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十一月的古詩篇一
唐代：賈島
秋節(jié)新已盡，雨疏露山雪。
西峰稍覺明，殘滴猶未絕。
氣侵瀑布水，凍著白云穴。
今朝灞浐雁，何夕瀟湘月。
想彼石房人，對雪扉不閉。
宋代：范祖禹
江上清香隔水聞，林間不見雪紛紛。
春寒忽憶登山屐，歸夢猶尋谷口云。
清代：樊增祥
晴雪在檐，寒梅始花，新月媚之。
把雪為艷友，梅為香友，月為清友，伴我娛嬉。
雪謂梅花，白雖遜我，疏影暗香還妒伊。
嫦娥笑，且莫爭春色，自畫修眉。
待儂三五圓時。向明鏡臺前滿意窺。
更梁園雪里，招回玉兔，樓東劫后，喚起梅妃。
綽約瑤華，伶俜縞袂，姊不主張將待誰。
梅和雪，愿同依月府，長奉清輝。
十一月的古詩篇二
《十一月四日風雨大作》
風卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。
溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門。
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
此詩作于宋光宗紹熙三年（公元1192年），時年詩人67歲，閑居在故鄉(xiāng)山陰（今浙江省紹興市）。原詩共兩首，此處所選的是其中的第二首。與詩人其他的老年詩相比，這首詩在寫法上別具一格。其主要特色在于以夢境抒發(fā)情懷。寫到夢境的詩詞，在陸游之前已有不少佳作。李白的詩《夢游天姥吟留別》，描繪的是光怪陸離、異彩紛呈的夢；杜甫的詩《夢李白二首》，摹寫的是滲透了詩人與李白形離神合、肝膽相照友誼的夢；蘇軾的詞《江城子》，記敘的是詩人悼念亡妻、寄托哀思的夢。而陸游詩中的夢，大都是愛國之夢。在陸游的《劍南詩稿》中有近百首記夢的詩。清代趙翼《甌北詩話》卷六曾評陸游詩道："即如記夢詩，核計全集，共九十九首。人生安得有如許夢！此必有詩無題，遂托之于夢耳。"此評語認為陸游的詩記夢并非全是寫真夢，有的屬于托夢詠懷。這是頗有見地的。事實上，陸游的詩記夢，有的是寫真夢，而更多的還是托夢詠懷，當然，也不排除二者兼而有之。這首《十一月四日風雨大作》似可視為既寫真夢又托夢詠懷之作。
此詩前三句，寫夢因。"僵臥"：躺著不動。"孤村"：一作荒村。"輪臺"：漢代西域地名，即今新疆維吾爾自治區(qū)輪臺縣；詩中泛指邊防重鎮(zhèn)。個中包含三個層次。一是夢境產(chǎn)生的前提："僵臥"、"夜闌"。俗話說："日有所思，夜有所夢。"詩人白日憂國憂民，才會在夜闌臥床睡眠中"有所夢"，而倘若不是"僵臥"，不是"夜闌"，就不可能有夢的出現(xiàn)。故"僵臥"與"夜闌"是夢境產(chǎn)生的前提。二是夢境產(chǎn)生的主觀因素："尚思為國戍輪臺。"如果詩人沒有為國戍邊的情懷，就不可能有"鐵馬冰河入夢來"。三是夢境產(chǎn)生的外界條件："風吹雨。"可以說，正是有了"風吹雨"這一外界條件，詩人才在似睡非睡、模模糊糊之中生出"鐵馬冰河"的夢境來。
最后一句，寫夢境。與詩人那些通篇記夢的詩作有別，此詩寫夢境也獨樹一幟。全詩由夢因引出"鐵馬冰河"的夢境之后便戛然而止，給人留下更多聯(lián)想、想象的空間。人們盡可以據(jù)此夢境展開豐富的想象，具體想象詩人當年是如何身披鐵甲，手持兵器，騎那披著鐵甲的戰(zhàn)馬馳騁沙場、英勇殺敵，作此詩時他又是如何夢繞神牽"九州同"的。
可見，思想性與藝術(shù)性較為完美的統(tǒng)一，使得此詩成為陸游的代表作之一，也成為中國古代包括老年詩在內(nèi)的所有詩歌的代表作之一。
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