寫心得體會有助于我們記錄下珍貴的經(jīng)驗和感受，方便以后回憶和借鑒。在寫心得體會時，要注重客觀性，不偏不倚地分析自己的經(jīng)驗與感悟。以下是一些關(guān)于心得體會的經(jīng)典范文，希望能給您一些靈感和啟發(fā)。
回歸教育心得體會和感想篇一
“回歸教育本真”是近年來教育界流行的一個口號，它所要倡導(dǎo)的是要回歸教育的本質(zhì)和初心。作為一名教育工作者，我也在不斷地探索和實踐這一思想，并取得了一些心得體會。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的實踐經(jīng)驗和思考，談?wù)勱P(guān)于“回歸教育本真”的一些認識和感悟。
第二段：教育的本質(zhì)是什么
教育的本質(zhì)是什么？這是我們思考回歸教育本真的第一個問題。對此，我的理解是，教育的根本目的是幫助學(xué)生獲得全面的人生素養(yǎng)，包括知識、能力、品德、態(tài)度等方面的發(fā)展。而實現(xiàn)這一目的的過程需要注重學(xué)生的個性發(fā)展、興趣培養(yǎng)、實踐鍛煉等多個方面的綜合照顧。我們不能簡單地把教育看成是知識的傳授和試卷的制作。真正的教育應(yīng)該是細致、全面、個性化的。
第三段：回歸教育的本源
那么，如何回歸教育本真呢？我認為，要回歸教育的本源，我們需要關(guān)注下面幾個方面。首先是關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展。教育不應(yīng)只是頭腦的發(fā)展，也應(yīng)該是身心的和諧發(fā)展。我們需要讓學(xué)生體會到自己的快樂，并在快樂中實現(xiàn)個人價值。其次是關(guān)注學(xué)生的興趣培養(yǎng)。學(xué)生的興趣是學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的源泉，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的興趣愛好來開展教育活動。最后是關(guān)注學(xué)生的實踐經(jīng)驗。教育不是為了考試而存在，而是為了讓學(xué)生在實踐中學(xué)到東西。我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生參與各種實踐活動，讓他們在親身實踐中學(xué)習(xí)知識和技能。
第四段：回歸教育的方法和手段
那么，回歸教育本真的具體方法和手段是什么呢？我認為，首先要注重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為課堂的主人。其次是注重教育的過程，不僅僅關(guān)注教學(xué)結(jié)果，更要注重教學(xué)過程的質(zhì)量。第三是注重教育的實效性和價值取向，強化教育的價值導(dǎo)向，讓學(xué)生受益終身。
第五段：結(jié)語
總之，“回歸教育本真”是一項旨在發(fā)掘教育的本質(zhì)、實踐和價值的任務(wù)。只有我們能夠認真思考、認清教育的本質(zhì)，才能夠找到把教育的過程和目的結(jié)合起來的途徑，為學(xué)生提供更全面、更有效、更有價值的教育。我相信，回歸教育本真的理念和實踐一定會在不久的將來成為教育領(lǐng)域的主流，讓我們共同努力，一起為未來的教育事業(yè)添磚加瓦。
回歸教育心得體會和感想篇二
教育是現(xiàn)代社會發(fā)展的關(guān)鍵，為社會培養(yǎng)高質(zhì)量的人才，具有重要的意義。然而，當前的教育越來越追求結(jié)果，忽視了教育的本質(zhì)，導(dǎo)致了學(xué)生智力開發(fā)不足、情感降低等問題。因此，我們需要回歸教育本質(zhì)，重新審視教育的目的和意義，從而培養(yǎng)出更優(yōu)秀的學(xué)生成為未來社會良好的發(fā)展帶動力。
第二段：教育本質(zhì)是培養(yǎng)人才
教育的根本目的是培養(yǎng)人才，培養(yǎng)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和能力，這樣孩子們才能夠在未來的工作生活中自如地運用所學(xué)到的知識來解決問題。因此，教育機構(gòu)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識和綜合素質(zhì)，為未來的學(xué)習(xí)和工作奠定堅實的基礎(chǔ)。
第三段：回歸教育本質(zhì)需要教師的盡責(zé)
教育的質(zhì)量不僅取決于學(xué)生能否理解和掌握知識，也要看教師教學(xué)的水平和態(tài)度，以及教師對學(xué)生的影響。教師要將培養(yǎng)學(xué)生成為有質(zhì)量人才的任務(wù)始終放在心中。只有教師盡責(zé)，才能夠提高學(xué)生素質(zhì)、思維能力和創(chuàng)造力。因此，教師必須不斷提高自己的教育水平和素養(yǎng)，注重掌握新建教育方法和技巧，不斷提升教學(xué)質(zhì)量。
第四段：為實現(xiàn)教育本質(zhì)注重教育資源平等
教育資源分配不均也是教育弊端之一。有些人的家庭條件更好，可以享受到更多的培訓(xùn)機會和教育資源，而有些人只能接受較為有限的教育資源，這樣的教育條件不公平，會導(dǎo)致社會的不平等和不安定。因此，我們需要加強教育資源的平等分配，讓更多的孩子享受到優(yōu)質(zhì)的教育，為未來的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。
第五段：個人亦需回歸教育本質(zhì)
最后，我們每個人都要從自我出發(fā)，回歸教育本質(zhì)。只有認識到自身的不足，注重提高自己的知識水平、文化素養(yǎng)和思考能力，才能夠更好地適應(yīng)未來的社會發(fā)展，更好的為社會和自己創(chuàng)造價值。
綜上所述，教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人才，教師和教育資源平等分配是實現(xiàn)教育本質(zhì)的基礎(chǔ)條件。同時，個人也要承擔(dān)自己的責(zé)任，注重自我發(fā)展和學(xué)習(xí)，以適應(yīng)未來社會的變化，以及為社會發(fā)展貢獻自己的力量。
回歸教育心得體會和感想篇三
近年來，“回歸教育”這個詞匯開始在教育界頻繁出現(xiàn)，它的含義不僅包括了教育方式的更新，更是一種回歸傳統(tǒng)價值觀念的呼聲。作為一名教師，我對于回歸教育有著深切的感悟和體會。通過與學(xué)生的親身經(jīng)歷和觀察教育界的變化，我認為回歸教育不僅僅是一種教育方式的調(diào)整，更是一種對于傳統(tǒng)價值觀念的重新思考和回歸。在這篇文章中，我將分享我對于回歸教育的本真心得體會。
首先，回歸教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的品德和人格。在傳統(tǒng)教育中，注重學(xué)生品德的培養(yǎng)。然而，在當今社會，許多學(xué)校更加關(guān)注學(xué)習(xí)成績和知識的傳授。這種偏重智力發(fā)展的教育方式，在某種程度上忽視了學(xué)生人格的培養(yǎng)。而回歸教育在教育過程中重視品德和人格的塑造，通過課程設(shè)置和教師引導(dǎo)，重點關(guān)注學(xué)生的道德觀念、社交技巧和人際關(guān)系的培養(yǎng)。在我的教學(xué)實踐中，我發(fā)現(xiàn)通過回歸教育的方式，學(xué)生們的行為更加規(guī)范，對自己和他人的尊重和關(guān)心也更加明顯。這樣的教育方式不僅提高了學(xué)生的道德水平，也為他們未來的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
其次，回歸教育注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在競爭激烈的現(xiàn)代社會中，單純的學(xué)術(shù)成績已經(jīng)無法滿足人才選拔的需求?；貧w教育通過開展多種形式的課外活動和社會實踐，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)新思維和團隊協(xié)作精神。這種綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅提高了學(xué)生的自信心和適應(yīng)能力，也培養(yǎng)了他們的應(yīng)變能力和創(chuàng)造力，為他們更加成功的面對未來社會做好充分準備。
再次，回歸教育注重培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷。在現(xiàn)代這個高速發(fā)展的時代，人們往往忽略了人與人之間的交流和關(guān)心。回歸教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷，通過關(guān)愛他人，分享和感恩，培養(yǎng)他們的同理心和關(guān)懷能力。這種關(guān)懷的教育方式不僅讓學(xué)生更加懂得關(guān)心他人，更加珍惜身邊的一切，也為他們的人際交往和未來職場中的人際關(guān)系打下了堅實的基礎(chǔ)。
最后，回歸教育強調(diào)家庭和社區(qū)的共同育人。傳統(tǒng)教育中，家庭和社區(qū)在孩子成長中扮演著重要的角色。然而，在現(xiàn)代社會中，由于忙碌的工作和生活節(jié)奏，家長很難將更多的時間和精力投入到孩子的教育中，家庭教育的功能也逐漸被外界力量所取代?；貧w教育通過加強家庭和社區(qū)的合作，共同育人，讓家庭、學(xué)校和社區(qū)形成良好的共育機制，共同關(guān)心、共同教育、共同培養(yǎng)孩子。這種共同育人的方式不僅強化了個體成長的全面性，也打破了傳統(tǒng)教育中條塊分割的局面，為孩子提供了更加全面和和諧的成長環(huán)境。
總而言之，回歸教育不僅僅是一種教育方式的調(diào)整，更是一種對于傳統(tǒng)價值觀念的重新思考和回歸。通過培養(yǎng)學(xué)生的品德和人格、綜合素養(yǎng)、人文關(guān)懷以及家庭和社區(qū)的共同育人，回歸教育為學(xué)生的全面發(fā)展提供了更為廣闊的空間和更為堅實的基礎(chǔ)。作為一名教師，我深切體會到回歸教育對于學(xué)生的積極影響，而且也意識到回歸教育是解決當前教育問題的關(guān)鍵所在。只有扎根傳統(tǒng)價值觀念，注重品德和人格的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和人文關(guān)懷，以及重視家庭和社區(qū)的共同育人，我們才能真正為下一代的成長和發(fā)展鋪好穩(wěn)固的道路。
回歸教育心得體會和感想篇四
在當今快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，教育逐漸成為了一種功利主義的工具，追逐分數(shù)、追逐名校的風(fēng)氣逐漸盛行，家庭教育和學(xué)校教育也逐漸喪失了對學(xué)生個性和發(fā)展的關(guān)注。然而，隨著一些教育家和家長的呼吁，回歸教育的本真成為了當代教育發(fā)展的一個重要方向。在實踐的過程中，我有了一些體會和心得，下面將從教育目的、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)生個性和家庭教育幾個方面分別進行探討。
首先，回歸教育的本真意味著重新審視教育的目的。教育的目的不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的知識和技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、思維能力和人文素養(yǎng)。作為教師，我們應(yīng)該關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和才能發(fā)展，而不僅僅是追求高分和升學(xué)率。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對知識的熱愛，讓他們在學(xué)習(xí)中感受到快樂和成就感。
其次，回歸教育的本真要求我們改變教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教育模式強調(diào)教師的權(quán)威和灌輸式的教學(xué)，而回歸教育則提倡以學(xué)生為主體，注重啟發(fā)式教學(xué)和探究式學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該成為一個引導(dǎo)者和指導(dǎo)者，激發(fā)學(xué)生的求知欲和思考能力。通過啟發(fā)式討論、小組合作和實踐活動等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和解決問題的能力。
第三，回歸教育的本真需要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。在傳統(tǒng)的教育中，學(xué)生往往把學(xué)習(xí)當作一種任務(wù)和負擔(dān)，只追求分數(shù)和名次。然而，回歸教育要求學(xué)生將學(xué)習(xí)作為一種享受和人生態(tài)度，追求個人的全面發(fā)展和自我實現(xiàn)。學(xué)生需要樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，把學(xué)習(xí)當作一種樂趣和自我提升的方式，注重內(nèi)在的成長和改善，而不是單純地追求外在的成績和榮譽。
第四，回歸教育的本真要求我們關(guān)注學(xué)生的個性差異。每個學(xué)生都是獨特的個體，他們有著不同的興趣、激情和天賦。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該充分尊重和關(guān)注學(xué)生的個性差異，提供個性化的學(xué)習(xí)和發(fā)展方案。通過因材施教和差異化教學(xué)，滿足學(xué)生的不同需求，激發(fā)他們的潛力和自信心。
最后，回歸教育的本真意味著家庭教育的重要性。教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，家庭教育同樣重要。家長應(yīng)該積極參與孩子的學(xué)習(xí)和成長，建立和諧的家庭氛圍，培養(yǎng)良好的習(xí)慣和價值觀。在家庭教育中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的品德和道德素養(yǎng)，提供愛和支持，讓孩子在家庭的關(guān)愛中健康成長。
總之，回歸教育的本真是對當代教育發(fā)展的呼喚和反思。只有回歸教育的本真，我們才能真正實現(xiàn)教育的目的和價值，培養(yǎng)出具有獨立思考、創(chuàng)新能力和人文素養(yǎng)的新一代人才。作為教育工作者和家長，我們應(yīng)該共同努力，改變現(xiàn)有的教育模式，營造良好的教育環(huán)境，為孩子們創(chuàng)造更好的未來。
回歸教育心得體會和感想篇五
近年來，教育領(lǐng)域的話題中，“回歸教育本真”是一個備受討論的主題。教育從業(yè)者們明白，教育不應(yīng)該只是在教學(xué)綱要的框架下，以應(yīng)對各種考試為目的，而應(yīng)該是以培養(yǎng)學(xué)生品德、能力和創(chuàng)造性為主旨。本文將分享我對于“回歸教育本真”的心得體會，通過學(xué)習(xí)教育家王綱的理論與實踐，讓我們更深入理解“回歸教育本真”的真諦。
第二段：重建教育主張
在王綱的教育理論中，他提出了“樸素性、人文性、民主性、綜合性”四個特質(zhì)，來闡明教育本真的內(nèi)涵。這四個特質(zhì)是相輔相成的，他們之間的互動關(guān)系反映了教育主張的重建。樸素性指的是教育應(yīng)該回歸原初、本真和天然的狀態(tài)；人文性強調(diào)了為人類的尊嚴和自由而服務(wù)；民主性體現(xiàn)了教育應(yīng)該遵循公平、公正、公開，同時重視教育者、教育對象、教育內(nèi)容和教育環(huán)境的互動；綜合性則表現(xiàn)了教育應(yīng)該關(guān)注細節(jié)和整體，促進個體發(fā)展和社會進步。
第三段：回歸教育目的
在王綱的教育理論中，他認為，教育的主要目的是培養(yǎng)人的人格、智力、技能等幾個方面，在培養(yǎng)人的全面性上回歸教育本真。這是通過尋求個體的努力、自由、效率和一切發(fā)揮個體天賦、個性、創(chuàng)造性的途徑來實現(xiàn)的。這里的個體，泛指青少年，他們正處于人類多采多姿的成長階段，教育的目的是培養(yǎng)出一個有獨立思考，有責(zé)任感，有創(chuàng)新能力的人。
第四段：教育實踐
當王綱的人文教育理論進入教育實踐中，它的廣泛適用性就開始展現(xiàn)。王綱的教育實踐有其獨特的思想，他認為教育應(yīng)該回歸基本、回歸質(zhì)樸、回歸真實、回歸大自然。他強調(diào)教育應(yīng)該是有目的、有計劃的，但不能陷于應(yīng)試教育的極端，而是應(yīng)該關(guān)注學(xué)生個體發(fā)展。在教學(xué)過程中，他主張通過模擬經(jīng)驗、親身實踐等方式來補充課堂教學(xué)中存在的缺陷。在他的教育實踐中，師生關(guān)系變得更加平等，并給孩子們提供充足的機會，讓他們自由探索和創(chuàng)造。
第五段：結(jié)論，回歸教育本真的重要性
通過王綱的理論和實踐，我們可以總結(jié) “回歸教育本真” 的意義：1. 激發(fā)獨立思考能力；2. 培養(yǎng)良好的人文修養(yǎng)；3. 著眼于個體的發(fā)展；4. 建立良好的師生關(guān)系。這些核心內(nèi)容，都充分說明了“回歸教育本真”對于培養(yǎng)優(yōu)秀人才的必要性。通過“回歸教育本真”，教育可以更好地發(fā)揮其育人、啟迪人性、提升品質(zhì)的功能，從而促進個體和社會的全面發(fā)展。
回歸教育心得體會和感想篇六
第一段：引言（200字）
教育是人類前行的橋梁，也是現(xiàn)代社會進步的基石。然而，在現(xiàn)實中，隨著社會的快速發(fā)展和經(jīng)濟的迅速增長，人們逐漸對教育開始產(chǎn)生疏離感。學(xué)校教育變得單調(diào)乏味，學(xué)生只為了應(yīng)對考試而學(xué)習(xí)，忽略了真正的知識和能力的培養(yǎng)。近年來，回歸教育的呼聲越來越高，讓我們一起來看看回歸教育的意義和體驗。
第二段：說出回歸教育的意義（200字）
回歸教育的意義在于教會學(xué)生學(xué)習(xí)真正有意義的知識?；貧w教育注重學(xué)生的能力培養(yǎng)和個性發(fā)展，不僅關(guān)注于學(xué)生的成績，還著重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力。這也是當今社會需要的重要素質(zhì)，因為只有這些能力才能適應(yīng)不斷變化的社會和未來競爭?；貧w教育是一種全面的教育，注重學(xué)生的品德、文化和生活價值觀的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠形成真正的人生目標和對自身價值的認識。
第三段：分析回歸教育的具體做法（300字）
回歸教育的核心在于以學(xué)生為中心，以學(xué)生的發(fā)展為導(dǎo)向。采取多種教育手段，如小組討論、課堂合作、項目探究等方式， 并著強調(diào)靈活性和自由性。同時，回歸教育強調(diào)師生溝通的重要性，聽取學(xué)生的想法和意見，為學(xué)生建立情感與信任?；貧w教育還強調(diào)學(xué)生的自主性，鼓勵學(xué)生自由表達自己的想法和意見，并發(fā)掘?qū)W生潛藏的才能和愛好。
第四段：闡述個人的體驗和感受（300字）
我在回歸教育的體驗中，深深感受到了有意思和有趣的學(xué)習(xí)過程。這種以學(xué)生為主體的教學(xué)方式，讓我做到了真正的主動學(xué)習(xí)。在小組活動和課堂合作中，我可以與同學(xué)互動，交換和策略，利用自己的暑假經(jīng)歷和自己的探究方法，形成獨特的思考方式，提高思考的深度和廣度。同時，回歸教育也讓我體驗到了多樣化教育的方式，這些活動為我開闊了視野和想象力，讓我不斷探索自己的天賦和能力。
第五段：結(jié)論（200字）
回歸教育是一種全面、靈活和創(chuàng)新的教育方式。它擺脫了一般教育中的單調(diào)、刻板和追求高分數(shù)的范式，強調(diào)學(xué)生的個性、創(chuàng)新意識和自主性?；貧w教育說出了一種更有意義和完美的教育方式。在這種教育中，我充分的感受到了學(xué)習(xí)的樂趣所在，并且我相信這不只屬于我，更是每個學(xué)生所需要的。因此，我們需要堅定地倡導(dǎo)和推廣回歸教育，在推動教育改革的路上走得更遠。
回歸教育心得體會和感想篇七
“回歸教育”這個詞并不陌生，它代表著一種教育觀念的回歸，即強調(diào)學(xué)生本身的發(fā)展，而不是過分強調(diào)成績的取得。這個觀念在近幾年逐漸得到大家的認同和重視。作為一名教育工作者，經(jīng)過深思熟慮，我也開始嘗試運用“回歸教育”的理念，希望能夠與大家分享我的心得體會。
第二段：回歸教育理念的理解
回歸教育的理念是“重視學(xué)生的素質(zhì)教育，以人為本”的。這就意味著我們應(yīng)該注重學(xué)生的個性特點，不要強求所有學(xué)生都要達到同一標準或標準化的教育。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的能力和興趣，讓學(xué)生更好地發(fā)掘自身的潛能，并發(fā)揮出來。在這個過程中，教師的角色也要發(fā)生改變，要與學(xué)生形成良好的互動關(guān)系，與學(xué)生共同探索知識。
第三段：實踐過程的探索
近年來，筆者一直嘗試將回歸教育理念融入到自己的教學(xué)中。以一次語文課為例，筆者打破了以往教學(xué)中筆頭起落次數(shù)的記錄。教師不是在講，而是在引領(lǐng)，讓學(xué)生自己去思考和發(fā)現(xiàn)，并及時予以幫助和指導(dǎo)。在教學(xué)過程中，學(xué)生們在筆記上不是在枯燥地模仿小黑板上的筆畫，而是通過觀察教師示范，通過多次練習(xí)，再加上自己的靈感去捕捉生活中的點滴，真正深入生活，提高寫作水平。
第四段：實踐成果的體現(xiàn)
實踐表明，“回歸教育”理念的推廣已經(jīng)收到了很好的成效。學(xué)生的成績雖然有明顯提高，但更重要的是學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得了興趣和快樂，并在思維方式上得到了長足的發(fā)展，很多孩子的獨立思考能力和創(chuàng)造力也得到了很好的提高。尤其是在學(xué)生的課后作業(yè)和練習(xí)中，學(xué)生們不再只是被動地接受被教的一些知識和技能，而是開始追求自己的興趣和愛好，發(fā)掘和培養(yǎng)自己的獨特性和才能，這也正是“回歸教育”的最大魅力所在。
第五段：結(jié)論
總之，“回歸教育”是一種新的教育觀念和教學(xué)方式，它注重學(xué)生的自身發(fā)展和價值的提高，而不是死板刻板地按照某種固定方式去進行教學(xué)。學(xué)生在這樣的教育環(huán)境中容易發(fā)揮出自己的潛力，實現(xiàn)自身的價值，也更易于在將來的生活中獲得成功和幸福。作為一名教育工作者，我們應(yīng)該盡快學(xué)習(xí)和推廣“回歸教育”理念，為我們的孩子創(chuàng)造更好的發(fā)展環(huán)境。
回歸教育心得體會和感想篇八
近年來，社會上輿論對于教育的關(guān)注度越來越高。不管是父母還是教育機構(gòu)，我們都在關(guān)注著教育是如何運作的，孩子們又如何學(xué)習(xí)的。而在這個時代背景下，我們更應(yīng)該去回歸一種教育心態(tài)，這種心態(tài)能夠更好地引領(lǐng)孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢、缺陷，同時也能更有效地培養(yǎng)他們的能力。在個人的學(xué)習(xí)生涯中，我也有很多體會，以下便是對于“回歸教育”主題的一些心得總結(jié)。
一、 教育不是填鴨式的傳授，而是啟發(fā)性的引導(dǎo)
如果我們能夠?qū)逃举|(zhì)有深刻的理解，那么我們便能夠放下很多老舊的思維定勢。在傳統(tǒng)的教育模式下，很多學(xué)校和老師會采用一種“填鴨式”的教學(xué)方式。這種方式強調(diào)的是教師的權(quán)威性和知識量的多少，而不是關(guān)注到每一個學(xué)生的個性與能力。實際上，教育不應(yīng)該是純粹的灌輸，而是通向啟發(fā)的方向引導(dǎo)，這樣更能夠激發(fā)孩子們的自主意識和學(xué)習(xí)熱情。教師應(yīng)該尊重每個學(xué)生的思想，從學(xué)生自身出發(fā)觀察、發(fā)現(xiàn)和選擇。這樣才能夠讓每個孩子更加意識到自己的獨特性，進而萌發(fā)出相應(yīng)的學(xué)習(xí)興趣。
二、 “學(xué)習(xí)能力”的意義之大我們無法想象
強調(diào)教育的核心在于“學(xué)習(xí)能力”的培養(yǎng)?，F(xiàn)在的教育中，我們更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這是每個孩子都應(yīng)該學(xué)會的一項核心能力。無論是在學(xué)校還是工作中，每個人都需要學(xué)習(xí)新知識、新技能。因此，在學(xué)校中，不僅僅要讓學(xué)生學(xué)會一些知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，包括認知能力、創(chuàng)新能力、溝通能力等多方面。這就要求教育者要有全面提升學(xué)生能力的戰(zhàn)略思維，通過增加各種多樣的學(xué)習(xí)機會，讓學(xué)生能夠主動地去發(fā)展各種能力。這樣，每個孩子可以成為一個全面發(fā)展的人，也是一個懂得如何自我學(xué)習(xí)和自我提升的主人公。
三、 尊重每個學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和個性
教育作為一個過程，其目標是要讓每一個學(xué)生都能夠?qū)W好知識，更重要的是能夠在未來應(yīng)用這些知識。因此，一場成功的教育需要有多個因素的配合。在學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)該根據(jù)每個學(xué)生的興趣喜好與學(xué)習(xí)習(xí)慣，進行個性化的引導(dǎo)。俗話說好，每個孩子都是獨一無二的，所以每個孩子的學(xué)習(xí)方式和理解方式也都有所不同。教育者需要了解每個學(xué)生的思維方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣，調(diào)整教學(xué)方法，為每個學(xué)生創(chuàng)建一個最適合他們自身學(xué)習(xí)的環(huán)境，一次次引領(lǐng)他們?nèi)ダ斫庵R。
四、 學(xué)生的自我評價體系
當學(xué)生擁有自我評價體系時，便可以了解自己的優(yōu)勢、缺點、短板，更好的利用自己的時間且效率更高。自我評價能幫助學(xué)生更準確的去完成任務(wù)，同時，也能讓學(xué)生更好地自我發(fā)揮，更好地平衡自己的心理，培養(yǎng)一種健康的自主意識。當學(xué)生學(xué)習(xí)的重點由老師的評價轉(zhuǎn)移到自我間的思考和探索時，種種傳統(tǒng)的教育模式都會被打破。
五、 教育應(yīng)該致力于為未來打好基礎(chǔ)
教育應(yīng)該是一種因材施教、全面提升、個性化、高效率的過程，這有助于為未來打好基礎(chǔ)。做到這一點需要傳承和創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教育模式在啟蒙階段是必要的，創(chuàng)新的教育模式在大學(xué)和職業(yè)教育時期更好地施展作用。因此，我們需要父母、老師、社會等多方面共同努力，讓教育能夠更加客觀和科學(xué)，才能夠真正成為每個孩子未來的基石。
回歸教育心得體會和感想篇九
1999年12月20日，伴隨著《七子之歌》稚嫩純真的童聲，澳門回到祖國母親的懷抱。在新中國成立七十周年，澳門回歸二十周年這個特殊的年份，我們不僅要緬懷過去，更要感恩為現(xiàn)在生活奮斗拼搏的前輩們，祝福祖國更加強大美好。
近代以來，澳門所經(jīng)歷的風(fēng)雨，濃縮著中華民族所承受的苦難；回歸以后，澳門所創(chuàng)造的發(fā)展成就，詮釋了“一國兩制”所蘊含的偉大力量。事實證明，“一國兩制”是完全行得通、辦得到、得人心的！澳門命運的巨大變遷深刻揭示，只有全面準確貫徹“一國兩制”、“澳人治澳”、高度自治的方針，澳門才能保持繁榮穩(wěn)定的局面；只有嚴格依照憲法和基本法辦事，澳門各項事業(yè)才能發(fā)展得更好、進步得更快，澳門同胞對于美好生活的期待和夢想也才會得到更好實現(xiàn)。
當前國家發(fā)展進入了新時代，意味著“一國兩制”在澳門特區(qū)的實踐也進入了新時代。如何在過去的發(fā)展基礎(chǔ)上，實現(xiàn)澳門新的更好發(fā)展，并為國家作出新的更大貢獻，是當前和今后一個時期澳門面臨的重大課題。只要全面準確理解和貫徹“一國兩制”方針政策，澳門就能有效發(fā)展中遇到的問題，就能不懼風(fēng)浪與挑戰(zhàn)，不斷砥礪前行。
不變的情懷讓澳門同胞始終堅守“愛國愛澳”的價值追求，積極推動澳門與內(nèi)地經(jīng)濟合作、發(fā)展互利，為保持澳門長期繁榮穩(wěn)定發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。但祖國的美好的未來是需要我們每一名國人做出努力與貢獻的，作為基層工作者，我們應(yīng)該繼承和弘揚愛國主義精神，以高度主人翁責(zé)任感，為祖國的強大努力，為祖國的團結(jié)努力。
回歸教育心得體會和感想篇十
近年來，面對社會的快速發(fā)展和信息技術(shù)的迅猛更新，人們常常被大量的新信息所淹沒，人們關(guān)注和學(xué)習(xí)教育的愿望在不斷加強。針對這一現(xiàn)象，教育學(xué)家韓振宇的《回歸教育常識》給予了我們關(guān)于教育的深思和啟示。在讀完這本書后，我深有感觸，進一步認識到教育常識的重要性和教育思維的價值。本文將圍繞書中的幾個重要觀點展開討論，放下自我、融入集體、關(guān)注社會、培養(yǎng)創(chuàng)新以及實施因材施教五個方面，對本書進行初步分析，并提出個人的思考和感悟。
第一段：放下自我
《回歸教育常識》中提到了“教師應(yīng)該放下自我，摒棄以自我為中心的教育方式。”這一觀點引發(fā)了我對教育理念的思考。在當今社會，以自我為中心的思維模式普遍存在，人們過于關(guān)注自己的權(quán)益和個人成就。然而，教育的目的在于引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，關(guān)注每個學(xué)生的成長和進步。因此，教師應(yīng)該放下自我，將學(xué)生的利益置于第一位，傾聽學(xué)生的聲音，關(guān)注學(xué)生的需求，從而達到真正的教育效果。
第二段：融入集體
書中反復(fù)強調(diào)了班級、學(xué)校和社會的重要性，指出教育必須以集體為中心。只有通過融入集體，學(xué)生才能培養(yǎng)團隊合作和社交交往能力。而教師也應(yīng)該積極參與學(xué)校組織的各項活動，為學(xué)生樹立榜樣。同時，家長也應(yīng)該與學(xué)校保持聯(lián)系，共同關(guān)注孩子的教育成果?；貧w教育常識的觀點提醒我，教育不僅僅是個體的責(zé)任，更是整個社會共同承擔(dān)的責(zé)任。
第三段：關(guān)注社會
隨著社會的不斷進步和變化，教育也應(yīng)該緊跟社會的發(fā)展，關(guān)注社會的需求和變革?！痘貧w教育常識》中提到，“挑戰(zhàn)教育是關(guān)注社會的搖籃，決定社會未來的播種機?！边@一觀點深刻啟示了教育的重要性和影響力。尤其是在當前信息社會，教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和適應(yīng)能力，使他們能夠適應(yīng)社會的發(fā)展和變化，為社會的未來做出貢獻。
第四段：培養(yǎng)創(chuàng)新
書中還提到了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是教育的重要任務(wù)。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨立思考能力，引導(dǎo)他們在面對問題時能夠主動探索，勇于嘗試。與此同時，教師也應(yīng)該具備創(chuàng)新意識，不斷更新教育方法和手段，滿足學(xué)生個性化發(fā)展的需求。只有在創(chuàng)新的氛圍中，教育才能真正發(fā)揮作用，使學(xué)生能夠成為具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的社會人才。
第五段：實施因材施教
《回歸教育常識》中反復(fù)強調(diào)了因材施教的重要性。每個學(xué)生的潛能和特點都是不同的，因此，教育應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際情況進行因材施教。這意味著教師需要了解每個學(xué)生的優(yōu)點和不足，制定個性化的教育方案。教育不應(yīng)該僅僅以分數(shù)和知識為唯一標準，而應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的個性特點和興趣愛好。只有真正做到因材施教，才能讓每個學(xué)生都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的潛能，取得自己的成功。
總結(jié)：通過閱讀《回歸教育常識》，我深刻認識到教育的重要性和教育常識的價值。放下自我、融入集體、關(guān)注社會、培養(yǎng)創(chuàng)新以及實施因材施教是實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育的關(guān)鍵。面對信息爆炸和社會變革的挑戰(zhàn)，我們需要不斷學(xué)習(xí)和探索，不斷反思和改進教育方法和手段，造福我們的下一代。同時，教育需要全社會的關(guān)注和參與，只有社會上下一心，共同努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)教育的真正價值和目標。
回歸教育心得體會和感想篇十一
1999年12月20日零時，澳門終于回歸祖國的懷抱，而至今，澳門回歸20周年，20載滄海桑田，澳門越發(fā)繁榮穩(wěn)定。而關(guān)于澳門回歸20周年心得體會，小編準備了以下文章內(nèi)容，希望對你有所幫助。
鄧小平生前對臺灣和香港、澳門牽腸掛肚，深深眷戀。1988年9月5日，他在會見捷克斯洛伐克總統(tǒng)胡薩克時說：“我的愿望是活到一九九七年，因為那時將收回香港，我還想去那里看看。我也想去臺灣看看，不過看來一九九七年以前解決這個問題不容易?！?992年到南方視察時，鄧小平曾站在深圳皇崗口岸的過境橋邊深情地眺望香港，久久不愿離去。據(jù)工作人員介紹，他當時目不轉(zhuǎn)睛地看著香港的方向，當身邊人一再請他上車時，他說：“讓我再看一回吧?！?/p>
1997年7月1日和1999年12月20日，中華人民共和國政府對香港和澳門恢復(fù)行使主權(quán)，香港、澳門特別行政區(qū)成立。當五星紅旗在香港和澳門上空升起時，不少出席政權(quán)交接儀式大典的嘉賓將目光轉(zhuǎn)向現(xiàn)場一位年過八旬的女士——鄧小平的夫人卓琳。就在距離香港回歸幾個月前，鄧小平不幸逝世。卓琳帶著他的夙愿，來到香港和澳門，她說：“我能夠代表他完成這個遺愿，他在九泉之下也會感到高興和欣慰的?！?/p>
沒能夠親眼看到香港、澳門的回歸，是鄧小平的遺憾，但由他開創(chuàng)的“一國兩制”方針，不但促成港澳順利回歸、平穩(wěn)過渡，而且為兩個特別行政區(qū)的繁榮穩(wěn)定提供了根本保證，顯示出強大的生命力。
歷史遺留下來的臺灣、香港、澳門問題，深深地縈繞在鄧小平的腦海中，他時時擘畫著祖國統(tǒng)一大業(yè)的宏圖。深思熟慮后，他對祖國統(tǒng)一問題得出了一個令世界為之贊嘆的結(jié)論。他一語千鈞地指出：“怎么解決這個問題，我看只有實行‘一個國家，兩種制度’”。
鄧小平對“一國兩制”核心與本質(zhì)進行了精辟的詮釋：“就是中華人民共和國內(nèi)，十億人口的大陸實行社會主義制度，香港、臺灣實行資本主義?！边@一結(jié)論是共產(chǎn)黨人的政治智慧和創(chuàng)新精神的結(jié)晶，是鄧小平對當代世界“和平與發(fā)展”的時代主題科學(xué)的解讀和積極實踐。
中共十一屆三中全會以后，中央提出了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、完成祖國統(tǒng)一和維護世界和平三大任務(wù)。統(tǒng)一大業(yè)千頭萬緒。對于如何用和平方式完成祖國統(tǒng)一，鄧小平展現(xiàn)了一個偉大政治家的恢弘氣魄和深邃的戰(zhàn)略眼光。他在構(gòu)思解決臺灣問題的方法時，“一國兩制”構(gòu)想已具雛形。
1979年1月，鄧小平出訪美國前，創(chuàng)建性地提出，臺灣作為一個地方政府*擁有自己的權(quán)力，但必須是在一個中國的條件下，它可以有自己一定的軍隊，……現(xiàn)行的生活方式可以不變，資本主義經(jīng)濟可以不變。
從1979年元旦全國人大常委會《告臺灣同胞書》到1981年9月的葉劍英委員長提出臺灣回歸祖國、實現(xiàn)和平統(tǒng)一的9條方針政策，從1982年1月鄧小平會見海外朋友時歸納提出“一個國家，兩種制度”到1983年6月鄧小平進一步提出了實現(xiàn)和平統(tǒng)一的6條具體構(gòu)想……“和平統(tǒng)一，一國兩制”的構(gòu)想不斷清晰著、完善著，成為解決祖國統(tǒng)一問題的基本方針和方案。而鄧小平則以其非凡的膽略和巨大的勇氣，集中了全黨的智慧，成為這一偉大構(gòu)想的創(chuàng)造者。
“一國兩制”科學(xué)構(gòu)想，既體現(xiàn)了實現(xiàn)祖國統(tǒng)一、維護國家主權(quán)的原則性，又充分考慮到臺、港、澳的歷史和現(xiàn)實，具有高度的靈活性，是一切從實際出發(fā)、實事求是精神在祖國統(tǒng)一大業(yè)中的具體運用。正如鄧小平多次講到的“一國兩制”構(gòu)想“就是實事求是”，“是從中國的實際提出的”。他說：“我們的社會主義制度是有中國特色的社會主義制度，這個特色，很重要的一個內(nèi)容就是對香港、澳門、臺灣問題的處理，就是‘一國兩制’。這是個新事物……這就叫做中國特色?！?/p>
“一國兩制”構(gòu)想最早是為解決臺灣問題而提出的，根據(jù)實際情況，首先運用于解決香港問題的實踐中。在鄧小平的關(guān)心下，中共中央確定了解決香港問題要堅持兩個原則：一定要在1997年收回香港，不能再晚;二是收回香港以后，一定要保持香港的繁榮和穩(wěn)定。這以后，經(jīng)過外交談判，1984年12月19日，中英在北京正式簽署了關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明，圓滿解決了這一歷史遺留問題，實現(xiàn)了中國人民長久以來收回香港的愿望。
香港問題的解決，極大地推進了澳門回歸的進程。1987年4月13日，中葡兩國簽署了聯(lián)合聲明，確認中國政府收回澳門。至此，在“一國兩制”構(gòu)想的指導(dǎo)下，港澳的前途問題得到最終解決。
1997年7月1日和1999年12月20日，香港、澳門分別回到了祖國的懷抱，中國統(tǒng)一的“三步走”工程踏出了堅實的兩步，也為臺灣問題的解決、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一樹立了光輝典范。香港知名人士撰文贊揚“一國兩制”：“一言可為天下法，一語而為百世師?！?/p>
“一國兩制”偉大構(gòu)想，不僅為中國的和平統(tǒng)一指明了方向，也為國際間解決歷史遺留問題提供了全新思維，是對人類文明和進步事業(yè)的偉大貢獻。英國前首相撒切爾夫人曾由衷地贊嘆說：從歷史的觀點看，“一國兩制”是最富天才的創(chuàng)造，這個構(gòu)想看起來是個簡單的想法，卻是充滿想象力的構(gòu)想。
“一國兩制”構(gòu)想作為新時期中國共產(chǎn)黨提出的最重要的政治理論和國家理論之一，作為鄧小平理論的有機組成部分，已被寫入了中共十五大報告;作為中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的基本指導(dǎo)思想，已被載入了《中國共產(chǎn)黨章程》;作為國家解決歷史遺留問題的一項基本國策，已體現(xiàn)在《中華人民共和國憲法》中。鄧小平的名字，永遠光耀在祖國統(tǒng)一的大道上。
xx年前的12月20日，你定會和我一樣，控制不住那份澎湃心潮。在那一天，曾“寄人籬下”幾個世紀的澳門，終于回歸到祖國的懷抱，分散多年的親人相持兩手淚眼汪汪。那是一個光榮、揚眉吐氣的好日子，一個撼動天地的時刻如同巨石擊起了千層大浪。
不管是站在電視機前，還是立在國旗下，人們都昂首挺胸，專注地凝視著五星紅旗和蓮花圖案的區(qū)旗在澳門上空冉冉升起。鏡頭里閃過一張張熱淚盈眶的臉，人們的思緒，久久地被揪著，時間仿佛也停滯下來了。鏡頭在拍攝，燈光在閃爍。瞬間是短暫的，卻在相機里化成永恒。
幾百年的風(fēng)雨，幾百年的滄桑，凝于短短一句問候：澳門啊別來無恙?從此，澳門，終于可以重新展開新的一頁。同樣也標志著中國960多萬平方公里的國土上，再也沒有殖民統(tǒng)治。多少年來的傷口，終于可以愈合，在中國的歷，卻留下一道傷疤。
對于過去，我們無法忘記，因為看著傷痕，我們的心還會隱隱作痛。但是我們不能不釋懷、不自豪，因為我們是憑借著國家的日益強大，以和平的手段讓國土失而復(fù)得。現(xiàn)在的中國，在國際上有了舉足輕重的地位和名望;愛好和平、以和為貴的中華民族已經(jīng)贏得了世界的尊重。想起我們那些為新中國成立而浴血奮戰(zhàn)的前輩們，戴著鐐銬跳起最美的舞蹈。而今，我們雖傷痕累累，也要攜著傷疤綻放燦爛的笑容。
如今，我在每天的晨曦中立于學(xué)校的操場，向著徐徐上升的國旗，唱起激昂的國歌。我不知道其他同學(xué)是否也和我一樣，會滿腦不停地播映著一幅又一幅令所有中國人激動的場景：體育健兒項掛金牌站在高高的領(lǐng)獎臺上，在奏響的國歌中對著全場、全世界唱出中國人的驕傲……我會激動不已，真的激動不已。這是我們?nèi)A夏兒女共同托起的黎明，而澳門回歸的鐘聲，將永遠回蕩在每個人的心頭，激勵我們前進。
20載滄海桑田。澳門，這片僅有30平方公里的“彈丸之地”，在中央政府和內(nèi)地大力支持下，在歷任特別行政區(qū)行政長官和政府帶領(lǐng)下，蒸蒸日上，繁榮穩(wěn)定，新的“澳門故事”是從未有過的豐富與生動?；氐阶鎳鴳驯У陌拈T已經(jīng)融入中華民族偉大復(fù)興的壯闊征程，未來的愿景也必將更加波瀾壯闊。
澳門回歸祖國是彪炳中華民族史冊的千秋功業(yè)，澳門從此走上同祖國共同發(fā)展、永不分離的寬廣道路。我國制定的“一國兩制”方針，作為一項前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，在澳門的實踐取得了舉世公認的成功。
文化是政治、經(jīng)濟的載體，藝術(shù)是文化發(fā)展的不可缺少的一部分。作為民族根基的中華文化，亦是澳門同胞始終珍愛、一脈相承的精神臍帶。澳門歷經(jīng)滄桑活力依舊，特別行政區(qū)加冠成年風(fēng)華正茂。一路走來，愛國愛澳門的精神始終薪火相傳，更在國家進步和民族復(fù)興的偉大進程中迸發(fā)出前所未有的激情。
這種精神源于包括澳門同胞在內(nèi)全體中華兒女歷久彌新的民族復(fù)興夢想，源于20年來澳門依托祖國、面向世界、勇于創(chuàng)新的不懈追求。20年來，澳門同胞同內(nèi)地人民一起共享偉大祖國的尊嚴和榮耀。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央心系港澳臺同胞，并相信澳門這朵祖國的美麗蓮花必將綻放出更加絢麗、更加迷人的色彩。澳門激情演繹出的精彩的時代畫卷，也必將鐫刻于中華民族偉大復(fù)興的豐碑。
1999年澳門回歸的盛典場景，依然清晰如在昨天。澳門20年的發(fā)展，始終牽動著兩岸三地同胞的心;澳門20年的腳步，也始終刻印在中華兒女的記憶里。
值此澳門回歸二十周年之際，為讓中華文化更加深入人心和走向世界，為讓世界更好了解中國大陸和澳門，北京藝聯(lián)詩書畫院、中國民族藝術(shù)研究院聯(lián)合決定，評選出版“中華民族文化之星”2019賀歲年歷，和在澳門特區(qū)舉辦“中華情·澳門特邀書畫展”，入選推出一批為中國文化藝術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展和為積極宣傳展示澳門的美麗與和諧作出重大貢獻的藝術(shù)家。相信此次活動對促進祖國內(nèi)地與港澳臺三地的文化藝術(shù)交流，喚起對中華民族強烈的文化認同和共鳴，具有積極廣泛和深遠的影響;同時能讓全國人民親切感受到，我們的藝術(shù)家更具熱情的愛國、愛澳門、愛和諧、愛發(fā)展。
1999年12月20日，是澳門回歸祖國的日子。和澳門緊密相連的廣東省珠海市也沉浸在節(jié)日的歡樂氣氛之中。是夜，華燈初上，我隨著歡快的人群，來到珠海舉世聞名的情侶路。兩邊綠茵如毯的草坪上，擠滿了人群。人們席地而坐。翹首以待。慶祝澳門回歸煙火盛典以海上從澳門騰空而超，火樹銀花，燦爛奪目，輝映在濠江上空，將澳門和珠海裝扮成不夜之城。澳門回歸，舉國歡騰，回歸經(jīng)歷至今歷歷在目。
歲月如流，上世紀九十年代初，我作為常州長江客車集團有限公司的銷售經(jīng)理，在改革開放浪潮中，從計劃經(jīng)濟邁向市場經(jīng)濟中順應(yīng)形勢派駐廣東開招市場，要在競爭對手如林的環(huán)境中。殺出一條血路，讓長江牌城市客車占領(lǐng)改革開放的前哨陣地。經(jīng)過幾年打拼，廣州，深圳，珠海，佛山，中山，陽江，韶關(guān)，汕頭等地都用上常州長江大客車。我們還在珠海機場投資成立機場汽車運輸公司，為此我也作為嘉賓參加李鵬總理親自剪彩的珠海機場通航慶典和珠海首屆國際航天航空展開幕式。努力開拓，艱苦拼博必結(jié)碩果，我也被公司評選為十佳標兵。在業(yè)務(wù)交往中，也結(jié)識了不少澳門的朋友。九十年代中期應(yīng)邀去了澳門。整個澳門三島還沒有常州大。道路狹窄但很整浩，公交車全部采用中巴車。車輛全部是右制式。澳門的包容性，多元化并存給人全新認識，中西中外合壁。各種博物館，展覽館讓我耳目一新。劉國鈞澳門親戚郭先生專門開車帶我看了澳門全貌。澳門的回歸，一國兩制給澳門注入全新活力。每年以超過百分之二十的幅度快速增長。成為一國兩制的典范。2017年5月我隨著雙飛港澳旅游團再次來到澳門。今非昔比，完全變了模樣。從香港乘高速快艇，一小時就到澳門半島碼頭，燈紅酒綠，霓虹閃爍，摩天大樓拔地而起，新葡京大廈顯得金壁輝煌。比回歸前更加繁榮昌盛。原來去澳門都是住在半島。這次去了氹仔島麗景大酒店入住。氹仔和路環(huán)兩個島嶼人工填海己連成一片。第二天，看到填海造田，跑道深入海中的澳門飛機場，跨越友誼大橋，游覽回歸紀念碑，金蓮花廣場，澳門標志大三巴廣場，世界文化遺產(chǎn)歷史街區(qū)，和世界著名博采娛樂城，觀看難得一見的金龍飛天，鉆石廣場。最后游覽威尼斯城天街水城。傍晚從拱北海關(guān)回到珠海。澳門的歷史傳承，文化傳播給人留下深刻影響。一國兩制使濠江煥發(fā)青春。展現(xiàn)奇光異彩。
彈指一揮間，澳門回歸二十年。祖國在發(fā)展，澳門在進步。在習(xí)總書記黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全中國人民共同走向幸福路。值此澳門回歸二十年，獻上我衷心的祝福，祝偉大祖國更加繁榮昌盛。祝澳門人民和全國人民更加幸福歡樂。我們明天更美好。
“小小一朵蓮花，背靠著偉大的胸膛，浮沉順逆分享分擔(dān);住在同一個家，牽著彼此并肩開創(chuàng)，互相守望朝著同一方向……”2019年9月4日，澳門回歸祖國20周年主題歌曲《蓮成一家》正式發(fā)布，通過音樂短片形式呈現(xiàn)澳門回歸20年來的發(fā)展成就，寄喻澳門回歸祖國之后同祖國已經(jīng)連成一家、連成一體。
回歸20年來，澳門社會欣欣向榮，各項事業(yè)全面發(fā)展。特別是經(jīng)濟持續(xù)增長，財政收入充盈，民生福利明顯改善，居民生活顯著提升。澳門本地生產(chǎn)總值從1999年的519億澳門元大幅增至2018年的4447億澳門元，實現(xiàn)了跨越式發(fā)展;人均gdp也由1999年的12萬澳門元躍升至2018年的67萬澳門元，位列世界前茅。廣大澳門同胞依法享受著前所未有的廣泛權(quán)利和自由，作為祖國大家庭的成員，擁有參與管理國家事務(wù)的民主權(quán)利，作為澳門的主人翁，承擔(dān)起了管理好、建設(shè)好澳門的歷史責(zé)任。毋庸置疑，具有澳門特色的“一國兩制”成功實踐。只要堅定信心，保持定力，把握機遇，澳門特區(qū)的前途始終光明。
回歸教育心得體會和感想篇十二
以前，我一向想加入共青團，但我將自我同那些優(yōu)秀共青團員比較時，就感到自我缺點很多，能夠加入中國共青團是我的光榮。
共青團組織是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學(xué)習(xí)中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是黨的助手和后備軍。在此，我想結(jié)合我自身，談一談怎樣做一名合格的共青團員。
其次，要具有刻苦學(xué)習(xí)的精神和勤奮工作的態(tài)度，要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，要勤學(xué)習(xí)，勤思考，勇于創(chuàng)新，認真工作。身為一名共青團員，要有勇于創(chuàng)新的思想，不斷鉆研工程項目難題，學(xué)習(xí)新技術(shù)、新技能，要有滴水穿石、磨杵成針的毅力，永不滿足、攀登不止的追求。打好知識基礎(chǔ)，不斷更新知識，既要注重學(xué)問上的深造，又要重視潛力上的提高。
最后，要具有“嚴以律己，寬以待人”的作風(fēng)，要在生活，學(xué)習(xí)中起到模范帶頭作用，虛心向他人學(xué)習(xí)，助人為樂，熱心幫忙他人進步，開展批評和自我批評，勇于改正缺點和錯誤，自覺維護團結(jié)，顧全大局，誠實謙虛，在青年中起到表率作用。
總之，作為一名共青團員，我必須做到有理想，有抱負，遵紀守法，實事求是，與時俱進，做到能幫忙別人，團結(jié)別人，從而能影響別人，為建設(shè)中國特色的社會主義貢獻自我的力量。我是共青團員，真好!
回歸教育心得體會和感想篇十三
近年來，教育問題成為社會關(guān)注的焦點之一。在這樣的大背景下，本人有幸閱讀了《回歸教育常識》這本書，這本書對于如何回歸教育常識、建設(shè)素質(zhì)教育提供了重要的思路和方法。通過閱讀這本書，我對教育問題有了更深入的了解和體會。
第二段：教育常識的重要性
教育常識，是指教育過程中衡量質(zhì)量、評價效果的標準和準繩。而如今，教育常識面臨的問題是其被淡化和忽視。教育界普遍存在教育迷信、心靈雞湯等現(xiàn)象，導(dǎo)致教育變形，不僅對學(xué)生造成傷害，也無法實現(xiàn)教育的真正目標。因此，回歸教育常識是當務(wù)之急。
第三段：建設(shè)素質(zhì)教育的重要性
素質(zhì)教育的核心觀點是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)，而不僅僅是追求分數(shù)和知識的繁雜堆砌。素質(zhì)教育的重要性在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、社會責(zé)任感和實踐能力。通過學(xué)習(xí)《回歸教育常識》，我深刻認識到建設(shè)素質(zhì)教育的必要性和緊迫性。只有通過回歸教育常識，才能真正改變現(xiàn)有教育的弊端，讓學(xué)生在全面發(fā)展和良好教育環(huán)境下茁壯成長。
第四段：缺失的教育常識與素質(zhì)教育的路徑
教育常識在當今教育中的缺失主要體現(xiàn)在對學(xué)生個體差異的忽視和教育過程中的不科學(xué)現(xiàn)象。這導(dǎo)致了教育的功利化，缺乏個性化的教育。而想要回歸教育常識、真正實現(xiàn)素質(zhì)教育的路徑是多方面的。其中，一是建設(shè)良好的課堂環(huán)境，營造積極向上的氛圍，使學(xué)生能夠享受學(xué)習(xí)、喜歡學(xué)習(xí)；二是注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力，通過項目實踐、社會實踐等方式，讓學(xué)生從實踐中獲得成長；三是重視學(xué)生的個性發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的興趣特長，為他們提供更廣泛的選擇空間。
第五段：個人心得和建議
通過閱讀《回歸教育常識》，我深刻認識到教育常識在教育中的重要性，也更清楚了建設(shè)素質(zhì)教育的路徑。作為一名從事教育工作的人士，我會堅守教育常識，不受流行迷信的干擾，重視學(xué)生的個體差異，提供良好的教育環(huán)境。同時，我也希望學(xué)校和政府能夠在教育改革中加強對教育常識的宣傳與推廣，以及加大對素質(zhì)教育的支持和投入。只有共同努力，才能回歸教育常識，實現(xiàn)素質(zhì)教育的良性發(fā)展。
總結(jié)：
教育問題是我們當前社會亟需解決的一個重要問題，回歸教育常識和建設(shè)素質(zhì)教育是解決這一問題的關(guān)鍵。通過閱讀《回歸教育常識》，我對教育常識與素質(zhì)教育的重要性有了更深刻的認識。同時，我也明白了教育常識和素質(zhì)教育的現(xiàn)實問題以及解決的路徑。希望通過我們共同的努力，能夠推動教育常識的回歸，努力實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標。
回歸教育心得體會和感想篇十四
“你可知macau不是我真姓，我離開你太久了母親。但是他們掠去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂……”20年前，這首歌曾傳遍了祖國的大江南北，大街小巷。如今再唱起這首歌每個中國人的內(nèi)心仍然會泛起漣漪!
實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。自澳門回歸以來，黨中央十分重視在制度層面推進澳門經(jīng)濟社會的較快發(fā)展，通過規(guī)劃明確澳門在國家總體發(fā)展格局中的定位，幫助澳門擺脫結(jié)構(gòu)性難題，實現(xiàn)經(jīng)濟適度多元化發(fā)展的宏偉目標。
十八大以來，習(xí)近平總書記一直心系澳門發(fā)展，曾多次表示中央對澳門繁榮穩(wěn)定的重視以及對澳門發(fā)展的肯定。
國家統(tǒng)一是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要部分，中華民族偉大復(fù)興，是全體中國人共同的夢想。澳門回歸以來，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、社會和諧、民生改善，實現(xiàn)世人矚目的跨越式發(fā)展，發(fā)生了翻天覆地的變化，譜寫了“一國兩制”成功實踐的新篇章。
我們相信，繼續(xù)推進“一國兩制”事業(yè)，堅定背靠祖國堅強后盾，60多萬澳門民眾的福祉會不斷增進，澳門的明天會更加美好。
回歸教育心得體會和感想篇十五
1999年12月20日，澳門回歸祖國懷抱，從此，那個《七子之歌》中的“macau”，從1887年淪為外人手中112年的游子回到了母親的懷抱，開始叫“中國澳門”，從此澳門實現(xiàn)了自身騰飛的最關(guān)鍵一步。
2019年12月18日，習(xí)總書記視察澳門，亦將參加慶祝澳門回歸20周年大會。值此喜慶時刻，重溫習(xí)總書記在澳門回歸15周年講話，欣喜地看到澳門不負總書記殷殷囑托，給出了美好新時代最新的“澳門答卷”：
活力澳門。
澳門回歸后在經(jīng)濟發(fā)展上取得了巨大成功，成為全球經(jīng)濟增速最快的經(jīng)濟體之一，人均gdp位列世界前茅。澳門經(jīng)濟的成功，是依托祖國大陸，發(fā)揮自身資源稟賦，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)的巨大成功。今天的澳門經(jīng)濟站在新時代更廣闊的舞臺上，隨著共建“一帶一路”和粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的持續(xù)推進，澳門經(jīng)濟更加多元化，澳門民眾安居樂業(yè)，澳門展現(xiàn)出一副朝氣蓬勃的現(xiàn)實模樣。澳門經(jīng)濟快速增長，民生持續(xù)改善，社會穩(wěn)定和諧，向世界展示了具有澳門特色的“一國兩制”成功實踐?！耙粐鴥芍啤薄鞍娜酥伟摹备叨茸灾畏结槪凇耙粐钡娜鏈蚀_把握下，更加蹄疾步穩(wěn)、生機盎然。
世界澳門。
據(jù)官方數(shù)據(jù)顯示，中國和葡語國家雙邊貿(mào)易發(fā)展迅速，貿(mào)易額已從2003年的110多億美元增長至2018年的1473.54億美元。更多葡語國家正搭上中國發(fā)展的“便車”，實現(xiàn)自身更大的發(fā)展。澳門已逐步成為中國與世界葡語國家溝通交流的橋梁和紐帶，澳門正逐步在粵港澳大灣區(qū)建設(shè)中發(fā)揮愈來愈關(guān)鍵的作用，澳門愈發(fā)成為粵港澳大灣區(qū)的澳門、中國的澳門、世界的澳門！
幸福澳門。
面對今日之澳門，歷經(jīng)“修例”風(fēng)波的香港需要反思，聲況日下的臺灣當局應(yīng)當醒悟，在中華民族復(fù)興的大義面前，該當如何選擇？這是時代之問也是世界大潮之選，如何把握如何抉擇，考驗著兩岸三方的智慧信心和力量。值此澳門回歸20周年之際，愿澳門明天更美好，愿祖國早日實現(xiàn)統(tǒng)一，愿偉大祖國更加繁榮昌盛！
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