心得體會是對我們學(xué)習(xí)和工作生活等方面經(jīng)驗和感悟的總結(jié)和歸納。寫心得體會前要先進(jìn)行一定的資料收集和思考，確保內(nèi)容的準(zhǔn)確性和完整性。歡迎大家閱讀以下這些心得體會范文，相信你會有一些收獲和啟示。
享樂之風(fēng)奢靡之風(fēng)心得體會篇一
近年來，我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，市場也逐漸開放，物質(zhì)生活水平也得到了大幅提升。在這樣的背景下，“享樂之風(fēng)”和“奢靡之風(fēng)”逐漸崛起，成為了現(xiàn)代社會的一種風(fēng)氣。然而，我們是否需要審視這種風(fēng)氣帶來的意義和影響呢？在此，我將從五個方面談?wù)勎覍Α跋順分L(fēng)奢靡之風(fēng)”的體會和看法。
一、消費(fèi)狂潮與過度消費(fèi)
“享樂之風(fēng)奢靡之風(fēng)”流行的同時，也帶來了消費(fèi)狂潮和過度消費(fèi)。一些人會購買不必要的奢侈品和餐飲，恰好便成為“奢靡之風(fēng)”的一種體現(xiàn)。能夠享受奢侈品和餐飲固然不錯，但是過度消費(fèi)卻會對自己的經(jīng)濟(jì)狀況和環(huán)境造成巨大的負(fù)面影響。因此，我們需要審慎地對待消費(fèi)，不要讓物質(zhì)的享受淹沒了我們的理智。
二、價值觀和價值追求
“享樂之風(fēng)奢靡之風(fēng)”背后的包裝，常常蘊(yùn)含著某種新的價值觀和價值追求。一些人可能因為奢侈品和餐飲，而得到認(rèn)同感和滿足感，從而對其產(chǎn)生強(qiáng)烈的追求。然而，我們需要明確的是，價值觀和價值追求是多元的，我們不應(yīng)該盲目地追求某種價值觀，而應(yīng)該在個人情況和實際需求的基礎(chǔ)上，確定自己的價值觀和價值追求。
三、心態(tài)和精神生活
追求物質(zhì)享受一定程度上會滿足生理需求和心理需求，但是享受過多可能會產(chǎn)生對生活的依賴和不適應(yīng)。在此基礎(chǔ)上，如何調(diào)整好心態(tài)和精神生活就顯得至關(guān)重要。我們需要走出去，多參與一些有益的活動，擴(kuò)大自己的視野和人際交往，讓心理得到充實和滿足。
四、社會環(huán)境和社會責(zé)任
“享樂之風(fēng)奢靡之風(fēng)”若是過度發(fā)展，將會對社會環(huán)境和社會責(zé)任產(chǎn)生悠遠(yuǎn)的影響。如果我們只是為了享受而忘了還需要付出相應(yīng)的社會責(zé)任，那么這將不會是一個健康的社會。因此，我們需要恪守社會道德和倫理，具備責(zé)任心和愛心，盡自己的一份力量，貢獻(xiàn)于社會。
五、平衡和適度
“享樂之風(fēng)奢靡之風(fēng)”并不是完全沒有好處的，它前提下的一定程度的物質(zhì)享受和心態(tài)愉悅，是有助于真正健康而平衡的人生發(fā)展。因此，我們需要掌握好平衡和適度，自主安排好自己的時間、經(jīng)費(fèi)和優(yōu)先級，合理安排個人的物質(zhì)享受和精神生活，創(chuàng)造出符合自己要求的生活狀態(tài)。
總之，“享樂之風(fēng)奢靡之風(fēng)”本身并沒有錯，問題在于我們對待它的方式和心態(tài)。如果我們能夠正確的審視它，掌握好適度和平衡，就會在物質(zhì)享受和精神生活之間，找到最佳的平衡點，使我們能夠擁有更美好的人生。
享樂之風(fēng)奢靡之風(fēng)心得體會篇二
近年來，奢靡之風(fēng)在我們的生活中逐漸盛行起來。無論是吃喝玩樂還是購買奢侈品，奢靡成了一種追求。然而，我們是否應(yīng)該跟隨這種風(fēng)氣，成為奢靡的代言人呢？在我看來，學(xué)習(xí)奢靡之風(fēng)會有很多負(fù)面影響，我將從金錢的角度、對社會的影響、人與人的關(guān)系等方面談?wù)勎业捏w會。
首先，學(xué)習(xí)奢靡之風(fēng)會對我們的金錢產(chǎn)生不良影響。尤其是年輕人，在追求享受的同時，無意間掉入了消費(fèi)的陷阱。奢侈品和奢華生活無疑是吸引人的，但是購買這些東西需要耗費(fèi)大量的金錢。對于大多數(shù)普通工薪族或?qū)W生而言，生活的基本需求都尚未滿足，更何況購買昂貴的奢侈品呢？因此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)奢靡之風(fēng)只會讓我們的財務(wù)狀況更加困難。
此外，學(xué)習(xí)奢靡之風(fēng)還會對社會造成不良影響。奢華生活的背后往往是資源的極度浪費(fèi)和環(huán)境的破壞。為了滿足人們對奢侈品的需求，許多有著先天資源的國家紛紛加大了對資源的開采，極大地消耗了地球的資源。與此同時，奢侈品的生產(chǎn)和運(yùn)輸也會產(chǎn)生大量的廢氣和廢物。這些行為都加劇了全球變暖和環(huán)境污染的問題。學(xué)習(xí)奢靡之風(fēng)在某種程度上也是在破壞我們賴以生存的地球。
最重要的是，學(xué)習(xí)奢靡之風(fēng)會損害人與人之間的關(guān)系。當(dāng)奢侈品成為追求的目標(biāo)時，很容易使人們陷入窮奢極欲的境地，不滿足于自己已經(jīng)擁有的東西。在這種環(huán)境下，在朋友和家人之間的信任和真誠很容易受到傷害。因為追求奢靡，人們不再看重內(nèi)心的價值，而是將注意力放在物質(zhì)上。這會導(dǎo)致人與人之間的互動變得虛假和自私，破壞社會的和諧與團(tuán)結(jié)。
然而，我并不是說一切奢華和享受都是不好的。適當(dāng)?shù)纳菝铱梢詭Ыo我們快樂和滿足感，但是我們應(yīng)該明白，追求奢靡必須有度，并且只有在我們的經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下。我們應(yīng)該優(yōu)先考慮滿足基本需要和發(fā)展自己的能力，而不是盲目的追求奢侈品。我們要學(xué)會控制自己的欲望，理智而合理地享受生活。
當(dāng)然，正確對待學(xué)習(xí)奢靡之風(fēng)也需要社會的共同努力。政府應(yīng)加強(qiáng)對奢侈品的監(jiān)管，遏制消費(fèi)過度的現(xiàn)象。教育部門也應(yīng)加強(qiáng)對年輕人的教育，引導(dǎo)他們正確的價值觀和消費(fèi)觀。只有全社會的共同努力，才能健康地引導(dǎo)奢靡之風(fēng)。
總而言之，學(xué)習(xí)奢靡之風(fēng)雖然有一時的享受，但對我們的金錢、社會和人與人之間的關(guān)系都會產(chǎn)生不良影響。我們應(yīng)該明智選擇，將重心放在滿足基本需求和發(fā)展自身能力上，并適度地享受生活。唯有如此，我們才能真正過上有價值的生活。
享樂之風(fēng)奢靡之風(fēng)心得體會篇三
第一段：引言（200字）
奢靡享樂是指花費(fèi)大量金錢，過著奢侈、無憂無慮的生活。人們不同于過去，現(xiàn)如今對于享樂奢靡有了更加開放的態(tài)度。盡管這種生活方式經(jīng)常被批評為浪費(fèi)和不負(fù)責(zé)任，但有些人堅信它能帶來快樂。在我看來，過度的享樂奢靡是有害的，然而適度的奢侈享受卻能為我們的生活注入一些樂趣和享受。在本文中，我將分享我對享樂奢靡的心得體會。
第二段：奢侈的誘惑與挑戰(zhàn)（200字）
我們身邊的社會和媒體無時無刻不在灌輸奢侈享樂的理念。廣告、時尚雜志、社交媒體上充斥著名牌商品和奢華旅行的誘人誘惑。面對這些引誘，我們必須懂得抵制誘惑，堅守真實的自我。當(dāng)我們過度地沉迷于物質(zhì)享受時，我們很容易失去自己的本真。因此，我們需要重新審視奢侈消費(fèi)的價值和意義，并將自己的快樂建立在一個堅固的基礎(chǔ)上。
第三段：適度奢享的樂趣（200字）
適度的奢侈享受并非完全無益，它能夠增添我們的生活樂趣。例如，一次奢華的旅行可能成為你一生中最難忘的回憶之一，它能夠拓寬我們的眼界，讓我們感受到新鮮刺激的文化和風(fēng)景。而購買一件名牌服裝、一輛豪華轎車，或者享用美味的美食，也能給我們帶來心理上的滿足和自豪感。適度地享受奢侈品可以激發(fā)我們的工作動力和創(chuàng)造力，使我們更加努力地追求自己的夢想。
第四段：奢侈享受的反效果（200字）
然而，過度追求奢侈享受也有其負(fù)面影響。首先，它浪費(fèi)了資源，損害環(huán)境。這種生活方式消費(fèi)大量的能源和物質(zhì)，造成環(huán)境污染和生態(tài)破壞，對我們的地球產(chǎn)生了巨大的壓力。其次，奢侈享受追求無止境，會導(dǎo)致物質(zhì)的堆積和浪費(fèi)。購買奢侈品的滿足感往往只是短暫的，很快我們就會追求更高級更昂貴的東西。這種滿足感的迅速消失會使人們變得不滿足，并陷入消費(fèi)的怪圈。最后，奢侈享受可能導(dǎo)致寄生態(tài)度和缺乏責(zé)任感。那些只顧自己享受的人往往忽略了社會問題和他人的需要，這是對個人品德的一種敗壞。
第五段：如何適度享受奢靡（200字）
為了適度享受奢靡，我們需要找到平衡點。首先，我們應(yīng)該明確自己的需求和真正的價值觀。不是每個人都需要名牌商品和昂貴的旅行，我們應(yīng)該根據(jù)自己的興趣和目標(biāo)來選擇適合自己的奢侈享受。其次，我們應(yīng)該保持良好的消費(fèi)習(xí)慣和理性消費(fèi)的意識。不要盲目跟風(fēng)，只圖短暫的滿足感而忽視長期的價值。最后，我們應(yīng)該積極回饋社會并關(guān)注他人的需要。通過慈善捐贈和志愿服務(wù)，我們可以將我們的奢侈享受轉(zhuǎn)化為對他人的幫助和回饋。
總結(jié)（200字）
適度的享受奢侈并非完全無益，它能夠為我們的生活帶來樂趣和滿足感。然而，過度追求奢侈享受不僅浪費(fèi)資源，還容易導(dǎo)致負(fù)面影響。因此，我們需要明確自己的價值觀和需求，保持理性消費(fèi)的意識，并在享受奢侈的同時回饋社會。只有找到適度享受奢侈的平衡點，我們才能真正體驗到奢靡生活所帶來的快樂和幸福。
享樂之風(fēng)奢靡之風(fēng)心得體會篇四
奢靡之風(fēng)一直以來都是社會上的一種現(xiàn)象，它以揮霍和浪費(fèi)為特點，雖然有一些人選擇追隨這種生活方式，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)奢靡之風(fēng)其實是有一些必要性的。在這篇文章中，我將分享我對學(xué)習(xí)奢靡之風(fēng)的心得體會。
首先，學(xué)習(xí)奢靡之風(fēng)可以讓我們更好地欣賞生活的美好。在這個快節(jié)奏的時代，人們常常忙于工作和生活，很難停下來享受一些美好的事物。學(xué)習(xí)奢靡之風(fēng)就是告訴我們，生活中有很多奢華的享受可以讓我們感受到快樂和滿足。比如，品味一杯來自世界名莊的紅酒，享受一次定制的高級SPA按摩，或者駕駛一輛豪華跑車暢游風(fēng)景秀麗的鄉(xiāng)間小道。這些經(jīng)歷讓我們從繁忙的工作中解脫出來，真正享受慢生活的美好。
其次，學(xué)習(xí)奢靡之風(fēng)可以提升我們的身心健康。在現(xiàn)代社會，由于工作和生活的壓力，很多人都處于亞健康狀態(tài)，心理壓力和身體疲勞逐漸加重。這時候，適當(dāng)?shù)刈冯S奢靡之風(fēng)，可以舒緩壓力，幫助我們保持身心健康。比如，去一家高級會所享受一個頭部Spa按摩，讓自己的頭皮得到放松和滋養(yǎng)；或者去一家高級餐廳品嘗一頓精致美食，讓自己的味覺得到滿足。這些奢侈的體驗可以幫助我們忘記一些煩惱，放松身心，使自己更加健康和愉悅。
然而，追隨奢靡之風(fēng)需要我們有足夠的經(jīng)濟(jì)實力。學(xué)習(xí)奢靡之風(fēng)雖然有很多好處，但是它也需要我們擁有足夠的財力去支撐。高級會所、奢侈品牌、高檔餐廳等都需要我們支付高昂的費(fèi)用。所以，對于經(jīng)濟(jì)條件不夠?qū)捲５娜藖碚f，學(xué)習(xí)奢靡之風(fēng)可能只能是個遙不可及的夢想。所以，在追求奢靡之風(fēng)之前，我們需要先確保自己有足夠的財力去支持這種生活方式，否則追隨奢靡之風(fēng)可能只會成為一種負(fù)擔(dān)。
此外，學(xué)習(xí)奢靡之風(fēng)也需要我們有一個正確的價值觀。奢侈品、高級消費(fèi)帶給我們的確實很多快樂和享受，但它們并不能成為我們?nèi)松娜?。過度追求奢靡之風(fēng)往往會使我們喪失對于物質(zhì)和金錢的正確觀念，甚至讓我們喪失追求更高層次的精神追求。與此同時，過高的物質(zhì)追求也會使我們過于攀比和自負(fù)，讓我們遠(yuǎn)離真正的友情和親情。所以，在學(xué)習(xí)奢靡之風(fēng)的過程中，我們需要時刻保持清醒的頭腦，牢記物質(zhì)只是生活的一部分，不是生活的全部。
綜上所述，學(xué)習(xí)奢靡之風(fēng)確實有一些必要性。它是我們對生活美好的追求，是我們對身心健康的保護(hù)，但同時也需要我們有足夠的經(jīng)濟(jì)實力和正確的價值觀。只有在這些條件下，我們才能真正享受奢靡之風(fēng)所帶來的快樂和幸福。最重要的是，在追隨奢靡之風(fēng)的同時，我們不能忘記我們來自于何處，我們的根本價值觀和精神追求才是真正重要的。
享樂之風(fēng)奢靡之風(fēng)心得體會篇五
奢靡之風(fēng)，是指人們對于奢侈、豪華的追求和過度消費(fèi)的一種社會風(fēng)尚。如今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，奢靡之風(fēng)愈演愈烈。但是，從個人的生活態(tài)度、社會的發(fā)展角度來看，奢靡之風(fēng)并非長久之計。本文將從個人、社會、經(jīng)濟(jì)等多個角度進(jìn)行分析闡述，以期讓人們反思并尋找出更加合理、健康、可持續(xù)的生活方式。
首先，奢靡之風(fēng)對個人有著深遠(yuǎn)的影響。人們追求奢侈品和過度消費(fèi)往往體現(xiàn)了內(nèi)心的不滿和虛榮心，以期通過消費(fèi)來滿足自己的心理需求。然而，這種滿足是短暫的，往往并不能帶來真正的快樂和滿足感。反而，人們因為追求奢侈品而陷入了無盡的購物狂潮，不斷花費(fèi)金錢購買新鮮感和虛榮感。這樣的消費(fèi)模式不僅對個人的財務(wù)狀況造成了沉重的負(fù)擔(dān)，同時也加劇了資源的浪費(fèi)和環(huán)境的破壞。換言之，奢靡之風(fēng)并不能給個人帶來真正的幸福感，反而使個人陷入了無止境的欲望和浪費(fèi)。
其次，奢靡之風(fēng)也對社會帶來了一系列的問題。奢侈品的炫耀和追求使得社會矛盾加劇，貧富差距進(jìn)一步拉大。那些追求奢侈品的人往往不顧及貧困的群體，而這些群體正是社會的基本構(gòu)成成分之一。奢靡之風(fēng)的盛行導(dǎo)致了社會的分化和沖突，進(jìn)一步造成了社會階層之間的隔閡。與此同時，奢靡之風(fēng)也使得人們的價值觀念產(chǎn)生了扭曲，追求物質(zhì)的享受成為了社會主流觀念。這不僅削弱了人們對于精神追求和內(nèi)在價值的關(guān)注，也使得社會的道德風(fēng)險加大，社會風(fēng)氣逐漸敗壞。所以，奢靡之風(fēng)對于社會的穩(wěn)定和繁榮帶來了很大的危機(jī)和挑戰(zhàn)。
最后，奢靡之風(fēng)還對經(jīng)濟(jì)帶來了不良的影響。過度消費(fèi)和奢侈品追求使得社會的資源配置失衡，一些無關(guān)緊要的領(lǐng)域得到了過多的投入，而那些有助于社會發(fā)展和人類進(jìn)步的領(lǐng)域卻得不到足夠的關(guān)注。同時，奢靡之風(fēng)也抬高了物價，導(dǎo)致通貨膨脹加劇，國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受到了嚴(yán)重的阻礙。奢靡之風(fēng)還會進(jìn)一步加劇國內(nèi)的消費(fèi)需求，而這種需求往往依賴于進(jìn)口，從而使得國家經(jīng)濟(jì)面臨了外源性的風(fēng)險和不確定性。因此，從長遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度來看，奢靡之風(fēng)對國家經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性是十分不利的。
綜上所述，奢靡之風(fēng)雖然在一時之間會給個人帶來短暫的物質(zhì)享受，但長期來看，它對個人、社會和經(jīng)濟(jì)都會帶來一系列的負(fù)面影響。人們應(yīng)該從個體和社會角度出發(fā)，審視自己的消費(fèi)行為和價值觀念，摒棄浮躁和虛榮的追求，追求真正的幸福和滿足。在現(xiàn)代社會，我們應(yīng)該倡導(dǎo)節(jié)儉、環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的生活方式，這樣才能使得社會更加健康、穩(wěn)定和可持續(xù)。只有真正擁有健康、有內(nèi)涵的生活，才能讓我們的社會更加美好。
享樂之風(fēng)奢靡之風(fēng)心得體會篇六
第一段：引言（200字）
在當(dāng)今社會，奢靡之風(fēng)已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。無論是奢華的購物中心、豪華的品牌商品還是鋪天蓋地的娛樂活動，奢靡與消費(fèi)變得緊密相連。然而，對于奢靡之風(fēng)的看法不盡相同。有人認(rèn)為奢靡是享受生活的一種表現(xiàn)，也有人將其視為虛榮和浪費(fèi)。在我個人看來，奢靡之風(fēng)應(yīng)該適可而止，追求適度的奢華與精致，才能真正體驗到生活的幸福與滿足。
第二段：奢靡與心理需求（200字）
奢靡之風(fēng)的存在是因為人們對于物質(zhì)的無盡渴求。物質(zhì)的滿足給予了人們一種心理上的安慰和滿足感。然而，當(dāng)物質(zhì)成為唯一追求的目標(biāo)時，人們可能會陷入一種永無止境的欲望之中。因此，理智地審視自己的需求，適度地滿足物質(zhì)的追求，才能避免墮入奢靡之風(fēng)的陷阱。
第三段：奢靡與社會狀況（200字）
奢靡之風(fēng)不僅僅是個人心理問題，它也與社會狀況息息相關(guān)。在當(dāng)今社會，競爭激烈，人們不僅僅追求滿足基本生活需求，更追求面子和身份的象征。這就導(dǎo)致了奢靡之風(fēng)的加劇，人們在不斷消費(fèi)追求奢侈品牌和場所的同時，也感受到了虛榮和浪費(fèi)的滋味。因此，社會應(yīng)該營造理性消費(fèi)的氛圍，提倡節(jié)約環(huán)保的生活方式，以遏制奢靡之風(fēng)的蔓延。
第四段：奢靡的代價（200字）
奢靡之風(fēng)無疑給個人和社會帶來了沉重的代價。個人可能因為追逐虛榮而陷入消費(fèi)負(fù)債的困境，面臨精神壓力和財務(wù)危機(jī)。而社會則面臨著資源枯竭和環(huán)境破壞的危機(jī)。過量的消費(fèi)不僅導(dǎo)致了資源和能源的浪費(fèi)，也加速了環(huán)境的惡化。因此，我們必須深刻認(rèn)識到奢靡之風(fēng)的代價，并努力尋找更加平衡和可持續(xù)的發(fā)展方式。
第五段：適度奢華的生活態(tài)度（200字）
適度奢華的生活態(tài)度是在奢靡之風(fēng)中找到適合自己的平衡點。奢華是一種享受生活的方式，但過度追求將導(dǎo)致無止境的欲望。因此，我們應(yīng)該理智審視自己的需求，盡可能回歸簡約、平凡的生活，并培養(yǎng)對于精致的品味和欣賞生活的能力。有時候，一杯香濃的咖啡、一本精美的書籍或者一次簡單而真摯的交流，也能給予我們滿足和快樂。適度奢華的生活態(tài)度將遠(yuǎn)離虛榮和浪費(fèi)，真正體驗到生活的幸福與滿足。
總結(jié)（100字）
奢靡之風(fēng)是當(dāng)代社會普遍存在的現(xiàn)象，我們不能對其一概而論。適度地追求奢華并培養(yǎng)理性的消費(fèi)觀念，才能真正體驗到生活的幸福與滿足。我們應(yīng)該相信，奢靡并不能帶來真正的幸福，而是在平凡中尋找快樂。只有這樣，我們才能找到真正適合自己的生活方式，過上充實而有意義的生活。
享樂之風(fēng)奢靡之風(fēng)心得體會篇七
隨著社會的進(jìn)步和人民生活水平的提高，一些人逐漸陷入了享樂之風(fēng)和奢靡之風(fēng)中。這種生活方式不僅容易導(dǎo)致個人消費(fèi)意識的扭曲，還可能給家庭和社會帶來不良的影響。在這篇文章里，我將分享我的心得體會，探討如何避免享樂之風(fēng)和奢靡之風(fēng)的負(fù)面影響。
第一段：什么是享樂之風(fēng)和奢靡之風(fēng)？
享樂之風(fēng)是指人們把快樂建立在物質(zhì)上，過度追求享受和娛樂，從而使人精神脆弱，追求安逸，喪失收獲快樂的能力。奢靡之風(fēng)則是指人們過度追求奢侈享受，在日常生活中過度消費(fèi)，常常導(dǎo)致財務(wù)狀況上的問題。這樣的風(fēng)氣在現(xiàn)在的社會越來越普遍，許多人都陷入了其中，給自己帶來了不好的影響。
第二段：享樂之風(fēng)和奢靡之風(fēng)的負(fù)面影響
享樂之風(fēng)和奢靡之風(fēng)的負(fù)面影響是不容忽視的。一方面，這種生活方式常常造成了身體和心理上的問題。過多地追求享受和娛樂會使人日漸刻薄、樂趣消失，甚至導(dǎo)致沮喪和抑郁。另一方面，過度消費(fèi)會給個人和家庭帶來嚴(yán)重的財務(wù)壓力，甚至可能導(dǎo)致個人破產(chǎn)和家庭破裂。此外，過度消費(fèi)還會導(dǎo)致資源浪費(fèi)，環(huán)境污染和其他負(fù)面的社會問題。
第三段：如何避免享樂之風(fēng)和奢靡之風(fēng)
為了避免被享樂之風(fēng)和奢靡之風(fēng)所影響，我們應(yīng)該樹立正確的消費(fèi)觀念。首先，我們要清楚自己的消費(fèi)能力和層次，不要盲目追求奢侈品和名牌，不要把快樂建立在物質(zhì)上。其次，我們要理性消費(fèi)，根據(jù)自己的需求和生活條件來決定是否購買某物或進(jìn)行某項消費(fèi)。最后，我們要珍惜我們的時間和健康，多進(jìn)行有益于身心健康的活動，追求有意義的人生。
第四段：教育引導(dǎo)是關(guān)鍵
消費(fèi)觀念的培養(yǎng)不是一個一蹴而就的過程，需要教育和引導(dǎo)。家庭、學(xué)校和社會應(yīng)該共同創(chuàng)造一個以節(jié)約、理智、和諧為核心的消費(fèi)文化氛圍，培養(yǎng)人們的正確消費(fèi)觀念、財務(wù)意識和社會責(zé)任。
第五段：結(jié)論
在人們不斷提升生活水平的過程中，我們需要在追求物質(zhì)享受和精神感受之間取得平衡。在日常生活中，我們應(yīng)該理性消費(fèi)，樹立正確的消費(fèi)觀念，盡可能避免陷入享樂之風(fēng)和奢靡之風(fēng)。只有這樣，我們才能過上有意義的人生。
享樂之風(fēng)奢靡之風(fēng)心得體會篇八
近年來，奢靡之風(fēng)案例屢見不鮮，引起了社會各界的廣泛關(guān)注。這些案例涉及到一些高官們在生活和工作中奢靡、浪費(fèi)的行為，不僅損害了政府形象，也對社會道德造成了嚴(yán)重破壞。通過對這些案例的分析和思考，我深刻認(rèn)識到了奢靡之風(fēng)的危害性，堅信只有深入治理才能防范這種不良風(fēng)氣的滋生。
首先，奢靡之風(fēng)案例暴露了某些高官在思想觀念上的問題。這些高官追求享受和奢華的生活，喪失了公仆的本質(zhì)，在對待公共事務(wù)時缺乏敬畏之心。他們的行為根植于價值觀念上的偏差，認(rèn)為憑借自己的權(quán)力地位，享受各種特權(quán)和優(yōu)待理所當(dāng)然。這種思想觀念深入到他們的舉止和工作中，形成了一種特權(quán)意識和階級優(yōu)越感，使得他們逐漸遠(yuǎn)離了廣大民眾。
其次，奢靡之風(fēng)案例凸顯了監(jiān)管機(jī)制的不完善。高官們?yōu)E用職權(quán)，奢靡浪費(fèi)的情況得以長期存在，這在一定程度上暴露了監(jiān)管部門的不作為和不力行。對于公款亂用、濫發(fā)津貼等問題，監(jiān)管部門應(yīng)主動出擊，加大監(jiān)督力度，及時發(fā)現(xiàn)和處理問題，防止這種現(xiàn)象繼續(xù)蔓延。同時，政府應(yīng)加強(qiáng)對高官的日常行為進(jìn)行監(jiān)管，建立相應(yīng)制度，確保權(quán)力不能被濫用。
再次，奢靡之風(fēng)案例對社會道德造成了嚴(yán)重沖擊。高官們追求奢華和享樂的風(fēng)氣不僅影響了政府形象，也對社會道德產(chǎn)生了負(fù)面影響。社會道德是一個國家的軟實力，只有道德風(fēng)尚良好，社會才能穩(wěn)定發(fā)展。奢靡之風(fēng)案例的發(fā)生，嚴(yán)重干擾了社會的平穩(wěn)運(yùn)行，一定程度上形成了不良風(fēng)氣。因此，我們應(yīng)該努力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，樹立正確的價值觀念，以道德激勵和約束人們的行為。
最后，奢靡之風(fēng)案例給我們敲響了警鐘，警示我們要嚴(yán)格清廉，樹立深入治理的意識。只有進(jìn)行深入治理，才能有效遏制奢靡之風(fēng)的滋生。首先，政府部門應(yīng)樹立正確的權(quán)力觀，確立廉政為官、為民的理念。重視廉政建設(shè)，加強(qiáng)干部教育和培訓(xùn)，增強(qiáng)他們的理想信念。其次，要完善監(jiān)督體系，加大監(jiān)督力度。對公款濫用、特權(quán)享受等問題，及時發(fā)現(xiàn)和處理，形成對高官的有力約束。再次，要加強(qiáng)宣傳教育，深入開展社會主義核心價值觀的宣傳，引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀念。
綜上所述，奢靡之風(fēng)案例是我國面臨的一大社會問題，不僅對政府形象造成了嚴(yán)重?fù)p害，也對社會道德產(chǎn)生了不良影響。為了防范和遏制這種風(fēng)氣，我們應(yīng)加強(qiáng)思想教育，完善監(jiān)管體系，加大懲治力度，營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。只有通過深入治理，堅持廉政建設(shè)，才能保持政府的公信力，確保社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。
享樂之風(fēng)奢靡之風(fēng)心得體會篇九
作為當(dāng)今社會的一員，我們時刻都處于各種誘惑之中。尤其是在如今物質(zhì)富裕的時代，奢靡之風(fēng)愈演愈烈。為了回歸簡樸的生活，清除奢靡之風(fēng)成為了當(dāng)務(wù)之急。在這個過程中，我深切地感受到了奢靡之風(fēng)的危害以及清除奢靡之風(fēng)的重要性。以下是我在努力清除奢靡之風(fēng)過程中的心得體會。
首先，奢靡之風(fēng)給個人帶來的危害不容小覷。奢靡之風(fēng)的產(chǎn)生源自人們貪求虛榮和享受過度的心態(tài)。在奢靡之風(fēng)的席卷下，人們開始追求物質(zhì)的堆積和炫耀。他們盲目地購買奢侈品，不斷地追逐新的時尚潮流。然而，這種追求虛榮的行為并不能給人帶來真正的幸福和滿足感。相反，它們會消耗個人的財富和資源，使人們沉浸于物質(zhì)的誘惑中，導(dǎo)致人們的精神狀態(tài)和心理健康受到嚴(yán)重的沖擊。在個人經(jīng)濟(jì)承受力有限的情況下，奢靡之風(fēng)更容易導(dǎo)致財務(wù)危機(jī)和經(jīng)濟(jì)風(fēng)險。
其次，清除奢靡之風(fēng)是時代發(fā)展的必然要求。隨著社會的進(jìn)步和人們綜合素質(zhì)的提高，越來越多的人認(rèn)識到奢靡之風(fēng)的弊端，開始拒絕過度的消費(fèi)和虛榮的追求。清除奢靡之風(fēng)不僅是個人的自我約束，也是實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路。如今，人們越來越注重節(jié)約資源和環(huán)保，更加關(guān)注社會公益，積極投身于各種環(huán)保和慈善活動當(dāng)中。通過清除奢靡之風(fēng)，我們能夠樹立起簡樸、節(jié)儉的社會價值觀念，為社會的繁榮和可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第三，清除奢靡之風(fēng)需要教育的引導(dǎo)和培養(yǎng)。要清除奢靡之風(fēng)，我們需要從小培養(yǎng)兒童和青少年的正確價值觀念。教育是引導(dǎo)青少年樹立正確價值觀的有效途徑。應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)校教育，通過課程設(shè)置和校園活動，讓學(xué)生了解并認(rèn)識到奢靡之風(fēng)的危害，培養(yǎng)起他們節(jié)約、環(huán)保的生活習(xí)慣。同時，家庭教育也是至關(guān)重要的。家長應(yīng)該樹立起積極向上的榜樣，與孩子一起理性分析消費(fèi)行為，共同制定合理的消費(fèi)計劃，培養(yǎng)他們價值錢財、珍惜物質(zhì)的意識。
第四，清除奢靡之風(fēng)需要社會的共同努力。社會的發(fā)展與個人的素質(zhì)息息相關(guān)。要清除奢靡之風(fēng)，誘導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念，需要社會的共同努力。政府應(yīng)該加強(qiáng)相關(guān)法律的制定和執(zhí)行，遏制過度消費(fèi)的現(xiàn)象，同時加強(qiáng)對消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)和維護(hù)。同時，企業(yè)應(yīng)該加強(qiáng)自律，發(fā)揮社會責(zé)任，推出符合環(huán)保要求和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品，引導(dǎo)人們進(jìn)行理性消費(fèi)。媒體也應(yīng)該在宣傳方向上倡導(dǎo)節(jié)約、環(huán)保的生活方式，鼓勵人們關(guān)注社會公益事業(yè)，營造一種良好的消費(fèi)氛圍。
最后，清除奢靡之風(fēng)需要每個人的主動參與。每個人都是社會的一員，也是整個清除奢靡之風(fēng)的重要力量。我們可以通過改變自己的消費(fèi)習(xí)慣，減少無謂的浪費(fèi)和過度的消費(fèi)，從小事做起，逐漸改變自己的生活方式。同時，我們還應(yīng)該主動參與到環(huán)保和公益事業(yè)中去，用自己的力量為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。只有每個人都積極參與進(jìn)來，才能真正實現(xiàn)清除奢靡之風(fēng)的目標(biāo)。
綜上所述，清除奢靡之風(fēng)是當(dāng)今社會發(fā)展的必然要求。它不僅關(guān)乎個人的生活質(zhì)量和幸福感，也關(guān)系到社會的可持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步。我們要從自身做起，改變自己不必要的消費(fèi)和虛榮的追求，樹立起簡樸、節(jié)約的生活觀念。同時，政府、企業(yè)和媒體等各方也要加強(qiáng)合作，共同努力推動清除奢靡之風(fēng)的進(jìn)程。只有大家一起努力，才能營造出一個清新、純樸的社會環(huán)境。
享樂之風(fēng)奢靡之風(fēng)心得體會篇十
隨著社會的不斷發(fā)展，人們的生活水平和消費(fèi)水平也逐漸提高。然而，一些人在追求奢侈生活的過程中不可避免地產(chǎn)生了奢靡之風(fēng)。我對奢靡之風(fēng)進(jìn)行反思，深感追求簡樸生活的重要性。反對奢靡之風(fēng)是我多年來的心得體會。在這個連貫的五段式文章中，我將從社會問題、經(jīng)濟(jì)壓力、人際關(guān)系、生活方式和積極財富哲學(xué)五個方面來闡述我的觀點。
首先，奢靡之風(fēng)帶來了很多社會問題。奢靡的生活方式往往使人滿足于虛榮的物質(zhì)享受，而對社會責(zé)任漠不關(guān)心。這樣的人往往缺乏對弱勢群體的關(guān)愛，整個社會的公平正義也被破壞。此外，奢靡之風(fēng)也導(dǎo)致了浪費(fèi)資源的現(xiàn)象，這對資源緊缺的社會來說是不可接受的。因此，我們應(yīng)該堅決反對奢靡之風(fēng)，回歸簡樸的生活方式。
其次，奢靡之風(fēng)給經(jīng)濟(jì)帶來了巨大的壓力。奢侈品消費(fèi)的高昂價格往往使人們的儲蓄趨于枯竭，長期以往，越來越多的人會背負(fù)沉重的債務(wù)。特別是在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定的背景下，經(jīng)濟(jì)的艱難發(fā)展和個人的經(jīng)濟(jì)壓力相互作用，使得奢靡之風(fēng)無法持續(xù)發(fā)展。因此，我們應(yīng)當(dāng)保持理性消費(fèi)的觀念，避免過度消費(fèi)，為個人和社會的穩(wěn)定發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第三，奢靡之風(fēng)對人際關(guān)系產(chǎn)生了負(fù)面影響。在奢侈品消費(fèi)旺盛的環(huán)境下，人們之間的交往往往建立在物質(zhì)的表面上，太多的關(guān)系變得虛假和浮躁。與此同時，追求奢侈生活的人也常常忽視家庭和友情的價值，他們無法真正享受到親密關(guān)系的美好。因此，我們應(yīng)該重視人與人之間真誠的情感交流，培養(yǎng)健康的人際關(guān)系。
第四，奢靡之風(fēng)對生活方式產(chǎn)生了消極影響。在追求奢華生活的過程中，人們往往疏忽了自然環(huán)境和健康生活的重要性。這種過度的奢華生活方式不僅會導(dǎo)致消耗大量資源，還會帶來各種各樣的健康問題。因此，我們應(yīng)該關(guān)注可持續(xù)發(fā)展的理念，倡導(dǎo)綠色生活，保護(hù)環(huán)境，追求健康的生活方式。
最后，我認(rèn)為重要的是培養(yǎng)積極財富哲學(xué)。財富不僅僅是指金錢和物質(zhì)財富，更包括精神財富和社會財富。人們應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的精神世界，提升自己的綜合素質(zhì)，努力創(chuàng)造社會價值。只有在積極財富哲學(xué)的引導(dǎo)下，人們才能真正擺脫奢靡之風(fēng)的困擾，追求更有意義的生活。
總結(jié)起來，奢靡之風(fēng)給社會、經(jīng)濟(jì)、人際關(guān)系、生活方式和財富觀念等諸多方面帶來了負(fù)面影響。因此，我們應(yīng)該反對奢靡之風(fēng)，追求簡樸的生活，注重社會責(zé)任和個人價值的實現(xiàn)。只有這樣，我們才能過上更有意義、更幸福的生活。
享樂之風(fēng)奢靡之風(fēng)心得體會篇十一
一是有時在工作中碰到公車調(diào)度有困難，就不會坐公共交通前往，在等待公車有空了才出發(fā)工作；二是有時在出差時，對方安排了單間住宿，住宿費(fèi)存在超標(biāo)現(xiàn)象；三是有過收受土特產(chǎn)現(xiàn)象，有時下鄉(xiāng)出于基層熱情和熟人情面，收受過土特產(chǎn)。
4、奢靡之風(fēng)方面
一是在公務(wù)接待中，雖然注意節(jié)約，但和“光盤”的要求還有一定距離，存在浪費(fèi)現(xiàn)象；二是是執(zhí)行黨員干部廉潔自律規(guī)定把關(guān)不嚴(yán)，在堅持學(xué)習(xí)黨員干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定和自覺用黨的紀(jì)律約束自己還不夠深入，偶有存在把關(guān)不嚴(yán)的現(xiàn)象。
在享樂主義方面，重點解決精神懈怠、貪圖安逸、工作標(biāo)準(zhǔn)低。主要包括精神頭不足，進(jìn)取心不強(qiáng)，工作不在狀態(tài)的問題，不緊張，不盡力，拖拖拉拉，工作效率低的問題，不推不動，推一推動一動，工作不主動，“自轉(zhuǎn)”能力差的問題，能不干不干，能少干少干，工作拈輕怕重的問題中華勵志網(wǎng)，不習(xí)慣有壓力，不愿意受約束，消極對抗從嚴(yán)管理的問題，比資歷不看能力，要利益不肯付出，圖安逸不講奉獻(xiàn)的問題等。
在奢靡之風(fēng)方面，重點解決執(zhí)行廉政規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)不高。主要包括公款吃喝、宴請，公車私用，開特權(quán)車，飯局多，應(yīng)酬多中華勵志網(wǎng)，“朋友”多，社會交往不慎重，執(zhí)行廉政規(guī)定不夠嚴(yán)格，對親友要求不夠嚴(yán)格，廉潔自律標(biāo)準(zhǔn)不夠高，利用公職身份，為個人、親友謀取方便和好處，接受請托打探、幫助說情，以權(quán)謀私的問題等。
本期“清風(fēng)聊城”專欄通報和剖析的典型問題都違反了中央八項規(guī)定精神，屬于享樂主義奢靡之風(fēng)問題。享樂主義奢靡之風(fēng)問題具體表現(xiàn)有哪些？依據(jù)《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，違紀(jì)黨員干部會受到什么處分？今天小編帶你了解一下！
第一種表現(xiàn)：違規(guī)公款吃喝，超標(biāo)準(zhǔn)接待問題。
《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》第一百零六條違反公務(wù)接待管理規(guī)定，超標(biāo)準(zhǔn)、超范圍接待或者借機(jī)大吃大喝，對直接責(zé)任者和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任者，情節(jié)較重的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)處分。
第二種表現(xiàn)：公款旅游以及違規(guī)接受管理和服務(wù)對象等旅游活動安排
《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》第一百零五條有下列行為之一，對直接責(zé)任者和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任者，情節(jié)較輕的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)較重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予開除黨籍處分：（一）公款旅游或者以學(xué)習(xí)培訓(xùn)、考察調(diào)研、職工療養(yǎng)等為名變相公款旅游的；（二）改變公務(wù)行程，借機(jī)旅游的；（三）參加所管理企業(yè)、下屬單位組織的考察活動，借機(jī)旅游的。以考察、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、研討、招商、參展等名義變相用公款出國（境）旅游的，依照前款規(guī)定處理。
第三種表現(xiàn)：違規(guī)配備使用公車
《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》第一百零七條違反有關(guān)規(guī)定配備、購買、更換、裝飾、使用公務(wù)交通工具或者有其他違反公務(wù)交通工具管理規(guī)定的行為，對直接責(zé)任者和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任者，情節(jié)較重的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分。
第四種表現(xiàn)：樓堂館所違規(guī)問題
《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》第一百零九條違反辦公用房管理等規(guī)定，有下列行為之一，對直接責(zé)任者和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任者，情節(jié)較重的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)處分：（一）決定或者批準(zhǔn)興建、裝修辦公樓、培訓(xùn)中心等樓堂館所的；（二）超標(biāo)準(zhǔn)配備、使用辦公用房的；（三）用公款包租、占用客房或者其他場所供個人使用的。
第五種表現(xiàn)：違規(guī)發(fā)放津貼補(bǔ)貼或福利
《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》第一百零四條違反有關(guān)規(guī)定自定薪酬或者濫發(fā)津貼、補(bǔ)貼、獎金等，對直接責(zé)任者和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任者，情節(jié)較輕的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)較重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予開除黨籍處分。
第六種表現(xiàn)：違規(guī)收送名貴特產(chǎn)和禮品禮金
《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》第八十八條收受可能影響公正執(zhí)行公務(wù)的禮品、禮金、消費(fèi)卡和有價證券、股權(quán)、其他金融產(chǎn)品等財物，情節(jié)較輕的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)較重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予開除黨籍處分。收受其他明顯超出正常禮尚往來的財物的，依照前款規(guī)定處理。
第八十九條向從事公務(wù)的人員及其配偶、子女及其配偶等親屬和其他特定關(guān)系人贈送明顯超出正常禮尚往來的禮品、禮金、消費(fèi)卡和有價證券、股權(quán)、其他金融產(chǎn)品等財物，情節(jié)較重的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分。
第七種表現(xiàn)：違規(guī)操辦婚喪喜慶
《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》第九十一條利用職權(quán)或者職務(wù)上的影響操辦婚喪喜慶事宜，在社會上造成不良影響的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)處分；借機(jī)斂財或者有其他侵犯國家、集體和人民利益行為的，從重或者加重處分，直至開除黨籍。
第八種表現(xiàn)：組織或參加公款支付的健身娛樂等活動
《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》第一百零三條違反有關(guān)規(guī)定組織、參加用公款支付的宴請、高消費(fèi)娛樂、健身活動，或者用公款購買贈送或者發(fā)放禮品、消費(fèi)卡（券）等，對直接責(zé)任者和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任者，情節(jié)較輕的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)較重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予開除黨籍處分。
第九種表現(xiàn)：接受或提供可能影響公正執(zhí)行公務(wù)的健身娛樂等活動
《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》第九十二條接受、提供可能影響公正執(zhí)行公務(wù)的宴請或者旅游、健身、娛樂等活動安排，情節(jié)較重的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分。
第十種表現(xiàn)：違規(guī)出入私人會所
《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》第九十三條違反有關(guān)規(guī)定取得、持有、實際使用運(yùn)動健身卡、會所和俱樂部會員卡、高爾夫球卡等各種消費(fèi)卡，或者違反有關(guān)規(guī)定出入私人會所，情節(jié)較重的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分。
享樂之風(fēng)奢靡之風(fēng)心得體會篇十二
堅決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)，是總書記在十八屆中央紀(jì)委二次全會上對全黨干部的鄭重告誡。
享樂主義和奢靡之風(fēng)是互為表里的兩面。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)的充裕，一些干部在得到比較優(yōu)越的生活條件之后，放松對自己的約束，一味追求更豪華、更高檔的享受，是為享樂主義。當(dāng)他們的享樂主義心態(tài)外化成實際行動，便是金表華服，珍饈佳釀，豪宅別墅，名車美人，是為奢靡之風(fēng)。官員接待上級的宴席不夠高檔，是“不給面子”；開會時不在五星級酒店，是“沒有重視”；領(lǐng)導(dǎo)出行若不是警車開道，則是“不夠隆重”。那些并不艷羨享樂、奢靡的官員亦被裹挾其中，只能老實遵守“潛規(guī)則”。久而久之，這種不正之風(fēng)更是異化成一種“官場標(biāo)準(zhǔn)”，腐化干部隊伍，更腐蝕了黨的各項制度規(guī)章。
回想過去在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨在物質(zhì)極度匱乏的條件下，正是依靠嚴(yán)明的紀(jì)律，厲行節(jié)約，方能取得革命勝利。提倡節(jié)儉、樸素的生活和工作條件，是我們黨能夠站在人民利益的立場上，體味人民甘苦，并長期得到人民擁戴的重要原因。如今生活雖然好起來，但我國仍是發(fā)展中國家，還有很多老百姓的住宿環(huán)境、受教育條件、醫(yī)療待遇、社會保障達(dá)不到小康標(biāo)準(zhǔn)。如果我們丟掉艱苦奮斗的寶貴傳統(tǒng)，在政府高墻內(nèi)“朱門酒肉臭”，將原本可以用于改善民生的有限資源揮霍在自身享受之上，共產(chǎn)黨人便無異于高高在上的官老爺，無異于那些我們曾經(jīng)反對的、并犧牲無數(shù)先輩才打倒的敵人。歷史無數(shù)次地警告我們，這種忘記自己使命的執(zhí)政者，最終必然遭到人民唾棄。
故此，黨的十八大報告所提到的“反腐問題解決不好，就會對黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國”，絕不是危言聳聽，而腐敗問題又與享樂主義和奢靡之風(fēng)密不可分。我們當(dāng)然要認(rèn)識到，對美好生活的追求乃是源于人類客觀存在的欲望。厲行節(jié)約，反對浪費(fèi)，絕不是意味著要回到布衣粗食的時代，也不意味著不能購買奢侈品。但是，黨員干部必須踩準(zhǔn)“兩條線”：第一條是“自律”線，既要適當(dāng)滿足自己提高生活水準(zhǔn)的要求，使用合法所得進(jìn)行適度消費(fèi)，又要有所自我約束，勿將合理需求膨脹成貪婪浪費(fèi)；第二條是“黨紀(jì)國法”線，絕對不能利用手中權(quán)力，將公款揮霍于自己的享受上，也不能為了享受，以公事為借口濫用公權(quán)力，通過侵害公共利益的途徑謀取個人非法利益。
堅決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)，必須從黨員自身出發(fā)，加強(qiáng)黨員核心價值觀的塑造。黨與人民血脈相連，廣大黨員要明確為人民服務(wù)的宗旨，時時刻刻為人民著想，牢記自身使命，嚴(yán)于律己。堅決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)，根本是加強(qiáng)制度建設(shè)?？倳浗兆鞒雠荆髤栃泄?jié)約、反對浪費(fèi)。這一重要批示，是深入貫徹落實黨的十八大精神和中央政治局關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾八項規(guī)定的新要求，反映了廣大干部群眾的呼聲和愿望，表明了中央?yún)栃星趦€節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)的鮮明態(tài)度和堅定決心，體現(xiàn)了中央關(guān)心群眾生活、注重改善民生的為民情懷。全省上下一定要響應(yīng)總書記的號召，厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)就從現(xiàn)在抓起。
由儉入奢易，由奢入儉難。與享樂主義、奢靡之風(fēng)作斗爭，是一項長期而艱巨的任務(wù)。它既要求制度在客觀上的完善，也要求黨員干部主觀必須高度覺悟。但這是一場非打勝不可的仗，我們必須要充分認(rèn)識狠剎浪費(fèi)之風(fēng)的重要性和迫切性，采取有力措施，務(wù)求取得實實在在的成效。
享樂之風(fēng)奢靡之風(fēng)心得體會篇十三
奢靡之風(fēng)是當(dāng)今社會的一個突出問題，它不僅貪婪地吞噬著人們的物質(zhì)，更損害了人們精神與道德的健康。為了對抗這種不良風(fēng)氣，我積極參與了反對奢靡之風(fēng)的活動，并從中得到了一些重要的體會和心得。
首先，反對奢靡之風(fēng)需要從自身做起。作為一名年輕人，我深切地感受到了時尚潮流和消費(fèi)主義對我生活的影響。以前，我習(xí)慣于追逐最新的時尚單品，覺得只有擁有昂貴的名牌服裝和奢華的配飾，才能夠展示出自己的品味和身份。但通過反思，我漸漸意識到這種追求只是浮華的外表，而真正的品味和身份應(yīng)該建立在自身的內(nèi)涵和修養(yǎng)上。于是，我開始拒絕盲目追隨時尚潮流，自覺抵制奢侈品的誘惑，并將更多的精力放在提升自身素質(zhì)上。這種轉(zhuǎn)變不僅讓我更加自信，也讓我更清楚地認(rèn)識到奢靡之風(fēng)的虛假與浮華。
其次，反對奢靡之風(fēng)需要引導(dǎo)他人改變觀念。在與朋友和同學(xué)的交流中，我積極傳播抵制奢靡之風(fēng)的理念，并分享了自己改變的心得與體會。我告訴他們，真正的快樂不是體現(xiàn)在名牌和奢華上，而是來自對生活和自身的熱愛、努力和發(fā)現(xiàn)。我鼓勵他們擺脫過度消費(fèi)的困擾，通過讀書、運(yùn)動、旅游等方式，豐富自己的內(nèi)心世界，從而找到真正屬于自己的快樂和滿足。通過耐心的勸說和宣傳，我發(fā)現(xiàn)越來越多的人開始意識到奢靡之風(fēng)的害處，紛紛加入到我們的行列中來。
第三，反對奢靡之風(fēng)需要大力倡導(dǎo)節(jié)約和環(huán)保。奢靡之風(fēng)不僅導(dǎo)致了不必要的消費(fèi)浪費(fèi)，也給環(huán)境帶來了巨大的壓力和破壞。為了改變這種狀況，我積極參與了一些節(jié)約和環(huán)?；顒印１热?，我每天都會養(yǎng)成關(guān)燈、關(guān)空調(diào)、使用節(jié)能家電等好習(xí)慣，努力保護(hù)環(huán)境資源。我還參與了垃圾分類、綠色出行等公益活動，倡導(dǎo)大家從細(xì)微之處開始，為環(huán)境保護(hù)出一份力。通過這些活動，我深深地感受到了每一個人的努力和行動都是改變的希望，也更加堅定了我反對奢靡之風(fēng)的決心。
第四，反對奢靡之風(fēng)需要發(fā)揮社會的力量。政府和媒體在反對奢靡之風(fēng)中扮演著重要的角色。他們可以從宏觀和微觀兩個層面出發(fā)，通過政策引導(dǎo)和輿論宣傳，加強(qiáng)對奢靡之風(fēng)的監(jiān)管和管理。政府可以出臺法律法規(guī)，限制奢靡消費(fèi)，鼓勵節(jié)約環(huán)保。媒體可以積極報道反面典型，宣傳實際、樸素的生活觀念。同時，社會各界也可以聚集起來，共同呼吁反對奢靡之風(fēng)，形成強(qiáng)大的聲音和力量。
總結(jié)起來，反對奢靡之風(fēng)是一項長期而艱巨的任務(wù)。它需要我們從自身做起，積極傳播和引導(dǎo)他人的改變觀念，倡導(dǎo)節(jié)約和環(huán)保的生活方式，同時發(fā)揮政府、媒體和社會的力量。只有通過這些綜合的努力，我們才能最終抵制住奢靡之風(fēng)的侵蝕，建立起理性和健康的社會風(fēng)氣。讓我們共同行動起來，為反對奢靡之風(fēng)獻(xiàn)出自己的一份力量！
享樂之風(fēng)奢靡之風(fēng)心得體會篇十四
尊敬的黨組織：
進(jìn)行群眾路線教育實踐活動，是中共十八大報告中提出的。中國共產(chǎn)黨要能獲得群眾支持，需要滿足三個條件，首先能維持社會穩(wěn)定秩序，其次能使國富民強(qiáng)，再次能維持社會的公平正義，前二個條件中國共產(chǎn)黨總體上能做到，現(xiàn)在最大問題恐怕就是公平正義問題，“四風(fēng)”剎不住，公平正義問題就解決不好，執(zhí)政基礎(chǔ)就會動搖。這是群眾路線主題教育實踐活動的大背景所在。開展黨的群眾路線教育實踐活動，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實針對性和緊迫性，體現(xiàn)了從嚴(yán)治黨、執(zhí)政為民的要求。開展這一活動，是直面新形勢下的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，從思想上、政治上、作風(fēng)上全面推進(jìn)黨的建設(shè)，提高黨員隊伍特別是干部隊伍素質(zhì)的需要;是發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持黨的群眾路線，進(jìn)一步推動黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，保持黨的先進(jìn)性、純潔性和創(chuàng)造力的需要;是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民按照十八大的戰(zhàn)略部署，向建成更高水平小康社會的美好目標(biāo)奮進(jìn)，發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)的需要。正如習(xí)近平總書記指出的那樣“新形勢下，我們黨面臨許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨內(nèi)存在著許多亟待解決的問題，……打鐵還需自身硬。我們的責(zé)任，就是同全黨同志一道，堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，切實解決自身存在的突出問題，切實改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，使我們黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。”
按照黨的群眾路線教育實踐活動計劃安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記在中央黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上的重要講話精神及學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的動員講話，重點學(xué)習(xí)了《論群眾路線—重要論述選編》、《黨的群眾路線教育實踐活動學(xué)習(xí)文件選編》和《厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)--重要論述選編》三本書，使自己受到了一次深刻的黨的優(yōu)良傳統(tǒng)再教育和黨的基本理論再武裝。黨的群眾路線教育實踐活動的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題，并明確提出“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，重點剖析存在的“四風(fēng)”問題及根源，達(dá)到了自我教育、自我提高、自我完善、修正缺點、增強(qiáng)黨性的目的。
個人遵守黨的政治紀(jì)律和貫徹執(zhí)行中央八項規(guī)定情況：
在處理工作關(guān)系上，比較注意把握自己的角色定位，自覺地維護(hù)大局，維護(hù)團(tuán)結(jié)，維護(hù)學(xué)院利益，正確處理全局和局部的關(guān)系，集體利益和個人利益的關(guān)系，正確對待自己手中的權(quán)利，正視自己所在崗位應(yīng)盡的義務(wù)，堅持把輕名利、遠(yuǎn)是非、正心態(tài)作為自己的行為準(zhǔn)則，并在日常工作生活中努力實踐，沒有任何違反中央、省市以及學(xué)院關(guān)于黨員干部廉潔從政和干部廉潔自律有關(guān)規(guī)定的行為。
同時，對照黨章、對照廉政準(zhǔn)則、對照改進(jìn)作風(fēng)要求、對照群眾期盼、對照先進(jìn)典型，對照學(xué)院對總務(wù)工作特別是基建工作的要求，通過群眾提、自己找、上級點、互相幫，認(rèn)真查擺自己在“四風(fēng)”方面的問題，認(rèn)真梳理查找宗旨意識、工作作風(fēng)、廉潔自律方面的差距，深刻進(jìn)行黨性分析和自我剖析，聯(lián)系自身思想工作實際，認(rèn)真查找了自己“四風(fēng)”方面存在的突出問題和根源，現(xiàn)將對照檢查情況報告如下：
(一)形式主義方面
1、理論學(xué)習(xí)不扎實，存在蜻蜓點水、淺嘗輒止、不求甚解等形式主義問題，自己雖然注重了政治和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，但總感到在學(xué)習(xí)的深入性和系統(tǒng)性上還有很大不足，存在時緊時松的現(xiàn)象，致使自己對新知識、新思維掌握不多，了解不透，這說明自己在學(xué)習(xí)上還存在“懶”的思想，還缺乏“擠”和“鉆”的刻苦精神，缺乏深學(xué)苦讀的恒心忍勁，缺乏把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種責(zé)任、一種境界的自覺行動，同時在實際工作中，由于受理論水平、實踐經(jīng)驗等因素的影響，不能很好的將理論知識運(yùn)用到實踐中，用來指導(dǎo)工作，促進(jìn)工作開展。
2、工作作風(fēng)扎實度還需進(jìn)一步提高，工作上有時存在急于求成的情緒，對待突擊性的工作，有時首先想到的是怎樣盡快完成，而不是怎樣去把他做到最好、最安全。例如使用部門的改建或維修要求，能夠第一時間填寫限時辦結(jié)單，安排人員對接、程序報批、落實施工等，但對怎么改建或維修更經(jīng)濟(jì)、更能滿足使用功能的調(diào)研不夠，工作效率不一定是最好。
3、一線管理還需進(jìn)一步加強(qiáng)，實際工作中，由于自己工作任務(wù)比較繁重，工作的難題一個接著一個，有時存在工作布置多，跟蹤督查少，深入檢查不嚴(yán)，具體落實不夠。例如在施工現(xiàn)場檢查，能夠做到定期或不定期巡查，但沒有做到像過去那樣對施工現(xiàn)場跟蹤或跟班檢查了，致使不能對整個施工過程每個細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確把握，管理比較粗放，有時檢查時發(fā)現(xiàn)問題時問題已發(fā)生，事前事中控制不夠，事后控制較多。
4、在制度建設(shè)方面,執(zhí)行落實力度不夠，雖然制定了《池州學(xué)院建設(shè)工程招投標(biāo)管理辦法》、《池州學(xué)院基本建設(shè)的基本程序》等59項規(guī)章制度，分為崗位職責(zé)、管理、廉政建設(shè)、安全管理、實施、檔案與維修7個分冊，比較全面，但是制度的執(zhí)行不力，致使制度建設(shè)的實質(zhì)內(nèi)容沒有充分得以實現(xiàn)。
(二)官僚主義方面
1、廣泛聯(lián)系群眾做得不夠,在思想上、工作上和其他同志溝通不夠，相互不甚了解各自所做工作的具體情況，或者是了解不多;在工作中與同事進(jìn)行面對面交流溝通不主動，同時交流的方法上也存在一定的問題。有時說話不夠委婉，有完美主義不良傾向，對分管部門的同志要求過嚴(yán)、過急，容易挫傷同志的情感。
2、對分管部門工作指導(dǎo)不夠，雖然經(jīng)常性了解分管部門工作情況，也將其工作抓在手中，也對其工作經(jīng)常性指導(dǎo)，但仍有欠缺，具體表現(xiàn)是沒有能夠完全調(diào)動他們工作的積極性和創(chuàng)造性;工作指導(dǎo)方法比較簡單，溝通不夠，沒有讓他們充分認(rèn)識布置工作的實質(zhì)內(nèi)容和具體要求，沒有很好地做到不僅要交任務(wù)，更要交方式方法，致使工作開展比較困難;對分管部門人員的工作能力和工作方法認(rèn)識不夠，有時過嚴(yán)，有時放任。
3、批評與自我批評做的不夠好，對同志不愿提出反對意見，對自己的缺點也沒有主動請同志正面指出，與同志們思想交流少，坐下來談心少，思想工作做得不夠，對別人體貼關(guān)心也需要加強(qiáng)。
4、群眾觀念意識須進(jìn)一步加強(qiáng)，深入各系部、各職能部門聽取他們對總務(wù)工作特別是基建工作意見、建議不夠，心系師生、服務(wù)師生的思想意識須進(jìn)一步提高。
(三)享樂主義方面
1、有時安于現(xiàn)狀，思想上存在“求穩(wěn)多、求進(jìn)少”傾向，對遇到工作任務(wù)重、工作壓力大時容易產(chǎn)生焦躁情緒，有時存在“干累了，歇口氣”的想法。
培養(yǎng)自己主動學(xué)習(xí)、系統(tǒng)學(xué)習(xí)、經(jīng)常學(xué)習(xí)、學(xué)以自用的習(xí)慣，不斷積累知識，不斷用新知識、新理念武裝自己的頭腦，增長自己的才干，提高駕馭工作的能力;要堅持理論聯(lián)系實際，開動腦筋進(jìn)行理性思考，在理性思考中活化思維，提升境界。
(二)要進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，增強(qiáng)宗旨意識。要牢固樹立群眾觀點，忠實地執(zhí)行黨的群眾路線。要以解決“四風(fēng)”存在的突出問題為出發(fā)點，以改進(jìn)自己的工作作風(fēng)和工作方式、提高工作成效為落腳點，要以廣大師生是否答應(yīng)、是否高興、是否滿意，作為檢驗和衡量是否把好事辦實、實事辦好的重要標(biāo)準(zhǔn)，作為總務(wù)服務(wù)工作、服務(wù)職能是否到位的檢驗標(biāo)準(zhǔn)。
(三)要進(jìn)一步解放思想、務(wù)實創(chuàng)新，務(wù)求取得工作實效。要進(jìn)一步增強(qiáng)改革意識，堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，要努力做到善于克服消極思維、模糊認(rèn)識所造成的各種束縛，破除急躁情緒，迎難而上，積極工作，善于從政治、全局的高度認(rèn)識事物，不斷完善和提高自己，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，通過實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式、工作理念、工作手段和工作機(jī)制的創(chuàng)新，不斷總結(jié)和完善工作經(jīng)驗。重點是要健全規(guī)章制度，把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子，同時加強(qiáng)制度的學(xué)習(xí)和掌握，加大制度的執(zhí)行力;要深入聽取廣大師生意見、建議，進(jìn)一步提高心系師生、服務(wù)師生的思想意識，建立上下溝通渠道，堅持“以教學(xué)工作為中心，以建設(shè)工程質(zhì)量為核心，突出質(zhì)量，抓文明，保工期，求效益，出精品，上臺階”為基建管理工作的指導(dǎo)思想，堅持服務(wù)教學(xué)、科研需要的原則，堅持實用節(jié)約、量力而行原則，堅持校園可持續(xù)發(fā)展原則，為實現(xiàn)學(xué)校發(fā)展的總體目標(biāo)提供良好的校園環(huán)境和條件支撐;要創(chuàng)造性地開展工作，努力實現(xiàn)總務(wù)工作特別是基建工作的規(guī)范化、程序化、制度化和科學(xué)化;要迎難而上，積極想辦法、謀思路，在謀求盡早解決新校區(qū)的土地證問題、游泳館建設(shè)問題、安居工程工作推進(jìn)問題等困難問題上，盡心盡力的做好自己的本職工作;要加強(qiáng)對分管部門工作的指導(dǎo)，要無保留地傳經(jīng)送寶，無論是業(yè)務(wù)上還是思想上都要關(guān)心和指導(dǎo)，把我們的各項工作做好、做實、做出成效。
(四)要進(jìn)一步強(qiáng)化黨性修養(yǎng)。要堅定理想信念，用馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦，認(rèn)真學(xué)習(xí)實踐中國特色社會主義理論體系，做到真學(xué)，真懂，真信，真用，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，時時處處嚴(yán)格要求自己，時刻保持一名共產(chǎn)黨員的政治本色;要嚴(yán)格遵守中央“八項規(guī)定”，從思想上筑起抵御腐朽思想侵蝕的堅固防線，增強(qiáng)拒腐防變的責(zé)任感和緊迫感;要嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制的各項制度規(guī)定，積極開展批評與自我批評，按照“自重、自省、自警、自勵”的要求，自覺接受黨和人民群眾的監(jiān)督;要時刻注意個人形象，謹(jǐn)言慎行，規(guī)范個人行為;要提高對奢靡之風(fēng)危害性的思想認(rèn)識，堅持勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)，杜絕接受或者安排超標(biāo)準(zhǔn)接待，杜絕違法違紀(jì)等行為發(fā)生。
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