總結(jié)是我們對過去一段時間工作生活的回顧和總結(jié)，有助于我們明確未來的發(fā)展方向。在撰寫總結(jié)時，我們應(yīng)該盡量言簡意賅，不偏離主題。為了幫助大家寫作總結(jié)，小編搜集整理了一些范文，供大家參考和借鑒。
品讀經(jīng)典讀書心得篇一
暑假期間，我閱讀了埃德加·斯諾的《紅星照耀中國》。作者作為一名西方的新聞記者，記錄了一九三六年六月至一九三六年十月在我國西北革命根據(jù)地進行實地采訪，向全世界正式報道了中國共產(chǎn)黨和中國工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖，紅軍將領(lǐng)的情況。__和周恩來是作者筆下代表性的人物。
一九三七年十月，《紅星照耀中國》就由倫敦戈蘭茨公司第一次出版，到了十一月已發(fā)行了五版。這時候斯諾正在上海這個被日本帝國包圍的孤島上。當時上海租界當局對中日戰(zhàn)爭宣告中立，要公開出版發(fā)行這本書是不可能的;再繼續(xù)進行新聞封鎖的國名黨統(tǒng)治區(qū)，是更不必說了。但是得到斯諾本人的同意，漂泊在上海租界內(nèi)的一群抗日救亡人士在一部分中共地下黨員的領(lǐng)導(dǎo)下，組織起來以“復(fù)社”的名義，集體翻譯、印刷、出版和發(fā)行這本書的中譯本。斯諾除了對原著的文字做了少量增刪，并且增加了對原書所沒有的大量圖片以外，還為中譯本寫了序言。由于當時所處的環(huán)境，中議本用了《西游漫記》這個書名，作為掩《西游漫記》出版以后，不到幾個月，就轟動了國內(nèi)以及國外華僑所在地。在香港以及海外華人集中的地點，出版了《西游漫記》的無數(shù)重印本和翻印本。直到現(xiàn)在，在中國人名中《西游漫記》和斯諾這個姓名是不可分離的事。雖然早已沒有必要在用這個隱晦的名稱，但是為了為了保存初版的本來面目，現(xiàn)在的重譯本仍然用《西游漫記》作為書名，是恰當?shù)摹?/p>
由于他在西北紅色區(qū)域四個月的冒險中引起的激情和對中國人名的熱愛，他用了他的后半生的幾乎全部精力，對中國問題作繼續(xù)探索和報道?？谷諔?zhàn)爭開始以后，他擔任英美報紙的駐華戰(zhàn)地記者。一九三九年，他又一次回到了延安和__進行了談話。這些對話后來是在《密勒氏談?wù)搱蟆钒l(fā)表了。
《紅星照耀中國》不僅在政治意義上取得了極大的成功，而且在報告文學創(chuàng)作的藝術(shù)手法上也成為同類作品的典范。人物刻畫、環(huán)境描寫以及敘事的角度出神入化。在《紅星照耀中國》中，作者探求了中國革命發(fā)展的背景及原因。他判斷于中國共產(chǎn)黨的宣傳和集體行動，使窮人和受壓迫者對國家、社會和個人有了新的信念。
品讀經(jīng)典讀書心得篇二
這個暑假，媽媽為了讓我在姥姥家多待幾天，也為了讓我能在暑假沉浸在書香中，就從書店買回來了幾本書，有兩本是曹文軒的;有一本是《衛(wèi)斯理》系列的;還有一本是《紅色經(jīng)典：海迪姐姐的故事》，雖說兩種書都很好看，但從《紅色經(jīng)典：海迪姐姐的故事》中我受益相比略多一點。
曹文軒的《野風車》和《狗牙雨》都是經(jīng)典的美文，對提高寫作能力有很大幫助，特別是描寫景物的。而《衛(wèi)斯理》呢，是科幻系列小說，最近正在寫科幻系列的小說，這個對寫作也有很大幫助。當我看到《紅色經(jīng)典：海迪姐姐的故事》時，想起以前王老師說過的張海迪，這是不是那個自學針灸、自學課程的海迪姐姐呢?想到這里，我便像往常一樣埋頭苦讀，當讀完三遍之后，我對這本書有了大體的認識，也能感受到海迪姐姐的艱辛。雖說我也是一身的病(別管大病小病，反正一身病)，但沒有像海迪一樣堅強，在海迪自己一個人住院時，媽媽也沒有陪在身邊，自己度過了漫長的幾個月。我看到張海迪事例后，不禁想起了自己，這個暑假快結(jié)束了，雖說媽媽出差在外，從6月最后一天開始，直至現(xiàn)在媽媽都沒回來，雖說中途有幾次回來過，但都沒到1天就又走了。我以為自己很厲害了，但比起海迪姐姐，我自愧不如。
另外，海迪姐姐還是醫(yī)生呢!她自學了針灸，醫(yī)好了很多人的病，但這些都不收費，村民們也很喜歡海迪。海迪姐姐不僅能治小病，那村里的耿大爺，患腦血栓后遺癥，六年不能說話，癱瘓3年，海迪姐姐為他針灸，還查閱資料，與此同時，她還要鼓勵耿大爺，不讓他失去信心，在海迪姐姐的精心治療下，癱瘓了3年的耿大爺能夠直立行走了，也能說一些簡短的句子了。就這樣，“張大夫”的名氣越來越大，十里八村的人都慕名趕過來。
讀完書后，我受益匪淺，對生活充滿了信心，向海迪姐姐那樣，一切困難都是浮云!
品讀經(jīng)典讀書心得篇三
從前，有一只可愛的鼴鼠，它在尋找春天的旅途中意外結(jié)交了一只叫水老鼠的小動物，從此，一個有趣的故事便開始啦！
鼴鼠在水老鼠小屋里住了一段時間，就跟隨水老鼠一起去野樹林里水老鼠的朋友老獾家里做客了。在那里，它們認識了一只好吃懶做的蛤蟆，它喜新厭舊，還總是喜歡研究一些汽車之類的玩意兒。這次，它又邀請鼴鼠，水老鼠和老獾乘它的新吉普賽敞篷車去外面闖蕩，但水老鼠它們卻因想讓蛤蟆改過自新而沒陪它去。于是，蛤蟆決定獨自環(huán)游世界，在這途中，有人來奪取蛤蟆老宅，多虧蛤蟆的朋友打敗了這些侵略者，取得了勝利，而且，在外漂泊的蛤蟆竟然靠扮成洗衣婦來過活，在這些困難的刺激下，蛤蟆漸漸明白了許多道理。
最后，在好朋友們的幫助下，蛤蟆終于改過自新，變成了一只好蛤蟆！這個故事告訴我們要懂得珍惜自己擁有的一切，懂得愛護身邊的每一個人，不能過分地貪婪；告訴我們要認認真真、踏踏實實地過好每一天；還告訴我友誼是寶貴的，是不能用金錢來衡量的。
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品讀經(jīng)典讀書心得篇四
翻開赤紅的封面，一頁頁富有年代色彩的畫面呈現(xiàn)在我們面前，埃德加·斯諾從他的視角為我們陳述了那個覺醒時代，在烽火連天的戰(zhàn)爭下中國紅軍戰(zhàn)士，用堅定不移的信念，用平凡而偉大的身軀去點亮紅星，照亮中國前行的方向。
“中國共產(chǎn)黨士什么樣的人?領(lǐng)導(dǎo)人是誰?”埃德加·斯諾帶著滿腹疑問和二十四卷相膠底片走進了延安，闖進了“紅色的大門”。中國共產(chǎn)黨主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人之一的周恩來接待了他，在采訪中他被這位極具人格魅力中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人所震撼。隨后他陸續(xù)見到紅軍將領(lǐng)賀龍，彭德懷，朱德，以及幽默果敢，頗具天賦的軍事和政治領(lǐng)導(dǎo)才能的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖__。從他們的生活經(jīng)歷，到紅軍歷經(jīng)的磨難了解到，他們?yōu)榱朔吹鄯捶饨ǚ垂倭刨Y本主義壓迫，帶領(lǐng)中國紅軍奮勇反抗，在艱苦的條件下爬雪山，過草地，走過了兩萬五千里長征。他感嘆中國軍人的毅力，稱贊長征是一部英雄史詩，是一次無與倫比的遠征。隨著作者深入的了解紅軍的生活，尋訪當?shù)匕傩眨私飧鶕?jù)地的軍民生活，地方的政治改革，他看到中國人民的純樸堅韌，中國紅軍的“紅色的品德”，看到中國未來的希望，相信中國最終將會取得勝利迎來“紅色的天際”。
埃德加·斯諾在書中用毋庸置疑的事實向世界宣告：中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星，不僅照耀著中國的西北，而且必將照耀全中國，照耀全世界。
合上書頁，我的內(nèi)心依舊難以平靜，依然能感受到革命先烈們對新中國的未來滿懷期待，他們熱血澎湃，不懼生死，為新中國而戰(zhàn)的豪情?？吹奖桓锩r血染紅的五星紅旗，每一次的升起時我的內(nèi)心都無法平靜，懷著崇高的敬意，有著難以言表的激動和自豪。
正如作者所描述的那樣，現(xiàn)在的我們生活在了“紅色的天際”下，隨著香港、澳門的回歸，隨著“神州十一號”與“天宮二號”的完美對接，隨著利比亞撤僑事件的驚艷，隨著2022年北京兩奧運動會的成功舉辦，現(xiàn)在的中國讓世界為之震撼!中國任人宰割的時代一去不復(fù)返了!我們用實力一步步向世界展示了中國的崛起!有著強大的祖國作為后盾，讓生于五星紅旗下的我們驕傲和自豪!
我們始終記得，我們能夠享受幸福和平的背后，是老一輩革命家在艱苦卓絕斗爭中，用浴血奮戰(zhàn)爭取來的!
需要警惕的是，隨著我們國家經(jīng)濟的飛速發(fā)展，某些西方霸權(quán)主義一直致力于打壓我們，一直在以各種理由挑起事端，制造不和諧的因素。作為青年一代的我們，要時刻保持清醒頭腦，居安思危，勿忘歷史，牢記歷史使命!吾輩當以自強自立，學以致用，團結(jié)一致，共創(chuàng)未來盛世強國!
品讀經(jīng)典讀書心得篇五
偉大的詩人歌德曾經(jīng)說過：“讀一本好書，如同跟一個高尚的人談話?！笔前?，一本好書會使我們受益匪淺。我一直喜歡看圖文并茂、情節(jié)曲折生動的童話書，使我在一個又一個小故事中明白許許多多深刻的大道理的寓言書，但我現(xiàn)在也喜歡看科普讀物了。呀，不看不知道，一看嚇一跳呢!科普讀物蘊藏著神秘和奇妙，所以一下子吸引了我，從終日忙碌的燕子那里，我認識到勤勞的可貴;從飛行整齊的大雁那里，我懂得了紀律的重要;從博擊風雨的蒼蠅那里，我學到了勇敢頑強的精神;從不辭勞苦的啄木鳥那里，我體會到了救死扶傷的快樂……還有，比如為什么電信號能傳遞到很遠的地方，為什么電冰箱能制冷，為什么導(dǎo)彈能飛很遠等等。
還讓我知道了微波爐不喜歡與金屬做伴，因此，用微波爐加熱的食物，不能使用金屬容器。知道了我們的身體是由細胞這種很小的東西構(gòu)成的。而細胞是由細胞膜，細胞質(zhì)，高爾基體和中心粒組成的。我們身體里有200多根骨頭，骨頭是由活細胞和礦物質(zhì)混合組成的，如果，我們的骨頭斷了，可以通過打石膏，把它們重新接上。打石膏是為了防止斷裂的骨頭在愈合過程中移動從而造成錯位。
啊!讀了科普讀物讓我重新認識了地球，我想我要繼續(xù)探索這奇妙的地球，并把這些知識告訴同學，讓他們知道生活在這如此多姿多彩的地球!
品讀經(jīng)典讀書心得篇六
“此生無悔入華夏，來世還當中國人。”
1936年，抗戰(zhàn)時期的中國在充滿槍聲、炮聲的日子里，美國著名記者埃德加·斯諾孤身一人來到了延安——這片紅色的土地，經(jīng)過實地考察他用紀實筆法寫下了《紅星照耀中國》(原名《西行漫記》)這部歷史著作，書中為人類展現(xiàn)了那個時代不一樣的中國。
讀完后掩卷長思，印象最深刻的還屬長征那段?！凹t軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏!”__用—首《七律·長征》高度凝練的概括了紅軍遭遇的艱險和不朽的長征精神。兩萬五千里征程紅軍戰(zhàn)士萬眾一心，毫不畏懼，從不放棄，在充滿荊棘的萬難道路上殺出一條血路來!中國共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士們堅韌不拔、英勇善戰(zhàn)、敢于犧牲的革命精神，在原著中觸目可見，長征精神是立國之魂，鼓勵了一代又一代中國青年。
長征雖然離我們遠去了，但在那部數(shù)十萬紅軍用生命和鮮血書寫的英雄史詩里，每一個字都閃爍著震撼靈魂的光輝，每一行詩句都有著一股力量沉淀在我們的民族血液中，這股力量激勵著我們的黨永遠秉著為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命，這股力量也成為了黨帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍的根本動力，這股力量更是在民族面對困難、挫折之時選擇不怕困難，勇往直前原動力。
了解紅軍長征事跡后，想到自己作為一名中學生，在窗明幾凈的美好環(huán)境中卻沒有盡到自己應(yīng)盡的天職，學習中一遇到難題就不想做了，能混就混，得過且過，體育跑步時，總是覺得跑步?jīng)]有好處還累，心里就老想著偷懶;做作業(yè)遇到難題時就想著不會就不會，反正老師也不能對我怎么樣;考試失敗了也不及時總結(jié)反思，更不敢告訴家長;不知道學習的目的是什么……自從讀了這本書后，我感到慚愧和自責。是紅色精神讓我對學習有了新的感悟，蒙混過關(guān)是不能長久的，只有端莊思想，樹立目標，克服懶惰，持之以恒，勤奮刻苦，及時反思，才能打好基礎(chǔ)，漸近成功。所以作為一名青年學生我們要學習紅軍不怕苦不怕累精神，將紅軍藐視困難、奮勇拼搏、頑強堅韌的精神和意志根植于我們的思想之中，讓紅色精神和意志時刻提醒我們，心中永存克服困難，持之以恒、好好學習、勤奮向上意念，唯有如此，才能不斷地豐富自己的文化知識，提高自己的學習能力，健康成長為將來祖國建設(shè)者的棟梁之材。只要每個人都獻出自己的一片光和熱，那么偉大祖國的蔚藍星空必將紅星閃爍璀璨耀眼。
埃德加·斯諾寫道:中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星不僅照耀著中國的西北，而且必將照耀全中國，甚至照耀全世界。正如此言，革命事業(yè)已經(jīng)照耀了全中國，而“一帶一路”“人類命運共同體”的中國理念正在共產(chǎn)黨的倡導(dǎo)下引領(lǐng)著當今世界走上了繁榮富強。“少年強則中國強”《紅星照耀中國》涵蓋的紅色精神更是照亮像我一樣迷茫中一代又一代的中國青年，指引著他們大踏步前行!
品讀經(jīng)典讀書心得篇七
今天，我讀了《紅星照耀中國》這本書，這本書主要講述了中國革命的故事，我們許多人可能第一眼看到“中國”這兩個字，就認為這本書的作者是一名中國人。然而，在現(xiàn)實中，我們錯了，其實，這本書的作者不是中國人，而是一個名叫埃德加·斯諾的美國人。我想：大家都沒有想到吧!
話歸原題。這本書主要講述了中國工農(nóng)紅軍在第五次反“圍剿”失敗的背景下，紅軍損失慘重，被迫進行了萬里長征。紅軍由瑞金出發(fā)，歷經(jīng)千辛萬苦到達了貴州遵義，并且在那里召開了具有重大歷史意義的遵義會議。為什么說遵義會議具有重大歷史意義?遵義會議的內(nèi)容又是什么?遵義會議主要強調(diào)了__、周恩來在紅軍的主導(dǎo)地位，糾正了李德，博古的錯誤領(lǐng)導(dǎo)。李德和博古等人的錯誤領(lǐng)導(dǎo)也是紅軍在第五次反“圍剿”失敗的重要原因。隨后，紅軍在__等人的正確領(lǐng)導(dǎo)下，最終在吳起鎮(zhèn)成功會師，萬里長征完美結(jié)束。所以，大家都說：遵義會議挽救了黨、挽救了中國革命。
紅軍的萬里長征的總里程達到了驚人的兩萬五千里。而在這兩萬五千里的萬里長征之中，紅軍也遇到了許多困難，比如四渡赤水河，使紅軍兵力銳減，當時紅軍的兵力從之前的8萬人銳減至3萬人。還有大家所熟知的飛奪瀘定橋，當時敵人把這個鐵索橋上的木板全部抽走，不讓紅軍過河。而且，河的對岸也有敵人的機關(guān)槍。但是，紅軍并沒有被這種困難嚇倒。先前的人冒著敵人的槍林彈雨，在橋上鋪木板，以便于后面的人過江。最終，敵人的陰謀沒有得逞，而紅軍也因此付出了巨大的代價，最終，紅軍成功的度過了瀘定橋。紅軍再翻雪山、過草地的時候，有許多的戰(zhàn)士倒下了。有些人不是倒在了敵人的槍口上，而是倒在了饑餓上面，當然，還有許多其他因素也是戰(zhàn)士們死亡的原因，比如說疾病、傷口感染等。最終，紅軍歷經(jīng)千辛萬苦，終于在陜西吳起鎮(zhèn)會師，萬里長征完美結(jié)束。但是，當時的紅軍只剩下了八千多人。那些參加過萬里長征的戰(zhàn)士們造就了我們今天所說的長征精神。
現(xiàn)在是__年7月，而中國共產(chǎn)黨也是在1921年7月建黨的。所以現(xiàn)在是中國共產(chǎn)黨的__年華誕。作為新青年的我們，更應(yīng)該好好學習，天天向上，學習并且傳承、積極發(fā)揚長征精神!
品讀經(jīng)典讀書心得篇八
品讀經(jīng)典心得體會書是人類進步的階梯，是啟迪智慧的鑰匙。潛心讀書不僅能豐富知識、更能滋養(yǎng)人生。本學期，城區(qū)小學以“營造書香校園”為目標，以深化教師讀書活動為主線，積極開展了“品讀經(jīng)典、滋養(yǎng)人生”教師讀書活動，使全校教師養(yǎng)成樂于讀書、善于讀書的習慣，引導(dǎo)教師學習經(jīng)典教育理論，更新教育觀念，豐富教育智慧，促進教師專業(yè)發(fā)展。在讀書活動過程中，盧校長為全體師生樹立讀書榜樣，要求教師積極做好讀書筆記，并鼓勵教師結(jié)合工作實際撰寫讀書心得體會，同時還要求培養(yǎng)學生讀書的興趣，引領(lǐng)學生養(yǎng)成良好的讀書習慣。
蕭伯納說：“倘若你有一個蘋果，我也有一個蘋果，而我們彼此交換這些蘋果，那么你和我仍然是各有一個蘋果。但是，倘若你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交換這些思想，那么，我們?nèi)松鷮⒂袃煞N思想。”學校期望所有教師都能在閱讀中收獲思想，收獲智慧，引領(lǐng)出校園生活的新時尚。
上海市材料工程學校積極貫徹落實上海市教委提出的《中共上海市科技教育工作委員會、上海市教育委員會關(guān)于提升上海市中小學教師人文素養(yǎng)的若干意見》文件精神，全體教師踴躍參加由上海市教育委員會和眾多機構(gòu)聯(lián)合舉辦的“上海市中小學校教師讀書征文活動”。
為了遴選優(yōu)秀作品參賽，我校于3月中旬到4月中旬舉辦了“上海市材料工程學校20xx年度教師讀書征文活動”。活動由學校教務(wù)處組織，圍繞“品讀經(jīng)典、滋養(yǎng)人生”的主題展開，鼓勵教師從閱讀出發(fā)，感悟人生、體會生命，從而更好地指導(dǎo)學生走向更好的'生活。
學校圖書館專門設(shè)立教師讀書專區(qū)，特地為我校教師選購了大批經(jīng)典書籍，包括教委推薦書目聯(lián)合國教科文組織編寫的《教育――財富蘊藏其中》、《教師人文讀本》、《世界是平的》等，同時還從學校的專業(yè)特色出發(fā)，提供了大量的專業(yè)書籍供教師們讀到對自己有益的書籍，促進了教師的自我發(fā)展和專業(yè)提升。
雖然時值學校期中考試階段，但教師們都在繁忙的工作之余，以極大的熱情投入到讀書活動中。在校內(nèi)的讀書征文活動中，教師們認真撰寫文章，抒發(fā)讀書的心得體會和對教學工作的思考，共撰寫讀書心得72篇。經(jīng)過學校教務(wù)部門認真評選，評選出優(yōu)秀文章20篇送審參加“上海市中小學教師讀書征文活動”。
上海市材料工程學校積極貫徹落實上海市教委提出的《中共上海市科技教育工作委員會、上海市教育委員會關(guān)于提升上海市中小學教師人文素養(yǎng)的若干意見》文件精神，全體教師踴躍參加由上海市教育委員會和眾多機構(gòu)聯(lián)合舉辦的“上海市中小學校教師讀書征文活動”。
為了遴選優(yōu)秀作品參賽，我校于3月中旬到4月中旬舉辦了“上海市材料工程學校20xx年度教師讀書征文活動”。活動由學校教務(wù)處組織，圍繞“品讀經(jīng)典、滋養(yǎng)人生”的主題展開，鼓勵教師從閱讀出發(fā)，感悟人生、體會生命，從而更好地指導(dǎo)學生走向更好的生活。
學校圖書館專門設(shè)立教師讀書專區(qū)，特地為我校教師選購了大批經(jīng)典書籍，包括教委推薦書目聯(lián)合國教科文組織編寫的《教育――財富蘊藏其中》、《教師人文讀本》、《世界是平的》等，同時還從學校的專業(yè)特色出發(fā)，提供了大量的專業(yè)書籍供教師們讀到對自己有益的書籍，促進了教師的自我發(fā)展和專業(yè)提升。
雖然時值學校期中考試階段，但教師們都在繁忙的工作之余，以極大的熱情投入到讀書活動中。在校內(nèi)的讀書征文活動中，教師們認真撰寫文章，抒發(fā)讀書的心得體會和對教學工作的思考，共撰寫讀書心得72篇。經(jīng)過學校教務(wù)部門認真評選，評選出優(yōu)秀文章20篇送審參加“上海市中小學教師讀書征文活動”。
品讀經(jīng)典讀書心得篇九
作為一名教師，熟讀各種教育理論專著及經(jīng)典案例是提升個人素養(yǎng)的一個極其有效的途徑。參加工作十幾年來，我讀過很多教育專著，但其中最鐘愛的卻是張仁賢老師主編的《心靈啟示錄————經(jīng)典教育理念案例》一書，每次翻看，都能給我?guī)硇撵`的感動。
這本書是“中小學新課程教學問題探究和教師專業(yè)發(fā)展”系列叢書之一，在“總序”中編審委員會主任顧明遠老師就教育工作者對于新課程應(yīng)該有怎樣的基本態(tài)度進行了深刻的論述。告訴我們在中國進行新課程改革的必要性；新課程的教學理念；以及作為當代教育工作者，我們應(yīng)該以善于學習，高屋建瓴，實事求是，科學對待，積極探索，勇于實踐的態(tài)度來進行我們的教育活動。
另外，在每個版塊的序言部分，都有像詩一樣美妙的句子來形容教育的真諦，如“愛心篇”中寫到“愛心是孩子的陽光，是教育的綠色。教育從愛起步，由愛伴隨，因愛結(jié)果。教育的一切都源于愛學生，教育的全部奧妙就在于如何愛學生”。在“愛心篇”中，我感觸最深的是《報復(fù)與報答》這個小故事。故事主要講述了一個“壞孩子”前后經(jīng)歷了兩個老師的諄諄教導(dǎo)，產(chǎn)生了不同的教育效果的經(jīng)歷。第一個老師冷嘲熱諷，用盡能用的懲罰，盡一切刁難之能事，可結(jié)果卻是孩子以他能想到的辦法，以他自己的方式去反抗，去報復(fù)。“壞孩子”在這種高壓的環(huán)境中一天天變得更“壞”。另一個老師用寬容的眼光去看待他，用熱切的期待去要求他，用真誠的溝通打動他，用贊賞的語氣表揚他，“壞孩子”用自己的方式去“報答”老師的不拋棄，不放棄。慢慢的，一個渾身“毛病”的“壞孩子”不見了，取而代之的是一個有著很多“閃光點”的好學生。前者的教育顯然是失敗的，而后者成功的原因也很簡單，即老師對孩子熱切地期待，潛移默化地鼓勵，發(fā)現(xiàn)學生身上的閃光點，慢慢的，學生接受了老師積極的心理暗示，樹立了信心，從而找到了努力的方向。這就是“皮格馬利翁效應(yīng)”也叫“羅森塔爾效應(yīng)”。
再如“引導(dǎo)篇”中提到“教育不是灌輸，不是壓制，不是圍墻，而是啟發(fā)，疏導(dǎo)，教人主動發(fā)現(xiàn)，教人自我修養(yǎng)的藝術(shù)，它應(yīng)給知識發(fā)現(xiàn)以方法，給智慧開啟以鑰匙，給行為指向以方向，給思想暢達以道路?！痹谶@一篇章中，各個案例中的主角——教師，都采取了疏導(dǎo)的方法對學生的思維進行發(fā)散性訓(xùn)練，而不是把學生禁錮在課堂教學的框架中，讓學生大膽地表達自己的想法。教育的最終目的不是傳授已有的知識，而是最大限度地激發(fā)學生發(fā)展的潛能，把學生的創(chuàng)造力引導(dǎo)出來。幾位老師的成功之處就在于善于營造教學情境，善于激發(fā)學生的靈感，給學生以寬松的氛圍，從而收到了意想不到的效果。
又如“真誠篇”中所倡導(dǎo)的“‘真誠’是心靈溝通的橋梁，真誠是火，當心與心之間橫著樊籬時，它會焚去所有的阻隔，引導(dǎo)心靈共同擁抱美好與真情；真誠是水，當思想里積起種種難以溝通的障礙時，它會洗去一切誤解，在不同的思想之間穿流一條理解的小溪。教育需要真誠，師生交往不能沒有真誠，教育應(yīng)求真求誠。只有真誠對待學生，教師才能深入孩子的心靈。只有真誠贏得真誠，孩子的心弦才會受到觸動?！薄@些理念的提出，和我們新課程改革、素質(zhì)教育所大力提倡的“以學生為主體，以教師為主導(dǎo)”、“以學生發(fā)展為第一要務(wù)”的理念不謀而合。學生在充滿愛的環(huán)境中，在師長充滿真誠的引導(dǎo)下，在感受到平等、尊重的氛圍里，一定會快樂的學習、成長。
另外，激勵也是一種藝術(shù)。在本書的“激勵篇”中，對這一理念多有論述，并輔以相關(guān)的案例，讓教師反思。其中大家熟知的“陶行知與四塊糖的故事”又一次給我上了深刻的一課。陶行知先生的寬容使學生更深刻地認識到了自己的錯誤，可同樣作為教育工作者，我們常常看到的都是學生的缺點，并苦口婆心地去“教育”，久而久之，得不到肯定和激勵的孩子甚至會產(chǎn)生逆反心理，使我們充滿“愛”的叮囑在他們眼里毫無價值。其實學生犯錯誤并不可怕，關(guān)鍵是讓他們認識到自己的錯誤，勇于承擔自己的錯誤，并時時保持一種“向善”之心。很多情況下，只有等到事情發(fā)生之后，學生才能意識到自己的錯誤。“改正而不重犯”是教師對學生的教育期待。而要實現(xiàn)這一點，最有效的方法是教師對犯錯的學生寬容以待，這樣做最能引發(fā)他們心中的愧疚之感，使其產(chǎn)生感激之情，從而努力改掉以前的毛病。“教育是愛的事業(yè)”，“沒有融化不了的堅冰”，也許說的正是這個道理。
古人有“余音繞梁”之說，掩卷沉思，我方解其中滋味。這本書不愧稱為“心靈啟示錄”，它帶給我關(guān)于教育教學方面的收獲足以讓我受益終生。
教師是一個平凡、普通的職業(yè)，而教育則是一項光榮、偉大的事業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔負的是教育的重大責任。教學有法，但無定法，管理有方，但無定方。作為教育工作者，我會不斷地學習實踐，讓更多先進的理念和經(jīng)驗給心靈更大的啟示，與時俱進，逐步提高，為教育事業(yè)的發(fā)展盡自己綿薄之力。
品讀經(jīng)典讀書心得篇十
經(jīng)典著作是人類文明的瑰寶，其中蘊含著豐富多樣的智慧和哲理，給人們帶來無限的啟迪和啟發(fā)。在我們閱讀經(jīng)典的過程中，我們不僅能夠獲得知識與智慧，更能從中領(lǐng)悟到人生的真諦和價值觀。品讀經(jīng)典不僅僅是一種學習方式，更是一種心靈的修煉和追求。本文將分為五個部分，以五段式的形式，總結(jié)我的品讀經(jīng)典心得體會。
第一段：經(jīng)典是智慧的源泉
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為它們蘊含著深邃的智慧。無論是《紅樓夢》中的瑪麗亞琪，還是《傲慢與偏見》中的伊麗莎白·本內(nèi)特，都是具有深厚內(nèi)涵和獨特思想的人物形象。通過品讀這些經(jīng)典著作，我們能夠理解作者的想法和思考，領(lǐng)悟到他們的人生智慧。這些智慧不僅局限于特定時代和背景，而是適用于任何時代和人群。品讀經(jīng)典就像與偉大的思想家對話，讓我們的思維得到拓展，幫助我們更清晰地認識自己和世界。
第二段：經(jīng)典是道德的熔爐
經(jīng)典著作中的人物形象和故事情節(jié)都承載著豐富的道德教育。例如，《西游記》中的孫悟空，他的忠誠和勇敢為我們樹立了一個典范；而道德敗壞的悉尼·卡爾扎馮則提醒著我們堅守良知和信仰。通過品讀這些經(jīng)典，我們不僅能夠?qū)W習到道德準則，更能夠理解到道德的內(nèi)在邏輯和美好的價值。經(jīng)典著作中的道德教育是一種潛移默化的力量，它讓我們以更高尚的品格和道德標準來面對生活的挑戰(zhàn)，成為更好的人。
第三段：經(jīng)典是情感的寄托
經(jīng)典著作中充滿了各種各樣的情感，包括喜怒哀樂、愛恨情仇等。這些情感不僅能夠讓我們在品讀中感同身受，還能夠引發(fā)我們內(nèi)心深處的共鳴。例如，《簡愛》中簡·愛的堅韌和執(zhí)著、《傲慢與偏見》中的愛情故事，都能夠喚起我們對愛情的向往和思考。在品讀經(jīng)典的過程中，我們不僅僅是在閱讀文字，更是在與作者共鳴、與人物產(chǎn)生情感共鳴。這種情感的寄托是一種精神的愉悅和滿足，能夠讓我們更好地了解自己的情感，也可以幫助我們更好地去理解他人和社會。
第四段：經(jīng)典是審美的享受
經(jīng)典著作中的語言和文字優(yōu)美、嚴謹，它們的藝術(shù)風格和技巧都值得我們?nèi)テ肺逗托蕾p。經(jīng)典著作的語言美和邏輯思維的絲絲入扣，給人一種審美的享受。無論是《紅樓夢》的細膩描寫、還是《傲慢與偏見》的機智對話，都讓我們感受到了語言藝術(shù)的魅力。通過品讀經(jīng)典著作，我們能夠提高自己的文學鑒賞能力和審美眼光，更能夠在日常生活中享受到美的感受。
第五段：經(jīng)典是生活的指南
經(jīng)典著作是人類文明積淀的精華，它們蘊含著種種人生智慧和哲理。通過品讀經(jīng)典，我們不僅可以從中獲得智慧和啟示，更能夠在生活中找到指引和幫助。無論是在學習、工作還是與他人相處中，我們都可以從經(jīng)典中獲取借鑒和啟發(fā)，來應(yīng)對種種困難和挑戰(zhàn)。經(jīng)典是我們生活中的朋友和導(dǎo)師，它們陪伴我們度過人生的每一個階段，為我們指引了前進的方向和價值觀。
品讀經(jīng)典是我從小到大的一種習慣和愛好。通過品讀經(jīng)典，我獲得了無窮的智慧和啟示，更從中領(lǐng)悟到人生的真諦和價值觀。經(jīng)典著作不僅是文字的堆砌，更是作者智慧的結(jié)晶。品讀經(jīng)典可以豐富我們的知識和思想，提高我們的國學素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。品讀經(jīng)典是一種修煉和追求，通過它，我們可以提高自己的人生境界和情商，成為更好的自己。所以，讓我們一起走進經(jīng)典的世界，去品味其中的智慧和美好，讓它們成為我們?nèi)松械闹敢桶殡S！
品讀經(jīng)典讀書心得篇十一
經(jīng)典詩文是我國古典文學的精華，是文學史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華先民幾千年來的價值觀念，人格精神和審美意識。千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無法代替的作用。
我班開展誦讀經(jīng)典詩文活動已有一個學期。一個學期下來，我發(fā)現(xiàn)學生身上發(fā)生了很大的變化：
為了能把《弟子規(guī)》背下來，并能在背誦比賽中獲得好名次，許多同學克服了膽怯心理，可以走上講臺大聲地朗讀，這給他們學語文的自信心。
經(jīng)典誦讀是進行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑。《弟子規(guī)》、經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理等在誦讀期間，孩子們逐步改變著自己的生活、學習習慣。通過背誦經(jīng)典，也使學生從小就吸收經(jīng)典的文化知識，不但能夠陶冶情操，培養(yǎng)兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，促進良好行為習慣的養(yǎng)成和道德修養(yǎng)的提高，而且有利于培養(yǎng)理解能力和語言表達能力，擴大知識面，有助于形成良好的讀書學習習慣。
開展“經(jīng)典詩文誦讀”活動后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)學生的語言表達比以前更流暢、更風趣了。學生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學生的理解、體會也層層加深。同時，多讀經(jīng)典也能擴大學生的知識面。誦讀該學生更多的時間、機會進行閱讀，可以走進課外閱讀的廣闊天地，特別是經(jīng)典誦讀涉及到的文學、歷史、地理、天文、數(shù)學、常識、藝術(shù)等知識。學生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴大，語言表達能力也提高了。俗話說的好：“讀書破萬卷，下筆如有神”。誦讀可以使學生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且也學習到一些表達方法。
回首和孩子們一起走過的一學期誦經(jīng)之路，我感慨；看著孩子們在經(jīng)典中獲益，我欣慰！“讀經(jīng)典，學做人”活動還將繼續(xù)深入地開展下去，置身于書聲朗朗的校園，我相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，將是明日德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸?/p>
品讀經(jīng)典讀書心得篇十二
經(jīng)典著作是人類智慧的結(jié)晶，是文化傳承的基石。品讀經(jīng)典，有助于提升人的修養(yǎng)和素養(yǎng)，拓寬視野，開闊思維。通過與經(jīng)典作品的對話與交流，我深深感受到了它們深邃的內(nèi)涵和啟示，也汲取了其中的智慧和力量。以下是我個人在品讀經(jīng)典過程中所獲得的心得體會。
【第一段：古人之智慧】
經(jīng)典著作中蘊藏著古人智慧的瑰寶?？鬃拥摹墩撜Z》、《大學》，列子的《列子》等經(jīng)典作品傳承了古人的思想和道德觀念，給予了我們寶貴的人生指導(dǎo)。通過品讀古人的言行和思想，我了解到孔子的“君子一言以貧為貴”和“德不孤，必有鄰”等觀念，這為我指引出了一種高尚的生活態(tài)度和待人處事方式。而列子則告訴我“養(yǎng)性之事，學問之基”，只有經(jīng)過修養(yǎng)和學習，才能得到真正的智慧和成長。古人的智慧在經(jīng)典著作中得以永恒，讀經(jīng)典就像與古人對話一樣，使我感到自己在歷史長河中的綿延和傳承。
【第二段：文化的磨礪】
經(jīng)典是一種文化的磨礪和傳播。古代文化的精髓在經(jīng)典著作中得以傳承和保存。讀經(jīng)典不僅可以儲存文化記憶，更可以打磨個人的審美，豐富人的精神世界。例如，在讀《紅樓夢》時，我被其中的細膩描寫和人物刻畫所吸引，感受到中國傳統(tǒng)文學中獨特的審美情趣。而在讀《駱駝祥子》時，我被小說中所蘊含的人性的丑惡和社會的冷漠所觸動，這種深入人心的描寫使我對社會產(chǎn)生了更加深刻的思考。經(jīng)典作品通過其獨特的藝術(shù)風格和文化底蘊，使我受到了教育和熏陶。
【第三段：情感的共鳴】
經(jīng)典作品在不同的時代和背景下仍然能夠觸動人內(nèi)心深處的情感共鳴。無論是敘述愛情的《羅密歐與朱麗葉》，還是描寫友情的《紅與黑》，它們通過深入人心的情感描寫，打動了無數(shù)讀者的心弦。讀經(jīng)典作品，我時常會被其中所展現(xiàn)的人物情感所觸動，能夠體會到人類情感的廣度和深度。正是這種情感共鳴，使我不斷重新審視和思考自身的情感世界，進而更好地理解和關(guān)愛他人。
【第四段：批判性思維的鍛煉】
品讀經(jīng)典是一種批判性思維的鍛煉。經(jīng)典作品往往具有深遠的思想和觀念，它們要求讀者以獨立、深入的思考態(tài)度去面對和解讀。在讀經(jīng)典作品時，我時常會思考作者的用意和作品的背后所蘊含的深層意義。例如，《1984》中描繪的極權(quán)主義和《動物莊園》中對社會現(xiàn)象的諷刺，都使我對現(xiàn)實社會有了更清晰的認識。通過品讀經(jīng)典，我錘煉了批判性思維的能力，培養(yǎng)了對邏輯和原因的敏銳觀察力。
【第五段：智慧與行動】
品讀經(jīng)典不僅在心靈上賦予了我無盡的智慧，更促使我將這些智慧付諸行動。通過學習和反思經(jīng)典作品中的智慧，我意識到唯有堅持實踐并將智慧應(yīng)用于生活中，才能真正發(fā)揮出經(jīng)典著作的價值?；蛟S某些智慧只有在實踐中才能得到驗證，因此，我會更加注重在實際生活中運用經(jīng)典的智慧，融入自己的人生和工作中。品讀經(jīng)典不僅僅是獲得知識，更是一種自我超越和人生追求的體現(xiàn)。
【總結(jié)】
品讀經(jīng)典是一種飽含智慧的過程，它不僅可以提升個人修養(yǎng)，拓寬視野，而且可以通過與古人的交流與對話，感受到古人的智慧和思想的精華。它還注入了文化的磨礪和傳播，觸動人內(nèi)心深處的情感共鳴，培養(yǎng)了批判性思維的能力，并激勵人們將智慧付諸于行動。品讀經(jīng)典不僅滋潤了我的靈魂，更使我變得更加堅強、自信和有思想的人。我將繼續(xù)品讀經(jīng)典，解鎖智慧的門扉，不斷拓展自己的人生。
品讀經(jīng)典讀書心得篇十三
書，蘊含著豐富的知識；散發(fā)著淡淡的墨香。一頁頁薄薄的紙張，寫滿的是許多道理；一行行密密的文字，講述的是一個個精彩的故事。
喜歡在一個靜謐的下午，陽光斜斜地照進來，沖上一杯咖啡，捧著一本經(jīng)典名著，慢慢感受陽光的溫度，回味著咖啡的香醇，領(lǐng)略語言文字的美，體會書本的味道，體會那種如咖啡般濃厚的香甜的“墨香”。
也許不必麻煩，有時只需一個地方，一本書便足矣。找一個合適的地方，打開書，一旦投入進去，就可以感受文字之美。
讀書就是如此的簡單，這般的令人享受。
兒時的我，手里總愛捧著一本故事書，里面是古代的勵志故事，孫敬蘇秦的“頭懸梁錐刺股”毅力和執(zhí)著讓我敬佩，車胤孫康的“囊螢映雪”的刻苦和用功讓我感動。于是兒時的我就把他們當做學習的榜樣，學習他們的艱苦勤奮。
漸漸大了，我開始迷戀上古代的詩歌，喜歡《詩經(jīng)》的韻律美，喜歡古詩的文字美。李白的浪漫主義讓我羨慕，杜甫的沉郁頓挫又讓我心生一絲惋惜之情，白居易的直白易懂讓我領(lǐng)悟許多。
對于名著這種書籍，有的同學能夠滔滔不絕地說出一大串，我卻只是個略知一二，這讓我羨慕不已。于是，我又轉(zhuǎn)戰(zhàn)名著一類的書籍。厚厚的一大本，內(nèi)容十分豐富，有時簡而易懂，有時卻是那樣的復(fù)雜難耐，實在令人有種“剪不斷，理還亂”的想法。于是我便放慢讀書的速度，把書中的人物都記清楚，努力嘗試把文章的內(nèi)容都慢慢地連起來，漸漸，我也慢慢讀懂了這難讀的名著。
最讓我難以忘懷的是《紅樓夢》，簡簡單單的三個字卻概括了許多人情世故，囊括了許多悲歡離合。書中的角色都擁有不同的命運，也許很多人看完《紅樓夢》都會感嘆寶黛的愛情，我也有這種惋惜，但我的腦海中更多的是佩服，對曹公曹雪芹的敬佩。我佩服曹雪芹的文筆，每一個場面都很精彩，每一個人物都淋漓盡致，讓人印象深刻；佩服曹雪芹的水平，每一段文字都相互呼應(yīng)，就行一條璀璨的項鏈，都串聯(lián)的很完美；佩服曹雪芹的語言，語句簡單明了，從不長篇大論的羅嗦；佩服曹雪芹的技藝，將文章寫得如此生動，寫的這么有深度，有高度，一字一句都值得斟酌，值得推敲。
生活中總會有些不如意，考試不順心，朋友鬧別扭，受老師批評等等，總會將我的信心漸漸消磨，讓我有些沮喪，這時候想想《紅樓夢》，信心又會增加些許。我也應(yīng)該學學賈母的樂觀。
現(xiàn)在的我時常捧著一本經(jīng)典名著，去感受古代文人墨客的心路歷程，去體會他們筆下的文字語言。讀書是快樂的，讀名著更是快樂的?，F(xiàn)在的我在讀名著，以后的.我還將繼續(xù)讀名著，繼續(xù)體會中華經(jīng)典的美！
品讀經(jīng)典讀書心得篇十四
“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代！”狄更斯在《雙城記》中如是說。無疑的，我們正生活在太平盛世，而且，很幸運地生活在中國歷史上從未有過的物質(zhì)極大豐富的時代；但是，物質(zhì)的極大豐富、價值取向的多元化、思想的復(fù)雜化又使這個世界變得有些物欲橫流、光怪陸離、人心浮躁。然而，有一種力量，卻能夠凈化心靈、錘煉精神、提升品味，這就是——品讀經(jīng)典。
經(jīng)典是什么？經(jīng)典就是從浩如煙海的書籍中歷經(jīng)歲月考驗、經(jīng)過大浪淘沙，最終傳承下來的最具典范性和權(quán)威性的著作或作品。她是人類思想的精華、文化的精品、文明的精髓，體現(xiàn)著普世的價值、道德的追求和寫作技藝的極致，已成為人類民族語言和思想的象征符號。面對經(jīng)典，她讓人贊嘆，令人頂禮膜拜；品讀經(jīng)典，她讓人深思，使人警醒，催人奮進。
然而，在當今社會，經(jīng)典的力量正在被漠視，網(wǎng)絡(luò)文字消費已成為閱讀的主流方式，人們?nèi)諠u習慣于在電腦上、手機上翻看網(wǎng)絡(luò)小說，在路邊的雜志攤上瀏覽各種詭異志怪故事，而圖書館中一部部經(jīng)典作品漸漸蒙上了越來越厚的灰塵。人們淡忘了，學術(shù)大師們無不仰仗博覽群書的深厚底蘊，民族的強大無不扎根于文化的繁盛。我們已經(jīng)不太習慣從佶屈聱牙的經(jīng)典作品中汲取知識和力量了。
前不久，著名法學家梁彗星教授賣掉了北京的房產(chǎn)，斥資數(shù)百萬元在老家建了一座圖書館，希望家鄉(xiāng)人民可以從中獲取知識，更加了解外面的世界。但圖書館建成開館后卻常常無人問津，有時一整天也沒有一個讀者。這樣的結(jié)果讓梁教授不解和寒心。在梁教授看來，快餐文化日益盛行，經(jīng)典書籍不斷蒙塵，實在是一個民族的悲哀、一個時代的悲哀。梁教授賣房興建圖書館試圖彌補家鄉(xiāng)與時代的文化鴻溝，好像是以堂吉珂德式的理想主義來挽救一個時代的閱讀危機。這幾乎是注定要失敗的，但是，他雖敗猶榮；梁教授此舉說明世間文人的執(zhí)著還在，文化復(fù)興的希望尚存。“星星之火，可以燎原”。我們相信，也許有一天梁教授的圖書館會人來人往，日漸紅火，書聲書香會在古鎮(zhèn)飄浮，經(jīng)典之作會潛移默化地融入古鎮(zhèn)人的血脈之中。
這是一個最壞的時代，貧瘠的精神沙漠正在覆蓋心靈；這更是一個最好的時代，經(jīng)典作品的光芒正積蓄著力量。
在這樣的時代，我們要學會珍惜經(jīng)典，她是先人最好的贈予；我們要經(jīng)常品讀經(jīng)典，從中汲取知識和力量。品讀經(jīng)典，方能“鐵肩擔道義，妙手著文章”，承古人遺志，續(xù)昨日輝煌。品讀經(jīng)典，終將塑造我們的人格：若為匠，腐泥成瓷，再現(xiàn)千古唐三彩；若為士，蒼勁筆力，挑燈執(zhí)筆書寫千年的篇章；若為醫(yī)，懸壺濟世，制藥施針救萬民于死傷；若為師，因材施教，撫育學子桃李芬芳。
品讀經(jīng)典讀書心得篇十五
《溫病條辨》為清代吳鞠通所著，是一部理、法、方、藥自成體系的溫病學專著。這書問世迄今已經(jīng)200多年，因為對溫病的辨證論治在理論和實踐上都有重大的指導(dǎo)意義，被廣大醫(yī)家所稱譽、效法，至今被看作是學習和研究溫病學的重要參考文獻。吳鞠通之所以能著成《溫病條辨》這部在溫病學發(fā)展史上占有重要地位的著作，除了他本人的勤奮努力之外，與他所生活的時代也有著密切的關(guān)系。從社會環(huán)境來看，吳氏生活在清代中期的乾隆、嘉慶、道光年間，他一生中的大部分時間是出于清朝的鼎盛時期，即所謂“康乾盛世”。這個時期，清帝國的政權(quán)相對穩(wěn)定，比較重視發(fā)展文化，人民的生活也較為安定，這就為文人、學者讀書學習，致力于研究工作和著書立說提供了有利條件。因此，《古今圖書集成》、《四庫全書》等卷帙浩繁的叢書相繼問世。吳鞠通也正是在這種背景下才有機會“來邀京師，檢?！端膸烊珪贰保軌驈闹锌吹綒v代醫(yī)家的著述。從學術(shù)氛圍來看，在中醫(yī)學的學術(shù)上，自金、元、明代直至清初，經(jīng)過劉完素、王履、吳又可、葉天士等醫(yī)學家的不斷深入研究和倡導(dǎo)，溫病學說在理論上和實踐上已經(jīng)逐步脫離《傷寒論》，的束縛而自成體系的趨勢。特別是葉天士的《溫熱論》和《臨證指南醫(yī)案》的問世，對《溫病條辨》的成書有著重大的指導(dǎo)意義。
《溫病條辨》一書的主要內(nèi)容在三焦篇。在三焦篇中，吳鞠通把各種溫病按病變性質(zhì)分為溫熱病和濕熱病兩大類別，分別論述它們的辨證論治。
1、溫熱病縱觀三焦篇有關(guān)溫熱病的全部內(nèi)容雖然上、中、下三焦的證候類型繁多，治療方藥有異，但自始至終以溫熱邪氣損傷陰津為主要特點。因此，治療上始終以泄熱存陰為目的?！稖夭l辨》三焦篇中所講述的溫熱病，沿上、中、下三焦傳變，按衛(wèi)、氣、營、血四個階段由淺入深發(fā)展，在傳變發(fā)展過程中，始終體現(xiàn)著溫熱傷陰這一特點。在治療上，上焦用清法，清熱以保津;中焦無形熱盛仍然用清法，有型熱結(jié)用下法，急下以存陰;下焦以滋陰法為主。三焦溫熱病的治療，都以泄熱存陰為原則。可以說，溫熱傷陰與泄熱存陰，是吳鞠通對溫熱病辨證論治學術(shù)思想的核心。
2、濕熱病在三焦篇中，吳鞠通把暑溫、伏暑中屬于暑濕病的證候與濕溫病一同歸入濕熱病范疇。因為其病因是濕熱邪氣，濕熱熏蒸，彌漫表里，初起衛(wèi)分與氣分的界限并不明顯，在濕熱未化燥的階段，一般又不入營分、血分，往往始終留連氣分，所以用衛(wèi)氣營血辨證很難標示濕熱病的`傳變發(fā)展規(guī)律。而濕是重濁之邪，有自上流下的特性，三焦辨證恰恰能清楚的標明濕熱邪氣由上至下的傳變途徑，所以書中論述濕熱病很少用衛(wèi)氣營血辨證，而是以三焦辨證為綱領(lǐng)。綜觀三焦篇中濕熱的內(nèi)容，始終突出濕邪彌漫，阻滯氣機這一特點，治療上則強調(diào)祛除濕濁，宣暢氣機，濕去則熱不獨存。
總而言之，《溫病條辨》三焦篇中所講述的濕熱病，在沿三焦傳變發(fā)展的過程中，始終體現(xiàn)著濕邪彌漫，阻滯氣機這一特點。在治療上，上焦用輕宣肺氣，化濕泄?jié)岱?中焦用辛開苦降，宣暢氣機，健脾開胃法;下焦用淡滲利濕法。三焦?jié)駸岵〉闹委煟家造畛凉駶?，宣暢氣機為原則。吳氏對上、中、下三焦?jié)駸岵〉闹畏ǎ梢杂瞄_上、暢中、滲下六個字來概括。
品讀經(jīng)典讀書心得篇十六
文化傳統(tǒng)的更新與重建，是民族文化血脈的溝通，如同給心臟病患者做搭橋手術(shù)，那是要慎之又慎的。
中國作為世界四大文化圈之一的文明古國，其古代文明的燦爛輝煌有目共睹，但中國的近代文明卻落在了西方的后面，現(xiàn)代性賴以生存的科技革命，中國沒有發(fā)生。原因何在？這道據(jù)說是“李約瑟難題”，本書作者提出了自己的看法。
國學是一個歷史的概念。清末民初，20世紀頭一二十年，東西方文化沖突劇烈，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的整合漫無頭緒，當時第一流的知識人士如章太炎如梁啟超如胡適之，遂倡國學以激發(fā)種性的文化自覺。
回觀整個20世紀，如果有國學大師的話，章太炎先生獨當之無愧。
王國維以51歲的盛年自殺于頤和園魚藻軒，80年后的今天仍是中國現(xiàn)代學術(shù)的未解之謎：作者縷析斯人精神世界的十重矛盾，試圖為其結(jié)局追尋種子熏習的宿因。
國學精髓，留給后人的是無限的精神食糧。從中我們能看到一定的歷史背景，更好的了解我們的先輩有怎樣堅強的心志。從中我們也可以看到人性的力量與唯美。
就《像聊齋志異》，它給我們的不僅僅只是有趣的故事，我們不能拿它當成無聊煩悶時解憂的料資。它對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應(yīng)的宿命論思想?！读凝S志異》的藝術(shù)成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的高峰。
認真研讀，國學給我們的會是洞天的澈明！
品讀經(jīng)典讀書心得篇十七
《紅與黑》是19世紀歐洲批判現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)作品。主人公于連的個人經(jīng)歷和最終失敗的.抗爭，特別是他的兩段愛情經(jīng)歷，展現(xiàn)了“19世紀初30年間壓在法國人民頭上的社會風氣”，強烈譴責了復(fù)辟王朝貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的粗俗、不道德的欲望。
因此，雖然這部小說以主人公于連的愛情生活為主線，但它不是一部愛情小說，而是一部“政治小說”。
司湯達是一位文學大師，善于用愛情來反映社會問題。于連的兩次戀愛都與當時的時代緊密相連，是當時階級競爭的一種形式。的確，他后來對德·雷納爾夫人產(chǎn)生了真正的感情，但起初是出于小公民對權(quán)貴的報復(fù)。
因此，當于連第一次握住德·雷納爾夫人的手時，他感到的并不是愛的幸福，而是拿破侖式的野心、狂喜和歡樂，以及報復(fù)的滿足。
如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還帶有一些真誠的情感，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼奂兇馐且环N政治競爭。
瑪?shù)贍柕掠兄F族女孩的傲慢任性的氣質(zhì)，深受法國_的影響。她認為，如果有另一場革命，像于連這樣的年輕人將會主宰社會。和于連結(jié)婚，既浪漫又可靠。而于連認為和瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚能夠爬到高處，因此毫不猶豫地欺騙了她的愛情。
然而，于連的兩段愛情最終以失敗告終。因為在復(fù)辟時期，市民對封建勢力進行了反抗。于連不是統(tǒng)治階級的一員，統(tǒng)治階級永遠不會容忍像他這樣的人實現(xiàn)自己的野心。
“紅與黑”在典型環(huán)境中塑造了典型人物，對稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和簡單的描述讓司湯達被稱為“現(xiàn)代小說之父”，因為他在《紅與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫。
現(xiàn)實主義作家強調(diào)真實的細節(jié)，但司湯達與巴爾扎克不同，他強調(diào)的不是客觀環(huán)境，而是詳細內(nèi)心活動和生動的人物特征。作者常常以幾句話呈現(xiàn)人物行動、周圍的環(huán)境和內(nèi)心活動。
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