總結(jié)心得體會(huì)可以讓我們更清晰地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)和提升。在寫心得體會(huì)時(shí)，我們要注重條理和邏輯，確保觀點(diǎn)清晰明了。這些心得體會(huì)范文都是經(jīng)過精心挑選的，內(nèi)容詳實(shí)、觀點(diǎn)明確，可供大家參考和學(xué)習(xí)。
六個(gè)禁酒令心得體會(huì)篇一
近年來，為了營(yíng)造健康、文明的社會(huì)氛圍，許多國(guó)家和地區(qū)紛紛出臺(tái)了年禁酒令。年禁酒令作為一種特殊的行政管理措施，旨在控制和減少群眾的酒精消費(fèi)，以降低由酒類引發(fā)的社會(huì)問題。經(jīng)歷了一年的禁酒生活，我對(duì)這種措施有了更深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。本文將從禁酒的益處，個(gè)人的成長(zhǎng)，社會(huì)的進(jìn)步，行為的改變和文化的傳承五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)年禁酒令的心得和體會(huì)。
首先，年禁酒令對(duì)個(gè)人和社會(huì)都有益處。過量飲酒不僅對(duì)個(gè)人健康造成威脅，而且經(jīng)常會(huì)引發(fā)家庭矛盾、社會(huì)治安問題和道德倫理問題。尤其對(duì)青少年和年輕人來說，酗酒所引發(fā)的犯罪行為和健康問題成倍增長(zhǎng)，這嚴(yán)重影響了社會(huì)的穩(wěn)定和和諧。年禁酒令的實(shí)施可以有效控制群眾的飲酒行為，降低與酒精相關(guān)的問題，減少社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
其次，年禁酒令不僅是對(duì)飲酒習(xí)慣和消費(fèi)行為的規(guī)范，也是對(duì)個(gè)人的思想和人格的熏陶。在禁酒的日子里，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和淡定的品質(zhì)。酒精的誘惑使很多人不能堅(jiān)持禁酒，而我經(jīng)過一年的磨練，鍛煉了毅力和堅(jiān)持的能力。同時(shí)，沒有了酒精的刺激，我的思維更加清晰，更加容易集中注意力，對(duì)自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)有了更清醒的認(rèn)識(shí)。通過消除對(duì)酒精的依賴，我也變得更加自律，懂得更好地管理自己的行為和生活。
第三，年禁酒令對(duì)社會(huì)的進(jìn)步起到了積極的推動(dòng)作用。在禁酒的日子里，社會(huì)的治安狀況有了明顯好轉(zhuǎn)，酒后斗毆、交通事故等與酒精有關(guān)的事件大大減少。此外，年禁酒令的實(shí)施也推動(dòng)了公共服務(wù)行業(yè)的發(fā)展。在過去，酒吧、夜店等娛樂場(chǎng)所幾乎是每個(gè)城市繁榮的象征，然而年禁酒令的推行，讓更多的人選擇了健康的娛樂方式，如參加運(yùn)動(dòng)、文化藝術(shù)活動(dòng)等，這些公共服務(wù)行業(yè)得到了提升，在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮了更大的作用。
第四，年禁酒令不僅改變了個(gè)人的行為習(xí)慣，也對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念和行為規(guī)范產(chǎn)生了巨大的影響。一段時(shí)間的禁酒生活促使人們重新審視自己的行為，并逐漸形成了健康文明的生活方式。禁酒令的實(shí)施鼓勵(lì)了人們探索更有意義的活動(dòng)，如健身、旅游、學(xué)習(xí)等。這些活動(dòng)的相對(duì)普及，改變了人們對(duì)社交的依賴，強(qiáng)調(diào)真實(shí)、持久的人際關(guān)系，提升了社會(huì)的文化素養(yǎng)和道德水平。
最后，年禁酒令的推行，也對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承起到了積極的推動(dòng)作用。在禁酒的日子里，人們逐漸回歸傳統(tǒng)，尊重文化，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。例如，很多地區(qū)的人們用茶代酒，通過茶道來溝通感情、增進(jìn)友誼，不僅促進(jìn)人與人之間的交流，也保留了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
年禁酒令對(duì)于整個(gè)社會(huì)來說，是一次由內(nèi)而外的變革。它不僅僅是規(guī)范行為，也是對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的正面引導(dǎo)。在禁酒的過程中，我們可以看到社會(huì)風(fēng)氣的明顯改善，個(gè)體心態(tài)的積極向上，關(guān)愛他人的行為得到了更好的展現(xiàn)。通過一年的禁酒，我深刻體會(huì)到，年禁酒令有助于個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步、行為改變和文化傳承，希望能夠持續(xù)推廣禁酒文化，讓更多的人受益，讓社會(huì)更加和諧。
六個(gè)禁酒令心得體會(huì)篇二
第一段：引言（100字）
現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活，使得人們對(duì)于放松自己的要求越來越高，而飲酒成為了許多人釋放自己壓力的一種方式。然而，為了保障社會(huì)的穩(wěn)定與安寧，年禁酒令逐漸在我國(guó)各地實(shí)施。作為一個(gè)參與者，我愿意分享我在這一期間的心得體會(huì)。年禁酒令不僅僅是社會(huì)對(duì)我們的限制，更是一種提醒，讓我們反思自己的生活態(tài)度與價(jià)值觀。
第二段：對(duì)禁酒令背景的分析（200字）
年禁酒令的實(shí)施背后有著豐富的文化內(nèi)涵與歷史淵源，禁酒令旨在通過限制酒精消費(fèi)，促進(jìn)人們的健康生活。中國(guó)歷史上多次實(shí)行禁酒政策，早在古代我們就擁有長(zhǎng)期的清酒禁令，這顯示了酒精對(duì)社會(huì)的危害性以及對(duì)人類生活的威脅。而如今，年禁酒令的實(shí)施不僅是為了維護(hù)社會(huì)的運(yùn)行秩序，更重要的是提醒人們要關(guān)注自身的健康與家庭的幸福。
第三段：禁酒令對(duì)習(xí)慣的改變（300字）
年禁酒令的實(shí)施無疑給習(xí)慣了飲酒的人們帶來了很多困擾，但從另一個(gè)角度來看，這也給我們提供了一個(gè)珍貴的機(jī)會(huì)來改變不良習(xí)慣，重新審視自己的生活。在禁酒令實(shí)施的期間，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己不再號(hào)求酒精來滿足心理上的需求。我開始主動(dòng)尋找其他健康的放松方式，比如運(yùn)動(dòng)、閱讀和與家人朋友的交流。這個(gè)過程讓我深刻認(rèn)識(shí)到自己對(duì)于酒精的依賴程度，也讓我更加重視健康生活的價(jià)值。
第四段：對(duì)禁酒令影響的思考（300字）
年禁酒令實(shí)施期間，社交活動(dòng)的熱情下降，人們更加重視家庭生活和自我培養(yǎng)。我身邊的朋友、同事們紛紛表示，通過這段時(shí)間的禁酒，他們重新認(rèn)識(shí)到家庭的重要性和團(tuán)圓的快樂。家庭成為溫馨的港灣，同時(shí)，人們也更加重視內(nèi)心世界的充盈。禁酒令的實(shí)施讓我們認(rèn)識(shí)到酒精并不是唯一的快樂源泉，而是通過心靈的滿足來獲得美好的生活。
第五段：個(gè)人成長(zhǎng)與體會(huì)（200字）
年禁酒令期間，我逐漸學(xué)會(huì)了拒絕他人的誘惑和表達(dá)自己的意愿。我發(fā)現(xiàn)，通過堅(jiān)守初衷，我不僅能夠保持健康的生活方式，更能夠讓自己變得更加自信和堅(jiān)強(qiáng)。禁酒令讓我體驗(yàn)到了自我控制帶來的成就感，這也激勵(lì)著我繼續(xù)追求更高質(zhì)量的生活。
結(jié)尾（100字）
年禁酒令期間，我深刻體會(huì)到了酒精對(duì)自身健康和家庭幸福的威脅。同時(shí)，禁酒令也給了我改變生活以及提升自我的機(jī)會(huì)。禁酒令一定程度上改變了人們的生活習(xí)慣，喚醒了我們對(duì)酒精危害的認(rèn)識(shí)。我希望未來能夠保持健康的生活方式，并將這份理念分享給身邊的人。通過年禁酒令的肯定，我們要共同努力促進(jìn)社會(huì)的健康與發(fā)展。
六個(gè)禁酒令心得體會(huì)篇三
年禁酒令作為一項(xiàng)常見的文化習(xí)俗，被廣泛流傳于世界各地。不同于其他國(guó)家宗教節(jié)日或者節(jié)氣的禁酒令，年禁酒令往往與新年慶祝有著密切的聯(lián)系。而我在經(jīng)歷了一次年禁酒令的實(shí)踐之后，不禁讓我對(duì)飲酒文化有了更深的思考。本文將闡述我在禁酒期間的感受和心得，同時(shí)也對(duì)這個(gè)習(xí)俗背后的社會(huì)意義進(jìn)行探討。
段落二：嘗試禁酒的心理與挑戰(zhàn)
在年禁酒令開始之前，我對(duì)于禁酒的感受充滿了好奇和期待。經(jīng)過一番了解，我明白了禁酒令所蘊(yùn)含的保健與忍耐的意義。然而，在實(shí)踐中，我卻發(fā)現(xiàn)自己面臨著巨大的挑戰(zhàn)。毫無疑問，飲酒已經(jīng)滲透到了我們的生活中的各個(gè)方面。無論是朋友聚會(huì)還是商務(wù)宴請(qǐng)，酒精似乎成為了凝聚人心、增加社交氣氛的不可或缺的因素。禁酒期間，我面臨了來自周圍的壓力，很難憋住自己的渴望和興奮。
段落三：禁酒帶來的身心變化
然而，盡管面臨困難，我還是選擇堅(jiān)持禁酒。隨著時(shí)間的推移，我開始意識(shí)到禁酒所帶來的身心變化。首先，我發(fā)現(xiàn)自己的身體狀態(tài)得到了明顯改善。每天早晨，在禁酒的狀態(tài)下，我能感受到身體的輕松和清爽。而且，經(jīng)過一段時(shí)間的禁酒，我發(fā)現(xiàn)自己的皮膚質(zhì)量也有了明顯的提升。其次，我在精神上也變得更加振奮和專注。沒有了宴會(huì)上的喧囂和酒精的干擾，我更加專注于工作和學(xué)習(xí)?？偟膩碚f，禁酒讓我感受到了身體和心靈的煥發(fā)。
段落四：禁酒背后的社會(huì)意義
通過禁酒的實(shí)踐，我不由得開始思考這個(gè)習(xí)俗背后的社會(huì)意義。禁酒令的實(shí)施，使得人們能夠更加珍惜健康的生活方式，擺脫依賴于酒精的習(xí)慣。此外，禁酒也是為了提醒人們對(duì)于飲酒的適度與謹(jǐn)慎。當(dāng)酒精的消費(fèi)變得過于頻繁和縱容時(shí)，不僅對(duì)身體造成傷害，也會(huì)對(duì)社會(huì)秩序和家庭關(guān)系產(chǎn)生不良影響。因此，禁酒令的實(shí)行具有重要的教育意義，能夠幫助人們樹立正確的酒精消費(fèi)觀念。
段落五：對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)與收獲
綜上所述，嘗試年禁酒令是一次獨(dú)特且有意義的經(jīng)歷。通過這次實(shí)踐，我不僅體會(huì)到了戒酒的艱辛和挑戰(zhàn)，還發(fā)現(xiàn)了禁酒所帶來的身心變化。同時(shí)，我也深思禁酒令背后所蘊(yùn)含的社會(huì)意義，這為我在個(gè)人生活以及社交交往中帶來了更多的覺悟?？偟膩碚f，年禁酒令是一種鍛煉個(gè)人意志力和忍耐力的方式，同時(shí)也是維護(hù)社會(huì)秩序和健康生活的有力措施，值得我們加以珍視和傳承。
六個(gè)禁酒令心得體會(huì)篇四
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
學(xué)習(xí)禁酒令心得體會(huì)
學(xué)習(xí)禁酒令，你有什么心得？看看下面的心得體味，看看大伙兒是如何樣想的。
篇一：學(xué)習(xí)禁酒令心得體味
全國(guó)大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無非是我國(guó)實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一具又一具頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長(zhǎng)篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車禍時(shí)間敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)慢慢地喚醒，激昂憤慨的情緒完全點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過激的喊殺聲中淹沒。
重大的交通惡性事故都有一具顯著的特征，算是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一具司機(jī)，從駕車的第一天開始，一有違章，立刻被懲罰，別管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)別再是特權(quán)的象征，而是無知無能的表現(xiàn)，也許，不少的惡性事故可不能再發(fā)生，那個(gè)世界上就少了許多別明別白的冤魂。
固然，對(duì)肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而別是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小別隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才能夠告慰這些逝去的亡魂？也許我們自己也說別清晰。別要超速飆車，別要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己別要淪為下一具孫偉民或張明寶。
篇二：學(xué)習(xí)禁酒令心得體味
為進(jìn)一步改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng),提高工作效率,嚴(yán)肅工作紀(jì)律，樹立機(jī)關(guān)干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，謝通門縣委書記旦增同志作出重要指示，在全縣范圍內(nèi)實(shí)施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日?qǐng)?zhí)行公務(wù)期間嚴(yán)禁飲酒。以此推動(dòng)全縣干部職工以昂揚(yáng)的精神、踏實(shí)的態(tài)度、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，開創(chuàng)全縣工作新局面。
一、明確對(duì)象，嚴(yán)格禁酒要求
動(dòng)時(shí)原則上別得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部別得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無值班或工作任務(wù)時(shí)可適量飲酒，但必須保證別妨礙工作日正常工作。
二、強(qiáng)化監(jiān)督，嚴(yán)格貫徹降實(shí)
為保證“禁酒令”降到實(shí)處，縣里特意成立了由縣委辦、政府辦、紀(jì)檢委、組織部組成的督查領(lǐng)導(dǎo)小組。督查小組經(jīng)過明察暗訪、定期別定期抽查、專項(xiàng)檢查等方式，對(duì)“禁酒令”執(zhí)行事情進(jìn)行督查，并向社會(huì)發(fā)布了禁酒監(jiān)督電話，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對(duì)違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內(nèi)通報(bào)批判，對(duì)本人進(jìn)行誡勉談話；情節(jié)嚴(yán)峻并造成違紀(jì)后果的，將按相關(guān)規(guī)定進(jìn)行紀(jì)律處分。對(duì)頂風(fēng)違反“禁酒令”的，嚴(yán)懲別怠，絕別手軟，以確?！敖屏睢绷钚薪?、令行長(zhǎng)久、降實(shí)到位。
三、降實(shí)責(zé)任，建立長(zhǎng)效機(jī)制
“禁酒令”采取“一把手”負(fù)責(zé)制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位“一把手”負(fù)總責(zé)，帶頭執(zhí)行，全權(quán)負(fù)責(zé)本單位、本部門的禁酒工作；紀(jì)檢委、組織部負(fù)責(zé)全面履行監(jiān)督職能，形成了一級(jí)抓一級(jí)、一級(jí)帶一級(jí)、一級(jí)負(fù)責(zé)一級(jí)的格局，職責(zé)清楚、監(jiān)督有力，從而確保執(zhí)行“禁酒令”的常態(tài)化、長(zhǎng)效化。
六個(gè)禁酒令心得體會(huì)篇五
禁酒令自古以來就是一個(gè)關(guān)乎國(guó)家安定與社會(huì)和諧的重要議題。在中國(guó)，六個(gè)一律禁酒令作為一項(xiàng)歷經(jīng)千年的法律規(guī)定，秉承了“教化為重、寬嚴(yán)適度”的治國(guó)理念，旨在限制人們的飲酒行為，維護(hù)社會(huì)秩序和人民健康。在本文中，筆者將闡述自己對(duì)六個(gè)一律禁酒令的心得體會(huì)。
第二段：保護(hù)身體健康
六個(gè)一律禁酒令告訴我們，酒精是一種有害物質(zhì)，過度飲酒會(huì)對(duì)身體造成嚴(yán)重?fù)p害。除了對(duì)肝臟和胃部的傷害外，酒精還會(huì)導(dǎo)致一系列身體疾病，如心臟病、高血壓、糖尿病等等。禁酒令的存在，提醒我們要保持健康生活，遠(yuǎn)離過量飲酒，為自己和家人的身體健康負(fù)責(zé)。
第三段：倡導(dǎo)良好的社交行為
酒精的影響會(huì)使人情緒波動(dòng)劇烈，且容易失去理性。常有人在酒桌上大聲喧嘩，醉酒后甚至犯下傷害他人的罪行。禁酒令的實(shí)行，使人們明白“三杯開懷不醉人”的真正含義，倡導(dǎo)有節(jié)制的喝酒，引導(dǎo)人們樹立和維護(hù)良好的社交行為，營(yíng)造溫馨、和諧的社會(huì)氛圍。
第四段：維護(hù)家庭和睦
酗酒不僅對(duì)個(gè)人身體有害，還會(huì)對(duì)家庭和睦造成破壞。許多家庭因?yàn)樾锞茙淼姆N種問題而破裂，讓親情成為了過去式。而如果家庭成員都能牢記六個(gè)一律禁酒令的規(guī)定，控制好自己的飲酒，就能減少家庭矛盾，維護(hù)家庭和睦，創(chuàng)造溫馨和諧的家庭氛圍。
第五段：建設(shè)和諧社會(huì)
倡導(dǎo)和踐行六個(gè)一律禁酒令，不僅是對(duì)個(gè)人自身和家庭、社會(huì)的呵護(hù)和愛護(hù)，也是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛和和諧社會(huì)建立的必要條件。在禁酒令的指導(dǎo)下，人們學(xué)會(huì)了節(jié)制、自律、理性，樹立了正確的價(jià)值觀念和生活態(tài)度，創(chuàng)造出了和諧文明和快樂幸福的生活。
結(jié)尾
綜上所述，六個(gè)一律禁酒令不僅只是簡(jiǎn)單的禁止飲酒，更是一種生活態(tài)度和價(jià)值觀念的傳遞和引導(dǎo)。我們要學(xué)會(huì)尊重生命、珍視健康、注重社交、倡導(dǎo)和睦，這些都是禁酒令向我們所傳達(dá)的真正意義。唯有這樣，我們才能健康、快樂、和諧地生活。
六個(gè)禁酒令心得體會(huì)篇六
近年來，隨著人們對(duì)健康的重視和生活水平的提高，禁酒運(yùn)動(dòng)不斷升溫，各大單位和社區(qū)也陸續(xù)出臺(tái)了“禁酒令”。其中，“六個(gè)一律禁酒令”是最為嚴(yán)格的一條。這六個(gè)一律是指：一律不設(shè)酒席、一律不喝白酒、一律不喝紅酒、一律不喝啤酒、一律不接受饋贈(zèng)酒品、一律不給員工發(fā)放酒品。下面，我將結(jié)合自己的體驗(yàn)，分享一下遵守“六個(gè)一律禁酒令”的心得體會(huì)。
第二段：堅(jiān)定信念
遵守“六個(gè)一律禁酒令”，需要堅(jiān)定理念。禁酒不僅僅是追求身體健康，更是一種精神追求和生活態(tài)度。我深知飲酒對(duì)身體的危害，也知道飲酒會(huì)影響思維和決策能力，因此我堅(jiān)決不喝酒，也與身邊的人共同維護(hù)這一健康、陽光的生活方式。
第三段：分享快樂
飲酒往往會(huì)讓人感到一時(shí)的快樂，但這種快樂是虛假的，往往會(huì)給身體和家庭帶來負(fù)面影響。在遵守“六個(gè)一律禁酒令”的過程中，我開始重視從別的方面獲取快樂，比如運(yùn)動(dòng)、讀書、旅行等，這些可以帶來真正的快樂，并且享受這些快樂的同時(shí)，也可以與身邊的人分享和感染他們。
第四段：建立信任
遵守“六個(gè)一律禁酒令”，可以加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)之間的聯(lián)系和信任。團(tuán)隊(duì)一致遵守禁酒規(guī)定，既能增加團(tuán)隊(duì)凝聚力，又能保障員工身體健康，還可以避免因飲酒而引起的矛盾和爭(zhēng)吵。通過這種共同遵守規(guī)定的行為，員工之間也會(huì)建立更深的信任感，進(jìn)一步促進(jìn)團(tuán)隊(duì)和諧發(fā)展。
第五段：提升形象
企業(yè)和社區(qū)遵守“六個(gè)一律禁酒令”，也可以提升自身的形象和社會(huì)信譽(yù)度。酒品代表著過分奢侈和鋪張浪費(fèi)，而遵守禁酒規(guī)定則代表著健康、節(jié)約和理智。這種行為不僅得到員工的支持和理解，也受到社會(huì)的好評(píng)和贊譽(yù)，讓企業(yè)和社區(qū)更具有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。
第六段：總結(jié)
“六個(gè)一律禁酒令”是一種健康、理性和積極的生活方式，符合當(dāng)下人們對(duì)健康和環(huán)保的追求，也是企業(yè)和社區(qū)行動(dòng)的一種體現(xiàn)。在實(shí)踐中，我們不僅要堅(jiān)定信念，分享快樂，建立信任，提升形象，更要多思考、多創(chuàng)新，推進(jìn)禁酒運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，為推動(dòng)和諧社會(huì)的建立和發(fā)展，貢獻(xiàn)自己的力量。
六個(gè)禁酒令心得體會(huì)篇七
淺談如何貫徹落實(shí)公安部“五條禁令”
公安部實(shí)施“五條禁令”，這是嚴(yán)肅公安隊(duì)伍紀(jì)律作風(fēng)，加強(qiáng)內(nèi)部管理工作，堅(jiān)決制止少數(shù)民警涉槍、酒、車、賭重大惡性案件，有效解決少數(shù)民警中存在的突出問題，進(jìn)一步純潔公安隊(duì)伍、推進(jìn)公安隊(duì)伍建設(shè)的迫切需要，是深入貫徹十六大精神，從“三個(gè)代表”的高度，加大依法從嚴(yán)治警力度，促進(jìn)公安機(jī)關(guān)履行鞏固共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安，保障人民安居樂業(yè)神圣使命，順利完成各項(xiàng)公安保衛(wèi)任務(wù)的重大舉措。那么，如何貫徹落實(shí)好“五條禁令”，通過近日的學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)，我認(rèn)為當(dāng)前應(yīng)從如下八個(gè)方面入手：
一是領(lǐng)導(dǎo)重視，率先士卒。常言道：火車靠頭帶，上梁不正下梁歪。因此，抓“五條禁令”的落實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)非常重要，如果作為一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)不能從自身做好、率先士卒，把落實(shí)“五條禁令”看成是多此一舉的話，就無法落實(shí)好“本文來自公務(wù)員在線，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此標(biāo)記。五條禁令”，其單位的個(gè)別人違反“五條禁令”也只是見怪不怪了。
二是加強(qiáng)教育，警鐘長(zhǎng)鳴。政治思想工作是一切工作的生命線。作為教育，必須常抓不懈，要通過正反典型，開展好教育活動(dòng)，使民警自覺長(zhǎng)鳴自律這根弦，確?！拔鍡l禁令”常在耳邊回想，規(guī)范自己的行為。
全國(guó)大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無非是我國(guó)實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個(gè)又一個(gè)頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長(zhǎng)篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車禍時(shí)刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過激的喊殺聲中淹沒。
重大的交通惡性事故都有一個(gè)顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一個(gè)司機(jī)，從駕車的第一天開始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無知無能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會(huì)再發(fā)生，這個(gè)世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當(dāng)然，對(duì)肇事者的.制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才可以告慰這些逝去的亡魂？也許我們自己也說不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個(gè)孫偉民或張明寶。
中華酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過，這種看似簡(jiǎn)單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國(guó)戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國(guó)人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”
酒對(duì)人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國(guó)策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國(guó)者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國(guó)者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩(shī)百篇”，對(duì)于文人的醉酒國(guó)人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國(guó)誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代才開始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導(dǎo)理性。
全國(guó)大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無非是我國(guó)實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個(gè)又一個(gè)頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長(zhǎng)篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車禍時(shí)刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過激的喊殺聲中淹沒。
重大的交通惡性事故都有一個(gè)顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一個(gè)司機(jī)，從駕車的第一天開始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無知無能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會(huì)再發(fā)生，這個(gè)世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當(dāng)然，對(duì)肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才可以告慰這些逝去的亡魂?也許我們自己也說不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個(gè)孫偉民或張明寶。
全國(guó)大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無非是我國(guó)實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個(gè)又一個(gè)頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長(zhǎng)篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車禍時(shí)刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過激的喊殺聲中淹沒。
重大的交通惡性事故都有一個(gè)顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一個(gè)司機(jī)，從駕車的第一天開始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無知無能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會(huì)再發(fā)生，這個(gè)世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當(dāng)然，對(duì)肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才可以告慰這些逝去的亡魂？也許我們自己也說不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個(gè)孫偉民或張明寶。
空軍禁酒令心得體會(huì)一：
在公眾眼中以喝酒豪邁著稱的中國(guó)軍人們，正在試圖改變這個(gè)固有印象，比如空軍將士將不用再經(jīng)受“酒精考驗(yàn)”。
本觀察員了解的一項(xiàng)新規(guī)定是，最近空軍司令員許其亮和政委鄧昌友簽署命令，頒布了《空軍部隊(duì)從嚴(yán)控制飲酒的規(guī)定》。
《空軍報(bào)》在短評(píng)中表示，“《規(guī)定》既是對(duì)無度飲酒者的警示，也是對(duì)廣大干部在應(yīng)酬中對(duì)酒的困惑的解脫?！币蟾骷?jí)“充分認(rèn)清空軍黨委、首長(zhǎng)狠剎濫飲、酗酒不良習(xí)氣的嚴(yán)肅態(tài)度和堅(jiān)定決心”。
這個(gè)被軍內(nèi)俗稱“禁酒令”的規(guī)定對(duì)工作日午餐飲酒和工作期間飲酒都明令禁止，且相當(dāng)嚴(yán)厲：“凡工作期間違規(guī)飲酒者，干部給予撤職處分，士官給予取消士官資格，士兵給予記大過處分?！?/p>
本觀察員了解到，目前空軍一些部隊(duì)營(yíng)門衛(wèi)兵和車場(chǎng)值班室配備了如交警般的“酒精測(cè)試儀”，抽查出入人員和車輛;一些部隊(duì)的官兵也拿到了“禁酒令”卡片，以便溫習(xí);有部隊(duì)舉行抗震救災(zāi)慶功宴也以飲料代酒。
一名空軍機(jī)關(guān)助理告訴本觀察員，他現(xiàn)在隨工作組下部隊(duì)檢查工作，喝酒的壓力“小多了”?！督夥跑妶?bào)》一則通訊引用一位空降兵師政委的話說，長(zhǎng)期以來，軍人飲酒問題困擾著部隊(duì)管理，但假如基層單位自己禁酒，“哪個(gè)基層單位獨(dú)立這么做，哪個(gè)單位就會(huì)陷入孤立的境地。”該政委并盛贊該規(guī)定“是為基層解了套”?！督夥跑妶?bào)》還引述說，某空降兵師機(jī)關(guān)實(shí)施“禁酒令”后，同期接待費(fèi)比去年下降45.4%，官兵存款上升56.8%。一位軍官稱，自從實(shí)施禁酒令以來，營(yíng)區(qū)周圍的大小餐館逐漸蕭條，有幾家已經(jīng)倒閉。
一元后開始，萬象更新。今天是1月25日，歡迎大家參加新年的第一個(gè)政治學(xué)習(xí)。
根據(jù)中央要求，結(jié)合發(fā)展?fàn)幦∷麄儍?yōu)良的活動(dòng)，第一次中央委員會(huì)決定，在所有的政治和法律警察“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、堅(jiān)定信念、執(zhí)法為民”主題教育實(shí)踐，努力解決在理想和信念，目的等方面存在的問題意識(shí)、執(zhí)法和司法，努力創(chuàng)建一個(gè)公司政治，精通業(yè)務(wù)，良好的風(fēng)格，公平執(zhí)法隊(duì)伍，讓人民政法機(jī)關(guān)，新的變化和新的氣氛。
結(jié)合政治和法律的實(shí)踐，進(jìn)行三個(gè)關(guān)鍵工作。廣大政法警察顯然認(rèn)識(shí)到工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，和器官政法的政治優(yōu)勢(shì)，在任何時(shí)間在任何情況下，我們不能放棄黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且不要忘記大眾的觀點(diǎn)。做群眾工作作為一個(gè)王牌，努力深入基層，深入群眾，與群眾血肉聯(lián)系的人。自覺接受群眾監(jiān)督，聽取各方，特別是一些不同的觀點(diǎn)，是心靈的寬容、勇氣、智慧、政治文化的綜合體現(xiàn)。有意識(shí)地使用群眾監(jiān)督，理論，社會(huì)監(jiān)督發(fā)現(xiàn)問題和糾正錯(cuò)誤，提高，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)團(tuán)隊(duì)風(fēng)格的政治和法制建設(shè)，建立誠(chéng)信執(zhí)法的形象和大有益處。相信的人必須客觀、真實(shí)、合理評(píng)估警察政法，更具建設(shè)性的建議和意見，促進(jìn)執(zhí)法工作。
最近收到一些來信，內(nèi)容反映了一些警察在個(gè)人問題上的政治和法律必須加強(qiáng)“自律”的意識(shí)。問群眾，做到第一，群眾不做要求，自己堅(jiān)決不做。堅(jiān)決抵制第二天沒有精神，晚上精神文明。不允許以自己的人格為交易，交易不允許把自己的制服，不允許把自己的政治生活和未來。
六個(gè)禁酒令心得體會(huì)篇八
府谷縣是一個(gè)素有“酒鄉(xiāng)之縣”之稱的地方，長(zhǎng)期以來，酒文化深植于這片土地上。然而，為了改變?nèi)藗優(yōu)E飲酒精的不良習(xí)慣，提高廣大人民群眾的健康水平和生活質(zhì)量，府谷縣近日出臺(tái)了一項(xiàng)禁酒令。這個(gè)禁令一出，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和熱議。作為府谷縣的一名普通市民，我也積極響應(yīng)政府的號(hào)召，參與到禁酒令的實(shí)施中來。在這個(gè)過程中，我體會(huì)到了禁酒的利與弊，并對(duì)整個(gè)社會(huì)也產(chǎn)生了一些深刻的思考。
首先，我認(rèn)為府谷縣禁酒令帶來的最大的好處在于改善了人民的身體健康狀況。過去，府谷縣的許多人經(jīng)常過量飲酒并陷入酒精依賴的泥淖。長(zhǎng)期以來，酒精對(duì)人體的危害是廣泛認(rèn)可的，它不僅對(duì)肝臟、心臟等重要器官有直接傷害，還會(huì)導(dǎo)致許多酒后交通事故和家庭暴力事件的發(fā)生。而禁酒令的出臺(tái)，有效地遏制了人們的過量飲酒行為，減少了酒精對(duì)人體的傷害，提高了整個(gè)社會(huì)的健康水平。
其次，府谷縣禁酒令有助于提升社會(huì)風(fēng)氣，改善人們的道德素質(zhì)。酒精是一把“雙刃劍”，它既能讓人放松心情、舒緩壓力，也能讓人失去理智、沉淪于虛妄的快感中。在禁酒令的影響下，人們開始理性思考，認(rèn)識(shí)到過度依賴酒精的不可取之處。在過去，我們常常會(huì)看到街頭巷尾、酒吧內(nèi)外充斥著喧鬧、酗酒的一幕幕。而如今，這些景象已經(jīng)在府谷縣逐漸消失，人們開始更加注重自己的道德修養(yǎng)，形成了健康向上的社會(huì)風(fēng)氣。
不過，禁酒令的實(shí)施也帶來了一些負(fù)面影響。最明顯的就是，一些經(jīng)營(yíng)酒水店的商家面臨了巨大的生存壓力。過去，府谷縣以種植葡萄和制作葡萄酒而聞名，這也成為了當(dāng)?shù)卦S多人就業(yè)的重要來源。然而，隨著禁酒令的出臺(tái)，葡萄酒的銷售量大幅下降，許多酒水店不得不關(guān)閉，導(dǎo)致一些勞動(dòng)者失去了工作。此外，府谷縣也因此失去了一部分的經(jīng)濟(jì)收入和旅游資源。
然而，盡管禁酒令帶來了一些不便和困擾，我依然堅(jiān)定地支持它的實(shí)施。因?yàn)槲蚁嘈?，禁酒令所帶來的好處遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其負(fù)面影響。一個(gè)人身體健康、心理健康、道德素質(zhì)高的社會(huì)，才是真正富有希望和未來的社會(huì)。府谷縣禁酒令的出臺(tái)，是一次社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，它讓人們重新審視自己的生活方式，明確了追求健康生活的重要性。
綜上所述，府谷縣禁酒令的實(shí)施給全縣人民帶來了許多積極的影響。它改善了人民的身體健康狀況，提升了社會(huì)風(fēng)氣和道德素質(zhì)。盡管禁酒令也存在一些局限性，但其帶來的好處遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其負(fù)面影響。禁酒令的實(shí)施既是對(duì)人們自身健康的保護(hù)，也是對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和繁榮的貢獻(xiàn)。我相信，隨著時(shí)間的推移，府谷縣禁酒令將會(huì)取得更加顯著的成就，為全社會(huì)帶來更多福祉。
六個(gè)禁酒令心得體會(huì)篇九
近年來，違規(guī)禁酒令的現(xiàn)象越來越普遍，一些場(chǎng)合、場(chǎng)所和人群不顧法律法規(guī)，毅然而然地違反禁酒令，為自己和他人帶來了不少的危害。在我看來，違規(guī)禁酒令的行為不僅是違法的，更是對(duì)自我健康和社會(huì)安全的一種威脅。在此，我深感反思和自省，感謝身邊珍愛生命的人們提醒我并且從我自身的經(jīng)歷中得到了一些體會(huì)，我想分享給大家。
在我的成長(zhǎng)過程中，我很幸運(yùn)地遇見了一些珍惜生命、尊重法律的人們，他們的行為讓我深刻地認(rèn)識(shí)到違規(guī)禁酒令的弊端。我記得，在一次集體活動(dòng)中，我們準(zhǔn)備去山上玩耍，正要上車時(shí)，一位老師讓我們將酒全部倒掉，因?yàn)檫@個(gè)活動(dòng)是學(xué)校組織的，學(xué)校禁止帶酒、喝酒。當(dāng)時(shí)的我還不太理解為什么不能帶一些飲料，而老師告訴我們，這是為了我們自己的安全。山上的路滑，寒冷的天氣容易讓人感冒發(fā)病，如果喝了酒就更加容易出事故。如果沒有老師的提醒，我可能還會(huì)覺得喝酒是很正常的事情，但是正是這句話讓我更加理解了禁酒令的重要性。
盡管個(gè)人可能認(rèn)為違反禁酒令只是一次小小的過錯(cuò)，但是卻對(duì)個(gè)人自身和整個(gè)社會(huì)造成了不可逆的后果。在以前，很多民間酒桌上的“賭杯”是正常的娛樂方式，也是一個(gè)體面的社交場(chǎng)所。不過今天，在一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這樣的飲酒場(chǎng)所有死角都容易被公眾知道，不僅影響個(gè)人形象，還可能帶來家庭矛盾，更會(huì)增加整個(gè)社會(huì)的治安成本。
同時(shí)，禁酒令的設(shè)立也表現(xiàn)了社會(huì)對(duì)每個(gè)個(gè)體健康的基本擔(dān)憂和關(guān)懷。科學(xué)的研究已經(jīng)明確地表明，過度飲酒已經(jīng)直接造成了很多健康問題，從肝損傷、消化系統(tǒng)疾病到心理上的問題都會(huì)有嚴(yán)重影響。此外，市民的飲食習(xí)慣和文化也有發(fā)生了一些變化，越來越多的家庭開始拒絕飲酒，因?yàn)槿藗円呀?jīng)意識(shí)到不飲酒對(duì)健康的維護(hù)很重要。這讓我想到了，對(duì)自身健康的考慮才是更為重要的，每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己有所追求，不能讓自己的生命大大縮短。
我深深地感恩身邊珍愛生命的人們，和這些有智慧有思想有情操的人們相比，違規(guī)禁酒令的做法顯得更加的短視。如果每個(gè)人都能夠保護(hù)自己，也可以給別人帶來更多的快樂，這也是違規(guī)禁酒行為所追求的快感更加不能比擬的。同時(shí)，禁酒令也為社會(huì)發(fā)揮了積極的作用，這種作用應(yīng)該成為個(gè)人行為道德和良知的重要依據(jù)。
綜上所述，盡管違規(guī)禁酒令的情況存在，但每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)?！闭湎?，尊重法律”，一張口的口號(hào)應(yīng)該是內(nèi)心真摯的信念。只有充分的認(rèn)識(shí)到禁酒令的重要性，才能給自己的生命帶來更多的快樂，才能給整個(gè)社會(huì)的治理帶來更大的壓力。我們應(yīng)該更加積極地涵養(yǎng)自己的道德，更加積極地涵養(yǎng)社會(huì)的道德，為改善自己的生活條件和改變社會(huì)的治理方式做出積極的創(chuàng)造。違規(guī)禁酒令只會(huì)彰顯出自己的無知和無力，但擁有自知之知和希望之力的人，必將有著更加幸福的人生。
六個(gè)禁酒令心得體會(huì)篇十
第一段：引入禁酒令的背景和目的（150字）
自古以來，飲酒在人們的日常生活中一直扮演著重要的角色。然而，近年來，隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，酒精與工作環(huán)境的沖突也日益凸顯。為了構(gòu)建一個(gè)健康、安全的職場(chǎng)環(huán)境，并提高企業(yè)員工的工作效率，越來越多的企業(yè)開始實(shí)施聘員禁酒令。本文將就本人對(duì)這項(xiàng)禁令的心得體會(huì)進(jìn)行探討，以期能夠給讀者帶來一些啟發(fā)和參考。
第二段：職員禁酒令的效果和好處（250字）
聘員禁酒令的實(shí)行在一定程度上確實(shí)帶來了一系列的好處。首先，禁酒令有效地減少了工作場(chǎng)所的意外事故發(fā)生率。酒精作為一種中樞神經(jīng)抑制劑，會(huì)影響人的思維和反應(yīng)能力，增加了工作中的安全風(fēng)險(xiǎn)。其次，禁酒令改善了員工的健康狀況，提高了工作效率。酒精攝入過量會(huì)導(dǎo)致疾病的加重，同時(shí)也影響了員工的注意力和應(yīng)對(duì)壓力的能力。聘員禁酒令使員工保持清醒的狀態(tài)，全身心地投入到工作中。此外，禁酒令還有助于改善企業(yè)形象，提升員工的專業(yè)形象和職業(yè)素養(yǎng)。企業(yè)高層的實(shí)施這一禁令表明了對(duì)員工的關(guān)心和對(duì)工作質(zhì)量的要求，使得企業(yè)在外界產(chǎn)生了積極的影響。
第三段：禁酒令對(duì)個(gè)人與社會(huì)的影響（300字）
雖然禁酒令帶來了一系列的積極效果，但是也無法避免一些負(fù)面影響的存在。對(duì)于某些員工來說，長(zhǎng)期以來的飲酒習(xí)慣可能難以改變。禁酒令的實(shí)施對(duì)于這部分人員來說是一種抑制和限制，引發(fā)了一些不滿情緒。此外，也有一些員工認(rèn)為禁酒令妨礙了人與人之間的交流和溝通。飲酒和社交是人們?cè)诜潘尚那?、增加友誼的過程中經(jīng)常進(jìn)行的活動(dòng)，禁酒令的實(shí)施可能妨礙了員工之間的關(guān)系建立。
從另一方面看，禁酒令對(duì)社會(huì)也有一定的影響。禁酒令的出臺(tái)減少了酒后駕駛的發(fā)生率，提高了道路交通的安全性。同時(shí)，禁酒令也客觀上增加了一些娛樂場(chǎng)所的經(jīng)濟(jì)壓力，尤其是那些以酒精銷售為主要盈利來源的場(chǎng)所。社會(huì)上存在一些人們對(duì)禁酒令的反彈和抵制，這也需要相關(guān)部門對(duì)于禁酒令的宣傳和執(zhí)行進(jìn)行加強(qiáng)，以促進(jìn)全社會(huì)的共識(shí)和接受。
第四段：個(gè)人對(duì)禁酒令的心得體會(huì)（350字）
作為一個(gè)受禁酒令影響的職員，我深深意識(shí)到禁酒令對(duì)于個(gè)人和工作的重要性。首先，禁酒令使我能夠提高自身的工作效率。不再被酒精的困擾和影響，我能夠更加專注于工作，提高自己的專業(yè)能力和責(zé)任心。其次，禁酒令不但使我更加健康，也提高了我對(duì)生活的品質(zhì)要求。通過深刻認(rèn)識(shí)到酒精對(duì)健康的危害，我逐漸發(fā)現(xiàn)了一種全新的生活方式。我開始重視飲食結(jié)構(gòu)，增加運(yùn)動(dòng)量，培養(yǎng)了健康的生活習(xí)慣。
然而，我也認(rèn)識(shí)到禁酒令的實(shí)施對(duì)個(gè)人有一定的困擾和挑戰(zhàn)。在工作聚會(huì)和社交場(chǎng)合中，我難以適應(yīng)不再飲酒的角色。與同事交流會(huì)變得有些尷尬和不和諧。但是，我覺得這是一個(gè)適應(yīng)的過程，而且也是我個(gè)人成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過主動(dòng)與同事交流，我逐漸找到了新的交往方式，也更加理解了彼此的需求和差異。
第五段：總結(jié)和展望（150字）
綜上所述，聘員禁酒令作為一個(gè)新的管理措施，盡管存在一些負(fù)面影響，但在提高個(gè)人工作效率和企業(yè)形象以及改善社會(huì)公共安全方面發(fā)揮了重要作用。對(duì)于個(gè)人來說，禁酒令是一種機(jī)遇和挑戰(zhàn)的結(jié)合，需要我們?nèi)ミm應(yīng)和應(yīng)對(duì)。希望隨著時(shí)間的推移，禁酒令能夠得到更好地執(zhí)行和普及，從而創(chuàng)造一個(gè)更加健康、積極的工作環(huán)境。
六個(gè)禁酒令心得體會(huì)篇十一
在我國(guó)，過度飲酒已經(jīng)成為了一大社會(huì)問題。為了保護(hù)人們的身體健康與社會(huì)安寧，政府發(fā)布了“六項(xiàng)禁酒令”，即不允許在公共場(chǎng)所飲酒、不允許飲酒后開車、不允許向未成年人提供酒類、不允許醉酒行為、不允許超標(biāo)銷售酒類、不允許使用假酒違規(guī)銷售。這些禁酒令自發(fā)布以來，對(duì)于我們的生活產(chǎn)生了重要意義。本著遵紀(jì)守法的精神，我認(rèn)真學(xué)習(xí)落實(shí)這六項(xiàng)禁酒令的方法和體會(huì)，現(xiàn)將其總結(jié)如下。
第二段：不在公共場(chǎng)所飲酒的感悟
在公共場(chǎng)所飲酒，容易對(duì)其他公共人群造成一定困擾。正如我們常說的“酒后吵架惹是非”，飲酒后不僅會(huì)影響自己的情緒和行為，還會(huì)對(duì)周圍人的安寧造成一定威脅。因此，不在公共場(chǎng)所飲酒是必要的，也是我們應(yīng)該盡到的責(zé)任。個(gè)人的興致在公共福利之上，我們需要時(shí)刻銘記。
第三段：不飲酒后開車的體驗(yàn)
酒后開車的行為不僅危及自己的安全，也有可能對(duì)他人的生命健康造成傷害。近年來，我國(guó)酒駕逐漸受到嚴(yán)厲打擊，酒后開車的懲罰力度也日益加強(qiáng)。在消費(fèi)酒類之后，我們可以選擇出租車、公共交通工具等安全的代步方式，保障自己與他人的安全。違法行為必受法律制裁，遵守法律是我們作為公民的基本義務(wù)和道義底線。
第四段：不向未成年人提供酒類的反思
“明飲花酒寂寞醉，不堪青梅老去孤身?！憋嬀剖怯星檎{(diào)的事情，但在未成年人的身上，酒類的負(fù)面影響要比成年人更大，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)加管制。對(duì)于未滿18歲的少年，提供酒類是嚴(yán)格禁止的，從我們每個(gè)人做起，引導(dǎo)下一代習(xí)慣以健康和清醒的方式生活，是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。
第五段：負(fù)責(zé)任喝酒，遠(yuǎn)離酒精類疾病
飲茶不過量，品酒亦應(yīng)如此。酒精過多對(duì)人體的危害很大，會(huì)對(duì)身體造成長(zhǎng)期損害。除了言行秩序混亂的問題，在酒類消費(fèi)上，我們還要注意健康問題，選擇適量和質(zhì)量好的酒類，避免酒精相關(guān)疾病的發(fā)生。健康的身體是我們獲取知識(shí)和成就的基礎(chǔ)，飲酒需謹(jǐn)慎，讓我們一起健康喝酒，遠(yuǎn)離病痛。
第六段：結(jié)語
六項(xiàng)禁酒令是行為規(guī)范的具體化，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。人類之所以在世界范圍內(nèi)持續(xù)發(fā)展，是建立在法律和規(guī)范之上，我們需要理解、遵守并傳承這項(xiàng)禁酒令，為自己和他人的生命安全保駕護(hù)航，為國(guó)家的繁榮發(fā)展出一份力，也為這個(gè)美好的世界貢獻(xiàn)我們自己的力量。
六個(gè)禁酒令心得體會(huì)篇十二
禁酒令，作為一項(xiàng)引發(fā)爭(zhēng)議的政策，早在歷史上出現(xiàn)過。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，隨著各種問題的出現(xiàn)，禁酒令再次成為人們討論的焦點(diǎn)。盡管有些人持支持的態(tài)度，認(rèn)為禁酒令能有效遏制酒精帶來的社會(huì)問題，但我認(rèn)為禁酒令并非最佳解決方案。本文將從社會(huì)和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)角度給出我的觀點(diǎn)。
首先，禁酒令可能帶來的社會(huì)問題是我反對(duì)其實(shí)施的原因之一。歷史上的禁酒令，比如美國(guó)20世紀(jì)初的禁酒時(shí)期，導(dǎo)致了大規(guī)模的非法黑市活動(dòng)和犯罪率的上升。人們渴望享受酒精帶來的放松和開心，如果禁止合法途徑，他們勢(shì)必會(huì)尋找非法的渠道來獲取酒精。這將不僅加劇犯罪現(xiàn)象，還可能引發(fā)一系列相關(guān)問題，如違禁酒精的健康問題和無法控制的酒精中毒。而在解禁之后，可能會(huì)出現(xiàn)一些與酒精過度消費(fèi)相伴隨的危害，比如酒駕，家庭暴力等。由此可見，禁酒令可能會(huì)引發(fā)社會(huì)秩序紊亂和安全隱患。
其次，經(jīng)濟(jì)方面的問題也使我對(duì)禁酒令產(chǎn)生疑慮。酒精行業(yè)是一項(xiàng)龐大的經(jīng)濟(jì)支柱，尤其是對(duì)于一些國(guó)家來說。禁酒令會(huì)導(dǎo)致酒類企業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的倒閉，導(dǎo)致大量的就業(yè)崗位流失。此外，政府稅收也將面臨巨大壓力，無法從酒精行業(yè)獲得收入。相反，如果政府能夠以適當(dāng)方式管理該行業(yè)，他們可以通過稅收和監(jiān)管獲得穩(wěn)定收入，用于社會(huì)福利和公共服務(wù)的發(fā)展。當(dāng)然，這并不意味著我們應(yīng)該完全放任酒類行業(yè)，而是應(yīng)該采取合理的規(guī)制和監(jiān)管措施來把握好度。
當(dāng)然，禁酒令也有其合理之處。酗酒問題是一個(gè)全球性的難題，對(duì)人們的健康和家庭帶來嚴(yán)重影響。如今，越來越多的人對(duì)酒精的過度消費(fèi)和酗酒問題感到擔(dān)憂。因此，一些政府和組織呼吁采取禁酒令來解決這個(gè)問題。他們認(rèn)為，禁止酒精的消費(fèi)可以遏制酗酒現(xiàn)象，減少相關(guān)問題的發(fā)生。然而，我認(rèn)為更重要的是通過宣傳教育、完善社會(huì)保障體系和提供心理輔導(dǎo)來解決這個(gè)問題。只有在根本解決人們對(duì)酒精的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)壓力的有效方法之后，才能達(dá)到長(zhǎng)期的酒精消費(fèi)管理。
綜上所述，禁酒令作為一種政策手段，雖然在一定程度上可以遏制酒精帶來的問題，但其負(fù)面效應(yīng)也不可忽視。政府和社會(huì)應(yīng)該更多關(guān)注對(duì)酒精消費(fèi)的合理管控、教育和支持，而不是簡(jiǎn)單地采取禁止的方式。只有綜合各種手段，才能在確保社會(huì)秩序和經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)，解決酗酒問題，實(shí)現(xiàn)大家的福祉。
六個(gè)禁酒令心得體會(huì)篇十三
飲酒文化在中國(guó)已有幾千年的歷史，然而，長(zhǎng)期以來，由于酒后引發(fā)的各種事故和社會(huì)問題，許多國(guó)家都采取了禁酒政策。在中國(guó)，于2011年開始推出了六項(xiàng)禁酒令。這些禁酒令表明了國(guó)家對(duì)于飲酒問題的高度重視，也提醒人們飲酒行為對(duì)生命和社會(huì)的重要影響。
第二段：不飲酒的好處
不喝酒有許多好處。首先，它可以增加身體的健康水平。飲酒會(huì)導(dǎo)致許多疾病，例如高血壓、胰腺炎，甚至有可能引發(fā)癌癥。而適當(dāng)?shù)腻憻捄徒】碉嬍炒钆?，可以大大增?qiáng)身體的免疫力。此外，不喝酒有助于工作和學(xué)習(xí)。大量的研究證實(shí)，飲酒會(huì)影響處理信息的能力，并影響記憶力。不飲酒可以減輕這些影響，更好地執(zhí)行各種任務(wù)。
第三段：社會(huì)責(zé)任和健康的關(guān)系
社會(huì)責(zé)任是每個(gè)人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。禁止飲酒不僅有益身體健康，還有助于維護(hù)社會(huì)秩序和公共權(quán)益。六項(xiàng)禁酒令中包含一些支持計(jì)劃，鼓勵(lì)綠色宴會(huì)和酒駕行動(dòng)，旨在減少飲酒造成的負(fù)面影響。這些政策以及人們對(duì)此的支持，將為社會(huì)提供更加和諧和健康的環(huán)境。
第四段：踐行禁酒令的體會(huì)
衛(wèi)生部和中華全國(guó)總工會(huì)于2011年發(fā)布了六項(xiàng)禁酒令。這些禁令的目的是將飲酒和相關(guān)影響與工作場(chǎng)所和員工綁定。首先我要說的是，當(dāng)我加入公司時(shí)，公司已經(jīng)推廣了酒水自備和飲酒自律。這些措施是最近兩年來的，所以我已經(jīng)習(xí)慣了不要求在工作場(chǎng)所飲酒的做法。有時(shí)候和客戶出去吃飯，我已經(jīng)不會(huì)喝啤酒或白酒，我知道對(duì)我自己和他們對(duì)公司的看法可能會(huì)有影響。此外，我的生活品質(zhì)也得到了改善。我現(xiàn)在更注重健康，比如大多吃蔬菜水果和低脂肪飲食，這有助于我的心理健康和身體健康。
第五段：總結(jié)
在中國(guó)，六項(xiàng)禁酒令被視為治理酒文化的一種方式。通過政策的發(fā)展和普及，人們的健康和社會(huì)文化都將得到提高。個(gè)人也應(yīng)該從自身出發(fā)，認(rèn)識(shí)到對(duì)酒文化的謹(jǐn)慎的態(tài)度的重要性，同時(shí)遵循相關(guān)的規(guī)定和條例。從個(gè)人的角度來看，這種禁酒令可以使人們保持健康的生活方式，同時(shí)也有助于傳達(dá)所有人對(duì)社會(huì)的責(zé)任。
六個(gè)禁酒令心得體會(huì)篇十四
中華酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過，這種看似簡(jiǎn)單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國(guó)戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國(guó)人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”
酒對(duì)人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國(guó)策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國(guó)者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國(guó)者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩(shī)百篇”，對(duì)于文人的醉酒國(guó)人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國(guó)誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐。”就是說，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代才開始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導(dǎo)理性。
中華酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過，這種看似簡(jiǎn)單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國(guó)戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國(guó)人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”
酒對(duì)人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國(guó)策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國(guó)者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國(guó)者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩(shī)百篇”，對(duì)于文人的醉酒國(guó)人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國(guó)誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀。《禮記·玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語·鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代開始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導(dǎo)理性。
中華酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過，這種看似簡(jiǎn)單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國(guó)戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國(guó)人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”
酒對(duì)人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國(guó)策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國(guó)者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國(guó)者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩(shī)百篇”，對(duì)于文人的醉酒國(guó)人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國(guó)誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代開始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。
古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導(dǎo)理性。
中華酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過，這種看似簡(jiǎn)單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國(guó)戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國(guó)人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”
酒對(duì)人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國(guó)策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國(guó)者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國(guó)者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩(shī)百篇”，對(duì)于文人的醉酒國(guó)人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國(guó)誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代才開始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導(dǎo)理性。
為進(jìn)一步改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng),提高工作效率,嚴(yán)肅工作紀(jì)律，樹立機(jī)關(guān)干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，謝通門縣委書記旦增同志作出重要指示，在全縣范圍內(nèi)實(shí)施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日?qǐng)?zhí)行公務(wù)期間嚴(yán)禁飲酒。以此推動(dòng)全縣干部職工以昂揚(yáng)的精神、踏實(shí)的態(tài)度、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，開創(chuàng)全縣工作新局面。
此次“禁酒令”的頒布，主要是針對(duì)全縣干部職工，并提出了6項(xiàng)禁酒要求：一是嚴(yán)禁在工作日（周一至周五）飲酒；二是嚴(yán)禁在值班和執(zhí)行公務(wù)時(shí)飲酒；三是嚴(yán)禁單位之間用公款相互宴請(qǐng)；四是各單位有公務(wù)接待活動(dòng)時(shí)，一律在縣機(jī)關(guān)食堂安排自助餐，除特殊情況經(jīng)主要領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)外，原則上不安排飲酒；五是縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及縣直機(jī)關(guān)工作人員到基層進(jìn)行公務(wù)活動(dòng)時(shí)原則上不得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部不得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無值班或工作任務(wù)時(shí)可適量飲酒，但必須保證不影響工作日正常工作。
為保證“禁酒令”落到實(shí)處，縣里專門成立了由縣委辦、政府辦、紀(jì)檢委、組織部組成的督查領(lǐng)導(dǎo)小組。督查小組通過明察暗訪、定期不定期抽查、專項(xiàng)檢查等方式，對(duì)“禁酒令”執(zhí)行情況進(jìn)行督查，并向社會(huì)公布了禁酒監(jiān)督電話，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對(duì)違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內(nèi)通報(bào)批評(píng)，對(duì)本人進(jìn)行誡勉談話；情節(jié)嚴(yán)重并造成違紀(jì)后果的，將按相關(guān)規(guī)定進(jìn)行紀(jì)律處分。對(duì)頂風(fēng)違反“禁酒令”的，嚴(yán)懲不怠，絕不手軟，以確?！敖屏睢绷钚薪埂⒘钚虚L(zhǎng)久、落實(shí)到位。
“禁酒令”采取“一把手”負(fù)責(zé)制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位“一把手”負(fù)總責(zé)，帶頭執(zhí)行，全權(quán)負(fù)責(zé)本單位、本部門的禁酒工作；紀(jì)檢委、組織部負(fù)責(zé)全面履行監(jiān)督職能，形成了一級(jí)抓一級(jí)、一級(jí)帶一級(jí)、一級(jí)負(fù)責(zé)一級(jí)的格局，職責(zé)清晰、監(jiān)督有力，從而確保執(zhí)行“禁酒令”的常態(tài)化、長(zhǎng)效化。
全國(guó)大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無非是我國(guó)實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個(gè)又一個(gè)頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長(zhǎng)篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車禍時(shí)刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過激的喊殺聲中淹沒。
重大的交通惡性事故都有一個(gè)顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一個(gè)司機(jī)，從駕車的第一天開始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無知無能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會(huì)再發(fā)生，這個(gè)世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當(dāng)然，對(duì)肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才可以告慰這些逝去的亡魂？也許我們自己也說不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個(gè)孫偉民或張明寶。
為進(jìn)一步改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng),提高工作效率,嚴(yán)肅工作紀(jì)律，樹立機(jī)關(guān)干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，謝通門縣委書記旦增同志作出重要指示，在全縣范圍內(nèi)實(shí)施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日?qǐng)?zhí)行公務(wù)期間嚴(yán)禁飲酒。以此推動(dòng)全縣干部職工以昂揚(yáng)的精神、踏實(shí)的態(tài)度、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，開創(chuàng)全縣工作新局面。
一、明確對(duì)象，嚴(yán)格禁酒要求
此次“禁酒令”的頒布，主要是針對(duì)全縣干部職工，并提出了6項(xiàng)禁酒要求：一是嚴(yán)禁在工作日（周一至周五）飲酒；二是嚴(yán)禁在值班和執(zhí)行公務(wù)時(shí)飲酒；三是嚴(yán)禁單位之間用公款相互宴請(qǐng)；四是各單位有公務(wù)接待活動(dòng)時(shí)，一律在縣機(jī)關(guān)食堂安排自助餐，除特殊情況經(jīng)主要領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)外，原則上不安排飲酒；五是縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及縣直機(jī)關(guān)工作人員到基層進(jìn)行公務(wù)活動(dòng)時(shí)原則上不得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部不得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無值班或工作任務(wù)時(shí)可適量飲酒，但必須保證不影響工作日正常工作。
二、強(qiáng)化監(jiān)督，嚴(yán)格貫徹落實(shí)
為保證“禁酒令”落到實(shí)處，縣里專門成立了由縣委辦、政府辦、紀(jì)檢委、組織部組成的督查領(lǐng)導(dǎo)小組。督查小組通過明察暗訪、定期不定期抽查、專項(xiàng)檢查等方式，對(duì)“禁酒令”執(zhí)行情況進(jìn)行督查，并向社會(huì)公布了禁酒監(jiān)督電話，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對(duì)違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內(nèi)通報(bào)批評(píng)，對(duì)本人進(jìn)行誡勉談話；情節(jié)嚴(yán)重并造成違紀(jì)后果的，將按相關(guān)規(guī)定進(jìn)行紀(jì)律處分。對(duì)頂風(fēng)違反“禁酒令”的，嚴(yán)懲不怠，絕不手軟，以確?！敖屏睢绷钚薪?、令行長(zhǎng)久、落實(shí)到位。
三、落實(shí)責(zé)任，建立長(zhǎng)效機(jī)制
“禁酒令”采取“一把手”負(fù)責(zé)制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位“一把手”負(fù)總責(zé)，帶頭執(zhí)行，全權(quán)負(fù)責(zé)本單位、本部門的禁酒工作；紀(jì)檢委、組織部負(fù)責(zé)全面履行監(jiān)督職能，形成了一級(jí)抓一級(jí)、一級(jí)帶一級(jí)、一級(jí)負(fù)責(zé)一級(jí)的格局，職責(zé)清晰、監(jiān)督有力，從而確保執(zhí)行“禁酒令”的常態(tài)化、長(zhǎng)效化。
淺談如何貫徹落實(shí)公安部“五條禁令”
公安部實(shí)施“五條禁令”，這是嚴(yán)肅公安隊(duì)伍紀(jì)律作風(fēng)，加強(qiáng)內(nèi)部管理工作，堅(jiān)決制止少數(shù)民警涉槍、酒、車、賭重大惡性案件，有效解決少數(shù)民警中存在的突出問題，進(jìn)一步純潔公安隊(duì)伍、推進(jìn)公安隊(duì)伍建設(shè)的迫切需要，是深入貫徹十六大精神，從“三個(gè)代表”的高度，加大依法從嚴(yán)治警力度，促進(jìn)公安機(jī)關(guān)履行鞏固共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安，保障人民安居樂業(yè)神圣使命，順利完成各項(xiàng)公安保衛(wèi)任務(wù)的重大舉措。那么，如何貫徹落實(shí)好“五條禁令”，通過近日的學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)，我認(rèn)為當(dāng)前應(yīng)從如下八個(gè)方面入手：
一是領(lǐng)導(dǎo)重視，率先士卒。常言道：火車靠頭帶，上梁不正下梁歪。因此，抓“五條禁令”的落實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)非常重要，如果作為一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)不能從自身做好、率先士卒，把落實(shí)“五條禁令”看成是多此一舉的話，就無法落實(shí)好“本文來自公務(wù)員在線，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此標(biāo)記。五條禁令”，其單位的個(gè)別人違反“五條禁令”也只是見怪不怪了。
二是加強(qiáng)教育，警鐘長(zhǎng)鳴。政治思想工作是一切工作的生命線。作為教育，必須常抓不懈，要通過正反典型，開展好教育活動(dòng)，使民警自覺長(zhǎng)鳴自律這根弦，確保“五條禁令”常在耳邊回想，規(guī)范自己的行為。
自學(xué)校開展學(xué)習(xí)六條禁令活動(dòng)以來,我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“六條禁令”是規(guī)范學(xué)校辦學(xué)、校長(zhǎng)履職、教師從教的“高壓線”。同時(shí)作為一名普通教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)是多么的重要。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我反思了自己的行為，我對(duì)師德師風(fēng)及工作作風(fēng)建設(shè)有了更清晰、更深刻的認(rèn)識(shí)。
下面就談?wù)勎覍?duì)這“六條禁令”的幾點(diǎn)體會(huì)。
愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個(gè)完美的教師?！狈催^來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對(duì)教師自身還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德。做到將“六條禁令”的內(nèi)容熟記于心、銘記于腦、落實(shí)于行。
其次,“六條禁令”規(guī)范了教師的工作行為。俗話說：“沒有規(guī)矩，無以成方圓”。大至一個(gè)國(guó)家，需要制訂法律、法規(guī)來規(guī)范國(guó)民的行為;小至一個(gè)單位，需要制訂規(guī)章制度，來約束成員的舉止。我們教師的行為更應(yīng)該受到規(guī)范的約束，因?yàn)槲覀兂袚?dān)著教書育人的重任，因此需要更加嚴(yán)格地要求自己。教育部頒布的“六條禁令”，無疑正是我們教師的行為之“規(guī)矩”，是對(duì)我們廣大教師行為的更深一層的約束。我認(rèn)為頒布“六條禁令”，是對(duì)廣大教師真正的關(guān)心、愛護(hù)。因?yàn)?，我們教師也是人，也存在著人性的弱點(diǎn)，也有可能會(huì)犯錯(cuò)。與其犯錯(cuò)后懲罰、整頓，不如未雨綢繆，加強(qiáng)教育、約束。
因此我們要認(rèn)真鉆研和探索教育教學(xué)的新理念,新方法.隨時(shí)隨地以六條禁令告訴自己什么可以做,什么不能做,以《教育法》,《教師法》的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待工作,對(duì)待每一個(gè)人.教書育人是教師的天職,教書是手段,育人是目的.育好人是師德的歸宿.因此,教師在任何時(shí)候都不能忘記,自己不單單是為教書而教書的教書匠,而是在學(xué)生心靈上精心施工的.這樣才能完成傳道授業(yè)解惑這一光榮的任務(wù),托起明天的太陽.
最后,認(rèn)真落實(shí)“六條禁令”是教師的職責(zé)。“一失足成千古恨”，正是緣于非分之想，存僥幸之心才會(huì)因小失大。我們要時(shí)刻保持清醒頭腦，常懷律已之心。矢志不懈，嚴(yán)守禁令，做到自重自省、自警自勵(lì)，不論是何時(shí)何地都能管得往身手，抗得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。同時(shí)要善于總結(jié)工作上的得與失，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問題和不足，牢記自己的崗位職責(zé)，多做工作、少說空話、多干實(shí)事、盡職盡責(zé)，忠于職守，踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇地認(rèn)真做好本職工作，不斷提出改進(jìn)工作的新辦法、新思路，努力把自己的工作推上一個(gè)新臺(tái)階。
通過六條禁令的學(xué)習(xí),我將從思想上嚴(yán)格要求自己,在業(yè)務(wù)上刻苦鉆研,在行動(dòng)上提高工作責(zé)任心,時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣,凡是要求學(xué)生要做到的,自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不做.嚴(yán)于律已,以身作則,這樣才能讓學(xué)生心服口服,把自己當(dāng)成良師益友。
全國(guó)大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無非是我國(guó)實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個(gè)又一個(gè)頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長(zhǎng)篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車禍時(shí)刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過激的喊殺聲中淹沒。
重大的交通惡性事故都有一個(gè)顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一個(gè)司機(jī)，從駕車的第一天開始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無知無能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會(huì)再發(fā)生，這個(gè)世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當(dāng)然，對(duì)肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變。“民憤”只能說明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才可以告慰這些逝去的亡魂?也許我們自己也說不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個(gè)孫偉民或張明寶。
根據(jù)上級(jí)有關(guān)部門的統(tǒng)一部署和《通知》要求，我校高度重視，多措并舉，認(rèn)真落實(shí)禁酒令有關(guān)規(guī)定。通過嚴(yán)格執(zhí)行禁酒令，我校無違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象發(fā)生，作風(fēng)建設(shè)和黨風(fēng)廉政建設(shè)得到進(jìn)一步加強(qiáng)?，F(xiàn)將有關(guān)情況匯報(bào)如下：
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子高度重視此項(xiàng)工作，成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的專項(xiàng)治理領(lǐng)導(dǎo)小組，多次召開會(huì)議部署有關(guān)工作，并組織全體教職工學(xué)習(xí)《通知》內(nèi)容；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在執(zhí)行中以身作則，嚴(yán)于律己，模范帶頭遵守禁酒令，為全體教職工做出表率。在日常管理中，形成了以校領(lǐng)導(dǎo)班子親自抓，各辦公室負(fù)責(zé)人具體抓，班子成員負(fù)責(zé)監(jiān)督的工作格局。
二、制定措施。在實(shí)行禁酒令的過程中，我們主要采取三條措施確保“禁酒令”的貫徹落實(shí)。一是全體教職工集體承諾自覺執(zhí)行禁酒令，如做不到則自動(dòng)辭職。二是制作警示牌。在學(xué)校醒目位置擺放了“禁酒令”警示牌，將禁酒令內(nèi)容在警示牌上標(biāo)注，做到了警鐘長(zhǎng)鳴、常抓不懈。三是建立領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制。凡是違反“禁酒令”規(guī)定的，不僅嚴(yán)肅追究當(dāng)事人的責(zé)任，還將追究負(fù)責(zé)人的責(zé)任。形成了一級(jí)管一級(jí)，一級(jí)抓一級(jí)，一級(jí)負(fù)責(zé)一級(jí)的責(zé)任體系。
三是嚴(yán)格督查。學(xué)校對(duì)各辦公室的執(zhí)行情況進(jìn)行了明察暗訪，并將檢查情況及時(shí)向上級(jí)匯報(bào)。通過檢查，沒有發(fā)現(xiàn)違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象，全體教職工在工作日期間的禁酒意識(shí)明顯增強(qiáng)，切實(shí)維護(hù)了教育行業(yè)的良好形象。
六個(gè)禁酒令心得體會(huì)篇十五
中國(guó)人民大學(xué)公共政策研究院執(zhí)行院長(zhǎng)毛壽龍說，公務(wù)接待雖然在事前會(huì)列入計(jì)劃且需要報(bào)批，但在進(jìn)行接待行為的過程中，即使出現(xiàn)了飲酒問題，也只能由紀(jì)檢部門事后追查，“這就是‘禁酒令’在落實(shí)過程中的最大難點(diǎn)?！?/p>
他舉例，“比如給酒換個(gè)‘包裝’偷著帶上飯桌，或者在開發(fā)票及明細(xì)時(shí)，把點(diǎn)的酒以其他名目代替，事后追查時(shí)，其實(shí)很難識(shí)別?！泵珘埤堈J(rèn)為，這些證據(jù)本來就不好掌握，而且單靠紀(jì)檢部門的抽查，很難將“禁酒令”徹底落實(shí)。
毛壽龍建議，應(yīng)針對(duì)公務(wù)接待“禁酒令”出臺(tái)更完善的追查措施，以及更公開透明的舉報(bào)及曝光平臺(tái)，“各級(jí)部門應(yīng)時(shí)常對(duì)‘禁酒令’適用人員進(jìn)行政策宣傳，向社會(huì)公眾宣傳多種舉報(bào)渠道。”另外，處罰力度也應(yīng)加大，只是談話、警告的處罰，很難起到更好的警示作用。
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