通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足，為未來的發(fā)展制定更好的計劃。我們可以借鑒一些經(jīng)典范文，學(xué)習(xí)其中的寫作技巧和表達方式。以下是一些寫作總結(jié)的精選范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
大語文觀下的語文教學(xué)體會篇一
語文教學(xué)應(yīng)倡導(dǎo)“大語文”教學(xué)。必須引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心廣大的社會生活，否則學(xué)不好語文。傳統(tǒng)教育方式使得課堂枯燥無味，素質(zhì)教育有利于學(xué)生學(xué)以致用，學(xué)會做人，學(xué)會適應(yīng)多變的社會。在教育教學(xué)中應(yīng)注意以下幾個方面。
聯(lián)系生活進行語文閱讀教學(xué)，要在用心感受生活的基礎(chǔ)上深入思考生活，實際體驗生活。對生活的思考涉及方方面面，可以是關(guān)于社會人生問題，可以是自己身邊的瑣事，也可以是對人生哲理的領(lǐng)悟。例如我教周國平的《直面苦難》這課時，要求學(xué)生聯(lián)系實際設(shè)想自己處于逆境，如何正確對待自己的生活，學(xué)生們各抒己見。在艱難和逆境面前，你可以屈服，也可以使自己變的更堅強——甚至，你可以改變環(huán)境！你就是改變不了環(huán)境，但你可以改變自己；你改變不了事實，但你可以改變態(tài)度。這樣學(xué)生對人生也有了更深一層的理解。教莊子的《逍遙游》時，要求學(xué)生思考如果我們把莊子的逍遙理解為自由，精神上的自由，那么在平凡考試的壓力下，我們怎樣才能達到逍遙呢？從而揭發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活實際，說出他們的心靈是自由的。這樣聯(lián)系生活，不僅活躍了課堂氣氛、變難為易，而且便于抓住機會進行思想教育，能起到一石三鳥的作用。
素質(zhì)教育強調(diào)以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中教師作為學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進者，為學(xué)習(xí)過程創(chuàng)建必要的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生在相互協(xié)作中充分發(fā)揮自 己的主動性、積極性和創(chuàng)造精神，主動參與到學(xué)習(xí) 過程中，實現(xiàn)意義學(xué)習(xí)（即達到對知識的深刻理解， 而不是機械記憶）。因此我在教《背影》一文中，引導(dǎo)學(xué)生由課文選材聯(lián)系生活的實際，引導(dǎo)學(xué)生自己去認(rèn)知“背影”。
全文記父親說的話只有五處，都十分簡單。按理說，在“家中光景很是慘淡”的境遇里，在父子難分難舍的離情中，交談、告誡、囑咐，自是不少，為何作者只記了這極普通極簡短的幾句呢？引導(dǎo)學(xué)生討論后，可以看出文章在這里選材的標(biāo)準(zhǔn)是：只記敘可以表現(xiàn)“里頭含蓄著多少憐惜、體貼、依依不舍的深情”的話語，使讀者“讀到這幾句話，不但感到了這些意思，還仿佛聽見了那位父親當(dāng)時的聲音”。
父母是人生的第一位老師，父母為撫育子女成人、成才，歷盡艱辛，可謂嘔心瀝血；而學(xué)生身受父母慈愛，往往身在福中不知福。教學(xué)中，應(yīng)針對學(xué)生實際，運用教材的示范作用，對學(xué)生進行潛移默化的熏陶感染，并適時給予點撥，使學(xué)生對父母形成正確的認(rèn)識。
學(xué)以致用，開展豐富多彩的語文課外活動，可以進一步加強學(xué)生的感性認(rèn)識，激發(fā)興趣，對語文課堂教學(xué)效率的提高有著十分重要的作用。因而，語文課外活動應(yīng)該成為語文教學(xué)不可缺少的組成部分。
語文課外活動，要根據(jù)不同年級、不同層次進行有計劃的課外活動，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如寫字活動、朗讀比賽、歌詠比賽、書法比賽、智力比賽、即席發(fā)言、參觀訪問、旅游采風(fēng)、故事會、討論會、演講會、辯論會、文學(xué)作品欣賞會、改編排練課本劇等等。
拓寬知識在于使學(xué)生更加了解課文的年代背景，注重學(xué)生對課文本身的理解，不會產(chǎn)生時間上的代溝。通過介紹作者和寫作背景，讀者們讀了本文，多會產(chǎn)生共鳴，并想到自己的父親對自己的親情和作者的父親并沒有兩樣?！爱?dāng)時的中國，軍閥割據(jù)，列強勢力明爭暗斗，混戰(zhàn)不休，百姓生活日益艱難。作者的家庭，因社會的黑暗也日趨窘迫，‘光景很是慘淡’，‘一日不如一日’。在這一背景下，課文通過臨別前父親背影的描寫揭示父子情深的主題，從家庭的境遇，反映了當(dāng)時社會的不景氣；父親的關(guān)切使作者感激，父親的艱難掙扎令作者感動，這一切都顯示出父子親情的純摯與可貴?！?/p>
經(jīng)過此番介紹后可讓學(xué)生更加容夠融入課文，為教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際產(chǎn)生實際感，讓學(xué)生不至于有不著邊際的感覺，對于讓學(xué)生聯(lián)系實際有著良性的輔助效果。
總之，通過有效的教學(xué)設(shè)計，會使教育質(zhì)量得到行之有效的提高．
大語文觀下的語文教學(xué)體會篇二
在基礎(chǔ)教育中，每門課程都有其獨當(dāng)之任。語文課程的獨當(dāng)之任就是“致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，培養(yǎng)具有良好語文素養(yǎng)的“語文人”。語文教學(xué)只有把握了語文課程的本質(zhì)特點，明確了語文課程的獨特任務(wù)，才能夠讓語文之美如潺潺溪水一樣沁入學(xué)生的心田，滋潤著學(xué)生的心靈智慧。
語文姓“語”，語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，要通過語言，且只有通過語言，才能夠得以實現(xiàn)。因此，語文教學(xué)要有強烈的語言意識，要抓住文本的語言這個核心來展開教學(xué)對話。語言是“言”與“意”的統(tǒng)一體，換言之，文本的語言總是采用一定的形式來表達特定的思想內(nèi)容的，語言形式是語言內(nèi)容的載體。語言之“意”所有課程都要關(guān)注，即要正確地理解語言所表達的意思。而以語言學(xué)習(xí)為核心的語文課程不僅僅要理解語言所表達的“意”，更要關(guān)注語言表達的形式，揣摩品味這個“意”是如何通過語言表達出來的，讓學(xué)生言意兼得，獲得語言智慧的滋養(yǎng)。可以這么說，其他課程只要獲取語言所表達的確切內(nèi)容和準(zhǔn)確含義即可，得“意”可以忘“言”。而語文課程則不行，必須要讓學(xué)生既要得“意”，更要得“言”。言意兼得，這是語文與其他課程的本質(zhì)區(qū)別，是語文教學(xué)所散發(fā)出來的特有之美。我以為，彰顯這種獨特之美，在語文教學(xué)時至少要注意到以下幾個點：
其一，關(guān)注語言的音、形、義。要引導(dǎo)學(xué)生在揣摩語言的音、形、義，品味語言的色、香、味的過程中，感受語言的音韻之美、形體之美和意蘊之美，體會語言背后所蘊含著的情趣、意趣和理趣。比如，教學(xué)《孔子游春》時，一位教師把生字新詞用投影出示出來，先讓學(xué)生讀給同桌的同學(xué)聽，接著引導(dǎo)學(xué)生交流：這些字詞中，在字音字形方面，你覺得有沒有什么特別需要提醒大家的？一位學(xué)生說：“鑿”字“業(yè)”的下面不是一個“羊”，而是“羊”去掉一橫。老師說：對，《說文解字》中說這叫“缺橫羊”。又一位學(xué)生說：“飄逸”的“逸”上面是一個“兔”，不是“免”。老師說：你猜猜，為什么是“兔”？學(xué)生說：可能是兔子跑得比較快，而且又是“走之底”。老師說：咱們中國的漢字就是這么有意境，見其形就能知其意。從這個體認(rèn)生字的教學(xué)場景中，我們可以真切地感受到漢字的獨特之美給學(xué)生帶來的審美體驗和文化熏陶，是多么的醇厚而又綿長。
其二，關(guān)注文本的用詞造句、語言風(fēng)格。要引導(dǎo)學(xué)生在理解語義，揣摩語用的過程中，能夠從語言表達的形式中領(lǐng)悟到語言的思想感情和精神情味，探尋和發(fā)現(xiàn)語言的特點和規(guī)律。比如，《趕?！愤@篇課文，語言活潑俏皮，尤其是語氣詞的妙用，使課文妙趣橫生，情趣盎然。一位教師在教學(xué)《趕?！窌r，先引導(dǎo)學(xué)生抓住“嘿”“哎”“咦”“哦”等語氣詞，并通過聲情并茂的朗讀來體會趕海的情趣。教師不止于此，還注意引導(dǎo)學(xué)生來探究課文用詞造句的特點，在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這篇課文之所以情趣盎然，就是因為作者在行文時用了大量的語氣詞，如果沒有這些語氣詞，課文的情趣就會黯淡。如此教學(xué)，既讓學(xué)生理解了課文的思想內(nèi)容，也讓學(xué)生揣摩了課文的語言特色，使學(xué)生在理解語言內(nèi)容和揣摩語言形式的過程中，感受語言的神奇魅力。這樣教學(xué)，文本語言的和諧之美，就會自然而然地流瀉到學(xué)生心靈深處。
其三，關(guān)注文本的“文質(zhì)”“情采”。要引導(dǎo)學(xué)生在掂量語言的輕重，觸摸語言的剛?cè)岬倪^程中，體味語言的質(zhì)地、情味、分寸和美感。一字一句總關(guān)情。語言其實是作者真情實感的自然流露，是作者人生感悟的外在表現(xiàn)。比如，《珍珠鳥》的開篇：“真好！朋友送我一對珍珠鳥?！边@里作者為什么要把“真好”前置，而不放在句后？這是需要細(xì)細(xì)琢磨，才能夠感悟出其中情韻和作者的匠心。再如，《在大海中永生》中有這么一句話: “飛機在高空盤旋，鮮花伴著骨灰，撒向無垠的大海。”這里為什么用這個“伴”而不用“拌”呢？“伴”與“拌”有什么區(qū)別？這個“伴”字到底蘊含著怎樣的情愫？這是需要細(xì)細(xì)掂量，才能夠品味出它的妥貼與精妙。其實，這樣的琢磨，這樣的掂量，文本語言的張力之美，就會在品味語言的過程中自然而然地釋放出來。
第四，關(guān)注文本的布局謀篇。要引導(dǎo)學(xué)生在理解語言、感悟語言的過程中，揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，領(lǐng)悟文章基本的表達方法。比如，《水》這篇課文，作者是以“有水之樂”來反襯“缺水之苦”來構(gòu)思謀篇的。其實，作者身處一個極度缺水之地，飽嘗了“缺水之苦”，然而，在文中，作者卻不惜筆墨地描寫了雨中洗澡之樂和一勺水為四兄弟解暑納涼之樂，并且兩次寫到了母親的“笑”。作者這樣謀篇布局就是為了表達這樣的寫作意圖：“不僅是教育人們愛惜水資源，更是告訴人們無論在什么環(huán)境下都要樂觀、向上?！保R朝虎語）可見，作者內(nèi)心的這種情思，就是用這樣的言語形式，用這樣的布局謀篇，充分地表達出來了。教學(xué)中，如果能有意識地關(guān)注這個特點，適時地啟發(fā)、點撥，就能夠有效地幫助學(xué)生在觸摸語言、整體感悟的過程中，發(fā)現(xiàn)文章在表達上的秘妙。如此一來，文本的結(jié)構(gòu)之美和作者的謀篇之智，就會在教學(xué)中自然而然地流淌出來。
第五，關(guān)注文本的體裁樣式。任何文章都有一定的體裁樣式。其實，體裁樣式的不同，語言表達的形式就不同，學(xué)習(xí)要求與側(cè)重點亦不同?！罢n標(biāo)”對不同文體的學(xué)習(xí)目標(biāo)作了明確要求。如，第三學(xué)段“閱讀”目標(biāo)：“閱讀說明性文章，能抓住要點，了解文章的基本說明方法。”“閱讀敘事性作品，了解事件梗概，簡單描述自己印象最深的場景、人物、細(xì)節(jié)，說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受?！薄伴喿x詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感?！标P(guān)注文本的體裁樣式，就是要針對文體的特點，發(fā)掘出其中的“語文元素”，上出能夠體現(xiàn)出文體特征和“課標(biāo)”要求的語文課來。唯有如此，才能夠給語文課堂抹上一層美的色彩，才能夠上出語文味來。
言意兼得，是語文課程的獨特使命，是語文課程性質(zhì)之使然。用語文的這種獨特之美，抹亮學(xué)生的生命底色，使每一位學(xué)生都能夠幸福地成長為具有良好語文素養(yǎng)的“語文人”。這是時代賦予語文教師的神圣職責(zé)！
大語文觀下的語文教學(xué)體會篇三
語文觀是觀察語言現(xiàn)象和規(guī)律的一種方式，也是對語文本質(zhì)和語言規(guī)則的認(rèn)識和理解。個人認(rèn)為，語文觀要求我們要有一種獨立思考和創(chuàng)新意識，同時也要有對傳統(tǒng)文化的深刻理解和傳承精神。
第二段：語文觀的作用和重要性
語文觀的作用是通過觀察和研究語言形態(tài)、語言規(guī)則、語言文化等方面，幫助我們加深對語言本質(zhì)的認(rèn)識；同時，語文觀也能夠提高我們的語言表達和寫作能力，增強我們對于文學(xué)和文化的感性認(rèn)識和理性思考。
第三段：語文觀視角的擴展和實踐
語文觀的視角不僅限于對于漢語及其文化的了解，還包括對于其他語言和文化的認(rèn)知。在實踐中，語文觀需要從多個方面展開，如對于語言形式的觀察、對于作品表現(xiàn)手法的分析、對于文化背景的理解等。
第四段：培養(yǎng)語文觀的方法和細(xì)節(jié)
培養(yǎng)語文觀最重要的方法是發(fā)揚獨立思考和探究精神，將視野拓寬到文外，自己創(chuàng)新。同時，我們也需要注重細(xì)節(jié)，如加強對于詞匯、語法等基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，對于文學(xué)作品有深入的了解和分析，大量閱讀可以提高對于語文的敏感度和洞察力。
第五段：結(jié)合實際例子進行總結(jié)
舉例來說，近年來很多年輕人常常使用網(wǎng)絡(luò)語言和網(wǎng)絡(luò)術(shù)語來表達自己的話語。盡管這些詞匯很多與傳統(tǒng)漢語有很大不同，但是如果我們能夠理解和把握這些語言形式的規(guī)律和特點，敏銳地判斷利用人群，那么就可以創(chuàng)造出大量有創(chuàng)意和表達力的新詞匯和新用法。認(rèn)真對待語文觀這個問題，就能夠不斷地提高我們的語言表達和寫作能力，同時，讓我們的寫作更具創(chuàng)新性和表現(xiàn)力。
總結(jié)：語文觀是我們認(rèn)識和理解語言本質(zhì)、增強對文學(xué)和文化的感性認(rèn)識和理性思考的基礎(chǔ)，發(fā)揚獨立思考和探究精神，注重細(xì)節(jié)和創(chuàng)新。只有通過多方位的實踐和學(xué)習(xí)，才能不斷地拓寬我們的視野和提高我們的語言能力。
大語文觀下的語文教學(xué)體會篇四
語文，是人類交流的工具，同時也是文化傳承的載體。在學(xué)習(xí)語文的過程中，我不僅僅掌握了語言知識，更重要的是培養(yǎng)了自己的語文觀。本文將從語文的重要性、語文教學(xué)的改善、語文素養(yǎng)的提升、語文的應(yīng)用以及語文學(xué)習(xí)的態(tài)度等方面，分享我的語文觀心得和體會。
一、語文的重要性
語文是人類溝通交流的一種工具和方式，它貫穿于我們的生活中。無論在學(xué)習(xí)、工作、交友等方面，語文都起到了舉足輕重的作用。良好的語言表達能力和文化素養(yǎng)，可以為我們贏得更多的機會，贏得更多的人脈。所以，我們應(yīng)該重視語文學(xué)習(xí)，注重語文素養(yǎng)的促進，培養(yǎng)自己出色的語文能力。
二、語文教學(xué)的改善
由于傳統(tǒng)的語文教學(xué)存在缺點，如機械記憶、單一教學(xué)法等，導(dǎo)致學(xué)生難以真正理解語文的本質(zhì)。而現(xiàn)代語文教學(xué)注重激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生通過文學(xué)作品和真實生活情景來感受語文的美妙。同時，多元化的教學(xué)手段也讓學(xué)生的學(xué)習(xí)方式更加多樣化。這種改革的教學(xué)方法，讓我們從抽象的概念中觸摸到語文教學(xué)的真正內(nèi)涵。
三、語文素養(yǎng)的提升
語文素養(yǎng)是指借助語文的知識技能和文化意識進行對于文本的分析、鑒賞和評價的能力。在語文學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的語文素養(yǎng)，通過文言文和現(xiàn)代文學(xué)作品的閱讀和感悟，提高自己對文化和人文的認(rèn)知，掌握好文化傳承的精華。同時，也應(yīng)該注意語文的實際運用，通過寫作、演講和口語等方式來提高自己的語言表達能力。
四、語文的應(yīng)用
語文的應(yīng)用是指在實際生活中，如何運用語文的知識和技能解決各種問題。在學(xué)習(xí)語文過程中，我們應(yīng)該更加注重語文的實際應(yīng)用。只有真正的將語文知識學(xué)以致用，才能更好地滿足我們實際生活中的需要。而在應(yīng)用語文的過程中，我們也可以感受到語文的美妙，體味到語言的力量。這樣的應(yīng)用，更能夠讓我們理解語文并愛上它。
五、語文學(xué)習(xí)的態(tài)度
對于語文學(xué)習(xí)的態(tài)度也非常重要，它關(guān)系到我們學(xué)習(xí)的效果和效率。語文學(xué)習(xí)不僅僅是要掌握知識點，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該持續(xù)保持好奇心和求知欲。只有不斷地挖掘、思考和探索，才能真正領(lǐng)悟語文的精髓，形成自己獨特的語文觀。
總之，從語言通用工具到文化載體的轉(zhuǎn)變，我們感悟到語文學(xué)習(xí)所帶來的重要性和意義。同時，我們也應(yīng)該不斷地探索和提升自己的語言表達和文化素養(yǎng)，形成獨特的語文觀。相信通過這樣的努力，我們可以更好地感受到語文的魅力和力量。
大語文觀下的語文教學(xué)體會篇五
作為一名語文教師，我認(rèn)為語文教育的最終目的不僅是要讓學(xué)生掌握語言的基本知識和技能，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生自主思考、審美鑒賞、情感體驗等綜合素養(yǎng)。在教學(xué)中，我始終遵循“語文觀”的指導(dǎo)思想，即著眼于語文學(xué)科的獨特價值和意義，注重通過語文教育培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。
第一段：認(rèn)識語文觀
“語文觀”是對于語文學(xué)科本質(zhì)特征的系統(tǒng)的理解和把握，是對于語文學(xué)科內(nèi)涵、特征、方法的把握和認(rèn)識。具有兩個方面的特點：一是語文是一種符號系統(tǒng)；二是語文是一種文化傳承。這兩個方面不可分割，相互支撐，相互促進。在教學(xué)過程中，我注意把這兩個方面融入到教學(xué)內(nèi)容之中，注重語文學(xué)科的本質(zhì)特征的體現(xiàn)。
第二段：實施語文觀教學(xué)
以語文學(xué)科的獨特性為出發(fā)點，教學(xué)的內(nèi)容不僅是語文學(xué)科的基本知識和技能，更要關(guān)注語文學(xué)科的文化傳承.通過文化傳承和語言符號的學(xué)習(xí)，學(xué)生手中才能獲得中國文化的鑰匙。在教學(xué)中，我們要照顧學(xué)生的興趣愛好，使學(xué)生成為受益者。在掌握語言基本知識和技能的同時，也要培養(yǎng)學(xué)生自身價值觀，促進學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。
第三段：強化語文觀理念
我們要教會學(xué)生用語言思考，用語言表達自己。引導(dǎo)學(xué)生思考人生、思考世界、思考人性、思考生命等課題，以此加強學(xué)生的語文意識和語文能力，讓學(xué)生成為精通語文、有思想、善感性、熱愛生活的人。我們要讓學(xué)生在閱讀和寫作的過程中尋找愉悅、陶冶情操的過程，在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化中獲得人生的意義和價值。
第四段：體驗語文觀效果
在教學(xué)過程中，我們要重視語文觀的效果，讓學(xué)生獲得愉悅的學(xué)習(xí)體驗，為每個學(xué)生的成長和發(fā)展提供良好的平臺。讓學(xué)生在語文教學(xué)中獲得感悟，讓學(xué)生體會到語文對人生的啟示和教育，從而不斷提升自身的語文素養(yǎng)，同時讓學(xué)生成為文明、自強、具有社會責(zé)任感和集體榮譽感的公民。
第五段：總結(jié)語文觀
“語文觀”在語文教育中的意義和作用愈發(fā)顯著，我們不僅要關(guān)注教學(xué)過程的方法和手段，更要從教學(xué)目的、范圍和本質(zhì)入手，加強語文觀的理解和實施。只有以“語文觀”為出發(fā)點，努力尋求更好的教學(xué)策略和方法，讓學(xué)生在語文教育中獲得長久的影響和助益，才能夠達到更好的語文教育效果。最終，讓我們一同在語文的世界中深造、領(lǐng)悟，與學(xué)生共同分享語文的美好，成就自我。
大語文觀下的語文教學(xué)體會篇六
在進行語文整合式教育的過程中，應(yīng)從教材和方法這兩方面入手，首先需要找到合適整合的教育教材，所以要求在教材的編寫過程中一定要把握好重點、抓住主線、運用明確的方法讓學(xué)生能夠掌握知識點實現(xiàn)目標(biāo)的整合。在教學(xué)過程中，更需要注重抓住文章的重點，并不是一篇文章每個部分都應(yīng)講到，而是應(yīng)圍繞文章的重點，很自然的與其他相似文章結(jié)合起來進行講解，從而提高教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)效率。
整合式的教學(xué)總的來說是非常講究教師與學(xué)生的互動的，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師自顧自地講是不被采用的，而是應(yīng)通過尋找與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的話題讓學(xué)生積極的參與進來，這樣可有效提高學(xué)生的積極性，還能活躍課堂氣氛培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時，教師還應(yīng)鼓勵學(xué)生多問，實現(xiàn)有針對性的教學(xué)，減少教學(xué)資源的浪費，實現(xiàn)真正意義上的整合。
學(xué)習(xí)書本知識是為了以后的實踐中能夠靈活的運用，所以在語文的整合式教育中，就需要強調(diào)語文書本知識和實踐的結(jié)合。教師在教課中可開拓室外課堂，讓學(xué)生身臨其境的學(xué)習(xí)知識，這樣更有利于學(xué)生接受知識。也可布置與語文教學(xué)符合的實踐任務(wù)，讓學(xué)生根據(jù)實踐來理解文章內(nèi)容，這樣能有效地提高學(xué)生的實踐能力，實現(xiàn)資源的整合。
在語文教學(xué)中，可通過角色扮演的方式來實現(xiàn)語文教學(xué)，在學(xué)生的自我扮演過程中可以深刻地領(lǐng)會文本。同時在角色扮演中，更能揣摩到文章所表現(xiàn)的任務(wù)情感。學(xué)生在扮演過程中能夠全身心地投入到語境中，了解到文章所要表達的中心思想。在教學(xué)過程中，可設(shè)計一些問題，讓學(xué)生帶著問題去閱讀文章，這就鍛煉了學(xué)生在文章中的獨立思考能力。
多媒體教學(xué)相對于傳統(tǒng)教學(xué)更有直觀性和形象性，能夠快速地吸引學(xué)生的注意力，所以在語文教學(xué)中已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用。在高中語文教學(xué)的整合中可以充分運用多媒體的教學(xué)方法，將重要的片段播放出來，讓學(xué)生欣賞，加深他們對文章的理解。同時還可以展開課堂競賽，比如搶答比賽和辯論賽。大多數(shù)高中生都是處在青春期，有著爭強好勝的心理，教師可以利用這點，將教學(xué)資源與競賽相結(jié)合，從而提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性。
大語文觀下的語文教學(xué)體會篇七
在語文的教學(xué)實踐中，我深深感到新課程的實施在教學(xué)中的重要性，而感觸最深的是“對話式”的教學(xué)。我認(rèn)為在課堂教學(xué)過程中，要做到“對話式”的教學(xué),必須具備以下幾個條件：
以往的語文教學(xué)活動中，老師的教和學(xué)生的學(xué)帶有濃厚的功利色彩，往往是為了考試而教，為了分?jǐn)?shù)而學(xué)。認(rèn)為教學(xué)過程就是教師教，學(xué)生學(xué)的一個過程而已，這樣的教學(xué)對學(xué)生而言，也許能在一定程度上提高學(xué)習(xí)成績，但這種教法很難真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。因此，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念是新課改下做好語文教學(xué)工作的重要環(huán)節(jié)。
以往在教學(xué)過程中教師的知識處于至高無上的權(quán)威地位，但在新課程改革的理念的指導(dǎo)下，課堂教學(xué)應(yīng)該是以”平等“的方式進行的。這就要求我們教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，把自己的角色從”權(quán)威教學(xué)“轉(zhuǎn)變?yōu)椤惫餐接憽埃炎约寒?dāng)成是學(xué)生學(xué)習(xí)的助手，學(xué)生的引路人，與學(xué)生共建一種平等、互教互學(xué)的師生關(guān)系。讓學(xué)生進入平等的對話氛圍，享有平等對話的權(quán)利，這是”對話式“教學(xué)的前提條件。
在對話的過程中，對同一篇課文或同一個問題學(xué)生常常有不同的理解，有時學(xué)生的理解相互之間是對立的，有時甚至是教師備課時所沒有想到的。此時教師就應(yīng)放棄”權(quán)威“的表決權(quán)，避免終止對話的結(jié)束，及時抓住理解上的不同，讓真知在分析辯論中展現(xiàn)。比如我在教學(xué)必修一第二單元的《”布衣總統(tǒng)“孫中山》一課時，讓同學(xué)們對孫中山的精神進行點評賞析，本意讓同學(xué)們了解孫中山的以天下為公、甘于淡泊的精神，從而將這種精神貫穿到我們的學(xué)習(xí)、生活中。沒想到一位同學(xué)卻說：”老師，我認(rèn)為孫中山的某些精神在今天是有些不合時宜的?！爱?dāng)時大家都一楞，我并沒有當(dāng)場否定他的發(fā)言，而是讓他繼續(xù)，他說：”老師，比如他的甘于淡泊的精神，在今天來看，用在生活上還是適合的，但用在學(xué)習(xí)上、工作上就不行了，尤其在今天這個競爭激烈的社會，如果一味的甘于淡泊，我想很難在這個社會上生存?！拔衣犕?，帶頭為他精彩而富有時代精神的發(fā)言鼓掌，并讓其他學(xué)生即興發(fā)言展開對話，同時因勢利導(dǎo)地指出對文學(xué)作品中人物進行點評賞析時，要一分為二，要用辯證的觀點。這種對話，不僅體現(xiàn)了對課文理解的多元化，而且讓學(xué)生在平等的精神氛圍中學(xué)習(xí)提高，收到教學(xué)相長的效果。
有的教師在備課的時候喜歡事先設(shè)計好話題，讓課堂教學(xué)按照自己設(shè)計好的思路走下去，我認(rèn)為這樣反而會束縛學(xué)生的思維發(fā)展。俗話說”一千個讀者有一千個哈姆雷特“，不同的學(xué)生對不同的文章有不同的理解。所以，教師在課堂教學(xué)中不要預(yù)先設(shè)定固定模式，可在實施過程中開放地納入源于個人的直接經(jīng)驗、彈性靈活的臨場體驗，鼓勵學(xué)生即興發(fā)揮。也就是說教師可以靈活多變地授課，不受教材、課本、課時的限制，鼓勵學(xué)生自由發(fā)揮，和老師平等”對話“，這樣調(diào)動了學(xué)生的積極性，課堂氣氛會比較活躍，老師教得輕松，學(xué)生學(xué)得積極。
珍視學(xué)生閱讀的感悟和體驗，倡導(dǎo)學(xué)生的個性化閱讀，是新課標(biāo)閱讀教學(xué)的核心理念。但是，反思我們的閱讀教學(xué)，大多情況下我們都是按自己對文本的理解來牽著學(xué)生的閱讀理解，導(dǎo)致學(xué)生在閱讀課上表現(xiàn)出了興趣不高、參與面小的窘?jīng)r。因此，閱讀教學(xué)中，教師一定要實現(xiàn)教師和文本、學(xué)生和文本、教師和學(xué)生的真正對話。這樣，學(xué)生才能在積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，從而提升語文素養(yǎng)。
總之，”對話式“教學(xué)是一種新的教學(xué)理念，它使學(xué)生在對話中豐富知識、增長見識、體現(xiàn)自我，成長為具有主動性、能動性、創(chuàng)造性，有合作精神的學(xué)生。
大語文觀下的語文教學(xué)體會篇八
近一段時間，聽了各位專家對新修訂的20xx版義務(wù)教育課程方案和標(biāo)準(zhǔn)方面的解讀，頗有收獲。還記得十年前的20xx年版的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，那是在我剛畢業(yè)的時候接觸的。從教十年。又接觸到了20xx年版。這一次的標(biāo)準(zhǔn)跟20xx年相比，有了一些新的方面。值得我思考。
特別是在聽華師的教授崔允漷的講座時，感覺他的語言風(fēng)趣，解讀很形象。讓我一下子就抓到了新課程標(biāo)準(zhǔn)的一些新的思路。
我們在之前的時候說的是學(xué)生的素質(zhì)，而現(xiàn)在說核心素養(yǎng)，應(yīng)該說在新課標(biāo)出來之前也一直在談，那么素質(zhì)和素養(yǎng)之間有什么區(qū)別呢，崔老師用了一個非常生活化的例子。讓我豁然開朗。他說，開汽車很重要的一種素質(zhì)是方向感。而方向感主要取決于遺傳基因。那么是不是地理老師就教不了了？那這個素質(zhì)是地理老師教不了的。那么，地理老師要教的又是什么呢？地理老師其實要教學(xué)生的應(yīng)該是另外的四個地理核心素養(yǎng)：區(qū)域認(rèn)知綜合思維，地理實踐力，人地協(xié)調(diào)觀。
崔老師還明確給我們解讀了核心素養(yǎng)這個概念。
第一，核心素養(yǎng)不是學(xué)科專家的素養(yǎng)，是公民的素養(yǎng)、每個學(xué)生的素養(yǎng)。
第二，素養(yǎng)不是不要知識，學(xué)科知識學(xué)習(xí)必須要學(xué)校來完成，學(xué)校是學(xué)習(xí)學(xué)科的地方，是系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識的地方。
第三，核心素養(yǎng)強調(diào)的是學(xué)了知識或技能之后能做什么，能解決什么問題。核心素養(yǎng)不是不能評價，核心素養(yǎng)一定要可教、可學(xué)、可評，不能評價的就不是目標(biāo)。
新課標(biāo)的第二個突破是學(xué)業(yè)質(zhì)量。
學(xué)業(yè)質(zhì)量是學(xué)生在完成本學(xué)科學(xué)習(xí)之后的學(xué)業(yè)成就綜合表現(xiàn)，不是知識點學(xué)習(xí)之后的成就表現(xiàn)，而是知識的綜合運用。
崔老師為了說明白什么叫學(xué)業(yè)質(zhì)量，舉了一個狗的例子。她說那種“狗頭”考了解，“狗身”考理解，“狗尾巴”考簡單應(yīng)用，學(xué)生得了100分也不知道什么是“狗”……這種做法將要退出歷史舞臺。
我們一聽就知道這種學(xué)習(xí)是不可取的?，F(xiàn)在倡導(dǎo)要關(guān)注所學(xué)知識的綜合應(yīng)用或運用，強調(diào)真實情境的問題解決。換一句話，目標(biāo)要關(guān)注“一只完整的狗”，而不是分解開來的“狗頭”“狗身”“狗尾巴”。
崔老師還提出了一個觀點，素養(yǎng)導(dǎo)向的大單元教學(xué)
首先，我們教學(xué)的最終最終目標(biāo)是素養(yǎng)目標(biāo)。素養(yǎng)目標(biāo)包括創(chuàng)意實現(xiàn)、形成美感、確立觀念、解決問題、完成任務(wù)、制作產(chǎn)品、形成作品、編制方案。
看這個素養(yǎng)目標(biāo)，我們就能夠知道，只讓學(xué)生去了解、理解、記住是不可以的，因為這些都是階段性目標(biāo)，過程性目標(biāo)，我們最終的目的是讓能夠讓學(xué)生去運用。通過運用學(xué)到的這些知識而形成素養(yǎng)。
而要實現(xiàn)素養(yǎng)目標(biāo)，其中最重要的一個抓手，就是要進行大單元教學(xué)。
大單元的表征之一就是有一個組織者，即通過所說的大觀念（大概念）、大問題、大項目以及大任務(wù)，通過這樣的組織者，把單元內(nèi)容、學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)化。
關(guān)于大單元教學(xué)，我們學(xué)校這幾年也一直在進行，并且也依托于項目化學(xué)習(xí)。由此可見，我們學(xué)校的教學(xué)理念，應(yīng)該說一直走在了教育的前端，也跟這一次的新課標(biāo)是相吻合的。
崔老師還說了一個觀點，就是教師要編制學(xué)歷案。
崔老師仍然用一個很具體很生動的表述，讓我們理解了為什么要編制學(xué)歷案。他說的醫(yī)生寫處方從來不寫自己要做什么。都寫病人要做什么？而老師備課呢，卻都在寫自己做什么，所以我們的工資就比不過醫(yī)生，因為醫(yī)生是以患者為中心，而老師是以自己為中心的。
說的很通俗，但是細(xì)想想，的確如此。這就是我們的對象意識、學(xué)生意識。崔老師說我們一定要轉(zhuǎn)變這樣的意識，那就先從設(shè)計學(xué)歷案開始。那么學(xué)歷案是什么呢？崔老師給他下了這樣一個定義。
一、學(xué)歷案是一個專業(yè)的助學(xué)計劃，是為了學(xué)生更好地學(xué)好教材，支持學(xué)生幫助學(xué)生學(xué)好教材用的教育方案、專業(yè)計劃。
二、學(xué)歷案是認(rèn)知地圖，擁有明確的目標(biāo)和達成目標(biāo)的學(xué)習(xí)路徑。
三、學(xué)歷案是學(xué)習(xí)檔案，完整地記錄學(xué)生學(xué)習(xí)過程，可反復(fù)查閱。
四、學(xué)歷案是互動載體，是老師與老師、老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生互動的文本。
五、學(xué)歷案也是監(jiān)測依據(jù)，利用規(guī)則抽樣，了解學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量情況。
通過崔老師的解讀，總結(jié)一句話：教下去的是技能、留下來的是素養(yǎng)；教下去的是課文、留下來的是道。
大語文觀下的語文教學(xué)體會篇九
今天帶孩子們一起學(xué)《牧童》、《舟過安仁》和《清平樂。村居》。三首描寫從前小孩兒生活的古詩，帶領(lǐng)固定在兩點一線的現(xiàn)代孩子讀，有些意思。
開篇即問：這三首古詩中各有幾個孩子，他們都在干什么，找依據(jù)，劃下來。小毛眼睛圓圓的，是咱們的體育健將。她站起來答：吹笛子，睡覺。呼啦一下，四五個孩子舉起手來表示反對。
學(xué)霸小鄧站起來，應(yīng)該是躺在草堆上欣賞月色更有詩意吧！一番討論，不僅理解了意思，而且頗得了些此詩的意境。好。
《清平樂。村居》的爭論在于鋤豆的含義。小學(xué)究劉寧徽一口氣說下來：大兒子是在鋤豆苗，二兒子織雞籠，小兒子溪頭趴著剝蓮蓬。看孩子們都一臉平靜，顯然都接受了這個答案。老師故作奇怪——古代人真傻，連豆苗都要鋤掉？聰明的孩子立刻明白了，新轉(zhuǎn)來的小沈憨憨的，可是腦子靈：“老師，應(yīng)該是鋤掉豆苗地里的雜草吧？”真棒！
第二步，如果你寫牧童，你會怎么寫？孩子們循著寫人的文章思路答去：寫美景，寫放牧趣事，寫牧童和牛的深情，寫牧童的外貌和性格特點?？墒窃蹅円J(rèn)識的這一位詩人呂巖不是一般人，他是“八仙”之一哦，寫的詩，自帶仙氣。反復(fù)讀讀，看看呂仙人寫詩的出人意料處。
舉手的孩子不多，但每一個發(fā)言都是難能可貴的真思考。有孩子說：“弄”字用得很神奇，笛聲怎么會逗弄晚風(fēng)呢？明明只是晚風(fēng)吹來笛聲而已啊。老師追問：這樣寫好在哪里？小汪同學(xué)立刻反應(yīng)過來：寫出了牧童悠閑自在，也反映了詩人的悠閑自在啊！干得漂亮，小汪！
小李也有發(fā)現(xiàn)：我們寫牧童都會寫些放牧的趣事兒，可是呂巖寫的卻是牧童放牧歸來躺草堆上的事兒，選材很獨特。老師順?biāo)浦郏簽槭裁催x這個寫呢？小汪再接再厲，因為這個呂巖很向往這樣悠閑自在的生活啊。的確如此，呂巖先生的心情也一定是“即此羨閑逸，恨然吟式微”吧！
看著孩子們偃旗息鼓，老師來點撥一下：我看笛弄晚風(fēng)三四聲很有意思啊，沒出現(xiàn)牧童先出現(xiàn)聲音，這種寫作方法叫——先聞其聲，再見其人。寫作時，用這樣的方法，更能吸引讀者哦！上過習(xí)作班的孩子深以為然。
就這樣，孩子們在自己和牧童，自己和呂巖先生之間來回穿梭，把這首《牧童》學(xué)透了。
大語文觀下的語文教學(xué)體會篇十
“教者父母心”，“學(xué)生事，無小事”，參加老師工作一年以來，嘗遍酸甜苦辣，驀然回首，發(fā)現(xiàn)收獲頗豐，尤以上面兩點為重。
成為一名人民教師的第一天起，我也成為一名班主任，剛從大學(xué)校園走出，盡管一切都是陌生的，但我卻是躊躇滿志，正是憑著這種熱情以及跟學(xué)生亦師亦友的優(yōu)勢，我的工作逐漸上手，慢慢得到了學(xué)生的認(rèn)可。可是，慢慢的……,生活就像學(xué)生的周記，在平淡中一頁頁翻過。每次批改周記，都像在無邊的沙漠中艱難跋涉，我非?？释矍巴蝗怀霈F(xiàn)一杯清水或是一片綠葉，給疲倦的眼球和麻木的神經(jīng)注入一絲激情與活力。
突然，一位學(xué)生的周記讓我緊張了起來。
“老師，你不是一個關(guān)心學(xué)生的老師，我對你挺有意見的?！?/p>
我心咯噔跳了幾下，沒看錯吧，揉揉眼睛，沒錯，一直以來，我挺自豪的，自問能將班管理得不錯。原來那個打架，曠課現(xiàn)象時有，第一次連續(xù)幾次考試“穩(wěn)坐”倒數(shù)第一的班級，現(xiàn)已井然有序，好不容易丟掉了“差”帽子，沒想到同學(xué)對我卻頗有微詞了。
“你根本就沒把學(xué)生事當(dāng)自己事，這次期中考，我這么努力考，成績終于有了很大進步，本以為可以向家人報喜的，可是我的政治成績加少了20分，政治老師都知道，可排名時為什么沒加上？還有考完試后，我上課走神，成績又退步了，你都沒發(fā)現(xiàn)，你一點都不關(guān)心學(xué)生。”
我愕然。這位學(xué)生政治加少20分，這我知道，也明明跟政治老師一齊改過，重新輸進電腦了，為什么會出現(xiàn)這種情況呢？我腦子里填滿了憤怒和不屑，瞬間變成了一個充足了氣的氫氣球，一個針或一?；鹈缇妥阋宰屛艺Ｑ坶g爆炸，氣沖沖地找來這位學(xué)生了解情況，語氣非常地不友善，把學(xué)生嚇得小聲嘀咕：“你們就是沒加嘛?！蔽覛獠淮蛞惶巵?，聲音提高到八十分貝：“沒理由！”
她膽驚心跳地拿出全級排名單給我看，我傻了眼，真的沒加！怎么會這樣？與政治老師慢慢回想，猛然醒悟，原來改了以后忘記在電腦存盤了！這真的是我的疏忽。解釋為時已晚，對學(xué)生的傷害已造成。學(xué)生一臉的無辜“老師，排名沒出來之前，你為什么沒看看呢？你應(yīng)該再仔細(xì)復(fù)檢一遍啊，這次我這么拼搏，又不能向家報喜，很沮喪?！北M管我一再保證會親自打電話與她家長解釋，可是學(xué)生還是開心不起來。
終于明白，高中生是很敏感的，不論用哪種方法，她都很容易感到老師是在運用技巧而缺乏真誠和尊重，一旦學(xué)生認(rèn)為老師有錯，缺乏尊重的時候，就可能心中有陰影，產(chǎn)生不再信任的心理，以致產(chǎn)生對抗心理和抵觸情緒。所以，老師一定要細(xì)心，真心的對待學(xué)生的每一件事。學(xué)生事，無小事，事事關(guān)心，事事在心，只有這樣才能贏得學(xué)生的尊重。
大語文觀下的語文教學(xué)體會篇十一
我認(rèn)為，像這樣去教語文，如果用辨證法來看，是不可能有好的效果的。竊以為，我們千萬不能忽視學(xué)生學(xué)習(xí)語文的規(guī)律，千萬不能忽視教育教學(xué)規(guī)律，千萬不能忽視課程目標(biāo)的三個維度。如果離開了實事求是，離開了全面地看問題，離開了變化發(fā)展地看問題，把什么都來個一刀切，肯定是不行的。教育要全面地遵循它們所揭示的教育教學(xué)規(guī)律。
因此，新課程中的語文教學(xué)，盡力使學(xué)生具備養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣是非常重要的。習(xí)慣是人的第二次生命。語文教學(xué)，必須重視良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。無論是人格上的，學(xué)習(xí)及方法上的，都要十分重視，努力從多方面去積極引導(dǎo)，從點點滴滴嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，去培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。尤其要指出的是，培養(yǎng)習(xí)慣，正面引導(dǎo)固然重要，但教育心理學(xué)告訴我們：習(xí)慣養(yǎng)成教育，有時還必須帶有強制性。必要時，還需要有教師意志的左右。因為，小學(xué)生對教師的某些習(xí)慣的培養(yǎng)還不能理解到一定的高度，但對他們的成長是十分有益的。
對于小學(xué)生來說，以下八個方面的習(xí)慣首當(dāng)其沖：
一、主動學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣；
二、細(xì)心認(rèn)真、一絲不茍的習(xí)慣。
三、勤于動手、動筆、動腦的習(xí)慣；
四、大膽、大方、大聲說話，說普通話習(xí)慣；
五、愛惜書本文具的習(xí)慣；
六、好問的習(xí)慣；
七、在合作學(xué)習(xí)中積極參與的習(xí)慣；
八、規(guī)范、整潔寫字的習(xí)慣。
培養(yǎng)習(xí)慣，要悉心引導(dǎo)，嚴(yán)格要求，點點滴滴到位。舉例來說，培養(yǎng)學(xué)生的寫字習(xí)慣，要讓學(xué)生寫一筆好字，就必須要求有一定速度，必須規(guī)范、整潔地寫字。還是以寫字習(xí)慣培養(yǎng)為例來說，良好的寫字習(xí)慣就具有極強的遷移性。 學(xué)生把規(guī)范整潔地、有一定速度地寫字的良好習(xí)慣養(yǎng)成了，其他習(xí)慣：如愛惜書本文具，學(xué)習(xí)細(xì)心認(rèn)真，一絲不茍，學(xué)習(xí)講效率，講質(zhì)量、求速度等等也跟著上來了。
大語文觀下的語文教學(xué)體會篇十二
現(xiàn)將我進入小學(xué)以來學(xué)習(xí)語文的一些方法總結(jié)如百下：
一、上課認(rèn)真聽講：上課時，我們的思維要與老師同步。認(rèn)真做好筆記。
二、溫習(xí)與預(yù)習(xí)：下課或放學(xué)后，把上課做的筆記拿出來多加鞏固。順便預(yù)習(xí)下將要學(xué)習(xí)的課文，把不懂的字詞、句子劃出來，作為上課聽的重點。
三、背誦：語文最重要的是靠記憶，背誦的重點就是老師上課劃出來的重要詞、句和文言文。
四、課外閱讀和摘抄：在考試中，作文是一度項占分最多的題。的分?jǐn)?shù)直接關(guān)系到總分的高低，所以增加閱讀量，摘抄量是很重要的。
五、考試技巧：我們在答卷時，盡量要保持卷面整潔，字跡工整會相應(yīng)地得到一些回印象分?？搭}一定要仔細(xì)，做完后盡量留時間檢查一遍，千萬不要馬虎！
總之，語文學(xué)習(xí)注重平時的積累，要多讀多寫多記。其次，要抽時間多與老師交流。老師會幫助你一起發(fā)現(xiàn)你的不足之處，及時給一些適答當(dāng)?shù)慕ㄗh，以便自己更好的改正從而取得進步。
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