專業(yè)臺灣文化感想心得大全（18篇）

文化遺產的保護和傳承是傳統(tǒng)文化薪火相傳的重要保障。在寫一篇完美的總結之前，我們需要明確總結的目的和對象。看看以下的一些范文和寫作案例，或許能給大家?guī)硪恍┬碌乃悸泛蛦⑹尽?/p>

臺灣文化感想心得篇一

對中國文化轉型問題，許多人觀念中認為，是由傳統(tǒng)文化轉向現(xiàn)代。以下本站小編為你帶來中國文化學習心得感想，希望對你有所幫助!

單位老總決定由我?guī)ш?，去參加南京居美馨文化教育培訓中心舉辦的為期五天(4月2日—4月6日)的中國傳統(tǒng)文化的學習。

4月2日下午3點，我們一行五人乘坐單位的專車前往南京居美馨文化教育培訓中心，一進培訓中心的大門，只見門口有好幾位老師躬身站著，又是鞠躬又是問好，我感到甚為驚訝和不習慣，覺得他們也許是出于禮貌而已。

簽名、報道、找宿舍、領學習教材，均由輔導老師引領，我被分在第四組，輔導老師是來自鎮(zhèn)江的尹小溪先生。瘦高個，1米80的個子，臉上的微笑沒有停止過一刻，讓我們倍感親切。

我們這期學員班，共有來自全國14個省市的56家企業(yè)的160名學員。有企業(yè)老總，有企業(yè)中層干部，還有普通員工，有20來歲的剛參加工作的姑娘小伙也有白發(fā)蒼蒼的老同志。

由于是封閉培訓，所有員工一律不許無故離開大門一步。我們宿舍四個人：淮安人陳寶國，哈爾濱人王云鵬，石家莊人王建斌和我。大家每天必須在六點起床洗漱，而我最懶，每天都是舍友呼了幾遍仍然無動于衷，非要等到尹老師推門來呼我起床才起來。

早上，全體學員到教室齊頌《

弟子規(guī)

這幾天，集中學習了中國臺灣人蔡禮旭老師的《如何經營幸福人生》(錄像)、中國臺灣人李泳杉老師的《21世紀的健康飲食》(錄像)、中央黨校教授劉余莉老師的《中國傳統(tǒng)文化的當代價值》(錄像)、中心張曉東老師的《百善孝為先》等課程，還聆聽了中心靳雅佳老師的用音樂感悟孝道的課程，老師邊唱邊講解人生、社會與家庭，歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無不催人淚下。海南省海口監(jiān)獄的沈芝梅警官和南京德國獨資的菲尼克斯公司李慕松總裁的精彩演講，也贏得了學員們的陣陣掌聲。

人生不外乎三情：親情、愛情、友情。因為利益的鬼使神差，我們的友情變得有些刀光劍影了，我們的愛情變得有些呼天搶地了，我們的親情變得有些捶胸頓足了。馬克思說過資本主義社會是個赤裸裸的金錢社會，那我們現(xiàn)在的這個社會主義究竟是個什么樣的社會?唉，我無言以對。

十億人民九億賭，還有一億在炒股。十億人民九億商，還有一億要開張。外國有個加拿大，中國有個大家拿。這些民間的早些年的

順口溜

引申開來說，對家庭里的父母親，你為人子一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的

規(guī)章制度

而如今，構建和諧社會和諧家庭，怎么做?指望別人還是放下包袱自己從頭開始，從當下開始，我們每個人自己心里有數(shù)啊!

4月6日下午，我們打好包，帶好各自的行李，和在中心門口恭送的老師們一一道別，我們每個人這幾天不光學會了向大家鞠躬行禮，也學會了對博大精深的中國傳統(tǒng)文化充滿了深深的敬意!

10月17—21日，我有幸參加了新鄭市政府組織的傳統(tǒng)文化培訓。四天的學習，倍覺時間短暫。感恩、感動、崇敬、贊嘆……交織在一起的感情，總讓人留戀與思念。學習培訓班期間，我跟八十名同仁一起在聆聽、感悟、震撼中盡情享受了巍巍中華五千年傳統(tǒng)文化教育的盛宴。

從每日早6：30晨練、集體吟誦傳統(tǒng)經典《弟子規(guī)》、《孝經》，在吟誦中體悟經典內涵;到本次培訓班精選的講座、報告，在聆聽中感悟經典;再到晚上在互動交流中分享學習心得，親歷四天的學習培訓，我享受到了一生中最幸福的時光。因為在這里，我的心靈得到了一次徹底的洗滌，找到了開啟幸福人生的鑰匙，獲得了可終身相伴的財富。感動之余，我還要感恩，感恩市政府領導給了我這樣一次拓展眼界、增長智慧的機會。通過此次中華傳統(tǒng)文化的學習，我愿將收獲與大家一起分享：

一是認識上的轉變：在以前的學習和工作中接觸

國學

二是心靈的震撼：在四天培訓中，我們聆聽了蔡禮旭老師到的《落實弟子規(guī) 做好中國人》、《家和萬事興》，肖陳穎的的《愛心伴孩子成長》，呂杰校長和王琦老師的《弟子規(guī)經驗推廣》，彭鑫博士的《仁義禮智信與內臟健康》、靳雅佳老師的《移風易俗莫善于樂》，胡小林總裁的《踐行弟子規(guī) 實現(xiàn)幸福人生》課程。

呂杰校長和王琦老師的《弟子規(guī)經驗推廣》，讓我倍受鼓舞。我們學校也在推廣國學經典，我們只是讓孩子熟讀成誦，我們做得太膚淺，我們選取的內容太繁多，我們沒有踐行，教師參與率不高，我們取得的效果不大。王琦老師告訴我們：教育重在實質，不重形式，推廣國學要專精結合，持之以恒，要活學活用，要正確引導，要循序漸進。

靳雅佳老師的《移風易俗莫善于樂》讓我印象非常深，整個講座是在歡愉感動中度過的。我們隨靳雅佳老師一起互動，隨著靳雅佳老師的示范，我學會了讓歌于演講中演唱，于演唱中閱讀，于閱讀中一起贊美生命，歌唱祖國，感恩父母。很多學員與我一樣，在靳雅佳講感恩父母那一段的時候都流下了眼淚，是什么讓我們學會感動?是什么讓我們學會感恩?是什么讓我們學會彼此熱愛?是那一曲《生命之河》，簡單的旋律簡單的歌詞，竟然如此純粹完美。

我醒悟最大的是彭鑫老師所講的“仁義禮智信”。簡簡單單的五個字，卻詮釋這與我們身體的重要器官有著密切的關系。以前我對他們的理解僅僅局限于對于道德的要求，總以為要是做到了“仁義禮智信”就是一個道德崇高的人。而今日的我，深刻認識到他們分別對我們的肝、肺、心臟、腎、脾胃有影響。要是真正做到“仁義禮智信”，我們身體就不會那么輕易地得病，而且疾病也會不斷地減少?，F(xiàn)在我才深刻認識，原來傳統(tǒng)文化也可以養(yǎng)身，因此我們更要好好學習它。

我永遠記住的一點是——再也不吃動物肝臟(雞肝等)。在這四天的培訓里，自從聽了老師的“健康飲食”課，我才了解到原來動物肝臟是這么有毒的，因為動物所有毒素都集中于肝臟內。還是“素食”好，素食包含了人類所需要的營養(yǎng)物質，這樣一來不僅給人類帶來健康的身體，而且對環(huán)境很健康，保護我們的生態(tài)環(huán)境。

同時，老師的講解讓我領悟了集家訓、家規(guī)于一體的《弟子規(guī)》的意義：它是中華民族的根，中華民族的魂，是打開幸福人生的金鑰匙，不愧為人生的第一規(guī)，感動之余我的心靈受到了強烈的震撼，反思自我，認真對照圣賢的教誨，感覺自己的道德都歸零了，只有輸入新的血液，新的靈魂新的道德，才能完善自己的幸福人生。

三是努力的踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。五天來授課的老師至誠至真地分別向我們傳授了修身、齊家、教育、飲食、管理、待人、處世之道，讓我們充分地享受到了一場中華傳統(tǒng)文化教育的盛宴，使我時時處于一種被激勵和感動的狀態(tài)，豐富多彩的上課內容和靈活多樣的上課形式讓我意猶未盡，興趣盎然課堂上他們以幽默的談笑撥動我們心弦，以智者的語言激發(fā)我們靈動思辯，字字句句直指我們的心靈講座，不僅讓我感受到了授課的老師深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊和強烈的民族自豪感，更為我開啟了一扇深入地了解、體會中華傳統(tǒng)文化精髓的大門，在他們的講話中既有深層的道理，又有具體的做法;既有生活的智慧，又有歷史的教訓;既有廣博的知識，又有人生的理想，讓我體會到了做人的意義和做人的樂趣。讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力，靜心沉思，老師們從無刻板的說教，更無嘩眾取寵的言語，有的只是一片真誠的心，字字句句無不是感同身受的善意，令我不能不為之動容，他們實實在在教我們從孝做起，從經典做起，從小做起，從我做起，踐行《弟子規(guī)》，把孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥落實在日常生活的點點滴滴。“行有不得，反求諸己”，人能自省便會開悟，圣賢的教導讓我豁然開朗、迷霧頓消;“學貴力行”，在今后的實際生活、工作當中，我要把所學到的圣賢的教誨變成自己的行為規(guī)范，內化為自己的德行，做為女兒、兒媳對父母，“孝”字為先，遵循孝道，時時感念父母的養(yǎng)育之恩;愛生如子，以寬容、平和、智慧去感化孩子;做好孩子的表率，我想只要心存善念胸懷仁慈，扎實工作，從我做起，從我心做起，以圣賢的標準要求自己，就一定能調動起工作的積極性，盡心盡力完成好傳道、授業(yè)、解惑之重任。

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，它是指中國歷史上以個體農業(yè)經濟為基礎，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。她是我們的祖先傳承下來的豐厚遺產，曾長期處于世界領先的地位，我們都應以《弟子規(guī)》為準則規(guī)范自身的言行，讓所有的人都體會到圣賢教育帶給社會與家庭的和諧與幸福。

在學校領導對新教師的關心和重視下，在路老師的率領下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學習。這次學習受益頗多，對于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識?，F(xiàn)將學習中國傳統(tǒng)文化感受如下：

學習傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂，這既是我們學習傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時間以來我們學習傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時候都是根據(jù)自己當時當?shù)氐男那?、情緒來處理面對的問題。如果我們學了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛地心，我們會在矛盾沖突發(fā)生以前有預見性地化解矛盾，無論何時，都可以以一份“共情”的心，從對方的出發(fā)點考慮問題，理解對方，從而更有效地溝通思想，解決問題。

《中庸》的博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學求進得道理。一個人要廣泛地多方面學習，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地行。在工作中，如果我們時時如此，積極主動地工作。那么，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學深，學透，學到我們的骨髓里，運用到我們的工作中去。

學習傳統(tǒng)文化，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進社會主義核心價值體系建設，用傳統(tǒng)文化中蘊涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會主義核心價值觀引領社會風尚，不斷提高人們的道德素質和文明程度具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。學習傳統(tǒng)文化應該體會到以下幾點：學會愛社會，愛祖國和遵紀守法、學會感恩、學會禮儀為先、學會尊重別人、學會廉恥、學會替他人著想、學會與人和諧相處等等。

希望中國的傳統(tǒng)文化越來越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來一個和諧的社會。走向一個美好的未來。

臺灣文化感想心得篇二

第一段：

最近我有幸參加了一次關于文化采風的活動，這次活動讓我深刻地感受到了文化的魅力和價值。它不僅讓我了解到了其他地方的風土人情，而且讓我重新審視了自己的文化身份。通過這次采風，我深刻地認識到了文化的多樣性以及它給人們帶來的快樂和啟示。

第二段：

在采風的過程中，我最大的收獲就是了解了不同地方的獨特文化。我所去的地方是一個小山村，那里的人們生活簡樸，但他們卻有著豐富多彩的文化。在與當?shù)氐娜藗兘涣髦校伊私獾搅怂麄兊膫鹘y(tǒng)習俗和信仰，這讓我對這個地方產生了濃厚的興趣。我對當?shù)氐娘嬍?、民間藝術和習俗都進行了了解和體驗，更加深入地了解了這個地方的獨特文化和人們的生活方式。

第三段：

通過這次采風，我重新審視了自己的文化身份。在與當?shù)厝藗兊慕涣髦?，我發(fā)現(xiàn)他們對自己的文化非常自豪并且熱愛，他們愿意將自己的文化傳承下去。與此同時，我也深刻地反思了自己對自己文化的態(tài)度。我發(fā)現(xiàn)自己曾經對自己的文化不夠重視，也沒有足夠的了解。通過與當?shù)厝藗兊慕涣?，我開始重新思考自己的文化身份，并且愿意將自己的文化傳承下去，為了我們的文化保護和傳承，我們每個人都應該從小事做起。

第四段：

這次采風活動給我?guī)砹撕艽蟮目鞓泛蛦⑹?。在這個過程中，我結交了很多朋友，學到了很多知識。通過與不同地方的人們的交流，我發(fā)現(xiàn)文化是一種無國界的語言，它能夠把人們聯(lián)系在一起。我和當?shù)厝藗兊慕涣髦?，我了解到了文化的力量是無窮的，它能讓人們忘記身份的差異，享受到共同的快樂。

第五段：

通過這次采風活動，我深刻地感受到了文化的魅力和價值。文化是我們人類的精神家園，是我們生活的底蘊和源泉。它不僅給人們帶來了快樂和啟示，也讓我們重新審視自己的文化身份。我們每個人都應該保護和傳承好我們的文化，讓它繁榮發(fā)展、流傳千年。文化采風是一個很好的方式，可以讓我們親身感受到文化的美好，從而更好地了解并傳承我們的文化。我將繼續(xù)參與文化采風活動，將我所了解到的其他地方的文化，傳遞給更多的人們，讓大家共同享受到文化的樂趣。

臺灣文化感想心得篇三

中國傳統(tǒng)文化與教育學習心得中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富，特別是蘊含了豐富傳統(tǒng)哲學，那些簡短精悍的名言警句是古人的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途， 有助提高個人思想道德修養(yǎng)?，F(xiàn)在很努力的在學校里學習這類的東西，傳統(tǒng)文化好像沒有必要學習。但是，傳統(tǒng)文化會讓你有一種有根的感覺，特別是在我自己漸漸的明白了一些話的道理明白了那些東西的真正道理。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。同時我回過頭去看自己走過來的腳步，自己的幼稚可笑的思想。

每每讀到那些話又聯(lián)想到自己的過去，心便有戚戚然，想想自己的思想與行為，更是唏噓不已。自己原來一直錯得那么的厲害。像我們大多數(shù)人每天追逐個性潮流，沉迷電腦網絡，缺少思考，缺少生活考驗，碌碌無為的一群人才真正是不會做人!以自我為中心，對社會，對學校，對他人稍有不滿就大呼天理何在!粗俗的詛咒與漫罵使得我們早就失去了一個人應該有的涵養(yǎng)。

古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。沒有了以和為貴的思想，更多的是人類的自大，覺得自己比他人重要的人也不大可能很好提高自身的素養(yǎng)與水平。這樣我們談何以更高的角度去看待人生，實現(xiàn)我們每一個作為社會人所應具備的價值。假如我們思考問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身于我們大社會，更甚讓我們置于宇宙，我們會發(fā)覺自己是多么的卑微。那么，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。

那么我們學習的目的又是什么呢學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學水平。儒家學問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身—————修身養(yǎng)性! 讀書可以修身，但是讀些怎樣的書怎樣才算修身養(yǎng)性呢對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化， 我們首先要把人做好了，才有資格談能力。

一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。 特別喜歡《易經》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。

經常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。 現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此。

中國傳統(tǒng)文化心得及感想【篇2】

臺灣文化感想心得篇四

晚上七點，我和媽媽一起去深圳寶安機場，辦完手續(xù)后，我們登上11點的班機去美麗的寶島臺灣。

大約12點半，我們抵達桃園國際機場，又辦了一些手續(xù)后我們才登上旅游大巴。首先，我們認識了導游--田棟權，然后導游給我們講了一些臺灣的信息。大約1點半抵達酒店，我倒在床上就睡覺了。

第二天，我們去參觀花博會，一進去就看見一朵朵美麗的鮮花正在競相開放呢，各色的鮮花拼在一起象美麗的彩虹。走進一間房間里，里面種著幾種不同香味的花，“幾種不同的花種在一間房子里，不會死嗎?”我好奇地問媽媽。媽媽說：“大自然里花的種類不是更多嗎?”哦，是耶!下午我們去參觀臺灣故宮博物院，看到了很多古代精美的文物，有夏商周時代的青銅器，書法家的書法作品，和“盜版”的《清明上河圖》。我還花三百臺幣買了一個白菜娃娃送給媽媽，媽媽高興極了。(1塊人民幣=4.3元臺幣)

我們還去了日月潭，一棵棵大樹、一朵朵小花、一株株小草、還有日月潭，真像一幅美麗的圖畫。我們還參觀了邵族文化村，品嘗了老阿媽的茶葉蛋，真是美味極了!聽說那位老阿媽在日月潭賣茶葉蛋有大概有50年了。

在臺中市，我們逛了逢甲夜市，吃了很多好吃的小吃，還喝了濃郁香醇的印度拉茶和又香又甜的歐式奶茶。第二天，我們“進軍”阿里山，不幸的事情發(fā)生了!阿里山的盤山公路太陡了，后面幾排的乘客開始暈車吐了一地。我當時坐在倒數(shù)第二排，也吐了半袋子。中午吃飯時因胃不舒服，我什么都沒吃。阿里山的小火車不會暈車，開得又慢，我們可以欣賞沿途風景。

繞臺灣島一圈后，我們返回臺北市，參觀了著名的101大樓。乘坐高速電梯只需37秒就可直達89樓，可是耳朵感覺有點痛，像飛機起飛時一樣。第二天我們就返回深圳，這次令人流連忘返的臺灣之旅結束了。

臺灣旅游后感想心得2

盼望以久的臺灣行終于來到了,我們匆匆忙忙吃完早餐,就出發(fā)了。先是乘半個小時的輪船到香港機場，然后經過1個多小時的飛行，我們終于到了臺北桃園機場。

然后我們參觀了臺灣有名的日月潭。首先，我們坐快艇到了日月潭的小島上，名叫光華島。那里有賣好吃的阿姆茶葉蛋，咬下一口，啊!簡直是人間美味啊!在島上，有熱情的臺灣人為我們唱歌、跳舞，可好玩了。

除了這些，我們還去了臺北的101大樓，它足足有一百零幾層那麼高。工作人員只能讓我們上到第89層，哇!從第89層看下去，人、房屋、汽車都小小的。101大樓的那個電梯，5----89層只要37秒就能到，據(jù)說這是世界上最快的電梯。

我們還去了阿里山的后花園，在那里，有一條山路，山路旁邊，鮮花盛開、樹木茂盛。沿著這條路直走，我還看見了小松鼠呢!它的尾巴大大的、毛茸茸的。它的'頭和身子我們都看不見，小松鼠的尾巴垂下來，很可愛。我們走啊走，走到了一座橋上，這座橋叫“大橋小橋”。我和媽媽走上橋，媽媽說：“真讓人害怕”。當我們走到橋中間時，媽媽后面的那個老師開始搖晃橋。嚇得媽媽趕緊說：“別搖了、別搖了”。那個老師不聽媽媽的話，媽媽加快腳步，終于到了對岸。我們走啊走，終于走到了山腳下。品嘗了高山烏龍茶。

晚上，我們去了夜市，吃了章魚小丸子、芒果、牛肉……果然名不虛傳啊，臺灣真是小吃的天堂。

寶島臺灣,我愛你。

臺灣旅游后感想心得3

今年暑假，我們一家去臺灣旅游，飛機在臺灣桃園國際機場降落，剛下飛機就刮起了臺風，雨傘開了花，導游說：“這就是我們臺灣特產——臺風”，我是又激動又興奮。

下了飛機，我們就去了士林夜市，品嘗那里的各式各樣小吃，晚上我們住在臺北市。一早起來，是8月1日了，我們參觀了101大樓，這座大樓一共有101層，而我們只能到89層，1至88層都是商場和辦公區(qū)，只有89樓可以觀看到整個臺北市周圍的景色。我們又去了國父紀念館和故宮，國父紀念館是紀念孫中山先生的，在故宮里我看到了許多的珍貴的寶物，比如：翠玉白菜、青銅侍女等等，讓我眼花繚亂。晚上我們住在了臺東。8月2日，我們一天都在日月潭附近，由于臺風影響，我們沒能觀看到日月潭的美景，但在那里感受到臺風的“滋味”，晚上我們住在了嘉義。

8月3日，是受臺風影響的最后一天，我們一整天都待在阿里山周圍，因為臺風使得上山的路都被泥石流堵了，晚上我們住在了高雄市。接下來這幾天，天氣晴朗，溫度都在30°c-36°c，8月4日，我們去了大鵬灣國際風景區(qū)，晚上我們又在六吃，住在臺東。8月5日，我們去了墾丁國家公園，旁邊就是大海--太平洋，還參觀了奇跡“水往高處流”，晚上我們來到了東游季溫泉度假村，泡了溫泉，感到身上滑溜溜的，感覺很舒服。8月6日，我們趕往花連去了太魯閣國家公園，晚上住在了花蓮。8月7日，上午我們坐火車返回了臺北，參觀了總統(tǒng)府、自由廣場，下午我們帶著依依不舍的心情離開臺灣。通過這次旅行，讓我了解祖國寶島臺灣，我發(fā)現(xiàn)在臺灣無論在大城市還是小鄉(xiāng)村，馬路上沒有一點垃圾，而且很少看到垃圾桶，行人都走斑馬線，每個人都很有禮貌，“你好!謝謝!”

隨處可以聽到，在我看禮儀隊表演時，竟然有位不認識的臺灣老奶奶給我打傘，我心里很是感動，我希望周圍的人也能這樣相處，這樣我們的世界將會更加的美好。

臺灣旅游后感想心得4

想必大家都見過擺著琳瑯滿目商品的商業(yè)街吧!可你見過有著山珍海味美食的美分街嗎?在美麗的寶島臺灣，就有這樣一條條美食街，這兒的小吃總是會讓人的口水“飛流直下三千尺”。

暑假，我也來到了寶島臺灣，欣賞到了美如畫的景色，品嘗到美味的食品。剛到美食街，我急切地走進一家店鋪，里邊的美食應有盡有，令人眼花瞭亂：有遠近聞名的蚵仔煎，香脆可口的天羅婦，還有勁道十足的十全排骨，十全里脊……迫不及待的我立刻點了一份蚵仔煎，并滿懷期待地等候著。不一會兒，我就見到了我期待已久蚵仔煎：雞蛋變成了漂亮的金黃色，上面蓋了一層甜辣的醬料，在醬料上方擺著煎得香軟而又不膩的蚵仔。在盤子右上角擺著一些小青菜做點綴，蚵仔煎的'鮮味兒和雞蛋香味兒混在一起，空氣中彌漫著一股酸酸甜甜的氣味，令人垂涎欲滴。把雞蛋放入口中，軟、甜而不膩，又嫩又滑，又往嘴里放一口蚵仔煎，外軟內酥，嚼勁十足。沒一會兒，蚵仔煎便下了肚。

謝過店家，走出店門，我環(huán)顧四周，印入眼簾的是一家裝修精致的燒烤店。我快步走進去，只見燒烤架上掛著一顆顆金黃的雞肉。我毫不猶豫地買了一串，津津有味地吃了起來，外邊的皮炸得酥、脆、甜;里邊的肉烤得嫩、香、軟，真可謂是“人間美味”啊!

吃飽喝足之后，還是缺一些飯后甜點，我來到地下美食城，點了一份芒果綿綿冰，嗅著誘人的香氣，看著精致的芒果綿綿冰，我小心翼翼地舀了一勺，輕輕地放進嘴里，任芒果和牛奶冰慢慢融合在一起，漸漸地，芒果在我嘴里穿上一層雪衣，緊接著慢慢下肚。

我愛寶島臺灣，更愛寶島臺灣的美食。

臺灣旅游后感想心得5

寒假中，我媽媽學校的老師到臺灣旅游。我懷著無比高興的心情，與媽媽單位的叔叔、阿姨一起坐飛機來到了祖國的寶島臺灣。

我們在臺北下了飛機。在一位導游阿姨帶領下，我們去了101大樓。101大樓好高啊，我站在它的下面，看到它的上部插到灰蒙蒙的云里去了。我們乘坐電梯嗖嗖地直升到大樓的最上層，透過大樓窗戶的玻璃，看到整個臺北市的全貌，感覺其他的樓都好矮啊!我不由得在想，建筑師叔叔真厲害，能建造這么高的大樓，我一定要好好學習，等我長大了，我也要設計一座很高、很高的大樓。

第二天上午，天空晴朗，我們乘早大巴去了日月潭。在家中時，媽媽告訴我，日月潭可漂亮了。但是，日月潭的名字是怎么來的呢?我問導游阿姨，她告訴我，日月潭是一個湖，湖中一座圓形的島將湖分成兩半，一半是圓形的，形狀像太陽，另一半像彎彎的月亮，所以人們就叫它日月潭了。我與叔叔、阿姨們一起乘坐游艇在日月潭的水上航行，日月潭的水可清了，能看到水中的小魚游來游去。我問媽媽，為什么日月潭的水這么清呢?媽媽告訴我，只要我們游玩時不要向水中扔垃圾，水就會一直這么清!我記下了，一定不能向潭中丟垃圾。

第三天，我們去了阿里山。媽媽帶我坐上了一輛小火車，沒想到在山上還可以坐火車，我高興極了!小火車慢悠悠載著我們，穿過隧道，跨過橋梁，像一條蛇一樣慢慢爬上了阿里山的山頂。在山頂上，我向下一看，山中間飄著很多云，就像進入了電視里神仙住的地方一樣。

第四天，我們要乘坐飛機回杭州了，我低聲地跟媽媽說：“媽媽，臺灣是我們國家最漂亮的地方，下次我一定帶我的同學再來寶島臺灣!”

臺灣旅游后感想心得

臺灣文化感想心得篇五

去臺灣觀光，好像是到大陸哪個地方轉了一圈。同宗同祖，同一種語言，同一種文化，大同小異。逛臺北夜市，逛美食街，逛小商品市場，如逛西市場、泉城路、芙蓉街。

到臺灣是觀光，主要觀臺灣的山水風景。剛上路，導游就說，臺灣畢竟是一個島，不能同大陸的山水風景相比。導游所說，也是實情，臺灣稱絕的奇山異水并不多。其實，旅游一半是觀景，一半是感受文化。而到臺灣觀光，更有特別之處。有如前幾年去香港一樣，大家圓一個心愿，兩腳能踏上分開百年的中國第一大島，親眼看一看，親手摸一摸，這片日思夜想的土地，就是最大的滿足。

環(huán)島一周，日月潭湖水的清澈，東海岸的險峻，海水驚濤拍岸，中央山脈的綿延挺拔，太魯閣峽谷的深邃和開發(fā)的不易，都留下了深刻印象。在北回歸線感受冬夏的分界，在貓鼻頭遙望南太平洋，在地質公園細觀海浪對地貌的侵蝕，在阿里山品嘗高山茶葉，看民族歌舞和多年前的檜木，吃熱帶水果，品美食小吃，真的是風景秀麗，美不勝收，深切體味到了臺灣的獨特和不同。

去臺灣觀光，自然會看看值得留意的地方。臺北標志101高摟，堪稱突目，此外，臺灣高樓大廈并不多，高樓林立不適用，似乎新建筑也不多，到是樓頂上的不銹鋼蓄水罐成為一景，農村看不到工廠，看不到煙囪，滿目山地林木綠地，滿目青翠，幾乎看不到裸露的荒地。平原平地稀少，平時路上人也不多，臺灣農業(yè)發(fā)達，尤其是水果。城市管理少有警察，車輛行駛很快，地面幾乎看不到垃圾，少有人打掃。臺灣的城市管理、工農業(yè)關系、市民的公共意識，是值得我們借鑒的。

在游覽車上，導游阿立給我們講了很多的民族風情，臺灣的福利待遇，比如我們的衛(wèi)生間在臺灣叫化妝室，去衛(wèi)生間方便在臺灣叫去唱歌，還有大陸的夜總會在臺灣是公墓等等。

大約一半多的時間在車內觀光，導游安排放紀錄片?？磥?，是有所安排，并非只是娛樂。先放宋美齡，再放二蔣、張作霖，張學良，，后放鄧麗君的音樂演唱會，最后放了姜文葛優(yōu)的讓子彈飛。，大家也都知道了大陸宣傳的國民黨和臺灣宣傳的不同，也知道了國民黨和國民政府在抗戰(zhàn)時期發(fā)揮的作用，許多歷史畫面已是耳熟能詳，看來歷史是后人寫的，是不能帶任何偏見的，真的希望;‘渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

臺灣八日，我們與臺灣民眾接觸不算多，但是感觸最深，用八個字概括就是熱情友好，淳樸善良，舉個例子，有一次我們出來逛商店，買了一個電話卡，但不知道公用電話在哪兒，便問了旁邊一位老太太，老太太立刻站起來說請跟我走，然后領著我們七拐八拐的走到一個樓梯口，說就這兒，看著她回去時那顫巍巍的樣子，心頭不僅一陣感慨萬千，在公園游玩時，碰上一位素不相識的一個人，也非常友好的打招呼，并詢問我們是從哪兒來的，當我們告訴她是從大陸的山東濟南來時，她便友好的說歡迎你們到臺灣來。在這兒也體會到了溫家寶說過的‘因為我們是兄弟嗎’。最友好的還是導游阿立、還有游覽車司機，他們的態(tài)度，四字可表：熱情親切。熱情是待客，世之通行，親切是一家人，家人之情。導游阿立，認真負責，服務到位，言談舉止，相當?shù)皿w。他要我們叫他阿立，叫他阿立小哥，他一有機會就說臺灣的八大基礎建設，臺灣電子工業(yè)怎么起飛的，筆記本電腦全世界占多大比例。他贊成兩岸開放，不知說了多少次，要是早點開放，就更好了，“康師傅”，臺灣人吃十碗抵不了大陸一人吃一碗。

去臺灣旅游，逛夜市和品嘗小吃美食是必須的，臺灣的小吃和水果也是我們仰慕已久的，當我們大塊朵頤的品嘗各種美食時，才深深的體會到中華飲食的博大精深。

由于時間的關系，還有很多的美景沒有欣賞到。留在心中些許遺憾，當導游提醒我們游覽就要結束時，我們才戀戀不舍得走上了飛機，戀戀不舍得離開了我們的寶島臺灣。

臺灣文化感想心得篇六

從德國往來研讀音樂治療已經八年了，針對早期療育的兒童，我發(fā)現(xiàn)德國的家長對家有自閉兒的心態(tài)，很正面也很自然，幾乎全心配合與尊重各個治療師的安排，其實幼兒成長過程中，家長占著極重大的角色，學習哪一種治療，家長的互動與動機非常重要。

2006年回臺對自閉癥兒童開始進行臨床研究，發(fā)現(xiàn)臺灣家長的恐慌，多半是從不知所措到自以為是。應臺灣整合醫(yī)學中心之邀演講也發(fā)現(xiàn)，有些積極的家長會找出很多的方法，甚至親自參予研究，看起來很好，但太過積極有時會發(fā)生先入為主或自以為是的觀念，到頭來孩子便成了實驗品。消極的家長則是無助的看著治療師，什么也不愿意嘗試，讓孩子未能及時有療愈的機會。

自閉癥兒童的問題不在智力障礙，而是情緒障礙，情緒障礙源自于不安全感，這是我常與家長說的話。如果不了解孩童的屬性，一味的盲從亂學習，只會造成更大的傷害，綜觀這幾年協(xié)助自閉癥孩童的個案，我列出幾項問題與大家分享：

問題一：孩童語言遲緩，學繪畫治療好嗎?

針對我所設計的自閉兒學習與音樂治療課程：包含了音樂與統(tǒng)合，音樂與繪畫，音樂與行為矯正，音樂與互動，音樂與歌唱，并從中找出孩童的特點，加強學習。

案例一：一個童4歲，中度，語言發(fā)展遲緩，情緒不穩(wěn)。母親很積極參予許多課程，幾乎將所學的新課程全運用到孩童身上，也不管課程是否適合孩子。在輔導治療當中我發(fā)現(xiàn)孩子可以借音樂和繪畫溝通，而且有很高的天份，立刻與家長分享，孰料家長立刻排了繪畫課程，讓原本找到的溝通，竟無法進行。其實4歲孩童的專注力只有10?20分鐘，學畫的時間太長，當然效果不佳。

6歲以前的孩童握筆與專心度還不很完整，音樂療法中的音樂與繪畫要的是他將聽到的感受以繪畫輕松表現(xiàn)出來，所以他們的畫，是為了觀察他們對音樂的感受力，以及當他們聽到快，慢，旋律，或斷奏時，從畫里的表現(xiàn)，進而了解他們想表達的`語言。并非花長時間，教導技巧，如果孩子到后來只是無聊的拿畫筆來玩，就全然失去意義。

問題二：只要有新治療就去嘗試好嗎?孩子喜歡就好，對嗎?

通常我會建議家長先試一陣子，觀察孩子的進步與未來幫助性，并與老師商量是否適合學習，當然這不是依據(jù)孩子的喜好，因為確定學習后，必須要有長期計畫，直到孩子到國中階段，情緒與人格建立完成。

自閉兒很怕新環(huán)境或學習新事物，要與人建立關系也需要時間，我遇到很多家長來學一期，孩子與老師才剛熟悉，也沒跟老師溝通是否適合，就立刻決定再換種不同的治療，最后孩子不知所措，沒有一件事可以完成，缺乏成就感后又回到自己的世界。

案例二：乙童：10歲，重度，3歲就開始參加各項治療，排毒，騎馬，物理治療，統(tǒng)合治療......等，只要碰到挫折，家長就再找新的療法，導致孩子只好一直活在自己的世界里，無法學習，也靜不下來。

問題三：自閉兒有固執(zhí)的行為，特別是數(shù)字，所以不要給他看到數(shù)字對嗎?

老生常談自閉癥兒童的問題不是在智力障礙，而是情緒障礙，情緒的來源是來自不安全感。若數(shù)字是他們的長項，就要以此長項再加強，很多有名的科學家都有自閉傾向，無法在校學習，只好在家學習，這時如果讓孩子適性發(fā)展反而能成就非凡?？上У氖桥_灣有些自稱是自閉兒的專家，居然掩蓋了自閉兒的強項，要家長打亂他們。

案例三：c童6歲，中度，從4歲開始就學習，母親屬于積極參與型，當孩子很規(guī)矩的排列任何事物，母親卻一要他弄亂次序，孩子喜歡數(shù)字，母親卻不要他看數(shù)字，弄亂一切規(guī)矩的事務，結果每當孩子排列，就遭到否決，脾氣因而變得暴躁，無法安靜。

問題四：哪種是最好的治療?

只要治療適合孩子，就不要輕言放棄，就算遇到瓶頸也要鼓勵學習，如果課程的安排是全方位的，老師也極具愛心耐心，課程也是針對孩子設計，那就是好的學習治療方案。我認為家長也要成長，但是治療還是要交由專業(yè)老師擔當，畢竟各司其職才能讓孩子受到完善而非混亂的學習。

案例一：d童12歲，重度，情緒不穩(wěn)，學習遇瓶頸時會用撞頭發(fā)泄情緒，從未學過任何療法。2006年開始學音樂治療，情緒穩(wěn)定，即沒再發(fā)生撞頭問題，學習十分快樂，順利畢業(yè)，進入國中，不但如此，慣性的發(fā)音，與不定期抽蓄，也漸漸解除，自信心越來越強，學習越來越快樂。家長的態(tài)度，是完全信任老師，雖然中間也曾質疑音樂治療方法?不過經過老師解釋與規(guī)劃，不曾間斷，現(xiàn)在已經會兩手彈鋼琴。

臺灣文化感想心得篇七

是因為參加這次講座的有小學生、大學生、中年人、老人、工人、農民、有職業(yè)、無職業(yè)、企業(yè)家、國家干部還有來自各個層面的自愿者等方方面面的人組成的群體，唱的是那樣真摯，那樣充滿激情。我感到我們的人民都是愛國的，對國家都是充滿無限期望和愛戴的!我感到我們的國家是會越來越繁榮昌盛的!我為我是中國人而驕傲、而自豪!幾天來，老師給我們講了《弟子規(guī)》《孝經》《女戒》，并結合實際講了“涵養(yǎng)女德幸福人生”、“夫婦相處之道”、“家庭教育之根本——母教”、“如何做一名好女人”等課題。我深深的被感動著、被震撼著。多次流下眼淚。

我是60年代出生，從小學、中學、大學的課本上從未接觸過《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化，父母沒有讀過書，只是從父母的身體力行、言行舉止當中去體會、去學習做人要善良、待人要誠懇、做事要認真和公正。如今已是天命之年，已做了女兒、妻子、母親、兒媳?；仡欁约鹤哌^人生路程，過去自我感覺做的很好，但是通過學習傳統(tǒng)文化以后。對自己是一次心靈的洗滌，覺得自己很渺小，與孔圣先賢的要求存在很大差距。特別學唱《跪羊圖》歌曲時，覺得自己對父母親的盡孝流下了終生遺憾。父母親已經去世，只能與二老夢中相見了!

通過學習傳統(tǒng)文化，我覺得我們當前處在人與自然發(fā)生沖突，引起生態(tài)危機;人與社會發(fā)生沖突，引起道德危機;人與自我發(fā)生沖突，引起精神危機的時代，學習傳統(tǒng)文化非常及時必要。要加大力度弘揚我們的孝心、感恩心、善良心。讓國民都知道“百善孝為先，百惡淫為首”;“諸事不順因不孝，怎知孝能感動天”的道理。大力弘揚敦品立德，文明向上的家風，家是國之本，國是天下之本。家和諧了，國就和諧了;國和諧則天下就太平了。感恩詞：感謝國家培養(yǎng)護佑;感謝父母養(yǎng)育之恩;感謝老師辛勤教導;感謝同學關心幫助;感恩農夫辛勤勞作;感謝大眾信任支持;感謝一切為經濟發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定付出的人!

臺灣文化感想心得篇八

今天，天氣非常晴朗，路邊的花都開放了，爸爸媽媽帶我一起參加了三(1)班組織的去西安市自弘中學感受中國傳統(tǒng)文化的體驗活動。我們玩的非常開心，還學到了很多知識，很有意義。

自弘中學以中國傳統(tǒng)文化藝術為主題，弘揚非物質文化遺產的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術課程和游藝項目，內容很豐富，安排得非常充實。

早上，我們聽了自弘中學的哥哥姐姐們組成的古樂隊的演奏，并在校長的帶領下參觀了很多藝術品的展覽和現(xiàn)場制作藝術品的過程。我選擇了繩藝和臉譜的課程，并在老師的輔導下現(xiàn)場制作了兩個作品，編了一條漂亮的紅手鏈，畫了一個很個性的臉譜，很有成就感噢。

下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環(huán)、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統(tǒng)游藝活動，大人孩子都玩得特別開心。我們覺得比電腦游戲和游樂場都好玩。

對了，最有趣的是，《都市快報》記者去采訪了我們，晚上在電視上已經播出了《小手拉小手 非遺咱傳承》的節(jié)目，我在電視上已經看到了自己的特寫，很滿足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網上搜一下吧!

臺灣文化感想心得篇九

3月27日至4月3日，我有幸參加了省旅游局培訓中心舉辦的“浙江省首期赴臺鄉(xiāng)村旅游專題培訓班”。本次培訓班由張起平主任親自帶隊，臺灣鄉(xiāng)村旅游協(xié)會精心安排的農場民宿游，來自我省各條旅游戰(zhàn)線的29名同志環(huán)繞祖國寶島—臺灣島一圈，開展了為期八天七晚的純鄉(xiāng)村民宿考察、培訓、體驗和交流。感覺收獲頗多，跟大家分享幾點體會：

一、臺灣鄉(xiāng)村旅游主題定位鮮明，特色文化創(chuàng)意強。臺灣最早出現(xiàn)的民宿在墾丁，早年的民宿就提供住宿空間，沒有旅游和餐飲服務，后來主要是通過學習日本民宿的規(guī)劃建設和經營管理，同時借鑒歐美的鄉(xiāng)村旅游，逐漸形成了具有自己特色的民宿。如今，臺灣的鄉(xiāng)村旅游主題突出、鄉(xiāng)村民宿個性鮮明，有的甚至能在單一主題上做精做深，做到極致，真正體現(xiàn)了“小而精”的特點。如：苗栗縣三義鄉(xiāng)的卓也小屋，卓銘榜、鄭美淑夫婦在1992年因為一只“貓頭鷹”的緣分而選擇了這里(貓頭鷹是一種對生態(tài)環(huán)境極其挑剔的動物)，以農業(yè)的三生(生產、生態(tài)、生活)作為發(fā)展的目標，不但發(fā)展休閑農業(yè)，同時結合客家文化，發(fā)展藍染diy，從種藍、采藍、打藍、建藍一直到藍染及染布作品全部讓他在園區(qū)呈現(xiàn)，衍生出一系列的特色服務、產品和活動，特色文化非常鮮明，實現(xiàn)了差異化發(fā)展。臺灣民宿的業(yè)主們都特別熱愛田園生活，他們把建設經營休閑農莊當成自己畢生的夢想和事業(yè)，甚至是幾代人，把農莊當作自己的藝術作品，不以追求短期暴利為經營目的，通過不斷積累沉淀，不斷融入各種奇思妙想和創(chuàng)意，給游客帶來許多意想不到的驚喜。如：宜蘭市的頭城農場，有1平方公里，退休教師“卓媽媽”把觀光、休閑和度假、游樂、科普等高度融合在一起，水稻種植體驗、蔬菜瓜果采摘、花鳥蟲蛙區(qū)、農村動物區(qū)等活動項目充滿童趣，投入不大卻老少皆宜;南投縣臺一生態(tài)休閑農場的旅游公廁里到處擺滿鮮花或綠色植物，房屋外立面也用爬藤植物和鮮花來包裹裝飾，不但彰顯了農莊的主題，而且深受游客喜愛，臺灣很多新婚夫婦的婚紗照就取景于此處。

二、臺灣鄉(xiāng)村旅游產業(yè)融合充分，休閑產品鏈條長。臺灣鄉(xiāng)村旅游較好地實現(xiàn)了一產(農業(yè)生產)、二產(農產品深加工)、三產(休閑旅游和農產品銷售)融合發(fā)展、相互促進的良性發(fā)展模式，用臺灣鄉(xiāng)村旅游協(xié)會所有工作人員講的話“臺灣鄉(xiāng)村旅游做的是六產”。在政府引導下，從業(yè)企業(yè)十分注重產品的開發(fā)，除了提供傳統(tǒng)的餐飲、住宿服務項目外，還根據(jù)企業(yè)的特點特色研發(fā)出自己的主導產品、系列商品、創(chuàng)意精品。如，屏東縣的珍芳烏魚子見習工廠，原來就是一家只有幾平方米面積的傳統(tǒng)烏魚子加工和銷售小店，通過第二代接手改良制作后，研發(fā)涵蓋食品、生活用品、保健品、旅游紀念品等系列產品，通過開放制作過程供游客參觀，也提供文化導覽與diy體驗等活動，令游客愛不釋手，放開手腳去體驗、去購買。企業(yè)產品的成功挖掘、開發(fā)，既增加了產品的科技含量和附加值，也帶動了周邊商品的發(fā)展，延長了產業(yè)鏈條，增加了企業(yè)收入，支撐著企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

臺灣鄉(xiāng)村旅游立體營銷到位，市場追捧名聲響。臺灣鄉(xiāng)村旅游非常重視對旅游目的地的形象宣傳和品牌打造，營銷手段成熟，形成了節(jié)慶活動、事例營銷、傳統(tǒng)媒體和新興媒體等各種宣傳方式的靈活運用，旅游協(xié)會、農會、休閑農場和旅游景區(qū)高效配合的立體營銷體系。在節(jié)慶活動方面，臺灣基本形成一鄉(xiāng)一品一節(jié)慶的格局，如：臺東縣池上鄉(xiāng)的秋收音樂節(jié)(池上米香的驚艷)、苗栗縣的油桐花節(jié)、南投縣信義鄉(xiāng)的梅花節(jié)等。在傳統(tǒng)營銷方式方面，臺灣促銷手段也多種多樣。如：利用在機場、車站均設置統(tǒng)一識別標志的旅游服務中心，臺灣鄉(xiāng)村旅游協(xié)會、休閑農業(yè)發(fā)展協(xié)會編印“臺灣休閑農場”觀光旅游地圖、鄉(xiāng)村旅游經典行程等宣傳冊，向游客免費發(fā)放，積極推介鄉(xiāng)村旅游路線、景點;各景區(qū)點都有自己編印的主題特色宣傳畫冊，游客在當?shù)氐馁e館、飯店、茶室、酒吧、旅游咨詢中心等公共場所均可方便獲得。臺灣各大平面媒體和電視節(jié)目也經?？桥c鄉(xiāng)村旅游相關的新聞和廣告。特別值得一提的營銷成功案例有：南投縣的信義酒莊(梅子夢加工廠)，當時化4萬人民幣贊助電影“海角七號”的拍攝，在電影上有一鏡頭出現(xiàn)新款酒“馬拉?！保怪蔀轱L靡臺灣的伴手禮，帶來了4億人民幣的收益。通過立體營銷，鄉(xiāng)村旅游在臺灣深入人心，不僅本地游客趨之若鶩，許多產品還成為吸引境外游客的重要賣點。

臺灣文化感想心得篇十

文化采風是一種了解和體驗不同地域文化的方式，通過深入參觀和交流，我們可以更好地理解別人的生活方式和價值觀。我最近參加了一次文化采風活動，讓我真切地感受到了文化的獨特魅力和人文的廣闊深度。

第二段：感受生活的美麗

在文化采風中，我有幸參觀了一座古老的城市。這座城市有著悠久的歷史和獨特的建筑風格。在這座城市的古老街道上，我仿佛穿越回了過去，感受到了人們生活的美麗。街道兩旁是古老的建筑，石頭鋪成的路面顯得厚重而古樸。路邊的攤販們正在忙碌地準備食物，微笑著和人們交流。文化采風讓我看到了生活的美好，也讓我對古老的文化有了更深的了解。

第三段：領略藝術的魅力

在文化采風的過程中，我還有機會欣賞到了當?shù)氐拿耖g藝術表演。在一座古老的劇院里，我看到了精彩的舞蹈和歌曲表演。舞臺上的演員們身姿優(yōu)美，臉上洋溢著自信和激情。他們用身體語言和音樂表達著對生活的熱愛和追求，讓人們感受到了藝術的力量。這次藝術表演讓我意識到藝術的價值和魅力，也讓我明白了文化對于一個國家和一個民族的重要性。

第四段：感知世界的多樣性

通過文化采風，我還結識了許多來自不同地方的人們。我們在一起交流游覽，分享各自的文化和經歷。我發(fā)現(xiàn)每個人都有自己獨特的故事和見解，讓我對世界的多樣性有了更深的感知。文化采風不僅是了解別人，也是了解自己的過程。我們可以通過與他人的交流和比較，更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。

第五段：體會人文關懷

文化采風讓我深刻地感受到了人文關懷的力量。在采訪當?shù)鼐用駮r，我聽到了許多關于他們奮斗和生活的故事。他們向我展示了堅韌不拔和樂觀向上的精神，讓我明白了人們對于理想和生活的追求。在這個過程中，我也感受到了他們的熱情和友善，讓我意識到人與人之間的情感交流和關懷是文化的核心。通過文化采風，我懂得了人文關懷的重要性，并希望在以后的生活中能夠更加關注他人的需求和情感。

總結：

通過文化采風，我不僅感受到了生活的美麗和藝術的魅力，還見證了世界的多樣性和人文關懷的力量。這次經歷讓我更加堅定了學習和了解文化的決心，也讓我懂得了人與人之間的情感交流和關懷是構建和諧社會的重要基石。我將繼續(xù)走向更多的地方，體驗更多的文化，拓寬自己的視野，成為一個更加全面和有愛心的人。

臺灣文化感想心得篇十一

文化采風是一種通過深入了解和體驗不同地方的文化而取得靈感和經驗的活動。在這個日新月異的時代，文化的多樣性和交流的便利性讓人們更加迫切地想要了解和認識不同的文化。因此，文化采風成為了一種流行的方式來拓寬眼界，增加思維的廣度和深度。在本次文化采風活動中，我深深地感受到了文化的無限魅力和它對人們的啟迪作用。

第二段：文化采風的具體體驗和感受

在采風活動中，我參觀了許多博物館、藝術展覽和歷史古跡，通過觀察和閱讀解說，了解了許多關于藝術、歷史和傳統(tǒng)的知識。同時，我還和當?shù)氐乃囆g家、工匠和傳統(tǒng)文化的傳承人交流，聽他們講述自己對于文化的理解和體驗。我深感到文化的博大精深，它不僅僅是一種學科的研究對象，更是一種生活方式，一種思維方式。

第三段：文化采風的價值和意義

文化采風的價值在于它能夠拓展我們的視野和思維，讓我們從別人的角度去審視和思考問題，從而更加全面和客觀地看待世界。通過了解不同文化背后的歷史和傳承，我們能夠更好地理解自己的文化，并反思和思考自己的傳統(tǒng)和習俗。另外，文化采風還能促進文化交流和融合，增加不同文化之間的理解和共享。這有助于縮小地域和民族的差異，促進文化多樣性的繁榮和發(fā)展。

第四段：文化采風的啟示和影響

通過文化采風，我深感到自己的內心得到了滿足和啟發(fā)。文化的深厚和智慧讓我更加謙虛和開放，在面對不同意見和觀點時更加寬容和平和。同時，我也意識到自己的文化和傳統(tǒng)是寶貴的財富，需要珍惜和傳承。文化采風帶給了我深入思考和反思的機會，讓我認識到自己的不足和需要改進的地方。我將通過學習和探索，不斷地提升自己的文化修養(yǎng)和素質。

第五段：總結文化采風的心得和體會

通過這次文化采風活動，我不僅僅是參觀了一些名勝古跡和展覽廳，更是領悟到了文化的力量和魅力。文化的價值是無法用金錢和財富來衡量的，它是人類智慧和創(chuàng)造力的結晶，是人類共同的精神財富。每個人都應該積極參與文化采風活動，讓自己的心靈得到滋養(yǎng)和啟迪，從而更好地為社會做出貢獻。文化采風不僅僅是一種學習和娛樂的方式，更是一種人生的修養(yǎng)和境界。

在這個信息爆炸和快節(jié)奏的社會中，我們往往容易忽視了文化的力量和意義。而文化采風活動正是提醒我們，文化是我們靈魂的滋養(yǎng)和根基，它能夠讓我們的生活更加有品質和有意義。我希望每個人都能夠意識到文化的重要性，并積極參與到文化的傳承和創(chuàng)新中。讓我們共同努力，讓文化之花在這個世界上綻放出絢爛的光彩！

臺灣文化感想心得篇十二

人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠流長。”看完了以上的精美展示，相信大家對傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

其實中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日。胡錦濤在十七大中說過：“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素。”傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應該堅守的。

然而，隨著社會的變革，一個嚴峻的現(xiàn)實是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個農業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉化的時代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進程中，如何堅守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。

每一個佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊含的是社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結晶。當下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。

當然，堅守傳統(tǒng)文化內涵意在守住民族文化的深刻內涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應是呼應時代、順應發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。

臺灣文化感想心得篇十三

黨的____報告提出，要大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。做好鄉(xiāng)村振興這篇文章，不僅要統(tǒng)一規(guī)劃，還要有突破的精神，不斷進行方法創(chuàng)新和探索。在我區(qū)，許多鄉(xiāng)村地區(qū)擁有豐富的紅色文化，不僅是寶貴的精神財富和革命象征，也是促進鄉(xiāng)村振興的重要動力。只有激活承載著許多紅色文化的鄉(xiāng)村地區(qū)人們的紅色記憶，激發(fā)改造鄉(xiāng)村的奮斗意識，才能在鄉(xiāng)村振興中實現(xiàn)突破。

那么，如何在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮紅色文化的作用呢?

產業(yè)是動力。緊扣本身紅色文化優(yōu)勢，講好紅色文化故事，唱響紅色文化歌曲，建設紅色文化高地，拓展紅色文化產品，創(chuàng)意運用紅色旅游發(fā)展形勢，形成具有示范意義的紅色文化產業(yè)鏈。我區(qū)許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)紅色資源豐富，各地應充分發(fā)揮這些紅色資源優(yōu)勢，致力于建設以紅色要素為主體的特色城鎮(zhèn)。根據(jù)地區(qū)科學制定紅色旅游發(fā)展計劃，從挖掘整理、修理保護、線路計劃、景點建設、宣傳推廣等方面，制定頂級設計，共同實施紅色旅游重點開發(fā)建設項目，形成紅色旅游拳品牌。

人才是關鍵。紅色文化的專家是傳播和開發(fā)紅色文化的主力軍。因此，培養(yǎng)一批道德水平高尚、專業(yè)素質優(yōu)秀、業(yè)務技術精湛的人才隊伍是推廣紅色文化的關鍵。政府應給予政策和資金充分支持，保障紅色文化員工在職培訓。同時，鼓勵紅色文化鄉(xiāng)村地區(qū)村民宣傳紅色文化，給紅色文化領域特別貢獻的優(yōu)秀人才獎勵，調動文化工作者的參與熱情，為紅色文化在鄉(xiāng)村振興中提供源源不斷的動力。

創(chuàng)新是核心。傳統(tǒng)的紅色文化很難吸引當今消費者，特別是以青少年為中心的新興消費者群體的關注，動畫、動畫、歌曲等多種形式符合這部分人普遍對時尚感到敏銳的心理特征和對新鮮感到好奇的審美心理。因此，可以嘗試將經歷風雨、滄桑的戰(zhàn)場等紀念地、革命會議遺址、舊居等紀念館、革命前輩使用的遺物等紀念物，以動畫形象制作文化創(chuàng)造產品，形成紅色創(chuàng)造產業(yè)，通過淘寶、天貓、京東等電子商務街向國內外銷售。

臺灣文化感想心得篇十四

《文化苦旅》這本書我真的讀得很苦。從《道士塔》的漫漫黃沙開篇，和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時代的吳江船，這是一場名副其實的苦旅，它涵蓋了太多，它承受了太多，它讓一顆不堪負重的心靈，只能用沉默的眼淚來回答歷史上那些太多的委屈，痛苦與太多的無可奈何。

原來散文，真的也可以寫出歷史的重量。余秋雨先生的文采當然是好的，華彩明麗的辭藻，工整通暢的行文;但最吸引我的還是透過詞句背后穿透歷史迷霧的畫面，越平凡質樸越令人動容。王道士遠望外國學者拉著滿載敦煌文物大車的背影，天一閣門口及膝深的積水與樓閣上滿地的棗核，牌坊下尼姑庵中那些靦腆年輕女老師們，布鞋踏在昔日牌坊上的雕紋上，送孩子們遠去而揮動的小手絹，那兩個為開了一冬的臘梅花瓣撐著紫綢傘的小護士……畫面在一個人物身上定格，停頓一下，又跳到另一個場景上，再停頓。一放一停，一停一放，那么浩大深奧的中國文化歷史，一下就有了形象，有了精氣神，不再抽象，不再枯燥，哪怕是屈辱的部分，也讓忍辱負重有了發(fā)泄的具體出口。

讀《文化苦旅》第一遍時，對這本書的感覺是復雜的，除了感慨，對有些篇章某種語氣的厭煩也是強烈的。這種厭煩主要出現(xiàn)在作者時不時站到歷史代言人的角度上發(fā)表感懷之刻，更在《狼山腳下》一篇中到達了頂峰。那些大而空的言論、呼吁、名詞、慷慨陳詞，那些對中國文化進行總結式陳詞的語氣與對古今文人命運的對比推斷讓人心里總不自覺的產生某種不服，不耐煩：這究竟是何許人也，敢這樣張狂的把整個中華五千年文化的來龍去脈都籠絡進自己的思想體系之下一一解說!可在厭煩的同時，又不得不佩服他的敏銳，他的精確。比如那篇《上海人》，既道盡了上海人的尖刻與斤斤計較，又通過謙讓與不謙讓的比較深入到單元與多元世界觀的差異中去，怎么不是以小見大?剛剛為《五城記》中“構建”、“召喚后代”這樣的詞匯而反感，再翻幾頁，蘇杭與星羅棋布的江南小鎮(zhèn)們又溫柔的用吳儂軟語煙波暮靄把剛才的對立情緒抹去，可在舒暢的同時，“人格方位與地理方位”又跳出來讓我不得不撇撇嘴，把書放下，嘆口氣，再讀。

這樣復雜的情緒一直伴隨我讀完最后一頁。既然說不清，理不順，那就必須再讀一遍，直到胸中所有的情緒平復下來，所有的感想沉淀出來，才深深體會到，張狂也好，空泛也罷，每一個字背后卻都是深切而誠懇的情感與傾訴，就如同那句“你來了嗎，你是哪一代的中國書生”一樣，背負了太多的重壓與積蓄到不得不爆發(fā)的深切悲憤，題目本身太大，平實的由淺入深由小見大是多么得不易!

文化，不管在哪個時代哪種文明下，都是一種具有凝聚力的精神感召，是超越一切政治因素與社會習慣真正為一個人的本源與根基寫下定義的力量。

文字，因為真，才會苦。

臺灣文化感想心得篇十五

如果說經濟的主體是物質豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。文化，是民族延續(xù)的重要標志，是國民素質和科技水平的重要保障;傳統(tǒng)文化則是民族的認同與歸屬。然而，在一個人心愈發(fā)浮躁功利化的社會，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺。因此，我們應該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實現(xiàn)偉大復興的中國夢的必須要求。

文化傳承是對民族文化的認同，是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏;登長城，觀群山環(huán)抱之雄偉;賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情;我們可以包餃子，盼游子歸家之團圓;賽龍舟，思愛國屈原之情懷;插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危;我們可以吟唐詩，贊平仄音韻之美妙;誦宋詞，嘆國家興亡之蒼茫;讀小說，慨人生命運之起伏……在中華文化的長河里徜徉，我們樂此不疲，流連忘返。傳承悠悠大國之風范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經典中汲取營養(yǎng)，才能不斷地煥發(fā)出生機與活力。

文化虛無，是對民族文化的否定，是信仰的坍塌時代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對文化的不正確做法。我們處在一個急劇變革的時代，這是一個既充滿夢想又不乏困惑的時代;這是一個拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的時代;這是一個崇洋媚外，一切都是外國的好的時代;這是一個正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時代，這種虛無主義盛行、缺乏信仰的時代，它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以，研究生考試出現(xiàn)的問題，就能理解。中華文化強調以德治國，以文化人、強調“仁者愛人”等等思想。這些思無論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨特的精神標識。

文化創(chuàng)新，是文化發(fā)展內在動力，是繼承基礎上的創(chuàng)新發(fā)展。進行文化的創(chuàng)新，就必須立足于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用好這灣源頭活水，用其蘊藏的精神財富來以文化人，以文育人。進行文化創(chuàng)性，要以科學態(tài)度對待傳統(tǒng)文化。堅持歷史唯物主義的立場，古為今用推陳出新，革故鼎新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，既不能厚古薄今，也不能厚今薄古。進行文化創(chuàng)新，要認真梳理傳統(tǒng)文化資源，認真汲取其中的精華，發(fā)掘其時代價值，增強文化自覺性與文化的自信，增強國人的骨氣和底氣，按照時代發(fā)展需求，對文化內涵及表現(xiàn)形式進行改造完善，激活其生命力。

“拂面春風好借力，正是揚帆遠航時”歷史車輪滾滾向前，我們不能坐以待斃，要以一種更加開放包容，兼收并蓄，為我所用的態(tài)度，正確地對待外來文化與傳統(tǒng)文化的融合，使中華的傳統(tǒng)文化永遠在世界民族之林熠熠生輝，發(fā)揚光大!只有民族的才是世界的，守住民族文化的根脈是我們時代青年的責任和義務。

臺灣文化感想心得篇十六

古人云:“善有百種，百善孝為先!”

——題記

“孝”字是由“老”與“子”這兩個字結合而來，“老”字代表父母，“子”則代表著我們，因為父母隨著歲月的流逝，會漸漸的老去，這時他們就需要我們這些子女的扶持，父母老了，由子女扶持著，這便是“孝”字的形成，這便是孝的體現(xiàn)。

其實，孝順父母很簡單，并不需要我們做出什么驚天動地的大事。對于我們而言，孝順就是放學回到家陪父母說說話，聊聊天，你從他們的臉上看到知足;孝順就是你給勞累了一天的父母端來一盆洗腳水，你從他們的眼中看到感動;孝順就是你捧回獎狀有時，你從他們的臉上看到欣慰;這些都是孝的體現(xiàn)。父母并不希望子女們回報他們多少，也不需要子女們?yōu)樗麄兏冻龆嗌?，他們的要求其實很簡單，他們要的也許只是子女的幸?？到?。

我曾看到過這樣一則材料:一個孩子在上初中，但家中一貧如洗，父親早逝，只有一個殘疾的母親。面對孩子的前程，為了使孩子受到更好的教育，這位母親瞞著兒子，走出家門，在街道上用自己殘疾而又瘦小的身軀行乞，為兒子掙學費，以確保兒子順利上大學。看到這則材料，很多人愴然涕下。父母含辛茹苦撫養(yǎng)我們成長，為我們付出許多許多，用自己的身軀為我們鋪平人生之路，為了我們的明天過得更好，而熬白了頭，累垮了身體，但從不會有一絲一毫的怨言。因為他們始終愛著我們，疼我們比疼他們自己還要多得多。

“都說養(yǎng)兒為防老，可你再苦再累不張口”，正如歌里面唱的那樣，看到父母為我們所做的一切，我們應該有所感觸，我們也應該用自己的實際行動去孝順他們，去愛他們。

善有百種，百善孝為先。從古至今，“孝”都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，無論何時，我們都應該懂得以孝為先。欲先做人，必先行孝。把孝裝進心中，使孝先行。

臺灣文化感想心得篇十七

和平與發(fā)展是當今世界的主題，也是全世界人民的共同愿望。冷戰(zhàn)結束后，世界由兩極爭霸向多極化發(fā)展，和平的力量有力地制約了戰(zhàn)爭的因素。鄧小平同志曾經指出，世界大戰(zhàn)一時打不起來。但是，我們還應清醒地看到，戰(zhàn)爭的根源依然存在，特別是在國際力量對比嚴重失衡的情況下，以美國為首的霸權主義和與此相伴隨的強權政治，構成了對世界和平的嚴重威脅。

(一)帝國主義稱霸野心日益膨脹。隨著蘇聯(lián)解體和東歐巨變，一些西方大國把冷戰(zhàn)后國際力量嚴重失衡，視為其擴張霸權的大好時機，特別是美國，作為世界上唯一的超級大國，憑借其軍事實力，科技水平和經濟優(yōu)勢，霸氣上升，加緊推行稱霸全球戰(zhàn)略，常常打著人權、和平的幌子，到處插手熱點問題，謀求自己的政治、經濟和軍事利益。他們?yōu)榱巳〉弥袞|地區(qū)石油資源的控制權，在近十年的時間里，反復對伊拉克進行制裁和武力打擊；為了肢解南聯(lián)盟，加強對北約和歐洲的控制，擠壓俄羅斯的戰(zhàn)略空間，染指有著21世紀能源基地之稱的里海沿岸國家，以美國為首的北約再次策動了野蠻的科索沃戰(zhàn)爭。近年來，美國為了保持自己的“霸主”地位，正著力建設一支全球進攻性的軍事力量，謀求保持其絕對軍事優(yōu)勢。他們不斷增加對軍隊建設的投入。其1999年的軍費開支就高達2879億美元，相當于歐盟、俄、中、日軍費總和的近兩倍，占世界軍費總額的三分之一。他們還加快發(fā)展戰(zhàn)區(qū)導彈防御系統(tǒng)(tmd)和國家導彈防御系統(tǒng)(nmd)等高技術武器，構制空間防御盾牌。此外，美國至今還在世界各地保持著數(shù)百個軍事基地，扼守著全球海域的16個咽喉要道。為了加緊推行其稱霸全球的新戰(zhàn)略，美國還企圖把北約變成了自己的戰(zhàn)略工具，目前已完成了在歐洲的首輪東擴，接納了波蘭、匈牙利、捷克等新成員，使北約成為一個擁有19個成員國、25個“和平伙伴關系國”的龐大軍事組織。南聯(lián)盟戰(zhàn)爭就是其推行稱霸全球新戰(zhàn)略的一次嘗試和預演。這些都給世界和平蒙上了厚重的陰影。

(二)局部戰(zhàn)爭和武裝沖突不斷加劇。由于霸權主義的本性沒有改變，戰(zhàn)爭的根源沒有消除，地區(qū)沖突和局部戰(zhàn)爭從來沒有停止過，而且愈演愈烈。據(jù)軍事學家統(tǒng)計，冷戰(zhàn)期間，蘇美長期對峙，世界共發(fā)生過182場局部戰(zhàn)爭和武裝沖突，年均4場；冷戰(zhàn)結束后，從1991年今，世界共發(fā)生局部戰(zhàn)爭和武裝沖突92場，年均近10場，比冷戰(zhàn)期間高出2倍多。尤其是以美國為首的西方國家，為了達到稱霸世界的目的，常常打著“人道主義干預”的旗號，采取戰(zhàn)爭威懾與實戰(zhàn)相結合的手段，恣意侵犯別國主權，粗暴干涉別國內政，隨心所欲地對小國、弱國、無核國家發(fā)動戰(zhàn)爭。自90年代以來，美國先后對外出兵就多達60余次，平均每年6次，也就是說，冷戰(zhàn)后的武裝沖突和戰(zhàn)爭，有60%是美國參與和挑起的，大大超過了其在冷戰(zhàn)時期對外用兵年均2、8的紀錄?；钌氖聦嵄砻?，霸權主義者使用武力和以武力相威脅的傾向在不斷發(fā)展，戰(zhàn)爭的危險時刻存在。

(三)美國對華遏制變本加厲。蘇聯(lián)作為最大的社會主義國家解體后，美國企圖構建單極世界，而且，直接把矛頭轉向了當今世界最大的社會主義國家一一中國。他們在1997年的四年防務評估報告中稱，到2020年前后，中國可能成為與美國勢均力敵的全球性對手。對此，有專家估計，21世紀的頭10年，美國將會采取打壓和遏制政策，把防止中國經濟、軍事強大作為主要目標，與中國進行全面對抗。從近10年來的情況看，可以講，美國在我周邊國家和地區(qū)下了很大功夫，企圖構建起新的反華包圍圈。在東邊，美國加強了與日本的防務合作，經常進行針對中國的軍事演習；在南面，美國和菲律賓、越南建立了軍事、經濟同盟，租借了軍事基地，特別是在我南海爭議地區(qū)搞合作和共同開發(fā)，其目的就是為了使南海問題國際化；在北邊，美國突破性地與蒙古建立了軍事聯(lián)系和合作關系；在西面和西南面，美明里暗里支持民族分裂勢力，放縱印度進行軍事擴張。這些情況都使得我國周邊安全形勢變得更加嚴峻起來。所以我們必須認識到，雖然和平與發(fā)展是世界的主流，雖然世界大戰(zhàn)在短期內打不起來，但作為戰(zhàn)爭根源的霸權主義和帝國主義一天不退出歷史舞臺，世界就不會安寧，戰(zhàn)爭的危險就依然存在，我們必須居安思危，時刻提高警惕。

一個國家的安全狀況，與周邊的安全環(huán)境有著直接關系。就周邊環(huán)境來說，我國的情況是比較復雜的，僅與我國直接接壤的國家就有15個，屬于我國周邊范疇的國家在30個以上。我國與大約10個鄰國曾經有過或目前仍然存在陸地邊界和海域劃界方面的主權爭端，加之一些西方大國插手我國陸海疆域的某些爭端，在一定條件下有可能造成矛盾的局部激化。多年來，由于我們堅定不移地執(zhí)行獨立自主的和平外交政策，積極發(fā)展對外關系，周邊安全環(huán)境較之以前有了很大改善。目前我國安全環(huán)境處在建國以來最好的時期，除不丹外，我國已同所有鄰國建交，睦鄰友好合作關系全面發(fā)展，外部強敵對我國發(fā)動大規(guī)模軍事入侵的可能性不大。但是，我們要清醒地認識到，我國周邊還存在著許多不穩(wěn)定、不安全因素，主要有三個方面：

一是領土和海洋權益的爭端依然存在。舊中國是一個任人宰割的半殖民地、半封建國家，由于西方列強推行殖民主義政策，造成我國與周邊大多數(shù)國家存在著邊境領土糾紛。新中國成立后，我們同周邊大部分鄰國通過友好協(xié)商，解決了歷史遺留下來的邊界問題。但有些邊界問題到目前還未完全解決。一方面，從陸地邊界現(xiàn)狀看，我國的陸地邊界約有22000公里，現(xiàn)在與印度、錫金、不丹等國還有近4000公里的邊界尚未劃定。我國與印度之間陸地邊界的爭議領土達12多萬平方公里，其面積不僅是我國本身，而且是世界上國家與國家之間面積最大的陸地爭議地區(qū)。雖然雙方同意保持實際控制線地區(qū)的和平與安寧，但尚未在邊界問題上進入具體的實質性談判。這就給我國的邊境安全埋下了隱患。另一方面，從海洋邊界狀況看，近年來，隨著海洋開發(fā)利用價值的提高，使過去局部的或基本不存在的海洋爭端日益變的突出起來。南中國海海域和南沙群島的爭端，現(xiàn)在已成為東南亞地區(qū)引人注目的熱點問題。我國的南海島嶼及其海域正在被瓜分，30多個島礁被外國非法侵占，使我國海洋權益受到了嚴重損害。特別是美國等西方大國已經露骨地插手了南海爭端，妄稱應將南海問題納入多邊范疇，企圖引導南海問題趨向國際化。這些爭端在一定條件下可能發(fā)生局部激化。

二是地區(qū)性軍備競賽仍在持續(xù)升溫。我國所處的亞太地區(qū)，以往就有軍事強國多、擁有核武器的國家多、購買先進武器裝備的國家和地區(qū)多、軍費增長絕對值多的“四多”特點?，F(xiàn)在，這種情況非但沒有改變，反而變本加厲更加突出了。在這方面比較突出的有三個國家和地區(qū)；一個是日本，近年來，日本軍國主義有所抬頭，他們已不滿足僅僅作一個經濟大國，急欲依靠自己強大的經濟實力，成為政治大國和軍事強國。他們不斷提高軍費、擴軍備戰(zhàn)，其軍費開支已由1990年的不到300億美元，猛增到1997年的近500億美元，僅次于美國，居世界第二位。目前已建立起了一支超出本土防衛(wèi)范圍的武裝力量。近年來，他們還不斷向外派兵，執(zhí)行“維和”任務，企圖走出國門，擴大影響，恢復昔日軍事強國的地位。另一個是印度，印度一直懷有稱霸南亞、爭當世界大國的野心，并且對我存有“報復”心理，雖然其經濟實力較弱，但其軍費增長較快，目前，已由1995年的79億美元增加到了160億美元。其軍隊裝備了航空母艦、潛艇、第三代作戰(zhàn)飛機和先進的作戰(zhàn)坦克等。此外，他們還加緊了對核武器和導彈的研究，并多次進行核試驗和導彈試射。在軍事上公開與我國“叫板”，謀求與我對等的核威懾。再一個是東盟各國，近年來，他們的擴軍備戰(zhàn)勢頭也有所增強，九十年代前半期，其軍費年均增長率一直高達7%，也是我周邊一個重要的不穩(wěn)定因素。此外，值得關注的還有俄羅斯，雖然解體后其經濟實力、軍事實力大不如前，但他仍擁有僅次于美國的軍事力量，并正在致力于“全面提高軍事能力”。上面講的這些新的軍備競賽，不僅加劇了地區(qū)局勢的動蕩，而且也對我國安全構成了嚴重威脅，所以我們必須時刻提高警惕。

三是霸權主義干涉我國內政、插手我國周邊紛爭。美國和一些西方國家出自其稱霸世界的需要，歷來把亞太地區(qū)視為利益攸關的地區(qū)，從自身利益角度出發(fā)，他們不愿看到一個強大的社會主義中國崛起。冷戰(zhàn)結束后，美國及其盟國就把遏制的矛頭指向了中國，以中國為主對手的“接觸與遏制”政策逐步確立；90年代末，以北約東擴、日美防衛(wèi)合作協(xié)定重新修訂及日美戰(zhàn)區(qū)導彈防御系統(tǒng)研制啟動為標志，已形成了對俄羅斯和我國呈兩翼合圍態(tài)勢的戰(zhàn)略布局。此外，在亞太地區(qū)，美軍一直保持著10萬兵力，經常有2至3個航母編隊在西太平洋水域游弋，并在從日本到南中國海，形成了意在封鎖中國、降低我制海權的“島嶼鎖鏈”。在這種格局下，雖然還不存在外部強敵對我發(fā)動大規(guī)模軍事入侵的危險，但仍有可能發(fā)生有西方大國暗中插手或直接介入的局部戰(zhàn)爭。特別是美國，可以說只要是與我國有爭議、爭端的地方，總有美國的插手。美國為了自己的戰(zhàn)略利益，一直把臺灣視為“不沉的航空母艦”，明里暗里支持臺灣，利用臺灣問題對我進行牽制和遏制。為了使我國失去最接近馬六甲海峽的戰(zhàn)略基地，從而進一步失去對由馬六甲海峽進入印度洋這一戰(zhàn)略要地的控制力，美國千方百計地插手我南海爭端，暗中或公開支持我國周邊國家對南海提出的主權要求，企圖動搖我國對南沙群島的主權地位。

(一)中華民族歷來是喜愛和平的民族。從中國的歷史看，我們國家統(tǒng)一始終是主流，統(tǒng)一的時間遠遠長于分裂的時間，各族人民都為國家的發(fā)展和進步作出了巨大的貢獻?，F(xiàn)在，可以說“統(tǒng)一”也仍然是我們各民族人民的共同愿望，但由于歷史的原因，特別是西方敵對勢力的干涉和破壞，我國的統(tǒng)一大業(yè)至今仍未完成；少數(shù)民族分裂分子分裂祖國的破壞活動更加獗，有時這些矛盾還有可能發(fā)生激化，我們必須始終保持高度警惕。

(二)臺灣問題日益成為國家安全的最大內患。解決臺灣問題，既關系到祖國的統(tǒng)一，也關系到我國的整個安全。近年來，隨著國際“大氣候”與臺灣島內“小氣候”的變化，臺灣當局在分裂祖國的道路上越走越遠。他們在加緊推行“臺獨”政策的同時，大力整建軍隊，擴充軍備，以作為抗拒統(tǒng)一的籌碼和實力。為維持其與祖國大陸抗衡的軍事實力，臺灣的軍費開支多年來一直高居不下。1999年高達120億美元，現(xiàn)已成為世界上第二大武器進口地區(qū)。臺軍現(xiàn)已裝備了第三代作戰(zhàn)飛機約300多架，先進的作戰(zhàn)艦艇約460艘，還有“愛國者”防空導彈和預警飛機等。臺灣當局在完成守島作戰(zhàn)兵力部署的同時，還提出了所謂攻勢作戰(zhàn)的軍事戰(zhàn)略，大力發(fā)展制空、制海和抗登陸力量，加強聯(lián)合作戰(zhàn)訓練，企圖武力拒統(tǒng)。種種跡象表明，臺灣問題非軍事手段難以解決。同時，我們還應該看到，臺海戰(zhàn)爭一旦發(fā)生，印度和東盟國家必然會有所動作，國內民族分裂勢力和極端宗教勢力也可能會乘機作亂，這必將置我于十分不利的境地，這些都需要我們做好充分的思想和軍事準備。

(三)民族分裂勢力和極端宗教勢力的威脅不容忽視。我國是一個有著56個民族的多民族國家，由于舊社會反動統(tǒng)治階級實行民族壓迫政策，造成了各民族之間地位的不平等，猜疑、隔閡和不信任感嚴重存在。新中國成立后，黨和國家實行了正確的民族政策，各民族之間的關系越來越融洽。但是，我們也要看到，近年來，在以美國為首的西方敵對勢力的慫恿下，極端宗教勢力與“臺獨”“藏獨”、“蒙獨”和民運分子相互勾結，活動十分猖獗。尤其是在多民族聚居和民族宗教問題比較敏感的西北地區(qū)，境內外分裂勢力積極籌組武裝力量，大搞顛覆、分裂宣傳和非法宗教滲透，在組織上趨向聯(lián)合化，在對抗上趨向武裝化，在手段上趨向多樣化，形式上趨向暴力化。在一些地方，民族分裂分子的暴力犯罪升級，被他們所傷害的不僅僅是漢族群眾，還有維吾爾族、回族等少數(shù)民族同胞。有時甚至把爆炸、兇殺矛頭專門指向少數(shù)民族愛國宗教人士和基層干部，以破壞黨同各族人民群眾的關系。這些情況表明，西北民族地區(qū)社會穩(wěn)定的形勢依然很嚴峻，“化劍為犁”的時代還遠未到來。作為駐西北地區(qū)的官兵，不僅要把反侵略擴張作為根本職能，而且還必須把反對民族分裂作為重要責任。作為新時期的民兵，我們一定要看到，現(xiàn)在的和平是相對的和平，是武力對峙下的和平，是包含和孕育著戰(zhàn)爭因素的和平。在相對和平的環(huán)境中，我們更要冷靜觀察，透過復雜多變的國際風云，正確分析認識國際國內形勢，真正做到居安思危，常備不懈。只有這樣，才能夠確保關鍵時刻，軍委一聲令下，高標準、高質量地完成好黨和人民賦予我們的各項任務。

臺灣文化感想心得篇十八

通過集團文化辦組織這次企業(yè)文化培訓，作為一名在文化戰(zhàn)線上的后輩，一個新人，聽到前輩在潞安文化事業(yè)上的付出，有辛酸、有欣慰、有無奈、有期望，使我感觸頗深，我似乎和你們一樣經歷了那樣的十年，自己對潞安文化上有了進一步的認識，通過學習也讓自己懂得了更多的知識。

首先，自己更深刻明白了運行企業(yè)文化的涵義、方法、目的及方式，在以前實際工作中面對繁瑣的日常工作，經常會讓自己頭昏腦脹，不知所措。通過培訓學習，自己明白到有這樣的情況是因為自己了解的知識仍不夠全面，還認真學習、開放聆聽、思考根源、分析解決辦法，簡單化思考、原始化思考，才能準確、及時處理好各類問題，日常工作才能做到及時發(fā)現(xiàn)、及時處理，較好的達到解決問題的目的。本次企業(yè)文化培訓增加了拓展訓練，旨在通過體驗式培訓，使每個學員理解個人與團隊的關系，掌握團隊管理的基本方法，挑戰(zhàn)自我，實現(xiàn)自我價值的超越。在短短的一天時間內，學員們順利完成了“信任背摔”、“高空斷橋”和“挑戰(zhàn)60秒”等培訓項目。每完成一個項目，學員們都一起討論項目的得與失，總結成功的經驗和失敗的教訓，還與實際工作相結合談感悟、談認識。經過不斷磨合，我們的協(xié)作愈加默契，由彼此互不相識的集團文化戰(zhàn)線上同志，完成了向一支密不可分、堅不可摧的優(yōu)秀團隊的華麗轉身。

通過拓展訓練，我們深深體會到了“團隊”、“信任”、“協(xié)作”、“奉獻”、“友誼”的真實內涵：團隊是個人成長的基石，是個人才能施展的平臺，作為團隊的每一名成員都應當積極為團隊做貢獻，所謂“千斤重擔人人挑”、“眾人拾材火焰高”，比如在“挑戰(zhàn)60秒”拓展訓練中，我火箭隊的隊員積極發(fā)言、擰成一股繩、勁往一起使，使我們取得了40秒的好成績。而信任是團隊健康發(fā)展的前提，信任能夠降低溝通成本，也是個人及團隊品牌價值的集中體現(xiàn)，能夠贏得更多人的信任無疑是一筆寶貴的財富。人的潛能是無窮的，面對挑戰(zhàn)，或許是擔心失敗，或許是受思維定勢的影響，使得一部分人變得畏首畏腳，不自信，而只要勇敢的面對挑戰(zhàn)，都會在不斷的磨練中實現(xiàn)自我的超越。

企業(yè)文化建設是集團公司發(fā)展的核心，是需要每個員工用心呵護的行為準則，只有擁有一支優(yōu)秀的團隊，潞安才能充滿競爭力，才能不斷創(chuàng)新，潞安才能不斷向更高的山峰攀登。

這期的培訓雖然結束了，我會立足自我，完善自我，在今后的工作中不斷總結，學以致用，提高工作效率。

潞安民爆公司馮慧敏

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