精選論語子路心得體會總結(jié)（案例18篇）

撰寫心得體會可以幫助我們更好地理解自己和他人。寫心得體會時(shí)可以運(yùn)用修辭手法和修辭性詞語，增加文章的表現(xiàn)力和感染力。這些心得體會范文充滿了智慧和感悟，值得我們細(xì)細(xì)品味和思考。

論語子路心得體會總結(jié)篇一

論語是孔子及其門徒言論的總結(jié)和記錄，是中國古代儒家思想的重要代表。通過閱讀論語，我們可以深入了解孔子的思想，體會到其中深刻的道德觀和人生哲學(xué)。在我閱讀論語的過程中，我深受啟發(fā)和感動。下面我將從孔子的人際關(guān)系觀、教育觀、道德觀、治國觀和修身觀五個(gè)方面來談一談我的一些體會和心得。

首先，孔子的人際關(guān)系觀給我留下了深刻的印象?？鬃臃浅Ｖ匾暼伺c人之間的和諧相處和互動。在《論語》中，孔子強(qiáng)調(diào)了“己所不欲，勿施于人”和“君子喻于義，小人喻于利”的道理。這告訴我了要以仁愛之心待人，要設(shè)身處地為他人著想。在與他人的交往中，我們應(yīng)該以友善和包容的態(tài)度對待他人，尊重他人的個(gè)性和權(quán)益。只有通過良好的人際關(guān)系，我們才能獲得更多的支持和幫助，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。

其次，孔子的教育觀也給我留下了深刻的印象。孔子認(rèn)為，教育是人類得以發(fā)展和進(jìn)步的基礎(chǔ)。他強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性和人格修養(yǎng)的重要性?？鬃犹岢浴皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”為信條，即要不斷地學(xué)習(xí)和探索新的知識，要通過實(shí)踐來加深對知識的理解和運(yùn)用。同時(shí)，孔子也非常重視人格的培養(yǎng)，主張以“修身齊家治國平天下”為目標(biāo)，要通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐來提高自己的道德素養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)能力，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。

第三，孔子的道德觀讓我深感觸動?？鬃訌?qiáng)調(diào)了“仁”的道德理念，認(rèn)為“己所不欲，勿施于人”是做人的基本準(zhǔn)則。他認(rèn)為要追求大德，要有愛心、誠實(shí)、寬容和正直的品質(zhì)。孔子強(qiáng)調(diào)了要遵循天理和道德常識，要經(jīng)常修身養(yǎng)性，保持道德的高尚品質(zhì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該從孔子的道德觀中受益，從小事做起，樹立正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則，做一個(gè)品德高尚的人。

第四，孔子的治國觀給我留下了深刻的印象?？鬃犹岢隽司髦螄臏?zhǔn)則，主張要以仁愛和道德來統(tǒng)治國家。他認(rèn)為君主應(yīng)該以身作則，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)者，要注重教育和人才培養(yǎng)，改革和完善國家制度，致力于民生幸福和社會穩(wěn)定。在現(xiàn)實(shí)中，我們也可以從孔子的治國觀中學(xué)習(xí)到一些啟示，明白一個(gè)政府要真正為民請命，就必須以智慧和愛心來治理國家。

最后，孔子的修身觀讓我深受感動?？鬃诱J(rèn)為一個(gè)人要成為高尚的人，首先要從自己的言行舉止做起，要不斷地修煉和改進(jìn)自己。他提出了“禮儀”和“中庸”作為修身的準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)要言行一致，用言語、舉止和行為來展示自己的道德品質(zhì)和修養(yǎng)水平。只有將修身放在首位，才能不斷提高自己的道德水平和品質(zhì)，更好地為社會作出貢獻(xiàn)。

綜上所述，通過閱讀《論語》，我對孔子的思想做了更深入的了解，也從中獲得了許多啟發(fā)和感動?？鬃拥娜穗H關(guān)系觀、教育觀、道德觀、治國觀和修身觀都給我留下了深刻的印象。這些思想觀念在現(xiàn)實(shí)生活中仍然具有重要的指導(dǎo)意義，通過學(xué)習(xí)和借鑒孔子的思想，我們可以更好地處理人際關(guān)系，提高自我的修養(yǎng)，為建設(shè)和諧社會貢獻(xiàn)一份力量。

論語子路心得體會總結(jié)篇二

論語是孔子的弟子們記錄下來的言論和行為的精華，他們世代傳承，留給后人無盡的智慧和啟示。其中，子路是孔子最得意的一個(gè)弟子，他的思想深入人心，影響深遠(yuǎn)。通過學(xué)習(xí)論語子路的心得體會，我深刻感悟到了為人處世的道理和人生的真諦。

首先，子路告訴我們要執(zhí)著于德行的追求。在論語中，子路多次向孔子請教道德的問題，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之?！弊勇穼Φ滦缘淖非蟛粌H表現(xiàn)在言行上，更表現(xiàn)在自己對德行的認(rèn)同和追求上。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常遇到一些人，他們放棄了追求德行的機(jī)會，只顧追求虛榮和利益。而學(xué)習(xí)子路，我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己要堅(jiān)守道德底線，追求良好的品質(zhì)和高尚的道德。

其次，子路強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，倡導(dǎo)自律自立。在論語子路支前，孔子問到：“弟子哀而不迷，詩焉，治之”?！胺庞谶t聾，而民易使也?！弊勇飞朴趦A聽他人的意見，虛心向高人請教，并能夠虛懷若谷地接受批評。這樣的做法表明子路心胸寬廣，態(tài)度謙和。我們學(xué)習(xí)子路可以領(lǐng)悟到修身養(yǎng)性的重要性，不固執(zhí)己見，設(shè)身處地為他人著想，并通過自律和自立來提升自己。

再次，子路注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在論語中，子路提問孔子道：“子如不嫁，何以不嫁？”曰：“子路云：‘有國風(fēng)民樂，則在?！钭中〈笪璺?，出則神仔撤綱，大成丬陸，陸為事人也’?！弊勇穯柨鬃雨P(guān)于婚姻的問題，他的回答顯示了他對實(shí)踐的重視。他認(rèn)為婚姻是一個(gè)人成長和實(shí)踐的過程，只有通過實(shí)踐，才能夠真正體會生活的樂趣和人生的意義。學(xué)習(xí)子路，我們應(yīng)該注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，通過實(shí)踐來改變，實(shí)踐是成功的基石。

最后，子路強(qiáng)調(diào)和諧的人際關(guān)系。在論語中，子路多次向孔子請教做人的道理，如“勝懷諸。子路曰：陽雨陽雨?！薄氨煞蜃勇芬酁橹右?。”這些言論表達(dá)了子路對人際關(guān)系的重視。他認(rèn)為和諧的人際關(guān)系是人生的基石，只有和睦相處，才能夠達(dá)到心靈的平衡和身心的全面發(fā)展。學(xué)習(xí)子路，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的人際交往能力，善待他人，真誠對待每一個(gè)人，關(guān)心他人的需要，修正自己的缺點(diǎn)。只有這樣，才能夠獲得他人的認(rèn)可和尊重。

綜上所述，通過論語子路的心得體會，我們可以學(xué)會虛心向?qū)W，堅(jiān)守道德，提升自己的自律自立能力，重視實(shí)踐，努力在實(shí)踐中成長，注重和諧的人際關(guān)系。這些都是子路在論語中傳遞給我們的寶貴智慧和啟示，也是我們應(yīng)該努力追求的美好品質(zhì)。正是因?yàn)檫@些，我們才能夠在現(xiàn)實(shí)生活中取得更大的成就，在人生中找到真諦和幸福。

論語子路心得體會總結(jié)篇三

論語作為中國古代文化的經(jīng)典之作，自問世以來便被廣泛傳頌。迄今為止，論語仍然被視為人們學(xué)習(xí)道德、修身養(yǎng)性的重要指南。讀論語不僅可以使人了解古代中國的思想及其背后的文化脈絡(luò)，更能讓人汲取智慧、指導(dǎo)行為。通過深入閱讀和反思論語，我有幸領(lǐng)略到其中所包含的無窮智慧，同時(shí)也培養(yǎng)了一顆溫文爾雅的修身之心。

第二段：強(qiáng)化道德觀念

論語中闡述了諸多關(guān)于人的行為準(zhǔn)則和道德觀念，這些準(zhǔn)則和觀念不僅適用于古代，也對于當(dāng)今社會仍然具有深刻的指導(dǎo)意義。例如，孔子說：“人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話告訴我們在面對他人的無知和錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)保持平和的心態(tài)，不因?yàn)閯e人的無知而生氣。另外，孔子還提倡了“己所不欲，勿施于人”的原則，告訴我們要以正義的心態(tài)對待他人，不要做出我們自己不希望別人對我們做的事情。這樣的道德觀念不僅給予我們靈感，也讓我們對人與人之間的相處方式有了更深入的思考。

第三段：修身養(yǎng)性的指南

論語中孔子的言行也成為了人們修身養(yǎng)性的指南?？鬃訌?qiáng)調(diào)自律和修養(yǎng)，通過他的一系列言論和行動展示了一個(gè)具有高尚品德的人的形象。例如，論語中記載了他對待不合理命令的態(tài)度：“不患人之不己知，而患不知人也。”這句話告訴我們要拋棄固執(zhí)己見的思維，學(xué)會理解他人的觀點(diǎn)，尊重他人?？鬃拥难孕邢蛭覀儌鬟_(dá)了一個(gè)重要的信息，那就是一個(gè)成為高尚人格的人必須具備謙虛、寬容、忍讓的品質(zhì)。

第四段：啟迪人生智慧

論語中充滿智慧的言論，對于現(xiàn)代人來說依然具有重要意義。例如，論語中提到：“溫故而知新，可以為師矣。”這句話告訴我們要善于反思過去的錯(cuò)誤經(jīng)驗(yàn)，從中汲取智慧，借鑒教訓(xùn)，以免重蹈覆轍。此外，孔子還提出了“以德報(bào)怨”的觀念，意味著對待惡意、負(fù)面行為要以善良和仁愛的態(tài)度作出回應(yīng)。這樣的智慧和觀念在面對當(dāng)代社會的種種挑戰(zhàn)時(shí)都能夠給予我們指導(dǎo)和勇氣。

第五段：重視傳統(tǒng)文化

讀論語讓我意識到傳統(tǒng)文化的重要性，也讓我對傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化充滿熱忱。通過深入地研究論語，我了解到古代中國人對人倫關(guān)系、為人處世等方面的重視，這些價(jià)值觀是我們今天所需要的。如果我們能夠?qū)⑦@些傳統(tǒng)價(jià)值觀融入現(xiàn)代社會，必將能夠提高社會的道德水平和人民的幸福指數(shù)。

總之，讀論語帶給我無盡的智慧與觸動。通過研究論語，我不僅深刻理解了中國傳統(tǒng)文化，也學(xué)到了許多關(guān)于道德和修身的重要指導(dǎo)。論語教會了我如何做一個(gè)有修養(yǎng)、有智慧的人，也培養(yǎng)了我熱愛傳統(tǒng)文化、傳承先人智慧的信念。因此，我深信讀論語是一種深入思考和修身養(yǎng)性的重要途徑，它必將在現(xiàn)代社會中繼續(xù)發(fā)揮著重要的作用。

論語子路心得體會總結(jié)篇四

論語是古代中國儒家學(xué)派的經(jīng)典代表之一，其中子路是孔子最得意的學(xué)生之一。通過研讀《論語》中子路的言行舉止，我深感子路的聰明才智和勤奮學(xué)習(xí)的精神，這給了我很多啟發(fā)和思考。本文將結(jié)合《論語》中子路的心得體會，在學(xué)習(xí)上獲益良多的一些觀點(diǎn)進(jìn)行論述。

第二段：追求道德修養(yǎng)

子路在《論語》中不斷追求道德的修行，認(rèn)為修養(yǎng)品德是一生的追求。他強(qiáng)調(diào)自己應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻保持謙卑和謹(jǐn)慎，確保自己在言行舉止中對他人有禮而不失自己的尊嚴(yán)。他說：“君子欲訥于言而敏于行?！币馑际钦f一個(gè)真正的君子應(yīng)該在言語上保持含蓄，但在行動上卻要積極行動，這樣才能樹立良好的榜樣，影響身邊的人。這種心態(tài)讓我深受鼓舞，我也希望自己能夠通過努力實(shí)現(xiàn)自身道德修養(yǎng)的追求。

第三段：尊重學(xué)問和師長

子路非常尊重學(xué)問和師長，他不斷向孔子學(xué)習(xí)，虛心接受他的指導(dǎo)?！墩撜Z》中有一段對話非常有意義。子路問道：“師如何？”孔子回答說：“某不懂?！弊勇吩賳枺骸皠偛爬蠋熃璺綆?？”孔子答：“無與借也。”這段對話揭示了子路不斷向?qū)W問和師長尋求答案的姿態(tài)，以及孔子對子路的贊賞。這讓我明白，在求知的道路上，要保持謙遜和虛心，不斷學(xué)習(xí)、思考，才能不斷成長。

第四段：堅(jiān)持正義和公平

子路強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持正義和公平，反對不義和壓迫。他曾問孔子：“為人斯兩者何先？”孔子回答說：“先難后易。”子路再問：“剛才老師說要早操履嗎？”孔子答：“是?！弊勇纷穯枺骸昂沃^早操履？”孔子回答道：“從向座前出。”子路這段問答中試圖找到做人的原則，孔子的回答意味著要始終堅(jiān)持正道，不隨波逐流，并且在面對困難時(shí)堅(jiān)守自己的信念。這使我明白，無論環(huán)境如何變化，我們都應(yīng)該堅(jiān)持自己的原則和價(jià)值觀，不忘初心，做一個(gè)有正義感的人。

第五段：追求進(jìn)步和成長

子路的學(xué)習(xí)態(tài)度一直是積極向上的。他總是不斷追求進(jìn)步和成長，對自己要求極高。在《論語》中，他曾說：“君子求諸己，小人求諸人?！边@意味著他相信自己的成長和進(jìn)步是來源于內(nèi)在的努力，而不是依賴外部的贊譽(yù)或他人的幫助。通過學(xué)習(xí)子路的心得，我深悟到要在學(xué)習(xí)上獲得更多的進(jìn)步和成長，就必須要有旺盛的內(nèi)在動力，自覺自律，不僅僅滿足于別人對自己的評價(jià)，而是要在不斷反思自己的基礎(chǔ)上努力提高自己。

結(jié)論：

通過研讀《論語》中子路的心得體會，我深受啟發(fā)。子路的聰明才智和勤奮學(xué)習(xí)的精神讓我明白了修養(yǎng)品德、尊重學(xué)問和師長、堅(jiān)持正義和公平以及追求進(jìn)步和成長的重要性。在今天社會的變遷中，這些觀點(diǎn)對于我們?nèi)匀痪哂兄匾饬x。只有擁有這些素養(yǎng)，我們才能成為有價(jià)值的人，并對社會做出積極的貢獻(xiàn)。

論語子路心得體會總結(jié)篇五

《論語》是中國古代哲學(xué)家孔子的語錄，記錄了其言行和教導(dǎo)。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，《論語》對于人們的道德修養(yǎng)和思想覺悟具有深遠(yuǎn)的影響。作為一位現(xiàn)代人，讀論語對我來說是一次深刻的心靈的洗禮和啟迪。讀過一段時(shí)間的論語，我深深地感受到其中的智慧和真理，也對自己的成長和修身有了新的認(rèn)識。

二、智慧的啟迪

《論語》中的很多語句，雖然經(jīng)歷了千百年的演變，但仍然在當(dāng)今社會具有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。其中的智慧和道理，對于我們解決現(xiàn)實(shí)問題和達(dá)到自身境界的提升起到了重要的指導(dǎo)作用。例如，孔子說：君子和而不同，小人同而不和。這句話啟示我們在團(tuán)隊(duì)合作和人際交往中要相互尊重、包容他人的不同觀點(diǎn)，才能取得更好的結(jié)果。又如，孔子說：知之為知之，不知為不知，是知也。這句話教導(dǎo)我們要謙虛、虛心學(xué)習(xí)，只有承認(rèn)自己的無知，才能真正獲得知識和智慧。

三、修身的指南

讀論語不僅僅是理論的學(xué)習(xí)，更重要的是對自己的修身養(yǎng)性的思考和指導(dǎo)。孔子一直強(qiáng)調(diào)品德修養(yǎng)的重要性，他從不同的角度對人們的為人處世提出了獨(dú)到的見解。例如，孔子說：人而無信，不知其可也。這句話告誡我們要守信用，只有信譽(yù)好的人才能受到他人的信任和尊重。又如，孔子說：君子喻于義，小人喻于利。這句話教導(dǎo)我們要有高尚的道德情操和堅(jiān)守原則，不為個(gè)人利益而犧牲他人和社會的利益。

四、人生觀的建構(gòu)

《論語》中的許多思想和哲理，對于我們塑造正確的人生觀和價(jià)值觀起到了積極的作用。例如，孔子說：不患人之不己知，患不知人也。這句話告誡我們要善于理解別人，尊重他人的價(jià)值觀和生活方式。又如，孔子說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這句話教導(dǎo)我們要不斷學(xué)習(xí)和思考，只有持續(xù)的學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步，取得成功。讀論語不僅僅是學(xué)習(xí)孔子的思想，更重要的是通過思考和實(shí)踐，將其中的智慧融入于自己的人生之中。

五、與當(dāng)代社會的聯(lián)系

《論語》雖然誕生于兩千多年前的中國，但其中的智慧和道理與現(xiàn)代社會的發(fā)展和進(jìn)步仍然緊密相連。其中的思想和原則，對于當(dāng)代社會的價(jià)值觀和行為規(guī)范具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。當(dāng)今世界充滿著誘惑和分歧，讀論語能夠讓我們保持清醒的頭腦和正確的選擇。通過讀論語，我更深刻地認(rèn)識到人與人之間的關(guān)系的重要性，明白了人對待事物要客觀公正的原則。將論語中的智慧運(yùn)用到實(shí)踐中，不僅有助于個(gè)人的成長，也有助于社會的進(jìn)步。

總結(jié)：

讀論語是一次心靈的洗禮和啟迪，其中的智慧和道理對于我們解決現(xiàn)實(shí)問題和提升自己具有重要的指導(dǎo)作用?！墩撜Z》不僅僅是理論的學(xué)習(xí)，更是對個(gè)人修身養(yǎng)性的思考和指導(dǎo)。通過讀論語，我們能夠塑造正確的人生觀和價(jià)值觀，與當(dāng)代社會保持聯(lián)系，并幫助我們作出正確的選擇。

論語子路心得體會總結(jié)篇六

論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典之作，通過對孔子及其弟子言行的記錄，展現(xiàn)出一種人際關(guān)系、社會道德和為政執(zhí)政的理念。其中，《論語》第五篇“子路篇”是對孔子弟子子路的記錄，表現(xiàn)出子路在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中的心得體會。本文將從子路在修身、處事、為政、教育和學(xué)習(xí)等方面的心得體會入手，探討《論語子路心得體會》的主題。

首先，在修身方面，子路表示要“君子有三戒”：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。這說明子路認(rèn)識到自身的弱點(diǎn)和需警惕的問題，并在修身養(yǎng)性的過程中，注重克制欲望、戒除邪念。這是我們在成長過程中必須要做到的，通過戒除色欲、暴力和貪婪等消極因素，保持心靈的純潔，使自己得以完善和成長。

其次，在處事方面，子路認(rèn)為“其行若見齊衰者，在己，則不彥也”。這表明子路強(qiáng)調(diào)要正直守信，在面對茍且和不義的情況時(shí)保持冷靜和清醒。我們常常面臨各種誘惑和挑戰(zhàn)，而能夠像子路一樣保持高尚的品德和道德感，做到處事公正，就能夠立足于社會之中，成為一個(gè)受人尊敬和信任的人。

第三，在為政方面，子路主張“君子惡居下流，惡稱撞勞，惡得疾，惡言出于口，惡行出于行”。這體現(xiàn)了子路對于領(lǐng)導(dǎo)者的高標(biāo)準(zhǔn)和要求，他認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該勤奮工作，從自身做起，用實(shí)際行動來體現(xiàn)自己的言辭和思想。子路的這種為政之道也是對領(lǐng)導(dǎo)者的一種教誨，告誡他們要時(shí)刻謹(jǐn)記自己的職責(zé)使命，并且要履行好自己的義務(wù)。

第四，在教育方面，子路認(rèn)為“不逆諸己，才能學(xué)也”。即要精通自己的專業(yè)領(lǐng)域，才能更好的教書育人。這告訴我們，一個(gè)合格的教育者首先要對自己的學(xué)識有一定程度的掌握，才能夠更好地傳授給學(xué)生和后輩。同時(shí)，子路還主張要“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比”。這說明子路注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和正確的行為習(xí)慣，使他們能夠向上進(jìn)取，有所作為。

最后，在學(xué)習(xí)方面，子路提出“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”。這是子路在學(xué)習(xí)中的心得體會，他認(rèn)為學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈，要不斷地學(xué)以致用，融會貫通，才能夠真正體會到學(xué)習(xí)的樂趣和成果。因此，我們在學(xué)習(xí)過程中需要保持耐心和毅力，不斷調(diào)整學(xué)習(xí)方法和思路，不斷總結(jié)和實(shí)踐，才能夠取得最好的學(xué)習(xí)效果。

綜上所述，通過對《論語子路心得體會》的探討，我們可以深入了解到子路在修身、處事、為政、教育和學(xué)習(xí)等方面的心得體會。這些心得體會對我們今天依然具有一定的借鑒意義，可以幫助我們更好地修身立德、處事經(jīng)世，成為對社會有貢獻(xiàn)的人。

論語子路心得體會總結(jié)篇七

論語是我國古代文化的瑰寶，是儒家思想的重要代表。讀論語不僅可以了解儒家思想的精髓，還可以使人具備正確的價(jià)值觀和人生觀。在讀論語過程中，我深深地感受到了其博大精深之處，以下是我對于讀論語的心得體會總結(jié)。

首先，讀論語讓我明白了“仁者愛人”的核心理念。在論語中，孔子多次強(qiáng)調(diào)“仁”，并將其作為核心要義。在我看來，仁是指對他人的關(guān)心和關(guān)愛，是一個(gè)人應(yīng)有的道德和操守。讀論語讓我明白了一個(gè)真理：只有當(dāng)我們愿意付出關(guān)愛、理解和寬容的心才能實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧相處。而這種仁愛之心，不僅要體現(xiàn)在將自己的利益放在最后的地方，還要表現(xiàn)在關(guān)心弱者、幫助他人以及寬容他人的態(tài)度上。

其次，讀論語讓我認(rèn)識到了不斷追求自我完善的重要性。在論語中，孔子經(jīng)常提到修身齊家治國平天下的重要性。我明白了學(xué)生的第一要務(wù)是學(xué)以致用，將所學(xué)之道融入到自己的生活中。只有在實(shí)踐中不斷自我完善，努力成為一個(gè)有道德、有素質(zhì)、有責(zé)任心的人，才能達(dá)到修身齊家治國平天下的目標(biāo)。

再次，讀論語啟發(fā)了我對于學(xué)習(xí)的認(rèn)識。孔子曾說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話深深地觸動了我。學(xué)習(xí)不僅僅是單純的記住知識，更是要進(jìn)行深入地思考和理解。只有通過對所學(xué)知識進(jìn)行思考和運(yùn)用，才能真正融會貫通，發(fā)揮出知識的價(jià)值。在讀論語時(shí)，我意識到要培養(yǎng)自己的思考能力，學(xué)會從不同的角度思考問題，并提出自己的見解。

另外，讀論語讓我明白了待人處事的重要原則。在論語中，孔子提到了諸多關(guān)于待人處事的原則和要求。例如“己所不欲，勿施于人”、“君子不器”等。通過閱讀和理解這些篇章，我學(xué)到了待人處事的道理和方法。在與他人交往中，要學(xué)會尊重他人、理解他人、關(guān)心他人，做到在言談舉止上得體，不傷害他人的自尊心和感受。只有這樣，才能與他人和諧相處，建立良好的人際關(guān)系。

最后，讀論語讓我明確了自己對于人生的追求。讀論語不僅讓我對于人生有了更深入的理解，也讓我對自己的未來有了更明確的規(guī)劃。在論語中，孔子提到的德行、學(xué)識、修養(yǎng)等方面的要求，讓我明白了個(gè)人的追求應(yīng)當(dāng)是永無止境的。只有不斷提高自己的素質(zhì)和能力，追求卓越，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

總之，讀論語是一次令人深思的旅程，我從中獲得了許多心得體會。讀論語讓我明白了仁者愛人的核心理念，認(rèn)識到了自我完善的重要性，啟發(fā)了我對于學(xué)習(xí)的認(rèn)識，指導(dǎo)了我在待人處事中的行為原則，并讓我明確了對于人生的追求。通過不斷地讀論語，我將會更好地實(shí)踐這些道理，為自己的人生增添更多的意義和價(jià)值。

論語子路心得體會總結(jié)篇八

論語是儒家思想的重要經(jīng)典之一，其中子路篇是對人際關(guān)系和修身養(yǎng)性問題的精彩論述。通過研讀，并結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我深感子路篇中的智慧與價(jià)值觀對于我們現(xiàn)代人的生活和處世態(tài)度仍然有著重要的啟示和借鑒。以下是我對“論語子路篇”的一些心得體會。

首先，子路篇中的“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”深深震撼了我。這句話告誡我們，只有具備了知識和智慧的人，才能在人生的道路上保持始終不惑的心態(tài)。而仁者則不會為私欲和功利而憂慮，他們心懷天下、樂善好施，以真心和柔和對待人，始終保持平和的心態(tài)。勇者則能保持堅(jiān)毅的信念，無論面對怎樣的困難和挑戰(zhàn)，他們都不會畏縮，敢于迎接挑戰(zhàn)。這些都是我們現(xiàn)代人所應(yīng)該向往的精神境界。

其次，子路篇中對于修身養(yǎng)性的討論也給我?guī)砹松羁痰膯⑹尽Ｗ勇吩鴨柨鬃樱骸坝腥擞诖撕?？?孔子回答道：“若由，即舍；若無求，則何用之？”這句話使我明白了個(gè)人修身養(yǎng)性的重要性。一個(gè)人如果心懷功利和私欲，沒有追求真理和人生意義的動力，那么他所追求的一切都是空洞和虛無的。而只有舍棄功利、追求真正的價(jià)值，才能在修身養(yǎng)性的道路上獲得實(shí)質(zhì)性的提升。

再者，子路篇中的討論著重強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的重要性。孔子告誡子路：“君子欲訥于言而敏于行?！边@句話告誡我們在與他人交往時(shí)要注意言行一致的原則，只有做到言行一致，才能贏得他人的認(rèn)同和尊重。而孔子還強(qiáng)調(diào)了仁者之間的相互關(guān)愛：“己所不欲，勿施于人?！边@是我們應(yīng)該遵循的道德底線，只有真正做到尊重他人的權(quán)益和利益，才能構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。

同時(shí)，子路篇中的討論還提到了孝道的重要性。子路問孔子如何施行孝道，孔子回答道：“與其終身不孝，不如孝之于其尊也?！边@句話表達(dá)了孔子對孝道的強(qiáng)烈誓求?？鬃痈嬖V我們，孝道不僅僅是對父母的敬愛，更應(yīng)該是一種道德底線和人生追求。只有通過孝道，我們才能建立起良好的家庭關(guān)系，獲得真正的幸福和成就。

最后，子路篇中還強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)和待人接物的中庸之道?？鬃釉唬骸熬又杏梗∪朔粗杏?。”這句話告誡我們要保持中庸的態(tài)度，不偏不倚地處理人際關(guān)系和待人接物。在現(xiàn)實(shí)生活中，人際關(guān)系常常呈現(xiàn)出復(fù)雜和變化多端的狀態(tài)，良好的人際關(guān)系需要我們在處理問題時(shí)保持平和和理智的態(tài)度，不偏不倚地處理好每一個(gè)人之間的糾紛和矛盾。

綜上所述，論語子路篇為我們提供了一個(gè)關(guān)于修身、做人的寶貴課程。通過研讀與實(shí)踐，我深感子路篇中所蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀對于我們現(xiàn)代人的生活和處世態(tài)度具有重要的啟示和指導(dǎo)性意義。只有在道德引領(lǐng)下，我們才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升，建立起和諧的人際關(guān)系，以及積極面對人生的挑戰(zhàn)和困難。希望未來能夠通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將子路篇中的智慧理念融入到自己的生活中，成為一名真正的君子。

論語子路心得體會總結(jié)篇九

《論語》是中國古代哲學(xué)家孔子及其學(xué)生的言行錄，它是中國古代文化的瑰寶。其中，子路篇記載了子路與孔子的問答和對話，這些對話展示了孔子對于教育和人格修養(yǎng)的理念。作為讀者，我在閱讀《論語》子路篇中收獲了許多心得體會。

第二段：孔子的教育觀

孔子以教育為一生的追求，他認(rèn)為教育是根本，是改造人的關(guān)鍵。他說：“子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問?！鬃咏逃茏右泻脤W(xué)的品質(zhì)和對知識的渴求，不懼怕向他人請教。這種謙虛的心態(tài)讓我深感佩服，并且啟示我在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該虛心接受他人的意見和建議。

第三段：道德修養(yǎng)的重要性

在子路篇中，也展現(xiàn)了孔子對于人格修養(yǎng)和道德價(jià)值觀的關(guān)注。他告訴子路：“‘巧言令色，鮮矣仁?！勇窂亩螅ザY焉，由，‘及？’子曰：‘由也。’‘‘子路曰：‘使恐有過？’子曰：‘過而不改，是謂過矣?！笨鬃痈嬖V子路，一個(gè)人如果只懂得巧言令色而不具備仁的品質(zhì)，那么他就只是表面上看起來有禮貌，心中卻缺乏真正的道德修養(yǎng)。這段對話體現(xiàn)了孔子對于道德修養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)，這讓我深刻認(rèn)識到人格修養(yǎng)的重要性，要注重培養(yǎng)自己的品德和道德。

第四段：自強(qiáng)不息的精神

子路篇中，還有一段極具啟發(fā)性的對話：“子路問曰：‘‘大人之要行道，雜說爾何如？”子曰：“‘‘有父兄在，如之何其聞斯行之?！薄勇吩唬骸騿栔T？’子曰：‘‘求之為（，）爾何如？”’子路對孔子提問，孔子回答：“要行道，得到榜樣的引導(dǎo)是很重要的。”子路問：“如果沒有榜樣呢？”孔子回答：“你應(yīng)該自己去尋求?！边@段對話展示了子路對孔子的崇敬和追求，也顯示了孔子自強(qiáng)不息的精神。正是這樣的精神激勵了我，讓我意識到只有自己不斷努力，才能走上人生的正確道路。

第五段：對于教育的思考

通過閱讀《論語》子路篇，我對于教育和人格修養(yǎng)有了更深的思考。我們現(xiàn)代人注重學(xué)習(xí)知識，卻忽略了道德修養(yǎng)的重要性。我們應(yīng)該像孔子一樣，扎根于品德修養(yǎng)的教育理念，將知識學(xué)習(xí)與人格修養(yǎng)相結(jié)合，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。同時(shí)，我們也要像孔子一樣，保持自強(qiáng)不息的精神，堅(jiān)持追求真理和道義的奮斗，不斷完善自身，為社會做出貢獻(xiàn)。

總結(jié)：

《論語》子路篇通過孔子與子路的對話，傳達(dá)了孔子的教育觀、道德修養(yǎng)的重要性以及自強(qiáng)不息的精神。這些對話對于我們今天的教育和個(gè)人修養(yǎng)仍然有著深刻的影響。讀完子路篇，我對于教育和人生有了更深的思考和認(rèn)識，也受到了成長和啟發(fā)。

論語子路心得體會總結(jié)篇十

論語是中國古代哲學(xué)家孔子及其門徒言論的集合，其中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧和價(jià)值觀念。通過對《論語》的學(xué)習(xí)和思考，我深刻體會到其中所蘊(yùn)含的道德觀念和處世智慧對于現(xiàn)代社會的重要意義。在我看來，論語中的一些重要內(nèi)容可以幫助我們理解人際關(guān)系、提升個(gè)人修養(yǎng)、建立正確的價(jià)值觀，并對實(shí)現(xiàn)自身成長和社會和諧起到重要的指導(dǎo)作用。

首先，論語強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)的重要性?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人的品行是最重要的，一個(gè)人的道德修養(yǎng)對他在社會中的地位和影響力起著至關(guān)重要的作用。論語中有一句話“君子不器”，這句話告訴我們，“器”指才華和技能，在孔子看來，才華和技能雖然重要，但更重要的是一個(gè)人的品德和修養(yǎng)。只有修養(yǎng)好自己，才能成為真正的君子?！熬幼孕摭R，終日斯郁郁?！边@句話告訴我們，只有不斷地提升自己，豐富自己的內(nèi)涵，才能愉快地生活，并給別人帶來積極的影響。

其次，論語給我們提供了思考人際關(guān)系的智慧。在論語中，孔子提出了“己所不欲，勿施于人”的原則。這個(gè)原則告訴我們要善待他人，不要做出自己不愿意接受的行為。這種善待他人的原則在現(xiàn)代社會同樣適用，無論是與家人、朋友還是同事之間的關(guān)系，我們都應(yīng)該學(xué)會尊重他人的需求和感受，不要傷害他人的利益。此外，論語還告訴我們要懂得感恩和回報(bào)。孔子在論語中提到：“君子報(bào)仇，十年不晚。”這句話告訴我們，如果別人對我們有所幫助，我們應(yīng)該及時(shí)回報(bào)，不要忘記別人的恩情。

第三，論語中強(qiáng)調(diào)了正確的價(jià)值觀和道德觀念?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人應(yīng)該立志追求仁和義，注重人與人之間的關(guān)系?！墩撜Z》中有一段對話：“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁！’”這個(gè)對話告訴我們，表面的巧言令色并不能代表一個(gè)人的真實(shí)的品質(zhì)，只有真心待人，才能得到別人的認(rèn)可。此外，孔子還指出了“君子愛人，小人惡人”的道理，告訴我們要以善待他人為基礎(chǔ)，不要做小人之事，以免傷害他人。

第四，論語教導(dǎo)我們要懂得反思和自我察覺?？鬃犹岢隽恕拔釃L終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！边@句話告訴我們，要有不斷地反思和自省的習(xí)慣，不斷地提升自己。只有不斷地思考和學(xué)習(xí)，我們才能夠在現(xiàn)實(shí)生活中更好地應(yīng)對各種問題。同時(shí)，論語中還強(qiáng)調(diào)了對自己責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。孔子說：“吾日三省吾身。”這句話告訴我們，要不斷地反思自己的行為、言辭和思想，要勇于承擔(dān)自己的錯(cuò)誤和過失。

最后，論語還告訴我們要有正確的目標(biāo)和追求?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人應(yīng)該立志成為“君子”，追求“仁”和“義”，而不是追求權(quán)力和利益?？鬃诱f：“溫、恭、讓以追遠(yuǎn)，色難以及之矣?！边@句話告訴我們，一個(gè)人應(yīng)該追求道德修養(yǎng)和人格的完善，而不是追求表面的功名和權(quán)力。只有真正追求道德的完善，我們才能夠獲得真正的快樂和成就。

綜上所述，《論語》是一本蘊(yùn)含著豐富智慧和價(jià)值觀念的書籍，通過對其的學(xué)習(xí)和理解，我們可以提升個(gè)人修養(yǎng)、理解人際關(guān)系、樹立正確的價(jià)值觀，并為實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長和社會和諧提供重要的指導(dǎo)。我相信，只要我們在生活中踐行論語的智慧和原則，我們就能夠成為一個(gè)真正的君子，同時(shí)也能夠在現(xiàn)實(shí)的社會中取得更多的成功和幸福。

論語子路心得體會總結(jié)篇十一

《論語》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個(gè)形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的飽和力量。只有當(dāng)天地之氣凝聚在1個(gè)人心中的時(shí)候，它才能夠如此強(qiáng)大。這是1種力量，我們?nèi)绻麑W(xué)會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻10分莊嚴(yán)。因?yàn)槠渲杏?種力量——信念的力量?？追蜃邮?個(gè)特別講信念的人。宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下?？梢姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。子曰：“天何言哉?4時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語》?陽貨)孔子對他的學(xué)生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生，天而要說話嗎?”

《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度，是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏?。大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個(gè)字就是“仁”。孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個(gè)字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說：“知人”。了解別人，就是智。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡單?！墩撜Z》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長!

論語子路心得體會總結(jié)篇十二

《論語》是中國古代哲學(xué)家孔子及其弟子們的言行錄，是中國傳統(tǒng)文化和道德觀念的重要源泉。讀《論語》可以使我們更好地了解孔子的思想，融入到中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀中。通過閱讀《論語》，我深感其中的智慧和啟示，從中獲得了許多心得和體會。

第二段：學(xué)習(xí)品德的重要性

在《論語》中，孔子強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的品德修養(yǎng)的重要性。他認(rèn)為一個(gè)人要成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜耍紫纫⒁庾陨淼男摒B(yǎng)和道德修養(yǎng)。通過讀《論語》，我深刻地認(rèn)識到一個(gè)人的品德決定了他的行為和態(tài)度，也影響了他與他人的關(guān)系。只有具備了高尚的品德，才能得到他人的尊重和信任。因此，在學(xué)習(xí)中，我們不僅要注重學(xué)習(xí)知識，更要注重培養(yǎng)自身的品德修養(yǎng)。

第三段：尊重教師和家長的教誨

在《論語》中，孔子非常強(qiáng)調(diào)尊重教師和家長的教誨。他認(rèn)為教師是傳道、授業(yè)、解惑的人，是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和朋友。家長則是孩子的第一任教師，應(yīng)該引導(dǎo)孩子樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。通過讀《論語》，我明白了教師和家長的教誨對于一個(gè)人的成長有著不可忽視的作用。我們要虛心聽取老師和家長的意見和建議，不斷進(jìn)步，努力成長。

第四段：追求知識的重要性

《論語》中強(qiáng)調(diào)了追求知識和學(xué)習(xí)的重要性?？鬃诱J(rèn)為，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。只有學(xué)以致用，才能真正掌握知識。通過讀《論語》，我明白了知識對于個(gè)人發(fā)展和社會進(jìn)步的重要性。只有不斷學(xué)習(xí)并深入思考，才能不斷進(jìn)步，并為社會做出更大的貢獻(xiàn)。因此，我們要保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷積累知識，提升自己。

第五段：培養(yǎng)良好的人際關(guān)系

在《論語》中，孔子提倡和諧友善的人際關(guān)系。他認(rèn)為人與人之間應(yīng)該相互關(guān)愛、重視和幫助。通過讀《論語》，我明白了人與人之間的相互影響和互動對于一個(gè)人的成長和發(fā)展有著重要的作用。只有和他人建立良好的人際關(guān)系，才能獲得更多的支持和幫助。因此，在與他人相處中，我們要尊重他人，關(guān)心他人，誠實(shí)友善，建立良好的人際關(guān)系。

結(jié)論：

通過閱讀《論語》，我深刻體會到了其中蘊(yùn)含的智慧和啟示。其中強(qiáng)調(diào)了個(gè)人品德的培養(yǎng)，尊重教師和家長的教誨，追求知識和學(xué)習(xí)的重要性，以及培養(yǎng)良好的人際關(guān)系等。這些都是我們在成長過程中應(yīng)該積極倡導(dǎo)和實(shí)踐的，對于我們的成長和發(fā)展至關(guān)重要。我會繼續(xù)通過研讀《論語》，不斷吸取智慧和啟示，努力成為一個(gè)有道德修養(yǎng)、明理善學(xué)、關(guān)心他人的人。

論語子路心得體會總結(jié)篇十三

時(shí)光飄啊飄啊，它把我?guī)У搅?0_年9月1日，那是一個(gè)陽光明媚，萬里無云，碧空如洗的早晨，我來到坦坦教育國學(xué)課堂，每一位同學(xué)的書桌上都放著一本書—《論語》。

通過近一年的學(xué)習(xí)，我明白了《論語》是孔子的弟子和再傳弟子傳承下來的儒家思想智慧，《論語》也是一部語錄體散文集，輯錄了孔子及其弟子、再傳弟子的言行錄。儒家把《論語》《中庸》《孟子》和《大學(xué)》合稱為四書，接下來就讓我們一起走進(jìn)《論語》的世界，聽聽孔子和他的弟子們的故事吧!

《論語》的主人公孔子，外貌略丑，一頭烏黑的頭發(fā)披在肩上，兩只如同鈴鐺一樣大的眼睛看著每個(gè)人，鼻子嘴巴大的不得了，都能和蘋果相比了，但最有特點(diǎn)的是它那尖尖的耳朵，一般人還認(rèn)為他在扮演小丑。

雖然孔子的外貌一點(diǎn)也不帥氣，但他的知識可淵博了。他的經(jīng)典語錄都被他的弟子們整理并流傳了下來，但有一些話卻被人們誤解了。比如子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”這句話被一直誤解成了父母在，兒女不能出去，必須要待在家里，不可以去其他地方。而正確的意思是：父母健在，不要遠(yuǎn)離家門，如果非遠(yuǎn)行不可，也一定要告訴父母自己所去的方向位置，以便聽候父母的隨時(shí)招呼。

讀《論語》讓我明白了，做人一定要像君子一樣，堂堂正正的“君子懷德，小人懷土?！?/p>

還有區(qū)別君子和小人為人處世不同的“君子和而不同，小人同而不和。”它的意思是：君子講求遵循道的基礎(chǔ)上的和諧，而不是盲目地隨從，小人講求無原則的盲目隨從附和而不是和諧。君子可以廣交朋友，但絕不會交讓自己去干壞事的那種朋友。比如有一次，有一位陌生人想和我交朋友，我問了問他為什么想要和我做朋友，他說想和我一起玩“藍(lán)鯨”，我想到了“君子和而不同，小人同而不和。”這句話，于是我溫和地對他說：“謝謝你，我不能和你玩，再見。”

又比如說期中考試時(shí)，我考了全班第一，正當(dāng)我沾沾自喜時(shí)，突然想起了孔子的話：君子泰而不驕，小人驕而不泰?？鬃拥脑捀嬖V我，君子要平和大方而不驕恣，即使取得了一定的成績，我們也需要保持謙遜。當(dāng)別人夸我考得好時(shí)，我謙虛地對他說：“英語還考得不夠好，語文也是，請讓我冷靜一會兒?！?/p>

《論語》教會了我要像君子那樣坦蕩蕩，讓我明白了一個(gè)人一定要誠實(shí)，要懷著道德之心做人。

我的理想是成為一名軍人，首先一定要做到愛國有道。為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，我要堅(jiān)持誦讀《論語》，每天練習(xí)《論語》中的智慧，更加勤奮努力。

論語子路心得體會總結(jié)篇十四

《論語》是我國古代哲學(xué)思想的精髓，它深入淺出，言簡意賅，詮釋著人類關(guān)于道德、人生、社會等方面的哲學(xué)思考。讀書是人類一種極為重要的學(xué)習(xí)方式，而讀《論語》更是培養(yǎng)思想、修德立志的良好途徑。在這篇文章里，我想就《論語》的閱讀進(jìn)行總結(jié)和體會，并闡明如何來借鑒它的思想。

第二段落：讀《論語》的心得體會

讀《論語》，我感受到了一種神奇的魅力?？鬃拥乃枷胛钗ㄐぃ陂喿x《論語》的過程中，我時(shí)常陷入深思，深入探究孔子提出的道德觀念和人生價(jià)值觀。比如，《論語》中的“己所不欲，勿施于人”、“知之為知之，不知為不知，是知也”等原則，深深地感動了我。閱讀此書讓我更加了解自己，更加堅(jiān)定自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。

第三段落：借鑒《論語》的思想方法

《論語》的思想注重概括、通俗易懂，孔子的語言表達(dá)簡明、直白，給人留下了深刻印象。借鑒《論語》的思想方法，我們應(yīng)該注重提煉闡述，用精煉的慣用語言來概述人生的本質(zhì)和普遍的社會規(guī)律。同時(shí)，我們也要借鑒孔子讓學(xué)生自主思考的教育方法，促進(jìn)我們思考的自由性和獨(dú)立性。

第四段落：讀《論語》的啟示

《論語》中的思想觀念和人生智慧，對于我們的人生規(guī)劃和生活態(tài)度都有很大啟示。例如，故里的陽貨問與子貢，有很強(qiáng)的對比。陽貨問喜歡追求短期內(nèi)的利益，但最終遭受失敗和痛苦，而子貢則顧全大局，追求長遠(yuǎn)的目標(biāo)，從而取得成功。這個(gè)故事告訴我們，追求短期利益和追求長期目標(biāo)，應(yīng)該進(jìn)行深思熟慮，遠(yuǎn)離一時(shí)的沖動，堅(jiān)定追求自己理想的信念。

第五段落：結(jié)論和總結(jié)

讀《論語》，讓我感受到了智慧的力量，也理解了孔子的思想是如何熏陶和影響后代的。它所傳達(dá)的不僅是人類思想的發(fā)展歷程，更為重要的是，是孔子人文精神的生動體現(xiàn)。通過讀書和思考，我們可以更好地理解自己的思想和情感，把理性和感性結(jié)合起來，更好地面對自己的成長和生活?？傊x《論語》是一種精神享受和人生啟示，從中我們可以獲得很多智慧和啟發(fā)。

論語子路心得體會總結(jié)篇十五

孔子，春秋戰(zhàn)國時(shí)期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。

《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊!這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢!

這本書中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄眱删湓挕?/p>

第一句話的意思是：“孔子說：“時(shí)常溫習(xí)學(xué)過的知識，這難道不快樂嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學(xué)問，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎?””告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對你有誤會時(shí)，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的?！?/p>

第二句話的意思是：“孔子說：“三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過來?！薄备嬖V了我們：“朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長處和改正自己的缺點(diǎn)。”這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦!

論語子路心得體會總結(jié)篇十六

在《論語》這部書中認(rèn)識了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子，分享讀書

心得體會

中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說，但要找到一本能夠長遠(yuǎn)地影響中國發(fā)展進(jìn)程以及對中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》。

孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。

在開篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。相之于天地的永恒，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個(gè)角度，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有質(zhì)量。處世：“以真報(bào)怨，以德報(bào)德，率然臨之而不驚，無故加之而不怒?！?/p>

對待事業(yè)：“恥其言而過其行”君子是最有行動能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠(yuǎn)是行動的力量、不是語言的力量。

作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動人。

給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言?！薄白釉弧叭诵斜赜形?guī)煛！薄钡谝粍t說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那，又怎么會閉塞落后呢?”此話又說到了兩個(gè)方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)耍幸粍t小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著?！敝钡奖画h(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會閉塞落后了。

對于第二則，我有切身體會，以前，我有一個(gè)朋友是廣東番禺人，一次和他閑聊時(shí)，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對一種猴子的稱呼，后來我查了詞典，也的確如此，而番字的另一音番有外國的意思，于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看，他的臉色便慢慢的難看起來，我卻自顧自的補(bǔ)充道“你們番禺人就都成外國猴子了”話沒說完，他勃然大怒，扭頭就走。后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受，沒做到“慎于言”，便向他道了歉。

至于第三則，我每到一個(gè)新的班級就會有這樣的感受，每一個(gè)看似不起眼的同學(xué)，都可能有自己的幾個(gè)獨(dú)門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數(shù)學(xué)天才，堪稱華羅庚再世，有科學(xué)愛好者，大有創(chuàng)造超越《相對論》的《絕對論》的雄心壯志不積小流，無以成江海，想像大海一般的淵博，就得學(xué)會向身邊的人學(xué)習(xí)一點(diǎn)一滴的精華，如此的好學(xué)精神，才造就了孔子那樣的偉人。

小小的一本語錄體書籍，從治國，到為政，再到做人，無不有詳細(xì)的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下，現(xiàn)在我們普通人也能說，我們以一本《論語》治人生。

今天心血來潮，翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語》。

當(dāng)看到下面這一條頗受啟發(fā)。

子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?/p>

這句話翻譯為現(xiàn)代文就是：

子張向孔子請教如何求官職得俸祿的辦法。孔子說：“多聽聽別人的意見，有疑問就保留，謹(jǐn)慎地說出無疑問、有把握的事，就能減少錯(cuò)誤;多看看，保留疑問，謹(jǐn)慎地實(shí)行無疑問的事，就能減少后悔。說話少出錯(cuò)，做事少后悔，官職俸祿的機(jī)會就在其中了?！?/p>

想想自己，從事學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)幾年了，活沒少干，事沒少做，成績也沒少出?？墒侨穗H關(guān)系及上下級關(guān)系處得就是不怎么樣。有時(shí)候總結(jié)原因是自己沒有能力，有時(shí)候埋怨自己不會處事。有人說，做得多就錯(cuò)得多。當(dāng)今天看了孔子教導(dǎo)弟子的話之后，我才知道，工作只憑熱情是不夠的，人要善于傾聽和觀察。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對不是擺設(shè)，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部根據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動。

耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方面聽取意見，然后經(jīng)過大腦的全面思考和正確判斷，確定無疑問有把握的方案，再“謹(jǐn)言”，而無把握的方案，就可以棄之不言，謂“其余”。

眼睛的作用就是“多見闕殆”，多方面了解借鑒曾經(jīng)出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子，再“慎行”，而無把握的路子，或者經(jīng)別人驗(yàn)證不可行的路子，就成為“其余”之列了。

孔子說，只有這樣，你說錯(cuò)話，做錯(cuò)事的機(jī)率會很少，你后悔的次數(shù)也很少，這樣就“祿在其中矣。”

看孔子的取舍觀多有道理，人就是要善于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。正所謂“前事不忘，后事之師”，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇。這樣才會不做或少做后悔事。

讀到下面這句時(shí)，也感到汗顏。

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無倪(換車字旁音為倪)，小車無軏，(音為越)其何以行之哉?”

熟話說，一諾千金。反省自己行事，有些事情是沒有講信用的。首先那次去易三小學(xué)，說好了，把投稿地址發(fā)給那個(gè)小學(xué)的教導(dǎo)主任的，可是回來之后，把那個(gè)郵箱和電話不知道放哪兒了，找不到了，所以一直也沒有發(fā)。心里很是愧疚。可是等后來找到郵箱的時(shí)候，那個(gè)投稿地址的文件又不知道放哪兒了。這件事情上，我覺得很愧疚。一定得做到。

再想到那次布置學(xué)校教師學(xué)生做手工制作的事情，有的班級做得很認(rèn)真，像此類的活動，一定要評比，給予一個(gè)公正的評價(jià)，可是由于自己工作拖拉，沒有認(rèn)真的評選，也沒有及時(shí)地總結(jié)，打擊了教師工作的積極性。

以后對此類事情要引起重視。必須明確規(guī)定方案的前提下再去做，讓別人知道做的結(jié)局怎么樣，有布置有檢查，才能落到實(shí)效。

《論語》是根據(jù)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的孔子與他的學(xué)生日常言語所撰寫的?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，他在思想上主張“仁”，在教育上主張“有教無類”“因材施教”。就是因?yàn)橛锌鬃硬艜薪裉斓摹墩撜Z》?！墩撜Z》集治國、修身、齊家、平天下于一身，是中國古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說過這樣一句話“半部論語治天下”，可見〈論語〉一書的用處之大了。 《論語》的內(nèi)容以倫理教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會的政治生活情況，孔子對政治的見解、對社會的設(shè)想、對教育的主張，也可以看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處事方法。

《論語》語句言簡意賅，哲理深蘊(yùn)，發(fā)人深省。不少語句歷代沿用，已成為

格言

成語

我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

一、天地人之道

孔子說：“天人合一”。這種天人合一就是人在自然中的和諧。這就是我們學(xué)習(xí)這本書后，我們應(yīng)該追求的和諧。

孔子教育學(xué)生時(shí)態(tài)度是平和的，心中是有信念的。

談到“怒”指得是“己所不欲，勿施于人”就是說自己不想干的事，你就不要強(qiáng)迫給別人干。而“仁”解釋是“關(guān)愛別人，就是仁;了解別人，就是智?！碑?dāng)看到這里我不敢問自己我對別人做到“仁”了嗎?我只問自己對自己學(xué)習(xí)、交友做到“仁”了嗎?我真的從心里關(guān)愛我的身邊的人嗎?真的做到了解每一個(gè)身邊人嗎?我認(rèn)真的審視并認(rèn)真反省了自己。

二、心靈之道

于丹在“心靈之道”中這樣說道：“人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補(bǔ)遺憾?！币虼宋覀冊谂c人接觸的時(shí)候要先讓自己的心平靜下來。不要把自己不良的情緒傳染給別人。平靜自己煩躁的心情，于丹是這寫到的“當(dāng)不幸降臨了，最好的方法就是讓它盡快的過去，這樣你才會騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會活得更有效率，更有好心情?！?/p>

不僅我們有一個(gè)好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去。在今天這么一個(gè)競爭激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期更加重要。要明白在這個(gè)時(shí)代無論做什么都要有一個(gè)坦蕩蕩的胸懷。

三、處世之道

現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對獨(dú)立的，每個(gè)人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵幠?如何適應(yīng)這樣的社會?于丹在“論語”心得中是這樣說的：“無論對朋友還是對領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。距離和獨(dú)立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界?！?/p>

除了有正確的交際觀點(diǎn)，我們在為人處世上還要自我做起。在與別人交談或評價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評價(jià)他人。所以我們在為人處世上應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹“論語”心得中提出的“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”。在學(xué)習(xí)中努力做到少說多做，做事要積極，說話要謹(jǐn)慎。在遇到問題和處理問題時(shí)說話要用腦子，做事要考慮后果。用這種“不在其位，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。并貫穿到教學(xué)中去，使學(xué)生能從自己的觀念中提前適應(yīng)社會。無論以后在社會中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位，謀其政。

四、君子之道

于丹在“論語”心得中就孔子提出的“君子”談了自己的三點(diǎn)認(rèn)識，她認(rèn)為作為君子要具備三種境界：第一種境界是做一個(gè)善良的人，不怨天、不尤人。第二種境界是無恒產(chǎn)而有恒心。第三種境界是矜而不爭，群而不黨。

首先是第一種境界，我認(rèn)為做一個(gè)善良的人不只是“君子”應(yīng)具有的境界。而且還是我們?yōu)槿说母?，做人的?biāo)準(zhǔn)?？赡芪覀儫o法做到不怨天、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的，不要讓我們的有限生命在苛責(zé)外在的世界中度過。另外不要只一味的抱怨外界的環(huán)境，我們自己的身上也需要這種“苛責(zé)”。

五、敬孝之道

孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

六、求學(xué)之道

孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

孔子的“君子愛財(cái)，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际侵缚鬃诱f：“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識，。”即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識，以開闊視野，豐富思想?！暗拢酥疽?，本立而道生?！?/p>

仁義禮智信，國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。

《論語》讀書心得

論語子路心得體會總結(jié)篇十七

孔子告訴了我們應(yīng)該追求富有，這是非常符合我們現(xiàn)實(shí)人的思想的，如果都追求貧窮，社會怎么發(fā)展呢?以孔子的看法就是如果能掙到錢，干什么活都行，但是我們應(yīng)該有道德上，甚至法律上的底線。該掙的錢我們理直氣壯地掙，心里塌實(shí)，當(dāng)然也不能怕吃苦，怕干累活?，F(xiàn)實(shí)中，確實(shí)有這種現(xiàn)象，可以不費(fèi)力氣，得到一筆錢，可以讓我們變得富有，生活上一個(gè)層次，在這個(gè)時(shí)候，一定認(rèn)識到自己，一定把握住自己，一定守住道德的底線。記得看過一個(gè)節(jié)目《人與社會》，一個(gè)農(nóng)民在自家房子底下挖出了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的青銅器，如果賣了的話，那么家里會有翻天覆地的變化，因?yàn)檫@幾個(gè)青銅器可以賣上幾百萬元，甚至上千萬元。經(jīng)過很長時(shí)間的思想斗爭最終他把青銅器上交了國家?？鬃釉捄瓦@個(gè)小故事中我覺得對富有的認(rèn)識必須保持一份清醒的，說起來容易，真地做起來很難的。這需要我們每個(gè)人有一定的修養(yǎng)。隨著對教育事業(yè)越來越看重，教師的工資也是不斷增長，所以作為教育工作者更應(yīng)該正確、清醒地面對自己的職業(yè)和金錢的關(guān)系，為社會和國家培養(yǎng)真正的人。

人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同類的。如果你想結(jié)交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什么因，收什么果。這也許就是“己所不欲，勿施于人”的道理吧。確切地說，“己所不欲，勿施于人”就是：文明。一個(gè)人真正成為文明人，并不是一件容易的事。正因?yàn)檫@是很高很難做到的要求，所以我們目前的社會總是在反復(fù)提倡精神文明建設(shè)。作為教育工作者呢，也要把握好這個(gè)度，雖然孩子們小，但也要將心比心的為他們想想。當(dāng)你要求孩子們做某件事時(shí)，首先想想，你做到了嗎?然后再要求孩子，所以自己要以身示范。正所謂“播種一個(gè)行動，你會收到一個(gè)習(xí)慣;播種一個(gè)習(xí)慣，你會收到一個(gè)個(gè)性;播種一個(gè)個(gè)性，你會收到一個(gè)命運(yùn);播種一個(gè)善行，你會收到一個(gè)善果;播種一個(gè)惡行，你會收到一個(gè)惡果。

《論語別裁》中有這樣一個(gè)故事“獅子搏物”，“獅子是百獸之王，獅子何以會是百獸之王?因?yàn)樗麑θ魏问虑槎己芄Ь?，很認(rèn)真，當(dāng)獅子要吃人的時(shí)候，使出全副的力量，絕不放松，當(dāng)獅子抓一只小老鼠的時(shí)候，也是用全部力量，這種獅子的精神，就是無小大，無敢慢，一件事情到了手上，不管小事大事，不要以為容易，如果以為容易往往出毛病，這就是說怎樣可以做到泰而不驕?！边@就是獅子，對任何事都是認(rèn)真對待。俗話說“態(tài)度決定一切?！逼鋵?shí)，任何事業(yè)成功的人大都是從小事做起的，為什么會成功，因?yàn)樗麄儚膩聿话研∈庐?dāng)作小事看。所以對于毛躁的我來講，我要做“獅子”，任何事都當(dāng)大事來做，竭盡全力做到精益求精，我想我會成功的。

南先生最后說“萬事都從做人開始，一個(gè)人生，無論做什么事業(yè)——做官、經(jīng)商、做學(xué)者、做平民，都是要做人。事業(yè)的升沉成敗，各有變化不同。但無論如何，總要做人。”我們作為教育工作者，職業(yè)要求我們要教給學(xué)生知識的同時(shí)，還要教會學(xué)生如何做人。有時(shí)，在我們的工作中要把計(jì)劃落實(shí)下去，有時(shí)需要做一些說服工作，但是，我們發(fā)現(xiàn)，沒有哪一位哲學(xué)家會叫賣自己的觀點(diǎn)，因?yàn)檫@不是說服不說服的問題，哲學(xué)的深層次，而是你不得不信服他，所以，我們要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)一些哲學(xué)，這也是提高我們工作的能力。

以上是我對《論語別裁》一部分淺薄的看法，雖然未能全部領(lǐng)會，但是，我相信深者得其深，淺者得其淺，這都是一種境界，我想這也應(yīng)該是《論語》的價(jià)值和意義吧。

論語子路心得體會總結(jié)篇十八

《論語》是我國古代的一部經(jīng)典著作，其中包含了許多關(guān)于人生、社會、道德等方面的思想和智慧。閱讀《論語》不僅能夠提高自己的思考能力和文化修養(yǎng)，還能夠?qū)ψ约旱娜松兴鶈⒌稀Ｔ陂喿x《論語》的過程中，我深深地感悟到了很多道理，受益匪淺。

第二段：學(xué)習(xí)方法

閱讀《論語》并不是一件簡單的事情，需要我們采取正確的學(xué)習(xí)方法。首先，我們要盡可能地搞清楚作者的生活背景和歷史背景，這樣才能更好地理解作者的思想。其次，我們還需要注重翻譯版本的選擇，因?yàn)椴煌姆g版本可能存在差異，有些版本可能并不能很好地傳達(dá)作者原意。最后，我們還需要注重筆記的整理，將自己的感悟進(jìn)行記錄，這樣才能更好地鞏固學(xué)習(xí)成果。

第三段：人生哲學(xué)

《論語》中的許多思想都具有深刻的人生哲學(xué)意義。例如，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”、“己所不欲，勿施于人”等等，這些言論無不教誨我們要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)步，關(guān)注他人感受，以及學(xué)會忍讓和包容。在人生的道路上，這些思想都能夠幫助我們克服困難，走向成功。

第四段：處世之道

《論語》中也蘊(yùn)含著很多處世之道。例如，“君子務(wù)本，本立而道生”、“以德報(bào)怨，何以報(bào)德”等等，這些言論教導(dǎo)我們在處理人際關(guān)系時(shí)要始終堅(jiān)持正道，遵循良好的道德準(zhǔn)則。只有通過投身于公益事業(yè)，用行動去回報(bào)社會，才能最終贏得他人的尊重。

第五段：總結(jié)

閱讀《論語》雖然需要耗費(fèi)一定的時(shí)間和精力，但收獲也是十分豐厚的?！墩撜Z》教會我們?nèi)绾嗡伎既松?，如何處世立身，更重要的是讓我們認(rèn)識到，僅僅依靠知識和技能，并不能保證一個(gè)人的成功，唯有從思想上、精神上得到提升和升華，才是最終取得成功的關(guān)鍵。因此，我相信，在未來的人生道路上，我會不斷地閱讀《論語》，獲得更多的思想啟迪和智慧感悟。

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