心得體會是對一段時間內(nèi)學習和工作的總結(jié)，是我們?nèi)〉眠M步的重要一環(huán)。寫心得體會要做到理性思考，客觀客觀評價自己的表現(xiàn)，不過分自夸和貶低?，F(xiàn)在就讓我們一起讀一讀以下的心得體會范文，發(fā)現(xiàn)其中的共鳴和差異。
醫(yī)學與人文心得體會篇一
醫(yī)學人文教育的現(xiàn)狀不是一個很容易解決的問題，應該承認，很多醫(yī)學院校的師生都在積極努力改進這種局面，但是由于體制的原因，一直沒有更好地解決。在教學與學科建設中，依然有很多矛盾存在，醫(yī)學人文教育滯后于醫(yī)學發(fā)展速度飛快之間具有矛盾。產(chǎn)生這種問題的原因是多方面。首先是學校的師資力量薄弱，那些具有一定修養(yǎng)和學識；具有高尚師德和使命感的老一輩逐漸退休，新生代的教師無論在哪一方面都存在著很大的差距。從事人文教育的人才越來越少，沒有形成梯隊和規(guī)模，并且在工作中也沒有真正發(fā)揮重要作用。很多老師依然認為專業(yè)課更重要。同時學校沒有相應的政策和制度進行約束和鼓勵，比如醫(yī)護專業(yè)的老師沒有轉(zhuǎn)換為人文學科教學，人文學科的老師也沒有轉(zhuǎn)換為醫(yī)護專業(yè)。由于評職晉級等都要求有實驗課題，所以很多老師為了自己的切身利益，而別破放棄人文課程的教學。
另一方面是來自學校管理方面，決策層沒有把人文學科的教學放在重要地位，沒有給予相應的重視。認為這方面不是學校發(fā)展的主要內(nèi)容，對于學生就業(yè)的影響不大，不會影響學校的可持續(xù)發(fā)展。至于工作后的情況，由4用人單位負責。這樣的辦學理念，也是導致人文教育邊緣化的主要因素。
比起醫(yī)學技術(shù)的研究，醫(yī)學人文性研究的深度和力度都相對要薄弱一些。從事這種研究的人員不多，深度不夠，難以形成大的影響，特別是對醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展。在醫(yī)學教育的實踐中，老師上課如同紙上談兵，沒有結(jié)合具體的實踐，嚴重脫離實際，單純的口號和說教，對于今天的在校學生來說，已經(jīng)不能發(fā)揮教育作用。沒有結(jié)合我國的國情，一味強調(diào)國際化的醫(yī)學倫理脫離我國的國情，導致人文科學發(fā)展嚴重滯后的局面。
醫(yī)學人文課程設置不合理，雖然學校開設了課程，但是與目前社會的實際需求相比，學校在這方面的重視程度還顯得薄弱。從教材的編寫到課堂教學的實施，都顯得那么薄弱和不符合社會實際。不能使學生受到應有的人文學教育，對于今后的職業(yè)生涯不會產(chǎn)生太大的積極影響。
醫(yī)學與人文心得體會篇二
第一段：介紹人文醫(yī)學的概念和重要性（200字）
人文醫(yī)學是一門將人文科學與醫(yī)學相結(jié)合的學科，旨在將患者的需求和價值作為醫(yī)療過程中的核心。人文醫(yī)學將人作為一個整體來看待，將關注焦點轉(zhuǎn)向患者的價值觀、社會背景和情感需求。在現(xiàn)代醫(yī)療實踐中，人文醫(yī)學已經(jīng)被證明是至關重要的。醫(yī)學實踐不僅涉及到對疾病的治療，更需要關心患者的整體健康和福祉。因此，深入理解和應用人文醫(yī)學的原則對于提高醫(yī)學實踐的質(zhì)量和效果具有重要意義。
第二段：人文醫(yī)學在醫(yī)患關系中的作用（200字）
人文醫(yī)學可以打破醫(yī)患之間的隔閡，建立一個更加互信和理解的關系。醫(yī)生通過更好地了解患者的價值觀和需求，能夠更好地提供個性化的醫(yī)療服務?；颊咭材芨惺艿结t(yī)生對自己的關心和理解，從而更加愿意積極參與治療過程。人文醫(yī)學還能夠幫助醫(yī)生更加敏感地捕捉到患者在心理和情感上的需求，從而提供更全面的治療和護理。
第三段：人文醫(yī)學在醫(yī)學教育中的應用（200字）
人文醫(yī)學不僅在醫(yī)患關系中扮演著重要的角色，在醫(yī)學教育中也有著重要的應用價值。通過引入人文醫(yī)學的概念和原則，可以培養(yǎng)具有高度醫(yī)療道德和情感智慧的醫(yī)學專業(yè)人才。醫(yī)學生在培訓過程中可以學習如何與患者建立有效的溝通和合作關系，如何尊重和關注患者的需求。這些技能和價值觀的培養(yǎng)能夠提高醫(yī)生的職業(yè)道德和醫(yī)療實踐質(zhì)量，更好地為患者提供服務。
第四段：人文醫(yī)學在醫(yī)學研究中的應用（200字）
人文醫(yī)學的原則也可以應用于醫(yī)學研究中，從而促進醫(yī)學領域的進步。通過考慮患者的價值觀和需求，研究人員可以更準確地界定疾病的影響和治療的效果。此外，人文醫(yī)學還可以提供更全面的數(shù)據(jù)來源，包括患者的主觀感受和疾病對其日常生活的影響。這樣的研究方法能夠更好地指導醫(yī)學實踐，并為制定更合理的醫(yī)學政策提供支持和依據(jù)。
第五段：總結(jié)人文醫(yī)學的重要性和對個人的啟示（200字）
人文醫(yī)學的應用范圍廣泛，涉及醫(yī)患關系、醫(yī)學教育和醫(yī)學研究。通過深入理解和應用人文醫(yī)學的原則，可以改善醫(yī)療服務的質(zhì)量和效果。個人在醫(yī)學實踐中可以通過更加關注患者的需求和價值觀，提供更周到的護理和治療服務。對于醫(yī)學生而言，人文醫(yī)學的學習和應用可以培養(yǎng)其高度醫(yī)療道德和情感智慧。總之，人文醫(yī)學的理念和原則不僅成為改善醫(yī)療實踐的關鍵，也為每個人提供了關注和關愛他人的思考空間。
（注：本回答由人工智能生成，僅供參考。）
醫(yī)學與人文心得體會篇三
人文醫(yī)學是一門結(jié)合醫(yī)學與人文學科的學科，培訓人文醫(yī)學不僅有助于醫(yī)生提高臨床技能，還能培養(yǎng)醫(yī)生的人文關懷和溝通能力。通過參加人文醫(yī)學培訓，我深刻體會到了人文醫(yī)學的重要性，以及它對我的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的積極影響。本文將從對人文醫(yī)學的理解、人文關懷的實踐、醫(yī)患溝通的改進、與同行的合作與溝通，以及對整體醫(yī)療團隊的提升等方面，總結(jié)我對人文醫(yī)學培訓的心得體會。
首先，人文醫(yī)學是將醫(yī)學與人文學科相結(jié)合的一門學科。在人文醫(yī)學培訓中，我對人文醫(yī)學有了更深入的理解。傳統(tǒng)的醫(yī)學教育往往注重醫(yī)學知識以及臨床技能的訓練，但卻忽視了醫(yī)生的人文關懷和溝通能力。而人文醫(yī)學正是彌補這一缺陷的一門學科。通過人文醫(yī)學的培訓，我學會了如何傾聽患者的需求與痛苦，并能夠通過溝通和關懷來減輕他們的痛苦，給予患者更好的醫(yī)療體驗。
其次，人文醫(yī)學培訓不僅僅是理論學習，更是實踐人文關懷的機會。在人文醫(yī)學的培訓中，我參與了一些義診活動和社區(qū)健康講座。通過這些實踐，我更加深入地了解了患者的需求和社區(qū)居民的健康問題。我?guī)椭晃婚L期患有高血壓的患者管理了她的病情，并教會了她一些自我管理的技巧。通過我的盡心盡力，患者對我充滿信任，并且將我推薦給她的朋友和親戚。這讓我明白了人文關懷對患者和醫(yī)生之間的信任建立以及醫(yī)患關系的改善有著重要的作用。
第三，通過人文醫(yī)學培訓，我改進了醫(yī)患之間的溝通。在以往的臨床實踐中，我常常被時間的壓力所限，無法充分與患者溝通，導致患者對診斷和治療方案缺少了解。但在人文醫(yī)學的培訓中，我學習到了如何與患者進行有效的溝通。例如，我可以用簡單的語言解釋病情和治療方法，以幫助患者更好地理解和配合。通過這些努力，我發(fā)現(xiàn)患者對我的信任度有所提高，患者對治療的依從性也有所增加。
第四，人文醫(yī)學培訓還強調(diào)與同行之間的合作與溝通。在醫(yī)療團隊中，醫(yī)生與其他成員如護士、藥劑師和物理治療師等都扮演著重要的角色。通過人文醫(yī)學培訓，我明白了建立和諧的醫(yī)療團隊需要良好的合作與溝通。例如，在治療患者時，我與護士密切配合，確?；颊吣軌蚣皶r接受到所需的治療。此外，在醫(yī)患之間出現(xiàn)糾紛時，我也學會了與同行一起合作，共同解決問題，并為患者提供更好的醫(yī)療服務。
最后，人文醫(yī)學培訓不僅可以提高醫(yī)生的個人能力，還能夠?qū)φw醫(yī)療團隊產(chǎn)生積極的影響。醫(yī)生是醫(yī)療團隊的核心，他們的素質(zhì)和能力直接關系到患者的治療效果和醫(yī)療質(zhì)量。通過人文醫(yī)學的培訓，醫(yī)生不僅可以提高自己的專業(yè)水平，更能夠培養(yǎng)出更多懂得關心患者、傾聽患者和與患者有效溝通的醫(yī)生，進一步提升了整體醫(yī)療團隊的素質(zhì)和質(zhì)量。
綜上所述，人文醫(yī)學培訓對醫(yī)生的培養(yǎng)具有重要意義。通過人文醫(yī)學的培訓，我不僅對人文醫(yī)學有了更深入的理解，還學會了如何實踐人文關懷，改進醫(yī)患溝通，與同行合作與溝通，以及對整體醫(yī)療團隊的提升。這些都為我將來的臨床工作提供了寶貴的經(jīng)驗和技能，讓我能夠更好地為患者提供醫(yī)療服務。人文醫(yī)學培訓順應了現(xiàn)代醫(yī)療發(fā)展的潮流，將成為醫(yī)學教育的重要組成部分，對提高醫(yī)療質(zhì)量和醫(yī)生職業(yè)素養(yǎng)都具有重要的作用。
醫(yī)學與人文心得體會篇四
醫(yī)學人文教育是指將人文社會科學與醫(yī)學科學結(jié)合起來，引導醫(yī)學生深刻理解病人的生理、心理和社會等多維度特征，從而提升他們的人文素養(yǎng)和醫(yī)學技能。從事醫(yī)療救護工作需要全方位的眼光和綜合性思維，人文素養(yǎng)的提升具有重要的意義。在醫(yī)學人文教育中，我收獲了很多，提高了自己的人文素養(yǎng)水平和醫(yī)學技能。
第二段：溝通技巧
醫(yī)學人文教育讓我更加深刻地認識到了溝通的重要性。在醫(yī)生和患者之間，互相溝通是必須的，而醫(yī)生的溝通技巧則可以降低患者的不安，增強患者的信任感。在課程學習中，我學到了許多溝通技巧。例如，直面患者，耐心聽取患者的意見，及時解決他們的訴求。此外，在提出問題或解釋醫(yī)療知識時，娓娓道來，盡力讓患者理解，使得患者對疾病得以全面了解。
第三段：同理心
在醫(yī)學人文教育中，我明白了醫(yī)生不僅僅要有醫(yī)學知識，還要有同理心。同理心不僅僅是能夠感同身受，還要表現(xiàn)在情感共鳴，行動上的關懷等方面。在合理的醫(yī)療治療之外，情感撫慰的軟實力同樣重要。尤其是在重癥病人或者患有絕癥的病人，醫(yī)生應該表現(xiàn)出充分的理解和關懷，為患者帶來安慰和力量。
第四段：獨立思考
醫(yī)學人文教育也培養(yǎng)了我們以一種獨立的思考方式對問題進行思考，為患者提供最好的治療建議。醫(yī)生是一個技術(shù)官僚，需要不斷的更新自己的醫(yī)療知識，學習新的治療技術(shù)，同時，還需要轉(zhuǎn)化和應用這些知識來解決患者的問題。這要求醫(yī)生要具備扎實的醫(yī)學基礎知識和時刻懷著一顆獨立的思考，尤其在現(xiàn)代醫(yī)療治療中，只有發(fā)揚創(chuàng)新性精神才能不斷提高醫(yī)療技術(shù)水平。
第五段：結(jié)尾總結(jié)
人性化醫(yī)療不僅僅是能夠為患者提供專業(yè)的醫(yī)療治療，更為重要的是能夠讓患者感受到醫(yī)生關懷和價值的體現(xiàn)。通過醫(yī)學人文教育的學習和實踐，我逐漸懂得了身為一名醫(yī)生所需具備的素質(zhì)和心理狀態(tài)，這不僅需要一顆愛心和奉獻精神，還需要高水平的醫(yī)學知識和源源不斷的學習。我們要知道，醫(yī)學人文教育不是一時的口號，而是與眾生共存的命題，是一種醫(yī)學精神理念，需要付諸實踐行動中不停地深化和發(fā)揚。
醫(yī)學與人文心得體會篇五
每天在醫(yī)院忙碌的工作著，卻不曾對醫(yī)學人文進行過學習和探討，直到最近參加了醫(yī)院組織的《醫(yī)學人文大講堂》，讓我第一次對“醫(yī)學人文”有了進一步的了解和深刻的認識。
本帶著一種懷疑的心態(tài)去參加這次培訓，不知道參加這次培訓對自己在今后的工作中有什么重要的意義?？墒墙?jīng)過這一期的培訓后，我得出了一個肯定的答案，那就是醫(yī)學人文的培訓非常重要，雖然培訓時間短暫，卻讓我感覺非常的充實而且充滿意義。
醫(yī)學人文，是一門醫(yī)學和人文學的交叉學科。正如其名，是研究醫(yī)學與人文關系及從人文觀念角度出發(fā)對各種醫(yī)學現(xiàn)象，事件進行思考，總結(jié)的學科。
自文明創(chuàng)始以來，人類對于生命，健康的思考就從未停止過，因此有關于醫(yī)學人文的思想言論自古即有，但較早時期醫(yī)學人文只是醫(yī)學的一個分支，一般是由長期或曾經(jīng)從事醫(yī)學工作人員自主思考總結(jié)得出的一些結(jié)論或心得，醫(yī)學人文長期處于無正式定義階段。
近年來，隨著醫(yī)學技術(shù)的飛速發(fā)展，人類對于醫(yī)學其人文性的思考越來越多，對于生命的思考也越來越深刻，這為醫(yī)學人文的誕生提供了十分重要的理論基礎；隨著醫(yī)學工作者整體綜合素質(zhì)的不斷提高，醫(yī)學工作者對于工作的思考與總結(jié)也日益增多，其質(zhì)量也日益提高，這為醫(yī)學人文的誕生提供了很重要的學術(shù)基礎。
作為一名醫(yī)務工作者，真正面對的是患者，而不單單是疾病。在治療護理病人的過程中，既要講究疾病治療護理的個體化對待，也要重視與病人的溝通，了解他們的基本情況。與病人進行有效的溝通，重視病人的感受，這也應該是我們工作的一個重要方面。
你把握了患者的想法感受后，再溝通起來自然是水到渠成的?；颊咧滥忝靼姿鹬厮?，知道他要的是什么，那他會覺得你開個他的藥就是他需要的，那患者對醫(yī)囑的依從性會大大提高，那治療效果也就是你想要的。認真處理好醫(yī)患關系，將能很好地緩解緊張的醫(yī)患關系，減少醫(yī)患之間發(fā)生的暴力沖突事件。
通過這次富有意義的培訓班學習，我深深的認識到：白衣天使這一職業(yè)是最富有人情味的和最與人親近的職業(yè)，醫(yī)學是最具人文精神的學科。因為醫(yī)學本身的對象是人，醫(yī)學的主體也是人，醫(yī)學的崇高使命是尊重生命、關愛生命、救死扶傷、治病救人。正如希波克拉底所說的“了解病人是一個什么樣的人比了解他得了什么病更重要”醫(yī)學實踐強調(diào)人的整體性、人與自然和諧統(tǒng)一，診療活動離不開醫(yī)生與病人之間的思想交流、醫(yī)患配合，離不開來自親友、社會的幫助支持以及政府保障和宗教信仰的力量支撐。
但是，隨著現(xiàn)代醫(yī)學科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，正如鄧偉勝書記在講課中提到“讓醫(yī)學這一門原本最溫暖的學科，在現(xiàn)實中卻成了一個最冰冷的職業(yè)”。現(xiàn)代醫(yī)學技術(shù)的豐滿卻帶來了人文的缺失，導致了醫(yī)學異化的發(fā)展，即醫(yī)學越來越脫離了它的本質(zhì)。如醫(yī)務人員只注重軀體癥狀，忽視病人的精神、心理需求；只看到“病狀”，沒看到“病人”；只注重生物學手段的治療，放棄心理、行為治療和親情關愛；醫(yī)師的“惜語”，不愿作出必要的解釋，不愿多與病人進行語言溝通；病人到了醫(yī)院后，醫(yī)生根本沒有時間和病人交談，病人面對的只是一堆檢查單等冷冰冰的東西等等。人性化的醫(yī)學和富有人情味的醫(yī)患關系被復雜的儀器和先進的技術(shù)代替了，醫(yī)學土壤上的人文種子失去了生命力。這些無不讓我們感到深深的遺憾。
一個好的醫(yī)生，就是承諾對病人實施“最好的保健”的醫(yī)生?，F(xiàn)代醫(yī)生面臨的挑戰(zhàn)是在科技知識和人文素養(yǎng)之間保持平衡。解決這個問題最重要的一步是強調(diào)：成為一名醫(yī)生，不僅需要自然科學知識，也需要人文社會科學知識。美國著名醫(yī)學家、人文主義者奧斯勒指出：
作為醫(yī)生，需要不斷地提醒自己，在看病人時，應當坐下來，哪怕只是30秒鐘，病人會因此而放松，更容易交流思想，至少會感到醫(yī)生愿意花些時間對待他的病人。這是醫(yī)生的基本哲學。
如今現(xiàn)實生活中，許多醫(yī)生都在利益的驅(qū)動下，忘記了當初緊拽著右手許下的希波拉底誓言，忘記了健康所系，生命相托的重負，忘記了醫(yī)生不僅僅是一項職業(yè)，更是一種責任。大部分義務工作者缺少這種撫慰病人，關心病人的心靈，導致了很多醫(yī)療糾紛的發(fā)生。在這方面我們一定要吸取教訓，時刻堅持“用心做好每一件事讓每一位患者滿意，為了病人的一切而用心工作著。”有句話不是這樣說的嗎，“有時去治愈，常常去幫助，總是去安慰”，相信只要我們多站在病人的角度去考慮問題，尊重病人，把病人當做親人來對待，最終醫(yī)患關系得到改善的時代終將會來臨。
在培訓中，鄧偉勝書記還給我們講了醫(yī)院許多前輩的感人事跡，如一切為病人著想的吳俊主任、待病人如親人的武愛弟等等，都向我們展示了無私奉獻的醫(yī)學人文精神；這些感人事跡對于我院深化醫(yī)學人文素質(zhì)教育將具有重要的影響。相信我們的前輩能做的如此之好，我們新一代的醫(yī)務工作者在他們的影響下也將會做得更好。訓即將結(jié)束，正如前學長所說的，通過這一培訓讓我們的心靈得到了一次洗禮，我將認真領會“醫(yī)學人文”的精神，并將它應用于每一天的工作之中。
郴州市第一人民醫(yī)院
醫(yī)學與人文心得體會篇六
第一段：導言（150字）
近年來，人文素質(zhì)已經(jīng)成為了一個備受關注的話題，醫(yī)學領域也不例外。在醫(yī)學中，人文素質(zhì)作為醫(yī)學德行、醫(yī)學道德的重要組成部分，涵蓋了醫(yī)務人員的職業(yè)道德、個人素養(yǎng)、溝通技能等多個方面。本文將探討醫(yī)學中的人文素質(zhì)，以及筆者在醫(yī)學工作中的心得體會。
第二段：醫(yī)學中的人文素質(zhì)（200字）
醫(yī)學中的人文素質(zhì)，是指醫(yī)務人員應具備的與患者、家屬溝通及醫(yī)療服務中表現(xiàn)出來的職業(yè)道德、家風、文化修養(yǎng)以及良好的人際交往技能。這些素質(zhì)的提升可以加強與患者的共情和溝通，增強醫(yī)生的責任感和使命感，提高醫(yī)療服務的質(zhì)量和效率，進而提高整個醫(yī)療行業(yè)形象以及公眾的信任感。
第三段：實際工作中的具體體現(xiàn)（300字）
醫(yī)學中的人文素質(zhì)在醫(yī)療服務方面具有重要的意義，體現(xiàn)在諸如言辭、行為、態(tài)度等方方面面。例如，在醫(yī)務人員與患者的溝通中，應注意語言的準確性、表述的清晰度、以及邏輯性。同時，醫(yī)務人員應該具備溫和、耐心的態(tài)度，鼓勵患者與醫(yī)務人員進行真正的溝通，實現(xiàn)更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務。
另一方面，醫(yī)務人員的職業(yè)道德也是醫(yī)學中不可或缺的一部分。醫(yī)務人員應該具備視患者生命高于一切的醫(yī)德，始終保持敬業(yè)、盡責的態(tài)度，尊重患者的隱私權(quán)和其他相關權(quán)利，樹立良好的醫(yī)療行業(yè)形象。扎實的專業(yè)知識、優(yōu)秀的工作能力與高標準的醫(yī)德可以促進全員員的工作質(zhì)量以及醫(yī)療水平的提升。
第四段：實踐中的心得體會（350字）
在工作的實踐中，我們必須深刻認識到優(yōu)秀的人文素質(zhì)對于醫(yī)學工作的重要性。我們必須切實尊重患者、了解患者、真正地支持患者，以激發(fā)患者的信任感和安心感，進而提升患者與醫(yī)務人員之間的溝通與合作水平。我們還應該不斷提高醫(yī)務人員的職業(yè)理解和職業(yè)素養(yǎng)，鄭重承擔職業(yè)責任，以滿足患者的權(quán)益和權(quán)益，真正地服務于患者。
其次，我們還應統(tǒng)一思想，傳達醫(yī)療工作的使命和責任。大家要了解為什么從事醫(yī)療工作，對自己的行為要承擔起責任，同時對批評與建議要持開放的心態(tài)，以接受來自患者和家屬的意見以及信任。通過這一過程，我們可以加深自己對醫(yī)學工作的理解，更加聚焦患者的利益，再次提高醫(yī)療服務的水平和理念。
第五段：總結(jié)（200字）
人文素質(zhì)是醫(yī)學事業(yè)的重要組成部分，可以加強醫(yī)生與患者之間的溝通，增強醫(yī)生的責任感和使命感，提高整個醫(yī)療行業(yè)的形象和公眾的信任感。在日常工作中加強對人文素質(zhì)的意識和培養(yǎng)，需要我們不斷提高自己的素質(zhì)，塑造對待患者的堅定信仰以及責任心態(tài)。相信只要不斷努力，我們一定可以為醫(yī)學事業(yè)做出更大的貢獻。
醫(yī)學與人文心得體會篇七
醫(yī)學作為一門專業(yè)知識和技術(shù)的領域，更是一種人文關懷和情感交流的實踐過程。在醫(yī)學實踐中，醫(yī)生除了掌握診療技能和醫(yī)療技術(shù)外，還需要具備良好的人文素質(zhì)。本文從自身的醫(yī)學實踐出發(fā)，探討人文素質(zhì)在醫(yī)學中的重要性和相應的體會和心得。
第二段：認識人文素質(zhì)在醫(yī)學中的價值
人文素質(zhì)指的是醫(yī)務人員在醫(yī)學實踐中扎實的社會心理基礎、高尚的職業(yè)道德、優(yōu)秀的人際溝通能力和廣博的人文素養(yǎng)。在醫(yī)學實踐中，當醫(yī)生面對患者時，不僅要關注患者身體的疾病，更需關注患者的心理恐懼和精神愉悅。擁有較高的人文素質(zhì)，可以讓醫(yī)生更好地實踐病人中心的診療原則，減輕患者的痛苦和焦慮，幫助他們盡快恢復健康。
第三段：體會人文素質(zhì)的影響力
在醫(yī)學實踐中，具備良好的人文素質(zhì)是醫(yī)生非常重要的能力之一。作為一名護士，在接觸患者時，我深刻感受到人文素質(zhì)在醫(yī)學實踐中的影響力。通過與患者的日常交流，我可以更好地了解患者的疾病情況和生活習慣，并給予他們適當?shù)恼疹櫤完P懷。同時，我還會在交流中傳達溫暖和希望，讓患者感受到人間真情，從而加速康復。
第四段：提升人文素質(zhì)的途徑
提升自身的人文素質(zhì)，需要發(fā)掘自身潛能，不懈學習和實踐。一是廣泛閱讀，加強人文素養(yǎng)和道德觀念。二是多交流，完善人際溝通技能，了解不同人群的特點和需求。三是加強心理疏導，釋放自己的壓力，保持良好的心境。四是注重自我修養(yǎng)，修身養(yǎng)性，提升自己的情操修養(yǎng)，成為患者信賴的醫(yī)務人員。
第五段：結(jié)尾
人文素質(zhì)是醫(yī)學大家庭中不可或缺的一個重要因素，能夠讓醫(yī)學實踐變得更加溫暖、人性化、文化化。加強醫(yī)務人員的人文教育，提升人文素質(zhì)，是醫(yī)學改革發(fā)展的重要步驟之一。在今后的工作和學習中，我們應該不斷強化自身的人文素質(zhì)，讓患者感受到更多的關懷和愛。
醫(yī)學與人文心得體會篇八
人文醫(yī)學是一門將人文科學與醫(yī)學結(jié)合的學科，旨在培養(yǎng)醫(yī)學生的人文素養(yǎng)和醫(yī)學倫理道德。作為一名正在接受人文醫(yī)學培訓的醫(yī)學生，我深刻體會到了人文醫(yī)學的重要性，并從中受益匪淺。在這次培訓過程中，我在實踐中體驗到了人與人之間深刻的關懷和理解，更加意識到了醫(yī)學的核心是關心患者的生活和情感。
首先，人文醫(yī)學培訓注重的是醫(yī)生與患者之間的關系。傳統(tǒng)醫(yī)學教育更加注重疾病的診斷和治療，忽視了患者的個體差異和情感需求。然而，在人文醫(yī)學培訓中，我們將重點放在了醫(yī)生與患者之間的互動上。通過模擬患者的溝通情景和角色扮演，我們能夠更好地理解患者的需求和關切，更加細膩地對待患者的情感。在培訓中，我經(jīng)歷了與患者一起分享喜悅和一同承受痛苦的過程，這使我更加尊重并理解他們的處境，更有耐心地傾聽他們的訴說。
其次，人文醫(yī)學培訓強調(diào)醫(yī)學倫理和道德規(guī)范。在人文醫(yī)學的教育下，我們學習了一系列醫(yī)學倫理問題的案例，并進行深入的討論和分析。通過這些案例的研究，我認識到醫(yī)生不僅需要具備一定的醫(yī)學知識，還需要有高尚的道德修養(yǎng)和倫理意識。在處理疑難問題時，我們要保持客觀的態(tài)度，尊重患者的意愿，并根據(jù)實際情況做出明智的決策。培訓的過程中，我明白了信任和誠信在醫(yī)患關系中的重要性，并時刻牢記著醫(yī)生的責任與使命。
再次，人文醫(yī)學培訓讓我認識到每個患者都有一個獨特的故事。傳統(tǒng)的醫(yī)學教育更加注重患者的病情和病史，容易將患者簡單地歸類為某一種疾病。然而，在人文醫(yī)學的培養(yǎng)下，我從患者的講述中聽到了許多感人的故事。每個患者都有自己的背景和人生經(jīng)歷，我們應該學會傾聽，理解他們的過去和現(xiàn)在，并根據(jù)情況提供專業(yè)的建議和治療。在與患者互動的過程中，我深深意識到，除了為患者提供醫(yī)療服務，我們還要給予他們關懷和支持，幫助他們擺脫病痛并重新獲得健康。
最后，人文醫(yī)學培訓讓我領悟到醫(yī)學的核心在于關懷患者的生活和情感。作為一名醫(yī)生，除了治療疾病，我們還要關心患者的整體健康和幸福感。在培訓中，我們學習了許多提高生命質(zhì)量的方法，如病人心理輔導、疼痛管理等。這些技巧使我更加綜合地對待患者的健康，將疾病治療與個體化的關懷相結(jié)合。與此同時，我也深刻認識到，醫(yī)生在患者最困難的時刻給予及時幫助和支持，對患者的療效和康復有著重要的影響。
總而言之，人文醫(yī)學培訓開拓了我的思維和視野，使我更加深入地理解了醫(yī)學的本質(zhì)。通過培訓，我不僅學會了與患者溝通和關懷，還更加注重醫(yī)學倫理和道德規(guī)范，并且更加關注患者的生活和情感需求。我相信，在今后的學習和實踐中，我將繼續(xù)堅守人文醫(yī)學的原則，為每位患者提供更好的醫(yī)療服務，使他們能夠獲得更好的健康和幸福。
醫(yī)學與人文心得體會篇九
人文醫(yī)學課程是醫(yī)學生必修的一門課程，其涵蓋內(nèi)容廣泛，從醫(yī)學倫理到人文關懷，都有著深刻的意義。通過這門課程的學習，我逐漸認識到作為一名醫(yī)學生，應該具備的不僅僅是專業(yè)知識，而且還要有對患者的關愛和關懷，這些是醫(yī)學的靈魂。
第二段：醫(yī)學倫理的重要性
醫(yī)學倫理是人文醫(yī)學課程的重點之一，同時也是醫(yī)學生不能忽視的內(nèi)容之一。在本學期的學習中，我認識到在處理患者與醫(yī)生之間的關系時，把握好醫(yī)生的道德倫理和職業(yè)道德規(guī)范，是醫(yī)生必須遵守的原則。比如，認真傾聽患者的意見，尊重患者的依據(jù)和希望，努力為患者提供最優(yōu)質(zhì)的服務，這是醫(yī)生應該具備的基本品質(zhì)。
第三段：人文關懷的重要性
人文關懷在醫(yī)學課程中也是非常重要的內(nèi)容之一。從學習中我感受到，醫(yī)生不僅僅要具備臨床技能，更需要關注患者的感受和需求，給予患者心靈和身體上的安慰。在與患者交流的過程中，我需要與患者真正建立溝通，了解他們的心理情況，考慮他們的心理需求，并協(xié)助他們應對困難，達到治愈的目的。
第四段：科學素養(yǎng)的提升
在人文醫(yī)學課程中，我也學習到了科學素養(yǎng)的提升?？茖W素養(yǎng)指的是科學知識的掌握和科學方法的運用能力。在醫(yī)學學習中，我們需要注重理論知識的積累，同時也需要不斷提高自己的實踐能力，以應對不斷變化的醫(yī)學科技和現(xiàn)實需求。因此，在醫(yī)學中，提高科學素養(yǎng)是非常必要的。
第五段：總結(jié)
在人文醫(yī)學課程的學習中，我認識到作為一名醫(yī)學生，需要具備豐富的醫(yī)學知識、高度的倫理道德意識、優(yōu)秀的人文關懷、以及不斷提高的科學素養(yǎng)，這些方面都是醫(yī)學生必須具備的素養(yǎng)。同時，在醫(yī)學學習中，也需要時刻思考如何真正為患者提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務，并努力為患者的健康和幸福貢獻自己的力量。人文醫(yī)學課程的學習，讓我更加深入地了解到醫(yī)學的真諦，也讓我能夠更好地面對未來的醫(yī)學挑戰(zhàn)。
醫(yī)學與人文心得體會篇十
做為醫(yī)學生，必需懂得的不僅是專業(yè)知識，而且更要有人文素質(zhì)。人文素質(zhì)是指對人類文化及其終極價值感悟的內(nèi)在修養(yǎng)。所以，在醫(yī)學中要加強人文素質(zhì)的教育，讓醫(yī)學生擁有更好的文化素質(zhì)。
段落二：人文素質(zhì)與醫(yī)學教育
作為醫(yī)學學科而言，醫(yī)學屬于以生命為中心的人文學科。細心研究，我們會發(fā)現(xiàn)：不論是醫(yī)學教育過程中的培養(yǎng)還是醫(yī)療服務過程中的實踐，醫(yī)學的文化因素在內(nèi)部秘密中發(fā)揮了極其重要的作用。一位由醫(yī)學科學界多位專業(yè)領袖組成的論壇建議，醫(yī)學教育應該是一種有利于社會發(fā)展的關鍵角色。醫(yī)學教育課程體系中一定要設置人文與社會醫(yī)學的內(nèi)容，這樣能夠幫助醫(yī)生對了解社會的結(jié)構(gòu)，非傳統(tǒng)健康模式、政策制度和美國政府的底層結(jié)構(gòu)等問題。
段落三：鼓勵醫(yī)學生進行心理輔導
醫(yī)學教育不僅僅是傳授醫(yī)學的理論知識，還要涵蓋醫(yī)學生的心理輔導。對于醫(yī)生而言，心理與病理的相互聯(lián)系，是一個非常關鍵的方面。良好的心理素質(zhì)可以幫助醫(yī)生放松身心、保持良好的心態(tài)，以便更好地為患者提供服務。在各種大型疫情環(huán)境下，良好的心理素質(zhì)更為重要。
段落四：體現(xiàn)人文素質(zhì)與醫(yī)療服務聯(lián)系的案例
醫(yī)生在醫(yī)療服務中的人文素質(zhì)是非常重要的。西藏的小姑娘姐弟馬央央和寧波的急救醫(yī)生金春航就產(chǎn)生了一段由愛、責任、人文素質(zhì)涌現(xiàn)的故事。馬央央和金志勇是在西藏地區(qū)一個山區(qū)醫(yī)院就診的患兒。在就診期間，金春航發(fā)現(xiàn)馬央央產(chǎn)生了神經(jīng)性麻痹，急需醫(yī)治。金春航?jīng)Q定獻出他的雙手，幫助馬央央，這也體現(xiàn)了他在任職期間所注重的人文素質(zhì)。在醫(yī)學行業(yè)里，做好人文素質(zhì)培養(yǎng)和不斷完善醫(yī)療服務體系是非常重要的。
段落五：總結(jié)
我們相信，人文素質(zhì)是指醫(yī)學服務體系中至關重要的關鍵環(huán)節(jié)。醫(yī)生和醫(yī)學學生應該從人文角度考慮醫(yī)學問題，為人的健康與幸福而努力。醫(yī)學領域的成功，首先需要真正的了解和體現(xiàn)醫(yī)學的文化，讓人文素質(zhì)成為醫(yī)學生必不可少的品質(zhì)。通過不斷地加強醫(yī)學教育，完善醫(yī)療服務體系，我們相信這樣的醫(yī)學服務能夠真正地為社會造福，助力我國的現(xiàn)代化建設。
醫(yī)學與人文心得體會篇十一
人文醫(yī)學課程是現(xiàn)代醫(yī)學教育領域中越來越重要的一個部分。除了基礎醫(yī)學知識和技能教育外，醫(yī)學院校也越來越注重于教育醫(yī)學生關于患者在醫(yī)療過程中的文化、信仰以及社會環(huán)境等方面的知識。在這篇文章中，我將分享我的人文醫(yī)學課程心得體會。
第二段：我的人文醫(yī)學課程
在我的教育中，人文醫(yī)學課程是一門引人注目、有價值的知識課程。我們的學生團隊從醫(yī)學文化、心理、社會關系、價值觀等方面逐步深入探究醫(yī)生與患者之間的關系，進而理解與患者互動的必要性和方法。這些知識點使我們自身得到極大的啟發(fā)與提高，更好地服務于我們未來的患者。
第三段：人文醫(yī)學課程為我?guī)淼囊嫣?/p>
人文醫(yī)學課程不僅擴展了我的醫(yī)學知識視野，而且對我的醫(yī)學人生產(chǎn)生了深遠影響。學習人文醫(yī)學使我更好地了解了患者，包括患者的感受、經(jīng)驗、期望和民族文化等方面；同時也使我更好地了解我的職業(yè)，即通過了解醫(yī)生在醫(yī)療過程中具有的權(quán)利和責任，更好地服務于患者。在日常訓練的過程中，我們的教學模式更加多元化，通過實踐性體驗式教學等活動來培養(yǎng)我們的醫(yī)療視野，更能深入了解醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀。
第四段：挑戰(zhàn)與反思
當然，在人文醫(yī)學課程中，也遇到了一些挑戰(zhàn)。因為我們的整個課程探究的是醫(yī)者與患者之間的文化差異，因此我們也面臨的是如何更好的處理這些文化差異，切實充分的理解文化價值和差異。因此，在對我們講授的患者文化和信仰方面要更加深入的思考和了解；作為醫(yī)患間的明確、坦誠的溝通方面也是我們課程的重點之一。因此當我們在這些學習和互動的中間的一些問題對解答不完整時，便需要回到基本，即從患者的視角出發(fā)，深入了解其文化價值觀念和意見，從而進一步提高與患者溝通的能力和醫(yī)生的文化知識。
第五段：結(jié)論
綜上所述，人文醫(yī)學課程在幫助我們成為敏銳、具備先進醫(yī)學知識、具備強大醫(yī)療防治能力的醫(yī)生的同時，也讓我們深切了解了我們的患者。對我們將來為患者提供更好的醫(yī)療保健服務的理論和實踐工作而言，這些知識和能力都必須正確認識和理解。因此，我們必須深入探究，進一步加強我們的對文化價值觀和意見的知識與理解。
醫(yī)學與人文心得體會篇十二
醫(yī)學是研究人體生理功能、病理變化以及預防、診斷、治療疾病的學科。醫(yī)學一直以來都是人類社會發(fā)展進程中的重要組成部分，醫(yī)學的誕生、發(fā)展和進步都與人類疾病的防治、預防和治療直接相關。當今社會，醫(yī)學技術(shù)得到了飛躍性的發(fā)展，醫(yī)學的應用范圍也越來越廣泛，其對人們的健康、生活和生存的重要性也越來越突出。
第二段：學習醫(yī)學的心得體會
學習醫(yī)學對我來說是一次非常重要的歷程。在學習的過程中我不僅掌握了豐富的醫(yī)學知識，更加深刻地感受到了人性的偉大和醫(yī)學職業(yè)的崇高。在學習醫(yī)學的過程中，我深刻領悟到科學的嚴謹性和精準性對于正確診斷和治療疾病的重要性。同時，醫(yī)學素養(yǎng)的打造也對我的職業(yè)生涯有著深遠的影響。
第三段：醫(yī)學職業(yè)精神的體會
醫(yī)學職業(yè)精神是指醫(yī)生在為患者提供醫(yī)療服務時所表現(xiàn)出的一種樂觀、上進和敬業(yè)的態(tài)度和行為。這種精神是醫(yī)生職業(yè)中最為重要的一部分，它代表了醫(yī)生對于工作和患者的責任感和社會責任意識。在我看來，醫(yī)生不僅僅是一個帶有嚴肅形象的工作崗位，更要有愛和關注、誠實和正直、勤奮和努力的品質(zhì)。這些精神和品質(zhì)的集成才能夠達成一個真正的醫(yī)學職業(yè)精神。
第四段：醫(yī)學人應當繼承和弘揚的優(yōu)良傳統(tǒng)
在醫(yī)學職業(yè)中，有許多崇高而又可嘉的傳統(tǒng)，如“以病人為中心”的治病原則、精湛的醫(yī)學技術(shù)和高尚的醫(yī)德醫(yī)風等。醫(yī)學人應該牢記并不斷繼承和弘揚這些優(yōu)良傳統(tǒng)，對于整個社會來說，這些傳統(tǒng)也是在守護人類生命和健康方面得到非常積極的應用，發(fā)揮出了重要的作用。
第五段：結(jié)語
在醫(yī)學中，科學和藝術(shù)相互結(jié)合，醫(yī)生的智慧和勇氣、細心和責任，都是治療疾病、挽救生命的力量所在。作為醫(yī)學工作者，我們更應該深入體悟和領會，不斷提高自己的水平和素質(zhì)，為保障人民健康和醫(yī)學進步做出更大的貢獻。所以，學習和探索醫(yī)學的道路上，論求得心得和區(qū)別于體驗的體會，始終不能放棄對自己、對醫(yī)學的追求和堅持。
醫(yī)學與人文心得體會篇十三
臨床醫(yī)學導論，這是作為醫(yī)學生的我們上的第一門專業(yè)的醫(yī)學啟蒙課程?；叵雱倓偪既脶t(yī)學院的我，并不知道將面對的，將承擔的是什么。只以為醫(yī)生是個治病救人的高尚高薪的工作。隨后看到好多醫(yī)患糾紛的報道，了解了醫(yī)生的辛勞與不被理解，頓時感覺心灰意冷，甚至幾度想要放棄這個專業(yè)。但是，這個學期，醫(yī)學導論課上，那些醫(yī)師教授們的講解和感慨，讓我懂得了作為一個醫(yī)者的仁心和責任，明白了我們作為白衣天使的使命。
從遠古時代的艱難探索，到現(xiàn)在精妙嚴謹?shù)默F(xiàn)代醫(yī)學；從秘密的螺旋解剖教室，到現(xiàn)在的給我們以系統(tǒng)科學教學的醫(yī)學院校，蛇形杖的標志下永遠都是一代代以維護健康和生命為信仰的醫(yī)者的努力與不悔的仁心。
老師們給我們講了很多醫(yī)學發(fā)展的歷史，從古希臘的醫(yī)學先驅(qū)們?yōu)榱俗非笳胬?，寧愿違法偷來尸體解剖研究開始，每一次的進步與探索，都是勇氣和智慧的結(jié)晶。從神農(nóng)嘗百草，到marshall親自喝下了含有幽門螺桿菌的培養(yǎng)液；醫(yī)學是道德和藝術(shù)的科學。對真理的追求，對解除人類病痛的堅定，都是我們永遠的楷模和豐碑。他們不是為了家財萬貫而努力鉆研，更不是為了沽名釣譽而奮不顧身，他們的心里，永遠有著那一份為了他人的博愛之心，那份懸壺濟世，醫(yī)濟天下的堅定信念。我終于意識到我以往的狹隘，我們做的，是救死扶傷的大事，是為了他人的健康和幸福而努力的事，是為了整個人類謀福祉的事。勞累一些算什么，苦一些待遇差一些又算什么？懸壺濟世，不悔仁心，這不僅僅是一個職業(yè)，更是一份責任和擔當。
漫漫醫(yī)路，我們不畏艱險；迢迢征途，我們奮力前行。我們可能看不清我們的未來，但是我們看得見我們的希望；我們可能不知道前路有多艱險，但是我們知道我們的夢想。懸壺濟世，不悔仁心，這是我們永恒的信條。
醫(yī)學與人文心得體會篇十四
學習《醫(yī)學人文概論》這門課程，首先要了解什么是醫(yī)學。醫(yī)學不僅僅是一門自然科學，也不單單是一門社會科學或者人文科學，醫(yī)學是三者相結(jié)合的一門綜合性學科，是一門以人作為對象，以人作為根本的學科。醫(yī)學以人為根本主要體現(xiàn)在對人無微不至的關懷上，照顧病人，治愈病人，醫(yī)學所做的不僅是救治病人，更重要的是撫慰病人被病痛摧殘折磨的內(nèi)心。而醫(yī)學人文即是在治病救人的過程中所集中體現(xiàn)的“以人為本”，重視、尊重、關心、愛護病人的一種仁愛精神。
在改革開放的今天，商品經(jīng)濟迅猛發(fā)展，社會上種種不良風氣諸如金錢至上的拜金主義道德觀念，索賄受賄損害患者的違法行為，對醫(yī)學院校學生也有著潛移默化的影響。因此，醫(yī)學院校在平時的授課中應當更加注重醫(yī)學生人文素養(yǎng)的教育，把良好的醫(yī)學人文素養(yǎng)，高尚的醫(yī)德醫(yī)風傳承下去。作為一名未來的醫(yī)務工作者，不僅要求我們擁有高超的技術(shù)，而且需要我們保持一顆博愛之心，面對人世的疾苦，我們必須能正視它，必須去治愈它，必須幫助那些飽受病痛折磨的人們。也許我們不能做到起死回生，也許我們不能做到妙手回春，但是我們能保持一顆關心病人，愛護病人的仁心，只有擁有的這樣的一顆仁心我們才能展現(xiàn)我們的仁術(shù)。所以，現(xiàn)在我們接受醫(yī)學人文的洗禮是一件很有意義的事情，現(xiàn)在的醫(yī)學人文教育，就是在為我們將來懷有一顆仁心打基礎。
記得老師在開課后不久給我們介紹過《大醫(yī)精誠》這本醫(yī)學著作，回來之后特地在網(wǎng)上查閱了一下，這是唐代名醫(yī)孫思邈所著之書，此書是論述醫(yī)德的一篇重要的文獻，作為一名醫(yī)學生，必讀此書?！洞筢t(yī)精誠》論述了有關醫(yī)德的連個問題:第一是精，即要求醫(yī)者擁有精湛的藝術(shù)，認為習醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二是誠，即要求醫(yī)者擁有高尚的德行，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受之心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“恃己所長，經(jīng)略財物”?？偨Y(jié)起來就是說行醫(yī)治病救人的人，不僅要技藝精湛，還要能站在病人的角度，替病人著想，誠心救人而不是用貧富來衡量病人?？戳诉@篇文章我受益匪淺，文中關于為醫(yī)的一些觀點十分值得我們醫(yī)學生學習，比如文中提到，凡是品德醫(yī)術(shù)兼具的醫(yī)生，在治病時一定無欲無求，心無雜念，首先表現(xiàn)出一種同情的心情，救治時也不會管他貧富貴賤，老幼美丑，對待病人像是對待自己的親人，看到病人煩惱就好像是自己煩惱一樣，全心全意地救助病人，像這樣的一名醫(yī)者才是百姓心目中的好醫(yī)生啊。
才不近仙者不得為醫(yī)，德不近佛者不得為醫(yī)，為醫(yī)者唯有德才兼?zhèn)?，方能濟天下，也唯有德才兼?zhèn)湔撸娇沙写筢t(yī)之名。在中華五千年的歷史中，出現(xiàn)了一代又一代的醫(yī)學大家：扁鵲濟世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時珍遍嘗百草，為后人留下《本草綱目》這部醫(yī)藥圣典，像這樣的名醫(yī)還有很多，他們以德修身養(yǎng)性，用行動詮釋了他們畢生恪守的信念。千年前的古人們用行動告訴了后代子孫何謂德，千年后的今今天，當代軍醫(yī)華益慰用一份執(zhí)著、滿腔熱枕實踐著醫(yī)乃仁術(shù)，無德不立的觀點；一身正氣、兩袖清風、三餐溫飽、四大皆空的裘法祖也用實踐告訴著我們醫(yī)德的重要性。
然而現(xiàn)實總是很殘忍，如今許多醫(yī)生都在利益的驅(qū)動下，忘記了當初舉起緊拽著右手許下的希波克拉底誓言，忘記了健康所系，性命相托的重負，忘記了醫(yī)生不僅僅是一項職業(yè)，更是一種責任。他們看到的，只是病人身上器官，甚至只是金錢，唯一關心的只有病人能給自己帶來多大的好處，而忽略了病人也是人，病人需要的是一種關懷，一種尊重，而大部分的醫(yī)務工作者缺少這種撫慰病人，關心病人的心靈，導致了很多醫(yī)療糾紛的發(fā)生。在這方面，我們一定要吸取教訓，盡心盡力照顧每一位病人，注意保護病人的隱私，多替病人著想。
有句話不是這樣說的嗎：“有時治愈，常常幫助，總是安慰”。我相信只有我們多站在病人的角度，給予病人人文關懷，尊重病人，把病人當成我們的親人來對待，醫(yī)患關系一定能得到改善。我堅信，病人和醫(yī)生相互理解的時代終將到來。
醫(yī)學與人文心得體會篇十五
醫(yī)學，是人類探索身體健康與疾病的學科，歷史悠久，涉及面廣，引起了人們廣泛的興趣。在我讀醫(yī)學系的四年里，我收獲了很多，不僅是知識的積累，更是一種對人生的思考和感悟。通過實踐和學習，我深刻領悟到醫(yī)學是一門綜合性強、難度大的學科，但看到救死扶傷的成果，也感到了幸福和成就。
第二段：對醫(yī)學專業(yè)的感悟
我在學習醫(yī)學的過程中，認識了很多優(yōu)秀的醫(yī)師和充滿熱情的同學們。他們敏銳的思維、對人性的洞察力和人性關懷，讓人深受感動。在醫(yī)學實踐中，要時刻保持嚴謹?shù)膽B(tài)度和尊重生命的信仰，但又要有足夠的勇氣和決心去面對這個充滿挑戰(zhàn)的行業(yè)。醫(yī)學教育是一個漫長而曲折的過程，而且有時候充滿磕磕絆絆。但學習醫(yī)學能讓我更好地了解人體、認識疾病。同時，在實踐中要更好地了解人性，更好地向世人傳遞醫(yī)學的信仰，讓更多的人受益。
第三段：臨床實踐中的感悟
在醫(yī)學實踐中，我有幸參加了實習、臨床教學等活動。在接觸病人的時候，我的心情交織復雜：因為我碰到的許多人都處于危急狀態(tài)，而我又有責任要為他們提供救治。在呼吸機前，我遭遇過迷途的心情、病人的死亡和工作中的挫敗感。但在這一切中，我從實踐中學到了很多。在接觸病人的時候，要具備高度的責任和勇氣；在處理病人病情的時候，要保持科學的思維，并依據(jù)個人情況加強同理；在處理醫(yī)患關系時，要保持心態(tài)平和，良好的溝通和合作是解決問題的首選。
第四段：人文關懷下的醫(yī)學
醫(yī)學除了是一門理科以外，還是一門人文社科。病人并不僅是軀體上需要治療的對象，其內(nèi)心世界和家庭背景往往也具有很高的復雜性。因此，我們在醫(yī)學中不僅要關注技術(shù)，也要注重人情義理。這就需要我們在醫(yī)學中注重人的綜合素質(zhì)，包括敬業(yè)、擅長溝通、有愛心等等。在實踐中加強對病人心理的關注，針對個人情況提供針對性的治療，保持自己的認真和毅力，讓自己成為病人信任的醫(yī)生。
第五段：反思與未來
在未來的日子里，我會繼續(xù)努力，想以自己的專業(yè)知識來為病患者服務，并不斷提升自己的素養(yǎng)。在實踐中要認真對待每一個病人，用心積極進行溝通，為他們提供最專業(yè)最優(yōu)質(zhì)的服務。同時，我也會在職業(yè)生涯中嚴格遵守醫(yī)學倫理和法律法規(guī)，做出正確的決策和選擇，成為一名合格的醫(yī)生。
總結(jié)：醫(yī)學是一門值得追求的科學，正如任何專業(yè)一樣，貴在堅持努力和鐘情于它。通過我的四年的學習和實踐，我深刻地領悟到了醫(yī)學教育的重要性，也明白了在為病人服務的過程中醫(yī)生應該扮演怎樣的角色。希望未來更多的年輕人能像我一樣，選擇醫(yī)學作為自己的事業(yè)，為病人的健康與生命不斷獻出自己的智慧和力量。
醫(yī)學與人文心得體會篇十六
在人類社會的發(fā)展時期，人們利用智慧發(fā)現(xiàn)了疾病，并治療簡單的生理疾病。隨著社會的不斷，前人總結(jié)了治病救人的秘方，才逐步形成當今的醫(yī)學。目前醫(yī)學在人類社會文明發(fā)展進程中起著重要的作用。下面醫(yī)學史的發(fā)展概況。
醫(yī)學與健康史領域的研究近年來進展迅速。約翰·伯納姆在本書中把醫(yī)學史介紹給了對該領域比較生疏的讀者。他讓我們一窺堂奧的這個領域，一度只有醫(yī)生們縱筆馳騁，而在今天，它不僅吸引著一般的歷史學家，也吸引著決策者和各種類型的醫(yī)務工作者。
醫(yī)學史的魅力在于歷史本身固有的戲劇性，醫(yī)學化勢力與去醫(yī)學化勢力之間持續(xù)的較量，尤其涉及到如下五個方面：所有時間、所有地點的治療者，從作法的巫師到技術(shù)專家;各個時代、各種文化中的病人;種種疾病，從魔鬼附身到每半小時擴大一英寸的可怕感染，還有不易察覺的環(huán)境毒害;新思想的發(fā)現(xiàn)與傳播，所謂的新思想巨細并出，瑕瑜參見;圍繞著醫(yī)療保障的無盡爭論，它如何影響社會，同時又如何受到社會環(huán)境和社會制度的制約。
作為醫(yī)學的`組成部分的中國醫(yī)學，同樣是研究人體生命活動、疾病防治、增進健康、延長壽命和提高勞動力的知識體系和實踐活動。中國醫(yī)學與西方近現(xiàn)代醫(yī)學是有許多差異的，它的發(fā)展與地理、氣候環(huán)境，以及社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、科學技術(shù)、哲學思想和文化傳統(tǒng)等都有著密切的聯(lián)系。但這并不妨礙中國醫(yī)學成為人類共同文明的組成部分。
在醫(yī)學的發(fā)展過程中，有著更強烈的繼承性，凡是新的進步和新的創(chuàng)造發(fā)明，都是在前人成就的基礎上攀登的結(jié)果。因此，研究醫(yī)學的過去，溫故知新借以為鑒，成為解決當前存在問題的寶貴財富。醫(yī)學科學的另一個特點是發(fā)展中的系統(tǒng)性，這無論在傳統(tǒng)醫(yī)學科學或現(xiàn)代醫(yī)學科學中，都有著明顯的表現(xiàn)。每一課題或?qū)W科問題的順利解決，都需要其他學科或?qū)ｎ}的密切配合和合作，需要共同努力分工和各司其職。醫(yī)學發(fā)展在當代面臨著分科越來越細，越來越專業(yè)化，往往難以避免局限性和片面性。醫(yī)學史是一門高度綜合的科學，在彌補上述可能的缺陷中，或能發(fā)揮其更為重要的積極功能和作用。
中國醫(yī)學史是中華文化歷史長河的一條支流，在人類文化的氛圍中生生不息，以其旺盛之生命力自立于古今學科之林，不斷獲得新的生命力和繼續(xù)存在的價值。歷代學者研究總結(jié)歷史經(jīng)驗者頗不乏人，他們的醫(yī)史性著作雖有歷史局限性，但均在不同程度上給予我們許多啟示，例如司馬遷《史記》中的《扁鵲倉公列傳》，中國歷代修史，為醫(yī)學家立傳，記述疾病流行，詳列醫(yī)學文獻等，幾乎成為必須遵循的傳統(tǒng)。特別是傳記體醫(yī)史研究，有唐代甘伯宗《名醫(yī)傳》、宋代周守忠《歷代名醫(yī)蒙求》，明代李濂《醫(yī)史》，清代醫(yī)史類著作逐漸增多，如：王宏翰的《古今醫(yī)史》，徐靈胎的《醫(yī)學源流論》等，基本上都是以醫(yī)學人物為主體的名醫(yī)傳記性著作。
涉及醫(yī)藥衛(wèi)生各個領域，并以系統(tǒng)論述中國醫(yī)學編年史為特點的醫(yī)學通史著作的出現(xiàn)，當首推陳邦賢《中國醫(yī)學史》(1919)先生在論述自己為何研究中國醫(yī)史學時指出：“世界醫(yī)學昌明之國，莫不有醫(yī)學史、疾病史、醫(yī)學經(jīng)驗史、實用史、批判史等，以紀其歷朝醫(yī)事之沿革，及其進化之理由，且以醫(yī)史學為醫(yī)學中獨立之科學。吾國昔時亦有李濂醫(yī)史，甘伯宗名醫(yī)傳，發(fā)皇往哲之奧賾，然咸秉傳體，不過較方技傳為略詳耳，吾國數(shù)千年之醫(yī)學，豈區(qū)區(qū)傳記遽足以存掌故資考證乎哉，此邦賢之所以發(fā)憤編輯中國醫(yī)學史也。1932年第二次修訂，被收入《中國文化史叢書》中，后經(jīng)日人山本成之助日譯在東京出版，1957年第三次修訂出版，內(nèi)容更加豐富，各版次或有多次印刷，影響國內(nèi)外中國醫(yī)學史研究甚巨。
繼而則有王吉民、伍連德合著的《中國醫(yī)史》(英文版，1932年)，李濤《醫(yī)學史綱》(1940)，中國醫(yī)史研究在本世紀三、四十年代間曾比較活躍，創(chuàng)辦了中華醫(yī)史學會和中華醫(yī)史雜志，曾有較多的高水平醫(yī)史論文發(fā)表，推進了中國醫(yī)史學研究向著深層次發(fā)展，其間雖多次停刊，但七十年代末復會、復刊后學術(shù)交流空前繁榮，北京、上海、廣州、內(nèi)蒙、黑龍江、遼寧、吉林、福建、浙江、陜西、安徽、廣西、四川、河南等省市自治區(qū)也相繼恢復或創(chuàng)建了醫(yī)史分會，各地區(qū)，有些少數(shù)民族還舉辦過各種類型的醫(yī)史學術(shù)會議，1992年8月于北京舉辦首屆國際醫(yī)史學術(shù)會議暨第十屆中華醫(yī)史學術(shù)會議。中國藥史學會、馬王堆醫(yī)書研究會、文獻學會等也積極開展各項學術(shù)活動。
1951年，中央衛(wèi)生研究院中國醫(yī)藥研究所建立的醫(yī)史研究室是中國最早的醫(yī)史研究專門機構(gòu)。1955年該研究所劃歸中醫(yī)研究院，1956年，中醫(yī)研究院醫(yī)史研究室受衛(wèi)生部委托，開辦了全國第一屆醫(yī)史師資訓練班，為中國醫(yī)學史的教學、科研培養(yǎng)了一批骨干。1982年經(jīng)衛(wèi)生部批準，在中醫(yī)研究院醫(yī)史文獻研究室的基礎上，正式成立了中國醫(yī)史文獻研究所。李徑緯繼陳邦賢先生之后任該室主任、所長，1983年，衛(wèi)生部委托該所為全國醫(yī)史與中醫(yī)文獻科研、教學骨干培訓基地。1984年10月，該所舉辦了為期將近一年的全國第二屆中國醫(yī)史教研骨干進修班。此外，陜西、遼寧、山東、湖南、上海、四川、湖北、天津等省市的中醫(yī)藥研究院也都設有醫(yī)史文獻所(室)，少數(shù)民族醫(yī)學研究機構(gòu)中也很重視醫(yī)史文獻研究和相應科室的設置。醫(yī)史研究的機構(gòu)、組織和專業(yè)隊伍的布局漸趨合理、陣容不斷壯大。
教學機構(gòu)不斷增加，人員不斷擴充，素質(zhì)相繼提高，特別是1978年始中國中醫(yī)研究院中國醫(yī)史文獻研究所，首次招收了醫(yī)史學專業(yè)碩士研究生，1987年又率先招收醫(yī)史學博士研究生，十多年來全國培養(yǎng)醫(yī)史碩士近百人，他們的學位論文使中國醫(yī)史學研究水平和學術(shù)價值均大大提高。在這十多年中，有計劃強調(diào)和加強了醫(yī)史學理論研究，中國少數(shù)民族醫(yī)學史調(diào)查研究，近現(xiàn)代醫(yī)史研究，醫(yī)學考古研究等等。在這十年中，中國醫(yī)學通史類、?？剖奉惖葘ｉT著作的出版也很活躍。
中國醫(yī)學史的全方位研究，醫(yī)學史研究的不斷深化與泛化，把醫(yī)史工作者的目光帶到中國醫(yī)學史的各個層面、各個領域、以及與周邊學科、社會人文與自然諸方面的關系上來。也正是在這種思想觀念的影響下，中國醫(yī)學史研究的要求將更高，人們已不喜歡僅僅是點、線、面的描述、記錄、考證，而更側(cè)重于立體性全方位研究探討，注重于醫(yī)史醫(yī)究為實際應用服務。中國醫(yī)學史的研究發(fā)展到這樣的水平，國內(nèi)外學者對中國醫(yī)史學理論研究及本學科的建構(gòu)給予關注，并展開了多方面的探索和學術(shù)經(jīng)驗的采借。
過去，對中國醫(yī)學史與中國醫(yī)史學在概念上存在著不同的理解，中國醫(yī)學史歷史悠久，它是研究中國醫(yī)學本身發(fā)生發(fā)展歷史的學科;中國醫(yī)史學則是以中國醫(yī)學史為研究對象的一門元科學。它是研究中國醫(yī)學史這門學科的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，不要把歷史本身研究和把研究歷史學科作為對象的研究混為一談。如果把醫(yī)學史理解為一種純粹描述史實而不涉及醫(yī)學發(fā)展規(guī)律的學科，而把醫(yī)史學作為研究醫(yī)學發(fā)展規(guī)律的學科，那是欠恰當?shù)?。以為醫(yī)學史不是學，不帶有理論性，而醫(yī)史學才是學，才是理論性的科學，也是不夠恰當?shù)?。醫(yī)學史從來不排斥對醫(yī)學歷史的理論性研討，相反，正是這一研究，才能更好地把握其發(fā)展規(guī)律。二者之間或有研究側(cè)重點之差異，但卻很難確定其本質(zhì)上會有更多的區(qū)別。過去習慣于用比較幼稚和比較成熟加以區(qū)別，但在二者之間要劃一個嚴格的時間界限或?qū)W術(shù)分水嶺，卻幾乎不大可能。單就中國醫(yī)學史研究而言，雖然歷代已經(jīng)作出了巨大成績，但仍有許多領域尚侍開發(fā)。
醫(yī)學與人文心得體會篇十七
每天在醫(yī)院忙碌的工作著，卻不曾對醫(yī)學人文進行過學習和探討，直到最近參加了醫(yī)院組織的《醫(yī)學人文大講堂》，讓我第一次對“醫(yī)學人文”有了進一步的了解和深刻的認識。
本帶著一種懷疑的心態(tài)去參加這次培訓，不知道參加這次培訓對自己在今后的工作中有什么重要的意義?？墒墙?jīng)過這一期的培訓后，我得出了一個肯定的答案，那就是醫(yī)學人文的培訓非常重要，雖然培訓時間短暫，卻讓我感覺非常的充實而且充滿意義。
醫(yī)學人文，是一門醫(yī)學和人文學的交叉學科。正如其名，是研究醫(yī)學與人文關系及從人文觀念角度出發(fā)對各種醫(yī)學現(xiàn)象，事件進行思考，總結(jié)的學科。
自文明創(chuàng)始以來，人類對于生命，健康的思考就從未停止過，因此有關于醫(yī)學人文的思想言論自古即有，但較早時期醫(yī)學人文只是醫(yī)學的一個分支，一般是由長期或曾經(jīng)從事醫(yī)學工作人員自主思考總結(jié)得出的一些結(jié)論或心得，醫(yī)學人文長期處于無正式定義階段。
近年來，隨著醫(yī)學技術(shù)的飛速發(fā)展，人類對于醫(yī)學其人文性的思考越來越多，對于生命的思考也越來越深刻，這為醫(yī)學人文的誕生提供了十分重要的理論基礎；隨著醫(yī)學工作者整體綜合素質(zhì)的不斷提高，醫(yī)學工作者對于工作的思考與總結(jié)也日益增多，其質(zhì)量也日益提高，這為醫(yī)學人文的誕生提供了很重要的學術(shù)基礎。
作為一名醫(yī)務工作者，真正面對的是患者，而不單單是疾病。在治療護理病人的過程中，既要講究疾病治療護理的個體化對待，也要重視與病人的溝通，了解他們的基本情況。與病人進行有效的溝通，重視病人的感受，這也應該是我們工作的一個重要方面。
你把握了患者的想法感受后，再溝通起來自然是水到渠成的?；颊咧滥忝靼姿?，尊重他，知道他要的是什么，那他會覺得你開個他的藥就是他需要的，那患者對醫(yī)囑的依從性會大大提高，那治療效果也就是你想要的。認真處理好醫(yī)患關系，將能很好地緩解緊張的醫(yī)患關系，減少醫(yī)患之間發(fā)生的暴力沖突事件。
通過這次富有意義的培訓班學習，我深深的認識到：白衣天使這一職業(yè)是最富有人情味的和最與人親近的職業(yè)，醫(yī)學是最具人文精神的學科。因為醫(yī)學本身的對象是人，醫(yī)學的主體也是人，醫(yī)學的崇高使命是尊重生命、關愛生命、救死扶傷、治病救人。正如希波克拉底所說的“了解病人是一個什么樣的人比了解他得了什么病更重要” 醫(yī)學實踐強調(diào)人的整體性、人與自然和諧統(tǒng)一，診療活動離不開醫(yī)生與病人之間的思想交流、醫(yī)患配合，離不開來自親友、社會的幫助支持以及政府保障和宗教信仰的力量支撐。
但是，隨著現(xiàn)代醫(yī)學科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，正如鄧偉勝書記在講課中提到“讓醫(yī)學這一門原本最溫暖的學科，在現(xiàn)實中卻成了一個最冰冷的職業(yè)”?，F(xiàn)代醫(yī)學技術(shù)的豐滿卻帶來了人文的缺失，導致了醫(yī)學異化的發(fā)展，即醫(yī)學越來越脫離了它的本質(zhì)。如醫(yī)務人員只注重軀體癥狀，忽視病人的精神、心理需求;只看到“病狀”，沒看到“病人”;只注重生物學手段的治療，放棄心理、行為治療和親情關愛;醫(yī)師的“惜語”，不愿作出必要的解釋，不愿多與病人進行語言溝通;病人到了醫(yī)院后，醫(yī)生根本沒有時間和病人交談，病人面對的只是一堆檢查單等冷冰冰的東西等等。人性化的醫(yī)學和富有人情味的醫(yī)患關系被復雜的儀器和先進的技術(shù)代替了，醫(yī)學土壤上的人文種子失去了生命力。這些無不讓我們感到深深的遺憾。
一個好的醫(yī)生，就是承諾對病人實施“最好的保健”的醫(yī)生。現(xiàn)代醫(yī)生面臨的挑戰(zhàn)是在科技知識和人文素養(yǎng)之間保持平衡。解決這個問題最重要的一步是強調(diào)：成為一名醫(yī)生，不僅需要自然科學知識，也需要人文社會科學知識。美國著名醫(yī)學家、人文主義者奧斯勒指出：
作為醫(yī)生，需要不斷地提醒自己，在看病人時，應當坐下來，哪怕只是30秒鐘，病人會因此而放松，更容易交流思想，至少會感到醫(yī)生愿意花些時間對待他的病人。這是醫(yī)生的基本哲學。
如今現(xiàn)實生活中，許多醫(yī)生都在利益的驅(qū)動下，忘記了當初緊拽著右手許下的希波拉底誓言，忘記了健康所系，生命相托的重負，忘記了醫(yī)生不僅僅是一項職業(yè)，更是一種責任。大部分義務工作者缺少這種撫慰病人，關心病人的心靈，導致了很多醫(yī)療糾紛的發(fā)生。在這方面我們一定要吸取教訓，時刻堅持“用心做好每一件事讓每一位患者滿意，為了病人的一切而用心工作著。”有句話不是這樣說的嗎，“有時去治愈，常常去幫助，總是去安慰”，相信只要我們多站在病人的角度去考慮問題，尊重病人，把病人當做親人來對待，最終醫(yī)患關系得到改善的時代終將會來臨。
在培訓中，鄧偉勝書記還給我們講了醫(yī)院許多前輩的感人事跡，如一切為病人著想的吳俊主任、待病人如親人的武愛弟等等，都向我們展示了無私奉獻的醫(yī)學人文精神；這些感人事跡對于我院深化醫(yī)學人文素質(zhì)教育將具有重要的影響。相信我們的前輩能做的如此之好，我們新一代的醫(yī)務工作者在他們的影響下也將會做得更好。 訓即將結(jié)束，正如前學長所說的，通過這一培訓讓我們的心靈得到了一次洗禮，我將認真領會“醫(yī)學人文”的精神，并將它應用于每一天的工作之中。
醫(yī)學與人文心得體會篇十八
通過多年的臨床經(jīng)驗總結(jié)出一套療效顯著的治療方法—中西醫(yī)結(jié)合治療，根據(jù)中醫(yī)理論“肝開竅于目”內(nèi)治配合現(xiàn)代醫(yī)學技術(shù)制成眼護系列治療眼周疾患汗管瘤、黑眼圈、眼袋、眼角皺紋50例效果顯著。
選擇病例50例，女性，年齡18—50歲，病程3個月至4年。其中汗管瘤10例，單純眼角皺紋3例、黑眼圈15例、眼袋10例，汗管瘤合并眼袋3例，黑眼圈合并眼袋7例，眼袋合并眼角皺紋2例。其中8例長期使用含鉛、汞或油膩眼霜，2例長期將不易吸收的面霜涂于眼部，4例汗管瘤患者有3例高血脂病史，1例膽囊炎，1例由于工作經(jīng)常上網(wǎng)熬夜，其它無明顯原因。所有患者都伴有不同程度的眼睛干澀易疲勞、睡眠不足、多夢、腰膝酸軟或伴有急燥易怒、經(jīng)前乳房脹痛、月經(jīng)有塊。
在我的美容院采用中西醫(yī)結(jié)合的治療方法、標本兼治，中醫(yī)中藥結(jié)合針灸內(nèi)調(diào)臟腑、經(jīng)絡、氣血以治本，外用眼護系列以治標。
（一） 根據(jù)患者的臨床表現(xiàn)，將13例汗管瘤患者定為肝腎陰虛、痰瘀互結(jié)型。
1、 口服中藥補肝腎陰、化痰軟堅散結(jié)。 配合神針點破較厚處，個別汗管瘤結(jié)痂脫落。 外用汗管瘤眼霜配合美容院護理。
（二）將其余患者定為肝腎陰虛、肝火上炎型。
1、
2、 口服中藥補肝腎陰、清肝瀉火。 配合點穴精油，選取眼周穴位輕揉點按輕起。
穴位：印堂、睛明、太陽、四白、乘泣、瞳子髎
絲竹空、魚腰、攢竹。
3、 配眼護系列按摩膏按摩，要輕拉，提眼角、提眉等手法。 用平刺法、 掛針法，針灸眼部皺紋留針30分鐘。 將眼膜薄薄涂于上、下眼瞼蓋面巾紙后加敷倒膜20分鐘。
1、汗管瘤患者分三個療程治療，每療程15天，第1療程眼周汗管瘤顆粒有平滑消退，第2療程汗管瘤基本消除，第3療程治愈，睡眠差、多汗、便秘、皮膚干燥等癥狀明顯改善，囑其繼續(xù)口服中藥鞏固治療一個月，隨訪無復發(fā)。
2、眼袋患者經(jīng)3個療程的治療眼袋明顯消退，眼袋脹鼓消除70%，面色由青轉(zhuǎn)紅潤，眼紅 ，眼干等癥狀消失，伴有黑眼圈和眼角皺紋的患者，黑眼圈消失, 皺紋多數(shù)消失僅個別變淺。
3、單純黑眼圈和眼角皺紋的患者效果顯著，黑眼圈的患者只有1名效果不明顯其余都治愈，眼角有皺紋的患者皺紋消失。
顯效96.7%
有效100%
1）采用中藥內(nèi)服疏肝解郁健脾，清肝瀉火養(yǎng)陰、去濕軟堅化痰；
3）根據(jù)的“淺刺肌膚深固里”和刺激腧穴 ，可以調(diào)氣血的原理采用針刺和按摩療法配合精油和按摩膏激活處于休眠狀態(tài)的老化細胞組織，加速血液循環(huán),對眼袋、黑眼圈 皺紋的治療起輔助作用。
醫(yī)學與人文心得體會篇十九
從做了醫(yī)學生的那一刻起，我就已經(jīng)深知自己身上所肩負的責任。父母和老師都曾告誡過我，學醫(yī)就得認真的學，用心的學，來不得半點馬虎，因為我們以后面對的是寶貴無比又非常脆弱的人的生命，而我們學的是預防醫(yī)學，以后要面對的更是廣大的人民群眾、相親父老。
今年暑假，我懷著無比興奮的心情來到自己家鄉(xiāng)的人民醫(yī)院，開始了那為期一個月的護十天的手術(shù)室見習生涯！見習,是一種磨練,是對自己感受醫(yī)院環(huán)境,了解醫(yī)院事務的一種鞏固理論知識的社會實踐活動,更是對自己醫(yī)護夢想的期前準備.見習,讓我明白了許多.見習10天,讓我感受最深的是:臨床是理論基礎知識的鞏固基地,,臨床的實地見聞,實地操作,讓我重現(xiàn)在校那些枯燥又頑固的知識時提出的種種問題.例如:每天面對著老師如魚得水忙碌的身影,我心里只有怨嘆,怨自己無法將理論應用于實踐,怨自己在見習前沒有好好學習,加上填鴨式的傳統(tǒng)教育模式,被動的接受知識害慘了學生,更可悲的是,我們只能獲得短暫的記憶,不能成為此時對抗疾病的材料,只要不斷翻書,真有種”書到用時方恨少”的悔恨與喟嘆啊.曾幾何時鬧出了這樣的笑話:”一位實習醫(yī)生在接受病人的詢問時,因囫圇吞棗,對于該知識的不甚了解,就借口說要上廁所,而實際上卻偷偷摸摸回到辦公室翻書去餓.那么再遇到下一個問題,該以什么借口去逃避呢?”因此,學習科學知識,尤其是生命攸關的醫(yī)護知識,來不得半點虛假,我們一定要做到理論根基扎實,更重要的是要學會理論聯(lián)系實際,以免誤人誤己,釀成大錯啊.
雖然我的見習時間很短，但我卻從中學到了許多。以前總覺得做醫(yī)生是輕松地，而病人的壓力總是很大。經(jīng)過見習之后我才明白，其實很多時候醫(yī)生的壓力遠遠高于病人，因為至少病人可以將自己托付給醫(yī)生，而醫(yī)生卻只能依靠自己的技術(shù)，有時候醫(yī)生在看病的時候往往比病人還緊張，害怕會弄痛病人，害怕種種，但在表面卻要表現(xiàn)的很輕松，因為如果醫(yī)生表現(xiàn)的很緊張，那么他的情緒會很輕易的就傳染給病人，讓診治的過程變得困難許多。而在面對不同年齡層次的病人時候也有不同的辦法，對付成人往往比較簡單，而小孩和老人則不同。小孩子膽子比較小，所以醫(yī)生在對待兒童時應盡量將氣氛調(diào)整的比較輕松愉快，并且對待兒童要盡量溫柔親切，以為小孩有時候害怕之后往往會不配合治療。在對待老年人時要有耐心，老年人往往對醫(yī)生不夠信任，所以在這時醫(yī)師就應該對老年人耐心的解釋病情及治療方案。
流思想，化解矛盾，分享快樂與幸福，增進團結(jié)與友愛，使人與人之間的關系更為融洽、和諧。可什么是溝通的第一步？學會傾聽。在很多時候，我們只注重了自己的表達，而忽視了傾聽別人的建議與感想體會，也就浪費了走向成功的機會。一位哲人說得好?“成功屬于善于傾聽的人?！边@一點對于我們的工作與生活很有借鑒意義。
時間短暫，世事偶然！見習生活，讓我學到了在學校里幾年都學不到的東西！我們將以難忘的親身體會作為新的起點，把學到的知識帶到學習、生活、工作中去，努力做到學以致用，用有所成，提高自己的學習能力和臨床操作水平，去適應一種新的環(huán)境，開始一種新的'生活，展示一種新的人生。
實踐出真知，實踐長才干！在第一次臨床實踐中體會到理論與實踐相結(jié)合的重要性，領悟到良好醫(yī)患關系的重要性。
對自己有了清醒的定位，不僅發(fā)現(xiàn)了自己知識結(jié)構(gòu)中欠缺的一面,這對我們的學習、生活和工作都有很大的啟發(fā)。
醫(yī)學與人文心得體會篇二十
醫(yī)學人文講座是醫(yī)學教育中非常重要的一部分，它使醫(yī)學生們遠離冷冰冰的醫(yī)學知識，更多地接觸到患者的需求和醫(yī)學人文的意義。近日，我參加了一場精彩的醫(yī)學人文講座，深受啟發(fā)和震撼。以下是我對這次講座的心得體會。
首先，這次講座使我深刻認識到了醫(yī)學的人文意義。一位資深醫(yī)生用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，患者的需求遠不止于治療疾病。他講述了一個患者手術(shù)后的心理變化，從最初的恐懼和孤獨，到后來因為醫(yī)生細致入微的溝通和關懷而逐漸恢復。通過這個故事，我明白了醫(yī)生應該不僅僅是技術(shù)的操控者，更應該成為患者關心和信賴的對象。只有將患者作為一個完整的人來對待，才能真正做到醫(yī)學的人文關懷。
其次，講座還提醒了我醫(yī)生和患者之間的溝通的重要性。在醫(yī)學教育中，我們一直被灌輸著專業(yè)知識和技能的重要性，但往往忽略了與患者的良好溝通對于醫(yī)療效果的影響。通過舉例和講述，講座向我們展示了醫(yī)生應該如何傾聽患者的心聲，如何用平易近人的語言解釋醫(yī)學知識，以及如何與患者共同制定治療方案。這種親近和尊重患者的態(tài)度不僅能夠提高患者滿意度，還能夠提高治療效果。
講座的第三部分是關于醫(yī)學倫理和道德的講解。醫(yī)學作為一門崇高的學科，醫(yī)生有責任遵循道德準則，保持良好的職業(yè)操守。講座中，醫(yī)生用一些現(xiàn)實的案例告訴我們，醫(yī)學倫理的重要性不僅體現(xiàn)在治療患者上，還體現(xiàn)在與同行和研究伙伴的合作中。我們必須時刻牢記醫(yī)學的初心，勇于面對倫理困境，并始終做出符合醫(yī)學倫理的抉擇。
接下來是關于醫(yī)患關系的探討。講座中，講者提到了醫(yī)患關系緊張和缺乏信任的問題，并分享了一些改善醫(yī)患關系的方法。我被一位醫(yī)生的言辭所觸動，“只有真心誠意地對待患者，才能得到患者的信任，只有建立起良好的醫(yī)患關系，醫(yī)生才能夠更好地為患者服務?！贬t(yī)患關系是醫(yī)學中不可忽視的一環(huán)，只有建立起良好的溝通和信任基礎，才能為患者提供更好的醫(yī)療服務。
最后，我深深體會到醫(yī)學人文學習的重要性。在醫(yī)學生涯的道路上，我們需要不斷學習和提升自己，不僅僅是醫(yī)學知識和技術(shù)，還包括醫(yī)學人文方面的知識。只有深入了解醫(yī)生的角色和責任，才能夠更好地承擔起為患者服務的使命。
通過這次醫(yī)學人文講座，我受益匪淺。它讓我明白了醫(yī)學的人文意義，強調(diào)了與患者之間的良好溝通和醫(yī)學倫理的重要性，還啟發(fā)了我對醫(yī)患關系的深思。在醫(yī)生這個職業(yè)中，除了具備專業(yè)技能外，我們更需要具備人文關懷和人際溝通的能力。我希望將來能夠成為一名有醫(yī)術(shù)，更有人文情懷的醫(yī)生，為患者帶去更多關心和溫暖。同時，也希望將這次講座的內(nèi)容和感悟傳遞給更多的同學，共同努力，為醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。
醫(yī)學與人文心得體會篇二十一
醫(yī)學影像學是現(xiàn)代醫(yī)學領域發(fā)展最快、涉及范圍最廣的專業(yè)之一。醫(yī)學影像診斷學是醫(yī)學影像專業(yè)重要的專業(yè)課，它是以病理為基礎，根據(jù)圖像來進行疾病診斷的學科，以形象、直觀為其特點。隨著新的影像設備不斷地出現(xiàn)，檢查得到的影像也由結(jié)構(gòu)形態(tài)圖到功能圖、從靜態(tài)到動態(tài)、從二維到三維不斷發(fā)展進步。
醫(yī)學影像診斷學是一門醫(yī)學基儲臨床實踐與影像圖像三者有機結(jié)合的綜合性學科，具有知識結(jié)構(gòu)復雜，信息量豐富，教學難度大的特點。因此，在講授醫(yī)學影像診斷學時需密切聯(lián)系解剖學知識，將二者有效結(jié)合來進步教學質(zhì)量。
長期以來在教學活動中，我們過分夸大學空關點而忽視知識的整合滲透，不僅窄化了本課程的知識，更嚴重影響了整個專業(yè)的系統(tǒng)化，減弱了我們課堂教學的效果。應留意本課程知識與相關專業(yè)課知識的聯(lián)系。醫(yī)學影像診斷學一般醫(yī)學論文網(wǎng)都安排在醫(yī)學影像學專業(yè)學生實習前最后一學年開設，其原因是相關的專業(yè)基礎課和專業(yè)課都已基本開始完畢，為本課程開課打下基矗在講授時可聯(lián)系醫(yī)學影像檢查技術(shù)課程相關知識，讓學生從體位和解剖結(jié)構(gòu)方面更好地理解影像所表達出的病理意義。一些內(nèi)容還可以聯(lián)系到醫(yī)學影像設備學的知識，從檢查設備的特點來講解用此種檢查方法得到影像所能表現(xiàn)出的器官功能改變。通過這種對相關專業(yè)課知識的聯(lián)系。來完成醫(yī)學影像診斷學的授課過程，收到了非常好的效果。
數(shù)字醫(yī)學影像技術(shù)和設備的發(fā)展已經(jīng)證明了在今天建設數(shù)字化醫(yī)院，提高現(xiàn)代醫(yī)學影像診療水平中發(fā)揮著越來越重要的作用。而今數(shù)字醫(yī)學影像診療設備中大量采用了計算機為代表的先進科學技術(shù)，陸續(xù)推出cr、dr、多層螺旋ct、dsa、us、mri、spect、pet、介入治療、伽瑪線刀和x線刀等多設噢能夠影像設備和技術(shù)手段，并在醫(yī)學影像的診治中被廣泛應用?？梢哉f，現(xiàn)代義烏俄影像處理技術(shù)、醫(yī)學信息技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展和進步是當今計算機技術(shù)在現(xiàn)代醫(yī)學領域中成功應用的杰出代表，也成為推動現(xiàn)代醫(yī)學前進的動力。
在去醫(yī)院簡單實習的期間，我深刻體會到。。。老師這番話的正確。這段話深刻地闡明了醫(yī)學影像學技術(shù)在現(xiàn)今醫(yī)療領域的重要地位。醫(yī)院里絕大多數(shù)的診斷和檢查依靠的是這些醫(yī)學影像診療設備。實習期間，我主要學習的是有關ct的知識，下面便以ct為例。
由這些ct片我們可以清晰地看到骨骼、內(nèi)臟組織、病變部位以及病變部位大小，這對于臨床上的診斷、治療都有很大幫助。本片為右腎后間隙占位，該病灶位于右腎后間隙區(qū)，密度與肝臟相近，內(nèi)見低密度壞死區(qū)，鄰近肋骨遭破壞，后緣向背部軟組織內(nèi)侵襲，無明顯分界。灶內(nèi)見條片狀鈣化。病灶向前向下擠壓腎臟，與腎臟分界清楚，估計是借腎周脂肪組織有阻隔作用。鄰近椎弓椎體尚可。故考慮：1.腎后間隙惡性腫瘤，腎上腺皮質(zhì)癌可能;2.惡性神經(jīng)源性腫瘤。
此為ct的多平面重建應用，為ct最簡單也是最基本的應用，適用于全身各個部位，特別是對顱腦、喉部、縱隔、腹腔、椎管以及盆腔等的病變，明確病變于其他臟器或結(jié)構(gòu)的關系頗有幫助。除此之外，ct還有三維重建、最大密度投影、最小密度投影、表面遮蓋、血管造影及仿真內(nèi)窺鏡等多項功能，對于臨床診斷有巨大貢獻。
醫(yī)學影像這門課程正是使我們了解數(shù)字信息技術(shù)等在臨床上是如何應用的一個平臺?，F(xiàn)代醫(yī)學不僅僅要學習如何治病，更要學習如何跟上科技發(fā)展的腳步，學會運用高科技的診療設備，使知識與技術(shù)共同進步，才能用不落后。
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