讀后感是通過細(xì)致品味和分析，將讀書的感受和體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為文字表達(dá)的方式。在寫讀后感時(shí)，可以從書中的角色、情節(jié)、語言運(yùn)用等方面展開分析和解讀。下面是一些讀者們寫的對心靈觸動(dòng)最深的讀后感，供大家欣賞。
秦漢時(shí)期讀后感篇一
[知識(shí)要點(diǎn)]
各領(lǐng)域成果內(nèi)容及作者時(shí)代
思想，《論衡》，批判了鬼神思想，東漢王充
藝術(shù)，秦兵馬俑武士、陶馬、戰(zhàn)車等，是世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠
宗教，道教，主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道升仙影響文化，東漢張陵(之一)
[難點(diǎn)解析]
佛教道教在我國得以發(fā)展的原因：
佛教主張今生忍受苦難，麻痹了人民思想,對統(tǒng)治者有利，因此很快得到封建統(tǒng)治者的提倡與扶持。
道教思想迎合了封建統(tǒng)治者追求長生不老的欲望,統(tǒng)治者用道教統(tǒng)治人民，允許各地建立道觀。
[重點(diǎn)考點(diǎn)]
1.《史記》記載的是從黃帝到(漢武帝)時(shí)期的史事，是我國第一部(紀(jì)傳體)通史，作者(司馬遷)。
2.佛教是在(西漢末年)由西域傳入。
3.(秦始皇兵馬俑)是世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠。
分封制知識(shí)點(diǎn)
產(chǎn)生朝代：西周時(shí)期
簡介：西周建立后，分封自己的子弟姻親和異姓貴族，到指定的地點(diǎn)建立起西周的屬國，統(tǒng)治當(dāng)?shù)氐牟柯浜腿嗣瘛＿@叫做“封建親戚，以藩屏國”，也就是我們平常所說的分封制。
意義和影響：正面：加強(qiáng)了周王室對四方疆土的控制，明確了周王“天下共主”的地位;使國家朝著統(tǒng)一的方向前進(jìn)了一步。負(fù)面：蘊(yùn)含著分裂割據(jù)的因素，到了春秋時(shí)期，終于釀成諸侯割據(jù)、列國紛爭的局面。
中國古代四大發(fā)明簡介
造紙術(shù)
造紙術(shù)是中國四大發(fā)明之一，紙是中國古代勞動(dòng)人民長期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，它是人類文明史上的一項(xiàng)杰出的發(fā)明創(chuàng)造。東漢元興元年(105)蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。他用樹皮、麻頭及敝布、魚網(wǎng)等原料，經(jīng)過挫、搗、炒、烘等工藝制造的紙，是現(xiàn)代紙的淵源。這種紙，原料容易找到，又很便宜，質(zhì)量也提高了，逐漸普遍使用。為紀(jì)念蔡倫的功績，后人把這種紙叫做“蔡侯紙”。
指南針
指南針，古代叫司南，主要組成部分是一根裝在軸上的磁針，磁針在天然地磁場的作用下可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)并保持在磁子午線的切線方向上，磁針的北極指向北磁極，利用這一性能可以辨別方向。在北宋時(shí)期，人們根據(jù)“司南”進(jìn)化發(fā)明出來了指南針，并且將指南針運(yùn)用到了航海上面，后來到了南宋時(shí)期，指南針在航海上得到了廣泛的運(yùn)用。
火藥
在唐朝時(shí)期，中國就已經(jīng)發(fā)明了火藥，并且將火藥運(yùn)用在了軍事上面，改變了冷兵器時(shí)代?；鹚幨菤W洲文藝復(fù)興的重要物質(zhì)支柱之一，大大的推進(jìn)了歷史的發(fā)展進(jìn)程。在軍事上主要用作槍彈、炮彈的發(fā)射藥和火箭、導(dǎo)彈的推進(jìn)劑及其他驅(qū)動(dòng)裝置的能源，是彈藥的重要組成部分。
印刷術(shù)
印刷術(shù)是中國古代勞動(dòng)人民的四大發(fā)明之一。雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐朝，并在唐朝中后期普遍使用。宋仁宗時(shí)畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。宋朝雖然出現(xiàn)活字印刷術(shù)，但并未普遍使用，而仍然是普遍使用雕版印刷術(shù)。印刷術(shù)是人類近代文明的先導(dǎo)，為知識(shí)的廣泛傳播、交流創(chuàng)造了條件。印刷術(shù)先后傳到朝鮮、日本、中亞，西亞和歐洲地區(qū)。
秦漢時(shí)期讀后感篇二
1、指鹿為馬
相傳趙高試圖要謀朝篡位，為了試驗(yàn)朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世，并說這是馬。秦二世不信，趙高便借故問各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說是馬，而敢于反對趙高的人則說是鹿。后來說是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了。指鹿為馬的故事流傳至今，人們便用指鹿為馬形容一個(gè)人是非不分，顛倒黑白。
2、蕭何月下追韓信
秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭中，韓信仗劍投奔項(xiàng)梁軍，項(xiàng)梁兵敗后歸附項(xiàng)羽。他曾多次向項(xiàng)羽獻(xiàn)計(jì)，始終不被采納，于是離開項(xiàng)羽前去投奔了劉邦。有一天，韓信違反軍紀(jì)，按規(guī)定應(yīng)當(dāng)斬首，臨刑時(shí)看見漢將夏侯嬰，就問到:“難道漢王不想得到天下嗎，為什么要斬殺壯士?”夏侯嬰以韓信所說不凡、相貌威武而下令釋放，并將韓信推薦給劉邦，但未被重用。后韓信多次與蕭何談?wù)?，為蕭何所賞識(shí)。劉邦至南鄭途中，韓信思量自己難以受到劉邦的重用，中途離去，被蕭何發(fā)現(xiàn)后追回，這就是小說和戲劇中的“蕭何月下追韓信?！贝藭r(shí)，劉邦正準(zhǔn)備收復(fù)關(guān)中。蕭何就向劉邦推薦韓信，稱他是漢王爭奪天下不能缺少的大將之材，應(yīng)重用韓信。劉邦采納蕭何建議，七月，擇選吉日，齋戒，設(shè)壇場，拜韓信為大將。從此，劉邦文依蕭何，武靠韓信，舉兵東向，爭奪天下。
3、背水一戰(zhàn)
楚漢相爭的時(shí)候，劉邦命手下大將韓信領(lǐng)兵攻打趙國。趙王帶了二十萬大軍在太行山的井陘關(guān)迎擊。當(dāng)時(shí)，韓信只帶了一萬二千人馬。為了打敗趙軍，他將一萬人駐扎在河邊列了一個(gè)背水陣。另外派兩千輕騎潛伏在趙軍軍營周圍。交戰(zhàn)后，趙營二十萬大軍向河邊的一萬漢軍殺來。漢軍面臨大敵，后無退路，只能拼死奮戰(zhàn)。這是潛伏的那兩千士兵乘虛攻進(jìn)趙營。趙軍遭到前后夾擊，很快被韓信打敗。戰(zhàn)后有人問韓信：“背水列陣乃兵家大忌，將軍為何明知故犯?”韓信笑著說：“置之死地而后生，這也是兵書上有記載的呀。”背水一戰(zhàn)：背水布陣，作最后的殊死戰(zhàn)斗。指最后決一死戰(zhàn)。
4、楚河漢界
歷史上，秦朝滅亡后，劉邦、項(xiàng)羽兩大軍閥為爭奪天下發(fā)生戰(zhàn)爭，歷時(shí)約3年，叫楚漢戰(zhàn)爭。很長一段時(shí)期內(nèi)，雙方互有勝負(fù)，誰都無法滅掉誰，于是在公元前203年，雙方講和，以鴻溝為界劃分土地，以西歸漢，以東歸楚，這就是象棋棋盤上楚河漢界的來源。當(dāng)然，后來劉邦背信棄義追殺項(xiàng)羽，最后在垓下滅掉項(xiàng)羽，統(tǒng)一天下，建立西漢。
5、霸王別姬
楚漢相爭，諸侯多叛楚歸漢。漢王聽從張良等人的計(jì)策，與諸侯會(huì)合擊楚。當(dāng)時(shí)楚王屯兵垓下，兵少食盡，被漢王軍隊(duì)重重包圍。霸王項(xiàng)羽夜不能寐，忽聽四面楚歌同時(shí)響起，原來此為張良的計(jì)謀。他知道項(xiàng)羽軍士都是楚地人，于是便命漢軍高唱楚歌，以動(dòng)搖楚軍軍心。項(xiàng)羽聽后大驚，嘆道：“難道漢王已經(jīng)得到楚地?怎么他軍中楚人這么多?”于是起床，在帳中飲酒。霸王有寵姬虞姬和烏騅駿馬，乃慷慨悲歌，他唱道：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！庇菁Ш透瓒瑁酝跻姶饲闆r，自知將敗，泣淚數(shù)行。左右見霸王別姬也都凄然淚下，莫能仰視。
6、張良進(jìn)履
據(jù)傳說，有一天，張良在圯上(即橋上)漫步，適遇一年邁老人。只見老人故意把鞋摔下橋底，慢慢地對張良說:“小伙子，下去給我拾鞋!”張良感到太突然，想上前教訓(xùn)老人，但礙于老人的年紀(jì)，不忍下手，只好下橋取鞋。取鞋后，老人又令張良給他穿上，張良膝跪于前，小心幫老人穿鞋。事畢，老人非但不謝，反而大笑而去。片刻老人又返回，對張良說:“孺子可教也，5日后的黎明，與我會(huì)此?！倍螘?huì)面，皆因張良遲到而散，第三次張良夜半赴約，先老人一步，老人才授給張良一本書，對他說:“讀此書則為王者師。后10年天下會(huì)大亂。13年后你會(huì)見我于濟(jì)北谷城(今山東平陰西南)山下的`黃石就是我?！闭f完就很快走了。張良很奇怪，次日天明一看書，方知書名為《太公兵法》(太公，即姜太公，周武王的軍師)。張良就日夜誦讀此書，終于成為一個(gè)深明韜略、足智多謀、文武兼?zhèn)涞摹爸悄摇薄?0年后果然陳勝起義爆發(fā)，13年后張良去谷城，山下確有黃石一尊，老人的預(yù)言神奇般地得到應(yīng)驗(yàn)。這個(gè)故事雖屬后人虛構(gòu)，但他贊揚(yáng)了張良的聰慧過人。蘇軾在《留侯論》中曾對張良的涵養(yǎng)評論道“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”。
7、成也蕭何、敗也蕭何
韓信年輕時(shí)帶劍投奔項(xiàng)梁，默默無聞;后隸屬項(xiàng)羽，也只做個(gè)郎中，他多次獻(xiàn)策以求重用，項(xiàng)羽都未采納。劉邦入蜀時(shí)，韓信棄楚而投漢，依然默默無聞。只任迎賓小吏，卻因犯法被處斬刑，刀口下出狂言，驚動(dòng)滕公夏侯嬰，薦為治粟都尉;是蕭何發(fā)現(xiàn)了韓信這奇才，但仍未獲重用。軍至南鄭，韓信自覺出頭無日，便隨眾將逃亡。蕭何未及請示，便月下追韓信。有人向劉邦報(bào)告丞相也逃亡了，劉邦驚怒。過了兩天，蕭何回來，劉邦且喜且怒，罵道:“你為什么也逃跑了?”蕭何說:“我不敢逃跑，是去追逃跑的人?！眲畹弥プ讽n信，又罵道:“將領(lǐng)們跑了數(shù)十人，你沒去追，去追韓信，是假的。”蕭何說:“諸將易得耳。至如信者，國士無雙。大王若只想稱王漢中，就用不著韓信;若要爭奪天下，除了韓信，沒有第二個(gè)人可同您共謀大事的了!”于是勸劉邦選擇吉日良辰，齋戒設(shè)壇，隆重拜韓信為大將。一夜之間，韓信從一無名小卒而位冠三軍，這就是成也蕭何。
后來，韓信運(yùn)籌帷幄，逐鹿中原，為劉漢王朝打下半壁江山，封王列侯。有人告他謀反。劉邦削了他的兵權(quán)。漢十年，劉邦親征陳稀。韓信稱病未出，卻暗中派人與陳聯(lián)絡(luò)，家臣告密，坐鎮(zhèn)京城的呂后想召見韓信，又怕他擁兵不肯就范，就同蕭何商議計(jì)策。解鈴還須系鈴人，畢竟蕭何老謀深算，他派人傳旨韓信，聲稱陳?已經(jīng)被捉拿斬殺了，列侯、群臣都要進(jìn)宮朝賀。蕭何欺騙韓信道:“你盡管有病在身，也得勉強(qiáng)進(jìn)宮朝賀，以免皇上生疑。”
可憐韓信聰明一世，糊涂一時(shí)。一踏進(jìn)宮門，即被呂后預(yù)伏的刀斧手劫持捆綁，架至長樂宮懸鐘室，身首異處了。這是第二次臨刑了，他喟嘆道:“我后悔沒有采納蒯通的計(jì)謀，竟被婦人小子所欺騙，這難道不是天意嗎?”于是誅殺了韓信一家三族。這就是敗也蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個(gè)人造成的。
秦漢時(shí)期讀后感篇三
最近，有一本書經(jīng)常被提及，就是《霍亂時(shí)期的愛情》。開始我以為重點(diǎn)是霍亂這種疾病蔓延下的愛情故事，所以也買來一讀。
誰知道不讀不要緊，一讀才知道上當(dāng)了，哪里是說霍亂的事，這就是另一種意義上的“愛情與婚姻”啊!果然是加西亞·馬爾克斯，各種象征魔幻主義。
故事以一場死亡拉開序幕，赫雷米亞·德圣阿莫爾在氰化金的煙霧中解脫了此生，正當(dāng)我饒有興趣的準(zhǔn)備一探此人背后的故事時(shí)，故事的男主角之一胡維納爾·烏爾比諾醫(yī)生又極具戲劇化的意外死亡!當(dāng)我把注意力轉(zhuǎn)到女主角費(fèi)爾明娜·達(dá)薩身上，以為要開始回憶兩人的故事時(shí)，另一個(gè)男主角弗洛倫蒂諾·阿里薩出現(xiàn)了，并更戲劇化的出現(xiàn)在醫(yī)生的靈堂，向費(fèi)爾明娜·達(dá)薩當(dāng)場表白!
哦，這是怎樣一個(gè)開頭，我真的迫不及待的要讀下去!
相守五十年的婚姻
可是，世上哪里有十全十美的事啊!
——“你要永遠(yuǎn)記住，對于一對恩愛夫妻，最重要的不是幸福，而是穩(wěn)定?！睘鯛柋戎Z醫(yī)生這句話便是為夫妻兩人帶來過無數(shù)幸福時(shí)光的月亮寶石。
胡維納爾·烏爾比諾醫(yī)生并不愛費(fèi)爾明娜·達(dá)薩。
烏爾比諾醫(yī)生總是說他們的愛情是一次誤診的果實(shí)，——“他初識(shí)這位將與他共度一生的女人時(shí)，心里沒有絲毫波瀾?！薄跒橘M(fèi)爾明娜·達(dá)薩檢查身體時(shí)，女人那美麗的身體在昏暗的房間中閃著耀眼的光芒，而醫(yī)生卻“沉著......沒有看她的眼睛，耳朵直接貼在她的胸部，背部皮膚上”，他壓根兒沒有注意到正值花樣年華的她所擁有的諸多美妙之處!
以為是霍亂，結(jié)果并不是，以為是愛情，但只是一次誤診。
但是當(dāng)烏爾比諾醫(yī)生遇到林奇小姐時(shí)，又是什么樣的情景呢?——見到她的那一刻，他便知道一件無可挽回的事終于在自已的命運(yùn)中發(fā)生了!
他仍然要為林奇小姐診病，這樣做時(shí)，“......他竟然漸漸忘了自已的醫(yī)術(shù)，驚訝地發(fā)現(xiàn)這個(gè)天生尤物的內(nèi)臟與她的外表一樣美麗。他完全沉浸在愉悅的撫摸中，已不再是加勒比沿岸最優(yōu)秀的醫(yī)生，而成了上帝創(chuàng)造的一個(gè)被本能折磨得神志混亂亂的可憐男人?！?/p>
從此后，他的生活便像一個(gè)病人，陷入了甜蜜和不斷地懊悔中，最終失去時(shí)，如針扎一般的刺痛讓他無法忍受，竟然對妻子傾訴了全部，否則情緒沒有出口可能會(huì)在身體內(nèi)爆炸。
費(fèi)爾明娜·達(dá)薩也并不愛胡維納爾·烏爾比諾醫(yī)生。
在她接受烏爾比諾醫(yī)生時(shí)，沒有任何有力的理由表示她喜歡他，而對他的了解則更少。對方的追求也從來不是用愛的語言來表達(dá)的，他向她提供的竟然僅限于世俗的好處：安全感、和諧和幸福，這些東西一旦相加，或許看似愛情，也幾乎等于愛情。但它們終究不是愛情。
但費(fèi)爾明娜·達(dá)薩并不堅(jiān)信愛情當(dāng)真就是她生活中最需要的東西。
烏爾比諾醫(yī)生死后，費(fèi)爾明娜·達(dá)薩毫不手抖地?zé)袅撕驼煞蛳嚓P(guān)的一切，直到這時(shí)，她才得以在這個(gè)家里暢快地呼吸，像她一直夢想的那樣：一個(gè)寬敞、自由、只屬于她的家。
他們之間并沒有愛情，但在烏爾比諾醫(yī)生生命最后一刻，“只有上帝知道我有多愛你?！辟M(fèi)爾明娜·達(dá)薩的心仿佛要爆裂一般。這個(gè)愛是什么?的確只有上帝知道。
等待五十年的愛情
年輕的弗洛倫蒂諾·阿里薩和同樣年輕的費(fèi)爾明娜·達(dá)薩在窗前的偶然一瞥，開啟了一場持續(xù)五十多年的驚天動(dòng)地的愛情。
他開始寡言少語，茶飯不思，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜夜難眠;他腹瀉，吐綠水，暈頭轉(zhuǎn)向，還常常突然昏厥;他脈搏微弱，呼吸沉重，像垂死之人一樣冒著虛汗，唯一確切的感覺就是迫切地希望自已死掉。
老醫(yī)生再探詢了隱情后，向他再一次證實(shí)了，相思病具有和霍亂相同的癥狀。他開出診療方案，但弗洛倫蒂諾·阿里薩的愿望卻恰恰與之相反：他甘愿享受煎熬。
這里作者清楚明了的告訴大家，書里的霍亂就是愛情，這場病讓人無法拒絕，無法選擇，并借特蘭西多·阿里薩的口，告訴大家：趁年輕，好好利用這個(gè)機(jī)會(huì)，盡力去嘗遍所有痛苦，這種事可不是一輩子什么時(shí)侯都會(huì)遇到的。
弗洛倫蒂諾·阿里薩穿著黑衣，坐在樹下假裝看書，看著費(fèi)爾明娜·達(dá)薩上學(xué)經(jīng)過，一天四回的來來回回;午后，他徘徊在花園外看著她坐在杏樹下教姑媽讀書，她穿著像古希臘女子穿的袍子，頭上戴著新鮮的梔子花編成的花環(huán)，看上去就像一位頭頂花冠的女神;晚上，他在花園拉上一曲為她專門創(chuàng)作的小提琴獨(dú)奏的小夜曲，曲名就叫：花冠女神;燈下，他寫著一封封書信，滿含愛的語言與火熱的心，一封比一封長，說不完的話語......
更為浪漫的是，在洛倫索·達(dá)薩的反對下，費(fèi)爾明娜·達(dá)薩被迫遠(yuǎn)行，以斷絕兩人的來往，但是作為電報(bào)員的弗洛倫蒂諾·阿里薩不僅了解到他們的整個(gè)路線，還建立起一條長長的電報(bào)員兄弟陣線，得以一直了解到她的蹤跡。當(dāng)費(fèi)爾明娜·達(dá)薩在表姐那里收到弗洛倫蒂諾·阿里薩的十一封言辭大膽的電報(bào)時(shí)，不可抗拒的，陷入了甜甜的愛情中，兩人甚至約定好了互相結(jié)為夫妻的誓言。
正如愛情的到來沒有理由，費(fèi)爾明娜·達(dá)薩從遠(yuǎn)方回來的時(shí)候，毫無任何理由地拒絕了弗洛倫蒂諾·阿里薩。
或許也并不是沒有理由，正如五十多年后，已經(jīng)成為寡婦的費(fèi)爾明娜說道：一個(gè)世紀(jì)前，人們毀掉了我和這個(gè)可憐男人的生活，因?yàn)槲覀兲贻p;現(xiàn)在，他們又想在我們身上故伎重施，因?yàn)槲覀兲狭??！?/p>
因?yàn)槟贻p，并不知道愛情意味著什么，世俗的一切都是他們的阻撓，他們沒有閱歷，看不清未來，有著不確定的恐慌;而當(dāng)一切都已明了，又因?yàn)槭悄昀?，愛情似乎不該屬于在死亡門口徘徊的人。
讓他們見鬼去吧!最終兩人還是走到了一起。
弗洛倫蒂諾·阿里薩在五十一年九個(gè)月零四天后，出現(xiàn)在剛剛成為寡婦的費(fèi)爾明娜面前，顫抖著再一次向她表達(dá)自已永恒的忠誠和不渝的愛情。他在這漫長的歲月里，與女人們廝混，卻從未締結(jié)婚約，幾經(jīng)落魄，卻最終很好地繼承了船務(wù)公司;他一直留意著費(fèi)爾明娜，卻再未主動(dòng)上前有過交集......
他們最終登上了船，開始一段共同的旅程。看著彼此衰老的模樣，聞到老人特有的酸味，但清晨仍有白玫瑰放在床頭，那個(gè)花園外徘徊的年輕人，急切的等待著一封回信，那個(gè)在午后陽光下，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的杏花中隱約的花冠女神......
超越了激情的陷阱，超越了幻想的無情嘲弄和醒悟的海市蜃樓，無論何時(shí)何地，愛情始終都是愛情，只不過距離死亡越近，愛就越濃郁。
愛無止境
船到岸了，眼看著熟悉的不熟悉的一切又要重新回到身邊，費(fèi)爾明娜和弗洛倫蒂諾再也不想輕易的屈服投降。
他們回到船上，升起了黃旗。
這條船，永不靠岸。
愛情是什么?婚姻又是什么?
到底應(yīng)該為了愛情而不顧一切，還是理智的選擇幸福的婚姻?
在沒有遇到愛情時(shí)，彼此對婚姻的相守的確會(huì)擁有幸福的時(shí)光，但只要遇到過愛情，這種沒有愛情的幸福婚姻生活，可能就會(huì)有著苦澀的，不自由的陰影。
愛情是什么?
愛情是人們經(jīng)常提到的，但卻可能一輩子也遇不到的東西。
我們可能就是如此，年輕時(shí)錯(cuò)過愛情，年老時(shí)，沒有一個(gè)弗洛倫蒂諾在等你。又或者，我們在幸福的婚姻生活中，誤以為這就是愛情。
秦漢時(shí)期讀后感篇四
講述了三個(gè)人的愛情，其實(shí)準(zhǔn)確來說它就是一個(gè)人的愛情等待史。
故事一開始，作者展現(xiàn)的是一對老夫老妻的日常生活，幾十年的共同生活經(jīng)歷，他們已經(jīng)學(xué)會(huì)了互不干擾的生活方式，平靜而淡然地接受著時(shí)間的一點(diǎn)點(diǎn)流逝。
接著，男主胡維納爾烏爾比諾醫(yī)生突然意外死亡，有點(diǎn)讓我驚訝，男主怎么這么快離開了呢。
直到在胡維納爾烏爾比諾醫(yī)生的葬禮上，出現(xiàn)了一位幫助女主費(fèi)爾明娜達(dá)薩處理各項(xiàng)事物的老人，并在葬禮結(jié)束后深深表達(dá)愛意時(shí)，我才明白過來。原來，他弗洛倫蒂諾阿里薩，才是故事的男主角。
愛始于一見鐘情
弗洛倫蒂諾阿里薩愛上費(fèi)爾明娜達(dá)薩只因那偶然的一瞥，從此便一發(fā)不可收拾。那一瞥成為了這場半世紀(jì)后仍未結(jié)束的驚天動(dòng)地的愛情的源頭，他為此付出了自己的一生。
為了獲得費(fèi)爾明娜達(dá)薩的芳心，他每天為她寫大量的優(yōu)美愛情詩，跑到她的陽臺(tái)下拉響那曲為她創(chuàng)作的愛的華爾茲，他沉浸在自己的愛情里無法自拔，他說，這種事可不是一輩子什么時(shí)候都會(huì)遇到的。
年少懵懂的費(fèi)爾明娜被他的熱情和才華打動(dòng)了，他們開始了秘密交往。他開始享受著愛情帶來的甜蜜與幸福。
可是人總是會(huì)成長的，當(dāng)費(fèi)爾明娜經(jīng)歷了一些事情后，認(rèn)真審視這個(gè)天天給自己寫情書表達(dá)愛意的人時(shí)，她驚慌地自問怎么會(huì)如此殘酷地讓那樣一個(gè)幻影在自己心間占據(jù)了那么長時(shí)間，然后她果斷地拒絕了他的追求。
沒有具體接觸的兩個(gè)人，僅僅靠著書信來交流，憑著幻想來構(gòu)建各自的形象，這樣子的愛情是無法與現(xiàn)實(shí)對抗的。所以，女主毫不猶豫地放棄了。或許，她愛的從來都不是真正的他，他愛的是想象中的他。
一見鐘情式的愛情，是浪漫的，唯美的.，但也是脆弱的。相比較，我更相信日久生情。
秦漢時(shí)期讀后感篇五
《霍亂時(shí)期的愛情》這本書是我在五月的最后一天看完的，本來想趁熱打鐵，在剛看完心里廢話最多的那會(huì)寫讀后感，但又再次因?yàn)閼卸栉疫t遲未寫。恰巧昨兒玩了一會(huì)的真心話大冒險(xiǎn)，免不得回答了一些關(guān)于愛情的問題，思考問題時(shí)突然感到我的腦瓜殼被敲了一下，好像是有那么個(gè)讀后感還未完成，并且覺得心里確實(shí)有些想法，就算再懶也得把它們一吐為快為好。
關(guān)于這本書的書評在網(wǎng)上一搜就是一籮筐，我既不懂馬爾克斯，又不懂文學(xué)鑒賞，也就不班門弄斧寫那種文縐縐的、拿腔拿調(diào)的書評，只是就銜取一小部分的內(nèi)容、再結(jié)合自身經(jīng)歷稍稍寫寫雜亂的感想——而這本書最令我印象深刻的就是“花冠女神”費(fèi)爾明娜對茄子態(tài)度的變化。
費(fèi)爾明娜從對茄子的“深惡痛絕”，再到后期恨不得天天吃“茄子大餐”，這是費(fèi)爾明娜對烏爾比諾醫(yī)生的讓步，是在他們長期相處下所做的妥協(xié)，是為他們的愛情所做的改變，而悶在我肚子里就快發(fā)霉了的，就是一個(gè)人是否要因?yàn)閻鄱龀龈淖冞@個(gè)問題。
好巧不巧，本人最近剛剛開始接觸《中庸》。雖然我自身的思想沒什么深度，根本讀不懂《中庸》，但是《中庸》中的某些思想?yún)s深深在我愚蠢的腦袋里留下烙印：中庸，是堅(jiān)定、是勇毅，是多元協(xié)調(diào)、獨(dú)立不倚。昨兒個(gè)有位朋友抽到的真心話問題是：你會(huì)為喜歡的人做出什么樣的改變？那位朋友的回答是：在不觸碰原則的情況下盡可能做出改變。
雖然這不是對我的提問，但是我也不由自主并且自以為是地自己在心里回答了一遍這個(gè)問題：首先，我為我這位朋友敢于為愛獻(xiàn)身的精神感到感動(dòng)，并且我大體上同意并且支持他的想法，畢竟相愛的雙發(fā)相互磨合相互鼓勵(lì)相互促進(jìn)，沒人會(huì)說這不是一件好事。但是我并不對其百分百地贊同，因?yàn)槲也⒉幌雽λ鶒壑俗龀鎏蟮母淖?，并且我也不希望對方因?yàn)槲叶龀鎏蟮臓奚?。雖然不知道“中庸”放在“愛情”這種語境下合不合適，但我還是希望相愛的雙方在互愛中能做到“堅(jiān)定勇毅”，不論對方在心里的分量有多重，依然能夠堅(jiān)持自我的獨(dú)立。
我在這又想提到舒婷的《致橡樹》。在我心里，完滿的愛情就是“根，緊握在地下；葉，相觸在云里”，是“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依”，是“愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地”——是性情相投三觀一致；是獨(dú)立卻深情。這樣的愛情對我來說才是最輕松自在的——首先，再這樣的愛情本身就是以平等作為前提的，而平等這一前提的存在可以避免日后某一方被另一方pua；其次，因?yàn)槿说奶厥庑裕瑑蓚€(gè)人在一起肯定會(huì)產(chǎn)生矛盾，而在矛盾之后，有的人會(huì)選擇讓步，甚至選擇為愛改變?nèi)烁瘢挥械娜藭?huì)選擇大干一架用拳腳解決問題——后者的解決措施絕絕對不可取，前者選擇讓步確實(shí)是解決問題的最佳方式，但我絕不支持為愛甚至犧牲到改變自我——畢竟二者是平等的，個(gè)體的獨(dú)特性是生而為人最令我驕傲的的部分，我沒必要為了你而去犧牲自我的獨(dú)立。
秦漢時(shí)期讀后感篇六
終于到了大結(jié)局，在最后一章，作者詳細(xì)描寫了男主佛羅倫蒂諾是如何費(fèi)盡心思一步一步打動(dòng)女主費(fèi)爾明娜的。
在葬禮后表白被罵讓佛羅倫蒂諾已經(jīng)喪失了信心，可是幾周后卻意外地收到了費(fèi)爾明娜的回信，雖然滿篇都是謾罵，卻讓他的心死灰復(fù)燃。他找來打字機(jī)（在他那個(gè)時(shí)代打字機(jī)可是走在時(shí)代潮流前沿的東西）一個(gè)字一個(gè)字敲著給費(fèi)爾明娜寫信。信中他對本來的目的只字未提，只講述他對人生、愛情、老年和死亡的思考，這一封封信讓費(fèi)爾明娜從喪夫的痛苦中走了出來，她居然有一點(diǎn)點(diǎn)崇拜他的文采了。
在他覺得時(shí)機(jī)成熟時(shí)，就去拜訪了她，而她也沒有拒絕，寂寞的生活讓她對愿意陪伴她的人都格外寬容。于是佛羅倫蒂諾每個(gè)星期二的下午都會(huì)帶著很多好吃的去和費(fèi)爾明娜聊天，漸漸地費(fèi)爾明娜對他產(chǎn)生了情感依賴，星期二下午的陪伴已經(jīng)成了她的新習(xí)慣?？墒且淮我馔庾尫鹆_倫蒂諾不得不臥床三個(gè)月，這三個(gè)月讓費(fèi)爾明娜意識(shí)到自己的生活已經(jīng)不能缺少佛羅倫蒂諾的陪伴。正如那句老話：“只有失去時(shí)才知道自己曾經(jīng)擁有的東西是多么珍貴。”本來令人沮喪的受傷卻意外地給佛羅倫蒂諾帶來了機(jī)會(huì)，費(fèi)爾明娜已慢慢陷入了佛羅倫蒂諾編織的愛情陷阱，她已經(jīng)再也無法忍受見不到他了。作者說她并不是重新愛上了年輕時(shí)的佛羅倫蒂諾，而是愛上了老年的他。這句話真正沒錯(cuò)，他們的這一次戀愛或許對于佛羅倫蒂諾來說是年輕那段感情的延續(xù)，但之于費(fèi)爾明娜，卻是一段嶄新的愛情，眼前的佛羅倫蒂諾已經(jīng)完全不是從前的那個(gè)人，而她也不是曾經(jīng)的她了。
而就在佛倫倫蒂諾臥床期間，費(fèi)爾明娜父親從前的某些行為因?yàn)槟撤N目的被人在報(bào)紙上披露，費(fèi)爾明娜備受打擊，失去了活下去的信心。佛羅倫蒂諾在這時(shí)力挺她，在另一家報(bào)紙刊登了他聲討那家造謠報(bào)紙的文章。他做盡了一切可以塑造自己美好形象和討好費(fèi)爾明娜的事，只求她的垂青。
在佛羅倫蒂諾康復(fù)后的第一時(shí)間，他就跑去看望費(fèi)爾明娜，并提議一起坐船去旅行。她的兒女們看出了他們之間的感情，女兒認(rèn)為老年人的愛情是可恥的，極力反對，結(jié)果被費(fèi)爾明娜趕出家門，兒媳還算開明，認(rèn)為任何一個(gè)年齡的愛情都是合情合理的。
他們終于登上了旅行的船，起初費(fèi)爾明娜還不太愿意承認(rèn)這段感情，但在佛洛倫蒂諾的引導(dǎo)下，她終于正視了自己的內(nèi)心。雖然沒有正式結(jié)婚，但這次旅行就像在渡蜜月一樣，兩個(gè)七十多歲的老人也在這次旅行中發(fā)生了親密關(guān)系，盡管尷尬得要死，但佛羅倫蒂諾總算是圓了自己一生的夢。
佛羅倫蒂諾還對費(fèi)爾明娜撒了個(gè)彌天大謊，說他自己一直為她保留著童貞。費(fèi)爾明娜很清醒地知道這是一句謊話，但是她很佩服他說出這句話的自信，她認(rèn)為這句話本身的真假并不重要，重要的是這句話所帶來的令人眩暈的力量，也就是一個(gè)男人在向她證明自己到底有多么愛她，而且愛了整整一輩子。
如果只看這段浮現(xiàn)在表面的愛情，足以令人感動(dòng)到落淚了?？墒谴藭r(shí)的佛倫蒂諾早已不是從前的那個(gè)純情少年，如今的他是一個(gè)猥瑣的老色鬼（老色鬼是作者的原話，猥瑣是我加的）。在他最后的情人中，有一個(gè)十幾歲的女孩子，可以說是被他誘騙，最后愛上了他。在佛羅倫蒂諾知道費(fèi)爾明娜的丈夫死去之后，他就不打算與她繼續(xù)交往了，對他而言，她無非只是個(gè)代替品而已。而這個(gè)女孩因?yàn)闊o法面對這一切，選擇了自殺。我想大概是作者為了在這本書里寫盡人世間的愛情，而加入了這段忘年之戀，可是卻讓我覺得男主這個(gè)人太分裂了。也或許作者是在用這件事從另一個(gè)角度印證了愛情的自私，為了他向往的愛情，可以犧牲其他人。
于是佛羅倫蒂諾活生生地吞掉了自己的愧疚，一心一意地去愛費(fèi)爾明娜，而且這愛情因?yàn)榫嚯x死亡越來越近而變得越來越濃郁，并且發(fā)誓要一生一世。說實(shí)在我很懷疑人可以背負(fù)著那么沉重的包袱去愛另外一個(gè)人，這是得有多么無情無義啊?？蛇@又跟他深情的形象相矛盾，而能唯一解釋這件事的理由就是佛羅倫蒂諾其實(shí)并不愛任何一個(gè)人，他愛的只是他自己。費(fèi)爾明娜不過是他愛自己的一個(gè)投射罷了，他年輕時(shí)在想象中為她賦予了太多價(jià)值，從而投入了太多，以至于無法自拔，而為了完成自己一輩子的幻想，任何的犧牲他都可以承受。
而費(fèi)爾明娜愛的是被人愛著的感覺，在丈夫死后，她需要一個(gè)人來填補(bǔ)這個(gè)空白，對她癡心一片的佛羅倫蒂諾剛好是個(gè)完美的人選。當(dāng)然不管我們?nèi)绾谓庾x，作者認(rèn)為只要彼此需要，愿意待在一起，那愛情就始終是愛情。
讀完整本書我并沒有被這對老年的戀人感動(dòng)，反而有一種失落感，我并不覺得佛羅倫蒂諾多年的等待有多么偉大，傳說中稀有的真愛其實(shí)并不存在，那只不過是人種種欲望的堆砌而已，而日常那種樸實(shí)無華甚至有些枯燥乏味的愛情才是人世間最值得感動(dòng)和珍惜的。當(dāng)你心中有愛，也有人可以去愛，那么就不作不鬧好好珍惜，比什么都重要。
書中描寫的各種愛情既存在于現(xiàn)實(shí)之中，又凌駕于現(xiàn)實(shí)之上，文筆精彩絕倫，包含了作者對人生、愛情、老年和死亡的思考，非常值得一讀。我甚至覺得這一本比《百年孤獨(dú)》更好看，很推薦年輕的女孩們?nèi)プx這本書，有助于認(rèn)清生活的各種真相，至于年輕的男孩們，就請隨意吧。
“他們像一對經(jīng)歷了生活磨煉的老夫老妻，在寧靜中超越了激情的陷阱，超越了幻想的無情嘲弄和醒悟的海市蜃樓：超越了愛情?！?/p>
也許，馬爾克斯認(rèn)為愛情的彼岸就是超越愛情吧，這也是生活中大多數(shù)愛情最后的歸宿。
秦漢時(shí)期讀后感篇七
老師說，“文史不分家”。我們既要閱讀現(xiàn)代小說、散文，也要知道歷史故事。這個(gè)暑假，我要讀完《秦漢的故事》。
《秦漢的故事》文字、結(jié)構(gòu)通俗易懂，每個(gè)重點(diǎn)事件、人物各有突出，每個(gè)故事相互獨(dú)立又相互連接，令人愛不釋手。在這本書里，我知道了第一個(gè)皇帝、第一次起義、第一個(gè)女人參政……知道了秦始皇統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡，造福百姓的善舉，修造長城、焚書坑儒的惡行，秦二世胡亥的血腥統(tǒng)治引發(fā)了第一次農(nóng)民起義：陳勝、吳廣揭竿而起；知道了開辟絲綢之路得艱辛、司馬遷編寫《史記》的故事、佛教傳入中國的原因、蔡倫發(fā)明造紙術(shù)的經(jīng)歷……閱讀這本書，我不僅了解了秦漢時(shí)期發(fā)生的重要事件，增長了許多歷史知識(shí)，也為今后的閱讀、寫作積累了一些素材。
今天，我又拿起《秦漢的故事》，還未翻開書本，我仿佛看到氣吞山河、統(tǒng)一六國的秦始皇；攻無不克、戰(zhàn)無不勝的楚霸王項(xiàng)羽；陰險(xiǎn)狡詐、足智多謀的呂后；少年得志、才華橫溢的大文學(xué)家賈誼……在向我走來。這本書激發(fā)了我對歷史的興趣，我想了解每個(gè)朝代發(fā)生的時(shí)間。我想印證歷史連續(xù)劇拍攝的內(nèi)容是否符合歷史……我要將這本書推薦給我的老師、同學(xué)、朋友，我要將這些膾炙人口的故事交給周圍的人，讓大家和我一起分享這份興趣！
秦漢時(shí)期讀后感篇八
戰(zhàn)國時(shí)期曾經(jīng)有“陶為天下之中”的說法，據(jù)說著名巨商范蠡就是利用這一交通優(yōu)勢，在今山東定陶地方致富的。然而，秦漢以來更為明確的“天下之中”，則是指河洛地區(qū)。河洛地區(qū)以經(jīng)濟(jì)、文化方面的優(yōu)勝地位，后來又成為行政的中心。
戰(zhàn)國時(shí)期，河洛地區(qū)“為天下之大湊”（《逸周書·作雒》）、“街居在齊秦楚趙之中”（《史記·貨殖列傳》）的特殊的地理形勢，使得列國兵戰(zhàn)往往在這里展開。秦人東進(jìn)，首先傾力于河洛戰(zhàn)事?！妒酚洝で乇炯o(jì)》記載，公元前3，秦武王曾經(jīng)對秦名將甘茂說：“寡人欲容車通三川，窺周室，死不恨矣！”后來不久就派甘茂拔宜陽。公元前293年，秦昭襄王命白起為將，在伊闕會(huì)戰(zhàn)中大破韓魏聯(lián)軍。三年之后，“東周君來朝。”同年，秦昭襄王親臨宜陽。公元前256年，秦軍攻西周。次年，“周民東亡，其器九鼎入秦，周初亡?！鼻厝苏加形髦軐俚貙τ诠ヂ詵|方的意義，可以由第二年“天下來賓”得到體現(xiàn)。秦莊襄王即位初，就命令相國呂不韋誅東周君，“盡入其國”，并“初置三川郡”，實(shí)現(xiàn)了對河洛地區(qū)的全面控制。
秦王政十三年（公元前234年），嬴政在統(tǒng)一戰(zhàn)爭中親臨河洛地區(qū)，表明未來的大一統(tǒng)帝國的最高統(tǒng)治者對于這一地區(qū)特殊的文化地位的重視。秦始皇平生8次出巡，大約其中6次都行歷河洛地區(qū)?！妒酚洝ち艉钍兰摇酚浭鰟钆c張良在洛陽南宮討論行封功臣事，說到“上在雒陽南宮，從復(fù)道望見諸將往往相與坐沙中語”。洛陽南宮有“復(fù)道”建筑，顯然不可能是倉促營造，應(yīng)是秦時(shí)故宮。由“南宮”之定名，可推知洛陽秦宮還不止一處?？磥恚赝醭?jīng)把洛陽看作統(tǒng)治東方的政治重心所在。秦始皇特別信用的重臣李斯，其長男李由被任命為三川郡（郡治在今洛陽）行政長官，而為趙高所忌妒，也有助于說明這一歷史事實(shí)。
劉邦后來出關(guān)擊項(xiàng)羽，在洛陽為義帝發(fā)喪，又發(fā)使者約諸侯共擊楚等史實(shí)，也可以體現(xiàn)洛陽的戰(zhàn)略地位。劉邦初定天下，婁敬建議定都關(guān)中。他強(qiáng)調(diào)關(guān)中地理形勢的優(yōu)越，但也肯定了河洛地區(qū)的地位?！妒酚洝と跏兰摇泛汀痘袀鳌否蚁壬a(bǔ)述，說到漢武帝所幸王夫人為其子劉閎請封洛陽，漢武帝則以洛陽“天下沖阸”、“天下咽喉”的重要地位予以拒絕?？梢姡瑵h代統(tǒng)治者對河洛地區(qū)“在于土中”（《史記·貨殖列傳》）的政治地理及文化地理的形勢也非常重視。
《史記·貨殖列傳》說：“洛陽東賈齊、魯，南賈梁、楚?！眱叭皇锹?lián)系地域相當(dāng)寬遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)中心。當(dāng)?shù)厝〉锰厥獬晒Φ母簧倘绨坠?、師史等，其行為風(fēng)格其實(shí)也表現(xiàn)出河洛地區(qū)的區(qū)域文化特征。師史“轉(zhuǎn)轂以百數(shù)，賈郡國，無所不至”，“能致七千萬”。漢武帝時(shí)代的理財(cái)名臣桑弘羊也是洛陽商人之子?！稘h書·地理志下》在分析河洛地區(qū)的區(qū)域文化特征時(shí)指出，“周地”風(fēng)習(xí)，有“巧偽趨利，貴財(cái)賤義，高富下貧，憙?yōu)樯藤Z，不好仕宦”的特點(diǎn)。班固說，這是“周人之失”。然而，如果承認(rèn)商業(yè)對于增益經(jīng)濟(jì)活力的積極作用，則“周人”對于經(jīng)濟(jì)流通的貢獻(xiàn)，其實(shí)是值得肯定的。《漢書·食貨志下》又記載，王莽“于長安及五都立五均官”。“五都”，即洛陽、邯鄲、臨菑、宛、成都，而“洛陽居中”，也說明隨著關(guān)東地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，洛陽的.地位愈益重要。
到了東漢時(shí)期，洛陽及其附近地區(qū)在全國經(jīng)濟(jì)格局中居于領(lǐng)導(dǎo)地位，商業(yè)活動(dòng)尤其繁榮，以致“牛馬車輿，填塞道路，游手為巧，充盈都邑，務(wù)本者少，游食者眾”（《后漢書·王符傳》），“船車賈販，周于四方，廢居積貯，滿于都城”《后漢書·仲長統(tǒng)傳》），洛陽成為全國“利之所聚”的最重要的商業(yè)大都市。當(dāng)時(shí)，據(jù)說“其民異方雜居”，“商賈胡貊，天下四會(huì)”（《三國志·魏書·傅嘏傳》注引《傅子》），事實(shí)上洛陽已經(jīng)成為東方世界的經(jīng)濟(jì)中心。
《荀子·大略》說：“欲近四方，莫如中央；故王者必居天下之中，禮也?！边@表明，在所謂天下之中的“中央”之地施行統(tǒng)治被傳統(tǒng)社會(huì)的統(tǒng)治者看作是天經(jīng)地義的制度。西漢定都長安，有依托關(guān)中“沃野千里”、“天府之國”的經(jīng)濟(jì)條件的動(dòng)機(jī)，也有“阻三面而守，獨(dú)以一面東制諸侯”的戰(zhàn)略地理方面的考慮《史記·留侯世家》。至于漢武帝時(shí)代，政治形勢發(fā)生了顯著的變化，“大一統(tǒng)”的政體已經(jīng)鞏固，于是有封周子南君以期繼承周祀的舉措。漢武帝封周后詔中，有“瞻望河洛，巡省豫州，觀于周室，邈而無祀”的感嘆（《漢書·武帝紀(jì)》），透露出對以往居于“天下之中”的“周室”的深心敬仰。由于當(dāng)時(shí)東方的經(jīng)濟(jì)也得到突出發(fā)展，于是，接受“王者必居天下之中”思想的人們在進(jìn)行新的政治設(shè)計(jì)時(shí)，視線頻頻集中到河洛地區(qū)。王莽奪權(quán)之后，在進(jìn)行“分州定域”的新的政治地理規(guī)劃時(shí)，提出了“以洛陽為新室東都，常安為新室西都”的設(shè)想，隨后確定了將遷都于洛陽，“即土之中雒陽之都”（《漢書·王莽傳中》）的時(shí)間表。不過，由于新莽政權(quán)的迅速崩潰，這一計(jì)劃沒有能夠?qū)崿F(xiàn)。東漢建國，定都洛陽。全國的政治重心正式東移。
東漢時(shí)，國立學(xué)校太學(xué)的發(fā)展進(jìn)入空前的繁榮期。漢光武帝劉秀愛好經(jīng)術(shù)，于是“四方學(xué)士”“云會(huì)京師”。漢明帝曾親自到太學(xué)講經(jīng)，“觀聽者蓋億萬計(jì)”（《后漢書·儒林列傳上》）。朝廷要求貴族子弟入學(xué)受業(yè)，甚至匈奴王子也遠(yuǎn)道前來就讀。一時(shí)“諸生橫巷，為海內(nèi)所集”（《后漢書·翟鬴傳》）。據(jù)說漢順帝時(shí)，進(jìn)一步擴(kuò)建太學(xué)校舍，于是游學(xué)增盛，至三萬余生。推算洛陽當(dāng)時(shí)人口大約19.3萬多人，而太學(xué)至三萬余生，數(shù)量是十分驚人的。
出身洛陽的名士，西漢時(shí)期有杰出的青年政論家、文學(xué)家賈誼。漢武帝時(shí)代，有一位著作等身的“小說家”虞初在文學(xué)史上也享有盛名。據(jù)《漢書·藝文志》記載，“小說家十五家，千三百八十篇”，其中“《虞初周說》九百四十三篇”，屬于虞初名下的作品竟然超過小說類論著總數(shù)的68.33％。顧實(shí)《漢書藝文志講疏》于是說：“本志篇帙，莫此為眾。”后來的小說家尊奉虞初為始祖。借名“虞初”的晚世小說如所謂《虞初志》、《虞初新志》、《續(xù)虞初志》、《虞初續(xù)志》、《廣虞初新志》等，也都可以看作對漢代河洛文化代表人物之一虞初的一種紀(jì)念。《后漢書·王充傳》說，王充“到京師，受業(yè)太學(xué)”，“家貧無書，常游洛陽書肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言?！薄奥尻枙痢敝兴u書籍有“眾流百家之言”，人們可以方便地閱讀，可見洛陽當(dāng)時(shí)有相當(dāng)優(yōu)越的文化環(huán)境。除了數(shù)量眾多的太學(xué)生而外，洛陽市民似乎普遍地有慕好文化的風(fēng)氣。《后漢書·蔡邕傳》記載，蔡邕書丹于碑，正定《五經(jīng)》文字，來觀看和摹寫的人，每天有一千多輛車，以致堵塞了道路?！捌溆^視及摹寫者，車乘日千余兩，填塞街陌”的情景，可以看作是“洛陽紙貴”之前另一能夠體現(xiàn)洛陽人文化素養(yǎng)與價(jià)值取向的著名史例。
秦漢時(shí)期讀后感篇九
典故一：三國時(shí)期吳國大將呂蒙沒有文化知識(shí)，孫權(quán)鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)史書與兵法。呂蒙總是推說軍隊(duì)事多沒有時(shí)間學(xué)習(xí)，孫權(quán)說：“時(shí)間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著一本書不肯放下來呢!為什么你就沒有時(shí)間呢？”停了停，孫權(quán)又說：“你的事情總沒有我多吧?我并不是要你去研究學(xué)問，而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發(fā)罷了。”呂蒙問：“可我不知道應(yīng)該去讀哪些書?”孫權(quán)聽了，微笑著說：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書，再讀些《左傳》、《史記》等一些歷史書，這些書對于以后帶兵打仗很有好處?！眳蚊陕犃藢O權(quán)的話，回去便開始讀書學(xué)習(xí)，從此手不釋卷，并堅(jiān)持不懈。最后做了吳國的主將，有勇有謀，屢建奇功。
典故二：漢獻(xiàn)帝建安二十五年，曹操`死后，曹丕繼位為魏王，不久即自立為帝。曹丕在政治的抱負(fù)和成就上雖遠(yuǎn)不及曹操，但對于文學(xué)的重視，則不在其父之下，《典論·論文》記載：“文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！笨梢娨话?。
曹丕寫過許多的詩歌、散文、辭賦，其中《典論·論文》更是開我國文學(xué)批評的先河。曹丕對于文學(xué)的愛好，實(shí)有家學(xué)淵源。父親曹操不但是杰出的政治家、軍事家，也是著名的詩人；弟弟曹植的文采則更是不在話下，被后人譽(yù)為”才高八斗”。父子三人對當(dāng)時(shí)文學(xué)的蓬勃發(fā)展，更是起著推波助瀾的作用。
曹丕在《典論·自敘》一文里記述了父親曹操勤于治學(xué)，即使身在軍隊(duì)之中，軍務(wù)繁忙之際，仍隨時(shí)拿著書本閱讀，以充實(shí)自己，并常跟曹丕說，一個(gè)人年輕的時(shí)候?qū)W習(xí)容易、思慮專一，但等到長大，就容易忘記所學(xué)。曹丕以父親的話自我勉勵(lì)，即使年長之后，仍舊不斷努力學(xué)習(xí)。
手不釋卷，出自于漢光武帝劉秀的事例，史書記載“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷”，意思是書本不離手，形容勤奮好學(xué)。
漢武帝劉徹四歲時(shí)，做太子的是他的哥哥劉榮。
劉徹之所以能當(dāng)上太子，全靠景帝的姐姐長公主的幫助。長公主原想把自己的女兒陳阿嬌許給太子劉榮，將來就是皇后。但是太子的母親栗姬卻不領(lǐng)情，于是長公主把目光轉(zhuǎn)向了劉徹。有一次，她問劉徹愿不愿意娶阿嬌做妻子，劉徹也很喜歡阿嬌，見姑姑問，便大方地說：以后如果能娶阿嬌做妻子，我就要親自造一棟金屋子送給她。（“若得阿嬌，必以金屋貯之。”）漢景帝見兒子有這樣的氣魄，也同意了這門親事?！@便是“金屋藏嬌”的典故。
后來，劉徹果然當(dāng)了皇帝，立阿嬌為皇后，也實(shí)現(xiàn)了諾言。阿嬌嬌生慣養(yǎng)，開始有劉徹的寵愛，也相安無事。但后來，劉徹身邊的女人漸漸多了起來，尤其是有了衛(wèi)子夫之后。阿嬌為人驕傲，善妒，又沒有兒子。終于失寵，又因?yàn)槲仔M之禍，退居長門宮。后來，為了挽回漢武帝，阿嬌用重金請司馬相如作了一篇《長門賦》，但是漢武帝雖然欣賞這篇賦，卻始終沒有回頭。金屋藏嬌雖美，去沒有一個(gè)好結(jié)果。但是，被立為皇后的衛(wèi)子夫也很悲慘。在她晚年，她的兒子——太子劉據(jù)，因?yàn)榻涞南莺?，被卷入巫蠱之禍中。太子劉據(jù)一家都被殺，唯一保全下來的是太子剛出生沒幾天的曾孫劉病已（后來的漢宣帝）。當(dāng)時(shí)，衛(wèi)子夫已經(jīng)白發(fā)蒼蒼了。漢武帝因太子的事，要廢了她。她便上吊自殺了。
本計(jì)全稱為“明修棧道，暗渡陳倉”，出自司馬遷《史記淮陰侯列傳》。
秦末農(nóng)民起義后，項(xiàng)羽與劉邦為爭奪天下，進(jìn)行了為期四年地“楚漢戰(zhàn)爭”。劉邦首先攻入咸陽，自立為關(guān)中王。項(xiàng)羽軍事力量強(qiáng)大，劉邦把咸陽和關(guān)中讓給了項(xiàng)羽，自己到了漢中。
與劉邦的守地漢中相鄰的是章邯。劉邦為了迷惑項(xiàng)羽，防止章邯入侵，把出入漢中的棧道燒毀了。后來，劉邦逐漸強(qiáng)大起來，命韓信為大將，出兵與項(xiàng)羽一決雌雄。為了迷惑敵人，韓信派了一萬多人馬去修復(fù)燒毀的棧道。棧道修復(fù)工程艱巨，進(jìn)展緩慢。
章邯料定棧道修復(fù)絕非易事，毫無戒備。殊不知韓信多主力已抄小路向陳倉進(jìn)軍，很快攻下咸陽，占領(lǐng)關(guān)中。韓信采用一明一暗、以明掩暗多計(jì)謀，取得了奪取關(guān)中的重大勝利。這就是“暗渡陳倉”的由來。
“明修棧道，暗渡陳倉”也是36計(jì)之一，計(jì)謀的設(shè)定是，將真實(shí)的意圖隱藏在不令人生疑的行動(dòng)的背后，將奇特的、非一般的、非正規(guī)的、非習(xí)慣的行動(dòng)隱藏在普通的、一般的、正規(guī)的、習(xí)慣的行動(dòng)背后，迂回進(jìn)攻，出奇制勝。“明修棧道”表示公開的行動(dòng)，“暗渡陳倉”表示隱藏的真實(shí)意圖。
這個(gè)典故出自楚漢相爭的垓下之戰(zhàn)。公元前202年10月，漢王劉邦率本部人馬，追擊向彭城撤退的項(xiàng)羽。追到陽夏的南邊，劉邦下令暫停追擊，派出使者與韓信、彭越等人聯(lián)絡(luò)，許諾日后與他們共分天下，并把臨淄、大梁、淮南大片土地封給他們。果然，使者紛紛回報(bào)，諸侯即將發(fā)兵。不久，各路諸侯出兵，攻擊項(xiàng)羽軍隊(duì)，韓信三十萬兵馬自齊南下，切斷了項(xiàng)羽向彭城的退路；彭越率數(shù)萬兵馬到達(dá)固陵與劉邦會(huì)師，擔(dān)任主攻；劉賈與英布自壽春率兵北進(jìn)，切斷項(xiàng)羽南逃之路。項(xiàng)羽軍隊(duì)不斷收縮，退至垓下（今安徽靈璧東南沱河北岸），中了韓信的“十面埋伏”。諸侯軍隊(duì)蜂擁而至，把項(xiàng)羽軍隊(duì)重重包圍了起來。
漢軍“十面埋伏”，形如天網(wǎng)，楚軍固守垓下，勢如鳥雀。此刻，項(xiàng)羽軍的反擊好似困獸猶斗；劉邦軍的進(jìn)攻捷報(bào)頻傳。垓下戰(zhàn)場，殺聲震天。兩軍拼搏，你死我活。著名的垓下之戰(zhàn)就這樣展開了。
為了進(jìn)一步動(dòng)搖和瓦解楚軍，一天夜里，劉邦要漢軍四面唱起楚歌。楚軍聽了，益發(fā)懷念自己的家鄉(xiāng)。項(xiàng)羽大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項(xiàng)羽惶惶然不能入睡，深夜在軍帳里喝酒。他—面喝酒、一邊激昂慷慨地唱起歌來，歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！”據(jù)說他的愛妾虞姬也起而和唱，歌曰：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！”唱罷，拔劍自刎而死。項(xiàng)羽見大勢已去，帶了八百騎兵連夜突圍南逃。第二天天亮，劉邦發(fā)覺項(xiàng)羽突圍而去．便派灌嬰帶領(lǐng)五千騎兵追連趕。
項(xiàng)羽渡過淮河，繼續(xù)跟隨他的騎兵只有一百多人了。項(xiàng)羽到陰陵（在今安徽定遠(yuǎn)縣四北），迷了路，陷進(jìn)湖沼地帶，被漢軍追及。項(xiàng)羽領(lǐng)兵且戰(zhàn)且退，退至烏江（今安徽和縣東北烏江浦），只剩下二十八名士兵。河邊正?？恐粭l小船。烏江亭長請他上船說：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無以渡?！表?xiàng)羽說：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之（無顏見江東父老）？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”接著對亭長說：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公?！庇谑敲铗T馬的都下馬步行，手拿短小輕便的刀劍交戰(zhàn)，僅項(xiàng)羽一人就殺死漢軍幾百人。項(xiàng)羽自己也負(fù)傷十多處。忽然回頭看見了漢軍騎兵司馬呂馬童，說：“若非吾故人乎？”呂馬童面向項(xiàng)羽，指項(xiàng)羽給王翳看，說道：“此項(xiàng)王也。”項(xiàng)羽便說道：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。”說完就自刎而死了。
十面埋伏，意思是設(shè)伏兵于十面以圍殲敵軍。
班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，是徐縣令班彪的小兒子。為人有遠(yuǎn)大志向，不拘小節(jié)。但在家孝順父母，常干辛苦的事，不以勞動(dòng)為恥辱。能言善辯，粗覽歷史典籍。永平五年，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親跟到洛陽。班超因?yàn)榧彝ヘ毟F，常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”后來班超作為使者訪問西域，回來后因立功而封為王侯。
投筆從戎，釋義扔掉筆去參軍。指文人從軍。：《后漢書·班超傳》：“大丈夫無他志略，猶當(dāng)效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”
東漢初的名將馬援，英雄善戰(zhàn)為東漢王朝的創(chuàng)建立下汗馬功勞。后來，他又率兵平定了邊境的動(dòng)亂，威震南方。公元41年被劉秀封為伏波將軍。
孟翼聽了，深為馬援豪邁的報(bào)國熱情所感動(dòng)，不禁真誠他說道：將軍真不愧是大丈夫啊!馬援不說空話，在洛陽僅呆了一個(gè)多月，匈奴和烏桓又發(fā)起侵襲，他主動(dòng)請求出征，前往北方迎戰(zhàn)。
建武二十四年，武陵的少數(shù)民族首領(lǐng)相單程率眾發(fā)動(dòng)叛亂，光武帝派兵去征討，結(jié)果全軍覆沒，急需再有人率軍前往。光武帝考慮馬援年紀(jì)大了，不放心他出征。馬援見沒有下文，直接找光武帝，說：我還能披甲騎馬，請皇上讓我?guī)Пグ伞Ｕf罷，當(dāng)場向光武帝表演了騎術(shù)。光武帝見他精神矍鑠，矯健的動(dòng)作不減當(dāng)年，便批準(zhǔn)了他的請求。于是，六十二歲的馬援又領(lǐng)兵遠(yuǎn)征武陵、五溪蠻夷。建武二十五年(49年)三月，馬援受阻于壺頭山(今湖南沅陵縣城壺頭山)，水急，船難溯行，天炎溽暑，士卒多疫死，援亦病死於軍中，應(yīng)了他當(dāng)年馬革裹尸的誓言。
馬革即馬皮。用馬皮把尸體包裹起來，多指軍人戰(zhàn)死于沙場。形容為國作戰(zhàn)，決心為國捐軀的意志。
劉邦稱帝后，韓信被劉邦封為楚王，不久，劉邦接到密告，說韓信接納了項(xiàng)羽的舊部鐘離昧，準(zhǔn)備謀反。于是，他采用謀士陳平的計(jì)策，假稱自己準(zhǔn)備巡游云夢澤，要諸侯前往陳地相會(huì)。韓信知道后，殺了鐘離昧來到陳地見劉邦，劉邦便下令將韓信逮捕。押回洛陽?；氐铰尻柡?，劉邦知道韓信并沒謀反的事，又想起他過去的戰(zhàn)功，便把他貶為淮陰侯。韓信心中十分不滿；但也無可奈何。劉邦知道韓信的心思，有一天把韓信召進(jìn)宮中閑談，要他評論一下朝中各個(gè)將領(lǐng)的才能，韓信一一說了。當(dāng)然，那些人都不在韓信的眼中。劉邦聽了，便笑著問他：“依你看來，像我能帶多少人馬?”“陛下能帶十萬?！表n信回答。劉邦又問：“那你呢?”“對我來說，當(dāng)然越多越好!”劉邦笑著說：“你帶兵多多益善，怎么會(huì)被我逮住呢?”韓信知道自己說錯(cuò)了話，忙掩飾說：“陛下雖然帶兵不多，但有駕馭將領(lǐng)的能力啊!”劉邦見韓信降為淮陰侯后仍這么狂妄，心中很不高興。
后來，劉邦再次出征，劉邦的妻子呂后終于設(shè)計(jì)殺害了韓信。
東漢名將馬援，從小就胸懷大志。馬援知書識(shí)禮，精通武藝，為人忠耿正直。哥死了，馬援就行喪禮，侍奉寡嫂，恭敬盡禮。后來，馬援當(dāng)了扶風(fēng)郡的督郵，奉郡太守之命押送一批犯人到長安。沿途他見囚犯們痛苦哀嚎，不忍動(dòng)了惻隱之心，放了囚犯，自己也只好丟了官，逃亡到北朝郡躲起來。
這時(shí)恰好趕上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。不到幾年工夫，馬援成了一個(gè)大畜牧主和地主。他有牛羊幾千頭，糧食幾萬石。但是，他對富裕生活并不滿足。他把自己積攢的財(cái)產(chǎn)、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他說：“一個(gè)人做個(gè)守財(cái)奴，太沒有意思了?！彼ε笥颜f：“做個(gè)大丈夫，總要‘窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯’才行”。就是說，越窮困，志向越要堅(jiān)定；越年老，志氣越要壯盛。后來，馬援成了東漢有名的將領(lǐng)，為光武帝統(tǒng)一天下立下了汗馬功勞。尤其在平定西南部族的叛亂和匈奴的騷亂上，馬援有不可磨滅的功績。有人勸他說：“您已經(jīng)很辛苦了，應(yīng)該在家里休養(yǎng)休養(yǎng)了?！瘪R援說：“男子漢大丈夫，死也應(yīng)該死在戰(zhàn)場上，讓別人用馬皮裹著尸體送回來埋葬（馬革裹尸），怎么能夠老待在家中，守著妻子兒女過日子呢？”
后來洞庭湖一帶又發(fā)生了五溪蠻人作亂，光武帝派兵征討，因山澤瘴氣熏人，全軍覆沒。馬援知道了，向光武帝上稟，自請帶兵出征。光武帝看看他，想了一會(huì)兒說道：“你年紀(jì)太老了吧?！瘪R援道：“我年雖六二尚能披甲上馬，不能算老?！瘪R援穿好甲胄一躍登鞍，威風(fēng)凜凜，十分自豪，率領(lǐng)浩浩蕩蕩的漢軍馳騁沙場去了。光武帝稱贊道：“這個(gè)老人家，真是老當(dāng)益壯??！
老當(dāng)益壯是形容年紀(jì)雖大但志氣豪壯。多用來贊揚(yáng)老年人不怕苦不怕累的工作精神。
剛即位的漢惠帝看到曹丞相一天到晚都請人喝酒聊天，好像根本就不用心為他治理國家似的?；莸鄹械胶芗{悶，又想不出個(gè)所以然來，只以為是曹相國嫌他太年輕了，看不起他，所以就不愿意盡心盡力來輔佐他?；莸圩笙胗蚁肟偢械叫睦餂]底，有些著急。
有一天，惠帝就對在朝廷擔(dān)任中大夫的曹窯（曹參的兒子）說：“你休假回家時(shí)，碰到機(jī)會(huì)就順便試著問問你父親，你就說：‘高祖剛死不久，現(xiàn)在的皇上又年輕，還沒有治理朝政的經(jīng)驗(yàn)，正要丞相多加輔佐，共同來把國事處理好?？墒乾F(xiàn)在您身為丞相，卻整天與人喝酒閑聊，一不向皇上請示報(bào)告政務(wù)；二不過問朝廷大事，要是這樣長此下去，您怎么能治理好國家和安撫百姓呢？’你問完后，看你父親怎么回答，回來后你告訴我一聲。不過你千萬別說是我讓你去問他的?！辈芨G接受了皇帝的旨意，休假日回家，找了個(gè)機(jī)會(huì)，一邊侍候他父親，一邊按照漢惠帝的旨意跟他父親閑談，并規(guī)勸了曹參一番。曹參聽了他兒子的話后，大發(fā)脾氣，大罵曹窯說：“你小子懂什么朝政，這些事是該你說的呢？還是該你管的呢？你還不趕快給我回宮去侍候皇上?！币贿吜R一邊拿起板子把兒子狠狠地打了一頓。
曹窯遭了父親的打罵后，垂頭喪氣的回到宮中，并向漢惠帝大訴委屈?；莸勐犃撕缶透痈械侥髌涿盍耍恢啦軈槭裁磿?huì)發(fā)那么大的火。
第二天下了朝，漢惠帝把曹參留下，責(zé)備他說：“你為什么要責(zé)打曹窯呢？他說的那些話是我的意思，也是我讓他去規(guī)勸你的。”曹參聽了惠帝的話后，立即摘帽，跪在地下不斷叩頭謝罪。漢惠帝叫他起來后，又說：“你有什么想法，請照直說吧！”曹參想了一下就大膽地回答惠帝說：“請陛下好好地想想，您跟先帝相比，誰更賢明英武呢？”惠帝立即說：“我怎么敢和先帝相提并論呢？”曹參又問：“陛下看我的德才跟蕭何相國相比，誰強(qiáng)呢？”漢惠帝笑著說：“我看你好像是不如蕭相國?！?/p>
曹參接過惠帝的話說：“陛下說得非常正確。既然您的賢能不如先帝，我的德才又比不上蕭相國，那么先帝與蕭相國在統(tǒng)一天下以后，陸續(xù)制定了許多明確而又完備的法令，在執(zhí)行中又都是卓有成效的，難道我們還能制定出超過他們的法令規(guī)章來嗎？”接著他又誠懇地對惠帝說：“現(xiàn)在陛下是繼承守業(yè)，而不是在創(chuàng)業(yè)，因此，我們這些做大臣的，就更應(yīng)該遵照先帝遺愿，謹(jǐn)慎從事，恪守職責(zé)。對已經(jīng)制定并執(zhí)行過的法令規(guī)章，就更不應(yīng)該亂加改動(dòng)，而只能是遵照執(zhí)行。我現(xiàn)在這樣照章辦事不是很好嗎？”漢惠帝聽了曹參的解釋后說：“我明白了，你不必再說了！”
曹參在朝廷任丞相三年，極力主張清靜無為不擾民，遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國家，使西漢政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活日漸提高。他死后，百姓們編了一首歌謠稱頌他說：“蕭何定法律，明白又整齊；曹參接任后，遵守不偏離。施政貴清靜，百姓心歡喜?！笔贩Q“蕭規(guī)曹隨”。
蕭規(guī)曹隨，蕭何創(chuàng)立了規(guī)章制度，死后，曹參做了宰相，仍照著實(shí)行。比喻按照前任的成規(guī)辦事。
季布本是項(xiàng)羽手下的大將。他是著名的俠士，武力過人，又行俠仗義，當(dāng)時(shí)人都愿與他結(jié)交。
在項(xiàng)羽手下為將時(shí)，季布數(shù)次圍困劉邦，差點(diǎn)要了劉邦的性命。所以項(xiàng)羽失敗、劉邦做皇帝后，劉邦通緝天下，千方百計(jì)要?dú)⒌艏静肌?/p>
這時(shí)，季布藏于濮陽（今屬河南）周氏家。周氏仰慕季布的為人，有心保護(hù)他，但想到自己乃一介平民，無力保護(hù)季布，于是想把季布移交給當(dāng)時(shí)的另一位大俠朱家。但如何移交，是一個(gè)難題。
周氏與季布商量說：“現(xiàn)在天下通緝你，我雖然想保護(hù)你，但在我這里畢竟不安全，我想把你送到朱家那里，要委屈一下你，不知你是否同意?！奔静妓斓卮饝?yīng)了。
于是周民把季布打扮成囚徒的模樣，在他臉上剌上宇，穿上囚徒的衣服，放上囚車，連同其家奴數(shù)十人一同賣給朱家。
朱家同樣行俠仗義，他明知囚徒是季布，但卻大方地買了下來，并殷勤款待季布。他對兒子說：“家中的農(nóng)事都聽這個(gè)囚徒的，飲食也要與其他人一樣?！?/p>
為了讓季布得到自由，朱家專門到長安，找到汝陰侯滕公，讓他在劉邦面前說情，寬恕季布。果然，經(jīng)過滕公的說情，季布獲得了自由。
季布的豪俠仗義，在當(dāng)時(shí)尤其楚地人中享有很高的聲譽(yù)，楚地流行一則諺語說：“得黃金百斤，不如得到季布的一聲允諾。”
后來，“千金一諾”這一典故，用來形容嚴(yán)守諾言，言必有信。
秦漢時(shí)期讀后感篇十
在馬爾克斯的筆下，愛情是這所有的一切，也不是這一切。愛情總是帶著困惑，讓所有想要得到答案的人不知所措，而這份不知所措，可能就是關(guān)于愛情的所有答案。
《霍亂時(shí)期的愛情》中作者用優(yōu)美的文筆為我們講述了一個(gè)橫跨18-19世紀(jì)五十余年的傳奇愛情故事。在這個(gè)故事里，電報(bào)員愛上了有錢人家的小姐，而小姐嫁給了貴族醫(yī)生并穩(wěn)定地在她的“人生巔峰”度過了五十余年。但電報(bào)員在精神上仍矢志不渝地愛著那位小姐，于此同時(shí)，他在肉體上又無比放縱，單是較長的戀情就多達(dá)二百多次，上至古稀老者，下至豆蔻兒童。這一切都像是為找尋那位小姐的影子，而愛時(shí)又滿懷真誠。
換句話說，將靈魂的愛與肉體的愛分離，就是霍亂時(shí)期的愛情。
那霍亂時(shí)期的愛情是愛情嗎?不是，也是的;是不忠嗎?是的，也不是。矛盾就是愛情的答案。因?yàn)閻矍橹皇巧钪械牡褂?，一晃而逝，只有孤?dú)愛你如生命，如影隨形。
如果故事就這樣走向尾聲，那就徹底成了一個(gè)備胎備胎到死的狗血故事。而偉大如馬爾克斯者，又豈會(huì)落此俗套?所以當(dāng)醫(yī)生去世后，二人在挫折中宿命式的舊情復(fù)燃。
故事末當(dāng)兩個(gè)年齡累計(jì)達(dá)150歲的老人站在掛著黃色“霍亂”旗的船頭，毅然決然地向著與故土相反的方向駛?cè)?。你很難用真摯、忠誠這樣的詞去揣測時(shí)間長河里延綿不絕的眷戀與欲望，很難斷定究竟是什么讓心火不熄，久久炙烈。
這是一次充滿使命感的講述，也是一次充滿詩意的尋找，愛情在故事中成為拯救心靈、戰(zhàn)勝孤獨(dú)的一劑強(qiáng)心劑。從這個(gè)意義上講，這本書表面上看是對愛情百態(tài)的天才敘寫，實(shí)際上表達(dá)的卻是生命的哲理，是對生命價(jià)值和意義的理性叩問。
這本書包含了關(guān)于愛情的所有答案，但你想要的能將你感動(dòng)到痛哭流涕的愛情是沒有的，這里只有冷冰冰的生活和愛情若有似無的真相。閱讀這本書的好處是，它開始使人重新相信愛情;壞處是，讓人意識(shí)到即使相信，也無濟(jì)于事。
羅曼·羅蘭怎么說來著?世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛生活。在我看來，這句話作為這本名著的推薦詞就再好不過。
最后，我不指望你嫁給愛情，惟愿你始終不屈身于孤獨(dú)。畢竟，有的人在婚姻里生活了一輩子卻從未有過愛情，就像費(fèi)爾明娜和烏爾比諾;而有的人在一起時(shí)已垂垂老矣，卻愛意盈盈，就像阿里薩和費(fèi)爾明娜。
秦漢時(shí)期讀后感篇十一
秦漢時(shí)期是中國古代歷史上的重要時(shí)期，也是中國音樂史上的一個(gè)重要階段。在這個(gè)時(shí)期，音樂和文化達(dá)到了前所未有的高度，對后世音樂影響深遠(yuǎn)。在我對秦漢時(shí)期音樂史的探索中，我深深體會(huì)到了音樂對于古代社會(huì)的重要性，以及音樂對于人們心靈的撫慰和啟迪。
第一段，我了解到秦漢時(shí)期音樂的發(fā)展有著悠久的歷史淵源，起源于殷商時(shí)期的宗教音樂和民間音樂。在秦統(tǒng)一六國之后，秦始皇進(jìn)行了一系列的改革，其中包括音樂的整合和統(tǒng)一。他下令將各個(gè)地區(qū)的樂曲融合成統(tǒng)一的樂府音樂，并將其流傳至廣大的民眾。這一舉措不僅推動(dòng)了音樂的發(fā)展，也促使了不同地區(qū)文化的交流和融合。
第二段，秦漢時(shí)期的音樂在規(guī)模和形式上有著巨大的變化。以樂府音樂為代表的音樂形式，開始從皇宮與貴族家庭的宴會(huì)上走向大眾，成為廣泛傳播的藝術(shù)形式。而且，秦漢時(shí)期的音樂不再依賴于傳統(tǒng)的音樂樂器，而是引入了外來樂器，如胡琴、篳篥等，豐富了音樂的層次和音色。這一革新激發(fā)了人們對音樂的興趣和探索欲望。
第三段，秦漢時(shí)期的音樂在內(nèi)容上也有著顯著的變化。在此期間，愛情、家庭、友誼等主題成為音樂作品的常見表達(dá)對象。而以曲調(diào)婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽、歌詞優(yōu)美動(dòng)人為特點(diǎn)的樂府民歌成為當(dāng)時(shí)人們的最愛。這些音樂作品不僅給人們帶來了歡樂和放松，也承載了人們對美好生活的向往和思考。
第四段，秦漢時(shí)期的音樂在社會(huì)文化發(fā)展中起到了重要的作用。一方面，音樂成為人們交流和溝通的重要手段，通過音樂的表達(dá)，人們更好地理解和感受彼此的情感。另一方面，音樂也成為社會(huì)儀式和宴會(huì)的必備元素，體現(xiàn)了社會(huì)地位和文化品味。宴會(huì)和講學(xué)之間的音樂演奏，增添了氣氛，讓人們更加投入到活動(dòng)中去。
第五段，在學(xué)習(xí)秦漢時(shí)期音樂史的過程中，我深深感受到了音樂的神奇力量。音樂不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化符號(hào)和人類情感的表達(dá)方式。它可以激發(fā)人們的思維和想象力，引發(fā)深深的共鳴。通過學(xué)習(xí)秦漢時(shí)期的音樂史，我對古代音樂有了更深入的理解和欣賞，也更加珍視音樂對于人們生活的積極影響。
總結(jié)起來，秦漢時(shí)期是中國音樂史上一個(gè)重要的發(fā)展階段。在這個(gè)時(shí)期，音樂發(fā)生了巨大的變化，不僅形式多樣，內(nèi)容豐富，還在社會(huì)文化發(fā)展中起到了重要的作用。通過學(xué)習(xí)秦漢時(shí)期音樂史，我深深體會(huì)到了音樂的魅力和力量，也更加明白音樂在社會(huì)和文化中的重要性。
秦漢時(shí)期讀后感篇十二
《百年孤獨(dú)》和《霍亂時(shí)期的愛情》應(yīng)該是加西亞·馬爾克斯最受歡迎的兩本書了。但是對于像我這樣的普通讀者來說，感覺這兩本書都被它們的名聲耽誤了。前者因其復(fù)雜的家庭關(guān)系，難記的人物，是出了名的難讀，讓很多人望而卻步；而后者的書名又會(huì)讓人聯(lián)想到是描寫特殊時(shí)期堅(jiān)貞愛情的俗套故事，而失去翻開的興趣。但是沒有人能逃過“真香定律”，《百年孤獨(dú)》是我去年讀過的書中，最為推薦的一本；而《霍亂時(shí)期的愛情》是截止到目前，今年讀到的最喜歡的一本。
就像《百年孤獨(dú)》感覺并不是在講“孤獨(dú)”，而是在說與孤獨(dú)正好相反的東西，似乎是人類旺盛的生命力。雖然結(jié)局是整個(gè)家族的傾覆，曾經(jīng)所有的一切都化作塵土，消失殆盡。但是我卻沒能感受到本應(yīng)該感受到的凄涼，仿佛家族的世世代代依然活在某個(gè)平行宇宙中，生生不息。
是呀，每當(dāng)有一位讀者翻開這本書的時(shí)候，書中的人物都會(huì)因?yàn)樗蛩倩钜淮危鹑粜律?，可能這就是文學(xué)的魅力吧。
禪宗說人生又三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。
這句話恰好描述了我看這本書的心路歷程。讀書之前，雖然沒有什么成功的經(jīng)驗(yàn)，但是并未懷疑過自己是否知道愛情是什么。但是看得過程中，我迷惑了，不再那么確定，產(chǎn)生了深深的疑問，到底什么是愛情。讀過之后，感覺這本書其實(shí)是在講愛情，又不是在講愛情，講的是愛，講的是人生、衰老、死亡。
這讓我想起了語言，我們剛出生的時(shí)候，對這個(gè)世界一無所知，通過學(xué)習(xí)語言我們漸漸了解這個(gè)世界，這是山、那是水、天是藍(lán)的、云是白的……但是隨著年齡的增長，我們沒有像預(yù)想的那樣對這個(gè)世界了解的更深，更透徹，而是變得越來越迷茫，與此同時(shí)，我們漸漸發(fā)現(xiàn)了語言的局限性，有時(shí)候我們不能很好的表達(dá)自己，或者讓人更好的理解我們。這也就是為什么大家同時(shí)看一本書，每個(gè)人的感受卻是不一樣的。如果我們對愛情下的定義各不相同，我們又如何說得明白，這本書到底是不是在寫愛情呢？（事實(shí)是在討論過程中我們竟然對“出軌”的定義也起了沖突）也就是說，如果想找到自己理想中的愛情那就更難了，如果真的存在的話。
“學(xué)會(huì)把愛情想成一種美好的狀態(tài)，而非達(dá)到任何目的的途徑，愛情自有其本身的起點(diǎn)和終點(diǎn)。”
秦漢時(shí)期讀后感篇十三
假期中，我閱讀了許多書，其中有一本書中寫到——中國是一頭沉睡的雄獅，一旦睡醒將會(huì)震驚世界！我認(rèn)為說的不錯(cuò)。我們中國從“神一”至“神九”的發(fā)射成功；奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦；“蛟龍?zhí)枴比f米試水成功無一不證明了祖國的繁榮昌盛和富強(qiáng)振興。
過去，我的家鄉(xiāng)十分落后，整個(gè)城市只有幾條泥濘的小道，而且凹凸不平，一到下雨天就會(huì)變得泥濘不堪。若是哪天刮起了大風(fēng)，路上的塵土便會(huì)隨風(fēng)飄揚(yáng)，吹的讓人睜不開眼睛。家鄉(xiāng)以前只有一些簡陋的土坯房和兩三家小商店。人們的生活水平很低。只能勉強(qiáng)解決溫飽問題。自從改革開放以后，我的家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化，原來簡陋的土坯房變成了一幢幢高樓大廈；凹凸不平的泥濘小道也變成了一條條寬闊的柏油馬路，而且道路兩旁也都栽有郁郁蔥蔥的大樹。家鄉(xiāng)的中心還建成了商貿(mào)步行街，那兒繁華熱鬧，人山人海，街上的商鋪?zhàn)屇阊刍潄y，店里的商品琳瑯滿目。這一切使家鄉(xiāng)煥然一新，變得更加繁華美麗！
我們的學(xué)校也發(fā)生了很大的變化，以前的學(xué)校是那種低矮簡陋的土坯房，教室里的黑板和桌椅是用木板釘起來的，就連老師講課也只能邊說邊用粉筆寫字。遇上下雨天，教室還會(huì)漏雨?，F(xiàn)在的學(xué)校不僅美麗，而且教學(xué)設(shè)施十分齊全，有寬闊的操場、足球場、圖書館、多媒體教室等，豐富了學(xué)生的課余生活，同時(shí)也增長了我們的見識(shí)。
如果沒有改革開放，我就不會(huì)有如此優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，我很幸福，沐浴著黨的陽光幸福成長。我要努力學(xué)習(xí)，將來成為社會(huì)的棟梁之才，報(bào)效黨和國家給予我那比天還高比海還深的恩情！
秦漢時(shí)期讀后感篇十四
秦漢時(shí)期，是中國歷史上一個(gè)重要的時(shí)期，同時(shí)也是中國音樂史上一個(gè)豐富多彩的時(shí)期。在這段時(shí)間內(nèi)，中國音樂經(jīng)歷了許多變革和發(fā)展，從古代的古樂到《琴譜》的出現(xiàn)，再到后來的宮商角羽十二律音律制度的建立，每一步都為后來音樂史的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)和了解秦漢時(shí)期的音樂史，我深深感受到了中國古代音樂的深遠(yuǎn)影響和獨(dú)特魅力。
首先，在秦漢時(shí)期，古代中國音樂經(jīng)歷了許多的變革和發(fā)展。在這個(gè)時(shí)期，古琴是最重要的樂器之一。它使用彈奏的方式成為古代音樂中不可或缺的一部分。同時(shí)，《琴譜》作為一個(gè)最早的音樂譜本，也是在這個(gè)時(shí)期開始出現(xiàn)。琴譜的出現(xiàn)不僅豐富了音樂的種類，而且也具有重要的歷史意義。通過研究琴譜，我們可以更加深入地了解秦漢時(shí)期的音樂形式和演奏技巧。同時(shí)，秦漢時(shí)期也開創(chuàng)了文人雅士們專注于音樂文化的先河，他們在音樂創(chuàng)作和表演藝術(shù)方面有著突出的貢獻(xiàn)。
其次，秦漢時(shí)期的音樂也凸顯了中國古代音律制度的重要地位。在這個(gè)時(shí)期，宮商角羽十二律音律制度逐漸形成并得到普遍應(yīng)用。這一制度以五音之間的音程關(guān)系為基礎(chǔ)，通過各種調(diào)式的變化來調(diào)整音樂的音色和情感。宮商角羽十二律體系的建立為后來的音樂理論研究奠定了基礎(chǔ)，也為中國古代音樂發(fā)展提供了基本準(zhǔn)則。它的出現(xiàn)將中國音樂的發(fā)展推向了一個(gè)新的高峰，不僅豐富了音樂的表現(xiàn)形式，也在很大程度上影響了后來音樂的發(fā)展。
第三，在秦漢時(shí)期，音樂和宗教的關(guān)系也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。古代中國的宗教信仰一直與音樂密不可分，而在秦漢時(shí)期，宗教音樂也成為了一種重要的音樂類型。在宗教儀式和祭祀活動(dòng)中，音樂扮演著不可或缺的角色，它不僅能夠凈化心靈，還能夠幫助人們與神靈交流。同時(shí)，宗教音樂也通過積極傳承和流傳，為后來的音樂演變和創(chuàng)新提供了參考和啟示。
第四，在秦漢時(shí)期，音樂表演藝術(shù)也達(dá)到了一個(gè)新的高度。在這個(gè)時(shí)期，歌舞音樂成為了重要的娛樂活動(dòng)，也成為了社交場合中不可或缺的一部分。在秦漢時(shí)期，歌舞音樂的風(fēng)格和形式得到了豐富和創(chuàng)新，從唐風(fēng)到魏晉南北朝時(shí)期的南樂、北曲，每一種音樂都有著自己獨(dú)特的特點(diǎn)和風(fēng)格。這些音樂的流傳不僅使秦漢時(shí)期的文化更加豐富多樣，也為后來音樂的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，秦漢時(shí)期音樂史還給我?guī)砹藢χ袊糯魳返莫?dú)特魅力的認(rèn)識(shí)。通過學(xué)習(xí)秦漢時(shí)期音樂的發(fā)展歷程和變革，我對古代中國音樂的豐富內(nèi)涵和深遠(yuǎn)影響有了更加直觀的體會(huì)。中國古代音樂不僅是一個(gè)音樂體系，更是中華文化的重要組成部分。它蘊(yùn)含了豐富的情感和思想，不僅能夠滿足人們的審美需求，還能夠傳遞人們的情感和思想，使人們能夠更好地理解中國古代的歷史和文化。
綜上所述，秦漢時(shí)期音樂史豐富多彩，不僅是中國音樂史的一個(gè)重要階段，也是整個(gè)中國歷史的一個(gè)重要組成部分。通過學(xué)習(xí)秦漢時(shí)期音樂史，我深刻認(rèn)識(shí)到了中國古代音樂的深遠(yuǎn)影響和獨(dú)特魅力。秦漢時(shí)期的音樂發(fā)展不僅是古代音樂藝術(shù)中的一大奇跡，也為后來音樂的發(fā)展留下了珍貴的財(cái)富和遺產(chǎn)。
秦漢時(shí)期讀后感篇十五
《霍亂時(shí)期的愛情》這部小說最早是聽我喜愛的主持人梁文道《開卷八分鐘》中做過介紹，后來聽說拍成了電影。
所以，先是看完電影，然后再找小說去看的。
憑借小說《百年孤獨(dú)》奪得1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯，在58歲那年攜其大作《霍亂時(shí)期的愛情》再度出場、再度贏得如潮的好評。
小說寫一個(gè)男人和一個(gè)女人之間愛的故事。他們在二十歲的時(shí)候沒能結(jié)婚，因?yàn)樗麄兲贻p了；經(jīng)過各種人生曲折之后，到了八十歲，他們還是沒能結(jié)婚，因?yàn)樗麄兲狭?。在五十年的時(shí)間跨度中，馬爾克斯展示了所有愛情的可能性，所有的愛情方式：幸福的愛情，貧窮的愛情，高尚的愛情，庸俗的愛情，粗暴的愛情，柏拉圖式的愛情，放蕩的愛情，羞怯的愛情……甚至，“連霍亂本身也是一種愛情病”。而透過這些愛情，小說表現(xiàn)的是哥倫比亞的歷史，是哥倫比亞人自己破壞哥倫比亞的歷史。
對阿里薩來說，“那偶然的一瞥，引起了一場愛情大災(zāi)難，持續(xù)了半個(gè)世紀(jì)尚未結(jié)束?！痹诎⒗锼_狂熱的激情席卷之下，費(fèi)爾米納也狂熱起來。但由于她父親的阻撓，二人的感情受到了重創(chuàng)。不過，兩人沒能結(jié)合的根源并不在此：它或許緣自費(fèi)爾米納熱情冷卻之后的一種遠(yuǎn)距離靜觀、或許緣自生命之本能、或許緣自人性的弱點(diǎn)、或許緣自世俗的誘惑……總之，作家沒有對愛情河流中的礁石視而不見。費(fèi)爾米納只以一句“不必了，忘了吧”就輕易地將阿里薩送入到愛情旋渦里達(dá)五十年之久。馬爾克斯的這一筆處理，出人意料而又相當(dāng)真實(shí)，干脆利落而又余味悠長。阿里薩那肝腸寸斷的痛苦是讓人動(dòng)容的。他在期后做做的一切努力都是為了能夠“重新贏得她的心”。
費(fèi)爾米納與烏爾比諾之間又是另一類的愛情，它如溪水般平靜、遲緩卻偶有跌宕。相對費(fèi)爾米納與阿里薩的愛情，或許我們可以在其中找到更多的世俗的東西。
在電影里面首次聽到阿里薩的愛情誓言:“費(fèi)爾米納，我為這個(gè)機(jī)會(huì)等了51年9個(gè)月零4天，為的是再一次向您表達(dá)我的誓言，我永遠(yuǎn)愛您，忠貞不渝?！备杏X是不可思議的，身穿喪服的你老人的反應(yīng)是那么的合乎情理，但隨著劇情的展開，開始明白這個(gè)為了愛情而活著的老人在過去的每一天無時(shí)無刻不在等待有機(jī)會(huì)說出這句愛的告白，甚至一度為了擔(dān)心沒有這樣的機(jī)會(huì)而憂心忡忡。
小說中更感人的情節(jié)是兩位老人的愛情。費(fèi)爾米納與阿里薩在半個(gè)世紀(jì)后走到了一起。看起來兩人仍不太可能結(jié)合，但費(fèi)爾米納早已枯萎的愛情又被激活，且漸漸灼熱起來。當(dāng)“新忠誠號(hào)”在熱帶河流上昂然而行時(shí)，兩位老人如患上“霍亂”一般迷醉，他們的愛情似乎冒出了騰騰的蒸汽。這簡直就是愛情挑戰(zhàn)死亡、青春活力沖擊生命極限的神話。費(fèi)爾米納悲憤的駁斥女兒關(guān)于“老年人談戀愛是惡心”時(shí)，她已經(jīng)奪回了年輕時(shí)候失去的戀愛的主動(dòng)權(quán)。
被這個(gè)愛情的“永恒”所?；?，恰如被小說結(jié)尾阿里薩說出的那句話所震動(dòng)一樣：船長迷惑地問他來來回回航行要到幾時(shí)才停，他用“在五十三年零十一個(gè)日日夜夜前就準(zhǔn)備好的答案”來回答船長，這個(gè)答案便是——“永生永世！”
秦漢時(shí)期讀后感篇十六
也許愛情，正如歌里所唱，就是所有的酒都不如你;也許愛情，就是見到你的那一刻，內(nèi)心如海嘯，明明很愛你，卻要裝作不在意;也許愛情，就是進(jìn)一步?jīng)]資格，退一步又舍不得。
一定還有更多不一樣的愛情，但都因得不到所愛的人才叫做愛情。所以張愛玲的《紅玫瑰與白玫瑰》才說，男人娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”;若娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾得一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣。
最近讀完了加西亞馬爾克斯的《霍亂時(shí)期的愛情》，這本書窮盡了所有愛情的可能，記錄了跨越半個(gè)世紀(jì)的愛情史詩。少年阿里薩熾熱的愛情是美好而又孤獨(dú)的。他經(jīng)常會(huì)在清早獨(dú)自一人坐在福音花園不易被發(fā)現(xiàn)的長椅上假裝讀書，只為看到那位渴望而不可及的姑娘費(fèi)爾明娜走過。他也會(huì)在無數(shù)個(gè)臨睡前的晚上，將心愛的姑娘理想化，把一封短信變成了一部寫滿甜蜜的寶典。
這是不是像極了暗戀中的你，獨(dú)自抱著對愛情的幻想，制造一場場不經(jīng)意的偶遇，卻不敢表達(dá)愛你的心情。也許愛情的本質(zhì)本來就是感受孤獨(dú)、面對孤獨(dú)、用幻想擺脫孤獨(dú)，窮盡一生。
后來的阿里薩和費(fèi)爾明娜也有過2年的書信來往，也曾在書信中確定婚約。但在一次嘈雜的集市中的會(huì)面，讓費(fèi)爾明娜恍然大悟，才發(fā)現(xiàn)自己對自己撒了個(gè)彌天大慌，驚慌的自問，怎么讓這樣一個(gè)幻影占據(jù)了自己內(nèi)心這么久的時(shí)間。其實(shí)，阿里薩愛上愛人，而那時(shí)的費(fèi)爾明娜愛上的只是愛情而已。
馬爾克斯太偉大，他講述的愛情過于現(xiàn)實(shí)和殘酷，這種殘酷并不是外力的殘酷，而僅僅只是兩人之間最多加上時(shí)間本身完成的殘酷。阿里薩和費(fèi)爾明娜即使沒有來自父親外力的阻撓，也會(huì)因?yàn)樗麄兌酥g“相見不相識(shí)”而錯(cuò)過彼此。人性是復(fù)雜的，兩人之間的分合往往不是一兩句愛與不愛能夠解釋清楚，你我之中有太多為自己修著神廟和紀(jì)念碑的人，ta一直放不下或是緬懷的只是神廟里讓人講述的故事而已。
故事到這里結(jié)束，也許就只能淪為眾多青春懵懂、年少輕狂的愛情結(jié)局，但馬爾克斯卻用他深沉的筆墨繼續(xù)講述了阿里薩一生執(zhí)著于這場類似霍亂的愛情。少年的阿里薩狂熱的書寫情書、夜半拉小提琴、輾轉(zhuǎn)難眠，為的只是獲得費(fèi)爾明娜的愛情，也像極了每一個(gè)追求夢中情人的小伙兒，頭腦里充斥著大膽而浪漫的激情，并且為愛癡狂。
愛情就像一場霍亂，不知何時(shí)而起，但卻聲勢浩大、猝不及防，攪得人上吐下瀉，生不如死。也許唯一的區(qū)別在于，霍亂是公開的，愛情則是私密的。中年的阿里薩深陷對費(fèi)爾明娜無法自拔的感情漩渦里，用了五十三年與不同的女人廝混，嘗遍形色愛情，只為治療這場疾病，從而忘了費(fèi)爾明娜。然而，阿里薩不?！俺运帯?，劑量越來越大，服用了“622瓶藥劑”，卻在53年零11個(gè)月后，回首過往，依舊感慨“不如有你”。
對于阿里薩來說，世界上只有兩種女人，一種是費(fèi)爾明娜，一種是一切及其他。
初次讀到阿里薩的故事時(shí)，實(shí)在無法將愛情的忠貞和他聯(lián)系在一起，這個(gè)50多年縱情聲色、放蕩不羈的男人，有什么資格談?wù)搻矍椋钟惺裁蠢碛沙蔀楣适碌哪幸惶?hào)被稱頌為愛情史詩。后來，似乎懂了一些。也許我們無法保證人生一輩子只經(jīng)歷過一個(gè)人，但卻能保證，當(dāng)你出現(xiàn)的時(shí)候，你就是光源，其他都只是被你照耀的普通的蕓蕓眾生。阿里薩為了了解費(fèi)爾明娜身上特有的花香，他偷食母親種的梔子花，甚至還將媽媽箱子里的香水細(xì)細(xì)品嘗；堂桑丘飯店的鏡子里只因照出過費(fèi)爾明娜的影子，阿里薩買下了那面鏡子，縱然一切只是鏡花水月、稍縱即逝，卻也是一個(gè)跟歲月掰腕子的人做出的最絕望、也最勇敢的嘗試。
試問，可以這么深深愛一個(gè)人，是不是也是一種天賦。阿里薩終其一生，也沒有治好自己的“霍亂”，在充斥著622道世俗味道的故事里，卻依然沒有影響到他一開始的初心，這份愛人的初心不應(yīng)用道德去衡量，因?yàn)槭忞s、混亂的人生依然可以有愛情的光臨。
53年7個(gè)月零11天后，阿里薩和費(fèi)爾明娜，兩位暮年老人，在死亡面前相聚，他們相互撫摸瘦骨嶙峋的身體，帶著老年人酸味的接吻，那一刻已經(jīng)超越了愛的本身，永生永世被定格。
多少人愛過你曇花一現(xiàn)的身影，唯獨(dú)一人愛你哀戚的臉上歲月的痕跡。
秦漢時(shí)期讀后感篇十七
這本書斷斷續(xù)續(xù)看了差不多3個(gè)岳，說實(shí)話，現(xiàn)在有的內(nèi)容都搞忘了，但是讀完后不寫下讀后感，感覺是深愧本書。在我看來，這本書有三點(diǎn)印象深刻。
一個(gè)是理。這本書的推論許多是有依據(jù)的，而不是好為大言，憑空捏造或者就只有一點(diǎn)理由就認(rèn)為該是這樣。印象深刻的就是秦攻楚，很多人只知道第一次失敗主要是項(xiàng)燕的原因，而他說明了昌平君陳地叛亂的影響，有史記王翦列傳，睡虎地秦簡，水經(jīng)注等作為依據(jù)，可謂言之有理。
一個(gè)是新。觀點(diǎn)新穎，比如嫪?dú)迸褋y，讀了史記的都會(huì)認(rèn)為是九年，秦王政令相國昌平君，昌文君發(fā)卒攻嫪?dú)薄Ｒ詾楝F(xiàn)在昌平君就是相國了，但是田先生確斷句為，秦王政令相國，昌平君，認(rèn)為當(dāng)時(shí)是昌平君沒當(dāng)上相國，相國是呂不韋，可謂與傳統(tǒng)史家觀點(diǎn)迥異，而且他現(xiàn)在的觀點(diǎn)得到了不少人贊同。還有諸葛亮傳統(tǒng)是忠心的代表，以前看三國對孟達(dá)很快被司馬懿擒獲感到遺憾，在想丞相為什么不能抓緊援助，現(xiàn)在明白諸葛亮其實(shí)初心就是想讓孟達(dá)死。
一個(gè)是散。整本書每章不僅僅是只對標(biāo)題說事，比如第一章說張楚，就點(diǎn)了昌平君的事，整個(gè)書是發(fā)散思維的，但是形散神不散，發(fā)散內(nèi)容都是與主題有關(guān)的。
除此之外，讀完這本書還有2點(diǎn)想法，一個(gè)是佩服司馬遷，敢寫項(xiàng)羽本紀(jì)，陳涉世家，后代的這些造反者就是什么逆賊，巨寇之類了，基本不能再上本紀(jì)，世家了，對于傳統(tǒng)的維護(hù)越來越強(qiáng)，越來越站在統(tǒng)治者角度著史了。另外一個(gè)就是關(guān)于劉備和曹操，這兩個(gè)算是歷史的典型人物，曹操是心黑的代表人物，劉備是臉厚的代表，西晉時(shí)尊曹貶劉，后面是尊劉貶曹，建國后又開始尊曹貶劉了，青少年時(shí)代更多人喜歡曹操，畢竟他功績大，文采好，中老年后喜歡劉備多了，能堅(jiān)持初心，屢敗屢戰(zhàn)的人太少了，這本書對曹操是夸獎(jiǎng)的，肯定了曹操的功績，突出了曹操的艱難，但未刻畫曹操的殘忍。
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