通過讀后感，我們可以將自己的想法和感受與他人分享和交流。寫一篇較為完美的讀后感首先需要真實而有深度的閱讀體驗。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望能夠?qū)Υ蠹覍懽髯x后感有所幫助，同時也能夠激發(fā)大家對于閱讀的興趣和熱愛。通過閱讀這些范文，我們可以更好地理解讀后感的寫作要領(lǐng)和技巧，同時也可以拓寬我們的思維和視野。讓我們一起來欣賞這些精彩的讀后感，分享我們的觀點(diǎn)和感受吧。
希臘神話故事的讀后感篇一
在暑假我讀了一本叫《發(fā)書》的文章，至于為什么要讀這本書？是因為主人翁的奉獻(xiàn)精神！文章主要寫的是作者和他的同桌劉小明發(fā)生的故事。
一開始，劉小明是一個，實打?qū)嵉膶W(xué)渣，可我們的作者和小明是相反的例子，兩人之間開始有很多矛盾。
剛開學(xué)時劉小明被老師叫去發(fā)書。劉小明發(fā)到主人公這一小組剛放下的書又迅速抽了回去！這時主人公發(fā)現(xiàn)了書多了一個角！他迅速瞪了小明一眼：“心里想下課找你算賬”！下課后主人公通過核實發(fā)現(xiàn)原來小明抽走的是一本又破又臟的書！這時主人公對小明瞬間有種愧疚感！覺得錯怪了他！
通過接下來的相處中！跟同學(xué)們很多學(xué)習(xí)中的小事！小明都是默默付出！比如：幫班長拿課堂作業(yè)、下課后主動擦黑板！都經(jīng)?？吹剿纳碛?！
我覺得，奉獻(xiàn)是一種在黑暗中出現(xiàn)的一絲光明；奉獻(xiàn)是一種精神，是一種品質(zhì)。在小明身上都能完美詮釋！我要認(rèn)真學(xué)習(xí)小明的這種默默奉獻(xiàn)付出的精神！
希臘神話故事的讀后感篇二
我喜愛讀書，特別是好書，愛看神話、文藝、科技書等。這不，學(xué)校太懂我這個“書蟲”了，給我們四年級同學(xué)每人發(fā)了一本《古希臘神話故事》，我一蹦三尺高，津津有味地看了起來。
《古希臘神話故事》十分有趣，這里面講了一些神話故事。書里有很多人物：法厄同、太陽神阿波羅、海神波塞冬……其中，有一個故事令我難忘。
很久以前，太陽神的兒子法厄同見到他爸爸以后，便要求駕駛他爸爸往凡間送“太陽”的太陽車，剛剛上車，就因不會操作而葬身火海。
閱讀《古希臘神話故事》后，我知道了一些道理：一個人不能有貪的心，不然會惹禍上身;一個人不能沒有善心，不然你會沒有好報。反之，你幫助了別人，將會有意想不到的收獲。
《古希臘神話故事》真是本好書!
希臘神話故事的讀后感篇三
早就聽說農(nóng)博園的郁金香開了，我鬧著要爸爸帶我去看！正好趕上周末休息，我們早早的就出發(fā)了！
走進(jìn)農(nóng)博園，老遠(yuǎn)就看到大片的郁金香已經(jīng)迎著陽光開放了。走進(jìn)仔細(xì)一看，它們挨挨擠擠的，就像一個個離不開的小兄弟姐妹，偶爾有幾朵從隊伍里冒出來，亭亭玉立！它們有的才展開了兩三片花瓣；有的已經(jīng)完全盛開了，露出嫩黃色的花蕊；有的還只是花骨朵兒，看起來飽脹得好像馬上要破裂似得！你知道嗎？郁金香可是荷蘭的國花哦！
這么多的郁金香，每一朵都有自己的姿態(tài)！看看這一朵，很美；看看那一朵，也很美；形態(tài)各異，沒有雷同！如果把眼前這一叢叢美麗的郁金香當(dāng)作一大幅活動的畫卷，那作畫的園丁本領(lǐng)可真了不起?。?/p>
我忽然覺得自己仿佛就是其中最美得那一朵，穿著紅艷艷的衣裳，沐浴著晨暉，蘊(yùn)含著朝露，伴著微風(fēng)翩翩起舞。不，不只是我，一叢叢的郁金香都跟著我跳了起來，好一片花的海洋！風(fēng)停了，我停止了舞蹈，靜靜地站著，鳥兒飛了過來，告訴我清晨飛舞的快樂；蜜蜂停在我的頭頂，告訴我收獲蜂蜜的幸福！
好久好久，爸爸的催促聲告訴我，我不是郁金香，只是一名賞花人！
希臘神話故事的讀后感篇四
倫理道德的思考。比如，故事“伊阿宋取金羊毛”它不僅體現(xiàn)了希臘故事中對人的形象的塑造更體現(xiàn)了人性的偉大和人的力量的強(qiáng)悍，肯定了人的價值和力量；而且在希臘神話中又有一個矛盾的現(xiàn)象，就是他們一方面承認(rèn)人的力量，另一方面又否定人的主觀能動性，肯定或者說是強(qiáng)化“神”的力量，宣揚(yáng)命運(yùn)，宣揚(yáng)宿命的不可抗拒性，也就是說，希臘神話在強(qiáng)調(diào)辯證唯物主義的同時又在宣揚(yáng)唯心論，使自己的故事在接近現(xiàn)實世界事實的同時又在某種程度上穿上了“神秘”的禮服。
總之，作為不同的國度，希臘神話和中國神話確實存在著很大的差別，而這些故事的不同，也就體現(xiàn)了隨著地理位置的不同、思想方式的不同、國家制度的不同以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不同而產(chǎn)生的對事物的不同的認(rèn)識角度和思考方式，也就是說社會意識的不同主要是由當(dāng)時兩國的不同社會形態(tài)和社會存在的不同造成的。而究其原因，細(xì)分其理論，也無非是這樣：
希臘神話本身就是源于古老的愛琴文明，作為歐洲最早的文學(xué)形式，它大約產(chǎn)生于公元前8世紀(jì)以前，起初，它是以原始人民口頭相傳形式傳承的，直到西元前7世紀(jì)才由大詩人荷馬統(tǒng)整記錄于《史詩》中。而且希臘神話包括了神的故事和英雄傳說兩個部分，諸神的故事是由于原始時期，人們對自然現(xiàn)象，對人的生死和別的一些事情難以解釋，所以他們就不斷幻想、不斷的沉思，而在他們的想象中，宇宙萬物也便就全都有了生命，就產(chǎn)生了宙斯（眾神之王）、赫拉（天后、婦女們的保護(hù)神）、雅典娜（智慧、勝利、女神）、阿波羅（宙斯和勒托之子，在詩和藝術(shù)中變現(xiàn)為光明、青春和音樂之神）、普羅米修斯（創(chuàng)造人類的先知）等等帶有英雄色彩的形象。
而英雄傳說則源于對祖先的崇拜，而傳說中的人物都是神和人的后代，他們往往體力過人、英勇非凡，是那種半神半人的英雄，而情節(jié)的設(shè)置也就是神對其設(shè)置的種種無法實現(xiàn)或是很難實現(xiàn)的阻礙，讓其飽經(jīng)經(jīng)困苦和磨難，但往往在這些過程中，又會有諸神進(jìn)行的幫助和鼓勵，且結(jié)果往往是美好的，他們總會勝利。
而這些故事和人物的塑造，也正是在其當(dāng)時社會基礎(chǔ)的情況上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，也就是說一定的社會存在決定一定的社會意識，當(dāng)時這些故事和人物的產(chǎn)生也就體現(xiàn)了人們對自我力量和意識的肯定，體現(xiàn)了人類征服自然的豪邁氣概和頑強(qiáng)意識，也就在后世的流傳中成為當(dāng)時人們集體力量和智慧的化身。
而且希臘神話中的人和神同形同性，既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，參與人的活動，而且很少給人“神秘”的色彩。他們大多數(shù)是世俗的、普通的、平凡的；而且希臘神話中的大多數(shù)故事都是充滿血腥的，不是戰(zhàn)爭便是殺戮。所以，相比較下來，中西方的神話故事總是存在某種程度上的差異和區(qū)別，而這種差異和區(qū)別也是無法避免和修復(fù)的。只有在閱讀中，以不同的心態(tài)和方式使自己處于那個情景，處于那個時代的特征，讀出屬于自己的一份理解和感觸。
希臘神話故事的讀后感篇五
今年暑假，我看完的第一本書是《希臘神話故事》，所以就寫下來了，《希臘神話故事》讀后感。
我先給大家講一下木箱子里的孩子的故事吧！宙斯兒子的外祖父做了一個夢。夢見宙斯兒珀爾修斯會奪取自己的王位和生命。所以就把他和他母親裝在箱子里，后來這個箱子被一對兄弟撿到了。珀爾修斯長大后，第一件事就是把女怪殺死了。接著又讓妖怪之父的女兒告訴自己仙女在哪。仙女又給了珀爾修斯三個寶物，讓他去把妖怪之父的另外三個女兒中最小的女兒――墨杜薩的頭顱砍下來。他們?nèi)齻€人有一個共同的特點(diǎn)，凡是看見她頭的人都會變成大石頭，讀后感《希臘神話故事》讀后感》。所以他用盾牌作鏡子，殺死了墨杜薩。后來他救了一個公主，和她過上了幸福美滿的生活。
在這個小故事中，珀爾修斯告訴我們做什么事都要勇敢，有勇氣去面對。去發(fā)現(xiàn)，堅持不懈，要做對自己有意義的事情，不要做什么偷雞摸狗的事情。珀爾修斯是一個偉大的神，珀爾修斯是一個正義的神，珀爾修斯是一個遇到困難不會退縮的神???讓我們一起記?。荷朴猩茍?，惡有惡報這句話吧！這可是千古流傳的名言。
這本書中所有感人肺腑的故事，我都不會忘記的。
希臘神話故事的讀后感篇六
作者：張涵智。我讀著《希臘神話故事》，覺得它帶我跨越浩瀚的時空，在古希臘的神話世界里。體味天神和人的故事。
從這本書中，我知道了很多故事，有伊阿宋和美狄亞盜取金羊毛的故事，三位女神爭奪金蘋果的故事，希臘軍隊靠木馬攻破特洛伊城的故事等。
其中讓我印象最為深刻的是英雄赫拉克勒期完成十二件工作的故事。我認(rèn)為，真正的英雄不僅應(yīng)該雄壯威武，戰(zhàn)無不勝，更應(yīng)該不畏艱險，有膽識，勇于挑戰(zhàn)自我，懲惡揚(yáng)善，從這些角度來說，赫拉赫勒斯無疑是其中的典型。
我們的力量雖然看似弱小，卻可以在點(diǎn)滴進(jìn)步中不斷充實自己，直到有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)積蓄了足夠的力量，可以戰(zhàn)勝困難，沖向新的高峰。我們都應(yīng)該從這時刻開始，認(rèn)準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)，勇敢前行。
希臘神話故事的讀后感篇七
古希臘的歷史十分悠長，自然也就產(chǎn)生了他們當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化，這種文化當(dāng)中自然也少不了他們的神話故事。
在他們的神話故事中有著形形色色的人物，有萬物之主的天帝宙斯；有莊嚴(yán)又愛嫉妒的天后赫拉；有富有母愛的農(nóng)業(yè)女神的得墨忒耳；有聰明善戰(zhàn)的雅典娜，這些眾神每一個都有著屬于自己的獨(dú)特故事。還有我們熟知的一些大英雄：海格力斯、赫拉克勒斯等，無不出自希臘神話，可見希臘神話故事的魅力與影響力如此之大。
在我知道的中國神話故事中，中國的神仙是不可以有感情的，特別是嚴(yán)禁和凡人發(fā)生感情，那是犯天條的。中國的牛郎織女，董勇和七仙女等愛情故事，都很美麗很動人，但是結(jié)局都是凄慘的。
希臘神話的眾神卻不同。他們有著人一樣的情感，相比之下更接近人類。上至至高無上的`宙斯，下至沒有權(quán)力與世無爭的小神，他們都被允許有人的情感，可以和其他的神甚至是凡人發(fā)生感情。
希臘神話中的眾神們不但有人一樣的情感，還會參與人類世界的紛爭。的特洛伊戰(zhàn)爭，在荷馬詩史中的描述就是神與神，神與人之間的戰(zhàn)斗。神也一樣會受傷，會流血，會傷心流淚。像人一樣的真實，和人類有區(qū)別的是，他們可以永保青春，有不死之身，這一點(diǎn)還是和中國神話的神仙們一樣的。
古希臘的神話是西方文學(xué)藝術(shù)的源泉，當(dāng)我們在閱讀這些美麗的神話的時候，一定也可以感受到希臘文明和藝術(shù)的燦爛輝煌。所以趕快到書店里買一本《希臘神話故事》回家吧！相信我沒有錯，跟我一起進(jìn)入另一個美妙的世界吧！
希臘神話故事的讀后感篇八
古希臘是西歐文明的發(fā)源地，這本《希臘神話故事》是德國詩人施瓦布整理編排，在世界各地廣為流傳。
《希臘神話故事》讓我知道了很多希臘神和他們的故事：天王宙斯、天母赫拉、冥王哈迪斯、家庭保護(hù)神赫斯提亞、農(nóng)業(yè)女神德墨忒爾、海神波塞冬、戰(zhàn)神阿瑞斯、商業(yè)之神赫耳墨斯、工匠之神赫斐斯托斯、愛神阿佛洛狄忒、智慧女神雅典娜、太陽神阿波羅及月亮女神阿爾忒彌斯、眾神的使者赫耳墨斯、酒神狄俄尼索斯。以前我在一些故事書中經(jīng)?？吹剿麄兠郑恢浪麄兊墓适?。
書中有很大篇幅是描述希臘英雄的傳記，這些英雄像《西游記》中孫悟空，歷經(jīng)磨難，最后取得了成功，讓我懂得堅持才能成功。
我看過中國古代神話中的盤古開天，女媧造人，炎帝取火，神農(nóng)試百草，精衛(wèi)填海，刑天舞干戈，黃帝戰(zhàn)蚩尤，共工怒觸不周山，女媧補(bǔ)天，后羿射日等等故事。他們有很多類同希臘神話的地方。
幾千年前中國人和希臘人生活在同一個天地上，所以編出來的神話也有共同點(diǎn)。
希望有一天能看到一本像《希臘神話故事》那樣的《中國古代神話》，記述了我國的主要的神，英雄傳記和戰(zhàn)爭歷史。
希臘神話故事的讀后感篇九
最近，我看了一本書——《希臘神話故事》，我被這本書的一個故事感動了。故事的名字叫《普羅米修斯盜火》。
古希臘神話中的盜火者——普羅米修斯，是一個既善良，又勇敢的神。他為人類盜取了火種，受到神之首——宙斯的懲罰，被鎖在高聳的巖石上，日夜不得入睡。在宙斯眼里，普羅米修斯，他觸犯天條，是個壞神，應(yīng)當(dāng)受罰。可在人們眼中，他卻是一個善良、勇敢，富有正義感的神，受到無數(shù)人們的敬仰。瞧！同一個神，不同的人，就會產(chǎn)生不同的看法。
再來看看這個“盜”字?！氨I”字，通常我們是用來形容那些搶劫財物的人。而普羅米修斯，曾給人間帶來圣火的神，我們也稱他為“盜”。但普羅米修斯是為別人而“盜”，這樣的“盜”，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？你看，同一個字，用在不同人身上，它的意義就完全不一樣！
講到這兒，我突然想起，我曾經(jīng)讀過的'一個“玫瑰花與刺”的故事。在一個玫瑰花花園里，花兒相繼開放，五彩繽紛。“啊，真美！”所有走過這里的路人都這么說?？墒怯幸惶?，一個小女孩從這里走過。她卻說這花兒不美。為什么呢？因為她只看到了玫瑰花下的小刺。
世界上所有的事物都是這樣的，當(dāng)我們換一個角度看待它時，就會有完全不同的看法。
希臘神話故事的讀后感篇十
《希臘神話故事》將帶你跨越時空，領(lǐng)略幾千年前人類思想的深邃和偉大。
讀神話，就是在讀人性，神與人是不分的，所差的只是神有無與倫比的神力。希臘神話中，無論是神袛還是神化的人（英雄），都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。雖然希臘神話主要是歌頌英雄的事跡，但我認(rèn)為也深深地揭露和批判了人性的丑惡。希臘神話稱得上是一部人性批-判的寶典。親情可以是很虛假的東西。今天還是你的兄弟，明天就可能成為你的敵人。愛情的不可靠容易使人想起易變質(zhì)食品，難以長久保存。
伊阿宋和希臘著名的英雄們?nèi)タ茽柨λ谷〗鹧蛎?。在那里他邂逅了埃厄忒斯國王的女兒美狄亞。為了幫助伊阿宋取得金羊毛并逃脫她父親的追捕，美狄亞背叛了自己的國家和父親，并且還設(shè)計殺害了自己的親弟弟！然而美狄亞自己卻并未得到幸福。雖然她和伊阿宋最終結(jié)為夫妻，但是當(dāng)她年老色衰時，伊阿宋就娶了臨近一個國王的女兒。
希臘神話對人對神都作了真實的展現(xiàn)，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。對人對神，它都同等對待。不因為他是英雄而遮蓋其卑鄙，不因為他是神袛而掩蓋其虛偽。人性的批判正是深深植根于這樣的土壤，所以批判才顯得深刻有力。
有人說，外國神話的殘酷，就在于不給虛妄之人以討價還價的余地。
希臘神話故事的讀后感篇十一
倫理道德的思考。比如，故事“伊阿宋取金羊毛”它不僅體現(xiàn)了 希臘故事中對人的形象的塑造更體現(xiàn)了人性的偉大和人的力量的強(qiáng)悍，肯定了人的價值和力量；而且在希臘神話中又有一個矛盾的現(xiàn)象，就是他們一方面承認(rèn)人的力量，另一方面又否定人的主觀能動性，肯定或者說是強(qiáng)化“神”的力量，宣揚(yáng)命運(yùn)，宣揚(yáng)宿命的不可抗拒性，也就是說，希臘神話在強(qiáng)調(diào)辯證唯物主義的同時又在宣揚(yáng)唯心論，使自己的故事在接近現(xiàn)實世界事實的同時又在某種程度上穿上了“神秘”的禮服。
總之，作為不同的國度，希臘神話和中國神話確實存在著很大的差別，而這些故事的不同，也就體現(xiàn)了隨著地理位置的不同、思想方式的不同、國家制度的不同以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不同而產(chǎn)生的對事物的不同的認(rèn)識角度和思考方式，也就是說社會意識的不同主要是由當(dāng)時兩國的不同社會形態(tài)和社會存在 的不同造成的。而究其原因，細(xì)分其理論，也無非是這樣：
希臘神話本身就是源于古老的愛琴文明，作為歐洲最早的文學(xué)形式，它大約產(chǎn)生于公元前8世紀(jì)以前，起初，它是以原始人民口頭相傳形式傳承的，直到西元前7世紀(jì)才由大詩人荷馬統(tǒng)整記錄于《史詩》中。而且希臘神話包括了神的故事和英雄傳說兩個部分，諸神的故事是由于原始時期，人們對自然現(xiàn)象，對人的生死和別的一些事情難以解釋，所以他們就不斷幻想、不斷的沉思，而在他們的想象中，宇宙萬物也便就全都有了生命，就產(chǎn)生了宙斯（眾神之王）、赫拉（天后、婦女們的保護(hù)神）、雅典娜（智慧、勝利、女神）、阿波羅（宙斯和勒托之子， 在詩和藝術(shù)中變現(xiàn)為光明、青春和音樂之神）、普羅米修斯（創(chuàng)造人類的先知）等等帶有英雄色彩的形象。
而英雄傳說則源于對祖先的崇拜，而傳說中的人物都是神和人的后代，他們往往體力過人、英勇非凡，是那 種半神半人的英雄，而情節(jié)的設(shè)置也就是神對其設(shè)置的種種無法實現(xiàn)或是很難實現(xiàn)的阻礙，讓其飽經(jīng)經(jīng)困苦和磨難，但往往在這些過程中，又會有諸神進(jìn)行的幫助和鼓勵，且結(jié)果往往是美好的，他們總會勝利。
而這些故事和人物的塑造，也正是在其當(dāng)時社會基礎(chǔ)的情況上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，也就是說一定的社會存在決定一定的社會意識，當(dāng)時這些故事和人物的產(chǎn)生也就體現(xiàn)了人們對自我力量和意識的肯定，體現(xiàn)了人類征服自然的豪邁氣概和頑強(qiáng)意識，也就在后世的流傳中成為當(dāng)時人們集體力量和智慧的化身。
而且希臘神話中的人和神同形同性，既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，參與人的活動，而且很少給人“神秘”的色彩。他們大多數(shù)是世俗的、普通的、平凡的；而且希臘神話中的大多數(shù)故事都是充滿血腥的，不是戰(zhàn)爭便是殺戮。所以，相比較下來，中西方的神話故事總是存在某種程度上的差異和區(qū)別，而這種差異和區(qū)別也是無法避免和修復(fù)的。只有在閱讀中，以不同的心態(tài)和方式使自己處于那個情景，處于那個時代的特征，讀出屬于自己的一份理解和感觸。
希臘神話故事的讀后感篇十二
?希臘神話故事》講述的是特洛伊人和希臘人之間的戰(zhàn)爭，用了十年時間希臘人打敗了特洛伊人，毀滅了特洛伊城，但希臘人也受到智慧與戰(zhàn)爭女神雅典娜的復(fù)仇，被大海吞沒。
讓我感到奇怪的是，希臘神話里的神不像中國神話里的那樣真善美，它們的神喜歡挑起戰(zhàn)爭，和人類一樣，有著強(qiáng)烈的嫉妒心、復(fù)仇心，而且它們的手段有些殘忍。
令我印象深刻有雅典娜、帕里斯、赫拉。雅典娜是智慧與戰(zhàn)爭女神，我覺得雅典娜太善變，她先是幫助希臘人毀滅了特洛伊城，等特洛伊城毀滅，又因為希臘人的瀆神行為，對希臘人進(jìn)行報復(fù)，讓他們返航的船艦在大海上遇到大風(fēng)暴而沉沒。
帕里斯是特洛伊國王的兒子，預(yù)言家說他的出生會帶給特洛伊城毀滅，所以他被自己的父母遺棄，卻被一個奴隸救了，長大后他搶走了最美麗的王后海倫，惹怒了希臘人，導(dǎo)致了特洛伊戰(zhàn)爭。我覺得帕里斯太自私了，就因為滿足了他一個人的愿望，不顧自己的國家和人民，害得所有特洛伊人都遭受痛苦。
赫拉是宙斯的妻子，是神后，擁有至高無上的權(quán)利。但是因為特洛伊的王子帕里斯在三位女神當(dāng)中選擇最美麗的女神時，沒有選擇她，而是選擇了愛情女神，她就變得極其憤怒，發(fā)誓要向特洛伊人進(jìn)行報復(fù)并毀滅一切，她從那個時刻起就成了特洛伊人勢不兩立的敵人。我覺得赫拉過于嫉妒，擁有一顆愛仇恨的心。
希臘神話故事的讀后感篇十三
《希臘神話故事》描述的是一個神秘的、充滿奇幻色彩的英雄世界。在這個世界里，雖然神的力量占據(jù)著統(tǒng)治地位，但不同類型的英雄們?nèi)匀煌ㄟ^自己的努力，用勇氣、美德、智慧等對抗著天意。其中，俄狄浦斯、阿喀琉斯、赫拉克勒斯三位英雄給我留下了很深的印象。
俄狄浦斯一生與命運(yùn)抗?fàn)?，得知神諭”弒父娶母”的預(yù)言后，善良的俄狄浦斯走上了自我放逐的道路，并發(fā)誓永遠(yuǎn)不再回來，以避悲劇的發(fā)生。他在底比斯憑借自己的聰明了斯芬克斯的謎題，了成千上萬的普通民眾，當(dāng)上了底比斯的國王。雖然最后沒能逃脫神諭的悲劇，但得知真相后的俄狄浦斯，勇敢成認(rèn)自己的罪孽，讓出王位，還刺瞎了自己的雙眼以示懲戒。他在無可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)面前表現(xiàn)出的勇敢正直、敢于承當(dāng)責(zé)任的舉動，讓他完全當(dāng)?shù)闷鹩⑿鄣姆Q號。
阿喀琉斯展現(xiàn)的是一個性情復(fù)雜而深刻的英雄形象。雖有神諭說他年紀(jì)輕輕就會戰(zhàn)死沙場，但他還是毫不猶豫地走上了同特洛伊人戰(zhàn)斗的戰(zhàn)場，勇敢承當(dāng)起保家衛(wèi)國的責(zé)任。在戰(zhàn)場上，他攻城略地，建立無數(shù)功勛。當(dāng)摯友被赫克托爾殺死后，重視友情的他重上戰(zhàn)場，盡管在對待赫克托爾尸體一事上他表現(xiàn)出了兇殘的一面，但面對淚流滿面的老國王普里阿摩斯，他又流出溫厚良的本性。赫拉克勒斯也是希臘神話中著名的英雄之一。他神勇無比、力大無窮，完成了十二項被稱為”不可能完成”的任務(wù)。除此之外，他還挽救了補(bǔ)的普羅米修斯，隱藏身份參加了伊阿宋的英雄冒險隊并協(xié)助他取得金羊毛。他是唯一一個通過自己的功績死后成為神的英雄，表達(dá)了古希臘人對英雄的感念和崇敬。
在奧林匹斯的諸多男神女神中，我最喜歡的就是智慧女神雅典娜了。她是希臘神話中最重要的神之一，有著明亮的雙眸和婀娜的體態(tài)。雅典娜是宙斯的`女兒，擁有同他父親一般強(qiáng)大的力量，她堅毅、具有陽剛之氣，不同于其他女神，所以她又是勝利女神。雅典娜很受希臘人民的喜愛，人們對雅典娜抱有崇高的敬意。在希臘，奧運(yùn)會的終點(diǎn)設(shè)在帕提神廟，就是為了以奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f來祭祀雅典娜。
希臘神話中神與神的情感經(jīng)歷就是人與人的情感，喜怒哀樂，酸甜苦辣，百感交集。它贊美了許許多多的英雄事跡。同時，也揭露了人性的丑陋。它讓我明白：人不都是完美的。
神話的故事其實是人的傳說，英雄的故事可以鼓勵我們奮勇向前。看完《希臘神話故事》這部書，我最看重善良、老實、忠誠等美德的同時，更鼓勵自己利用珍貴的時間，在未來去多做一些對人類有意義的事情。
希臘神話故事的讀后感篇十四
《希臘神話故事》是古希臘人經(jīng)歷了歷史的沉淀，慢慢傳下來的智慧的結(jié)晶，它已流傳了千年的歷史，是世界文學(xué)庫的珍貴遺產(chǎn)?，F(xiàn)在很多小朋友都喜歡讀這一本神話故事書，當(dāng)然我也特別喜歡。
其中我最喜歡的人物就是月亮和狩獵女神阿爾忒彌斯和俄狄浦斯。阿爾忒彌斯她非常勇猛并且運(yùn)用自己的智慧幫助父親鏟除了兩個巨大的怪物，之后又從瑟琳娜女神手中搶走了掌管月亮的權(quán)利，最后做了狩獵女神和月亮女神。但她非常嫉妒，凡是對她不利或者不好的人和事絕對不會手下留情，一定會置于死地。俄狄浦斯善良正直，才略過人，但是陰差陽錯“殺父娶母”斷送了自己的前程，無法接受事情的真相最后痛苦的離開了人世間。
一個個故事描述通過對人物性格、心理、動作等各方面體現(xiàn)了人物鮮明的特點(diǎn)，情節(jié)生動，耐人尋味。通過故事也讓我學(xué)會了許多的道理，比如才藝卓絕的代達(dá)羅斯，他雖然聰明，但是有一顆嫉妒心，因為他狹隘的內(nèi)心害死了自己的親外甥，最后得到了報應(yīng)失去了兒子。這個故事告訴我們惡有惡報，善有善報，一定要以平常心看待人和事物。
赫拉克勒斯從小機(jī)智過人掐死毒蛇，長大后更是非常的英勇，為了替民除害獨(dú)自一人潛入獅子洞穴殺死了獅子。最后終于通過自己的不懈努力得到了認(rèn)可升入奧林匹斯山上，認(rèn)可成為了天神。這個故事讓我明白了一份耕耘，一分收獲，無論做什么事只有通過自己的努力得到幸福，才是長久的幸福。
希臘神話故事真的讓我收獲良多，它讓我回味了希臘悠久燦爛的古希臘文明的同時感悟了不一樣的精彩故事。
希臘神話故事的讀后感篇十五
這個暑假，我閱讀了一冊《希臘神話故事》，主要內(nèi)容是帕里斯誘拐了希臘國王的王后而導(dǎo)致特洛伊人和希臘人發(fā)生了戰(zhàn)爭。
奧林匹斯山上的神仙都紛紛趕來加入了戰(zhàn)爭，他們各自支持兩支不同的軍隊，最終特洛伊人被希臘人所打敗。其中我對兩位神仙的印象極其深刻。分別是帕拉斯雅典娜和福布斯阿波羅。在戰(zhàn)場上，阿波羅擔(dān)心阿喀琉斯發(fā)現(xiàn)自己，因此用一團(tuán)云霧隱住了身軀，冒著生命危險，暗暗地幫助赫克托耳。而雅典娜則飛在阿喀琉斯的上空，幫助他抵擋住特洛伊人的攻擊。在這兩位神仙身上體現(xiàn)了奮不顧身，舍己為人的特點(diǎn)。為什么大家會想象出這兩位神仙呢？這與當(dāng)時人們所處的環(huán)境和時代有關(guān)?？赡苁钱?dāng)時的人們比較自私，只追求個人的利益，而不會去幫助于他人，于是他們懷著美好生活的渴求和對和平的憧憬創(chuàng)造了兩位這樣的神仙。那么這樣的創(chuàng)編和想象合理嗎？我認(rèn)為是合情合理的。
在生活中，就應(yīng)該多一些像雅典娜和阿波羅這樣的英雄形象，舍已為人而又不求回報。在我們的生活中，也有這樣的神仙，那就是消防戰(zhàn)士們。在濃煙滾滾的火場，總能看見他們奮勇拼搏的的身影。此時此刻，他們想的是拯救生命和寶貴的財產(chǎn)，而把自己的安危置之于腦后。同樣還有邊防戰(zhàn)士也是一樣，為了人民的.幸福和國家的和平，不惜奉獻(xiàn)自己的青春，守衛(wèi)在邊疆。
希臘神話故事的讀后感篇十六
《古希臘神話》是世界文學(xué)寶庫中的珍貴的遺產(chǎn)，它對希臘乃至整個歐洲的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生過巨大的影響，具有永久的魅力。那么，來看看本站小編精心為你整理古希臘神話故事讀后感，希望你喜歡。
希臘，是一個充美麗、神奇、浪漫而又創(chuàng)造了許多不朽人物的美麗國度。蔚藍(lán)的地中海用蕩起的微波，將城市溫柔的包裹起來，如閃閃發(fā)光的藍(lán)紗縈繞在黃金般的海岸。古希臘的人民用智慧創(chuàng)造了古希臘神話，后人將它編寫成書，才使這文化可以保存今。 《希臘神話》這本書，將現(xiàn)實生活與幻想結(jié)合在一起，交織出一個包羅萬象的瑰麗世界。直到今天，它仍然以其優(yōu)美的形象、濃郁的詩意留存在人們的意識當(dāng)中。
書中的精靈用銀鈴般聲音敘述著一個個美妙的故事：天地初生，神靈創(chuàng)造了土地、水、火種、石頭、樹木......神不會生并死去，并且永葆青春。他們集美德于一身，但也會犯錯誤。還有半神的英雄們，他們是神與人的后代，他們通常聰明勇敢，年少有為。希臘的英雄們，為民除害，讓希臘的人們過著幸福安寧的生活。他們死后，眾神之王宙斯把福地分給他們。他的哥哥海神波塞冬統(tǒng)治著海洋，冥王哈得斯統(tǒng)治地獄。整個天地間風(fēng)調(diào)雨順，萬事安康。
讀了這本書，希臘英雄們那寬容大度、英勇無謂的的精神讓我感動!我也要改改我的脾氣，去寬容別人，體諒別人;在困難面前，我們也不應(yīng)該退縮，應(yīng)該用智慧去解決;我們還應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的黑白分明，在生活中辨別“是”與“非”。
高爾基曾說過：“書是人類進(jìn)步的階梯?！辈诲e的，只要我們多看書，并汲取書中的精華，那么，我們就是精神上的富翁。我們的思緒仿佛大海，許多美德的小魚在腦海中自由的穿梭。
是古希臘人經(jīng)過幾百年的創(chuàng)造和積累形成的一個瑰麗的民間口頭文學(xué)寶藏。
古希臘神話故事充滿智慧和神奇的色彩，講述的是宙斯統(tǒng)制天國時期圍繞諸神和英雄們發(fā)生的曲折跌宕的故事，主要包括神的故事和英雄的傳說。
神話中的英雄具有神的超人的力量，但他們不是神。只有少數(shù)英雄經(jīng)過奮斗，得到宙斯的肯定后才能升入天庭成為神。
我最喜歡的是偉大有英雄“赫拉克刺斯”，他很強(qiáng)，很勇敢，戰(zhàn)天斗地，勇斗“尼米亞巨獅”為民除害;“清洗奧革阿斯的牛棚”在一日之內(nèi)清掃的干干凈凈而贏得了財富;“帶回地府里的三頭狗刻耳柏洛斯“終于獲得了自由。
我覺得他很幸運(yùn)，因為他吸吮了“萬神之母“赫拉的乳汁，具有了不死之身，但是，他最后卻被半人馬涅索斯給他夫人的毒藥而毒死了。
他為人們所稱贊的十二件功績，展現(xiàn)了人類戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境的頑強(qiáng)意志，而英雄也因此死后升入了天庭。
讀了《古希臘神話》我仿佛真的來到了古代的希臘：這里到處是神寺，人們一個個都很相信天神。一場戰(zhàn)爭又爆發(fā)了，神父宙斯不想看到這場人與人之間的悲劇，就以神的名義平息了這場戰(zhàn)爭。這本書再現(xiàn)了古希臘神話中眾神和英雄們的傳奇經(jīng)歷，將我們帶回世界剛誕生時，神與人和大地、樹木、海洋、花草、山丘息息相關(guān)、自然共生的的日子。
古希臘的神話讓我感受到了古希臘人民對神的敬重，同時也表現(xiàn)了神靈巨大的力量。我把古希臘神話和中國神話做了些比較，發(fā)現(xiàn)了許多不同的地方。如：古希臘的天神和人民都衣著很少，大半裸露;而中國神話中的神仙大多衣著華麗的長袍，佩帶精美的飾品，平民則著緊身衣，只要有條件都會包裹嚴(yán)實?？磥碓谖鞣饺搜劾锶梭w有一種自然的美，不必刻意去掩蓋，讓它自然體現(xiàn);而中國古人的思想強(qiáng)調(diào)人要有羞恥心、尊卑感，外在的裝扮不但可以遮羞還可以顯示地位。
又如，古希臘神話中女性天神很多;而中國神話中卻比較少。這說明古希臘還蠻注重男女平等嘛!可中國社會太男權(quán)主義了，除了女媧、嫦娥、王母娘娘外還有幾個女神?就算有也是在男的統(tǒng)治之下?？措娨晻r我最討厭一個廣告，是一個男士保養(yǎng)品的廣告，讓我很生氣的是廣告的最后一句：世界依然是我們的。很明顯是說世界依然是男人的，太大男子主義了!
還有古希臘神話中常出現(xiàn)凡人;中國神話中出現(xiàn)次數(shù)比較少。古希臘的天神經(jīng)常降臨人間，可中國的神仙私自下凡是要受罰的，而且下凡次數(shù)也很少。中國神話里是人變神仙，神仙好象從來不生子，也不允許神仙和凡人在一起生活;古希臘的神有些是神生的，有些是神和凡人結(jié)婚生的。
神話，是人類對最完美的自我的一種期待，對比古希臘與中國的神話，可以看出古代西方的文化和思想比我們有更多的開明之處，也許這些就是為什么西方現(xiàn)代文明比我們發(fā)展的更快的原因之一吧!
古希臘神話是四方文明的燦爛起點(diǎn)，也是世界上對人類文明影響最大的神話。它豐富、美麗，就象是一扇直接通向西方文明源頭的窗戶。所以至今這些最膾炙人口、最富有生命力的神話依然代代流傳。
古希臘神話故事讀后感篇三
提起神話，大家肯定會想起我國的四大名著之一也是我國古代的神話故事《西游記》吧。不錯《西游記》的確是一個經(jīng)典的神話故事，但是在文化界里不僅我國有經(jīng)典的神話故事，國外也流傳著家喻戶曉的神話，今天我剛剛讀完了德國斯威布的《古希臘神話故事與傳說》，真是感慨萬千呀!
相信作為圣迷來說，都會對圣中涉及的希臘神話產(chǎn)生濃厚的興趣。古希臘是世界文明古國之一，它為人類留下了一筆燦爛的文化財富，其神話和英雄傳說是最為瑰麗的珍寶之一。 古希臘的歷史十分悠長，自然也就產(chǎn)生了他們當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化，這種文化當(dāng)中自然也少不了他們的神話故事。
這本書娓娓動聽地講述了宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽門農(nóng)、俄底修斯、阿喀琉斯的腳踵、帕里斯的蘋果、木馬計以及塞壬女仙的歌聲等故事以及特洛亞戰(zhàn)爭、俄底修斯傳說和阿伽門農(nóng)的結(jié)局。在他們的神話故事中有著形形色色的人物，有萬物之主的天帝宙斯;有莊嚴(yán)又愛嫉妒的天后赫拉;有富有母愛的農(nóng)業(yè)女神的得墨忒耳;有聰明善戰(zhàn)的雅典娜......這些神每一個都有著屬于自己的獨(dú)特故事 ，讓人感覺是多么的妙不可言啊!還有我們熟知的一些大英雄：海格力斯、赫拉克勒斯、阿波羅等，無不出自希臘神話，可見希臘神話故事的魅力與影響力如此之大，希臘神話的故事在世界廣為流傳。
人們常將為某項"大義"而付出生命，后人會頂禮膜拜的稱之為"英雄"。 而"英雄"的原意，指的是人與神的兒子。他們通常力大無比，有勇有謀，然而命運(yùn)多難。 按古希臘的意思，神不過是比凡人更完美罷了，一樣的七情六欲，一樣的不敵命運(yùn)的捉弄。
[俄狄浦斯王]的劇情深刻說明了希臘人對命運(yùn)力量的敬畏。俄狄浦斯并不是一個應(yīng)遭懲罰的罪人而是一個注定陷于罪孽的不幸者形象，而他為了逃避命運(yùn)所作的每一步努力都恰好使自己更深地落入命運(yùn)之網(wǎng)。作家用希臘式的反諷營造了哲學(xué)層面上的深刻悲劇意識，表現(xiàn)了人類永遠(yuǎn)無法抗拒命運(yùn)的悲觀主題。
[狄浦斯原罪] 俄狄浦斯劇中，命運(yùn)在主人公誕生時通過神諭之口 成為一種預(yù)期性的存在。作家虛擬的這種并不存在的神諭之口其意義在于把生命中許許多多偶然性的綜合化為先驗的必然性，從而使命運(yùn)表現(xiàn)為一個自在的實體形象;一個非人性的，強(qiáng)有力的君主。
[美狄亞]她是一個神和命運(yùn)的質(zhì)疑者，應(yīng)該注意到的是同樣在悲劇命運(yùn)面前她進(jìn)行了積極的反抗(毒殺親子以實現(xiàn)報復(fù))，與俄狄浦斯自我放逐的消極態(tài)度形成對照。在希臘悲劇時代后期人性和現(xiàn)實逐漸占領(lǐng)舞臺，美狄亞的出現(xiàn)意味著命運(yùn)女神不可動搖的形象開始土崩瓦解......
古希臘的神話是西方文學(xué)藝術(shù)的源泉，人們智慧的結(jié)晶。當(dāng)我們在閱讀這些美麗的神話的時候，一定也可以感受到希臘文明和藝術(shù)的燦爛輝煌!
相信作為圣迷來說，都會對圣中涉及的希臘神話產(chǎn)生濃厚的興趣。古希臘是世界四大文明古國之一，它為人類留下了一筆燦爛的文化財富，其神話和英雄傳說是最為瑰麗的珍寶之一。
德國浪漫派作家施瓦布改寫的《古希臘神話與傳說》，依據(jù)荷馬口傳詩歌作品《伊利亞特》和《奧德賽》和參照其他古希臘神話傳說及希臘作家的一些文學(xué)作品編寫，是多年來歐美一些作家諸多系列神話創(chuàng)作改寫本中較為有名的一部。
書中引人入勝而又娓娓動聽地講述了諸神故事、特洛亞戰(zhàn)爭、俄底修斯傳說和阿伽門農(nóng)的結(jié)局。荷馬的《伊利亞特》只寫到赫克托耳之死，而施瓦布則一直寫到特洛亞的陷落，這其中包括了阿咯琉斯之死、阿咯琉斯之子參加戰(zhàn)斗、木馬計及墨涅拉俄斯重新占有海倫等，故事更完整，人物也都有了交待。
馬克思說"希臘神話是人類美麗偉大的詩，具有不朽的魅力。......那是人類藝術(shù)的一種規(guī)范和高不可及的范本。"古希臘神話與傳說流傳至今已近3020xx年了，有著很強(qiáng)的審美價值和認(rèn)識價值，閱讀它們不僅是美學(xué)的享受，更能從中對古希臘有更好的認(rèn)識。這些神話與傳說是史學(xué)家研究古希臘必不可少的參考書，是歷代作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的借鑒和源頭之一。宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛羅狄忒、阿咯琉斯的腳踵、帕里斯金蘋果、木馬計及賽壬女仙的歌聲等不都成為特有的象征和某種寓意的載體嗎?某種程度上，這也從一個側(cè)面而說明我們知識面的廣狹呢。
希臘神話故事的讀后感篇十七
寒假，我讀了一本《希臘神話故事》，這本厚厚的書里，有許多單獨(dú)的小故事，包括神的出世、神的家庭、神的創(chuàng)造、神的戰(zhàn)爭、人類世界的起源、英雄傳說、人與神的合作和斗爭等，它以浪漫史詩的形式再現(xiàn)了古希臘人的社會面貌和精神生活。每一個故事都深深地吸引著我，在這些故事中，我最喜歡的故事，是《潘多拉的盒子》。
《潘多拉的'盒子》講了這么一個故事，有一次，潘多拉收到宙斯送她的一個盒子，她快樂地拿給哥哥厄毗修斯看，厄毗修斯看見這只盒子，臉色都變了，交代妹妹：“千萬不要翻開盒子?！敝嫠谷菰S了。
終于，那天厄毗修斯去打獵，出門前照樣交代妹妹，不要翻開盒子。宙斯外表容許，但是好奇心已經(jīng)控制不住了，終于翻開了盒子，原來，盒子里沒有珠寶，只有陰險的的眾神藏在里面的饑餓、瘟疫、偷竊、戰(zhàn)爭、災(zāi)難、貪婪等，于是，人間不再都是美好的，潘多拉嚇壞了，趕緊關(guān)上盒子，好在盒子合上的最后時刻，希望也飄了出來。
潘多拉懊悔了，在沒有翻開盒子之前，世界多美好啊，大家見面笑瞇瞇的，東西掉了也沒關(guān)系，從來不生病，國家和國家之間，也不打仗，也不會想把別人的國家占為己有，但是，我沒有覺得番多拉翻開盒子是件壞事，就像我們整天都吃糖一樣，雖然甜蜜，但也有點(diǎn)膩了，更何況，潘多拉盒子里放出來的，還有希望，有希望就啥也不怕。
如果潘多拉的盒子沒有翻開，因為沒有壞人和疾病，也就不會有醫(yī)院、公安、法院，世界上的職業(yè)要少一半，我們的生活也要單調(diào)得多，電影、電視、書籍的題材也要少很多，沒有了多姿多彩的生活，我們將多么的無趣。
如果潘多拉的盒子沒有翻開，那就沒有饑荒，那些非洲內(nèi)陸以饑荒和難民的小國家，就不會被世人所了解，估計世人連地球上有幾個國家都不知道，雖然大家安居樂業(yè)，但一直過沒有變化的生活，也很沒意思的。
我們的生活需要色彩，藏著饑餓、瘟疫、偷竊、戰(zhàn)爭、災(zāi)難、貪婪等內(nèi)容的盒子，哪怕潘多拉沒有翻開，也會有其他人翻開，我們不怕這些，因為我們有希望，去戰(zhàn)勝這些災(zāi)難。
希臘神話故事的讀后感篇十八
《希臘神話故事》是一塊不可多得的文化瑰寶。讀完《希臘神話故事》的你，該如何寫讀后感呢?下面是本站小編精心為你整理古希臘神話故事讀后感，希望你喜歡。
我細(xì)細(xì)“品味”著《希臘神話故事》中的細(xì)節(jié)，令我回味無窮。
古希臘神話是古希臘人在公元前十二世紀(jì)到公元前八世紀(jì)，經(jīng)過幾百年的創(chuàng)作和積累而形成的。而《希臘神話故事》則是在古希臘神話的基礎(chǔ)上編著的。它出自德國作家施瓦布之手。話說到這里，我也不得不提一下作者了。古斯塔夫 .施瓦布是十九世紀(jì)德國浪漫主義詩人，他1792年出生于斯圖加特。他曾今做過牧師與教師。他把古希臘神話和傳說重新整理與編排，編著了這本《希臘神話故事》。
相傳，最初的世界是一片混沌狀態(tài)，在混沌之中首先產(chǎn)生了大地女神蓋亞，以及老一代的天神。蓋亞生下天父尤拉若斯。之后又與天父生下六男六女，稱作十二泰坦神。天父擔(dān)心兒女奪權(quán)，把孩子都打入地獄，只有小兒子在蓋亞的保護(hù)下幸免于難。小兒子克洛若斯長大后打敗了父親，成為新一代的神。天神和姐姐瑞亞生下赫拉、波塞冬、宙斯等三男三女?？寺迦羲篂榱吮苊庾优畩Z權(quán)，在瑞亞的保護(hù)下，小兒子宙斯逃過了被吃掉的命運(yùn)，長大后打敗了父親，主宰了世界，救出了兄姐。后來，宙斯娶了姐姐赫拉為天后，生下了許多子女，組成了新一代神系家族，生活在奧林匹斯圣山。
這本書雖然是一本神話故事，但還是有極大的魅力，使我深有感觸。它把一幕幕戰(zhàn)爭場面刻畫的惟妙惟肖。從書中的一個個事例，及赫拉克勒斯，普羅米修斯，伊阿宋等人身上都可以看出人類敢于戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境的豪邁氣概和頑強(qiáng)意志?！断ＥD神話故事》激發(fā)了我們閱讀文學(xué)經(jīng)典的興趣，并且陶冶了我們的情操。
古希臘神話流傳至今已經(jīng)有一千多年的歷史了，它是世界文學(xué)寶庫的珍貴遺產(chǎn)，是歐洲文學(xué)藝術(shù)的瑰寶。
《希臘神話》是一篇輝煌磅礴的巨著，將人世現(xiàn)實與幻想神話融合在一起，把華麗的語言和充滿魅力的故事交織語一體，把圣潔的美麗和骯臟的污穢放進(jìn)書中。
我很難想象一篇以矛盾沖突為起點(diǎn)的書會有怎樣的結(jié)局，但不可否定的是《希臘神話》的結(jié)局得到了后世的肯定?！断ＥD神話》將現(xiàn)實生活和神話傳說交織在一起，有著現(xiàn)實主義的基調(diào)，又有濃郁的浪漫主義色彩，有明顯的文學(xué)特征，又有大量明顯的富有想象力的比喻，為它的“巨著”之名打下了不可磨滅的汗馬功勞。
我在《希臘神話》中感受到了從未有過開放思想，不同于東方文學(xué)中克制的理性美，《希臘神話》中有著舒展的，開放的人性之美?！断ＥD神話》突出了人性的本質(zhì)，將人的精神體現(xiàn)得完美無瑕。書中沒有刻意的去修飾，沒有去歌頌他人的功德，也沒有刻意的去粉飾太平，《希臘神話》有現(xiàn)實中的真實感，寫出了人性的不堪缺點(diǎn)，也有神話中強(qiáng)大的幻想，突出了人本質(zhì)中積極樂觀的精神。
讀了《希臘神話》，我感受到了什么叫做史詩一般的著作，什么是宛若天成的語言，什么是不可阻擋的魔力……讀《希臘神話》時，我仿佛看到了書中每一個神明的模樣，看到了故事發(fā)生的一幕幕，聽到嬰兒的哭泣聲，孩童的歡笑聲，戀人之間的呢喃，夫妻之間的爭吵，人與人之為自己利益而不斷辱罵他人的粗俗言語。就像一場永不落幕的歌劇，《希臘神話》在我的心中留下了深深的烙印，那幻想中帶著的真實感讓我無法忘記《希臘神話》的魅力。
《希臘神話》中，描述了一個帶著現(xiàn)實感，近在咫尺卻又無法觸摸，遙不可及虛無縹緲的世界?！断ＥD神話》仿佛天使般美麗的歌聲，仿佛惡魔骯臟的低吟，仿佛人類美好的精神，仿佛神明不可侵犯的威嚴(yán)，這部史詩將矛盾作為起點(diǎn)，將圣潔與骯臟當(dāng)作故事情節(jié)，將快樂和痛苦作為結(jié)尾。正是如此，《希臘神話》才被稱作是西方開放的文化的起點(diǎn)吧，那將矛盾融合的藝術(shù)，讓《希臘神話》在歷史長河中留下了筆墨濃重的精彩一筆。
初一:薛維怡
《希臘神話》里有許多著名的英雄故事，如普羅米修斯去太陽神阿波羅那兒偷取火種和阿耳戈號上的英雄們?nèi)醢６蜻鼓莾耗萌〗鹧蛎?，還有赫拉克勒斯完成歐律斯交給他的12件十分困難的事的故事等等。我最喜歡和感受最深刻的是赫拉克勒斯的故事。赫拉克勒斯在人間還被人們尊敬的稱為“大力神”。因為受赫拉的嫉恨，赫拉設(shè)計讓國王歐律斯讓赫拉克勒斯要完成國王交給他的12件艱巨的任務(wù)。赫拉克勒斯一點(diǎn)也沒有停歇的完成了歐律斯交給他的12件任務(wù)。分別是取回涅墨亞獅子的皮、殺掉許德拉、捉住金色的母鹿、捕捉厄律曼托斯山的野豬、把奧格阿斯的牛棚打掃干凈、趕走怪鳥、征服公牛、將母馬帶到密刻奈來……到了后來，勇敢的赫拉克勒斯最終成為了一位神。我從這個故事中，明白了這樣一個道理“善有善報，惡有惡報?！?/p>
《希臘神話》這本書，不僅富有文化內(nèi)涵。而且還富有許多珍貴的道理。
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