在這段時間里，我經(jīng)歷了很多事情，對于所學知識或者工作經(jīng)驗都有了一定的積累。心得體會的寫作可以注重邏輯性和連貫性，讓讀者能夠理解我們的觀點和思考路徑。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，希望對大家有所啟發(fā)。
文藝藝術心得體會篇一
語文中的古文藝術一直是學生們所關注的話題。學習古文藝術并不僅僅是為了考試，更重要的是學習如何欣賞和理解古代文學作品的內涵和韻味。在掌握了一定的語文基礎之后，我深深地感受到了古文藝術對于我們的語文學習的重要性。在這篇文章中，我將分享一些我的體會和感受。
第二段：古文藝術的基本概念
古文藝術是指在古代文學中那些富含韻律美、寓意深刻、語言優(yōu)美的文學作品。其實，細心觀察后會發(fā)現(xiàn)古代文學作品中都蘊含著各種藝術技巧和手法，如比喻、擬人、夸張、排比等修辭手法，以及象征、反襯、賦予情感色彩等語言技巧。而這些技巧和手法，往往會給人留下深刻的印象和驚嘆，讓人深刻地感受到了古文藝術的獨特魅力。
第三段：古文藝術的應用
古文藝術的技巧和手法不僅是為了豐富語言的表達，更是為了傳達文學作品中的內在含義。它能夠讓讀者感知和理解作品的意境、情感和思想，更好地理解作者的創(chuàng)作意圖。舉個例子，王蒙的《黃金時代》中的“小釵呀，小釵，你坐在月亮上，窗前明月光，疑是地上霜”的句子中，作者一方面通過排比手法表達了主人公的孤獨和無助，另一方面通過小釵和月亮之間的情感共鳴來吐露主人公對美好生活的向往，讓讀者感受到主人公內心世界的細膩和深刻。
第四段：古文藝術的價值
古文藝術的價值在于它可以讓我們感受到文學作品的內涵和韻味。古文藝術不僅僅是修辭技巧和語言手法的應用，在更深層面上，它是一種思想和情感的傳遞。古文藝術不同于其他形式的藝術形式，如繪畫、音樂等。它有著其獨特的藝術價值和魅力，通過它我們能夠拓展自己的思考和表達能力，同時增強自己對文化遺產(chǎn)和歷史背景的了解。
第五段：結尾
在古文藝術中，更多的不是理解一個字一個詞的含義，而是深入到文中所蘊含的情感、韻味和思想中，領悟其中的精髓，并為我們的思考和表達積累經(jīng)驗。正如散文家錢鐘書所說：古文藝術所蘊含的不僅僅是意境和美感，更是一種情感和精神的追求。我們應該不斷地去感受和理解古文藝術，從而更好地體會和欣賞其中的美妙與獨特。
文藝藝術心得體會篇二
作為一名學生，對于古文，全世界的學子或多或少都有所涉獵。古文是漢字文化的重要組成部分，也具有獨特的美學價值。在學習古文的過程中，我深受其藝術之美、語言之考究和思想之深刻的啟發(fā)，從而對古文產(chǎn)生了深深的興趣和熱愛。下面，我將分享我在學習古文過程中的一些體會和心得。
第一段：古文的藝術風格。
古文不僅僅是語言工具，更是一種藝術形式。它具有獨特的藝術風格，如平淡真實、擬人化、比喻象征、雙關反復、排比疏密、對仗呼應等。其中“氣韻生動”是我最為喜愛的一種藝術風格。它以形象、有生命力的語言形式來抒發(fā)情感，這使得文章充滿生命的力量，讀起來妙趣橫生。
第二段：古文的語言考究。
古文是一種表述精細、語言考究的文體。閱讀古文就像一場深入人心的思辨，一句話背后往往有數(shù)百年的思考和歷史，這使得古文充滿思想深度和哲學內涵。古人講究“文從字順”，即凡事都應講究字詞的搭配和排列，好比一個作家，用字如同庖丁解牛，一字一句，皆是深思熟慮的藝術表達。這使得古文不僅僅是一種語言形式，更是一種審美體驗。
第三段：古文的思想深刻。
古文不只是語言表達的方式，還是一種對內心深處思考的反映。如陶淵明的“歸去來兮”，表達了對故鄉(xiāng)的思念之情，騷人屈原的《離騷》則是對廢除暴政、期望太平時期的強烈呼聲。其實，古代文人多是墨客，他們用文藝的方式表現(xiàn)了自己的情感和思想，語言中的情感渲染也直接影響了內容的深度和力度。所以，古文常被稱為文學與語言之王。
第四段：古文的藝術創(chuàng)新。
古文雖然強調傳承，但藝術創(chuàng)新也是必需關注的。古文中的藝術創(chuàng)新包括風格創(chuàng)新、語言創(chuàng)新和題材創(chuàng)新。比如，杜甫的長詩《赤壁賦》就孕育了多種不同的藝術創(chuàng)新方法。其中，語言創(chuàng)新是較為突出的一個方面，杜甫創(chuàng)新性地在文中描寫赤壁之戰(zhàn)時，采用了形象生動的描寫手法，突出展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷與慘烈。這種影視化的藝術效果對北京人民在社區(qū)文化革命中的深度影響是顯而易見的。
第五段：展望未來的古文之路。
古文的藝術價值、思想內涵和語言考究不僅體現(xiàn)了漢字文化的獨特魅力，也是中華民族深厚文化底蘊的體現(xiàn)，可以預見未來古文的發(fā)展仍會延續(xù)這些藝術、思想、語言接力的傳統(tǒng)。隨著社會變化和知識文化的涌現(xiàn)，古文將會更富創(chuàng)造力和活力，同時，也要把古文和當下社會相結合，從當下的需求出發(fā)，更好地承傳并發(fā)掘其獨特的藝術之美。我們要歷史記憶中，探尋和實踐古文創(chuàng)新之路。
結語：學習古文不僅能夠饗受文化之美，更能夠開啟心靈之門。它使我們表達豐富多彩，思辨深入，思想啟迪，甚至會改變我們的生活方式。古文是中華民族獨具的文化寶藏，我們應該在學習和欣賞中，不斷地尋找和發(fā)掘其中的藝術之美和思想深度，讓古文的光芒傳承下去。
文藝藝術心得體會篇三
古文是中華文化的重要組成部分，它承載著中國五千年的歷史和文明，展現(xiàn)了古人的智慧和情感，并成為了我對語文學科的一個重要感悟。在學習語文的過程中，我不僅從古文中領略到了博大精深的文學藝術，深刻體會到了古人的思考和情感表達方式，更從中受益良多，培養(yǎng)了自己的審美情趣和文學素養(yǎng)。
第一段
古文的藝術之美給我留下了深刻的印象，古人那獨具一格的表達方式是我非常羨慕的。經(jīng)典名篇《論語》中，有這樣一句話：“溫故而知新，可以為師矣?！边@句話簡短有力，字面意義明確，但深層次的含義卻需要我們反復思考。古人善于用簡潔的語言道出復雜的道理，以至深入人心。這種藝術之美不僅體現(xiàn)在古文的語言形式上，還表現(xiàn)在作者對話題的剖析上。無論是《論語》還是《孟子》，古文都以精辟的思想和啟迪人心的情感吸引著我，使我不禁佩服古人的才智。
第二段
古文藝術之美的形成離不開作者的深厚素養(yǎng)。古人時代，文人墨客們常常身居高位，飽讀詩書，涉獵各類學科，積累了豐富的人生閱歷和文化知識。而這些知識和經(jīng)驗成為了他們作品中的見解和思考，賦予了古文以豐富的內涵和藝術的價值。例如《文心雕龍》中所提到的“比興”藝術，就是古人基于對文學和哲學的深刻理解創(chuàng)造出來的一種修辭形式。通過運用比興，古人能夠用一個相似的事物去形容另一個事物，不僅賦予了古文以生動形象的描述，還能夠引發(fā)讀者的聯(lián)想和思考。這些深刻的思考和豐盈的閱歷使古文具備了濃厚的藝術性和思考性。
第三段
學習古文不僅讓我領略了藝術的美感，還培養(yǎng)了我的審美情趣。古文作品中的詩歌、散文和戲曲等不同的文學形式給我們帶來了不同的藝術欣賞體驗。例如，我在學習《紅樓夢》時，被其中的詩詞折服?！都t樓夢》中的每一首詩都能夠讓我陶醉在其中，感受到其中蘊涵的意境和情感。這些精湛的詩詞之美讓我更加熱愛古文，也培養(yǎng)了我對詩詞的鑒賞能力和欣賞水平。通過欣賞古文作品中的藝術之美，我逐漸培養(yǎng)了自己的審美情趣，提升了自己的文學素養(yǎng)。
第四段
古文作品中凝聚著豐富的情感，是古人感悟人生的一種藝術表達方式?！妒酚洝分兴涗浀臍v史人物和事件，通過作者豐富的情感表達，使得古文作品更加飽含人情味。例如，在《史記》中有一則“范睢脫黃砂石”的故事，這個小故事表達了古人對友情的珍視和無私的付出。通過閱讀這樣的故事，我感受到了古人深沉的情感和人性的真情實感，也讓我深入思考自己在面對友情時的態(tài)度和行為。
第五段
總結來說，古文作為中華文化的瑰寶，不僅展現(xiàn)了古代人們的智慧和情感，更賦予了我對語文學科的體悟和感悟。古文作品中的藝術之美讓我留戀不已，古人的深厚素養(yǎng)和豐富閱歷使其作品具備了豐富的內涵和藝術的價值。通過學習古文，我培養(yǎng)了自己的審美情趣和文學素養(yǎng)，并通過情感表達深入思考人生。因此，我深信，在語文學科中，古文藝術將會成為我不斷追求的目標和一種終身的追求。
文藝藝術心得體會篇四
語文是一門綜合性的學科，其中古文作為語文教學的重要組成部分，給予學生們熟悉古代文化，提高語言表達能力的機會。學習古文要注重理解古人的思想感情，研究古文背后的藝術表達，這樣才能深入體會其魅力。下面我將根據(jù)自己的學習經(jīng)歷和體驗，談談我對古文藝術的一些心得體會。
首先，古文給我的第一印象是華麗的語言。比如《論語》中有一句“學而不思則罔，思而不學則殆”。這句話簡潔明了，卻蘊含著深刻的哲理。學習古文的過程中，我逐漸領悟到，古人用華麗的語言裝飾思想，通過修辭手法來增強表達的力度和感染力。比如齊白石的《琴興華昌圖》中，描述了一位才子彈琴的情景，用了大量形象生動、極富想象力的詞句，讓人如同親身經(jīng)歷一般。這讓我深刻體會到，古人對于言辭的應用是異常精妙的。
其次，古文藝術的一大特點是富于意境。比如《紅樓夢》中描述賈府的環(huán)境：“入府第見乃一座半朱砂樓，半褐素宇；看鬧新院，盡是二廳堂?！边@段文字運用色彩的對比和修辭手法的修飾，讓人感受到了富麗堂皇的環(huán)境。同時，也透露出賈府曾經(jīng)的榮華和現(xiàn)在的衰敗。這種意境的呈現(xiàn)讓我深陷其中，產(chǎn)生了對古代文人墨客生活的向往和思考。
再次，古文藝術對情感的表達也非常豐富。比如《離騷》中“彼童而有駭兮，孌童之懷則悔兮”一句表達了作者悔恨的情感。在古文中，表達情感往往通過寫景、抒情、構思等方式來實現(xiàn)。比如蘇軾的《江城子·密州出獵》中寫到“寒食東風御柳斜，兒童散學歸來早?！边@寫景寫情相結合的手法讓人感受到一種哀思和幽怨。通過學習古文，我不僅體驗到作者的情感，也學會了通過語言來表達自己的內心感受。
最后，古文藝術還讓我認識到了思想的力量。古代文人多為士人，他們通過對文學的創(chuàng)作和評論，表達了對社會現(xiàn)象和人生境遇的思考，甚至引導了社會的發(fā)展。比如韓愈的《師說》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！彼ㄟ^這本《師說》表達了對教育的看法，呼喚教育者應該盡責、為人導航的觀點。古文中展現(xiàn)的思想力量，讓我深受啟發(fā)，明白了言辭的力量可以改變世界，也是培養(yǎng)自己的修養(yǎng)和拓寬自己的眼界的重要途徑。
總之，學習古文讓我受益良多。通過體會古文藝術，我領悟到了華麗的語言、富于意境、豐富的情感和思想的力量。這些都是古文藝術的獨特魅力所在。在今后的學習中，我將繼續(xù)努力，加深對古文藝術的理解，進一步提高自己的語文素養(yǎng)和表達能力。
文藝藝術心得體會篇五
語文學科中，古文的閱讀和鑒賞一直是考試中的難點。然而，在認真學習和體會古文后，我深刻體會到古文背后蘊藏的豐富的藝術理念和文化內涵。今天，我將分享我在學習古文過程中的心得和體會，希望能夠讓更多的人了解和喜歡古文。
第一段：讀懂古文需細節(jié)搜索
讀通古文，必須在精細的閱讀過程中，發(fā)現(xiàn)古文的細膩之處。古文的構思、選詞、排列字句等都要進行仔細的研究，才能真正了解文章背后的思想內涵，以及細節(jié)之處都蘊含了怎樣的情感和文化背景。閱讀古文不應是簡單地了解一個文字的意思，而是挖掘背后的深層意義。
第二段：古文對形式美的追求
古文中，對于語言的形式美的追求無疑是一種藝術的表現(xiàn)。在古文的書寫中，不僅通過精準的字詞、深思的句子表達，還通過獨特的格律、韻律、章法等方式創(chuàng)造出更加優(yōu)美的聲韻。通過充分利用語言的形式來表現(xiàn)內容，使得作者的思想得以更好的傳達，也為中華文化的藝術表現(xiàn)增添了不少精彩時刻。
第三段：古文中的哲思滋養(yǎng)心靈
古文尤其追求意境，深刻而豐富的哲思內涵也使得古文作品有深入人心的感染力。例如《論語》中孔子的言論、《莊子》中的寓言，都是對于生命、人生、社會、天地等普遍性問題的獨特闡釋。藝術和哲學的融合讓古文形成了更加細膩的藝術表達，也讓人們在沉浸其之中的同時，得到哲思的滋養(yǎng)。
第四段：古文中的文化價值與精神追求
古人語言的不同于現(xiàn)在，古文中所體現(xiàn)的文化和精神追求，深刻反映了古代社會的大前提，關乎整個民族的文化和道德共識，以許多古人的智慧為基礎。古文中，對于一些大詞的解說和闡釋，牽扯的是古人所重視和追求的社會道德法則。每一篇古文都有它的內在價值所在，通過接受古人的思想，保存古人的文化，我們能夠更好地守護這份文化之花，同時讓更多的人了解這個迷人的文化。
第五段：結語
通過對古文中的藝術、精神內涵、文化價值等方面的剖析，從多個角度解讀古文，能讓我們更好地賞析經(jīng)典，借助古人的智慧來提高自身的思考和文化素養(yǎng)。在今天，古文不再僅是語文考試中的難關，而是值得我們用心去發(fā)掘、欣賞、和品味的藝術和文化。它是中華文化的重要組成部分，在傳承的同時，更需要我們?yōu)槠渥⑷胄碌纳突盍?，使得古文文化得以傳承、發(fā)展、放光彩。
文藝藝術心得體會篇六
作為一名學生，在大學里的學習生活實在是太充實了。每天的日程都被安排的滿滿的，有課堂搏斗，有社團活動，還有實習和考研。但是，在這繁忙的生活中，我還有一樣重要的事情會讓我充滿期待和激情——參加人文藝術大講堂。在這里，我與一群對于文藝有著濃厚興趣、且有著共同愛好的人，跨越了壁壘，促進了交流，這些是我從大講堂中得到的感受。
人文藝術大講堂是為了豐富我們的文化知識而設立的，以藝術為載體，以人文為主旨，為師生帶來了一系列的充實的文化活動和學術報告。每期的講座和活動內容的豐富性讓我感到很驚喜，從文學、歷史、哲學，到音樂、畫展、電影，每周的大講堂都有不同的主題和形式來展現(xiàn)。最讓我難以忘懷的是一次舉辦的詩歌分享會，當時聽到很多同學用詩歌表達自己的情感，展現(xiàn)自己的才華時，我意識到自己在藝術方面的欠缺，同時也更加喜歡了文學藝術這一領域。
除了講座和活動之外，這里還有很多志同道合的朋友。在大講堂中，我認識了很多和我一樣對于文藝有著強烈興趣的人，他們并不僅僅來自同一專業(yè)，也來自不同的背景，有學生、教師、社會人士、還有一些文化工作者。在這里，我們共同探討著文化藝術這一領域，互相交流我們對于不同文章和作品的理解和感悟，這種交流的心靈碰撞讓我受益非淺。
此外，人文藝術大講堂也為我開闊了眼界，讓我了解到更多不同類型的文化和藝術形式。在課堂里，我更深刻地了解了音樂、繪畫、文學和電影這些藝術形式的歷史與發(fā)展。展覽與演出讓我領略到了不同的文化和藝術特色，我逐漸懂得了不同的文化特性對于人文藝術所起到的重要作用，并且更加深入地學習到了每個時期和地區(qū)不同的文化藝術風貌。
回顧這段時間以及我從中感悟到的東西，我的心早已被文化藝術所深深觸動并激發(fā)。在這個不斷生長的過程中，我漸漸發(fā)現(xiàn)，自己不論在感受藝術作品還是表達的能力方面都有著可以進一步提高的余地。作為一名學生，我有義務有責任去探索和體驗最新的文化藝術形式，并吸取其中的精華，使其成為自己思想和情感的一部分，并讓學到的文化知識去傳遞與啟迪他人，希望在今后的生活中學習到的文化知識可以不斷地豐富和飽和自己，同時也能把這種文化傳遞和發(fā)揚出去。
總的來說，人文藝術大講堂是帶給我很多啟發(fā)、讓我懂得和體驗到不能單純以文字去解釋的藝術之美和博大精深的文化。我深深地被這個環(huán)境所吸引，讓自己沉浸在藝術的世界中，充分感受著他奇妙的魅力。相信這個過程使我受益無窮，是我大學學習路上不可或缺的一部分，也期待未來有更多的機會參加類似的文化藝術活動，開闊自己的眼界，擴展自己的文化視野，提升自己的人文素養(yǎng)。
文藝藝術心得體會篇七
近日，我有幸參加了學校舉辦的人文藝術大講堂，這是一場涵蓋文學、藝術、哲學等多個領域的盛宴，讓我更加深刻地認識到了人文藝術對于一個社會和一個人的意義和價值。在這篇文章中，我將分享我在人文藝術大講堂中所得到的收獲和感悟，以及對于人文藝術的新的理解。
第一段：人文藝術對于形成人的素質具有深遠影響
在大講堂中，文學大師李洱先生講述了文學的魅力所在，他說：“文學是自由的精神領袖”，并且強調文學的鳩摩羅什式的“三門功德”，即看、聽、說。此外，在哲學大師王小波先生的講演中，他表達了對于人生意義的思考，他認為人生不存在固定的答案，只有我們自己可以通過永不停歇的探索來找尋答案。這些理念啟示了我，人文藝術不僅僅是一種娛樂，它所傳遞的思想和價值觀能夠教育我們，影響我們的人生道路和未來的發(fā)展方向。
第二段：人文藝術與審美有著不可分割的聯(lián)系
在美術大師曹逸芬女士的講述中，她提到了藝術的表達力和美學，她認為藝術是從內心的深處流露出的，帶有美的呈現(xiàn)，這意味著審美成為藝術的一個關鍵方面。在聽完這篇演講之后，我明白了什么是美、如何欣賞美，并學會體味藝術的美。我也意識到，如果我們沒有審美觀的心態(tài)，很難真正欣賞藝術中的美麗和深層意義。
第三段：人文藝術對于個人情感與靈魂深處的影響
人文藝術的一大意義是它幫助我們了解自己，而音樂總監(jiān)譚盾教授在他的演講中講述了音樂如何影響情感和靈魂深處。他從古典音樂、電影音樂到當下的流行音樂，對音樂的魔力進行了描述，并強調了音樂的創(chuàng)造力和影響力，引導我們深入了解自己，建立人生觀和價值觀，并在音樂中獲得情感和思想上的啟發(fā)。這個講座讓我真正認識到了音樂和人的靈魂深度的聯(lián)系，啟發(fā)我重新審視自己內心感受和情感價值。
第四段：人文藝術是人類智慧和智識的結晶
聽取了哲學家阮義忠先生的講解之后，我對“哲學是以生命世界為研究對象的智慧”有了更深層次的理解，同時也認為人文藝術是人類智慧和智識的結晶。作為人類文明的“燈塔”，人文藝術總能引領人類向著文明進步和智慧前行的方向發(fā)展，這是任何其他領域都無法比擬的獨特價值和意義。如此龐大的內涵和哲學性，讓我對人文藝術充滿著深深的敬意和敬愛。
第五段：結語
通過參加人文藝術大講堂，我對人文藝術有了更加深刻的認識和了解。人文藝術，不僅僅是對于藝術家的創(chuàng)造過程和自我表現(xiàn)，更是對于人類智慧的傳承和承載、對人生本質的思考和超越，同時也是社會文化的反映和反思。這場大講堂啟發(fā)了我對人文藝術的更深層次追求，更加珍視人文藝術對于我們生命和人生發(fā)展的重要性和價值。
文藝藝術心得體會篇八
古文作為語文學習的一部分，是我們了解中國古代文化和傳統(tǒng)的重要途徑，在學習古文過程中，我們不僅接觸到了古代文人的智慧，也領悟到了古人的審美情趣和藝術追求。通過學習古文，我們不僅能夠感受到文字的美感，同時也能夠培養(yǎng)自身的審美情趣和提升言語表達能力。在這個過程中，我深深體會到了古文藝術的獨特魅力。
首先，古文藝術給人以深厚的禪意。古文中的修辭手法和造句結構常常能夠讓人在閱讀的同時感受到一種寧靜和深思的氛圍。例如，騷體古文是中國古代文人最為喜愛的一種文體，它以自然景物為背景，抒發(fā)自己的情懷和思想。騷體古文通過描繪自然景物的美麗和變化，使讀者能夠沉浸其中，感受到自然的奧妙和人生的哲理。這種禪意的感受讓人能夠遠離紛擾和煩憂，更好地沉淀自己的心靈。
其次，古文藝術展現(xiàn)了豐富多彩的情感表達。古文中的情感表達十分細膩而深邃，每一個字詞都蘊含著作者的真實情感和思考。在古文中，作者常常通過對自然景物的描繪和對生活的感悟來抒發(fā)自己的情感，使讀者能夠體會到作者內心的喜怒哀樂。例如，在《桃花源記》這篇古文中，作者用詩情畫意的語言描繪了一個人們向往的理想境地。這種對美好的追求以及對生活的感悟讓人對于生命充滿了希望和熱愛。
再次，古文藝術揭示了深刻的人性思考。古人在古文中 often 展現(xiàn)了對人生、人性的深入思考，揭示了人性的種種弱點和錯誤。例如，在《論語》這本書中，孔子通過對學生和弟子的行為品德進行批評和反思，揭示了人性善惡、智慧和道德的種種問題。這種人性思考引導著我們更加深入地思考自己的行為，解決自身的問題。通過學習古文，我們能夠加深對人性的理解，并且改正自身的不足。
最后，古文藝術提升了我們的言語表達能力。古文中的語言風格和修辭手法常常與現(xiàn)代文不同，它更注重于形象和感覺的表達。通過學習古文，我們能夠學習到許多優(yōu)秀的表達方式和技巧，能夠更好地運用形象性的詞語來表達自己的意思。這種言語表達能力的提升不僅能夠幫助我們更好地表達自己的觀點和思想，也能增加我們與他人的溝通和理解，提高我們的人際交往能力。
總之，學習古文不僅是學習一種古代文化的方式，它更是一種審美情趣的培養(yǎng)和人生思考的方式。通過學習古文，我們能夠感受到文字的美感，領悟到古人的智慧，體會到古文藝術的獨特魅力。通過接觸古代文化，我們能夠拓寬自己的視野，提高自己的修養(yǎng)。同時，學習古文也能夠提升我們的表達能力和思考能力，使我們能夠更好地與他人交流和理解。因此，學習古文不僅是一種學科知識的學習，更是一種對人生和藝術的體驗與品味。
文藝藝術心得體會篇九
文藝藝術，作為人類精神世界的奇妙表達，既是源于生活又高于生活的藝術形式。通過對文藝藝術的學習和欣賞，我汲取到了豐富的藝術養(yǎng)分，增長了審美意識和情感修養(yǎng)。在這個過程中，我體會到了文藝藝術的魅力和價值。下面，就讓我用1200字的篇幅，為大家分享一下我的文藝藝術心得體會。
首先，文藝藝術讓我感受到了生活的美好。文藝藝術將平凡的生活點綴得如同璀璨夜空中的繁星，使得平凡的生活變得豐富多彩。當我欣賞一幅美麗的畫作時，或是聽一首動人的音樂，甚至是讀一本優(yōu)美的文字，我仿佛穿越到了一個美好的世界，盡情領略生活的點滴樂趣。文藝藝術不僅給予了我無窮的享受，更讓我學會欣賞生活中的美好，注重細節(jié)，懂得用心感受。
其次，文藝藝術培養(yǎng)了我對人性的理解與認知。文藝作品總是以深入人心的方式真實地刻畫人物形象和情感體驗，讓我更深刻地認識到人性的復雜多樣。在文學作品中，作者通過情節(jié)的展開和人物的塑造，將人性的善惡、愛恨、痛苦和歡樂都展現(xiàn)得淋漓盡致。這使得我更加明白人與人之間的關系是如此復雜而微妙，更加懂得用寬容和理解去對待他人，以及去探索自己內心深處的情感世界。
同時，文藝藝術拓寬了我的視野，讓我對世界有了更深入的了解。文藝作品常常以書寫歷史、揭示現(xiàn)實為重要目的，通過對一段歷史事件或者社會現(xiàn)實的化身，對人們生活狀態(tài)、思想與行為進行分析與反思。因此，通過閱讀文學作品、觀看戲劇、欣賞電影，我對不同時代、不同地域的人們的生活和命運有了更為深刻的了解。這不僅擴大了我的知識面，也讓我更加關注社會問題，深思人類共同生存的意義。
文藝藝術還培養(yǎng)了我的審美意識和創(chuàng)造力。通過學習和欣賞文藝作品，我逐漸形成了自己的審美標準和審美情趣。我開始懂得欣賞不同風格和流派的作品，學會辨別作品的品質和價值。同時，文藝作品的獨特性激發(fā)了我的創(chuàng)造力。在接觸和學習文藝藝術的過程中，我也嘗試過自己創(chuàng)作，無論是寫作詩歌、繪畫還是創(chuàng)作音樂，都給予了我無限的創(chuàng)作靈感和滿足感。文藝藝術不僅給我?guī)砹藢徝赖挠鋹?，更激發(fā)了我對藝術的探索和創(chuàng)作的熱情。
總之，文藝藝術對于個人的精神世界和人生觀念的塑造具有不可替代的作用。通過對文藝藝術的學習和欣賞，我不僅感受到了生活的美好，理解了人性的復雜多樣，拓寬了視野，培養(yǎng)了審美意識和創(chuàng)造力。在未來的生活中，我將繼續(xù)用心去欣賞和追求文藝藝術，繼續(xù)感受和享受它帶給我的美好。同時，我也會積極參與藝術創(chuàng)作和傳播，將自己的情感和思想借由文藝藝術的表達方式，與他人分享，為社會增添更多的美好與溫暖。
文藝藝術心得體會篇十
第一段：引言（200字）
文藝藝術作為人類創(chuàng)造與表達的一種方式，通過文字、音樂、繪畫、雕塑等多種形式，傳遞著情感、思想與真理。在長期的學習與實踐中，我深深體會到了文藝藝術的獨特魅力。它不僅使我感受到自然與人文的美好，也提高了我對生活與人性的理解。下面我將從品味文藝作品、參與藝術創(chuàng)作以及藝術對心靈的滋養(yǎng)三個方面，分享我的文藝藝術心得體會。
第二段：品味文藝作品（250字）
品味文藝作品是我接觸文藝藝術的重要方式之一。當我在閱讀一部優(yōu)秀的文學作品時，如同走進了一個全新的世界。通過閱讀，我能感受到作者的獨特視角和感受，思考著他們對人生與現(xiàn)實的思考與感悟。音樂作為另一種形式的文藝藝術，也給我?guī)砹藰O大的觸動。在聽音樂時，我感受到了情感的共鳴與釋放。不論是浪漫的鋼琴曲還是激昂的交響樂，都能喚起我內心深處的情感共鳴。
第三段：參與藝術創(chuàng)作（300字）
參與藝術創(chuàng)作成為我更深入了解文藝藝術的途徑之一。通過自己親手制作一幅畫作，我感受到了繪畫的無限魅力。在用顏料勾勒出一個個鮮活的形象時，我深深感受到了創(chuàng)作的快樂與成就感。此外，我也嘗試了寫作與音樂創(chuàng)作，在表達自己思想與感情的過程中發(fā)現(xiàn)了內心深處的力量。藝術創(chuàng)作不僅讓我培養(yǎng)了創(chuàng)造力與想象力，更讓我明白到每個人都可以成為藝術家，用自己的方式創(chuàng)造美與藝術。
第四段：藝術對心靈的滋養(yǎng)（300字）
藝術有著深入心靈的力量，它能夠慰藉心靈的創(chuàng)傷，激發(fā)人們的希望與勇氣。在繁忙的生活中，我常常通過欣賞一幅畫作、聽一首音樂、讀一本書，找到與自己內心對話的機會。而這些美妙的作品，常常讓我感受到生命的美好與無限可能。藝術的存在使我的內心得到滋養(yǎng)，讓我能夠以更加平和與積極的心態(tài)面對生活的各種挑戰(zhàn)。
第五段：結語（150字）
通過品味文藝作品、參與藝術創(chuàng)作以及藝術對心靈的滋養(yǎng)，我逐漸認識到文藝藝術的無窮魅力。它不僅讓我開拓了眼界、增長了見識，更讓我找到了表達自己的方式與途徑。文藝藝術給予我智慧和啟示，也為我?guī)砹藷o限的快樂與滿足。我將一直熱愛和追求文藝藝術，用心去感受、品味和傳遞它帶給我的美好與啟示。
文藝藝術心得體會篇十一
引言：
“人文藝術大講堂”是一項非常有意義的活動，為了增加大眾對文化藝術的了解以及推廣文藝事業(yè)的發(fā)展，這一次我參加了由地方政府開展的人文藝術大講堂活動，并且在活動中得到了許多實際的收獲和啟發(fā)。在這篇文章中，我將分享我的心得和體會。
第一段：參加人文藝術大講堂的意義
人文藝術大講堂不僅讓我們更好地了解文藝發(fā)展的歷史，而且還向我們展示了文藝的現(xiàn)代發(fā)展。此外，它有助于提高公眾對文藝的認識，增強他們的文化素養(yǎng)，促進我們創(chuàng)新的思想和文化信仰。大講堂也提供了受教育和與文化藝術互動的機會，這是我們受教育和追求藝術精神所必需的。
第二段： 講堂內容的豐富性
在這次的人文藝術大講堂中，我得到了很多來自各個知名專家的詳細講解，有來自中央美術學院的教授，有重點大學的教授，還有一些知名文藝評論家。這些講師們都有著不同的背景和觀點，并提出了一些新穎的理念和領悟，使我的眼界更開闊。同時，它還提供了一個眾聲喧嘩和思想碰撞的平臺，促進了我們的探索和學習。
第三段：講堂的參與感
參與人文藝術大講堂是一種全新的感受，它很有趣，也很激動人心。當我被邀請參加并開始準備參與時，我感到非常高興和興奮。與此同時，這也是一次與許多志同道合的人分享自己愛好的機會，這讓我感到非常需要和重要。
第四段：對我自己的影響
在這次的人文藝術大講堂中，我不僅加深了對文化藝術的了解，而且還讓我感受到了更深刻的理解。我對文化藝術的價值有了新的認識，并意識到文化藝術對我們的生活有多么重要。此外，我還學會了更好地展現(xiàn)自己的藝術思想和表達方式，在未來的發(fā)展中，這會給我?guī)砀嗟臋C會和成長空間。
第五段：后續(xù)發(fā)展
通過這次參加人文藝術大講堂的經(jīng)歷，我意識到我們需要更多的類似的活動來幫助人們提高文化素養(yǎng)，了解文化的力量，并傳統(tǒng)藝術的重要性。我的計劃是繼續(xù)參加各種與文化藝術相關的活動，學習和發(fā)展更多的技能，并通過自己的創(chuàng)作來表達自己的獨特性。
結論
參加人文藝術大講堂是一次難忘的經(jīng)歷，我通過大講堂學會了在文化藝術領域中發(fā)展自己。我相信這樣的機會會讓我們更加感激，珍視，和保護我們的文化和藝術傳統(tǒng)。
文藝藝術心得體會篇十二
第一段：引入文藝藝術的價值與意義（200字）
文藝藝術作為人類文明的重要組成部分，承載著人們的情感、思想和美的追求。藝術作品既可以是對現(xiàn)實生活的再現(xiàn)，又可以是對理想世界的幻想，它能夠給人們帶來豐富的感受和思考。在追求物質利益成為主導的社會里，文藝藝術的存在為人們提供了一片凈土，給予人們內心的滿足和慰藉。通過欣賞和創(chuàng)造藝術作品，我們可以獲得文化的力量，感受到美的力量，進一步提高自己的藝術鑒賞能力和審美情趣。
第二段：體驗文學藝術的感悟與收益（200字）
文學藝術是給人以感懷與啟迪的藝術形式。當我讀到一本令人心動的小說時，總能有一種共情的愉悅感。文字的力量能夠將作者的情感和思想傳遞給讀者，讓我感受到作者世界觀的獨特視角和對人生的深刻探索。文學作品中的經(jīng)典描寫和深刻的人物塑造讓我徜徉其中，體驗到與書中人物共同成長的快樂。同時，文學作品也給予我啟示與思考，讓我進一步認識自己，思考人生的意義。
第三段：感受音樂藝術的魅力與力量（200字）
音樂藝術是靈魂的語言，能夠觸動人內心最深處的情感。每當我沉浸在悠揚的音樂中時，身心仿佛得到了凈化，煩憂與痛苦都消散無蹤。音樂的節(jié)奏和旋律能夠引起我情緒的共振，讓我感受到快樂、興奮，或是深沉和思考。音樂可以將人與人之間的界限消除，讓我們感受到共同的情感，感受到人類的團結和普遍的情感表達。音樂是一種力量，它能夠給予人希望和勇氣，讓人們面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。
第四段：體驗繪畫藝術的美與陶冶（200字）
繪畫藝術是一種通過色彩和形式表達情感和思想的藝術形式。每當我欣賞一幅精美的繪畫作品時，總能被作品所展示的美麗景象所吸引，融入到繪畫師的創(chuàng)造世界里。繪畫作品能夠喚起我對自然的熱愛與敬畏，在繪畫中我可以感受到大自然的壯麗和生命的美好。繪畫也是一種表達藝術家內心情感和思考的途徑，通過藝術家的視角去思考作者所表達的意義，使我對世界有不同的認識。
第五段：文藝藝術與生活的聯(lián)系與關聯(lián)（200字）
文藝藝術不僅是對生活的再現(xiàn)，也能夠對生活進行啟示和引導。它可以引發(fā)人們對社會現(xiàn)象的思考，并為人們提供積極向上的生活態(tài)度。文藝藝術可以豐富人們的精神生活，改善人們的心理狀況，使人們更加健康和積極地面對生活。同時，文藝藝術也是社會的一個重要標志，它反映了社會的價值觀和文化氛圍，具有批判現(xiàn)實和社會建設的作用。因此，通過欣賞和創(chuàng)造文藝藝術，我們不僅能夠豐富自己的內心世界，還能夠為社會的進步作出貢獻。
在結尾處可以總結全文，重申文藝藝術對于我們個人和社會的重要性，表達對文藝藝術的熱愛和追求。
文藝藝術心得體會篇十三
讀完《教師語言藝術》我感觸頗深，受益非淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術的，藝術性的語言對學生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學中，很多學生都沒有明確的學習目標，沒有學習興趣。其實很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學的皇后是數(shù)學，數(shù)學的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學家威廉。詹姆士說過："人類本質中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚應當成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風趣："我都50多歲了，上班去早了一點，校長說'張老師，你來得真早啊'，我也很高興，第二天會去得更早一點。人都愛聽表揚話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表揚'這個法寶。書中還介紹了"表揚三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點――表揚閃光點――升華閃光點。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術首先包括談話的藝術。"教師的教學效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學實踐過程中逐步形成的符合教育教學需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學生溝通是其中一種特殊的溝通關系。因為教師扮演不僅僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應該是一個組織者，引導者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關心學生的學習，更應關心學生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權威，引導者還是共同學習進步的研究者。
課堂教學中語言的運用也很關鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學生上課明顯比以前認真了。我想，教師的語言藝術是在每次教學實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學生，怎么說才能達到應有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學任務、培養(yǎng)學生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術。
文藝藝術心得體會篇十四
讀完《教師語言藝術》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術的，藝術性的語言對學生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學中，很多學生都沒有明確的學習目標，沒有學習興趣。其實很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學的皇后是數(shù)學，數(shù)學的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學家威廉。詹姆士說過："人類本質中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚應當成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風趣："我都50多歲了，上班去早了一點，校長說張老師，你來得真早啊，我也很高興，第二天會去得更早一點。人都愛聽表揚話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表揚這個法寶。書中還介紹了"表揚三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點――表揚閃光點――升華閃光點。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術首先包括談話的藝術。"教師的教學效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學實踐過程中逐步形成的符合教育教學需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學生溝通是其中一種特殊的溝通關系。因為教師扮演不僅僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應該是一個組織者，引導者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關心學生的學習，更應關心學生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權威，引導者還是共同學習進步的研究者。
課堂教學中語言的運用也很關鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學生上課明顯比以前認真了。我想，教師的語言藝術是在每次教學實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學生，怎么說才能達到應有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學任務、培養(yǎng)學生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術。
文藝藝術心得體會篇十五
利用假期時間，我拜讀了《把上課當做一門藝術》這本書。靜下心來細細品味，在那些樸實無華的文字背后蘊涵的是如涓涓細流般的教學理念和反思。讀完之后頓覺耳目一新，受益匪淺。本書立足于學校教育與管理，理論結合實踐，是多位教育界專家、學者以及校長、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結晶。本書以“傳統(tǒng)的教學理論，最新的教學方法”為立足點，把教育教學理論和教育教學實踐有機地結合起來，通過系統(tǒng)地研究課堂教學的規(guī)律和實踐，解決教學過程中的各種實際問題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學生如何學習以及教師如何有效地教導學生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學發(fā)展趨勢，有效地形成和學生的互動，共同成長。在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學管理中常會遇到的問題，細致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。讀著這些專家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時，更多的是反省自己的過失，自身的不足。
通過解讀《把上課當做一門藝術》這本書，我不僅獲得教學的新理念，基本的教學策略，真正把上課當做一門藝術，還使我的內心獲得了充實，教育工作也有了更大、更遠的目標。教師只有通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識，獲得深厚的學識和素養(yǎng)，提高教育教學能力，才有助于充分提高教育教學效果，才有助于教師用更廣闊的視野來思考和實踐新課程，用更為厚實的文化底蘊來支撐教育教學，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識人”，才能領略到“教育者的尊嚴”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個需要不斷學習的時代，只有堅持讀書，并學以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學藝術。
文藝藝術心得體會篇十六
不知不覺中一學期的中國戲曲藝術賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時候開心的樣子，當時我對于這么課程充滿了好奇與期待，現(xiàn)在我對這門課程更多的則是的回味與不舍。
在三個月前，“戲曲藝術”對于我來說還是一個遙遠而陌生的概念。就像老師開玩笑時說過的，“每次看到電視上有戲曲表演就會毫不猶豫的換臺”，但是經(jīng)過老師十次課上對戲曲知識的細心講解，和對幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評析，我對戲曲藝術有了更多的了解，也漸漸的對它產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在短短十堂上，我不僅學到了生旦凈丑、各大行當?shù)葢蚯ＷR《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對中國的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學有了一個全新的認識。
還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術團的優(yōu)秀學生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱經(jīng)典，讓我認識到戲曲藝術其實離我們并不遙遠，只是我沒有用心去體會，去欣賞。
欣賞戲曲藝術的過程是一個蕩滌心靈的過程，也是一個享受美的過程，在這個過程中我對我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對余老師表示我最真摯的謝意。
最后我想對戲曲藝術賞析課提出一個小小的建議：老師在以后的授課過程中能不能抽出一些時間來教授我們一些基本的戲曲表演動作或簡單的唱段，因為我相信大家都對戲曲的學習充滿了好奇，希望能夠親身體會戲曲藝術的魅力。
文藝藝術心得體會篇十七
構成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個側面證實了“外師造園，中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關系。
植物對于園林有著非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎上確定了中國在植物布置時所需要遵循的原則。具體來說，中國古典園林植物的配置特別注重兩點：
一是植物的物質特性；
二是將植物擬人化，使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊，更具有生命的活力。植物的物質特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場合中植物隨風發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個性并能因此而表達情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術手法使得單棵植物可以單獨成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國古典園林植物所追求的自然美。
關于中國園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機，貴在于其他遠景特別是山石的呼應，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機，給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時與膳食構成絕妙的組合，一動一靜，一樹一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實用性、盆景性五大類。仿真型要有真實的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動勢，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價值。實用型如庭院山石屏風等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風格獨特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調中顯出不可或缺的真諦。
這學期的課程學習，使我認識到中國古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩如畫的地球上。
文藝藝術心得體會篇十八
魏書生的大名我早就有所聞，暑假讀了他的《班主任工作藝術》，深深地被他的管理智慧，教學方法，生活態(tài)度所感動，所折服，所敬佩。我做班主任時間很短，曾經(jīng)遇到過很多難題，但是讀了這本書我覺得那些所謂的難題在魏老師這里根本不算什么，下面把我的讀書心得記錄下來：
第一、班主任要不斷超越自我。作為年輕教師，擺正心態(tài)非常重要。
我們在教育教學工作中肯定會遇到這樣那樣的困難，壓力，挫折和煩惱。魏老師告訴我們，人總要面對一個不盡如人意的環(huán)境，總要從改變自己做起，才能適應環(huán)境，進而讓環(huán)境朝著如人意的方向改變。我也從工作和生活中深切地感受到，一個人的成敗，關鍵在于他的心態(tài)，的確"命運掌握在自己手"。
第二，"互助"是成功教育之本。魏老師覺得做好班主任最重要的是：堅信每位學生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學生的助手。不管學生是多氣人，多淘氣，當他站在你面前時，你都要堅信，他的內心深處都潛在著你的助手。走入學生的心靈世界中，許多百思不得其解得的教育難題都會在那里找到答案。從而在師生間建立起互助關系，從而做到"班級的事，事事有人做；班級的人，人人有事做；時時有事做，事事有時做。"這也是魏老師制定班規(guī)的原則。讓學生管理好自己，班級就容易管理了。這種教育有利于提高學生自信心，促進師生和諧關系的發(fā)展。
第三，開闊胸襟，笑對人生。魏老師以高尚、昂揚、樂觀的態(tài)度去看待生活。他教我們要努力提高笑的水平：
1，首先要多做事實。自己在做事實的過程增長了智慧，提高了精神境界。一個人如果很久不工作，那么他很容易對自己失去信心，自我封閉，自卑，生活的很不快樂。
2，對別人要一片好心，與人偽善。己所不欲勿施于人，對誰都好心，能助人時且助人，沒有能力相助時，也絕不能貶低人。要做到說好話，做好事，存好心。那你的人際關系肯定是另外一番風景。
3，揚長避短，充分肯定自我。發(fā)揮特長，走向成功。有的年輕教師總想模仿老教師的教學特色，但是缺忽略了自己的特長，也不能很好的形成自己的教學特色。有的教師擅長講解，那他的課上就多講些，有的教師擅長寫，那么他的板書就非常有特色，能吸引學生的興趣，而有的教師擅長輔導，他也完全可以成為輔導上面的專家。
4，對待人生的.不幸要用笑來使它減半。我初三時遭遇家庭變故，從那時我就學會用阿q精神來調整自己的情緒，從而運用自我安慰來為自己的軟弱與無能作解釋，從而使我戰(zhàn)勝了生活與學習中的很多困難，也使我能有一個樂觀的心態(tài)面對生活，永不言敗。
從魏書生老師這里，我不僅學到怎樣教育學生，也明白處理人際關系的主要性，還深切地明白要以高尚、昂揚、樂觀的態(tài)度去看待生活。"世界也許很小很小，心的領域卻很大很大。"希望我在以后的工作生活中能充分運用這些心得，使我的工作生活不斷的走向成功。
文藝藝術心得體會篇十九
首先，學生先闡明一點，藝術創(chuàng)作的源泉是生活，這是顯而易見的、老生常談的話題了。藝術創(chuàng)作的源泉離不開生活、離不開基于生活環(huán)境而衍生的想象。所謂想象，是藝術創(chuàng)作的源泉。想象引發(fā)情感，而情感推動想象，二者結合，才體現(xiàn)出作品的“意”。搞藝術創(chuàng)作是要經(jīng)常深入生活的，從生活到藝術是不斷熟悉藝術規(guī)律和駕馭藝術規(guī)律的過程。在這里插一句話，在藝術領域里，我想我永遠是一名學生。因為我的欣賞水平、對生活的認知以及社會經(jīng)歷是遠遠不夠的，甚至說是極度匱乏。不過在此我還是愿意談談我對藝術創(chuàng)作源泉的一點理解。
先說藝術創(chuàng)作的主體—藝術家。真正的藝術家應是用閃爍著靈感火花的審美感性，超乎常人的真知灼見，巧奪天工的表現(xiàn)技法，創(chuàng)造出絢麗多彩的具有震撼力的藝術作品，來體現(xiàn)自然界和生活的真趣與美。提到此處，我的腦海中浮現(xiàn)出一張照片，就是宣傳希望工程的那張大眼睛姑娘的黑白照片。那位眼光獨到攝影藝術家我不知道他的姓名和經(jīng)歷，但我能體會到他是一位深入生活的善于捕捉最原始的東西的人。姑娘的那種強烈渴望知識的眼神、破舊的桌椅、粗糙的緊握鉛筆的小手感動了無數(shù)人。這比千言萬語的宣傳文字還要有效果。這不就是基于貧困地區(qū)人們的生活境況所創(chuàng)作出的東西嗎？真正的藝術品，是有著最高層次境界的。
它不應是作品本身所表現(xiàn)出的物體在世間的價值和效用等關系。應首先用情感來體驗其意義上的形式美，這才是藝術品的真正意義，所以不能只用耳聽眼看，還要用心去理解，感悟其不光是技巧的表現(xiàn)，他是超乎自然之表面現(xiàn)象的一種最高層次的人類思想情感精神的表現(xiàn)形式。藝術家不是商人，藝術是用來欣賞的不是實用的，人為的再造自然，就要懂得生活與藝術的融合方為自然，健全偉大的藝術，又應必然是生活的反應，所以說“讀萬卷書行萬里路”。這就是藝術實踐的重要性。一個從沒有出過遠門的不諳世事的人，能窩在家中寫出一部探險小說嗎，顯然是不可能。記得我在上初中的時候，曾試著寫過懸念探險題材的小小說，但都無疾而終，不知道下邊構思什么?，F(xiàn)在想想，當時的自己很蠢，沒有那方面的經(jīng)歷，寫的東西自然是沒法看，措辭和構思太幼稚了，而且很容易出現(xiàn)故事框架上的漏洞。所以生活實踐是藝術創(chuàng)作的根基。沒有這些，藝術就像是沙漠上的宮殿，再豪華也有一天會倒塌的。
再舉一個最簡單的例子，我上小學的時候，每次學校老師組織出游后都會讓我們寫一篇日記或作文，那是因為我們有開心游玩的體會。而每次我們都會寫得很好。有生活，就有藝術創(chuàng)作的靈感。還有關于繪畫。畫家為什么總去野外寫生？無外乎找靈感找題材。包括國畫、素描、速寫都是這樣。這其中國畫更需要對生活的體會和想象，欣慰有很多國畫并不是寫實性的，說通俗些就是很多國畫不是照著東西畫的。鐘馗捉鬼、八仙過海能有真實的形象嗎？這就說明藝術創(chuàng)作也不光是來源于真實生活，也有很多基于生活境況上的個人想象。繪畫，從生活到寫生、速寫再到創(chuàng)作，其間的路是很漫長的。創(chuàng)作就是表達作者的思想感情，山水畫就是“物與神會”緣物寄情。這也是一個積累的漫長的過程。
我是一個90后年輕人，當然很關注社會上的一些時尚流行的事情。就說現(xiàn)在社會上有很多人搞行為藝術，其實這種“藝術”中，是有很多糟粕的。比如前兩年有人在眾目睽睽下宰牛，然會鉆進鮮血淋漓的牛肚子中，現(xiàn)場的村民有很多人當場崩潰。我真是無語，這叫什么行為藝術，有什么生活經(jīng)歷讓你有這種強烈的藝術創(chuàng)作的欲望？是回歸母體嗎？還有濱江道上的模仿妖媚女人“妖嬈姐”（他是個50歲左右的男人）我覺著這就是很多人擺噱頭為了出名所想出的手段完全談不上基于生活所創(chuàng)造的“藝術”。與之相反，想起20xx年火起來的一首《丁香花》，感動了無數(shù)聽眾，這首歌的作者唐磊就是有這樣一個他深愛的身患絕癥的女友，生活中苦痛的經(jīng)歷讓他有了對人、對生活的認識，才創(chuàng)作出了這樣一首感人肺腑的歌曲。還有80年代流行的混血兒費翔唱的《故鄉(xiāng)的云》，還有《酒干倘賣無》，感動得無數(shù)聽眾熱淚盈眶，有那種生活體會，才能有如此鮮活和真樸的藝術表現(xiàn)力！
論文寫到這，已近尾聲。對于藝術的理解我剛剛起步，還有很長的一段路要走。這段路，就是生活實踐，生活經(jīng)歷。有豐富的經(jīng)歷就不會缺乏藝術創(chuàng)作的靈感和藝術水準。因為它是取之不盡用之不竭的源泉。這些就是我對藝術創(chuàng)作源泉的`認識。
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