xí)打工經(jīng)商的習(xí)慣。也就是說(shuō)，曹德旺自小便在一個(gè)經(jīng)商事例濃厚、經(jīng)商典型眾多的村里出生，自小便會(huì)聽(tīng)到和見(jiàn)到賺錢(qián)養(yǎng)家的相關(guān)故事。曹德旺的家族在高山鎮(zhèn)算是望族，曾祖父是福清的首富，曹德旺小時(shí)候經(jīng)常到曾祖父的墓地一帶玩，墓地很大，那個(gè)長(zhǎng)眠在里面的人，神秘卻非常有影響力。所以雖然家業(yè)到爺爺輩衰微破落，但在曹德旺的心里，家族里曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的大人物，對(duì)他無(wú)疑是一種正向的啟蒙。平凡的人都會(huì)有關(guān)注同姓宗族的名人，以獲得名人之后的小小安慰，那個(gè)從未見(jiàn)過(guò)面的曾祖父，對(duì)于貧窮家庭里的.曹德旺，更是一股不可忽視的心力。這便是傳承，文化浸潤(rùn)，家風(fēng)傳承。
曹德旺的父親年輕時(shí)跟著舅公到了日本，但舅公沒(méi)有把父親放在自己的店里，而是介紹到一家布店里當(dāng)學(xué)徒。學(xué)徒第一年，父親做的是煮飯、煮茶、挑水、倒馬桶、倒尿壺，吃的則是剩飯剩菜。到晚上，布店老板要求父親對(duì)著鏡子不斷練習(xí)走路、微笑、鞠躬、口型。第二年，布店老板安排父親做貨郎，挑著擔(dān)子邊走邊叫賣(mài)；第三年回到店里學(xué)習(xí)站柜臺(tái)，接待客人及進(jìn)貨出貨。一個(gè)曾經(jīng)是大戶人家的孩子，在家庭破落后，不耍脾氣，不怨天地，踏實(shí)勤懇，虛心上進(jìn)，光這一點(diǎn)，就淘汰了很多人。飛黃騰達(dá)，只是時(shí)機(jī)問(wèn)題。
沒(méi)過(guò)多久，曹德旺的父親將破落的家業(yè)再次輝煌，這就是自己的能力，后來(lái)成為上海永安百貨公司股東。但是，天時(shí)不巧，趕上國(guó)家內(nèi)戰(zhàn)（1947年），曹德旺父親本打算將所有家產(chǎn)從上海運(yùn)回老家，結(jié)果貨船在海上遭遇風(fēng)暴，沉沒(méi)了。接下來(lái)6個(gè)要吃要喝的孩子，曹德旺的母親是地主的千金，現(xiàn)在也只得當(dāng)?shù)袅俗詈蟮氖罪棧I(mǎi)了十幾畝地，種些紅薯、花生、青菜什么的，6個(gè)孩子長(zhǎng)身體，地里的收成根本不夠口糧。由儉入奢易，則奢入儉難。一個(gè)好的母親，將會(huì)影響三代。這個(gè)艱難的時(shí)期，千金出身的曹德旺母親在艱難生活面前，給孩子們精神上不斷傳輸豐富的營(yíng)養(yǎng)。衣服洗得干干凈凈，家里一塵不染，孩子熱熱鬧鬧，微笑常駐臉上。曹德旺小時(shí)候讀書(shū)便不是很優(yōu)秀，相反還十分調(diào)皮，經(jīng)常闖禍挨打，過(guò)后母親都會(huì)溝通說(shuō)理疏導(dǎo)。童年里有長(zhǎng)輩陪伴的溫暖，是很多人一生的力量。
曾祖父的神秘印象，父親的輝煌經(jīng)歷，母親的溫言細(xì)雨，村里的經(jīng)典案例，讓曹德旺從小便有了商業(yè)的良好啟蒙，賺錢(qián)的意識(shí)比其它人要敏銳?，F(xiàn)在很多成年的人，走上社會(huì)多年，都沒(méi)有賺錢(qián)的意識(shí)，更不談賺錢(qián)的眼光。曹德旺在十幾歲時(shí)，已經(jīng)展現(xiàn)出他對(duì)數(shù)字的敏感；15歲開(kāi)始跟父親一起正式開(kāi)啟了生意經(jīng)歷。騎車(chē)進(jìn)貨30公斤，往返100公里，勞其筋骨，餓其體膚。后來(lái)曹德旺父親改做水果生意，曹德旺每天凌晨2點(diǎn)起床，冬天頂著寒風(fēng)，夏日冒著酷暑，這些對(duì)于曹德旺意志的打磨，起到了很好的加強(qiáng)。能吃苦，肯鉆研，有人帶，有人幫，這就是傳承。一個(gè)人的能力靠自己成長(zhǎng)，但如果家里的上一輩剛好有經(jīng)驗(yàn)，下一輩人只要愿意去接受并實(shí)踐，相當(dāng)于比同齡人多出了幾十年的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)。這種領(lǐng)先的職業(yè)優(yōu)勢(shì)，會(huì)助力他在同齡人更快脫穎而出，更敏銳地抓住機(jī)會(huì)。后期的曹德旺，比同齡人更容易領(lǐng)會(huì)到商業(yè)機(jī)會(huì)，開(kāi)始了他的獨(dú)立商業(yè)生涯。第一次創(chuàng)業(yè)，幾個(gè)回合，便很順利地賺到了3000元，相當(dāng)于現(xiàn)在的幾十上百萬(wàn)。
曹德旺通過(guò)自己的努力，加上家族文化熏陶，整合家庭經(jīng)驗(yàn)傳承，最終形成了自己獨(dú)特的商業(yè)能力，這種能力，讓他在生意場(chǎng)上有過(guò)人的敏銳，讓他一次次能抓住時(shí)代賦予的機(jī)會(huì)。后轉(zhuǎn)戰(zhàn)于汽車(chē)玻璃，虎嘯山谷，龍翔九天，成為商界的傳奇人物。而讓曹德旺長(zhǎng)盛不衰的最終原因，則是過(guò)人的品德。處低時(shí)不悲，不記個(gè)人得失，專(zhuān)心做事，友善對(duì)人；處高時(shí)不傲，專(zhuān)注優(yōu)化品質(zhì)，注重合作信譽(yù)，關(guān)心供應(yīng)利益，留心員工福利。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚；勇者無(wú)懼，仁者無(wú)敵。
心若菩提心得體會(huì)篇十七
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：150）
菩提心是佛法中非常重要的概念，它指的是追求覺(jué)悟、幫助眾生的善良心態(tài)。菩提心的體會(huì)是一個(gè)不斷修行和覺(jué)察的過(guò)程，它能夠引導(dǎo)我們走向更深刻的正念和慈愛(ài)。通過(guò)修持菩提心，人們能夠擺脫煩惱，增加對(duì)他人的關(guān)愛(ài)，以及提升自身的修行成就。在這篇文章中，我將分享我對(duì)菩提心的理解和體驗(yàn)。
第二段：菩提心的啟發(fā)（字?jǐn)?shù)：250）
在我接觸佛法的早期，我對(duì)菩提心產(chǎn)生了濃厚的興趣。我通過(guò)閱讀佛經(jīng)和與師父交流，了解到菩提心的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自我利益。菩提心的啟發(fā)，是指我們意識(shí)到所有眾生都有痛苦和渴望幸福的權(quán)利，因此我們應(yīng)該盡力幫助他們解脫苦難，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的解脫和平等。這個(gè)啟發(fā)深深觸動(dòng)了我，我開(kāi)始思考自己在與他人互動(dòng)中能做些什么，來(lái)實(shí)踐這種慈悲和智慧的心態(tài)。
第三段：修習(xí)菩提心的步驟（字?jǐn)?shù)：300）
修行菩提心需要一定的方法和技巧。首先，我們需要培養(yǎng)覺(jué)知，這意味著時(shí)刻關(guān)注自己的身心狀態(tài)，以及他人的需求和感受。其次，我們需要明了眾生的普遍性，意識(shí)到所有人都有痛苦和欲望。這樣的認(rèn)知幫助我們擺脫自我中心，關(guān)注他人的需要。第三，我們需要修行慈悲和智慧，這包括發(fā)展正念、修持禪定、行善積德等。這些步驟并非一蹴而就，而是需要長(zhǎng)期的努力和堅(jiān)持。
第四段：菩提心的益處（字?jǐn)?shù)：250）
修習(xí)菩提心不僅對(duì)他人有益，對(duì)自己也有諸多好處。首先，菩提心可以減少個(gè)人的煩惱和負(fù)面情緒，因?yàn)殛P(guān)注他人的需求讓我們能夠轉(zhuǎn)移心力，讓自己遠(yuǎn)離負(fù)面情緒。其次，菩提心可以增加對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和善意，不僅能夠改善人際關(guān)系，也能給他人帶來(lái)溫暖和幫助。最后，菩提心可以提升自身的修行成就，因?yàn)橐源缺椭腔蹫閷?dǎo)向的修行，能夠讓我們獲得更深層次的體驗(yàn)和覺(jué)醒。
第五段：我的菩提心體會(huì)（字?jǐn)?shù)：250）
通過(guò)修行菩提心，我逐漸覺(jué)察到自己內(nèi)心的變化。以前常常為瑣事犯愁，現(xiàn)在遇到問(wèn)題時(shí)，我能夠冷靜下來(lái)思考，從他人的角度看待問(wèn)題，這讓我更好地化解了矛盾。同時(shí)，我也深切體會(huì)到給予別人幫助和關(guān)愛(ài)的快樂(lè)，每一次幫助他人的經(jīng)歷都是一種成就感和滿足感。菩提心讓我逐漸走出自我的狹隘，成為一個(gè)更加開(kāi)放和寬容的人。
總結(jié)（字?jǐn)?shù)：100）
通過(guò)修行菩提心，我真切地體會(huì)到了它帶來(lái)的好處和意義。菩提心使我變得更關(guān)心他人，如釋重負(fù)，同時(shí)也提升了我的自身修行。我相信只要堅(jiān)持修行菩提心，我們可以在日常生活中實(shí)踐佛法，幫助自己和他人獲得更多的快樂(lè)與解脫。
心若菩提心得體會(huì)篇十八
之前讀書(shū)，我都是怎么喜歡怎么來(lái)，全憑喜好！拿來(lái)一本書(shū)，先讀開(kāi)頭，感覺(jué)還可以就繼續(xù)，不是我喜歡的就放在一邊，然后就再也不碰了。讀了幾本書(shū)吧，回頭一想，最最令我著迷的是《草房子》，每次都被感動(dòng)得稀里嘩啦的，這是為什么？我自己也沒(méi)有想明白。最近，慢慢地覺(jué)得，讀完一本書(shū)，最好留下點(diǎn)什么……之前是自己太懶了，懶得動(dòng)動(dòng)腦子，懶得動(dòng)動(dòng)手，近期感覺(jué)不能這個(gè)樣子下去了，就有了寫(xiě)點(diǎn)東西的想法。不拘形式，想到哪里就寫(xiě)到哪里，記錄一下，對(duì)自己也算是一種鍛煉。
之前，沒(méi)有聽(tīng)過(guò)曹德旺這么一個(gè)人，是辦公室同事買(mǎi)了一本《心若菩提》，然后自己就借來(lái)看看，接著不到兩天就看完了。期間網(wǎng)上查了查背景，唉！原來(lái)福建還有這么牛的一個(gè)企業(yè)，還有這么厲害的一個(gè)人??！
首先一點(diǎn)，感覺(jué)也是最契合自身境遇的就是曹德旺這個(gè)人的腦子太活泛了。什么問(wèn)題到了他那里都能找到解決的辦法，其公司的幾次重大的問(wèn)題決策就是建立在其聰明靈活的腦袋上。我很服這一點(diǎn)，所以就喜歡上了這個(gè)其貌不揚(yáng)的人。我就是太懶了，這個(gè)懶主要是腦子懶，不愛(ài)動(dòng)腦，身體上倒是很勤快。之前對(duì)這個(gè)問(wèn)題也有所察覺(jué)，但是不如這次感覺(jué)來(lái)的強(qiáng)烈。第一次高考那年，每天早起晚睡的，都學(xué)瘋了，可是成績(jī)一直不穩(wěn)定，高考也是沒(méi)有考好；來(lái)年，自己調(diào)整了一下，變成了班里的懶人，結(jié)果考的還算可以。主要是自己積極主動(dòng)地去思考了，有自己的復(fù)習(xí)思路，不再那么順從老師的按部就班。大學(xué)畢業(yè)后，工作有點(diǎn)安逸，漸漸地，毛病又犯了……最近在尋求改變——其實(shí)自己一直在尋求改變，可是吧，總是堅(jiān)持不了幾天就歇菜了，總是一遍遍地在原地轉(zhuǎn)圈而已……這樣一想整個(gè)人就不好了，唯一跳出圈子的就是復(fù)讀那一年?？磥?lái)不逼到份上真是不成?。?/p>
其次呢，就是用心。我這人沒(méi)啥大的.追求，天天躲在自己的世界里不出來(lái)，覺(jué)得什么都無(wú)所謂，就這么得過(guò)且過(guò)的混了將近三十年。唯一的一次用心好像能拿得出手的也就復(fù)讀那一年……唉！讓我有點(diǎn)無(wú)地自容?。∮袘T性的作用在里面，從小到大一直是家里的好孩子，生活、學(xué)習(xí)各個(gè)方面都是，見(jiàn)人就是被夸，自己有點(diǎn)飄飄然。然后就在路上迷失了……自己需要做一點(diǎn)點(diǎn)的調(diào)整了。那自己如何去用心呢？我還沒(méi)有個(gè)思路，但是調(diào)整必須要有了，不然就真的如此一輩子了。用心就是專(zhuān)注？可能是。但是具體如何落實(shí)到行動(dòng)上呢？我這笨腦殼真是沒(méi)招了，需要自己去探尋。
還有就是曹老板注意分析，從眾多微小的現(xiàn)象中找出其中最最本質(zhì)的問(wèn)題，一擊而中！這個(gè)真的是非常的了不得，敏銳的觀察力、靈活的頭腦、足夠的自信……種種優(yōu)秀的品質(zhì)真是生動(dòng)的體現(xiàn)在你的眼前，真是讓我服氣了。我是覺(jué)得，曹老板真的值了！而且注重實(shí)地得調(diào)研，每有大事，都要實(shí)地考察一番，做到心中有數(shù)。
還有其他的一些零零碎碎的體會(huì)，就不一一的展開(kāi)了，需要自己慢慢去體會(huì)。深思一下，人的行為的差距真的不是一般的大??！
人家就是一個(gè)傳奇！
忽然想起來(lái)，我最喜歡的一部電影——《我是傳奇》，也推薦讀到的朋友看看。
心若菩提心得體會(huì)篇十九
“菩提人生”這個(gè)詞匯，或許有些人不太熟悉。簡(jiǎn)而言之，它傳達(dá)的是一種佛教思想，即“菩提心”。那么，什么是菩提心呢？菩提心，是指眾生發(fā)愿成佛、度化眾生的心智狀態(tài)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在人生路途中，走向真正的“悟”與“解脫”。以下將由我自己的人生經(jīng)歷談?wù)劇捌刑崛松牡皿w會(huì)”。
第二段：修行之路
在人生的各個(gè)階段，我們都可能會(huì)遭遇各種各樣的打擊和挫折，這些來(lái)自內(nèi)心和外在的壓力會(huì)讓人產(chǎn)生各種情感。但是，在修行之路上，我們需要嘗試相信——這些壓力也許正是成長(zhǎng)的催化劑。于是，在每一次的磨難之后，我們都需要從中學(xué)到一點(diǎn)新的東西，這樣我們的人生才能更加豐富和有意義。
第三段：心中的善良
在修行的進(jìn)程中，內(nèi)心的善良十分重要。在不斷磨礪自己的同時(shí)，要保持對(duì)他人的善意和關(guān)心。這樣一來(lái)，我們就能夠吸取他人的智慧和力量，讓自己的人生更加有意義，也更有利于幫助他人。
第四段：智慧的探索
在我們的人生之路中，思索人生之意義并不是一件容易的事情。我們的人生只有一次，因此如果浪費(fèi)了太多的時(shí)間和精力，那么到最后我們的追求也許不及其他人。如果我們能夠時(shí)刻清醒地思考和探索，那么我們也許會(huì)為自己贏得一個(gè)更加成長(zhǎng)和充實(shí)的人生。
第五段：堅(jiān)定的信仰
最后，菩提人生的修行需要一顆堅(jiān)定的信仰。信念是人生的基石，可以讓我們?cè)诶щy時(shí)期保持信心，也可以在迷途時(shí)指引我們前進(jìn)的方向。因此，信仰也是佛教思想的核心。在菩提人生的追求中，堅(jiān)定的信仰會(huì)讓我們?cè)谌松凶叩酶€(wěn)健，也能更好地尋找到自己的內(nèi)在平靜。
總結(jié)：
所以說(shuō)，在菩提人生的修行之路中，我們需要學(xué)會(huì)善于攀登陡峭的艱難階梯，同時(shí)也需要保持內(nèi)心的善良，不斷進(jìn)行智慧的探索，堅(jiān)守自己的信仰。我們要持之以恒地走下去，讓自己的人生更加有意義，更加充實(shí)，最終找到我們都渴望的悟的狀態(tài)。
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