讀后感是對讀完一本書或一篇文章后的感受和思考的總結，它可以幫助我們更好地理解與領悟作品的內(nèi)涵和深層意義。在閱讀的過程中，我忍不住被主人公的堅強和勇敢所打動，仿佛自己也經(jīng)歷了一段奮斗的旅程。讀完這本書后，我深刻地認識到了人生的意義和價值，對自己的未來也更加有了清晰的規(guī)劃和目標。通過讀書，我明白了知識的重要性，它可以點亮我們心靈的燈塔，讓我們在迷茫時找到方向，從中汲取智慧和力量。要寫出一篇更深入的讀后感，可以與他人交流和討論，從不同角度獲取更多的思考和觀點。在這里，我們?yōu)榇蠹彝扑]一些建議從中選取的優(yōu)秀讀后感，供大家參考借鑒。
讀楊瀾的提問讀后感篇一
理性思考科學評判
市政協(xié)蔡文永
《學會提問》一書讀后讓我耳目一新，讓我們學會用批判性思維去思考別人的觀點和結論，而不是一味的全盤接受。我頓時發(fā)現(xiàn)，原來平時我閱讀文章，都是全盤接受作者觀點的，我習慣去努力地領會文章的主要內(nèi)容，習慣去提煉文章的中心思想，自覺不自覺地會把作者的觀點當成自己的觀點。
批判性思維是一個思維方式，如果學會了使用批判性思維去看待問題、思考問題、分析問題，那就會擁有良好的鑒別力，就會去偽存真，在信息的海洋中找到自己真正需要的東西，而不是人云亦云，隨波逐流。我們也可以使用批判性思維去處理日常工作，對自己遇到的一切不斷提問，找出問題背后的真實原因，提出解決問題的最佳方法。你會發(fā)現(xiàn)哪些信息是無用的，哪些信息是有干擾的？別人的說法有沒有存在邏輯方面的問題？這樣的推理是否正確？只有用批判性思維去思考、梳理、匯總各方面的信息，才能在浩如煙海的信息海洋中解脫出來，開拓視野，理性思考，科學評判。
學會批判性思考
大溪鎮(zhèn)厲小波
《學會提問》這本書是我黨校四本必讀書目第一本讀的書，其實我不是一個愛讀書的人，一是因為閱讀速度慢，二是因為看了書后不知道作何評價，特別是一些理論性的東西，但是讀了《學會提問》這本書后對我啟發(fā)很大。
該書以不同角度和大量的示例向我們闡述了批判性思維的重要性以及如何建立批判性思維的模式，或者更準確來說，這本書教人如何針對現(xiàn)有的事情或已經(jīng)形成的結論，用批判性思維去思考真相。例如我們讀書要帶著批判性的觀點去讀書，建立批判性思維方式后，我們能發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣以及提高工作中碰到問題時應對問題的能力。
批判性思維不是與生俱來的，要想建立批判性思維方式必須要有豐富的“實戰(zhàn)經(jīng)驗”。批判性思維是敢于質疑的`創(chuàng)造性思維，是在主動思維中對已知或結論等積極辨析判斷，并能有根據(jù)地做出肯定接受或否定質疑的斷定，在評判中形成主觀結論的較為全面的思維，它需要我們有大量的基礎知識作為支撐、大量的事實和各種不同的可能性為依據(jù)。
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讀楊瀾的提問讀后感篇二
1、人并非為獲取而給予；給予本身即是無與倫比的歡樂。
2、每天告訴自己一次：我真的很不錯。
3、居不必無惡鄰，會不必無損友，惟在自持者兩得之；居盈滿者，如水之將溢未溢，切忌再加一滴；處危機者，如木之將折未折，切忌再加一搦。
4、生活中最沉重的負擔不是工作，而是無聊。
5、竭力履行你的義務，你應該就會知道，你到底有多大價值。
6、內(nèi)心的歡樂是一個人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的喜悅。
7、一切的狡辯都源于我們內(nèi)心的虛偽。
8、最好的與最壞的創(chuàng)造了歷史，平庸之輩則繁衍了種族。
9、激情是生活中一種永遠向上的力量。
10、記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。
11、人生只有一次，它提醒我要珍惜這易逝的時光。
12、快樂是一種香水，無法倒在別人身上，而自己卻不沾上一些。
13、人們常?？畤@生活中缺少美，那是因為他們?nèi)鄙倭艘浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
14、瀑布對懸崖無可畏懼，所以唱出氣勢磅礴的生命之歌。
15、勤勞盈有財富，知識蘊含成功。
16、輕財足以聚人，律已足以服人；量寬足以得人，身先足以率人，必能忍人不能忍之觸忤，斯能為人不能為之事功。
17、盡力做好一件事，實乃人生之首務。
18、追求的腳步應該像時間一樣，只能進不能退。
19、一千個人就有一千種生存方式和生活道路，要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。
20、點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應該超過自己照亮別人。
21、生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。
22、甘人之語，多不論其是非；激人之語，多不顧其利害。
23、人的一生，貢獻所作所為的意義和價值，比人們的預料更多地取決于心靈的生活。
24、藏巧于拙，用悔而明；寓清于濁，以屈為伸；不要抱怨生活中遇到的困難與挫折，而應把這當成磨練自己的機會。
25、構成我們學習最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。
26、對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。
27、人生難免要遭遇挫折與失敗，與其用淚水洗刷悔恨，不如用微笑去迎接新的挑戰(zhàn)。
28、認清自己往往比輕視別人更重要。
29、月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給它自己。
30、生活是一面鏡子，樂觀的人看到的是自己的微笑；悲觀的人看到的則是自己的苦筆。
32、假如我不能，我一定要；假如我一定要，我就一定能。
33、嫉妒是人生進取中最大的敵人。
34、凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的。
35、欲做精金美玉的人品，定從烈火鍛來，思立揭天掀地的來功，順向薄冰履過。
36、應該讓別人的生活因為有了你的生存而更加美好。
37、真正的愛，應該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。
38、貪得者身富而心貪，知足者身貧而心富；伏久者，飛必高，開先者，謝獨早。
39、生前的贊揚往往虛假，死后的議論常常真實。
40、真誠和理解是人與人交往中最珍貴的贈品。
41、憂愁、顧慮和悲觀，可以使人得??；積極、愉快、堅強的意志和樂觀的情緒，可以使人強壯和長壽。
42、少一點預設的期待，那份對人的關懷會更自在。
43、每個人都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。
44、你若要為你的意義而歡喜，就必須給這個世界以意義。
45、重復別人走過的路，是因為忽視了自己的雙腳。
46、談山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之淡者，未必盡忘名利子情。
47、人若軟弱就是自己最大的敵人；人若勇敢就是自己最好的朋友。
48、讀書的臉不僅僅是汲取知識，更重要的是了解人生懂得如何做人。
49、好自夸的人沒本事，有本事的人不自夸。
50、心中歡樂，面帶笑容；心里煩愁，神傷體損。
51、使我們不快樂的，都是一些芝麻小事，我們可以躲閃一頭大象，卻躲不開一只蒼蠅。
52、貝殼雖然死了，卻把它的美麗留給了整個世界。
53、生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。
54、真愛如茶，不是說出來的，而是品出來的。
55、要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯。
56、敞開心扉，知已就不再難尋。
57、物質生活的貧困，精神生活的匱乏并不可怕，可怕的是不肯為改變這種現(xiàn)狀去吃苦。
58、我們的報酬取決于我們所做出的貢獻。
59、驥雖伏櫪，足能千里；鵠即垂翅，志在九霄。
60、你希望別人怎樣對待自己，你首先應該怎樣來對待別人。
61、只有走完平凡的路程，才能達到偉大的目標。
62、上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公平。
63、蒲柳之姿，望秋而零；松柏之質，經(jīng)霜彌茂。
64、愛情如詩，不奢求華麗的外表，只渴求純真的內(nèi)涵。
65、生活的美，來源于你對生活的熱愛；友情的純真，來源于你對朋友真誠的相待。
66、先淡后濃，先疏后親，先遠后近，交友之道也。
67、有理想在的地方，地獄就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成歡樂。
68、用最少的悔恨面對過去。用最少的浪費面對現(xiàn)在。用最多的夢面對未來。
69、老鼠嘲笑貓的時候，身旁必有一個洞。
70、在最悲傷的時候，不能失去信念；在最幸福的時候，不能忘記挫折。
71、對驕傲的人不要謙虛，對謙虛的人不要驕傲。室內(nèi)植物，例如菊花、常春藤、吊蘭，是天然的空氣清新劑。
72、貪士能濟人，才是天性中惠澤；鬧場能篤學，方為心地上工夫。
73、鏡子只能照出你的外貌，而生活卻能洞照你的心靈。
74、愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。
75、阿諛奉承就像是一種偽鈔，它無法換得純真的友誼；把時間花在解決今天的事情上，遠比花在為昨天的事情而后悔更有意義。
76、如果失去了頑強的意志，困難就會給你戴上枷鎖。
77、一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠不必為自己的前途擔心。
78、世界上最珍貴的不是得不到的，也不是已失去的而是把握住眼前的幸福，失去的東西不一定是你的幸福，它之所以讓人留戀，是因為它給人以美好的想象空間，但是生活不是想象，幸福不是想象它們都是實實在在的點點滴滴，當一切美好的東西被外力輕易摧垮時，就說明它本身就不是那么堅固，也許它的基礎不是堅固的混凝土，而是一堆泡沫。
79、擺脫淺薄和低俗的最好辦法就是讀書。()
80、無所不能的人實在是一無所能，無所不專的專家實在是一無所專。
81、能沖刷一切的除了眼淚，就是時間，以時間來推移感情，時間越長，沖突越淡，仿佛不斷稀釋的茶。
82、朋友是黑暗中的明月；書籍是心海里的航標燈。
讀楊瀾的提問讀后感篇三
第一次在書店看到《一問一世界》這本書后，我就被這本書吸引了，于是，我把當時身上僅有的50元買了這本《一問一世界》。
在《一問一世界》這本書中，我多處看到人文歷史與人性，秉承探求事實真相，留下一段記錄，這是楊瀾制作《楊瀾訪談錄》的所注重的。
是啊，一個人做一件事，其注重的品質與做事風格會被人們知曉后構成其個人品牌，并會吸引到志同道合的人一齊做事情。楊瀾就是這樣吸引了優(yōu)秀的專業(yè)人士加入。一齊做事情的人會正因個人的原因離開;也會正因發(fā)展變動有一些人離開。變動是難免的，事情還是要做的，只要堅持仍然會繼續(xù)前行。
想想現(xiàn)實，有一個支持愛妻事業(yè)的丈夫是多么難能可貴。完整的女生有家、有事業(yè)、有孩子。楊瀾并不因事業(yè)上需要而使一齊干事業(yè)的女生放下做媽媽，還會鼓勵催促她們生小孩。
做電視以收視率為重，理想與現(xiàn)實的沖突，使得楊瀾應對現(xiàn)實做出了多種選取。作為母親在明白與包容中與孩子共同成長。
看完《一問一世界》，我對自己也有了許多的問題，但是，我將會為自己解答這些問題。
讀楊瀾的提問讀后感篇四
《學會提問》這本書，一共12章內(nèi)容，前面每天看一章畫思維導圖，寫一篇讀書筆記發(fā)在簡書。當讀完的時候還想再總結一下我的收獲。
這本書前面說過，光看前言，就很有啟發(fā)，書籍很經(jīng)典，我讀的這個已經(jīng)是第10個版本，應該說是作者多年來用心錘煉的精華。
給我那么大的觸動，是因為和自己的表達習慣很不同。我自己以前，有一些好的想法，好的內(nèi)容，恨不得一下子全部告訴別人，讓別人瞬間了解很多。而這本書前3章，就把整體框架全部展現(xiàn)出來，后面還有很多內(nèi)容，也很重要。但是作者卻在前面沒有任何拖泥帶水的提及，放在后面再娓娓道來。
發(fā)現(xiàn)自己以前的想法，就像有10件非常漂亮的衣服。我恨不得一下子全部讓別人看到?？墒侨绻野?0套衣服全部穿到身上去給別人看，那會很不好看。因為即使是最外面的一套也會露出里面的邊邊角角，而如果不要那么著急，一天一套去展示，可能會更凸顯出這些每件衣服的風采。這本書的結構，就是很有自信和耐心的將內(nèi)容一點一點地展示。
中間的部分也有很多亮點，非常細致的把關于理由如何去判斷，哪些證據(jù)的效力在什么條件下更好等等，說的很清楚。
對我來說中間部分最大的一個收獲，是作者一直強調的關鍵問題，在書中都作了展示，關鍵問題就是那些最基礎的簡單問題。比如：結論是什么？理由是什么？價值觀假設是什么？描述性假設是什么？這個證據(jù)的效力如何？我體會到了關鍵的問題，都是這些基礎的問題。不是多么有技巧或者多么神乎其神的問題，最主要是不要怕麻煩，勇敢堅持的去問。
在最后部分也就是結尾的部分，書中的結論給我很多啟發(fā)，也改變了我自己的一個認知。以前，對于一個問題有什么樣的結論，認為存在著一種標準的答案。但這本書看到最后一章，才發(fā)現(xiàn)作者的觀點是一個問題有多種合理的結論。你對于問題，對于假設，對于理由的不同理解和解讀會造成不同的結論。這不僅會讓自己的選擇變得更多，也會讓自己更容易去理解別人。
這本書，無論是開頭，中間，結尾都有亮點。
學了批判性思維，那么我也要對這篇文章進行一些小小的挑刺練習，在這個閱讀過程中也有讓我自己困惑的部分是哪些呢？有沒有替代原因那章節(jié)，關于如何去找到真正的原因，本質的原因，這部分所談不多，這是我認為這本書有一點缺憾的部分。
讀楊瀾的提問讀后感篇五
在讀《學會提問》之前，以為可以通過這本書快速掌握怎么提問，然而經(jīng)過一周的精讀，最初的想法過于天真，雖然還不具備高水平的提問技巧，但是對批判性思維有了系統(tǒng)的認知。
問題
問題一旦被提出，就需要有人給出一定的答案。通過提出關鍵問題，可以讓你從被動的信息接受者轉變?yōu)槠降鹊幕诱?。在這一過程中還能夠提高個人表達能力和思維能力，從此不再盲信盲從。
比如，臨近全運會，天津各區(qū)在維護市容市貌上投入大量人力、物力。另外不少工廠必須停工導致有些小工廠只能晚上偷偷開工。因此近期時常聽到不一樣的聲音：
期待全運會；為能在天津開展全運會而榮幸；大額財政支出，只為面子工程；生意沒法做。
面對種種觀點，如果不具備批判性思維，只是純粹的接納，照單全收，甚至再把別人的觀點未加思索分享給其他人。長久下去，大腦中有大量信息，看起來博學多才，其實只是又“淺”又“薄”，淪為別人思想的奴隸。而有的人，通過批判性思維，堅持用自己的智慧去尋找真相。
剛才提到的對于別人的觀點照單全收，即“海綿式思維”；
而我們提倡的則是“淘金式思維”：不僅動用記憶力，還要動用推理分析能力，質疑接收到的信息，篩選最有價值的信息，重視在獲取知識的過程中和知識開展積極的互動。
難免遇到一些人，以批判性思維為幌子，利用對手的邏輯漏洞來凸顯自己的正確，抵制反駁甚至狡辯耍賴來捍衛(wèi)自己的觀點，這便是“弱勢批判性思維”（偏封閉）。
強勢批判性思維（偏開放）目的是為了接近真理，尋找真相，為此，質疑包括自己的觀點在內(nèi)的各種主張，有種海納百川，兼聽則明的大氣感（偏開放）。
也許我們根本就問錯了問題
批判性思維并不是說，一有問題就立即提出來，這并非好習慣。我們要學會的是，如何在對的時間進行有效地提問。那么我們要提什么問題呢，為此，作者分解了批判思維的問題體系，也是書中各個章節(jié)名稱：
論題和結論是什么？
理由是什么？
哪些詞語意思不明確？
什么是價值觀假設和描述性假設？
推理過程中有沒有謬誤？
證據(jù)的效果如何？
有沒有其他替代原因？
數(shù)據(jù)有沒有欺騙性？
有什么重要信息被省略了？
能得出哪些合理的結論？
關鍵是什么時間，怎樣有效提出以上問題？
《學會提問》讀后感2
翻開書，我的習慣是看完目錄和序言后先對自己進行提問，這一類思維提升的書更是如此，往往我的問題由如下環(huán)節(jié)構成：
1、我希望從這本書里學到什么技能和思維方式？
3、我在這個方面有哪些失敗的經(jīng)驗和做法？我曾嘗試過哪些技巧來克服但是并沒有作用？
4、假設我看完這本書后，我想要對幾種不同的人群介紹這本書，我會使用什么角度？（無答案）
良好的閱讀習慣，讓我在這一類的書本面前，不僅收獲頗豐，而且速度也明顯越來越快。因為在閱讀之前先對自己的思維進行匯總和梳理，那么在閱讀過程中，會更容易找到自己需要的相關點，甚至作者思維不同點會如同跳入眼簾一般，深深地印在腦海中。
然而這個閱讀習慣在這一次的看書中，卻起到了一個很有意思的作用——轉變我的讀書時的思維立場。
因為跟隨著我的老師做過的思維的鍛煉做的.比較多。在很早期的時候，便已經(jīng)形成了對日常工作和生活發(fā)生的事情進行重審，模擬場景思考，從而鍛煉批判性的意識習慣。所以初讀的時候，好像是把老師教授的觀點和方法，重新模擬和熟練了一次，當然還有一些雙向的查漏補缺。讓我對這一類的方法有了更系統(tǒng)和細致思考。但是這并不是我讀此書的初衷。
人的思維方式大多數(shù)情況下已經(jīng)定型，很難通過一兩本書的閱讀，來提升自己思維的敏銳度，提升自己閱讀的質量。而反復的錘煉與其在隨書閱讀中，不如放在每日的工作和思考中，對日常的反思和模擬，才是真正思維鍛煉的地方，也才是真正能讓我們有興趣深入下去的地方。
第一個書外音，來自于一個自問：這本書我想要得到什么？書中給了一個很好的視角——寫作者。
當視角發(fā)生轉變，我不再是需要進行批判的接受者，而是要說服聽眾的寫作者的時候，便發(fā)生了有意思的事情。
不過這個有意思，不是來源于避免謬誤，而是來源于——如何有效利用這些謬誤？
身為老師，一個普通的老師，我們?nèi)粘Ｒ鎸Φ牟皇潜３指叨让翡J的專家，而是模棱兩可容易混淆的普通人。而在交流與寫作中合理使用一些“謬誤”，反而更加能夠清晰的傳達我們的指向性，表述我們的結論。
比如我饒有興致地看到了我最常使用的“滑坡推理謬誤”和“不恰當?shù)卦V諸公眾意見”。在和家長的交流以及我日常的教學日志中，我經(jīng)常無意識地在巧妙使用這兩招。我會以我從初中到小學的教學經(jīng)驗，以及家長們對公眾心理的模糊定位，來對我的目標指向進行強化。在寫字中，會經(jīng)常說到字如其人，會說到寫字是在看孩子的性格，會強調到低年級練字的習慣至少會一直影響到中考，而中考字跡影響下，至少有二十多分的差距！巧妙的滑坡謬誤和訴諸公眾意見謬誤，讓家長非常輕易地接受了我對書寫的嚴格要求。
再比如在其中某些謬誤中，我很有意思地看到了一些指導說話談判的書會經(jīng)常使用的技巧。如答非所問，如光環(huán)效應等等。
不僅是在對話和交流中。其實對場景和事情發(fā)生的反思拓展，原本也應該貫穿于我們生活中。
比如這樣一個事故中，你能夠轉換角度，去思考其中人物面對此事的心里，以及換不同的情景、人物，會發(fā)生的故事變化嗎？這是我常做的思維體操。
例：大學女生小林去超市購物，沒注意的情況下放了一個文胸在購物筐沒有結賬就走出去了。中途被保安攔下，要求到小黑屋搜身，最終以10倍的罰款逃離現(xiàn)場。
短短一個小的故事片段，可以進行訓練的方面太多了。如果有耐心可以嘗試一下。事情的發(fā)展，從來都不是一個方面的因素，當其中某一兩個因素變動，那么一切的結果會變得迥然不同。
第三個書外音，其實是一種態(tài)度。強勢，意味著開放性與整體性。這算是意外的收獲，因為也是最近一直在反思的地方。
每逢新年都要做新的規(guī)劃，以及去年的反思。與過往每一年都不一樣的是，今年的新年規(guī)劃不再是在已有基礎上進行構建，而多了很多稀奇的以往都不會想到的東西，比如今年要去潛水和滑翔，要去森林里徒步一次，要做我的2017攝影集之類。一開始的變化，來源于暑假里的一次生死之別。陷入巨大沉痛的我，從用工作麻痹自己，逐漸地變成明確自己不想浪費每一天，因為想到要帶著他人的希望活下去，所以更要活夠本。
什么是活夠本？不是要不斷的成就，而是要不斷的成長。
于是開始梳理我從大學至今的點滴變化，從心態(tài)到知識到行動，于是悚然意識到：呆在舒適區(qū)的輕松愉悅是老去的標志，而保持激情與好奇的探索才能是成長的開端。
教小學的我也經(jīng)常觀察孩子們，什么樣的孩子更加容易“成熟”？毫無疑問，不是等著他人來教導的孩子，而是主動探索和發(fā)現(xiàn)，保持著開放與積極的孩子。如果要比喻的話，《全職獵人》的主角小杰應該是最好的例子。
我秉持的理念是，只有當你的世界發(fā)生改變，你才會自然地發(fā)生變化。這個世界有可能是物理環(huán)境，也有可能是心理環(huán)境。
所以，開放是一種強勢，一種不斷保持生命力的強勢。
就如同此書反復梳理的前提：保持批判。
開放之外，還需要提到整體性思維。
相比和對方說話的結論是什么，你更容易記住和對方說話的感覺。
同樣，在看到此書的時候，也會注意將文段作為整體層層拆分的過程，上一次讓我有這樣感覺的時候，是讀叔本華，即便是哲學隨筆《人生的智慧》，他的邏輯也渾然天成，一氣呵成，簡直讓人喝彩！
是以有了我第一個書外音的思考：作為引導者，我要如何讓對方更加容易接受我的結論？
也有了我另外的串聯(lián)，不論是結論還是自我管理，我們更需要的是一種整體性思維和調整。
最簡單的來說，想要提升專注力和精力，都知道要從保持合理膳食和適當運動開始，而《深度工作》一書，更是將專注力比喻為大腦的肌肉：你不能只在你專注的時間段保持訓練，在閑暇的時間段則用碎片來打斷專注的肌肉能力！
我們對一個東西的關注，需要一種整體性。一方面是時空的橫向與縱向的整體，另一方面是對于每個節(jié)點的觀察與反思。人的心理特征便是如此。
任何一個事物，都不會是單一結構的因素促成，而是層層遞進互相交織的一張網(wǎng)。從一個方向使力，必然不如從多個節(jié)點處作用。
《學會提問》讀后感3
首先，我平時也有這個問題，常常會不加思考的接受別人的觀點，通常是比我資深或更專業(yè)的人的觀點，大多數(shù)時候確實沒有經(jīng)過分析。
日后需要注意：
1.或許他的論點是片面的，或已過時的，我沒有分析，簡單接受，時間長了會影響我的思維習慣。
2.如果對觀點進行批判后再接受，更能將談話深入下去，能夠產(chǎn)生更多話題和火花。
其次，我認為本書作者提出的批判性思維其實是培養(yǎng)一種思維邏輯和表達能力。
第一點：思維邏輯的要點，首先提出問題要環(huán)環(huán)相扣，也就是討論問題時的每個提問應該和上一個提問有關聯(lián)，更深入，而不能跳躍，跳躍會導致討論無法深入。
第二點：提取關鍵字，快速做出分析（批判性的），如果沒那么快想清楚，可以問他：我對這個很好奇。這樣可以引導對象繼續(xù)就這個問題說下去，同時，給我自己思考的時間。
第三點：提問的時候多帶上對方剛才表達過的關鍵詞，這樣一個是讓問題和回答始終不離核心。還有就是讓對方感覺我能夠聽懂他說的話，更愿意談下去。
最后，于我來說，通過品讀這篇文章，就像是接受了一個擁有資深教歷和提問經(jīng)驗的教授所上的一課。內(nèi)心有的是觸動，思想有的是提升，提問技巧有的是積累。
在我的人生道路中必定有學與問，正如那句俗語：小疑者小進，大疑者大進。學與問就像打開知識海洋的鑰匙，讓我們盡情地翱翔于知識的海洋！
讀楊瀾的提問讀后感篇六
大概吧，時間過的有點久，讀的時候不夠認真，印象太淺。
之所以重新?lián)炱饋恚乔耙欢螘r間在京東上買一本新出的專業(yè)書時，需要湊單免運費，正巧看見了這本書，因為之前剩下的一點印象，以及評價還不錯，就順手放了進去。
作為一本批判性思維入門書來講，除了偶爾蹩腳的翻譯，非常不錯。
足夠淺顯的同時，麻雀雖小，五臟俱全。從論題、結論、歧義、假設、推理、論據(jù)、因果、數(shù)據(jù)、信息完備、多元來具體講述何謂批判性思維。
以前和別人討論問題時，不管是現(xiàn)實中還是在網(wǎng)絡中，總會覺得雙方不匹配，各說各話。又或自己寫論述性東西時，總覺不夠盡興，僅憑一時情緒。時間一過，重新讀來連自己都說服不了。
也曾零零碎碎知道些推理謬誤的名詞，但對于如何完整合理的思考一個問題，沒有系統(tǒng)思考過，只是隱隱約約覺得自己某些方面做得不夠。
這些隱隱約約的地方基本在這本書中形成體系，被總結出來。若說讀完如同醍醐灌頂，那便是在夸大其詞。但讀完之后，能夠使自己腦中模糊的思考模式逐漸具體、清晰，從這方面來看，這本書著實不錯。
本書最實用也最用心的一點，個人認為是在每章后面的三篇實操訓練。這些訓練題與我自己日常接觸的一些訊息行文類似，且對于每章的重點針對性極強。雖然有部分因為篇幅問題，沒有上下文語境，顯得比較生硬，不過作為訓練，還是不錯的材料。
自己在生活中談話寫文時得盡量注意。
總的來說，這本書評分四顆星，以后還可以偶爾拿出來翻翻。
ps：kindle還是只適合用來讀小說漫畫傳記，情節(jié)與情緒的連續(xù)在kindle
上很容易就能滿足。但一旦閱讀需要來回翻閱，層層迭進的非虛構類書籍，需要建立一個清晰的架構時，還是實體書更勝一籌。
讀楊瀾的提問讀后感篇七
當我初讀《學會提問》時，我就意識到，我可能是發(fā)現(xiàn)了一直困擾我的問題的答案，他們?nèi)鄙俚氖恰行运季S。而這應該主要歸罪于我們的傳統(tǒng)教育。
從古到今，我們的教育就一直禁錮著人們的思想。從古代的三綱五常到現(xiàn)代社會的服務服從，無不是靠學校教育一點一滴進行滲透的?！熬秊槌季V，父為子綱，夫為妻綱”，在漫長的封建社會里，這樣的道德觀念始終束縛著人們的思想，以至于滲透到了中國人的基因里，縱觀當今社會，領導干部競爭上崗，各行各業(yè)的工作計劃和總結都必須要有這樣的內(nèi)容“我一定服從領導，聽從安排…”；從古代的科舉制度到現(xiàn)在的中考，從寒窗苦讀到題海戰(zhàn)術，我們的學生一直就是在機械地重復練習和記憶，從來沒有也沒有時間去質疑，甚至不知道該如何去質疑。
質疑是批判性思維的雛形和基礎，而批判性思維是質疑的高級思維方式。批判性思維是英語criticalthinking的直譯。criticalthinking在英語中指的是那種能抓住要領，善于質疑辨析，基于嚴格推斷，富于機智靈氣，清晰敏捷的日常思維。20世紀40年代，批判性思維被用于標示美國教育改革的一個主題；70年代，批判性思維成為美國教育改革運動的焦點；80年代成為教育改革的核心。美國批判性思維運動的開拓者恩尼斯（robertennis）1962年就認真分析了“批判性思維”概念，新近的表述為：批判性思維是“為決定相信什么或做什么而進行的合理的、反省的思維”
批判不是科學家的專利，我們的日常生活同樣需要批判性思維。批判的選擇，批判的接受，否則，你會對這個社會無所適從。當今社會發(fā)達的傳媒使人們每天都處于海量信息包圍中，而無法辨別真?zhèn)?。人們越來越依賴專家、律師、記者、評論家，依賴的程度超乎想象。我們經(jīng)常掛在嘴邊的是“電視上說”、“報紙上說”、“網(wǎng)上說”，而唯獨沒有“我認為”。我們在被動地、不加批判地接受每天蜂擁而來的大量信息。這是一個可怕的趨勢，久而久之，我們就不知道判斷，甚至想不起來要去批判。
如何擁有這項技能呢？這種思維的訓練是一個長期的過程，目前只有部分大學開設了這一門課程，作為中學的一名基礎科學的老師，我們也應該著手培養(yǎng)學生的批判性思維，當然首先自己要學會如何去進行批判。
細讀此書，作者用非常通俗的語言，活潑的風格，深入淺出的進行講解，并配有非常生動的實例，來引導我們?nèi)绾翁岢稣_的問題，并圍繞“什么是論題，什么是結論”“理由是什么”“哪些詞句有歧義”“什么是價值觀沖突，什么是價值觀假設”“什么是描述性假設”“推理中存在謬誤嗎”“這些證據(jù)的可信度有多大”“你發(fā)現(xiàn)干擾性原因了嗎”“統(tǒng)計數(shù)據(jù)是否具有欺騙性”“哪些重要信息被遺漏了”“什么結論可能是合理的”等十一個要點，一步一步地指導我們進行批判性思維的訓練。
我邊讀邊想，如果學會了批判性思維，無論是教師還是學生，都將受益匪淺。作為學生如果學會了批判性思維，便可以更加科學、理性地分析家長、老師、專家、領導的語言、思想和行為，避免上當受騙甚至可以解決盲從的問題，使公民逐漸走向誠信、民主，社會健康發(fā)展。更重要的是，學校通過對學生進行這樣的訓練，會讓學生掌握一種更好的學習方法，當他們將來對某個事件產(chǎn)生疑問后，知道如何去尋找理由、搜集證據(jù)，如何利用互聯(lián)網(wǎng)或者查閱資料獲得所需要的知識，如何通過探究實驗驗證一個又一個的假設，不再盲目、機械地學習，為知識所累。
讀完此書，我在扉頁上寫下這樣的文字：“這是一本影響你思維方式的書，它不可能影響你的一生，但足以影響你的后半生?！?/p>
讀楊瀾的提問讀后感篇八
在這樣一個信息爆炸的信息網(wǎng)絡時代，不是能否獲得信息，而是信息太多太多并難以分辨。如何在這個嘈雜的世界保持清醒，應該是一種智慧的體現(xiàn)。學習批判性思維，不僅可以用于工作，也可以運用于生活，提升我們的生存能力和個人影響力。
通讀全文的結構可以發(fā)現(xiàn)，找出提出觀點的一方的結論和理由，相對是比較容易的。但是要找出理由背后的或許帶有欺騙性的價值觀是比較難的，所以書中的價值觀假設部分是本書的重點核心章節(jié)。
在第一遍讀這本書的時候，對這一“價值觀假設”章節(jié)還沒有太深刻的體會，當我回頭做思維導圖的時候，意識到，我們?nèi)粘Ｉ钪?，這種現(xiàn)象太多了啊。每個人在闡述自己觀點的時候……我們律師在為當事人做辯論的時候，法官在論證一個判決結論的時候……都有一個潛在的價值觀或者立場，并進行著價值觀之間的取舍或者平衡。
我個人認為，也許法官在作出判決的時候，依據(jù)法律的基礎上，作出取舍或平衡尤其重要。那么我們律師能做的，就是識別法官這種傾向性的價值觀假設，并用批判性的思維或者提問進一步說服法官采納我方的觀點。讀到此處的時候，突然覺得這部分是本書對我的最大啟發(fā)。
從論證的理由中，識別出寫作者的價值觀假設和描述性假設，接下來就可以分析，這個價值觀本身是不是能夠讓這個理由真正站的住腳。作者由此總結了十幾個常見的假設中的謬誤，使得寫作者的理由有可能被一攻而破。
理由中常見的謬誤有：追求完美方案謬誤、人身攻擊謬誤、敘述謬誤、滑坡謬誤、訴諸公眾謬誤、訴諸可疑權威謬誤、訴諸情感謬誤（政治辯論、法庭）、稻草人謬誤、虛假的兩難選擇謬誤等等。這些謬誤的闡述也能讓讀者精神一振，并有恍然大悟的感覺。
作為律師回想一下，很多謬誤在法庭上也經(jīng)常會出現(xiàn)，比如人身攻擊謬誤，情緒激動的對抗雙方可能偏離了論證本身而把焦點轉移到論辯對手身上。比如在某次合同糾紛庭審中，被告為了抗辯一個擔保協(xié)議的真實性合法性，稱“原告道德敗壞是個無賴，這份協(xié)議是在被告的辦公室，原告脅迫被告簽訂的，所以協(xié)議無效”，首先原告的道德如何跟協(xié)議是否有效沒有關聯(lián)，是屬于人身攻擊；其次是否為脅迫的情形被告也沒有任何證據(jù)支持，所以被告的這種抗辯是沒有效果的。有時候法庭上會出現(xiàn)訴諸情感謬誤，這種謬誤是使用帶有強烈感情色彩的語言來分散讀者或聽眾的注意力，讓他們忽略相關的理由和證據(jù)。訴諸同情就是一種在法庭上經(jīng)常被適用的訴諸情感謬誤，也許在一些婚姻、繼承、工傷糾紛案件中，弱勢群體一方的眼淚抵得上控辯雙方的唇槍舌戰(zhàn)。
所以在論證中，我們要經(jīng)常提問：“立論者有沒有通過轉移我們的注意力來欺騙我們？”，就有可能發(fā)現(xiàn)這類謬誤,從而不會被輕易的說服。
蘇格拉底說：我唯一知道的事是我一無所知。批判性思維并非要成為一個喜歡“抬杠”的人或者“毒舌”的人，而是充滿好奇、謙恭有禮、虛心學習、尊重嚴密的論證并自主決斷，逐步練習淘金式思維而非人云亦云。
總之，開卷有益，書中有句話特別喜歡：文字猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想更加鋒利，長相砥礪，會生發(fā)出更加深思熟慮的論證。共勉之。
讀楊瀾的提問讀后感篇九
這本書以簡潔、鮮活、富有情趣的文字，再現(xiàn)工作和生活中經(jīng)常遇到的問題，并分析這些問題的形成原因和人們的心理表現(xiàn)，提出合理的解決方案。然而本書的著重點也許并非這些問題本身，而是希望讀者朋友籍此舉一反三，激活自身本有的策劃潛能，從容自信地、卓有成效地解決人生中遇到的各種難題。幸福，快樂，成功，富足，榮耀，尊貴……這些人世間美好的事物，不是某些人的專利，也并非人人都能充分享有。假如生活是水，它們就像水里的魚，你有權捕撈，但不一定能抓住它們。當你伸出手時，它卻從你的身旁溜走；有時你已經(jīng)觸摸到它了，它卻從你的指尖滑過。也許，憑一時好運，你會小有收獲，但你不可能總是這么好運。只有會捕魚的人才能經(jīng)常捕到魚，這是顯而易見的道理。誰會“捕魚”？在人生中起決定作用的因素是什么？這是一個值得弄清的問題。當我們閱讀歷史、觀察生活時，經(jīng)常會感到迷惑：有些看似平淡無奇的人，卻獲得了很大的成功。比如漢高祖劉邦，講文憑，講家庭出身，講專業(yè)背景，講從業(yè)資歷，都不值得一提，他卻能提三尺劍，一統(tǒng)天下。生活中也有很多像劉邦一樣平淡無奇的人，創(chuàng)下令人驚嘆的業(yè)績，在自我實現(xiàn)的同時，也大大豐富了人們的生活。所以，無論你擁有怎樣的條件，或者說，無論你在學歷、背景、技能、相貌、人際關系、物質資源等方面擁有優(yōu)勢還是處于劣勢，你都未必能成功，也未必不能成功，因為它們并不是最核心的因素。那么，決定因素是什么呢？是策劃能力，即利用現(xiàn)有資源、根據(jù)現(xiàn)時條件、設定合理目標、制訂可行計劃以達成理想結果的能力。那么，誰最有可能捕到魚？不一定是那些擁有現(xiàn)代化漁輪和漁網(wǎng)的人，他們可能根本不知道怎樣將船駛出港灣，不知道怎樣在茫茫大海中免于迷失方向，也不知道怎樣應付不期而至的風浪。相反，有的人憑一根釣竿、一雙空手也能捕到魚。同樣的道理，生活中的成功者，不一定是那些擁有博士學位、家庭背景優(yōu)越和天賦杰出的人，而那些起初很不起眼的小角色，憑借細致的策劃和積極的行動，也能白手起家，一步步攀上人生巔峰。在人生中，能否擁有學歷、背景、技能、相貌等優(yōu)質資源，也許要受客觀環(huán)境限制，能否用好現(xiàn)有資源，則完全取決于你的策劃能力。大凡成功者，都具有“策劃師”的本能，他們清楚地知道自己現(xiàn)在有什么，目前正處于何種狀況，知道自己想要什么，下一步該干什么，他們認真對待每一件事、每一個人，慎重解決每一個問題，無論在大的方向上還是在具體細節(jié)上，都愿意花點心思設計一番。他們就像高明的導演，不僅關注劇情梗概，也關注每一句臺詞、每一個表情、每一個動作，他們獲得成功，不是理所當然的事嗎？在人生成長中，有四個問題無法回避：第一個是方向問題。如果你不知道去哪里，那還不如呆在原地，否則誤打誤撞只會碰得頭破血流。第二個是素質和能力問題。當你認準了一個目標，除了要看你的.身板和腿腳是否足夠硬朗，還要衡量一下你“行囊”里裝備和盤纏是否夠用，也就是我們常說的軟件和硬件問題。第三個是行動問題。你是否真的能做到敢想敢干，要知道覆水難收的道理，所以,在勇敢走出第一步后，更要堅定信心一直走下去。第四個是行為檢驗問題。當你設定好人生目標，并勇敢地走出第一步后，你會發(fā)現(xiàn)接下來的事情并非一如你所意料的那樣，你能否能繼續(xù)堅定自己的信念永不放棄；是否能在棘手的問題前能夠及時變通，而不在原地踏步；又是否能在察覺行為出現(xiàn)偏差的時候及時做出調整。在這四大問題之下，還有一些較小的問題，也無法回避。因為大問題原本是由各個小問題累積而成的。老子說：“圖難于其易，為大于其細?！卑驯容^細小的問題一一解決，大問題也就不存在了。雖然是較小的問題，“跟著感覺走”，憑本能行事，結果往往不盡人意。如果能變“跟著感覺走”為跟著策劃走，然后有條不紊地著手解決，你就比較容易得到期待的結果。請相信，你付出的心血很少會讓你失望。其實，決定我們?nèi)松呦虻牟皇悄切┐笫录?，更多的是那些細?jié)，它們深刻地影響著我們的生活，改變著我們的命運。生活中有很多人能力不差、學識也不弱，卻恰恰因為不知如何處理這些細節(jié)，不懂得如何為自己量身打造出適合自己的人生策劃，以至無法最大限度地發(fā)揮出自身的潛能和才干，結果往往是功虧一簣，甚至有些人最后形成自怨自艾，郁郁寡歡的性格，在庸庸碌碌中走完自己的一生。策劃的價值在于：無論你天賦高低，無論你起步早晚，無論你處于優(yōu)勢還是劣勢，無論你資源雄厚還是貧乏，你都能在各種變數(shù)中得到最優(yōu)結果，并憑借每一件小事上的細微收獲，累積精彩的人生。《楊瀾-成功人生的66金典》
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讀楊瀾的提問讀后感篇十
很喜歡楊瀾在開篇的一段話：當你為了一個理想去奮斗，而且經(jīng)歷過挫折的時候，我認為你對整個世界的理解，會更深一步......是的，這是人生非常寶貴的財富，一個人經(jīng)歷過很大的歡喜，也經(jīng)歷過很大的挫折，但是他還是能夠站起來，重新回到要做的事情上來，我覺得這是對一個人很大的考驗，我體會很深。
《一問一世界》是楊瀾入行的傳記作品，立體展現(xiàn)楊瀾20年非常媒體生涯，告訴你一個真實的楊瀾和楊瀾眼中的時代真相。在本書中，楊瀾回顧了自己從1990年到的生命跨越和歲月流轉;她與基辛格、克林頓、布萊爾、老布什、李光耀、韋爾奇等高端人物的交往秘辛;她如何在人生每個節(jié)點自由瀟灑地轉換;她對“贏”的重新理解和體悟;她的20年非常媒體生涯和她眼中的傳媒江湖……真實呈現(xiàn)她的“陽光二十載”：
與電視偶然結緣、離開央視、出國留學、創(chuàng)辦陽光衛(wèi)視、《楊瀾訪談錄》、申奧形象大使……楊瀾對自己20年媒體人生的審視與展望：以提問為生的她，對“贏”有了新的感悟;對“女性”有了理性的界定;對“問”有了執(zhí)著的回歸。
確實，我喜歡楊瀾，是因為她有種獨特的氣質與魅力。雖然這本書是楊瀾和朱冰一起著作的，但我更多的是關注楊瀾的經(jīng)歷與建議，也許這就是一位你所欽佩的人對你的影響。
自從收到這本書后，我就喜歡在靜靜的夜里，坐在床上，認真地閱讀每一章節(jié)的內(nèi)容，因為只有在夜里時，我才能靜下心來，體會書中內(nèi)容。
我喜歡慢慢的閱讀，只有那樣我才能感受到她的體會與經(jīng)驗，讀后也會想，當在自己遇到這中情況，我會怎么辦。
楊瀾用自己一步一步走來的事實激勵著我前進。
書中摘錄了很多楊瀾采訪成功人士后的真實感觸，每個成功人士的背后都有不愿言及的心痛，在字里行間都能感受到她對真實人性的探求。書中還有很多對傳媒行業(yè)的回顧和對前景的展望，淺讀幾章節(jié)就有如此多的感慨，我想這本書還是值得去品讀的。
楊瀾確實是一位傳奇女士，她是一位融合了東西方知性美的女性，她用她的人文觀看待世界，發(fā)掘人性的真善美。
我之所以欽佩她，不是因為她華麗的成功，而是因為她一路走來，面對人生的態(tài)度，還有應對各種問題的靈活應變，在適當?shù)臅r候懂得選擇。她所獲得的一切不是靠運氣，而是她朝著堅定目標，不懈地努力獲得的。
不管你走上了哪條職業(yè)大路，首先要對得起自己的心，只要認定了就不要在行動的時候后悔，堅持不懈的努力是實現(xiàn)夢想的必要條件，豁達的心態(tài)是享受追夢的靜心劑。
長江后浪推前浪，楊瀾固然是一個成功女性的典范，她是一個值得尊敬的人，一個值得每個女人學習的人。我們要自勉。
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讀楊瀾的提問讀后感篇十一
很久很久以前就很喜愛楊瀾，那時似乎說不出很多的理由，只知道她很厲害，很有名。而今有緣閱讀了她的《一問一世界》，多年前的這份情感有了更真實的寄托，對楊瀾的喜愛便有了更多真真切切的理由。
《一問一世界》是一本既具銳意度也有溫暖度的作品，楊瀾親述她從1990年到2010年的生命跨越和歲月流轉：與電視偶然結緣、離開央視、出國留學、創(chuàng)辦陽光衛(wèi)視的失敗與艱辛、十年《楊瀾訪談錄》的臺前幕后、擔任申奧形象大使等。書中還透露了她與基辛格、克林頓、布萊爾、老布什、希拉里、李光耀、韋爾奇等高端人物的交往。楊瀾充滿智慧，敢于挑戰(zhàn)一切。她每一步都走得踏踏實實，每一步都充滿挑戰(zhàn)性；她對員工的關心真誠，處理事情的大氣、豁達；對待工作的敬業(yè)專注，她的風度，她的氣質，她的才學，她的睿智，都給我留下了深刻的印象。同作為女性，作為母親，楊瀾身上的很多很多都讓我自嘆不如。但是，拜讀過此書，讓我感觸最深的是她對職業(yè)理想永不懈怠的追求精神。夢想，這個字眼雖然令人神往，但它卻總是和現(xiàn)實大相徑庭。現(xiàn)實生活中，又有多少人能夠始終堅持自己的夢想，并把它付諸現(xiàn)實。
年輕時有夢，這不足為奇。年輕時的我和楊瀾一樣，擁有美麗的夢想。那時，我雄心勃勃，以100%的熱情對待工作，從來沒有正因任何困難而阻擋前進的步伐。記得那時，為了上一節(jié)公開課，一次次修改教案，一次次試教，幾乎到了整晚整晚不休不眠的程度；為了找到一篇論文的理論支撐，泡圖書館，上網(wǎng)，摘抄，也幾乎到了忘我的境界。
一個人的心中假如沒有夢，就像心飄忽著，沒有落腳的地方?？杉偃缬辛藟粝氩粓猿?，那更是悲哀的。如今，隨著歲月的流逝，從事教育工作已十年有余，以前發(fā)奮過后的一無所獲，以前經(jīng)受的失敗、挫折，讓以前的雄心壯志都歸于平靜，自己還經(jīng)常找各種各樣的理由告訴自己無需像年輕時那么發(fā)奮，夢只屬于年輕的歲月。其實，不發(fā)奮的理由唯有自己知道：承載夢想還需有足夠的勇氣去理解困難，承受失敗。不管歲月如何流轉，楊瀾心中一向珍藏著這個夢。為了實現(xiàn)自己的夢，她一向發(fā)奮著。一路走來，她承受更多的是艱辛，失敗和忐忑。每次當外人都覺得這是個不可逾越的難關時，楊瀾總是用心應對；每次當理想不得不應對現(xiàn)實的挑戰(zhàn)時，在苦苦掙扎中，她毅然決然選取了堅持自己的夢想。
楊瀾是美麗的，正因夢想，正因堅守，正因執(zhí)著。
我也以前美麗，正因夢想。多少像我一樣的人都以前美麗?？赡恪⑽业拿利惗贾皇菚一ㄒ滑F(xiàn)。正因你我沒有堅持，只是一廂情愿地把夢想歸屬于年輕的歲月。在失敗挫折過后選取的是放下和逃避，安慰自己的也是一個個單薄的理由。
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。如今這個唯利是圖，物質優(yōu)于精神，金錢打倒一切的現(xiàn)實社會里，有人為了金錢，放下了做人的尊嚴；有人為了名譽，追腥逐臭；也有人為了利益，六親不認。在這樣的社會環(huán)境下，在絕大多數(shù)人都在為盈利，為效益，為名利奔波苦惱時，楊瀾也曾彷徨過，但糾結過后，她仍然堅守自己的夢想，這是多么難能可貴的品質，這需要多大的勇氣。
法國小說家紀德說：獲得幸福的秘訣，并不在于為了追求快樂而全力以赴，而是在全力以赴中尋出快樂。楊瀾全力以赴了，為了創(chuàng)辦陽光衛(wèi)視，她傾注了全部的心血，投入超多的精力；家庭上，她與子女共成長，盡量讓自己做一個最好的媽媽。其實，這樣的例子還有很多，古有范仲淹，他堅持簡樸的生活習慣，不理解富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經(jīng)過刻苦攻讀，他最后成為了偉大的文學家。還有王羲之、匡衡等。今有西單女孩，旭日陽剛等。
每個人都有夢想，夢想直接指引著一個人一生的幸福。在人生的道路上，最需要做到的是不好被現(xiàn)實消磨去夢想的光輝。要讓夢想的光芒一向照耀著我們前行的道路。讓它一向對我們有所指引，并且一向嘗試向它靠近。夢想給我們繪就了一張人生地圖，只要敢于嘗試和堅持，不放下，即便夢想再遙遠，也總會有到達的一天。楊瀾是夢想的追求者，她為了自己的夢想，一向堅持著和現(xiàn)實中的種種作著斗爭，最終把成功緊握在了自己手中，讓自己變得那么精致、那么美麗。
讀楊瀾的提問讀后感篇十二
作為當代中國最知名的主持人和媒體人之一，楊瀾在事業(yè)的路上積累了豐富的經(jīng)驗和智慧。她以敏銳的觸覺和獨特的風格贏得了廣大觀眾的喜愛和尊重。在她長期從事的“楊瀾訪談錄”中，她不僅給觀眾帶來了許多有價值的內(nèi)容，也借此展示了她的真知灼見和聰明才智。如今，我有機會以學習的心態(tài)提問楊瀾，我將從她的職業(yè)經(jīng)歷、對社會問題的見解、溝通技巧和成長心得中尋找啟發(fā)和指導。
首先，我想向楊瀾請教的問題是關于職業(yè)經(jīng)歷的。作為一個主持人，楊瀾見證了中國媒體行業(yè)的巨大變遷，她在該領域取得了舉世矚目的成就。我想問她是如何應對這樣一個競爭激烈且不斷發(fā)展的行業(yè)，并保持自己的競爭力和創(chuàng)造力。此外，我還想知道她是如何平衡事業(yè)和個人生活的，而不使其中的任何一方受到犧牲或冷落。
其次，我對楊瀾的見解和觀點非常感興趣。她在許多訪談中展示了她的客觀、公正和獨立的思考能力。我想問她，作為一個主持人和媒體人，她是如何處理各種社會問題，并保持中立和公正的立場。另外，我也想聽聽她對一些熱門話題的看法，比如性別平等、青年教育和社會發(fā)展等。我期望通過她深厚的思考，可以從不同的角度看待這些重要的問題，并為自己的成長和發(fā)展提供新的思路和觀點。
進一步地，我有興趣了解楊瀾在溝通和表達方面的技巧。作為一名成功的主持人，她在與各種嘉賓的對話中展現(xiàn)了出色的交流能力。我想知道她是如何做到與不同背景和觀點的人建立有效的溝通，并在對話中保持平衡和尊重。此外，我還希望她能分享一些關于如何提問和引導對話的技巧和經(jīng)驗，這將對我未來的溝通和領導能力有著重要的影響。
最后，我想向楊瀾請教的問題是關于成長心得的。楊瀾是一個才華橫溢的女性，她在事業(yè)和生活中都付出了巨大的努力和奉獻。我想知道她是如何克服困難和挑戰(zhàn)，并保持前進的動力和激情。另外，我也想聽聽她的建議，特別是對于年輕人如何在競爭激烈的社會中實現(xiàn)自己的夢想和目標。我深信她的經(jīng)驗和智慧會給我?guī)韱⑹?，并鼓勵我在人生道路上不斷努力和追求?/p>
在與楊瀾交流的過程中，我將用心聆聽她的回答，并從中汲取有益的經(jīng)驗和智慧。作為一個年輕人，我深知學習和成長的重要性，并相信楊瀾的經(jīng)歷和見解將對我產(chǎn)生深遠的影響。通過提問楊瀾，我希望能夠在人生的道路上獲得指導和啟示，為自己的成長和發(fā)展打下堅實的基礎。
讀楊瀾的提問讀后感篇十三
通過對高效課堂有關內(nèi)容的學習，我懂得了，作為一名語文教師，在語文課上我們不僅要好好講課，更要注重教的方法和學生學的方法，培養(yǎng)學生的積極性和主動性。語文課堂的發(fā)展是迅速，復雜多樣的。不過，我認為，無論語文教學被注入什么樣的新精神，有一點應該是不變的，那就是語文課堂教學應該是務實高效的。從高效課堂的理論及實踐中我有以下的體會：
一、教學目標把握要準確。
二、教學環(huán)節(jié)設計要合理
就閱讀課來說，教學環(huán)節(jié)的設計基本采用四步導讀的模式。第一步，在老師誘導下學生初讀課文，讓學生感知課文語言。第二步，在老師引導下學生細讀課文，讓學生理解課文語言。第三步，在老師指導下學生精讀課文，讓學生品評課文語言。第四步，在老師輔導下學生進行綜合訓練，學會運用語言。
在這個過程中，學生的閱讀實踐活動始終處于課堂教學的中心地位，教師的一切啟發(fā)引導都是為訓練學生創(chuàng)造性地進行語言實踐提供服務。老師的導與學生的讀相互滲透、相得益彰，充分體現(xiàn)了師生間、生生間、師生及教材之間的雙向多邊的互動反饋。四步導讀模式符合《標準》提出的教學理念，這樣的流程的設計是合理的。
學會提問
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讀楊瀾的提問讀后感篇十四
提問對自己是一個老大難問題，從小在課堂上，即使有不明白的地方，也積極不提問。生活中不主動尋找話題，不愿意開啟聊天。閱讀時，更關注于內(nèi)容的獲取，不擅長產(chǎn)生問題。
為什么不提問？一言以蔽之，缺乏好奇心。好奇心是認識自己和外界的驅動力。一直習慣于被動的接受知識，不愿意花費時間去懷疑，去辯證分析，不主動去探索未知領域，去拓展知識面。好奇心分為消遣性好奇心和認知性好奇心，消遣性好奇心的主要特點是獵奇、關注多樣性，過程簡單輕松。認知性好奇心的主要特點是要反思，去求證，過程復雜艱辛。畏難的傾向是本能的。
提問的價值？提高溝通力和學習力。溝通角度上，問話人將疑問表達出來，回答才能知道的問話人的理解，然后通過回答解決疑問。一問一答使雙方統(tǒng)一思想。學習方面說，提問題本身是消化整理認識的過程，只有對事物有理解，有觀點，才能有疑惑，才能尋找答案。有問題才能帶來答案。通過提問題，發(fā)現(xiàn)認識不足，不斷改善，最終獲得進步。
如何去提問？提問開始時要設法拉近雙方的距離感，有暖場意識，培養(yǎng)深入交流的欲望，比如選擇合適的稱謂，適當?shù)馁澝溃３肿鹬氐男膽B(tài)。對話是互動的，需要傾聽，主要讓對方進行表達，不是個人演講，傾聽的過程中要有正反饋，給對方激勵，促進更順暢的交流。對話快結束時，選擇有暗示的表達，比如以回溯的方式結束提問，或者以展望的姿態(tài)結束提問。
整體上看一直有料的感覺，做為外行人，自己對傳媒行業(yè)不了解，大量的引用，看起來很專業(yè)，并且有詳細的注釋，通過注釋關注了到幾本著作，回頭會研讀的。接觸到世界各國不同行業(yè)的精英的問答，名人名言信手拈來，大開眼界。印象深刻的是培根的閱讀使人充實，寫作使人準確。提到了日本金閣寺的枯山水。一直覺得園林莫過于江南園林，比如蘇州，揚州?？萆剿畡e樣的風格帶來了對三島由紀夫的《金閣寺》閱讀興趣。
形式上表達不統(tǒng)一，效果上表達不清晰。不認識希臘數(shù)字帶來的苦惱，想表達數(shù)字的時候，只能從前開始計數(shù)希臘數(shù)字，或者學習希臘數(shù)字。之前有學過希臘數(shù)字，可惜忘記了。不過書中出現(xiàn)的外文書名和人名同時標有中英文，這種嚴謹?shù)淖龇ㄊ侵档觅澷p的。最主要的問題是覺得章節(jié)安排邏輯不清晰，對話章節(jié)分別有場景化、共情式、假設式、闡述式、質疑式、婉語式。看不出來提問分類的依據(jù)所在，領會不到作者的章節(jié)設置的意圖，自己個人能力有限吧。
讀楊瀾的提問讀后感篇十五
很強大的工具書。
開篇道破我習慣的思維方式——海綿式。學校教育和家庭教育都讓我對信息來者不拒，全盤接受，不去質疑，從心理上也形成了很容易盲目崇拜的習慣。這種思維或許可以幫助你在學校里考個好成績，卻無助于在社會上解決問題。
因此，我們每個人都需要有批判性思維，而這種思維是可以被了解和訓練的。但是這本書有的部分確實晦澀難懂，有幾章需要反復閱讀才可理解，并且如果你想擁有批判性思維，學習此書只是開始，不斷地運用與實踐才能取得效果。正如書中所說，這種思維是持久的、堅難的過程。
沒有寫筆記，這本書需要時時拿出來翻閱。
讀楊瀾的提問讀后感篇十六
通過對高效課堂有關內(nèi)容的學習，我懂得了，作為一名語文教師，在語文課上我們不僅要好好講課，更要注重教的方法和學生學的方法，培養(yǎng)學生的積極性和主動性。語文課堂的發(fā)展是迅速，復雜多樣的。不過，我認為，無論語文教學被注入什么樣的新精神，有一點應該是不變的，那就是語文課堂教學應該是務實高效的。從高效課堂的理論及實踐中我有以下的體會：
一、教學目標把握要準確。
二、教學環(huán)節(jié)設計要合理
就閱讀課來說，教學環(huán)節(jié)的設計基本采用四步導讀的模式。第一步，在老師誘導下學生初讀課文，讓學生感知課文語言。第二步，在老師引導下學生細讀課文，讓學生理解課文語言。第三步，在老師指導下學生精讀課文，讓學生品評課文語言。第四步，在老師輔導下學生進行綜合訓練，學會運用語言。
在這個過程中，學生的閱讀實踐活動始終處于課堂教學的中心地位，教師的一切啟發(fā)引導都是為訓練學生創(chuàng)造性地進行語言實踐提供服務。老師的導與學生的讀相互滲透、相得益彰，充分體現(xiàn)了師生間、生生間、師生及教材之間的雙向多邊的互動反饋。四步導讀模式符合《標準》提出的教學理念，這樣的流程的設計是合理的。
讀楊瀾的提問讀后感篇十七
這今天都很忙，晚上窩在沙發(fā)上看書。這幾天瀏覽完了《精彩楊瀾》。這本書以第三人稱講述了楊瀾從出生到現(xiàn)在的成長經(jīng)歷。 對于楊瀾，我本來的印象并不深刻，只覺得她是一名很優(yōu)秀的電視工作者。那天去書店買英語大辭典，在一樓轉悠的時候，偶然翻了一下，其中有一段話比較吸引我，就買了下來。看完之后，很有感觸。
一是：關于孩子的教育，讓我思考改怎樣教育孩子——雖然我還不是家長。正確的教育理念和家庭環(huán)境對于孩子一生都將產(chǎn)生巨大的影響；家庭教育在整個教育中的重要性。家庭教育教會的是人生的態(tài)度、價值觀、以及做事的方式，這些是前提、根深蒂固，會跟著孩子一輩子；學校教育在中國更多是教知識和技能。希望孩子身上具有哪些優(yōu)點，首先應該做到的是自己具有這些優(yōu)點。因為父母是孩子模擬和學習的標準。
楊瀾的'出生在一個高知家庭，父親是外國語大學的老師。從小家庭環(huán)境的熏陶，父母良好的教育觀念，奠定了楊瀾優(yōu)秀的根基。楊瀾父母對于楊瀾的教育的思想：“希望她獨立、自強，能有健全的性格，快樂的成長就行了。不要強求她有怎樣的成就和造詣！”其中有一句話，我印象非常深刻：“成功的父母，不會要求孩子成功，因為他們深知成功背后的辛苦；不成功的父母，希望孩子成功，因為他們想要孩子帶他們?nèi)ネ瓿尚脑??！睘槿四傅臈顬憻o疑也延續(xù)著這種教育方式。她的睿智在孩子的教育上也體現(xiàn)的淋漓盡致。
二是：關于等待。書中講：“等待是痛苦的，但是等待的過程確是必須中，因為等待的過程中，你可以繼續(xù)力量?！薄啊按锁B不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！?無論是感情還是事業(yè)，楊瀾都在等待中儲蓄力量。在等待的時候，要做的就是準備和耐心的等。
三是：關于愛情和婚姻。愛情總會不期而遇。相信在某個地方總會有一個人在等待。
四是：關于氣質和修養(yǎng)。我欽佩她的不卑不亢的做事方式。
五是：關于結果和過程。在學習中，終于過程比重結果更關鍵。重過程，將過程做得完美，自然就會扎扎實實的做事，必然會有滿意的結果。而重結果，心態(tài)上比較急躁，如果做得好，或許會達到理想的結果，如果做的不好，或許會失敗，給心里帶來失衡。所以，學習、工作、感情，需要重視的是過程。
讀楊瀾的提問讀后感篇十八
提問是人與人之間交流的一種重要方式，有助于擴展知識、增進理解和啟發(fā)思考。而作為中國最著名的主持人之一，楊瀾在長期的主持經(jīng)驗中不僅展現(xiàn)出了出色的主持技巧，也在提問藝術方面有著獨到的見解。今天，我將與大家分享我在觀看楊瀾主持的節(jié)目中，關于提問的心得體會。
第二段：提問的藝術
在楊瀾的主持節(jié)目中，她提出的問題通常都是深入的、有挑戰(zhàn)性的，能夠激發(fā)嘉賓的思考。她善于運用開放性的問題，不僅有助于擴展嘉賓的發(fā)言空間，也能夠引出更多的觀點和觀察角度。而這種能力的培養(yǎng)需要對話的經(jīng)驗、知識的儲備和觀察力的提升。通過楊瀾的節(jié)目，我意識到提問并非簡單地包括事實性問題，而應該更加關注問題的目的，以及如何設計能夠引出更深層次思考的問題。
第三段：傾聽與追問
傾聽是一個優(yōu)秀提問者的基本素質。而楊瀾在與嘉賓對話的過程中，總是能夠虛心聆聽，并通過適時的追問展現(xiàn)自己的好奇心。她會對嘉賓的某個觀點進行深入追問，以便更好地理解嘉賓的想法，并通過進一步的討論更好地引導嘉賓闡述觀點。這種傾聽與追問的方式不僅有助于提升對話質量，也能夠更好地引發(fā)嘉賓的思考，給觀眾帶來更加豐富的觀點和內(nèi)容。
第四段：尊重與平衡
楊瀾也總是能夠在對話中表現(xiàn)出對每個嘉賓的尊重和平衡的態(tài)度。她從不偏袒任何一方，而是以公正的態(tài)度對待不同的觀點和意見。她擅長通過合理的調控，使得對話中每個嘉賓都能充分發(fā)言，體現(xiàn)真實的討論效果。這樣的態(tài)度一方面展現(xiàn)了一個主持人的專業(yè)水準，另一方面也傳遞給觀眾一種尊重和平衡的價值觀。
第五段：思考與學習
通過觀看楊瀾主持的節(jié)目，我深刻地認識到提問不僅僅是獲取信息的手段，更是人與人交流、思考和啟迪的橋梁。一個好的提問者應該具備傾聽、追問、尊重和平衡的素養(yǎng)，并通過良好的提問引導深入的討論和思考。而正是這種追求和不斷突破的精神，使得楊瀾成為了一位讓人欽佩的主持人。我會在今后的交流中，努力學習借鑒楊瀾的提問之道，不斷提升自己的提問能力。
結尾
在楊瀾的主持節(jié)目中，她的提問涉及的廣度和深度值得我學習和借鑒，如何使用開放性問題、傾聽與追問等提問藝術是我需要提高的地方。同時，楊瀾展現(xiàn)出的平衡與尊重的態(tài)度也使她成為了值得尊敬和學習的榜樣。通過對楊瀾主持節(jié)目的觀察和思考，我相信我可以在提問的路上不斷成長和進步。
讀楊瀾的提問讀后感篇十九
提問是一種獲取信息和深入思考的重要方式，而楊瀾作為一位知名主持人和新聞人物，她對于提問的見解和心得體會無疑是值得我們學習借鑒的。通過了解楊瀾的經(jīng)驗，不僅可以提高我們的提問能力，還可以幫助我們更好地思考和理解世界。下面將從楊瀾的助力展示的重要性、提問的技巧、提問和思考之間的關系、面對不同類型的受訪者如何提問以及如何引導深入的五個方面，詳細介紹提問的心得體會和相關觀點。
首先，在與受訪者交流的過程中，提問是讓對方展示自身觀點和態(tài)度的重要渠道。楊瀾經(jīng)常在節(jié)目中發(fā)問往往會得到有趣而深入的回答，這得益于她在提問方面的豐富經(jīng)驗和技巧。事實上，提問可以激發(fā)對方的思考和表達，從而加深我們對受訪者的了解，也能更好地展示受訪者的個性和專業(yè)素養(yǎng)。
其次，提問需要一定的技巧。楊瀾在采訪中常常運用開放性問題和引導性問題。開放性問題是那些不僅僅需要肯定或否定回答的問題，而是需要回答者付出更多思考的問題。這種問題通常帶有“為什么”、“怎么理解”這樣的引導性詞語，可以讓受訪者更好地展開回答。引導性問題則是一種比較具體和明確的問題，可以幫助受訪者更好地表達自己的觀點和意見。這些技巧的靈活運用可以讓提問更具針對性和深入性。
第三，提問與思考密不可分。楊瀾曾指出，作為主持人和媒體人，提問不僅僅是獲取信息的手段，更是一種對問題本身的思考和理解。提問的本質是思考，只有通過思考才能獲得更深層次的問題和意義。提問不僅僅是尋求答案，更是在追問問題背后的價值和道義，通過提問能夠幫助我們更好地理解事物的本質和含義。
第四，在面對不同類型的受訪者時，提問的方式也需要靈活調整。對于那些較為封閉或者不愿意深入回答問題的受訪者，楊瀾常常能夠通過巧妙的提問技巧引導他們深入思考并表達出觀點。對于難以捉摸的受訪者，她會選擇更為溫和和審慎的提問方式，以避免產(chǎn)生沖突。而對于那些專業(yè)性較強的受訪者，她會通過深入的提問鼓勵他們展示自身的專業(yè)知識和見解。
最后，楊瀾認為要引導深入的提問，我們需要有積極的個人品質和專業(yè)素養(yǎng)。她強調，作為一個提問者，我們需要有廣博的知識和深入的思考，才能提出有思想深度的問題，引導對方更深層次的回答。同時，我們還需要具備判斷力和溝通能力，通過觀察和分析受訪者的回答，調整自己的提問方式，以便更好地達到理解和引導的效果。
綜上所述，提問作為一種重要的思考和溝通方式，具有不可低估的價值。通過學習和借鑒楊瀾的心得體會，我們可以提高自己的提問能力，并能更好地理解和解讀世界。提問不僅僅是獲取信息，更是一種深入思考和交流的方法，只有通過提問，我們才能真正領悟問題的本質和意義。因此，讓我們秉持提問的精神，不斷向前，不斷追問，從而實現(xiàn)更深層次的認識和發(fā)展。
讀楊瀾的提問讀后感篇二十
首先，我平時也有這個問題，常常會不加思考的接受別人的觀點，通常是比我資深或更專業(yè)的人的觀點，大多數(shù)時候確實沒有經(jīng)過分析。
日后需要注意：
1.或許他的論點是片面的，或已過時的，我沒有分析，簡單接受，時間長了會影響我的思維習慣。
2.如果對觀點進行批判后再接受，更能將談話深入下去，能夠產(chǎn)生更多話題和火花。
其次，我認為本書作者提出的批判性思維其實是培養(yǎng)一種思維邏輯和表達能力。
第一點：思維邏輯的要點，首先提出問題要環(huán)環(huán)相扣，也就是討論問題時的每個提問應該和上一個提問有關聯(lián)，更深入，而不能跳躍，跳躍會導致討論無法深入。
第二點：提取關鍵字，快速做出分析（批判性的），如果沒那么快想清楚，可以問他：我對這個很好奇。這樣可以引導對象繼續(xù)就這個問題說下去，同時，給我自己思考的時間。
第三點：提問的時候多帶上對方剛才表達過的關鍵詞，這樣一個是讓問題和回答始終不離核心。還有就是讓對方感覺我能夠聽懂他說的話，更愿意談下去。
最后，于我來說，通過品讀這篇文章，就像是接受了一個擁有資深教歷和提問經(jīng)驗的教授所上的一課。內(nèi)心有的是觸動，思想有的是提升，提問技巧有的'是積累。
在我的人生道路中必定有學與問，正如那句俗語：小疑者小進，大疑者大進。學與問就像打開知識海洋的鑰匙，讓我們盡情地翱翔于知識的海洋！
讀楊瀾的提問讀后感篇二十一
理性思考科學評判
市政協(xié)蔡文永
《學會提問》一書讀后讓我耳目一新，讓我們學會用批判性思維去思考別人的觀點和結論，而不是一味的全盤接受。我頓時發(fā)現(xiàn)，原來平時我閱讀文章，都是全盤接受作者觀點的，我習慣去努力地領會文章的主要內(nèi)容，習慣去提煉文章的中心思想，自覺不自覺地會把作者的觀點當成自己的觀點。
批判性思維是一個思維方式，如果學會了使用批判性思維去看待問題、思考問題、分析問題，那就會擁有良好的鑒別力，就會去偽存真，在信息的海洋中找到自己真正需要的東西，而不是人云亦云，隨波逐流。我們也可以使用批判性思維去處理日常工作，對自己遇到的一切不斷提問，找出問題背后的真實原因，提出解決問題的最佳方法。你會發(fā)現(xiàn)哪些信息是無用的，哪些信息是有干擾的？別人的說法有沒有存在邏輯方面的問題？這樣的推理是否正確？只有用批判性思維去思考、梳理、匯總各方面的信息，才能在浩如煙海的信息海洋中解脫出來，開拓視野，理性思考，科學評判。
學會批判性思考
大溪鎮(zhèn)厲小波
《學會提問》這本書是我黨校四本必讀書目第一本讀的書，其實我不是一個愛讀書的人，一是因為閱讀速度慢，二是因為看了書后不知道作何評價，特別是一些理論性的東西，但是讀了《學會提問》這本書后對我啟發(fā)很大。
該書以不同角度和大量的示例向我們闡述了批判性思維的重要性以及如何建立批判性思維的模式，或者更準確來說，這本書教人如何針對現(xiàn)有的事情或已經(jīng)形成的結論，用批判性思維去思考真相。例如我們讀書要帶著批判性的觀點去讀書，建立批判性思維方式后，我們能發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣以及提高工作中碰到問題時應對問題的能力。
批判性思維不是與生俱來的，要想建立批判性思維方式必須要有豐富的“實戰(zhàn)經(jīng)驗”。批判性思維是敢于質疑的`創(chuàng)造性思維，是在主動思維中對已知或結論等積極辨析判斷，并能有根據(jù)地做出肯定接受或否定質疑的斷定，在評判中形成主觀結論的較為全面的思維，它需要我們有大量的基礎知識作為支撐、大量的事實和各種不同的可能性為依據(jù)。
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