熱門愛情心理學論文大全（19篇）

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愛情心理學論文篇一

為進一步貫徹落實教育部和學校心理健康教育工作的文件精神，不斷加強和改進我校學生心理健康教育工作，提高心理健康教育工作的普及性和深入性，我校于20xx年11月22~26日舉辦了題為“滋養(yǎng)心靈 快樂成長”的心理健康教育宣傳周活動。

本次心理健康宣傳周的主要活動有學生和家長的專題講座、心理主題班會、心理原創(chuàng)作品征集活動、心理健康宣傳展板展示、心理健康宣傳咨詢日及心理影片展播，旨在營造全校心理健康氛圍，加強學校心理素質教育，幫助學生科學地認識心理健康、了解心理健康知識、掌握必要的心理調適方法，形成正確的心理健康觀念。此次心理健康宣傳周活動內容豐富，形式多樣，學生的參與性高，取得了預期的成效。

一、心理健康宣傳周活動紀實

11月22日在升旗儀式上，學校心理教師秦艷霄的講話拉開了心理健康宣傳周活動的帷幕。同日下午，初一、初三年級各班舉行心理主題班會。初一年級班會主題是“初中生活，我準備好了”，初三年級班會主題是“心新向榮”。本次初一、初三的主題班會均由各班的心理委員主持，班級氣氛熱烈，學生積極參與、發(fā)言踴躍，有效解決了心理困惑。

11月23日下午，心理教師尚玉寧為全校學生做了有關感恩和如何調整考試心態(tài)的心理健康教育電視講座。列舉事例引導學生常懷感恩之心，學會體諒、理解父母；同時介紹了考試的目的，引導學生正確看待考試，學習查找知識的薄弱環(huán)節(jié)，利用考試進行

總結

11月24日下午，全校學生觀看了電影《叫我第一名》。它講述了一個患有妥瑞氏癥的人，憑借著對人生的樂觀心態(tài)與追求夢想的執(zhí)著，如愿成為人們眼里妥瑞癥患者不可能從事的職業(yè)——教師的故事。此次電影展播，幫助學生們學會了從容地正視、接納自己的缺點，培養(yǎng)積極、樂觀的心態(tài)，從而激發(fā)克服困難和挫折的勇氣，增強了追求夢想、堅持到底的信念。

11月25日是本次心理宣傳周的“心理咨詢日”，我校邀請到陜西省學校心理學會多位專家為全校學生提供權威專業(yè)的心理咨詢服務。學生們積極、踴躍地參與心理測試和咨詢，更加客觀、全面地認識了自己，強化了心理健康意識，增強了心理調節(jié)能力。

11月25日下午，達博教育向我校愛心捐贈心理實驗器材。捐贈儀式由宋晉安副校長主持，達博教育及我校多位領導出席了捐贈儀式。宋晉安副校長表示我校會充分利用這一資源，讓更多的學生受益，來回報社會的厚愛。

11月26日下午，我校邀請陜西省家庭教育指導中心的咨詢師、中國兒童基金會委員劉月娥老師，給學校初二、初三年級部分家長做了題為《如何與孩子有效溝通》的講座。劉老師采用體驗式的方式，使家長在活動中感受不良的親子溝通方式造成的負面影響，在笑聲中反思、收益，改變與孩子溝通的心態(tài)和方法。

本周全校學生參與心理原創(chuàng)作品征集活動，作品類型包括心理格言、心理漫畫、心理健康教育徽標、心理情景劇劇本等。作品要求主題鮮明，積極向上，具有科學性和創(chuàng)意性。學生們踴躍報名參加，經評委組決定，評選出一等獎1名，二等獎3名，三等獎6名。這項活動充分展示了我校學生的創(chuàng)作才能和個人風采，起到了引導學生關注心理健康，體會生活中的真善美的作用。

心理健康教育的宣傳展板也是本次活動的亮點。在心理教師秦艷霄的指導下，初二年級各班心靈導師（心理委員）聯(lián)合制作心理健康宣傳展板，展板內容豐富，形式多樣，有戰(zhàn)勝恐懼、告別孤獨、微笑每一天、如何建立良好的親子關系、同伴關系和師生關系等主題。展板內容豐富，與學生學習生活中的實際問題緊密結合，很有教育意義。

二、本次心理健康宣傳周活動特色

1.領導重視。學校領導十分重視此次心理健康宣傳周活動，向全校發(fā)出通知，要求全體師生全力配合開展工作，保證了活動順利、有序地進行。校園網站也就本周活動進行了相關系列報道。

2.普及性高、參與面廣。本次心理健康宣傳周活動形式多樣，包括學生講座、心理主題班會、心理原創(chuàng)作品征集、心理健康宣傳展板展示、心理健康宣傳咨詢日、心理影片展播。每天采用各種不同的方式向全體學生普及、傳播心理健康知識，而學生們也可以根據自身特點和需要選擇參加自己感興趣的活動，從而達到全員參與、全員受益、共同提高的目的。

3.針對性強。對于家庭教育講座，我校選擇了初二、初三年級部分家長參與此活動。11月初我校心理教師對家長進行親子關系問卷調查，統(tǒng)計分析結果并向每位家長發(fā)放調查結果和建議，同時家長給予學校反饋。本次參與講座的初二年級的家長是問卷調查結果顯示親子關系需調整的那部分人；初三年級各班由班主任在了解班級學生情況的基礎上，每班選擇5名需要調整親子關系的家長參加講座。此次活動具有較強的針對性，選擇需要幫助的家長參加家庭教育講座，可以指導他們掌握與孩子溝通的技能。

4.充分發(fā)揮心理委員的作用。我校各年級各班設置了心理委員兩名，心理教師定期召開培訓會和座談會對心理委員進行培訓，包括專業(yè)心理知識的講解和助人自助技能的指導。旨在由心理委員觀察并及時報告同學中存在的異常心理現象，并通過豐富多彩的宣傳教育活動和同學、朋友間的心理輔導，化解他們的人際矛盾，解除心理困擾，營造積極健康的班級氛圍。培訓會上，心理教師就如何制作心理展板、如何支持召開好心理主題班會等對心理委員進行相關培訓。在本次活動周中，心理委員充分發(fā)揮自身作用，主動、積極地開展工作。他們在各項活動中都起到了模范帶頭作用，以點帶面，帶動周圍同學積極踴躍參與活動，協(xié)助學校更加有效、全面地開展心理健康教育工作。

5.邀請校外心理專家。邀請校外心理專家為學生和家長提供專業(yè)服務，是本次心理活動周的特色之一。周四的“心理咨詢日”，我校邀請到陜西省學校心理學會專家孫愛娟、司曉東、嚴靜和稽亞萍老師為全校學生進行心理測試和現場咨詢。周五的家庭教育講座我校邀請到陜西省家庭教育指導中心的咨詢師、中國兒童基金會委員劉月娥老師，給學校初二、初三年級部分家長做題為《如何與孩子有效溝通》的講座。

三、心理健康宣傳周效果

1.營造了良好校園氛圍。通過形式多樣的活動使學生了解了心理健康的科普知識，形成了人人重視心理健康、關注心靈成長的良好氛圍，為我校心理健康教育工作的進一步深入開展創(chuàng)造了有利條件。

2.消除了對某些心理學知識的誤讀。心理健康教育的宣傳展板由每班心理委員負責，聯(lián)合宣傳委員及其他學生，結合學生們對心理知識的需求，在經過調查、整理資料、設計展板版式后制作，如：《我愛我自己》通過“心中的瓶子”“we think”“量一量你有多少水”“如何愛你自己”和“愛自己愛別人”五個板塊闡述“學會自愛”這一主題，其中針對“愛自己”和“自私”兩個概念的不同進行了明確的解釋，消除了大部分學生對“愛自己”認識的偏見。

現場心理咨詢也使更多的學生認識到心理健康對于發(fā)展、成長的重要性，關注心理健康是每個人都應該做的，有心理困惑可以求助心理老師。糾正了一些對心理學認識的誤區(qū)，消除了一些對心理咨詢的誤解，取得一定的效果。

3.增強了學生心理自助能力。越來越多的學生開始關注自身和他人的心理健康，對于心理健康的認識有所提高，逐漸開始接受心理咨詢服務?；顒咏Y束后主動求助心理老師解決心理困惑的學生人數逐步增多。這些表示學生希望在心理咨詢后提高自身心理自助的能力，這也反映出學生對心理健康教育的認識逐漸深化。

4.提高了家長親子溝通的能力。我校精心挑選200余名需要幫助的家長，針對他們在親子關系方面存在的問題，進行針對性的指導，并邀請家庭教育專家召開家庭教育講座。講座后，專家和心理教師一起為家長做了現場咨詢，解答家長們提出的各種困惑。家長們表示：講座很實用，既使自身看到了家庭教育中的問題，又學到了和孩子溝通的技巧。

5.提高了學生對心理學的興趣。課間，各年級學生興趣盎然地參觀心理健康宣傳展板，并學習展示的內容，他們紛紛表示展板內容豐富，與學習生活中的實際問題緊密結合，很有教育意義和趣味性，看后受益匪淺。在心理影片展播后，學生們表示，看到患有妥瑞氏癥的人都可以保持樂觀心態(tài)去追求夢想，自己有什么理由退縮和放棄？心理健康教育電視講座糾正了一些學生平時存在的、常見的心理學認識誤區(qū)，強化了心理健康意識，增強了心理調節(jié)能力。

6.擴大了我校心理健康教育工作的影響力。多家報社、媒體對我校心理活動周工作進行報道，大力贊揚我校開展的心理健康工作很有意義，對我校進行了很好的宣傳。

本次心理活動周在校領導的重視和支持下，在全校師生的共同努力下圓滿結束。我們相信，我校心理健康教育工作會幫助更多的學生走出困惑，保持積極樂觀的心態(tài)。明年的心理健康宣傳周將會更加精彩。

愛情心理學論文篇二

觀眾是影視藝術的接受者，同時又是影視藝術的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術美學的研究中占有突出的地位。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對觀眾審美心理的研究。這種心理活動既包括視聽結合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。

關鍵詞

影視受眾 接受美學 傳播學

一、從接受美學視域下探尋受眾心理

在文學領域，產生于二十世紀六、七十年代的接受美學，是作為對當代西方作者中心論批評和文本中心論批評的反叛而出現的。從充分重視讀者在文學活動中的重要地位，到提出了文學史就是文學的讀者接受史、效果史，并進而將接受美學發(fā)展為文本--讀者相互交流與對話的新理論。把“意義未定與空白”作為作品好壞與否的一個標準，強調讀者及其閱讀，實現了西方文論第二次大轉向。

在接觸接受美學之前，需要對“召喚性結構”這一術語做一簡單闡釋。因為它們之間有著內在的聯(lián)系?，F象學美學家英加登提出的“召喚性結構”認為：“每一部文學作品在原則上都是未完成的，總有待于進一步的補充。但從本文的圖式化結構來看，這一補充是永遠不能全部完成的。”他看到了作品形象體系僅僅構成一個圖式框架，中間有許多不確定的空白，有待于讀者通過創(chuàng)造性想象去填充、豐富甚至重建。伊瑟爾繼承并發(fā)揮了英加登的觀點，認為“作品的意義不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作意義構成的權利”，這種由意義不確定與空白構成的本文結構就是“召喚性結構”。它召喚讀者有可能把作品與自己的經驗及對世界的想象聯(lián)系起來，這樣，有限的本文便有了意義生成的無限可能性。

20世紀70年代以來，現代電影在電影語言上有了顯著的變革和創(chuàng)新，綜合運動鏡頭（包括推、拉、搖、移、跟鏡頭和俯仰拍攝等）、快速攝影、變焦距鏡頭、跳接、定格等電影語言廣為流行。但是，同時西方影視美學研究日益轉向觀眾，尤其是雅克·拉康的結構主義精神分析論，使觀眾心理學特別是觀眾深層心理結構的研究日占上風，甚至著名電影符號學家克里斯蒂安·麥茨也在1977年出版了《想象的能指》這部著作，標志著電影研究進入了一個嶄新的階段。

衡量一部影視作品優(yōu)劣的標準至少是由作品本身的價值和受眾自身的認識水準兩方面的因素所決定的。因此，創(chuàng)造者必須依據在創(chuàng)作的心理過程、尊重觀眾參與的意愿與觀眾的參與，所有可能的方法去鼓勵藝術語言和藝術的熱情的觀眾的參與，這將最大程度地提高工作完成后，為更多的觀眾去接受。

二、從傳播學角度透析受眾心理

觀眾是影視藝術的接受者，同時又是影視藝術的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術美學的研究中占有突出的地位。 “欣賞者是通過感受、想象、體驗、理解等活動，把作品的藝術形象再創(chuàng)造為自己腦中的藝術形象，并且通過再創(chuàng)造對藝術所反映的現實生活進行再評價。”觀眾不是被動的接受群體不僅表現在他們要聯(lián)系自身的社會、文化背景及閱歷去理解影視藝術，而且能在藝術家創(chuàng)造的基礎上進行能動的再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造活動與創(chuàng)作主體有相同之處，也有不同于甚至背離創(chuàng)作主體的特點，表現出觀眾在接受時具有極高的審美價值。所以影視藝術是極富觀眾參與和滲入的藝術，同時觀眾把這種參與性和滲入性用言行自由地表現出來。

觀眾在接受影視藝術時表現出一種特殊的需要--審美需要。它是人對美的一種帶有極強傾向性和迫切感的精神追求。當然這種審美需要由于觀眾的受教育程度、藝術修養(yǎng)、情感上的內在需求而表現出不同的特點，但就是因為這些不同特點的存在而使得影視藝術在創(chuàng)作時能夠更多彩地表現生活，使社會意識和內驅力達到無形的統(tǒng)一。因此，“對影視觀眾審美需要的研究，將具有更為深遠的實踐意義”。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對觀眾審美心理的研究。這種心理活動既包括視聽結合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。所以觀眾在接受影視藝術時得到的不僅是愉耳、悅目、賞心、怡神的美的享受，而且在思想、認識、情操、道德等方面得到潛移默化的影響。

審美感知不同于一般的心理感覺，它屬于審美的范疇，通俗來講就是一種審美的感知，這種感知要求觀眾具有對影視藝術視聽的能力。“只有音樂才能激起人的音樂感；對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，不是對象，因為我的對象只能是我的一種本質力量的確證。也就是說，它只能像我的本質力量作為一種主體能力自由地存在著那樣對我存在，因為任何一種對象對我的意義（它只是對那個與它相應的感覺說來才有意義），都以我的感覺程度為限?！睂τ谟耙曈^眾來講要具備對于藝術的感受能力，沒有對藝術的基本理解，再美的藝術也毫無意義。對影視藝術的審美感知使接受者得到的是一種美的享受，而從影視藝術中得到潛移默化的影響體現在審美理解階段。審美理解活動始終貫穿著充滿情感的聯(lián)想、想象和形成審美意象的心理活動，并始終洋溢著情感的波濤。審美聯(lián)想是在審美感知基礎上產生的并不創(chuàng)造審美意象的心理活動，是審美接受過程中極其重要的心理形式。審美想象是比審美聯(lián)想更高一級的創(chuàng)造審美意象的心理活動，是人類的高級屬性。審美意象是充滿情感的生動活潑的朦朦朧朧的情理統(tǒng)一的意中之象。這一系列心理活動，雖然處于不同的層次，但它們之間沒有不可逾越的鴻溝，而是呈現為“你中有我，我中有你”的交融狀態(tài)。

三、從接受美學與傳播學的互動關系中解析受眾心理

對受眾研究的共同關注是進行接受美學和傳播學互動研究的切入點。

接受美學將文學史看成文學效果歷史的審美策略，這一理論基礎其實是將整個審美活動看成一個開放的動態(tài)過程。姚斯自己也說過“文學研究不是完美的語言結構，也不是封閉的符號系統(tǒng)，而是依靠問與答進行解釋，使創(chuàng)作與接受及作者作品讀者的動態(tài)過程合理化的歷史學”在此接受美學暗合了傳播學的基本原理。1948年美國學者拉斯韋爾提出的“五個”模式或許能從傳播學的角度重新冷釋接受美學的意義。“五個”模式即誰（控制分析）——說什么（內容分析）——媒介（媒介分析）——對誰說（媒介分析）——取得效果（效果分析）。

在接受美學之前的文藝理論，更注重的研究對象是“誰”控制研究，“說什么”內容分析如符號、原型研究，而忽視了“渠道”媒介分析，“對誰說”受眾分析和“取得效果”效果分析。而接受美學正是在審美傳播軌跡上將文藝理論的研究對象進一步拓展，使審美傳播過程的研究趨于完整這樣，接受美學和傳播學在基礎理論上的共通點顯而易見。

按照傳播學理論，在傳播過程中，受眾的目的、動機、內外特性，均影響著傳播的進展，最典型的就是一種選擇性的心理活動。接受美學的諸多理論，如期待視野、未定點等，如果放在傳播學內考察，則都處在這種選擇性心理活動的關照下。選擇性心理過程的研究是傳播學研究中的重要課題，幾十年來比較一致的理論是，信息在流動的每一個過程中必然受到傳播環(huán)境的制約，傳播環(huán)境的不同必然影響傳者、媒介以至受眾的狀態(tài)，從而最終影響到信息的接受。而在接受美學的理論中“期待視野”和“審美距離”對此作了新的闡釋。

通過以上的分析可以看出，傳播學和接受美學在研究方法上有合流的趨勢。以傳播學的理論重新讓釋美學，很可能成為美學研究的一條蹊徑。如精神分析美學，它很大程度上涉及到個人傳播問題，從自我、本我到超我，是人的內部信息或者說心智在人的不同精神層面上傳播的過程。但是，傳播學和美學又不可能合二為一，它們畢竟有著各自不同的研究對象和理論體系，但基于上述兩種理論的相近、合流之處，進行一些借鑒和互動研究是完全有可能的，這是美學家和傳播學者都應該注意到的。

愛情心理學論文篇三

阿德勒是奧地利著名的心理學家，與弗洛伊德、榮格一起被稱為精神分析學派的三大人物，后來在19與該學派分裂，建立了精神分析的個體心理學。個體心理學并不是單獨應用于個人的心理學，它考慮的是個人、社會及他們相互間的關系，它強調社會因素決定人格，強調人的社會性的一面。阿德勒提出了許多對幼兒社會性發(fā)展的獨到見解，并將自己的這些理論應用于兒童教育中，并以此為基礎提出了自己對兒童社會性教育的看法。這些看法無疑讓我們從一個新的角度更加深入地了解幼兒的社會性發(fā)展與教育，同時也給當前幼兒園社會領域課程的制定和實施以不少的啟發(fā)。筆者認為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀、社會興趣概念及阿德勒的心理治療方法對幼兒社會領域課程方面的啟示較大。下面就分別從幼兒社會領域課程的內容和實施方式這兩個角度來談阿德勒個體心理學所給予我們的啟示：

一、阿德勒社會興趣理論對幼兒社會領域課程內容的啟示

阿德勒并沒有給社會興趣這個概念一個明確的定義，每個閱讀阿德勒著作的人都會對社會興趣有不同的理解。筆者認為社會興趣從字面來看可分為兩個維度，一個是心理過程維度，一個是目標維度。心理過程維度指興趣本身，目標維度指興趣所指向的目標。從心理過程來維度來看，社會興趣主要有以下部分組成：同情、認同能力，社會常識，合作、協(xié)同能力，價值觀，獨立能力，對未來社會的關心。從目標維度來看，社會興趣范圍廣泛，從家庭、學校慢慢擴展到社區(qū)、社會，甚至整個宇宙；從一種歸屬感擴展到宇宙感。社會興趣在這指的是自我實現、對社會有用、對人類的利益的興趣。從以上的分析可以看出社會興趣的內涵十分豐富，而這些內涵幾乎都屬于兒童社會性發(fā)展所包含的范疇。

阿德勒將社會興趣作為兒童精神健康的標準和兒童正常發(fā)展的晴雨表。阿德勒認為把兒童培養(yǎng)成具有社會性的人，成為人類之中平等的一員，就必須幫助兒童發(fā)展社會興趣。 heinz her則認為阿德勒所說的高度發(fā)展的社會興趣的人就是馬斯洛所說的自我實現的人。

阿德勒認為社會興趣具有先天的潛能，比如嬰幼兒在沒有別人教他們的情況下常表現出對別人的同情。但社會興趣這種潛能需要后天的培養(yǎng)才能發(fā)展，否則幼兒就會變得自私冷酷，因此必須從小注意培養(yǎng)兒童的社會興趣。根據阿德勒的觀點幼兒園是家庭的補充，幼兒園應當繼續(xù)發(fā)展幼兒在家中養(yǎng)成的好的行為，糾正幼兒在家中養(yǎng)成的不良行為習慣，但幼兒園不能僅僅簡單地糾正孩子的錯誤，因為幼兒在幼兒園消除的行為很可能在家庭中又會重新出現。阿德勒還指出“快到6歲的時候，孩子就形成了一套完整而牢固的行為模式” ，即前面提到的生活風格。可見，幼兒園對幼兒這個時期的社會性教育是非常重要和決定性的。

阿德勒的社會興趣理論對幼兒社會領域課程的內容應重點包括哪些方面有一定的啟示。從社會興趣的心理過程維度看，首先，幼兒園社會領域課程要側重培養(yǎng)幼兒的同情、認同能力，合作、協(xié)同能力，獨立能力，正確的社會價值觀。其次，社會領域的課程不能忽視幼兒在入園前在家可能養(yǎng)成的不良的行為，教師應在幼兒入園后及時糾正幼兒在家養(yǎng)成的不良行為，糾正不良行為是建立良好社會行為的前提。筆者認為糾正幼兒在入園前形成的不良社會行為應是小班幼兒社會領域課程的首要內容。除了關注幼兒的不良行為之外，小班社會領域課程還應將重點放在讓幼兒學會信賴教師和幼兒園班級中的同伴上。對于小班幼兒而言，這是讓他們獲得面對幼兒園新環(huán)境的勇氣和信心的基礎，也是幼兒面對社會生活的第一步。而從目標的維度看，社會興趣的較高水平是自我實現、對社會有用、對人類的利益的興趣。幼兒園社會領域課程的較高目標應是讓孩子實現自我，促進孩子關心未來社會。到了大班，教師應圍繞這些較高目標來設計課程的具體內容，展開教學，發(fā)展孩子較高的社會興趣，讓幼兒的社會興趣從家庭、學校慢慢擴展到社區(qū)、社會，甚至整個宇宙，從而讓孩子的社會性在幼兒時期就得到充分的良好的發(fā)展。

二、阿德勒心理治療理論對幼兒社會領域課程實施的啟示

阿德勒是一名心理學家，他的心理治療理論由兩方面的內容組成：一是兒童心理發(fā)展觀，一是心理治療方法。筆者認為這兩方面的內容都對幼兒社會領域課程的實施有一定的啟示。

（一）幼兒社會領域課程的實施必須建立在了解幼兒心理的基礎上

筆者認為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀對幼兒社會領域課程的實施有一定的啟示。阿德勒認為在幼兒園中教師要對幼兒進行有效的社會性教育首先要了解幼兒的心理，主要是要了解幼兒心理發(fā)展的動力和幼兒的生活風格。教師在了解本班幼兒心理和行為的基礎上再有針對性地對幼兒進行社會性教育，將會達到更好的效果。

1.了解心理發(fā)展的基本動力――自卑感與追求優(yōu)越。

阿德勒認為自卑感和追求優(yōu)越是個人成長的動力來源。自卑感源自嬰兒第一次感受到自己的軟弱和依賴的經歷，我們知道幼兒要依賴成人才能生存，他們與成人相比總是顯得無力和虛弱，不得不產生自卑感。阿德勒還認為每個人身上都存在著與生俱來的追求優(yōu)越的向上意志，正是這種向上的意志使幼兒在產生自卑感的同時不斷地進行著補償。從積極的方面看，幼兒在自卑心理的作用下，將會對自卑進行適當的補償，將其轉變?yōu)閵^發(fā)向上的內在動力，力求朝對社會有利的方向發(fā)展。從消極的方面看，如果幼兒產生自卑情結，對自卑進行過渡的補償，只追求個人優(yōu)越，很少關心他人，將會導致幼兒問題行為的產生，阻礙幼兒社會性的發(fā)展。因此，教師如果能了解幼兒心理發(fā)展的真正動力，就不會對幼兒的有些不良社會行為迷惑不解，而是會找出幼兒行為背后的真正目的，從而進一步了解每名幼兒，因材施教。

2.了解生活風格。

阿德勒將個體追求優(yōu)越目標的方式稱為“生活風格”。生活風格代表著一個人的人格的整體性和獨特性，并表現在個人生活的各個方面。生活風格是個體克服自卑追求優(yōu)越的工具，決定了個體會重視生活的哪些方面和怎樣重視，賦予個體以同一性；也決定了個體如何解決生活中遇到的問題。阿德勒認為在生命的第四和第五個年頭，出現了起原型作用的生活風格。由于兒童年幼還意識不到自己的生活風格，它只是潛意識地表現出來。 阿德勒指出健康、積極的生活風格可使幼兒與父母、同伴、教師和睦相處，對幼兒的社會性發(fā)展有利。錯誤的生活風格則建立在幼兒自私自利，自我中心的基礎上，對幼兒的社會性發(fā)展不利。因此，筆者認為教師如果能了解幼兒的基本生活風格，則將對幼兒的社會性發(fā)展狀況有更深入地了解，以便更好的開展幼兒社會性教育課程。

由于幼兒時期的生活風格并沒有完全定型，教師要了解幼兒的生活風格并非易事。但是教師應知道幼兒形成什么樣的生活風格與幼兒生活的環(huán)境和條件有關，特別是與幼兒的家庭環(huán)境密切相關。因此，教師必須了解每個幼兒的家庭環(huán)境，這包括家庭經濟狀況、社會地位、父母的性格、父母的教養(yǎng)方式、家庭的格局、孩子在家庭的位置等等。這些都影響著幼兒最初的生活風格的形成。

總之，筆者認為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀給我們的啟示是教師在實施幼兒園的社會領域課程之前，應從幼兒的心理發(fā)展動力、生活風格及人格類型等方面來了解幼兒的心理發(fā)展狀況和社會性發(fā)展水平，在此基礎上來設計和實施社會領域課程，這樣才能使社會領域課程更有效地促進幼兒社會性的發(fā)展。

（二）阿德勒的心理治療法對幼兒社會領域課程實施方式的啟示

筆者在幼兒園做觀察時，據教師們反映每個班的兒童或多或少都會有這樣或那樣的問題行為，有些兒童有攻擊性行為，有些兒童有一些膽怯、退縮的表現，有些兒童有吮指行為等。盡管教師們在平時的社會領域教學活動中努力糾正孩子的這些行為，但教師們反映實施幼兒社會領域課程中有許多困難，他們覺得社會領域教學活動難上，首要原因是教學效果不顯著。有研究者指出這是由社會領域教育的特點決定的，“社會領域教育的一個特點是教學效果的非即時性。尤其是社會情感和社會行為方面的教育，更不容易在短時間內生效?！?它的第二個特點是對教師的要求較高，教師的技能要很全面，臨場發(fā)揮要十分靈活。第二個原因是孩子的社會性發(fā)展不能僅靠教師單方面的教育，家長的參與、支持和配合在社會領域教育中非常重要，因為孩子的不良社會行為與家庭的教育有著密切的聯(lián)系。而要改變家庭的教養(yǎng)方式、父母的教養(yǎng)觀念并非易事。正是由于這兩個原因讓許多教師都不愿上社會領域課程。針對這樣的問題筆者覺得阿德勒的教育方法能給我們幼兒教師帶來關于社會領域課程實施方面的啟示。

阿德勒認為家庭和學校通過培養(yǎng)幼兒的社會興趣可以預防兒童不良行為的發(fā)生，使幼兒的精神健康發(fā)展。而對于受不良環(huán)境影響已產生問題行為的兒童，阿德勒則認為幼兒園首先應該及時采取有效的措施糾正幼兒的不良行為。那幼兒園的社會領域課程如何實施才能有效地糾正幼兒的不良行為習慣呢？筆者認為阿德勒的做法值得我們借鑒，阿德勒在許多學校建立了教育咨詢診所，將自己的心理治療法發(fā)展成一種重要的教育方法，用來矯正兒童的問題行為，幫助兒童發(fā)展社會興趣。該診所每周舉行一到兩次咨詢指導會議，有一位不僅懂得心理學、也了解教師和父母生活情況的杰出心理學家擔當顧問來主持會議。為方便父母也參加，會議一般在晚上5、6點時召開，學校的教師、孩子的父母和孩子一起參加，大家聚在一起，每人都提出一些問題兒童的案例，然后由心理學家提出他自己的經驗和知識，并開始討論，商談解決對策。在討論中，專家向父母和教師建議如何來幫助孩子。這些討論一般都以阿德勒的心理治療理論為基礎。在討論的過程中專家潛移默化地將阿德勒心理治療理論和方法傳遞給了教師和父母們。

阿德勒通過十幾年的實踐證明這種方法對改善幼兒的社會行為，發(fā)展幼兒的社會興趣是非常有效的。咨詢指導會議不僅是一個幫助兒童解決問題行為的場所，也間接成為了教師、父母進一步接受專家的教育培訓的地方。幼兒課程研究者虞永平指出“社會領域的教育注重調查、參觀、訪問、觀察、勞動、游戲及上課等多種教育形式的結合。”“多種教育形式在幼兒社會性發(fā)展特點和具體的社會領域的教育內容的制約下有機結合，是社會領域的教育取得成效的重要保證。”筆者認為幼兒社會領域課程的實施除了以上提到的教育形式外，可以借鑒“咨詢指導會議”這種新的組織形式.幼兒園可根據自己的實際情況，一周或兩周召開一次這樣的會議，由專家親自制定對孩子進行社會行為教育的計劃，不僅可實現社會領域課程的目標，有效地幫助孩子糾正不良的社會行為，還可加強家長和幼兒園的聯(lián)系，此外也讓家長更了解自己的孩子，知道如何更好地教育孩子，同時如果這種方法一直持續(xù)下去，受到訓練的教師也會成為具有心理學家素養(yǎng)的人。阿德勒指出通過這種方式受到訓練的教師非常滿意，一般都會愿意繼續(xù)這樣的工作。筆者認為通過這樣的咨詢會議來糾正幼兒的行為比一般的教學活動將更加有效。幼兒園應從幼兒的切實需要出發(fā)，邀請有經驗的教育專家和心理學的研究者主持會議，發(fā)動家長、教師們和問題孩子一起參與，讓這樣一種咨詢指導會議成為幼兒社會領域課程新的重要的組織形式。

這樣不僅可以更加有效地對孩子進行社會性教育，還給教師提供了一個學習提高自己的專業(yè)水平的機會，使教師對上好社會領域課程的信心大增。阿德勒的心理治療法主要分四個步驟來糾正孩子的錯誤行為。第一步：教育者與孩子建立穩(wěn)固的健康的關系，這種關系建立在理解、信任、合作與關心的基礎上；第二步：調查孩子的心理發(fā)展動力和生活風格；第三步：關注孩子試圖通過不當行為來獲得成功的目標，并對孩子的目標進行解釋；第四步：試圖改變孩子原來的目標，使孩子重新設定新的朝對社會有益的方向發(fā)展的目標，提高孩子的社會興趣。教師可以借鑒阿德勒的心理治療法，按照這四個步驟來設計、組織和實施一些社會領域的教育活動，以幫助本班的孩子糾正不良行為，重建良好的社會行為。教師首先要做的是和教育對象建立互相理解和信任的關系，其次教師可以在參加咨詢會議之后，在認真研究了兒童的個性和他的特殊問題后，專門針對這個學生的問題行為設計課程內容和教法。比如班上有一個膽怯的孩子，教師可以為孩子們籌設一次關于膽怯的討論會?？梢栽O置下列討論問題：“什么是膽怯？”“為什么會膽怯呢”“膽怯好不好呢？”“怎么才能不膽怯？”來逐步了解膽怯行為的背后目標，指出該目標的局限性，幫助孩子重新設定新的對他人和自己都有利的目標。當然，在這個過程中教師要善于對討論進行指導，通過一些有趣的故事調動孩子們積極參與討論，給予孩子充分機會各抒己見。那個膽怯的孩子可能不知道他就是這次討論的原因，但在這種集體的討論中，他會對它感興趣，從中學到很多東西。而班上的其他孩子雖沒有去參加咨詢會議但這種討論課也加深了他們對問題行為孩子的了解，使他們慢慢關心和同情起這些問題兒童，進一步培養(yǎng)了他們對他人的社會興趣?？梢哉f，教師這樣有的放矢的實施社會課程將更加有效。筆者認為通過專家、教師和父母的共同實踐，教師們還可以和這些心理學家和教育專家一起將這些根據幼兒常見的問題行為設計的教學活動編成社會領域課程的教材。筆者認為這樣的社會領域課程教材是真正從孩子的社會需要出發(fā)，并通過實踐檢驗能指導幼兒社會行為，促進幼兒社會性發(fā)展的幼兒園需要的教材。

三、小結

阿德勒的個體心理學關注人的社會性的一面，他的理論對幼兒社會性教育的許多方面都具有啟示作用。一方面，筆者認為阿德勒提出的社會興趣理論啟示我們糾正幼兒在入園前養(yǎng)成的不良行為，這應是小班幼兒社會領域課程不可忽視的內容；阿德勒社會興趣理論還啟示我們幼兒社會領域課程應側重培養(yǎng)孩子的自信心、認同能力、合作能力、獨立能力，讓孩子了解基本的社會常識和社會價值觀，促進孩子對未來社會關心。簡單地說就是幼兒社會領域課程應能有效地促進幼兒社會興趣朝更高的水平發(fā)展，最終促進幼兒實現自我。另一方面，筆者認為阿德勒的心理治療理論啟示我們幼兒社會領域課程的實施首先必須建立在了解幼兒的心理發(fā)展動力和幼兒生活風格的基礎上，并運用像阿德勒提出的咨詢指導會議這樣新的組織形式作為已有社會領域教育形式的補充，將有利于提高教師的專業(yè)水平和教授社會領域課程的信心，使社會領域課程的實施更加有效。

愛情心理學論文篇四

1.

教學

思想是領導教學方向的核心表現，雖然我國的教育制度進行了大力的改革和創(chuàng)新，使得教學安排和計劃更加人性化、靈活化，但是有很多教師受到傳統(tǒng)教學理念影響太深，雖然教育制度進行了改革，但是古板老舊的教學思想卻在腦海里根深蒂固，以至于在新的制度下用舊的教學思想去思考，導致教學效率低下。

2.教師身份的狹義性

現在的教育制度已經呼吁廣大教師“以學生為教學基本”，轉變教學方式，由于過去教育將教師的身份定位過高，從而導致教師與學生不能達到一種亦師亦友，默契合作的關系，這也是由于教師對自身的身份定位過于狹義，即教師就是教學過程的主導人，學生必須要聽從教師的命令。

3.教學手段的單一性

現代很多學校的教學手段過于單一，基本是照本宣科，書本概念，死記硬背，而學生無論如何必須要記住這些概念，而是否會用，有怎么用，完全看學生自己體悟能力。部分教師覺得教學應該是“師父領進門修行在個人”的一個過程。而對自身的教學手段沒有進行反思和修正，最終導致教學效果不大，學生也沒有學習的欲望。

4.教學目標的主觀性

人在看待與自身有關的事物，通常會把事物引發(fā)的不利問題歸咎于事物本身，而不會想到是自身對事物的影響造成的。而有些教師教學也是如此，根據成績以及學生表現主觀判斷將學生分為三六九等，而被定為“九等”的學生將會對自己感到自卑，對學習喪失興趣和熱情，甚至還會引發(fā)自卑、自閉等心理問題，嚴重影響他們的健康成長。這是教師對教學目標過于主觀化看待導致的。

二、以教育心理學提高教學效果的途徑

1.了解學生心理，為教學打好基礎

學生心理是學生行為和思考動向的一個參考，而當教師發(fā)現學生出現異常行為或心理問題時，可以根據學生的心理動向分析，對癥下藥。為了解學生的心理，教師主要可以通過以下幾個方面入手觀察：思想方面，學生的思想是學生價值觀的體現，也是關注自身發(fā)展、對個人目標的選擇趨于理性和務實的體現。而對學生思想的觀察主要包含學生是否對近期國家大事有充足的了解、是否懂得禮貌和傳統(tǒng)美德，價值取向和生活追求是什么，是否染上惡習等；情緒，學生的情緒是學生心理特點的直接表現，例如有些學生膽子較小，上課害怕回答問題，這是缺乏自信的表現；有的學生進行學習計劃，但是行為懶惰，結果只是紙上談兵，這是缺乏自律的表現；有的學生受不起挫折，遇到困難就猶豫、逃避甚至放棄，這是缺乏自勵的表現；學生的學習效果，學生的學習效果是反應學生進取心和能力的重要因素，有的學生滿腦袋記著概念、理論，但是考試時用不出來，不會用，這是沒有掌握學習方法的體現，而有的學生學不進去，注意力難以集中，學習意志薄弱，不能圍繞一個目標作長期不懈的努力，淺嘗則止半途而廢。即使勉強學習學不會、學不好，這是沒有學習興趣的體現。教師通過以上三個方面了解學生的心理，將為后期教育提供正確的參考方向。

2.教授學習方法，鼓勵學生探索學習

教師要明白“授之以魚不如授之以漁”的道理，教學并非知識理論的死記，公式定律的灌輸，而是要教會學生如何去學習；學習怎樣探索創(chuàng)新；學習怎樣為人處事，學習怎樣自我提升等。教師要在學生學習的過程中多給予鼓勵和支持，這也是學生自主探索學習的源泉，而學生也能由此產生學習的欲望和興趣，面對挫折不懼怕，面對困難不退縮，成為一個具有強大內心的人，這也是心理學教育的最終目標。

3.保證平等教學，建立良好的師生關系

平等教學是教師對職業(yè)的尊重，對學生的負責態(tài)度，相比傳統(tǒng)教學的等級分化，平等教學是一種值得提倡的教學方法，即對優(yōu)秀的學生進行褒獎和肯定，對于能力較差的學生進行幫助和鼓勵。平等教學過程需要教師在教學過程中將學生看作客觀的個體，根據學生的個體差異以心理教學為手段對學生進行因材施教的過程，與此同時，由于教學的平等性、和諧性，讓學生的心理能夠朝著健康的方向發(fā)展，在學生心目中的形象更加親切，從“良師”轉向“益友”。

三、

將教育心理學運用到現代教育體系中將是我國教育行業(yè)由“以教為主”向“以育為主”的一個重大轉變，而合理利用教育心理學進行教學將對學生的學習成效、心理發(fā)展和人格塑造都帶來巨大影響，我國教育發(fā)展還有很長的路要走，而將教育心理學成功轉化成一種教學過程也是一項任重而道遠的任務，需要每個教師繼續(xù)探索研究下去。

愛情心理學論文篇五

摘 要：近年來，幼兒早期教育越來越受到家長及社會的高度重視，尤其是在幼兒教學中幼兒產生逆反心理更被人們所關注。大家都懂得，幼兒一旦產生了逆反心理，就會對學校的同學表示反感，直至不愿意去幼兒園上學。在幼兒教學中它已經成為嚴重影響幼兒學習的阻礙。認真研究幼兒逆反心理產生的理由，找尋消除幼兒逆反心理的辦法，這對早期開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)合格人才具有非常重要的作用。

關鍵詞：幼兒；逆反心理；早期教育

一、展開形象化教學

幼兒認識事物具有形象性的特點。由于他們具有強烈的求知欲，好奇心強，對一切都有著極大的興趣，因此，在幼兒的教學中，要以直觀的形象化教學為主。在感知事物的基礎上，激發(fā)幼兒對客觀事物的興奮感以及求知欲，然后再幫助幼兒形成概念。如果違背了這個原則，過多地講抽象的東西，幼兒聽不懂，就容易產生逆反心理。

二、游戲與教學同步

幼兒具有好動的特點，我們要針對幼兒的這一特性，多采用寓教學于游戲中的策略，讓幼兒在玩樂中、不經意中學到知識及本領，這是有效防止幼兒產生逆反心理行為的一種有效策略。

幼兒還缺乏一定的抑制力，而且還容易疲勞。針對這一點就決定了幼兒學習、訓練的時間不宜過長。只有強度適宜，才能更好地防止逆反心理的產生。

三、采取多種教學策略，提高幼兒的學習興趣

作為幼教工作者都知道，幼兒有一個普遍的特點，那就是比較任性。當他們產生逆反心理時，既不能采取強硬之法，也不能任由幼兒為所欲為，要采取多種多樣的教學策略，提高幼兒的學習效果。比如，觀察法，引導幼兒通過觀察自己感興趣的東西，使幼兒掌握仔細觀察事物的能力，培養(yǎng)幼兒的學習興趣；還可以采取繪畫法，把事物繪畫得生動具體，形象鮮明，變靜為動，引起幼兒的學習興趣；還可以采用情境教學法，教師創(chuàng)設一個大情境，把所要學習的知識融入情境中，讓幼兒在輕松的娛樂中學到知識。

四、引導形成科學的認知體系

幼兒認識事物除了具有特殊規(guī)律之外，自身也具有一般規(guī)律。這就要求幼教工作者能把幼兒學習的內容形成一個科學的、符合他們認知規(guī)律的體系，然后按這個規(guī)律有計劃地將知識傳授給幼兒。這樣就會使幼兒在學習過程中有輕松感，逐步地掌握新知，因此就會減少逆反心理的產生。

幼兒教師對幼兒學習中所出現的難點，要進行比較耐心的、科學的引導，直至幼兒真的明白了、學會了為止，一旦幼兒產生了逆反心理，我們就要認真查清理由，及時采取相應的消除措施，讓逆反心理從幼兒的頭腦中徹底消除，讓幼兒健健康康地成長起來。

愛情心理學論文篇六

：結合茶園的具體功能特點和價值需求看，完善的茶園功能布局不僅是對茶文化體系的展現與詮釋，同時也是對人們生活訴求的有效發(fā)揮與表達。因此，做好智能茶園景觀設計活動，不僅能夠優(yōu)化茶園的功能價值，同時也是滿足茶葉產業(yè)科學發(fā)展、整體創(chuàng)新的本質性要求。本文擬從茶園景觀設計活動開展狀況認知入手，結合智能茶園景觀設計的具體需要，通過融入環(huán)境心理學的價值內涵，從而分析基于環(huán)境心理學角度的智能茶園景觀設計思路。

結合信息化技術應用的時代特征和背景，做好智能茶園景觀設計體系建設將為茶文化傳承發(fā)展奠定重要支撐。從環(huán)境心理學角度看，完善的智能茶園景觀設計思路，基礎是社會大眾消費理念實際需要的融入，同時也是整個茶園功能價值的最大發(fā)揮。而在融入環(huán)境心理元素和智能技術的過程中，也為茶園景觀設計活動創(chuàng)新發(fā)展提供有效支撐。

在開展茶園景觀設計活動開展過程中，完善的茶園景觀設計機制不僅能夠有效提升整個茶園的觀賞品質，同時也能實現景觀設計的最佳效果。但是就目前茶園景觀設計活動開展的具體狀況看，其存在相關問題和不足，尤其是景觀設計元素的不足，加上景觀設計理念中缺乏文化屬性和價值內涵的有效融入，從而使得茶園景觀設計的實際需要與整個設計活動開展實際之間存在極大差距。但是就整個茶園景觀設計活動開展需要看，融入文化元素內涵，展現生態(tài)綠色特性已經成為當前茶園景觀設計過程中所不可缺少的重要內容。事實上，茶園作為茶文化傳承過程中的重要載體，其在今天仍然是人們了解傳統(tǒng)文化的重要途徑。當然，在茶園景觀設計活動開展過程中，其實際上是一項內容更加全面豐富、要求更為多樣立體的元素機制，無論是具體的文化要素，還是相關精神內涵，都實現了設計素材與具體設計理念的全面融入，因此，想要實現整個茶園景觀設計活動開展的最佳效果，就必須立足時代特性，尤其是要準確感知當前人們的實際需要，以滿足社會大眾根本訴求為基礎要求，進而實現茶園經營的最佳效果。結合當前時代前進的具體特征看，信息化、智能化已經成為時代發(fā)展的重要特征和標志，尤其是信息技術的成熟應用帶來了整個產業(yè)的革命性變化。而任何產業(yè)的發(fā)展都離不開技術的融入和全面應用。對于茶園景觀設計活動具體開展來說，其在實施過程中，本身就是一項形式多樣、全新特點的活動，因此，融入智能技術，不僅能夠優(yōu)化該設計活動的表現形式，同時更重要的是在這一過程中，也為我們更好利用各種元素技術提供了有效幫助。因此，在智能茶園景觀設計活動開展過程中，必須立足時代特征，通過具體探究設計訴求，從而實現整個茶園建設的最佳效果。

在智能茶園景觀設計活動整體開展實施過程中，其需要對傳統(tǒng)茶園景觀設計活動思路進行整體改造和全面優(yōu)化，尤其是要將景觀設計活動的價值與特點進行綜合分析，通過融入具體的價值需要和時代內涵，從而滿足智能茶園建設的整體性需要?？陀^來說，景觀設計作為茶園的重要外在展現與表達，其不僅是設計理念的詮釋，更是茶園整體觀賞效果提升的重要的要求。就整個時代發(fā)展的整體特征看，完善的景觀設計活動，需要融入具體的`要素內容，從而實現景觀設計的最佳效果。在智能茶園景觀設計過程中，其需要注重完善的茶文化元素融入機制，尤其是要通過文化內涵的詮釋和表達，從而實現整個景觀設計活動開展的理想效果。做好智能茶園景觀設計，要注重將生態(tài)元素融入其中，通過凸顯生態(tài)理念內涵，從而實現整個生態(tài)價值的最佳呈現。當然，對于智能茶園景觀設計活動開展來說，要注重景觀元素的綜合應用需要，通過滿足社會大眾的實際需要，進而實現茶園景觀設計活動開展的最佳效果。而結合環(huán)境心理學的具體內涵和價值要素看，在茶園景觀設計活動開展過程中，要注重景觀元素與設計內涵的全面統(tǒng)一。

環(huán)境心理學是從生態(tài)環(huán)境應用與心理學認知相結合的理論，而該心理學理論是從心理視角來探究和認知在整個社會環(huán)境、人的具體行為。可以說，環(huán)境心理學的價值內涵，是整個環(huán)境元素應用的最佳效果。當然從系統(tǒng)論視角看，社會環(huán)境與生態(tài)自然環(huán)境之間是整體統(tǒng)一，又相互影響的關系，因此，從環(huán)境心理學視角來研究各項事物的布局，能夠實現整個環(huán)境營造的最佳效果。對于環(huán)境心理學應用來說，其通過優(yōu)化多樣化元素內容，尤其是將客觀的自然生態(tài)環(huán)境與整體需要，尤其是人文素養(yǎng)相結合，從而實現環(huán)境心理學的最佳應用效果。對于茶園生態(tài)設計來說，其本身就是客觀生態(tài)環(huán)境與人文需要的整體性融合，而想要實現整個茶園經營建設的最佳效果，就必須從整體適應性出發(fā)，通過探究合適的設計思路，從而實現茶園景觀設計活動的效果展現。在環(huán)境心理學理論中，隨著該理論發(fā)展應用不斷成熟，如今人們對該理論的價值作用認知不斷成熟，其最關鍵的是對生態(tài)理念和綠色內涵的應用價值日益突出。該理論實際上是人與生態(tài)社會關系的有效結合與統(tǒng)一，整個理論的本質與核心實際上是人與自然的和諧相存，特別是隨著人們對環(huán)境訴求的要求不斷深化，做好環(huán)境景觀設計活動就更為成熟。

環(huán)境心理學發(fā)展與應用的過程，實際上是人類生活中對生態(tài)元素應用價值成熟的重要表現，而從環(huán)境心理學角度來看待整個智能茶園景觀設計思路，不僅僅是優(yōu)化設計元素的選擇，同時更重要的是從社會大眾需要與茶園功能價值角度出發(fā)，探究景觀設計活動開展思路。景觀設計是一項綜合化活動，更是茶園整體布局的重要組成部分。而智能茶園景觀設計活動在具體開展過程中，最重要的是要將智能化信息技術和多樣元素內容應用其中，從而提升消費者在整個茶園參觀體驗中的實際感知度。對于茶園來說，良好的景觀設計活動，不僅能夠展現出茶園的綠色理念，完善的景觀設計機制，實質上也是茶園本身的重要組成部分。而茶園景觀設計活動在具體開展過程中，不僅要注重景觀設計元素的應用與融入，同時也為智能茶園的價值提升提供全面推動力。從環(huán)境心理學角度出發(fā)來具體看待茶園景觀設計活動，實際上是整個設計活動創(chuàng)新發(fā)展的必經之路。而從環(huán)境心理學角度認知智能茶園景觀設計活動的開展要求，不僅是環(huán)境訴求的具體呈現，同時也是滿足社會大眾實際消費理念的必然抉擇。就目前多數茶園的經營狀況看，其仍然處于傳統(tǒng)經營狀態(tài)，特別是缺乏文化元素和時代技術元素的綜合融入，進而限制了整個茶園的發(fā)展層次，從而無法與時代發(fā)展的具體需要相結合。因此，從環(huán)境心理學角度出發(fā)，融入具體的設計思路和元素，其不僅能夠豐富具體的設計體系，同時也能實現整個茶園建設的最佳效果。結合智能茶園建設的整體性需要看，完善的茶園建設機制包含著多種元素的應用，信息技術和景觀設計活動的充分融合，實際上也實現了整個茶園建設的最佳效果。當然，從環(huán)境心理學角度出發(fā)，融入多元化要素的過程，客觀上也是茶園這一茶文化傳承載體功能價值發(fā)揮的重要過程，通過滿足社會大眾的具體消費需要，進而形成智能茶園建設的最佳效果。

隨著茶葉產業(yè)經營科學化程度不斷提升，如今茶園在運營過程中，其元素內容更為豐富，尤其是當前整個時代賦予了其新的更多特色，比如智能化、信息化等等，就成為整個茶園建設過程中的重要變化。因此，在茶園景觀設計活動開展過程中，融入環(huán)境心理元素，能夠實現茶園景觀元素的有效發(fā)揮和應用。

[2]劉博新.城市商業(yè)外部空間吸引力的物質空間影響因素研究———以長沙市商業(yè)外部空間調查為例[j].中國園林;2015,(04):144-146.

愛情心理學論文篇七

摘要：心理學蘊涵豐富的德育資源,在心理學教學中采用恰當的策略,使心理學的德育功能現實化并整體提高心理學教學的德育效果,必須把知識教學與品德引導相結合;教師引領和學生體悟相結合;有意安排與無意浸潤相統(tǒng)一;教學活動與德育陶冶相結合;課內與課外多協(xié)調;教學與心理服務相結合。

關鍵詞：心理學教學;德育滲透;策略

1心理學教學的涵義

心理學教學從字面上來看其實就是向學生們講解與心理有關的故事,心理學其實是通過文學領域演變而來的,它的本質其實就是挖掘學生內心的思想,對學生的內心深處進行感化。教師在對學生講述心理學知識的過程中,一定要涉及多方面的知識,因為心理學的內容涉及面很廣,絕對不單純地只是書本上的理論知識,要與生活聯(lián)系緊密,這樣學生才會更好地將所學的知識應用到生活中去,在這個過程中,既能夠提高自己的學習成績,又可以豐富自己的生活閱歷。德育的形成也有一定的原因,隨著經濟的發(fā)展,人們對思想道德水平的要求不斷提高,這個時候在很多方面都有德育的涉及,久而久之就形成了德育的教育。在一般的情況下,學生們在青年時期都已經形成了十分健全的思想,他們對自己的行為有著自己的見解,他們在社會上希望能夠被大家理解,同時還對未來抱有很多的希望。所以,在這段時期,教師和家長應該對學生的心理活動引起足夠的重視,加強學生的`思想道德教育,使學生在這段時間能夠形成健康的心理和健全的品格,對于學生提高自己的品德修養(yǎng)和學習成績有重要的作用。有些學生在成長的過程中如果不對其進行疏導和教育,遇到困難或者是問題時不知如何解決,往往產生消極心理,對生活失去信心,最終形成扭曲的人格。

2心理學教學滲透德育教學的作用

2.1心理學能夠促進學生的德育建設

很多的知識教學本身就是和品德相結合的,教師在進行心理學教學的過程中可以適當地將品德的教學引導給學生,這樣學生不僅能夠學到心理學的知識還可以促進品德的提升。心理學主要是闡明人的內心活動,而且通過這些心理活動來指導人們的實踐活動,在平時的實踐活動中能夠細微地觀察出一個人的內心。所以教師在教學的過程中適當地滲透德育能夠促進學生素質的全面發(fā)展。

2.2心理學與德育相結合能夠幫助學生更好地體悟

教師應該幫助學生學會體會,心理學教師在授課的過程中應該主動發(fā)現學生的內心思想,還應該去將心理學課本上的內容灌輸給學生,同時還要融入一些感悟和思考。培養(yǎng)學生自己動腦思考問題的能力,這樣學生才能夠全面發(fā)展。如果教師不去對學生加以德育的教育,那么心理學的知識完全不可能主動地轉化為德育知識,由此看來,教師對學生這部分的教育十分必要。

2.3能夠促進有意安排與無意浸潤相統(tǒng)一

有意的安排與無意的滲透就是指教師既要在教學中注重學生的德育教學,又要不自然地向學生講解德育知識,可以通過舉一些例子來向學生講解,這樣學生在學習的過程中理解得更為透徹。由于心理學學科的特殊性,導致了教師在教學的過程中不能夠直接地向學生講解心理學的含義及意義,需要教師采取一定的方式和方法進行講解。這樣學生學習起來并不會覺得枯燥乏味,而且學習得十分牢固。同時還應該積極地幫助學生參加各種實踐活動,這些實踐活動能夠豐富學生的內心感受,是學生一些行為的支撐點,學生擁有一個高尚的品德可以更好地規(guī)范自己的行為,構建積極健康的人格環(huán)境。由此看來教師的指導作用十分重要,能夠幫助學生形成健全的人格。這些都要求心理學教師擁有全面的素質、高尚的人格和過硬的專業(yè)知識,制定一套完整的教學方案和計劃。教師還應該積極建設良好的校園文化。

3如何在心理學教學中培養(yǎng)學生德育

3.1改變教學模式,拉近師生之間的距離,加強對學生心理學教育

在傳統(tǒng)的教學課堂中,教師總是給人以很難親近的感覺,因為教師在講臺上講課,學生坐在下面聽課,在這個過程中,學生只是單純地在下面聽講,做好課堂筆記。這種教學模式忽視了學生與老師之間的交流,這樣不利于師生之間關系的融洽。新的教學模式的采用,可以很好地將這一問題有效解決,教師在教書授課的時候通常會用親切的語氣來講解生活中的事情,這樣不僅可以引發(fā)學生的思考,還能夠激發(fā)學生的學習熱情;此外,教師還能夠根據學生的感受來制定教學計劃。也可以說,如果教師在講解的過程中方法運用得合理,就可以拉近師生之間的距離,促進師生之間的感情交流,提高課堂效率。尤其是在德育課堂中,教師更應該注重學生情感的培養(yǎng),本來學生在學習的過程中就會遇到很多的困難,當他們無法自己獨立去解決的時候,就會產生退縮的心理,時間久了不利于健康人格的形成,教師在這一方面要尤其注意,因為這點是最容易忽視的。教師對學生進行心理學教育并不是單純地講解心理學的內容,而是要和學生的實際情況聯(lián)系在一起,使學生能夠在生活中應用到自己的所學知識,同時利用這些知識去不斷地完善自己和改正自己的不足之處。在授課的這段時間,教師應該多聽學生們傾述自己的心聲,拉近與學生之間的距離。

3.2充實教學內容,完成心理學課堂與時俱進的轉變

心理學教學不僅能夠使學生感到親切,還能夠啟發(fā)學生的思維和創(chuàng)新能力。自從在心理學教學中加大對學生的德育教育之后,能夠大大改善這種局面,因為在心理學的課程體系要求之下,教師在制定教學方案的同時必須要考慮學生多樣化的個性,教師要根據學生的差異化的個性來選擇教學方法。同樣,教師也應該在課堂中多列舉一些例子幫助學生來記憶,例如:全國優(yōu)秀少年標兵、十佳青年等優(yōu)秀的事跡。學生在學習這些人物事跡的同時就能學習到課堂上的知識,而且記憶得十分牢固并與現實生活緊密相連。

3.3提高教師自身的素質,增強教師的德育觀

目前很多心理學教師的工作效率不高,通常都是花費很多時間在課堂上或者課后,但是取得的教學成果并不顯著。所以,應該提高教師自身的德育素質。主要做法有以下幾點要求:第一就是增強教師自身的心理素質,這是最為重要的原因,只有教師自身的心理素質增強了,才能真正教會學生。第二就是教師的道德水平還是有待提高,只有提高教師的道德水平,才能為學生樹立良好的榜樣,學生往往會把老師當作是自己的榜樣來學習,所以,在這一點上也是尤為重要的。第三就是教師還應該加強自身的知識,教師應該多加學習新的心理學的知識或者是心理學的教學方法,不斷地使自己的內心變得充實起來,這樣在授課的過程中才會源源不斷地向學生講解知識。第四就是教師要時時刻刻地嚴格要求自己,把自己作為學生的指路燈,關心學生,幫助學生在困境中成長。

4結語

時代在變遷,經濟在發(fā)展,競爭不斷加劇,給我國心理學教育帶來了前所未有的挑戰(zhàn),教育部門和學校要不斷提高教育水平,從很多方面完善心理學教師的素質和教育模式,從根本上擺脫傳統(tǒng)教育思想。在心理學教育中增加德育教育可以有效地提高學生的素質,改變目前心理學教育中存在的不足,有利于促進學生成長,使其更加符合社會需要,更能滿足企業(yè)發(fā)展需要,這也能夠為學生未來的發(fā)展奠定良好的基礎。

參考文獻

[2]b.a.蘇霍姆林斯基,著.少年的教育和自我教育[m].姜勵群,譯.北京:北京出版社,1984.

愛情心理學論文篇八

【摘 要】在小學美術課堂教學日趨多樣化的今天，開展小學美術課堂多媒體教學是非常必要的，可以多元化、生動、形象地教授學生美術知識，提高學生美術水平。對此，本文就視知覺心理學在小學美術課堂多媒體教學設計中的應用進行分析。

【關鍵詞】視知覺心理學 小學美術課堂 多媒體教學設計

一 視知覺心理學

視知覺心理學作為認知心理學的一個分支，其主要從視覺和知覺兩方面來認知、了解事物。視知覺可以通過眼睛看、耳朵聽、皮膚接觸來感知、理解事物，所以，視知覺具有明暗視覺、視覺范圍、視覺惰性和閃爍感等特性，可以影響人們的審美觀，促使人們以不同的心理來感知藝術、美術等。總之，視知覺心理學可以影響人們的感知和認知，促使人們從不同角度理解和欣賞事物。

二 視知覺心理學在小學美術課堂多媒體教學設計中的應用

在對小學課堂多媒體教學設計過程中，借助視知覺心理學相關內容，可以從心理學角度設計美術作品的色彩、教學背景音樂、教學視頻等，以此來激發(fā)學生的感知能力和認知能力，促使學生更好地理解美術作品。

1.基于視知覺心理學的小學美術課堂多媒體教學設計的原則

第一，針對性原則。視知覺心理學表明，小學生所看到、觸及的事物會影響學生的心理。為了使小學生能夠投入到美術課堂學習中，在進行美術課堂多媒體教學設計時應充分發(fā)揮視知覺心理學的作用，設計具有針對性的多媒體課件，保證學生觀看多媒體課件時，可以受活動的圖像、多彩的圖片、美妙的聲音所感染，融入美術課堂的教學中。

第二，有效性原則。有效性原則可以保證利用視知覺心理學設計的小學美術課堂多媒體教學課件有效地應用于美術課堂中，提高美術教學效果。對于有效性原則的遵守要求設計者在進行小學美術多媒體教學設計時一定要注重突出視覺效果，保證所設計的課件可以正面地、積極地影響學生的心理，使學生投入到美術課堂學習中。

2.基于視知覺心理學的小學美術課堂多媒體教學設計

第一，頁面視覺語言的設計。在利用視知覺心理學進行小學多媒體課件頁面視覺語言設計時，首要的工作就是分析小學生心理，了解學生心理承受能力、興趣愛好、接受能力及認知能力。在此基礎上集合視知覺心理學相關知識，設計面、線、點。

（1）面的設計。對于面的設計應當結合教學內容，確定所要達到的教學效果。在此基礎上，利用顏色的沖擊性，合理地配置整個頁面的顏色。

（2）線的設計。線的粗細、長短、形式、顏色等都會影響人們的視覺。在頁面中加入線，需要注意線與面的有效結合，凸顯線與面的視覺效果，以此來影響學生的心理。

（3）點的設計。點能夠使人視覺集中，可以用于強調教學重點。在頁面上，點的位置、大小、顏色會影響學生的心理。所以，在進行點設計時要明確通過點要達到的視覺效果再確定點的大小、顏色、位置。

第二，動畫和動物圖像的設計。運動的圖像和動畫在教學中可以準確地、形象地表達那些無法用語言表達的教學內容中抽象的概念。所以，在進行動畫設計時首先要明確通過動畫所要表達的內容及所要達到的視覺效果，進而選擇適合的動畫來搭配，才可以使教學內容與動畫相得益彰，達到教學效果。運動的圖像是通過視覺來影響學生，在進行動畫設計時需要結合教學內容，選用能夠吸引學生的畫面。運動的圖像可以將聲音與圖像結合在一起，也可以選用一段視頻，放入到多媒體教學課件中，不僅可以引導學生投入到美術課堂學習中，還可以加深學生對所學知識的印象。

在進行小學美術課堂多媒體教學設計的過程中，應當合理、有效地利用視知覺心理學知識，這樣可以提高小學美術課堂的教學效果。視知覺心理學表明學生所聽到、看到的都會影響學生的心理，可以積極正面地影響學生心理，也可以消極負面地影響學生心理。所以，在進行小學美術課堂多媒體教學設計時應當注意從針對性、有效性等原則出發(fā)，合理地利用視知覺心理學知識，設計多媒體教學課件，使小學美術課堂多媒體教學正面地影響學生心理，促使學生積極投入到課堂學習中。

參考文獻

[2]王瑋.形式與規(guī)律——試論視知覺心理學研究在設計基礎教學中的應用[j].數位時尚（新視覺藝術），20xx（2）

[3]魏彩萍.多媒體教學目前狀況與改善的深思[j].遼寧高職學報，20xx（1）

愛情心理學論文篇九

摘要：大學生思想政治教育在培養(yǎng)大學生良好品質和高尚的人生境界過程中，一直發(fā)揮著重要作用，對于培養(yǎng)適應社會發(fā)展的優(yōu)秀人才具有重要意義。十年樹木，百年樹人，思想政治教育工作是一個極其復雜的系統(tǒng)工程，因此，思想政治教育工作要想取得較好的實效性，其教育內容、教育理念、原則和教育實踐等，也應該隨著教育對象、教育環(huán)境和社會文化等眾多因素的變化而變化。隨著社會發(fā)展，文化多元化趨勢不斷加強，積極心理學作為心理學的一個研究趨勢，它充分肯定人的潛在能力和自我價值，倡導尊重個體，重視鼓勵與肯定，這些理念尤其符合當代大學生的心理特點和需求，并能夠為增強大學生思想政治教育的實效提供借鑒和引導。

關鍵詞：積極心理學；思想政治教育；契合點

一、引言

所謂積極心理學，是利用心理學目前已經比較完善的各種研究方法，（例如實驗法、調查法、問卷法、以及質性研究方法等），來研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極力量和品質的一門科學。積極心理學，倡導心理學，不僅要研究人的各種心理問題，更要研究人所具有的種種美德，積極品質和強有力的生命力量，積極能力和積極潛力等，將目光關注在普通人身上，探尋正常人的潛能和尋求幸福感的能力。積極心理學作為心理學的一個研究趨勢，屬于心理范疇，心理學是一種專門來研究人的心理現象及活動規(guī)律的科學。思想政治教育屬于意識形態(tài)范疇，是用正確的思想武裝人的頭腦，及我趕快去主觀和客觀相統(tǒng)一的實踐活動過程。它作為塑造人的思想的一項偉大工程，與積極心理學存在著密切的聯(lián)系：思想政治教育，良好的思想品德的形成和內化過程離不開人的積極心理過程；積極心理學理論，可以為思想政治教育提供啟示和借鑒，增強思想政治教育有效性，豐富思想政治教育實踐途徑；思想政治教育工作者在進行思想政治教育過程中，應該自覺不自覺地揭示出教育對象的某些積極的心理品質。積極心理學同思想政治教育存在著有機的契合點，二者在工作對象上、功能上和理念上存在有機契合，這一點為積極心理學，可以增強思想政治教育的實效性提供了有力的依據。

二、思想政治教育同積極心理學都與人密切相關

積極心理學主要是研究人的積極心理品質和積極情緒體驗，提高人的幸福感，培養(yǎng)人的良好品性，使人的存在更具有意義和價值，促使人在面對困難和挫折的時候，能夠積極思考，形成積極的應對問題和困難的行為方式和思考方式。思想政治教育的對象同樣也是人，出發(fā)點在于培養(yǎng)人塑造人，用積極正確的思想武裝人，培養(yǎng)人的責任意識和價值感，目標是促進人的全面發(fā)展。因此，兩者都是通過一定的實踐活動來滲透和影響人，增強人的本性中所具有的積極力量，使人們形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。

三、思想政治教育“以人為本”，積極心理學尊重個體

積極心理學尊重個體，這種對個體的尊重，實際上是對人的價值的肯定，更是對人的尊重；思想政治教育“以人為本”，體現的同樣是尊重個體，思想政治教育中的一個重要原則便是“平等待人、尊重人”。尊重個體作為積極心理學的一個重要理念之一，這在積極心理學理論中有很多體現，在實際工作中，其工作方法，工作模式都能體現出對人的尊重。而思想政治教育若要取得實效，必須尊重人的獨立自主的心理需求。大學生思想政治教育工作要始終堅持“以人為本”，就是堅持以學生為本，充分貼近學生，切實了解學生的需求，為學生優(yōu)良的德育發(fā)展營造良好的教育氛圍，促進學生全面發(fā)展。積極心理學尊重個體體現在其研究內容上，在積極心理學理論中，研究內容重點涉及人的積極品質和積極力量，主觀幸福感和主觀情緒體驗，這種強調各項內容的主觀性就足已說明了積極心理學對個體的尊重。在心理學的研究內容中，人們更關注自我需求、自我實現和自我決定等理論。自我決定理論涉及人的三個基本需求，包括能力需求關系需求自我需求，這些需求的滿足，可以導致人們的主觀幸福感，這三種基本的心理需求得到滿足會促使人的進步。

四、思想政治教育與積極心理學功能一致

從某種意義上講，二者的教育功能是一致的，因為他們的目的都是促進工作對象，擁有陽光心態(tài)。積極心理學重視引導，從而使工作對象接受和內化積極的思想和行為方式。思想政治教育用引導的方式使學生擁有良好的道德品質，在這一點上二者一致。在應用積極心理學理論進行活動和工作過程中，積極心理學關注工作對象的改變和自我教育。在思想政治教育過程中，受教育者的自我教育同樣是思想政治教育工作所關注的重點。思想政治教育者在工作中通過尊重、理解、關心人的方式，把正確的積極的思想觀念灌輸到教育對象頭腦當中，使其對教育內容產生內化和認同。積極心理學盡管是應用目前比較完善的心理學方法對個體進行心理輔導和引導，但其最終的目標是實現個體的發(fā)展與完善，這一點是脫離不開教育功能的。而思想政治教育的教育功能眾所周知，思想政治教育依據教育學和教育心理學理論，運用教育方法，遵循個體心理發(fā)展規(guī)律對受教育者進行教育，灌輸正確的價值觀和崇高信仰，最終實現個體的全面發(fā)展和自我完善。積極心理學同思想政治教育二者在教育方法上同樣重視對個體的情緒疏導與引導，積極心理學通過理念倡導和實踐活動引導個體走向完善，思想政治教育依據馬克思主義理論，引導大學生走向光明的未來。積極心理學在引導途徑中，重視個體的自我感受和自我覺悟，思想政治教育在引導過程中，也同樣看重個體的自我教育和自我認同?？傊瑹o論是教育目標還是教育方法，積極心理學和思想政治教育都具有共同的教育功能。

參考文獻：

[1]暴占光，張向葵.自我決定認知動機理論研究概述[j].東北師范大學學報（哲學社會科學版），20xx（6）.[2]任俊.積極心理學思想的理論研究[d].南京師范大學，20xx.[3]郝寧.積極心理學：陽光人生指南[m].北京：北京大學出版社，20xx.

愛情心理學論文篇十

關于一些愛情心理學的內容，關于一些心理學的知識多少要知道一些，因為現在的一些年輕男女就是因為心理不過關走上了極端，現代社會的青年都有自己的愛情觀和婚姻觀，對待愛情都有自己的看法，心理學與讀心術，戀愛心理學，心理學3點會教給大家在對待戀愛時的一些做法和看法，那么在戀愛中遇到以下7點現象那就預示著你的愛情出現了危機了哦。

當戀愛中的兩個人，他(她)存在以下的7中表現時，你要當心了，說明她已經不在乎你了，應該盡早考慮是否要放手了。

1、每次接電話都要你等一下

如果幾乎每次打電話前后，對方的電話都占線的話，就說明你已經不再是他(她)心目中最重要的人了。心理學家表示，這種情況經常出現的話，就不太可能是誤會了。對此不會有更讓人信服的理由，只能說明，你的電話對他(她)已經不重要，你們之間的關系對他(她)來說，也是無足輕重的了。

每次接電話都要你等一下

2、當說謊成為習慣

如果對方總是找出種種理由躲著你，根本不在乎你的想法，甚至有時候明顯在說謊，你就有必要認真審視一下你們之間的關系了。要么讓對方給出一個明確的解釋，要么就干脆利落，甩掉他(她)!

兩性關系的專家阿妮塔-米沙拉博士說：經常的說謊都是有目的的。要么是為了你躲避什么問題，要么就是這段感情失去了興趣。情侶之間的謊言和借口是讓任何人都無法接受的，因此，如果這種情況經常毫無緣由的出現，就是和對方分開的時候到了。

3、當對方恐懼對你做出承諾

盡管無論男女都會對許諾心存恐懼，但這畢竟是認真的兩性關系中必要的組成部分。如果對方對你們的關系總是沒有一個明確的態(tài)度，就可見對方是否有誠意，是否希望和你開花結果了。

心理學家表示：承諾是應該發(fā)自內心，而不可能強求的。如果對方總是想方設法回避承諾，甚至直言不諱地承認并沒有考慮過將來，明智些的人都會選擇離開。

當對方恐懼對你做出承諾

4、吵架不再避人

如果對方開始對一些本來可以私下里商量的小事大動肝火，并且毫不介意有沒有旁人在場的話，就應該認真審視一下這個人了。視你的感情理所應當，為了點兒雞毛蒜皮的事朝你大喊大叫，和這樣的人恐怕很難長久。

給予與獲得尊重是戀愛關系中重要的組成成分，如果對方沒有意識到這一點，涅米寧之間的關系會后患無窮。爭吵是應該有個限度的，在公共場合和你大吵大鬧，只能表示你們之間的不合適，還是盡量分開的好。

5、對方看上的是你的錢而不是你這個人

金錢的確關系到兩性關系的成敗，但如果總是因為錢的事起紛爭，這樣的戀情大概不值得你全情投入。如果對方總是把你當作可以隨時支取的存折，你可不能太慷慨，而應三思而后行。

臨床心理學家認為：被一個人殷實的經濟狀況所吸引是很正常的。但如果對方總是要求太多，不是昂貴的禮物就干脆是現金，那么在他(她)眼中，你的錢很可能比你的愛更有魅力。如果你是認真的，就應該考慮一下，這樣愛物質勝過愛你的伴侶值不值。

6、嫉妒心和占有欲超出了常人

猜疑和強烈的占有欲會給兩性關系帶來惡劣的后果。缺乏信任和占有欲過強的兩性關系很難相處，也很難持久。心理專家表示，這種情況越早發(fā)現越好，也許一開始你還能接受，但從長期來看的話，對你不會有什么好處。

7、以往的感情總讓他(她)無法釋懷

過往的感情史的確會對現在的戀情產生影響。如果對方總對過去念念不忘，可不是什么好兆頭。兩性關系專家表示，忘不掉舊情人很可能會為婚外情埋下伏筆。這樣的人也很難忠實于伴侶。所以，趁這份感情還不至于傷你太深時，趕快抽身而退吧。

結語：心理學與讀心術一定要好好的看看，其實有幾種現象一定要好好的關注一下，愛情是兩個人之間的相互愛與關心，一個人的付出往往會使愛情得不到長久。

[愛情心理學心理學與讀心術]

愛情心理學論文篇十一

摘要：

從廣義上來講，投資心理學就是研究投資主體的心理現象及規(guī)律的科學。狹義上來講，投資心理學就是研究公益市場參與者現象及其規(guī)律的科學。

關鍵詞：投資;心理;股票

投資，對于大多數人來說并不陌生。因為在我們的生活中，我們會時常的接觸到它。比如說：你在做生意賺錢后，你會考慮這筆錢該去干嗎？對大多數人來講，最好的地方就是銀行。因為我這樣既可以賺錢又可以讓錢生錢，這是民眾的投資心理。而對于股民而言，他們投資的對象是那些有前途的公司，有前途的行業(yè)。為什么這些股民會有這樣的選擇嗎？因為他們受到投資心理學的影響。

有一則古老的華爾街格言說：市場是被兩個因素驅動著――恐懼和貪婪。很多人會說，貪婪在20世紀90年代高科技泡沫期間主導了市場，而在最近一次金融危機中，則是恐懼情緒控制了人們的行為。盡管這話說得沒錯，但這種界定未免過于簡單化了。人類的頭腦和情感如此復雜，僅用恐懼和貪婪情緒來解釋人們在決策中所受到的影響，顯然是不夠的。

證券投資心理學這門最近二十多年才興起的新型學科，反映了科學發(fā)展向著基礎與應用并重以及有關學科相互吸收融合共進的時代潮流。從心理學來看，投資心理學屬于社會心理學的應用部門，一個嶄新的分支領域，與當下人們經濟生活、投資行為、增值心理莫不們經濟生活、投資行為、增值心理莫不息息相關。投資心理學不僅僅是一門學科，更是一門藝術，一種瑰寶。投資心理學是一門新興的學科，也是經濟心理學的一個分支點。而針對股民而言，股神巴菲特曾說過一句經典的話：“不要貪婪，不要盲目跟風，不要投機?！蓖顿Y作為一種金錢與數字的游戲，其有“投諸四海而皆準”的法則嗎？不可否認，投資是一門科學，投資者需要掌握一定的企業(yè)管理知識和財富知識的基礎然后再做出理性的判斷。但投資也是一門藝術，不是說只要你永遠超人一等的智商就可以了，它還需要你具有超人的膽量，敢于創(chuàng)新的精神，具備某種直覺某種悟性。

也許，你會覺得投資是一種取巧的生財的方式;也許你會把投資與賭博劃等號;也許，你會對投資有一種恐懼或者不信任的感覺。那么，我會覺得你的投資心理沒有擺正！剛剛在你的眼中的只不過是投資的一些負面影響，其實投資是你針對不同的事物，不同的行業(yè)，不同的賺錢渠道作出判斷之后而作出的行為。在這一過程中，你必須要克服過度的自信和缺乏信心兩種極端心理。同時又必須掌握對自己心理的調節(jié)，進而達到調整自己的情緒，思維，意志等心理過程的目的。

為什么這么說呢？因為當你考慮投資時，你的周圍肯定會有不同的聲音出現，更有可能有許多人的勸告，阻擾，還有嘲諷，偏見等等。此時此刻，你就需要堅持自己的原則，相信自己的判斷，不放棄任何一丁點商機，也許其中會有挫折，但是真真的財富往往就在那么小小的挫折中。

投資是一門藝術，也是一種生存的手段。在投資中我們可以追逐自己的夢想;在投資中，我們可以實現自己的理想。也許，不同的人對于投資的目的不同，但不可否認我們都想做那個大贏家，想在投資中無疑需要自身的努力，而投資心理學則會教會我們更好的投資，因此投資心理學對我們的發(fā)展尤為重要。期待我們在投資中走的更遠嗎，飛的更高！

那么，如何從心理學角度剖析投資者的性格特征呢？性格是指人對客觀現實的、穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應的慣常的行為方式。投資者的性格特征是投資者在投資過程中表現出來的習慣化的行為方式。在證券營業(yè)部中經常會看到某些個性鮮明的投資者，如1996年的大牛市，沒有實行漲跌停板制度前，有的投資者就專門追漲殺跌，那時的股票一天漲20%-30%是常有的事。到1996年年底，居然有兩只股票一天漲100%以上，追漲殺跌就是這種股民的性格特征之一;有的投資者年年解套年年套，總是喜歡在高位去追買熱點股票，形成一種習慣性上套，被套住了從不愿認賠割肉，等待來年解套以后，又忍不住殺入其他的股票，最后又被套一年，這也是一種性格特征;還有的股民總是能買上黑馬股，總是騎不住，要么賺點小錢被震蕩出來，要么不賺錢或賠點小錢，然后倉皇出局。這種現象非常普遍，我們稱之為一貫性操作偏差。這些一貫性的操作偏差形成了不同投資者的獨特性格。某些性格特征在某些投資者身上屢屢出現，真的是像命運一樣難以改變。從心理學的角度上說，盡管氣質是與生俱來、難以改變的，但性格卻是相對容易改變的心理特征。那么投資者為什么會難以改變自己的性格呢？為什么會總是犯同樣的錯誤呢？主要原因還是在于投資者對于自己的性格重視程度不夠，或者說他們不認為自己的失敗是由于性格的因素造成的。因為每一次被套的股票都不相同、或每一次股市下跌的原因都與上一次不同，似乎每一次失敗者與性格沒有關系。其實，這恰恰是癥結所在。所以，我們認為《投資心理學》這門課程對我們投資與理財專業(yè)的學生來說具有非同尋常的意義。《投資心理學》這門課程的作用甚至于遠遠超過了其他專業(yè)必修課程對學生以后的學習、生活和工作的影響。

參考文獻：

[1]證券投資心理學，李小梅，證券導刊，20xx.10

愛情心理學論文篇十二

愛情心理學是研究男女戀愛中的心理現象及其發(fā)生與發(fā)展規(guī)律的科學，即探討男女在戀愛、婚姻中，愛情的獲得及穩(wěn)固的心理規(guī)律，包括戀愛心理和婚姻心理兩部分。它具體研究：穩(wěn)固愛情的心理規(guī)律;男女相愛的心理奧秘;求愛及擇偶心理;初戀心理;愛情挫折心理及婚后各階段的愛情發(fā)展之心理特點等等。它是一門應用心理學。愛情不僅受社會、思想倫理等因素影響，也受許多復雜心理因素的制約。掌握好愛情中的心理問題，將會使愛情甜蜜、美滿。

一般認為：這是一種建立在性欲基礎上的，男女雙方在交往過程中產生的高尚情感。它由兩部分組成：一是建立在性欲之上，對異性具有傾慕、珍惜之情的情愛;另一是由異性間所產生的依戀及理想、情操、個性追求等復雜因素混合升華而成的情愛。

愛情是性愛與情愛的結合，缺乏性愛的愛情是畸形的;只有性欲的滿足，沒有感情的升華，也無法產生真正的愛情。同時，愛情是在男女雙向交往中產生的，那種一方有情而另一方無意的情感是愛情之外的事。

生活中最常見的困擾，往往和人有關。不了解人心，走到哪兒都碰壁!可人心就如鏡中花水中月一樣難以感知和觸摸。雖然“明明白白我的心”這首歌唱了這么多年，但要想讀懂人心、參透人性卻并不容易，尤其是對于涉世不深的社會新鮮人而言。好在心理學研究的進步已經讓“讀心”。

讀心術聽起來比較神奇一點，而愛情心理學則是用科學的解釋。其實兩個有共通點，就是所謂的察覺別人的'想法，這種有通過人的身體語言察覺的，也有察覺潛意識的，有很多門類，而你說的“讀心術”只是去猜測一個人的想法。如果非要說它是心理學的一部分，那么也只是很小的一部分，心理學則涉及的范圍比較廣。當你了解一個人之后，那個人在你的掌控范圍內的時候你可以猜測他人的心理，我感覺不難。反正我自認會讀一點的，但不要過分，有的時候所謂的讀他人情緒想法的時候其實是你自己強加給別人的想法，也許別人不那么想，只是你在那么想而已。

把愛情心理學與讀心術的結合運用，戀愛時還有什么擺不平呢?

約會的時候，這些肢體語言信號都是供你進行判斷和參考，但是也不能簡單的因為幾個肢體動作就馬上給對方下結論，你還要搭配使用自己的智慧和溝通能力，比如《lietome》中經典的“倒著說一遍謊話會露餡”。

而且你會發(fā)現，男人一旦開口他們的肢體語言才更能說明問題。當然，別忘了當一切肢體語言似乎都無法讓你做出判斷的時候，你還剩下女人最寶貴的財富——直覺。通過與他的接觸，看看他是不是個值得托付終身的好男人。

愛情心理學論文篇十三

在莎士比亞的經典名劇《羅密歐與朱麗葉》中羅密歐與朱麗葉相愛，但由于雙方世仇，他們的'愛情遭到了極力阻礙。但壓迫并沒有使他們分手，反而使他們愛得更深，直到殉情。這樣的現象我們叫它“羅密歐與朱麗葉效應”。所謂“羅密歐與朱麗葉效應”，就是當出現干擾戀愛雙方愛情關系的外在力量時，戀愛雙方的情感反而會加強，戀愛關系也因此更加牢固。

愛情心理學論文篇十四

婚戀心理包括很多方面，夫妻感情、婆媳關系、其他家庭關系等的處理，協(xié)調。下面我們就來具體分析一下吧。

我們所愛之人，很少有在認識我們之前就被塑造好了的。為什么要有男人和女人呢？他們是那樣的不同，不能相互理解，但又互相愛戀，必然相互傷害。有時候我想，設計男女這一套程序，唯一的可能是以這樣的激烈的沖撞來幫助我們學習，幫助我們了解自己，了解他人，變得更寬容，有領悟力，不狹隘。

迄今為止，我的這段感情已經6個多月了。十分高興在這學期選到《婚戀心理學》這門課，并且可以用婚戀心理學的知識來詮釋愛情。

起初是我追的他，一直示好，總是在他身邊出現，用婚戀心理學的知識來說這叫“曝光效應”，出現頻率多了就增加了喜歡程度。由于男友是較內斂溫和的性格，用了將近一年的時間才使他接受我。后來老師講到，求愛時間長會更幸福。我想這是有道理的,不要因為寂寞空虛或者流行趨勢輕易的去戀愛。

戀愛是使人時高興時痛苦的事。經常會為一些小事而高興或煩惱，帶來高度的心理緊張。男友是害羞少言的人，也不怎么表達自己情緒，什么事都是一個樣子。我找不到戀愛的感覺，沒有親密情感的體驗，總是患得患失。有時會夸大自己對其他異性的吸引力，以此來制造他的嫉妒。想試探我們的關系，看看男友是否會在意。希望他對自己投入更多的關注和承諾，有所反應，從而更加努力地保護和維持我們的關系。結果當我嘗試與其他異性曖昧時，發(fā)現效果和我所想相距甚遠，男友的反應很不好。這使我非常后悔、于是立馬停住，向他做承諾表衷心。

通過對《婚戀心理學》的學習和男友交往過程中的摩擦，懂得了與其害怕表達自己的需要，把它們偽裝起來，最后為得不到滿足而失望，還怪對方沒有滿足自己。還不如明確的說出自己的需要。因為親密關系不是猜謎游戲，戀人在認識、能力等方面必然存在差異，我們得學會理解差異、處理差異。不同意對方并不會破壞關系?；乇苊懿⒉荒芙鉀Q問題，當我對男友做的事情不理解或者不喜歡時，會開始問對方為什么要做，在交流中了解清楚。問題一旦出現就要盡快著手解決，不然厭惡的情緒越來越重，最后冷戰(zhàn)、制造壁壘來抵制另一方。《婚戀心理學》教我真誠地去聽男友關心和抱怨的問題，而不去評價他。杜絕理所應當的心態(tài)，坦誠的和他交流并且表達自己，成熟的去愛。

和男友關系不斷改善，現在是“穩(wěn)定交往階段”，從起初的“焦慮∕矛盾依附”進化成現在的“安全依附”。不同的生活經歷造就了不同的性格，站在對方角度想，相互尊重和遷讓，一切都變得可以理解。鼓勵男友的個性顯現。漸漸發(fā)現男友只是感情比較隱蔽，并不是冷血動物。當我用寬容和耐心察覺到這些隱蔽，我感到很幸福。

目前的主要任務是學習。物質是一切的基礎，只有好好的學習，才能有更好的未來。照現在這樣穩(wěn)定地發(fā)展下去，我們等畢業(yè)了就先訂婚，然后兩人一起奮斗。

剛畢業(yè)那一兩年可能會稍微辛苦一點，要更努力。心中有愛，我們愿意吃苦。過了三五年，通過我們的認真和踏實，生活一定會好起來的。有了一定的經濟基礎，等到雙方都準備好了，不怕婚后失掉自由，愿意向對方、向社會、向子女負責時，這個時候我們要結婚了。

婚后住在一起，在家庭瑣面前，避免無效爭吵，只要不是原則問題，就不斤斤計較。人置身于生活之中的局限性，是各自的自私和軟弱。丈夫有了缺點，要學會寬容。過分責怨會傷害他的自尊心。在早晨臨出門上班前的4分鐘以及下班回到家后的4分鐘，都是我們身心最疲憊的時刻。在這兩個階段，對方若提出個問題，自己也許會沒好氣地回答，一場爭執(zhí)就在所難免了。因此，我和丈夫會約定不要在這兩個時間段做任何認真的討論。在上班前和下班后，給對方一個簡單的問候或親吻，這樣有助于避免爭吵。共同分擔日?，嵤?。日常瑣事本身并不能帶來幸福，但它們增強了相互的信任。

保鮮愛情，在婚后生活中也要和戀愛一樣，每天都要說“我愛你”;要有接吻、要在沙發(fā)上擁抱;性生活每周2—4次;即使在工作中，每天也要有規(guī)律地保持聯(lián)絡;每年有幾個令人驚喜的周末、幾次度假;也允許對方單獨與朋友外出。

等我們習慣婚姻生活了，我們得生孩子了。這是一個艱巨的過程，我們會為生孩子勤于鍛煉身體，注意飲食和生活習慣。在懷孕期間，不忘對丈夫的關心和愛撫，以防他出軌。產后丈夫正沉浸在新爸爸的喜悅中，我要迅速恢復身材。在教養(yǎng)孩子的問題上，我們會咨詢參考雙方家長意見，畢竟他們是過來人，懂得比我們多。

承受巨大壓力或疼痛時，要陪著丈夫一起。如果不行，讓他帶上我的照片。要使他意識到我的支持有多重要。

孩子順利成長，婚姻也穩(wěn)定時。這時候如果出現外來的誘惑，我希望我和丈夫都能保持初心，不被橫生的枝節(jié)擾亂了心，忠于彼此、忠于家庭。我不會因為有了孩子而對丈夫疏忽，堅持關心照顧，堅持和他談論他的工作，會去他公司接他，參加他的公司聚會，下班后一起去他和同事常去的飯館酒吧，偶爾帶些點心給他帶到辦公室。這樣既表達了自己的心意，又防止他在工作時間和同事出軌。丈夫出差時因為孤獨、寂寞、xing饑渴，防止他出差時出軌。出差前和他分享一些新奇有趣的性點子，給他強而持久的性感刺激，這樣他在面對美麗女郎的時候，還能保持對我的熱情。

偶爾一起嘗試一些刺激的活動，做一些打賭游戲，重現以前浪漫的有意義約會的場景，學做小叛逆、引誘對方，從另一個角度去了解對方、不斷發(fā)現他的優(yōu)點，慶祝他的有意義的時刻，為他的努力和成就感到驕傲高興。

慢慢的我們都三四十歲了，這個時候生活瑣事積累成怨，讓我們多出枯燥。在爭吵時要充分表達內心的感受，如果丈夫做了不對的事情，讓他知道盡管我不喜歡他的做為，但我仍無條件地愛著他。就事論事、不傷及無辜、不翻舊賬、不留積怨。吵架不是為了打敗對方，是為了更好的交流。告訴丈夫，和女性交流有助于男性健康，讓他知道我的嘮叨是在表達愛，愛有多深，嘮叨就有多久。多一些寬容，要看到我嘮叨背后的情感需求。丈夫認真傾聽，多一些理解和關愛，對我的日常工作給予足夠的贊賞，避免心理上的空虛和寂寞，就可以有效消除嘮叨的困擾。跟丈夫訴苦時，先提重點，然后分享過程，這樣才不會讓對方因抓不到問題的重點而不耐煩；丈夫要知道，對妻子而言，嘮叨是種情緒紓解過程。

不管未來生活怎樣，我們都將如我此刻寫下的一般，同舟共濟、相互扶持，度過七年之癢，度過中年危機，把孩子養(yǎng)育成人、共同照顧雙方父母。

謝謝《婚戀心理學》使我能對自己愛情做這樣一個規(guī)劃。在這門課的學習中，以及最后寫這些字的時候，我觸動很多，亦受益匪淺。這些對愛情的討論和詮釋，對男女雙方關系的促進，對愛情的規(guī)劃，對我來說，意義重大。

愛情心理學論文篇十五

近年來，幼兒早期教育越來越受到家長及社會的高度重視，尤其是在幼兒教學中幼兒產生逆反心理更被人們所關注。大家都懂得，幼兒一旦產生了逆反心理，就會對學校的同學表示反感，直至不愿意去幼兒園上學。在幼兒教學中它已經成為嚴重影響幼兒學習的阻礙。認真研究幼兒逆反心理產生的理由，找尋消除幼兒逆反心理的辦法，這對早期開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)合格人才具有非常重要的作用。

幼兒；逆反心理；早期教育

幼兒認識事物具有形象性的特點。由于他們具有強烈的求知欲，好奇心強，對一切都有著極大的興趣，因此，在幼兒的教學中，要以直觀的形象化教學為主。在感知事物的基礎上，激發(fā)幼兒對客觀事物的興奮感以及求知欲，然后再幫助幼兒形成概念。如果違背了這個原則，過多地講抽象的東西，幼兒聽不懂，就容易產生逆反心理。

幼兒具有好動的特點，我們要針對幼兒的這一特性，多采用寓教學于游戲中的策略，讓幼兒在玩樂中、不經意中學到知識及本領，這是有效防止幼兒產生逆反心理行為的一種有效策略。

幼兒還缺乏一定的抑制力，而且還容易疲勞。針對這一點就決定了幼兒學習、訓練的時間不宜過長。只有強度適宜，才能更好地防止逆反心理的產生。

作為幼教工作者都知道，幼兒有一個普遍的特點，那就是比較任性。當他們產生逆反心理時，既不能采取強硬之法，也不能任由幼兒為所欲為，要采取多種多樣的教學策略，提高幼兒的學習效果。比如，觀察法，引導幼兒通過觀察自己感興趣的東西，使幼兒掌握仔細觀察事物的能力，培養(yǎng)幼兒的學習興趣；還可以采取繪畫法，把事物繪畫得生動具體，形象鮮明，變靜為動，引起幼兒的學習興趣；還可以采用情境教學法，教師創(chuàng)設一個大情境，把所要學習的知識融入情境中，讓幼兒在輕松的娛樂中學到知識。

幼兒認識事物除了具有特殊規(guī)律之外，自身也具有一般規(guī)律。這就要求幼教工作者能把幼兒學習的內容形成一個科學的、符合他們認知規(guī)律的體系，然后按這個規(guī)律有計劃地將知識傳授給幼兒。這樣就會使幼兒在學習過程中有輕松感，逐步地掌握新知，因此就會減少逆反心理的產生。

幼兒教師對幼兒學習中所出現的難點，要進行比較耐心的、科學的引導，直至幼兒真的明白了、學會了為止，一旦幼兒產生了逆反心理，我們就要認真查清理由，及時采取相應的消除措施，讓逆反心理從幼兒的頭腦中徹底消除，讓幼兒健健康康地成長起來。

愛情心理學論文篇十六

男人和女人，愛情是一個永久的話題。在愛情歷程中，總會有一些有趣的現象，愛情心理學效應可以解釋這些現象。

:挫折越多，感情越深。莎士比亞的經典名劇《羅密歐與朱麗葉》中羅密歐與朱麗葉相愛，由于雙方家族的世仇，他們的愛情遭到了極大阻礙。但壓迫并沒有使他們分手，反而使他們愛得更深，直到殉情。所謂“羅密歐與朱麗葉效應”，就是當出現干擾戀愛雙方愛情關系的外在力量時，戀愛雙方的情感反而會加強，戀愛關系也因此更加牢固。

:喜新厭舊。古烈治效應說明了男女思維的差異，后來也成了男人見異思遷、喜新厭舊的著名心理學效應。這一效應在任何哺乳動物身上都已被實驗證明了。男性在心理上有喜新厭舊的傾向也不是什么人格缺陷，而是有著深刻的生理和心理基礎。

:初戀最難忘。情竇初開時懵懂的愛情最讓人懷戀。西方心理學家契可尼做了許多有趣的試驗，發(fā)現普通人對已完成了的、已有結果的事情極易忘懷，而對中斷了的'、未完成的、未達目標的事情卻總是記憶猶新，這種現象被稱為“契可尼效應”。

:日久生情。20世紀60年代，心理學家查榮茨做過這樣一個實驗:他向參加實驗的人出示一些人的照片，讓他們觀看。有些照片出現了20幾次，有的出現10幾次，而有的只出現一兩次。之后，請看照片的人評價他們對照片的喜愛程度。結果發(fā)現，參加實驗的人看到某張照片的次數越多就越喜歡這張照片，也就是說，看到的次數增加了喜歡的程度，這真是有趣的愛情心理學效應。

:光線暗的地方更易產生戀情。浪漫的西餐廳是很多情侶約會的首選地點，因為在光線比較暗的場所，約會雙方彼此看不清對方表情，就很容易減少戒備感而產生安全感。在這種情況下，彼此產生親近的可能性就會遠遠高于光線比較亮的場所。心理學家將這種現象稱之為“黑暗效應”。

愛情心理學論文篇十七

愛情

名言

1.如果可能，找一個你愿意跟他說話的人結婚。只要跟他在一起就有說不完的話，天南海北雞毛蒜皮，不管快樂還是憂傷的事，他也能耐心微笑著傾聽，這基本可以肯定就是愛了。愛一個人，就是愿意跟他說話。人生漫長，容顏易老，找個能說話的陪伴一生，實在是幸運之極。

2.如果有人真愛你，那他無論忍受多少，都不會愿意跟你分開。那種嘴上說愛，其實離你越來越遠的，不過是謊言。那種滿嘴真愛，其實一點虧都不肯吃的，無非是路過。真愛，就是奔結果去的。沒結果的，只能叫曾愛過。無論你愛過誰，結果只有一個。陪你到最后的，才是真愛。

3.沒有哪種愛情，需要你放棄尊嚴作踐自己，要你去受罪吃苦。愛情或許會讓你不知所措，會讓你嫉妒生氣，會讓你傷心流淚。但它最終是溫暖的，能給你愉悅，能給你安全感。如果不是這樣，那要么愛錯人，要么用錯方法。與其受罪，還不如單身。沒有你想要的擁抱，那就先學會一個人堅強吧。

4.如果愛上一個人，請不要炫耀，也不要宣揚，只管安安靜靜的去愛。因為戀愛是自己的事情，別人不可能懂你的感情，也不可能感同身受你的悸動。千萬不要因為虛榮心而炫耀。曬恩愛的結局往往都不太好。其實最好的愛情，無非是幾十年風輕云淡的在一起。

時間

5.要來的早晚會來，想愛的盡管去愛，我們誰也贏不了和時間的比賽。平和淡然地面對一切，遇到你喜歡的人，要特別珍惜緣分。不論是不是你生命的過客，還是長久的知己，都是一生精彩的回憶。人海中難得有幾個真正的朋友，這份情請你不要不在乎，珍惜眼前人。

6.土豆和西紅柿根本就不是一個世界的但是他們走到了一起。因為土豆變成了薯條西紅柿變成了番茄醬。感情亦是如此，沒有天生就合適的兩個人，需要的是彼此包容理解與改變。兩個人在一起，一個厲害一個挨欺負的，懂得欣賞對方，懂得珍惜才能看到長久。

7.愛情最大的敵人，不是出軌，也不是生活壓力，而是想太多。有些人，一旦戀愛就會東想西想，就會胡思亂想。對方可能還不知道呢，你就已經在心里面過完了一輩子。這不是談戀愛，而是一種自毀情緒。愛情應該是讓人愉快的，想要好好愛，千萬別想多。遇見不易，珍惜那些溫暖、信任、依賴，且行且珍惜。

8.一個人不管有多好，首先他是你的，才有意義。愛情到最后，不是比誰更出色，而是看誰最后能留在你身邊。所以，最好的那一個，不是來自星星的你，而是來自身邊的你。所謂一輩子，就是死心塌地的陪著你。

9.每個人都會犯錯，你若深愛一個人，無論他如何對你，無論犯什么錯，你都會原諒，甚至為他找理由。你若不愛一個人，可能對方只說錯一句話，就立刻翻臉分手。所以，當一個人抓住你的小錯而分手，不是因為你的錯，而是因為不愛你。原諒這種事，只和愛的深淺有關。

10.有個懂你的人，是最大的幸福。這個人，不一定十全十美，但他能讀懂你，能走進你的心靈深處，能看懂你心里的一切。最懂你的人，總是會一直的在你身邊，默默守護你，不讓你受一點點的委屈。真正愛你的人不會說許多愛你的話，卻會做許多愛你的事。

1. 你笑一次，我就可以高興好幾天;可看你哭一次，我就難過了好幾年。

2. 人的"喜新"最多最久只有天，所以新婚燕爾就叫蜜"月";人的忍耐最多只有天，所以工作以"月"薪為準。

3. 你就像只刺猬，當我抱著你，血滴在你身上時，你說我把你傷害了，可你卻不知道那血是我的。

4. 有時候，真的不是哪首歌好聽我才去聽很多遍，是每一句歌詞都是我的心里話。

5. 既然愛，為什么不說出口，有些東西失去了，就在也回不來了!

6. 最浪漫的故事沒有結局，最幸福的愛情沒有言語，只有彼此心靈的契合。

7. 男人掏錢是情人關系;女人掏錢是夫妻關系;男女搶著掏錢是朋友關系。

8. 情如魚水是夫妻雙方最高的追求，但是我們都容易犯一個錯誤，即總認為自己是水，而對方是魚。

9. 你說，這一輩子有我有她，你無從選擇，下一輩子我一定早到，這樣你該選擇我了吧。

10. 世界上最糟糕的一種感覺是，你無法愛上別人，只因你依然留戀那個傷害你的人。

11. 初戀的大都不懂愛，所以初戀失敗的多，

成功

12. 身體的傷害很容易治愈，精神的傷害后果是可怕的。

13. 盡管大雪覆蓋了曲曲折折的道路，可是卻讓愛的記憶更加清晰了。

14. 愛情并不是游戲，愛是真心付出，要忘記真地做不到。

15. 錯過的，都是想要的。沒有錯過的，都是可以平靜接受的。

16. 把手放開，不是不愛，而是把愛藏在心中。

17. 知道嗎，最可悲的愛情，并不是像兩條平行線一樣遙遙相望，而是像兩條交叉線，相知后又漸漸遠行。

18. 有些人，你和他相處一生，就仿佛從來沒有切膚過。有些人，你第一眼見到他，就仿佛注定的天荒地老。

19. 距離以使人與人互相阻隔，卻無法將心與心阻隔，無論你走到天涯海角。我的心永遠陪伴著你。

20. 不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要隨便對待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代價。

1.世界上沒有不爭吵的感情，只有不肯包容的心靈;生活中沒有不會生氣的人，只有不知原諒的心。感情不是游戲，誰也傷不起;人心不是鋼鐵，誰也疼不起。好緣分，憑的就是真心真意;真感情，要的就是不離不棄。

2.相愛之后，誰都無法保證不會再遇到更心動的人，更有錢、更好看、更溫柔，更符合期待、更懂你，你是繳械投降，還是堅貞不屈?所以，愛情絕不僅是沖動與激情，而是一份承諾 。愛上你，所以對你有承諾，因為這份承諾，再心動也會把心中的蕩漾，控制得波瀾不興 。

3.當你愛我的時候，我就拼命的愛你。但如果你不愛我了，我就立刻止損，絕不犯賤。愛情這種事情，是你情我愿的，兩個人相愛才叫愛情，只有一個人貼上去，那還不如趁早相忘江湖。平凡人有平凡人的浪漫，不需要驚天動地，而是天長日久。因為讓你記憶最深刻的不是愛情，陪伴你度過最久時間的，才是愛情。

4.兩個人在一起難免吵架，做男人的，一定要學會哄女人。不管是為什么而吵，不管受多大委屈，一定不要冷暴力。因為在互不搭理生氣時，女孩所受的內傷更大。不想在一起，就分手。但既然在一起，男人就該包容些。女人只和他吵，男人只對她忍，這樣就是一生一世了。

5.拼命對一個人好，生怕做錯一點對方就不喜歡你，這不是愛，而是取悅。分手后覺得更愛對方，沒他就活不下去，這不是愛情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕別人會看不起你，這不是要強，而是恐懼。你要知道，很多時候被情緒控制，只敢抓住而不敢放棄，是很累的。

6.白頭偕老這件事其實和愛情無關，只不過是忍耐。但忍耐卻是一種愛。所以，真正愛你的人，其實就是愿意一直忍耐你的人。

7.一個人就算再好，但不愿陪你走下去，那他就是過客。一個人就算有再多缺點，可能處處忍讓你，陪你到最后，那就是終點。因為陪伴與懂得，比愛情更加重要。一生中會有很多段愛情，陪你走到最后的，始終只有一個人。找一個愿意忍受你的人，一起走到最后。愛情就是相互忍，彼此真，過一生。

8.有些人對你好，是先甜后苦。一開始你覺得愛死了，如膠似漆，但到最后就越來越淡，很快分手。而有些人就是慢熱型的，剛開始你覺得冷漠死了，甚至都不想談下去。可接觸的時間越長，他就對你越好。因為愛你在開始的人，是想得到你。愛你到最后的人，才是想陪著你。

9.總有一天，你不需要轟轟烈烈的愛情，你想要的只是一個在平淡中守護你的人。冷的時候他會給你一件外套，胃里難受的時候他會給你一杯熱水，難過的時候他會給你一個擁抱，就這么一直陪在你身邊，陪你走過每一段路、度過每一個關頭 — 愛不是轟轟烈烈的告白，而是平平淡淡的相守。

10.愛情的路上，走著走著，激情淡了，雖然一直牽手，但那種熟悉后的陌生感覺，慢慢地強烈而真切。我們會放大他的不好，夢想他能改變。我們未曾猜疑，沒有彼此拋棄，只因對方的不完美，漸漸在愛情里倦怠。我想說，我很努力，你要習慣我的缺點，包容我的不足，讓我有信心愛你，我們才會有天荒地老。

11.你愛上一個人，絕不會是一下子愛上。而是慢慢的，每天增加一點。有時候，情緒會讓你覺得是一見鐘情，但實際上呢，不過是假象而已。有些人是你初見好，而感覺越來越差的。有些人是你剛開始不感興趣，卻一點點愛上的。愛的快，不代表就好。因為真正的情感，永遠是積累。

12.相愛的結局，要么是分手，要么是習慣。這句話聽起來，就像是走開，或者將就。但實際上，相愛，是可以一直愛下去的。只是愛到底實在太難，太容易被生活阻礙，所以絕大多人只能勉強度日。但如果真有勇氣，那就不需要將就。不要經過誰的世界，而要兩個人一起，把人生度盡。

13.兩個人身份差距沒關系，地位差距也沒關系，但最重要，是靈魂不能有差距。只要兩個人的生活方式和價值觀接近，就可以完全無縫的生活在一起。但如果你們的生活和價值觀是完全不同的，那你們就是兩個世界的人。相愛隨時都可以，但生活只能在一個世界里。不相合，就不相配.

14.當你的思念變滾燙，那不是愛上一個人，而是徹底離不開一個人。只有當你再也無法離開一個人，才是真正的結局。這個結局，要么同歸于盡，要么遍體鱗傷。所以，做人真的不能愛的太深。當你陷入某個人的泥沼。你以為自己能得救，其實不過是陷得更深。有一種愛，叫毀滅自己。

15.相愛，是一件很難的事情。被愛人拋棄，是一件更難以渡過的事情。沒有人在面對情傷的時候，可以不痛苦。也沒有什么神妙的技術，可以讓你安然渡過。當你心中已經全是絕望，沒有什么可以幫你時，請記住，還有時間。

16.當你覺得看透了誰，其實不過是更愛誰。當你覺得對誰死了心，其實是更離不開。許多時候，你所想的，和你要的恰恰相反。人生中，越是你不想的，就恰恰是要去投入的。無所謂什么想要和不想要。做了就認，慫了就退。所有人間都不過是路過。而你真愛的，才是一生一次的傷過。

17.怎么才能最好的相愛?重點是不折騰。當有人愛你時，不要糾結，你喜歡就愛，不喜歡就拒絕。兩個人在一起，就好好愛，或者干脆分手。當分手后，就不要見面，更不要想念。人生最壞的，就是反反復復的折騰。辜負了別人，又摧毀了自己。還不如干脆一點，想愛就愛，想恨就恨。

18.當每一年的結束，我們不一定會有新的愛情，新的生活，但卻一定要有新的人生。因為許多事情都可以變化，許多人都可以離開，唯有自己的更新，才是永遠留存的。所以，讓自己的每一年，都變成新的巔峰。愛總會有，錢總賺不完。而一年里最好的禮物，是你已經變得更好了。

19.既然愛上一個人，就要認輸。因為不管他對你好不好，都是你自找的。沒有人會因為你的愛，而必須對你好。許多事情，都是付出后，然后等待判決的。說真的，被辜負的愛情，總是多于兩情相悅。但又怎么樣呢?談戀愛，就要敢于付出，并勇于認輸。一路往下走，總有能懂你的人。

20.不要去試探你的愛人，因為那是拿一個謊言去試探另一個謊言。也不要欺瞞你的愛人，所謂善意的謊話往往帶來惡意的結果。兩個人在一起，最要緊的是誠實和誠懇，如果一段感情需要靠謊言維持，那還不如趁早分手。愛情生于真實，死于虛偽。

21.當你失去一個你愛的人，如果能迎來一個能讀懂你的人，你就是幸運的。失去一段感情，你感覺心痛，當你心痛過后，你才會發(fā)現，你失去的只是你心中的依賴，當你學會孤獨的堅強，一切又會再次美好起來。

22.我也許是太敏感，會小題大做，但至少那意味著我還在乎。你也許不會再受傷，也不會再讓自己出糗尷尬，但是你也永遠不會再體會到那樣的愛。你不是贏，是孤獨。也許，我做了很多很傻的事情，可是我知道，這樣的我會比你更快找到那個對的人。

23.這個世界上惟一可以永恒的東西，不是時間，不是愛;不是生命，不是恨;不是傷口，不是痛;不是回憶，不是淚。惟一可以永恒的，只有那些曾經發(fā)生的過往。

24.如果要去愛，就要有尊嚴的愛，要平等的愛。相愛畢竟不是一種羞辱和凌掠，而是溫暖和甜蜜。如果有一天，你的一切自尊和

自信

25.許多人遇到愛情，卻總想虐對方。就好像虐越深，就越能證明他愛你。其實，愛你的表現，不完全忍受，而是關心。有些人，不是愛你，而是需要你，所以會忍受，但卻不會真的關心你。只有因為你痛而痛，因為你樂而樂的人，才是把你放在心上。愛不是需要，愛是心里裝著你。

26.每一段感情，到了某些時候，就必須去評估一下，是不是還要繼續(xù)下去。因為有些人，只會讓你痛苦。有些人，只會讓你糾結。有些人，卻真的能讓你快樂。所以對愛情的評估，就意味著你們將來的結果。其實，所有的感情，都只會有三種結果：可悲、可惜、可珍惜。

27.為什么你會為愛情而改變，只是因為，你害怕失去。當你恐懼失去一個人的時候，就會為他做很多，為他而改變自我。所以相愛的基礎，并不是感情，而是恐懼，是沒有辦法失去彼此。當這種恐懼消失的時候，那就是不再愛了。所以，相愛就是害怕失去。沒有害怕，就沒有相愛。

28.愛情這件事情，越復雜，就越難繼續(xù)下去。唯有簡簡單單的去愛，平平凡凡的去過日子，哪怕煩惱也只是瑣事。你感覺不到愛的有多深，但這份感情，卻已經變成了生活里的一個眼神，一個信息，一聲嗯。所以，不要把愛情想的太復雜。有時候，單純一點，反倒是開心一點。

29.你愛一個人，和覺得自己欠一個人，是完全不同的。你愛他，就會主動的想為他做事情，想陪他，時時刻刻的惦念，遇到什么都會先想到他。而欠一個人，只是會內疚，因為內疚而去做事情，不甜蜜，而只嘆息。所以，別因為覺得虧欠而去愛。愛是甜美，不是心碎。

30.這世界上最難掌握的，就是人心。你以為了解一個人，實際上，只是看懂了他的皮相。有時候，以為別人懂你，其實只不過是一直在誤解你。當你覺得自己擁有了一個人的心，而事實上，它隨時隨地都會改變。大概沒有什么可以阻止一顆心的變化。天容易黑，心容易變，這就是道理。

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愛情心理學論文篇十八

隨隨著交際心理學這堂課的結束，我們班布置了一篇關于讀一本心理學書籍的論文，我毫不猶豫的選擇了大學生戀愛心理學主題。那不僅是因為戀愛這一問題在大學生活中是普遍存在的，并且也必將為我以后甚至于每位大學生的戀愛指明方向。

專入圖書館，我精心挑選了《愛情心理學》這本書，雖然這本書所含愛情甚廣，但我也切合現在大學生的實際心里，確定了屬于我自己正確的愛情觀。

除此之外，在戀愛的過程中或許存在著這樣那樣的問題，那就需要我們在平時的生活中培養(yǎng)愛的能力與責任。我們要熱愛他人，熱愛生活。在處理施愛與被施愛的問題上要有一種為戀人負責，為社會負責的態(tài)度。相信每一位大學生都能享受到沐浴陽光的舒服和愛情的.無限力量。

愛情的道德純潔性，是人類靈魂的一面鏡子。一個人如果在道德情操方面是骯臟的，那么他就是一個卑鄙討厭的人。他不可能成為一個好公民、忠誠的勞動者和正派的人。人和世界上其他動物的區(qū)別，特別重要的一點是，人使性的本能變得高尚化。在精神生活的這個領域，理智和意志需要成為性欲的高度警惕的哨兵。我不同意某些作家和評論家的觀點，他們說什么對感情不能下禁令，人不能控制欲望。這是一種掩飾性道德敗壞中"愛情自由"的柔軟面紗。

許多青年人的輕率放蕩行為使我不安。在光天化日之下，在熙來攘往的人流中常常見到青年男女又摟抱又親嘴。一次我問一個很年輕的姑娘："周圍這么多人，你們不感到害臊嗎？"她卻回答說："難道需要掩蓋友情？"這個姑娘的回答很不高明。她雖然在生理上已有做母親的資格，但在道德上還沒有。一個人把應當藏在內心深處的、隱秘的、不可侵犯的感情拿出來示眾，是一種愚蠢的和下流的行為。真正的愛情，要求終生承擔巨大的、神圣的義務。你如果不想失掉自己的感情，不愿在精神上墮落，那么就不要屈從于第一次情欲。自己對負有某種道德義務的人，才能親吻和愛撫，因為你做了她的丈夫，做了子女的父親。我認為，除此之外的其他愛情，追求刺激的愛情，為排除寂寞而去尋找的愛情，都是道德敗壞。

要記住，愛情首先意味著對你的愛侶的命運、前途承擔責任。想借愛情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻給，把自己的精神力量獻給愛侶，為他（她）締造幸福。

夫婦一生在道德上的純潔，取決于男女的婚前關系的性質，取決于在這種關系中道德情操的因素占何等重要位置。在愛情方面，"經驗多"、"閱歷深"是十分可怕的事。情侶在婚前的品德關系越純潔高尚，青年人——未來丈夫的道德義務感也就會越強烈。對女人的道德義務感，對她的前途的責任感，把青年人變成男子漢。純潔的愛情使青年人健康成長；輕浮的愛情、消愁解悶的愛情使他們墮落。

一個人在家庭生活中的表現，常反映出他的真實道德面貌。遺憾的是，在我們生活中還能見到一些人，他們在外邊給人一種愿為崇高目的獻身的戰(zhàn)士形象，但在家里卻是一個利己主義者或暴君。有些人，按其道德發(fā)展水平，根本不具備結婚條件，他們娶妻或出嫁是一種嚴重的不道德行為，是對下一代犯罪。有人認為結婚可以不受阻攔地滿足個人的本能。某些道德敗壞的年輕人，盡管他們向對方一再懇求，發(fā)出諾言和誓語，但他們還是把結婚看做是一種權力，以便獲得婚前未能獲得的一切。任何法律也不能使缺乏內心聯(lián)系的愛情保持久遠。

要記住，人們一旦結婚，就不僅承擔了法律的和物質的責任，而且承擔了精神責任。社會的精神豐富取決于家庭關系。年輕夫婦有時在婚后頭幾個月就感到"失望"，讓"愛情的詩篇"從身邊消失。促成這種不和的原因可能多種多樣，但主要有一點：年輕人以為一旦結婚，在肉體和精神結合方面就不會遇到任何阻力，愛情會給他們帶來取之不盡的幸福。他們忘掉了愛情之火，姑且讓我這樣比喻，經常需要添加好燃料——多方面的精神生活。如果缺少這種燃料，愛情之火將會熄滅，冒出濃煙，使你自己和別人都遭殃。只有精神生活豐富的愛情，才能鞏固家庭。

年輕人結婚后在更大程度上應是自己愛情的創(chuàng)造者，而不單是愛情樂趣的需求者?；楹?，創(chuàng)造應當超過需求。在家庭生活的某一階段，會突然發(fā)生丈夫和妻子把全部感情發(fā)揮凈盡，以至不能給愛人展示什么新東西，不能給家庭精神生活提供什么新事物。在婚前，曾為短暫離別而飽嘗過痛苦，可是婚后，彼此卻水火不能相容，家庭生活變成了地獄。要記住，首先孩子因此吃到苦頭。要成為一個完美的公民，首先就要關心社會的未來，關心我們的未來——孩子。你要記住：如果你產生建立家庭的意愿，你就應當好好檢驗一下自己——是否決心履行公民的義務。

愛情心理學論文篇十九

這就是有名的“吊橋效應”，原因是大部分男性把橫渡吊橋時因為緊張所致的口渴感，以及心跳加速等生理上的興奮誤認為性方面的'沖動，自以為對那名女性產生了興趣。處在驚險、刺激和危機場景里的女人更容易贏得異性的青睞，好多美國大片里就經常使用這一招，比如飚車的時候、比如槍戰(zhàn)的時候、比如冒險的時候，貌似嬌弱的女人出現在這種另類的場景里，會給人留下更深刻的印像。

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