心得體會(huì)是我們與他人分享經(jīng)驗(yàn)和智慧的重要方式。寫心得體會(huì)的時(shí)候，可以適當(dāng)交代一些具體情景和背景，使讀者更容易產(chǎn)生共鳴。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。通過閱讀這些范文，我們可以學(xué)習(xí)到不同人的思考方式和觀點(diǎn)，更加全面地認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界的多樣與美好。這些范文涵蓋了不同主題和領(lǐng)域，包括學(xué)習(xí)、工作、生活等各個(gè)方面，希望能夠給大家?guī)硪恍┬碌膯l(fā)和思考，讓我們?cè)趯懶牡皿w會(huì)時(shí)更加得心應(yīng)手，表達(dá)更加準(zhǔn)確深入。大家一起來閱讀這些心得體會(huì)范文，相信會(huì)對(duì)我們的寫作和思維能力有所助益。
出塞古詩心得體會(huì)篇一
出塞古詩是我國文化史上的一篇精彩篇章，不同于其他的古詩，出塞古詩所表達(dá)的是描寫邊疆的戰(zhàn)爭(zhēng)、生活和勝利，以及詩人愛國的情感。在閱讀出塞古詩的過程中，我深深體會(huì)到了中國古代文化的獨(dú)特魅力與傳統(tǒng)美學(xué)之美，下面，我將結(jié)合讀后感與文化認(rèn)知對(duì)出塞古詩所傳達(dá)的情感進(jìn)行解讀。
一、生與死，勝與敗
出塞古詩所描寫的背景，大多都是嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，說的就是生與死、勝與敗兩種極端的關(guān)系。如《行路難》：“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎；入云龍變，馬蹄蹴地出蛟” ，這兩句詩形象地描繪了戰(zhàn)士們奮勇向前、無所畏懼的勇氣。但是同時(shí)，這種生存和戰(zhàn)爭(zhēng)之間的關(guān)系，使得詩人也更加感受到生命的脆弱，死亡的殘酷，如《關(guān)山月》：“明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)；漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊色，思?xì)w多苦顏” ，這個(gè)人受盡戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘，對(duì)故國的思念和追憶之情慨然而生，將中國傳統(tǒng)文化中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的情感表達(dá)得淋漓盡致。
二、故園離別，思鄉(xiāng)之情
中國古詩中的思鄉(xiāng)題材是非常常見的，出塞古詩中的思鄉(xiāng)題材也是多種多樣的?！稕鲋菰~》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？” 描述了一位遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，無法回去，飽飲美酒，陶醉于戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的將軍。而《塞下曲》：“枯松生翠翼，流水瀉層霄。建章欲引領(lǐng)，轉(zhuǎn)覺故人遙。美人妝不整，出簪珥無情?；剀囻{言邁，但恐歲云暝。人生難再得，寧毋多過清” ，則千古流傳了一種感人至深的完美詩句，暗示了作為強(qiáng)大王朝的人們的思鄉(xiāng)之情，而王朝的興旺繁榮也激發(fā)了自己強(qiáng)烈的愛國情感。
三、愛國之情
中國古代文化更注重表達(dá)愛國情感，這一點(diǎn)在出塞古詩中得到了淋漓盡致的展示?！秾⑦M(jìn)酒》：“主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁” ，表達(dá)了詩人對(duì)國家富強(qiáng)的渴望和對(duì)國家前途的信心。而《涼州詞》：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。你好無情別后，天涯雖遠(yuǎn)猶相伴” ，則表達(dá)了詩人雖然在邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)中歷經(jīng)磨難，但對(duì)中國遼闊國土的摯愛和保護(hù)下的堅(jiān)定信心。這種愛國情感所表現(xiàn)出的大愛精神和國家使命感，在古代中國文化的各個(gè)領(lǐng)域中得到了獨(dú)特的體現(xiàn)。
四、戀人之情
戀人之情在文學(xué)藝術(shù)中是一直不變的主旋律，通過才情短短的詩句，出塞古詩惟妙惟肖地表現(xiàn)了戀人之情也是極度催淚的。而《塞下曲》中的“明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？”以及“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒” ，則蕩漾了一片深深的離愁別緒和愛的夢(mèng)幻，幾乎讓人無法自拔。
五、歷史意義
出塞古詩是一篇非常大的歷史篇章，在中國的文化傳統(tǒng)中占據(jù)著非常重要的地位。這些古詩具有特殊的歷史文化價(jià)值，反映出了古代中國社會(huì)的文化風(fēng)貌、國家生存狀態(tài)、以及人所共有的對(duì)命運(yùn)的掌控問題。同時(shí)，也表現(xiàn)出了中華民族不屈不撓、不懼艱苦、頑強(qiáng)拼搏的精神，以及在戰(zhàn)爭(zhēng)中都能將民族團(tuán)結(jié)和愛國情懷同等地發(fā)揚(yáng)光大的偉大人民?？梢哉f，出塞古詩是中國文化的一個(gè)重要峰值，代表了中國文化獨(dú)特的美學(xué)觀念，具有極高的學(xué)術(shù)研究意義和歷史文化價(jià)值。
綜上所述，出塞古詩作為中國本土文化的一部分，代表著中國文化的博大精深以及對(duì)中國文學(xué)史的珍視和愛戴。不論是刻畫生死勝負(fù)、表達(dá)故園離別之苦、熱愛家寨的愛國之情，還是深深的愛情之長，每一首出塞古詩都承載著中國文化的豐富面、情感和時(shí)代特征。對(duì)于我們，閱讀并欣賞出塞古詩是一類象征時(shí)間、生命、民族文化與精神信念的細(xì)致思考和闡述。
出塞古詩心得體會(huì)篇二
這首詩旨在寫涼州險(xiǎn)僻，守邊艱苦。詩的首句，寫洶涌澎湃的黃河，發(fā)源于云端，突出其源遠(yuǎn)流長，展示邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。次句寫涼州城的.戍邊堡壘，地處險(xiǎn)要，境界孤危?！耙黄笔翘圃姵Ｓ迷~，通常與“孤”相連用(如“一片孤云”、“孤帆一片”等等)，這里即“一座”的意思。三句遞轉(zhuǎn)，寫所聞。羌笛奏著《折楊柳》的曲調(diào)，勾起征夫離愁。唐時(shí)有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗，因而見楊柳而生愁，甚至聽《折楊柳》歌而生怨。關(guān)外春風(fēng)不度，楊柳不青，無法折柳寄情，聽曲更生怨恨：“天寒地凍”、“征戰(zhàn)無期”、“歸家無望”。然而，“怨”也罷，愁也罷，都是枉然，因而作“何須怨”。這種寬解語，著實(shí)委婉，深沉含蓄，耐人尋味，不愧為邊塞詩的絕唱。
出塞古詩心得體會(huì)篇三
《出塞》是中國現(xiàn)代詩歌史上的經(jīng)典之作，作者王昌齡生動(dòng)而深情地描繪了出征邊疆戰(zhàn)士的壯烈和生命的脆弱。這首詩引起了我深深的共鳴，讓我對(duì)生命的意義和歷史的滄桑有了更深刻的思考。通過閱讀這首詩，我得到了一種全新的感悟和領(lǐng)悟，心中的種種疑問也得到了一定的解答。
首先，這首詩讓我感受到了壯烈的出征和勇敢的戰(zhàn)士們。詩中寫到：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這是戰(zhàn)士們對(duì)國家和家園的執(zhí)著和忠誠，他們甘愿化作一滴滴汗水和一絲絲疲憊，為了更加美好的明天而不停地前進(jìn)。在這個(gè)世界上，英雄永遠(yuǎn)不會(huì)缺席，正因?yàn)橛辛诉@些英雄們的無私奉獻(xiàn)，我們才能享受到和平的生活。他們的正義使命和勇氣讓人敬佩，也讓人對(duì)自己的生活有了更深層次的思考。
進(jìn)一步地，通過這首詩，我開始思考?xì)v史的厚重和滄桑。王昌齡以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”來表達(dá)他對(duì)戰(zhàn)士們的敬仰和尊重，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)歷史的熱愛。歷史是一本厚重的教科書，記錄了無數(shù)人的奮斗和犧牲，也記錄了那些無盡征程中的點(diǎn)滴和痕跡。回望過去，我們可以從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，努力創(chuàng)造更美好的未來。正因?yàn)闅v史的滄桑和厚重，我們更加珍惜現(xiàn)在的和平和幸福。
總的來說，《出塞》這首詩讓我思考了很多問題，也讓我對(duì)生命、歷史和人性有了更加深入的了解。英勇的戰(zhàn)士們給了人們很多啟示，他們用他們的生命詮釋了忠誠和奉獻(xiàn)。歷史告訴我們，只有珍惜和平，才能創(chuàng)造幸福的社會(huì)。人性既有善惡之分，每個(gè)人都是歷史的一部分，我們應(yīng)該成為那個(gè)渴望和平和善良的人?！冻鋈吠ㄟ^深情的筆觸喚起了我對(duì)這些問題的思考，也啟發(fā)了我在日常生活中的行為和選擇。
出塞古詩心得體會(huì)篇四
一、引言（100字）
古代的詩人們常寫出塞的詩，抒發(fā)出對(duì)戎馬生涯的思念和抱負(fù)。這些古詩不僅展現(xiàn)了他們對(duì)家園的眷戀，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史背景和人們的心理狀態(tài)。閱讀這些古詩，我深深感受到了其中的藝術(shù)化表達(dá)和情感的共鳴。下面，我將從藝術(shù)性、歷史性和情感共鳴三個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)古詩出塞的心得體會(huì)。
二、藝術(shù)性表達(dá)（300字）
古代的詩人們以質(zhì)樸的文字和深遠(yuǎn)的筆墨，刻畫出了廣袤的大漠與壯美的戈壁。他們巧妙地運(yùn)用聲、形、色、勢(shì)等修辭手法，描繪出戍樓上寬闊的視野和遙遠(yuǎn)的遼闊天地。這些形象的運(yùn)用賦予了古詩出塞以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。例如，王之渙的《登鸛雀樓》描述了長城矗立的壯觀景象，通過形容各種動(dòng)人的景色，使讀者仿佛置身其中，情感激蕩。這種藝術(shù)性的表達(dá)方式，讓我深感古代人們的文化底蘊(yùn)和審美追求。
三、歷史性反映（300字）
古詩出塞不僅展現(xiàn)了古代軍民生活的艱辛和戰(zhàn)亂頻仍的歷史背景，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的軍事斗爭(zhēng)和民眾生活的艱苦。這些詩歌中常含有對(duì)當(dāng)時(shí)軍事形勢(shì)和政治命運(yùn)的關(guān)注，如杜甫的《兵車行》描寫了軍隊(duì)的出征場(chǎng)景，激發(fā)了強(qiáng)烈的愛國情懷。同時(shí)，詩人們也關(guān)注到了社會(huì)百姓的生活，如王之渙的《出塞》寫出了人們逃離戰(zhàn)亂生活的追求和愿望。通過這些古詩，讀者可以深入了解古代社會(huì)的動(dòng)蕩與變遷，感受到歷史的滄桑和人民的苦難。
四、情感共鳴（300字）
古詩出塞所表達(dá)的情感，讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴感。詩人們以簡潔、深沉的文字，抒發(fā)了他們對(duì)家園的思念和對(duì)美好生活的向往。詩中所表達(dá)的情感，如王之渙的《登鸛雀樓》中的“欲與天公試比高”的豪情壯志，激勵(lì)了后人勇往直前的精神。同時(shí)，古詩出塞也揭示了人們?cè)诒瘋凸录胖袑で蟀参亢臀拷宓目释?。如，杜甫的《月夜憶舍弟》中描述了?duì)故鄉(xiāng)和亡弟的思念之情，令人動(dòng)容。古詩出塞所表達(dá)的情感，引起了我固有的感受，讓我更加理解和熱愛這些偉大的詩篇。
五、結(jié)語（200字）
古詩出塞以其藝術(shù)性的表達(dá)方式、歷史的反映和情感的共鳴，深深觸動(dòng)了我。閱讀這些古詩，不僅能夠陶冶情操，也能夠拓寬視野、啟發(fā)思維。古詩出塞是我們民族文化的瑰寶，是對(duì)先輩智慧和情感的繼承。通過研習(xí)這些古代的經(jīng)典之作，我們可以更加深入了解古代文學(xué)的魅力和深度。同時(shí)，我們也可以從中汲取力量，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的艱難困境，勇往直前，追求自己的理想和價(jià)值。
總之，古詩出塞不僅是藝術(shù)的享受，更是歷史的反思和情感的釋放。通過閱讀與研究這些古詩，我們可以更好地了解自己的文化傳承，拓寬我們的藝術(shù)和思維領(lǐng)域。因此，我鼓勵(lì)每個(gè)人都能夠閱讀古詩出塞，從中獲取力量和智慧，塑造更美好的未來。
出塞古詩心得體會(huì)篇五
作為一名游歷祖國大好河山的旅游愛好者，我曾有幸通過在一次旅途中深入了解了中國古代出塞風(fēng)景線和軍事邊關(guān)文化。近些年來，出塞風(fēng)景線或許不再是軍事戰(zhàn)略的攻守備選之地，但這并不會(huì)影響中國歷史的厚重性。在這次出塞之行中，我感受到了出塞風(fēng)景線交錯(cuò)的歷史凝聚力和神秘情懷。
第二段：出塞初體驗(yàn)
來到這里時(shí)，我首先被驚艷的風(fēng)景吸引了。望著一望無垠的大漠沙漠和群山連綿峻嶺，心中不免生出一種驚嘆之感。佇立在城墻上俯瞰著遠(yuǎn)山近嶺的邊疆百姓，卻又能感受到過去漢唐時(shí)代的士兵和將領(lǐng)經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷與艱辛。我開始體會(huì)到，歷史的碎片經(jīng)過歲月和風(fēng)雨的洗禮，始終深深地植根在這片土地上，每一個(gè)歷史的痕跡都在提醒人們：在這片廣闊的土地上，從上古至現(xiàn)代，前人們都拼盡全力地為后人們準(zhǔn)備了一個(gè)安詳、和諧、美好的家園。
第三段：回望遠(yuǎn)古
站在古代出塞風(fēng)景線上，沿著浩瀚的邊界線逐漸向遠(yuǎn)處望去，就好像是回望了幾千年前那個(gè)奔走在蒙古大草原上的鐵騎勇士。他們視死如歸放棄家園，視國家如親，保衛(wèi)疆土為職責(zé)。他們的努力和犧牲換來了古代中國的安定繁榮，是社會(huì)進(jìn)步的根基。當(dāng)時(shí)擁有這片廣袤而險(xiǎn)惡的邊界線，整個(gè)民族倍感安慰。這片地方在中國歷史上扮演了如此重要的角色，我不能不為它的杰出出色而感動(dòng)。
第四段：當(dāng)代的困勞
如今的出塞科技更加先進(jìn)，戰(zhàn)爭(zhēng)似乎不再是主宰這片土地的王者，但現(xiàn)代卻帶給我們更多的難題。公路和鐵路雖然更方便，但同時(shí)也導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的破壞，文化上的溝壑、開采資源，人類活動(dòng)的矛盾，以及全球化進(jìn)程加速下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展面對(duì)的挑戰(zhàn)。這些問題分不開表現(xiàn)，同時(shí)會(huì)對(duì)蒙古高原和邊疆地帶的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。我們需要跨學(xué)科、跨部門的綜合性研究和響應(yīng)，為這片土地帶來更多的綠色、可持續(xù)、和諧之美。
第五段：出塞的結(jié)語
在這片繽紛多彩的土地上，往事如煙，愁云盡散。它映照著中國民族的赤誠，傳遞著中華文化的精髓，見證著世界的和平與發(fā)展。當(dāng)代的每個(gè)流浪者，都應(yīng)當(dāng)去追尋這片邊疆的文化之美，去經(jīng)歷邊境者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。我們要牢記過去杰出人物的例子，發(fā)揚(yáng)愛國精神，傳承和發(fā)揚(yáng)文化，用社會(huì)進(jìn)步的行動(dòng)回報(bào)這片出塞之地。讓我們用愛心、包容、理性的心態(tài)，創(chuàng)造更加美好的出塞區(qū)域。
出塞古詩心得體會(huì)篇六
出塞是一種旅行方式，讓我們得以深入感受大自然的鬼斧神工和人文風(fēng)情的獨(dú)特魅力。在出塞旅行中，我領(lǐng)略到許多感人至深的景象，也體驗(yàn)到了許多真摯的情感，讓我受益匪淺，感受到了許多。
第一段：預(yù)計(jì)與準(zhǔn)備
出塞旅行的準(zhǔn)備是非常重要的，它包括仔細(xì)計(jì)劃和適應(yīng)旅途的心理、身體和興趣愛好。在旅行前，我特別留意了相關(guān)的信息，了解了去旅游目的地的歷史，文化和自然背景。這些準(zhǔn)備工作預(yù)先提高了我的期待感和興趣。我攜帶了充足的物資和必需品，并選擇了合適的車和工具。這樣做讓我在旅途中愉悅，減少了許多困難和風(fēng)險(xiǎn)。
第二段：身臨其境
出塞旅游中最重要的一點(diǎn)是身臨其境的感受，而這體驗(yàn)是無價(jià)的。我們可以親身體驗(yàn)美麗的風(fēng)景，了解不同的文化和意見。我記得美麗的大草原，那里有著茂密的花草和綿延無邊的藍(lán)天。遠(yuǎn)處的堆城是那么宏偉而又神秘。除了大草原外，我們還參觀了各種博物館和紀(jì)念碑，領(lǐng)略了不同歷史時(shí)期的風(fēng)貌和人文景觀。這樣看到的一切都非常令人難以忘懷和激動(dòng)人心。
第三段：匹配同伴
與同伴一同旅行可以讓旅途更加有趣和意義?？梢耘c家人一起旅行，與朋友分享旅行的回憶。當(dāng)然，也可以認(rèn)識(shí)新的同伴，與他們一起共赴旅途。我和我的旅行伙伴互相幫助，共同追求旅行中最理想的結(jié)果。此外，我還結(jié)交了許多當(dāng)?shù)鼐用?，并與他們交流不同的文化和生活方式。對(duì)于我們所有人來說，這些經(jīng)歷都是非常寶貴的，讓我們的生活更加充實(shí)和精彩。
第四段：困難和面對(duì)挑戰(zhàn)
在出塞旅游中，我們可能會(huì)遇到許多問題和困難。這些可能包括遭遇天氣惡劣、通訊不便利、食宿條件不佳等等。然而，在這些情況下，我們需要學(xué)會(huì)冷靜和勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)。當(dāng)我面臨困難時(shí)，我盡我所能去尋找解決方案，并盡可能避免焦慮和恐懼。在旅途中，我養(yǎng)成了積極向上的態(tài)度，這讓我能夠更加享受旅行的過程和體驗(yàn)，同時(shí)也幫助我向未來的生活中帶來更多正面和積極的思考和行為。
第五段：收獲
旅行是一種令人難以描述的體驗(yàn)。在出塞旅行中，我學(xué)到了很多有價(jià)值的東西。我不僅了解到了不同文化和風(fēng)俗，更感受到了自然界的壯麗和美麗。同時(shí)，我深深認(rèn)識(shí)到：困難和不確定性始終伴隨著人生。面對(duì)這些挑戰(zhàn)時(shí)的勇氣和決心是我們成長的機(jī)會(huì)。最后，在這個(gè)旅程結(jié)束時(shí)，我?guī)ё叩牟粌H是美好的回憶，更是一份珍貴的收獲。
出塞古詩心得體會(huì)篇七
出塞，是一個(gè)具有濃郁歷史文化背景的詞語，通常被用于形容離開城市，進(jìn)入荒野或未知的境地。而近年來，出塞旅游已經(jīng)成為了一種新的旅游方式，旨在讓人們走出城市，去感受不一樣的自然風(fēng)光和文化氛圍。在我最近的一次出塞旅行中，我有了一些體會(huì)和感受，下面我將通過五個(gè)方面來具體說明這些心得體會(huì)。
一、出塞之旅的意義
出塞之旅，意味著遠(yuǎn)離城市的繁華喧囂，去探索未知和原始的自然風(fēng)光，領(lǐng)略不一樣的美景，感受不一樣的人文氛圍。出塞之旅也可以是一種心靈之旅，讓人們?cè)谧匀缓腿宋牡慕蝗谥械玫礁顚哟蔚南硎堋＿@種心靈之旅能夠讓我們放下繁瑣的生活，去體會(huì)大自然的美妙和與人文的深度對(duì)話。
二、出塞之旅的自然美景
出塞之旅令人難忘的一點(diǎn)就是自然美景。在我們的旅行中，我們?nèi)チ艘粋€(gè)著名的草原風(fēng)景區(qū)，草原芳草萋萋，羊群漫山遍野，遠(yuǎn)處天空有著不停旋轉(zhuǎn)的彩虹，簡直是一幅壯闊壯觀的畫卷。草原的景致不同于城市繁華和喧囂，而是讓人感受到自然的恢弘和宏偉，讓人不得不為自然景象的壯美而贊嘆。
三、出塞之旅的文化氛圍
出塞之旅不僅讓人在自然中感受美麗，同時(shí)也會(huì)讓人感受到濃郁的文化氛圍。在我們的旅程中，我們?nèi)チ艘恍v史文化悠久的古跡，例如壁畫和古戍，這些文化遺址讓我們更好地理解和感受出塞之旅帶來的歷史和文化價(jià)值。文化氛圍的感受不僅讓我們感受到歷史的厚重還能夠讓我們明白未來的方向，感受到歷史和現(xiàn)代相互交融的進(jìn)程。
四、團(tuán)隊(duì)合作的重要性
出塞之旅需要良好的團(tuán)隊(duì)合作，這一點(diǎn)在我們的旅行中得到了很好的展示。在出發(fā)前，我們就進(jìn)行了團(tuán)隊(duì)建設(shè)，使團(tuán)隊(duì)達(dá)成了高水平的合作狀態(tài)。而在旅行中，我們必須在野外條件下生活，我們要共同搭建帳篷、燒火、做飯等生活細(xì)節(jié)問題，特別是在有突發(fā)狀況時(shí)，我們要集體合作解決問題。通過團(tuán)隊(duì)合作的磨練，我們更深層次的感受到了協(xié)作的力量，體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作的喜悅。
五、出塞之旅的反思
出塞之旅讓我對(duì)自己有了更好地領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)。在野外條件下的生活，讓我們更加明白“低頭不是認(rèn)輸，低頭是為了更好的跑步”這一道理，了解到有時(shí)候放下自己的世界，去關(guān)注他人，會(huì)讓我們得到更多的收獲。出塞之旅也讓我反思城市的生活方式，讓我明白自然和人文對(duì)人類生活的美好意義。最重要的是，出塞之旅讓我想起了自己的愛好和夢(mèng)想，并逐步拾起了自己埋下的種子，讓我開始拾起草筆，再次投入自己的寫作之中。
結(jié)束語：
以上就是我的出塞之旅的體會(huì)和感受。我們?cè)诔霭l(fā)之前或者回到家后，都要時(shí)刻保持反思的狀態(tài)，去理解自己在探尋美的過程中所得到的感悟和收獲，這將會(huì)進(jìn)一步加深我們對(duì)自然和文化的理解和認(rèn)識(shí)。希望更多人可以走出城市，去探尋神秘而又美妙的自然風(fēng)光，領(lǐng)略不一樣的人文氛圍，感受更完整的人類生活。
出塞古詩心得體會(huì)篇八
作為一名中國人，我們每個(gè)人都不陌生《出塞古詩》，因?yàn)樗侵袊幕囊徊糠?。這首詩描繪了邊塞的戍衛(wèi)景象，反映了士兵們?cè)谛l(wèi)國、守邊的艱辛生活。今天我們來談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
第一段：對(duì)《出塞》的了解
《出塞》原名《邊塞曲》，是唐代王之渙所作，與其他邊塞詩一樣，詩中表現(xiàn)出的是一個(gè)荒涼、遼闊的邊塞地帶。這個(gè)地帶是屬于民族疆界，而王之渙將衛(wèi)士們的艱難處境寫出，表達(dá)出他對(duì)士兵的深深敬意。
第二段：《出塞》與現(xiàn)代
雖然《出塞》主要描寫了唐代邊防衛(wèi)士的生活，但它的主題與現(xiàn)代仍緊密相連。在當(dāng)今時(shí)代，我們中國人民的使命是保護(hù)我們的國家安全和領(lǐng)土完整。今天，像王之渙那樣勇敢、堅(jiān)定，守護(hù)我們共同的家園的衛(wèi)士們?nèi)匀辉谏裰荽蟮厣蠄?jiān)定地站立著，這樣的場(chǎng)景就像是從王之渙的筆下走出來的一樣。
第三段：詩中表現(xiàn)出的人物的形象
詩中的“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”的場(chǎng)景，勾勒出了邊塞口岸湍急之流，穿越太行、翼德兩大山脈，烈日炎炎之下，那千里邊塞便涌起了一個(gè)又一個(gè)城堡。其他士兵的人物形象也在詩中有所呈現(xiàn)，他們是“關(guān)河夢(mèng)回”的“防御強(qiáng)硬的士兵”，在敵國用“斜陽卻照長城閉，落日樓頭，斷鼓殘笛聲斷斷”時(shí)，他們?nèi)匀粓?jiān)定地堅(jiān)持守衛(wèi)的信仰。
第四段：詩中表現(xiàn)出的意義
《出塞》表達(dá)了一個(gè)非常深刻的意義，它揭示了這樣一種現(xiàn)象：當(dāng)我們的國家處于危機(jī)之中時(shí)，只要所有的人攜起手來，拼搏到底，那么我們就能獲得最終勝利。這個(gè)勝利不僅僅是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，更是我們中華民族的勝利。因此，在這個(gè)有限空間之內(nèi)，幾千年來，我們一代又一代的傳人，不斷地在為祖國奮斗，用生命和汗水換取國家的繁榮昌盛，這是我們中華民族的使命。
第五段：我的個(gè)人感想
讀完《出塞》后，我深深地感受到了它所呈現(xiàn)的那種艱難卓絕的精神貴在堅(jiān)韌不拔，這精神已經(jīng)深入了我們中華民族的血脈之中，激勵(lì)我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要堅(jiān)持我們的信仰，保衛(wèi)我們共同的家園。作為一名中國人，當(dāng)我們聽到《出塞》這首詩的時(shí)候，心中涌現(xiàn)出一股強(qiáng)烈的感慨，因?yàn)檫@首詩喚起了我們對(duì)全體衛(wèi)士付出的敬意與感激。希望我們這一代人，不管身處何地、做著何種職業(yè)，都保持著愛國主義的信仰，勇敢地堅(jiān)守我們祖國的防線，為祖國發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，作為一名中國人，讀完《出塞》后，我得到了非常深刻的啟示，因?yàn)樗鼛椭壹由盍藢?duì)中華民族乃至人類共同價(jià)值之中“拼搏、奉獻(xiàn)、堅(jiān)韌不拔”的了解。同時(shí)，它也教唆了我在任何時(shí)候，都不能放棄對(duì)共和國，對(duì)祖國、家庭的愛和責(zé)任。中國人民必須戰(zhàn)斗到底，無愧于歷史。我們應(yīng)該為我們中華民族的繁榮昌盛做出自己的貢獻(xiàn)，從而譜寫出新時(shí)代的壯麗篇章。
出塞古詩心得體會(huì)篇九
古人的詩詞作品中，有很多描寫邊塞風(fēng)光和出征軍隊(duì)的作品，這些作品給了我們很多啟示和反思。在我閱讀了一些古詩出塞作品之后，我對(duì)其中所表達(dá)的情感和思想有了更深入的理解。在我看來，古人通過這些詩作表達(dá)了對(duì)邊塞戍守軍人的贊頌，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦的揭示，以及對(duì)和平與安寧的向往。
首先，古詩出塞作品常常贊頌了邊塞戍守軍人的英勇和忠誠。這些作品中，常常描繪了軍人在戰(zhàn)火連天中奮戰(zhàn)的場(chǎng)景。例如，王之渙的《登鸛雀樓》寫到：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這是他為了表達(dá)對(duì)老百姓和戍邊將士的敬佩和贊美而寫下的詩句。另外，杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首》中，更是寫到：“鐵馬金戈指日將，素旗長驅(qū)萬里春。笑談漸從軍陣引，彈指間鄰近支城?！笨梢钥吹?，古人對(duì)戰(zhàn)士們的忠誠和勇敢非常敬佩，他們的英勇舍身、捧起武器踐踏敵人的志向與精神骨氣令人佩服。
其次，古詩出塞作品也透露出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦和苦楚的揭示。雖然古人常常給戰(zhàn)爭(zhēng)以美化的臉色，但他們并不忘記戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的痛苦和傷痕。例如，王之渙的《望江南》寫到：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@一詩句揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給邊塞帶來的破壞和血腥，給讀者以對(duì)戰(zhàn)火的反思。另外，李頎的《古意》也揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來的痛苦。他寫道：“鄴城旌斾卷，北地雪花飛。胡塵清不盡，邊騎絕長垂。”這一詩句中的“胡塵清不盡”，反映出邊塞的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，戰(zhàn)斗不息的殘酷場(chǎng)景。
最后，古詩出塞作品中常展現(xiàn)出對(duì)和平與安寧的向往。與侵略相對(duì)應(yīng)的是人們對(duì)和平的渴望，在古詩出塞作品中也有對(duì)和平之美的描寫和向往。例如，孟郊的《登科后》中寫到：“離縣十里余，遙聞塞鴻絕。海檣插楚澤，天柱動(dòng)龍衢?！碑?dāng)孟郊離開邊塞回到內(nèi)地后，他聽到了“塞鴻絕”的消息，意味著沒有戰(zhàn)亂和廝殺，人們可以過上平靜安寧的生活。同時(shí)，也可以從王之渙的《登鸛雀樓》詩中感受到古人對(duì)和平之美的向往?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流?！边@里的“白日依山盡”和“黃河入海流”意味著歲月安穩(wěn)流淌，國家安寧穩(wěn)定。這是古人向往的和平盛世。
綜上所述，古詩出塞作品帶給了我們很多啟示和思考。通過對(duì)這些作品的閱讀和思考，我們能夠深刻地感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦和人們對(duì)和平的向往。我們應(yīng)該珍惜和平的來之不易，發(fā)揚(yáng)愛國精神，努力為和平穩(wěn)定的社會(huì)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也要向古人學(xué)習(xí)，向那些熱血沸騰的軍人致敬，他們?yōu)榱藝业陌矊幒桶傩盏陌踩?，舍棄家庭和親人的陪伴，戰(zhàn)斗到最后一刻，他們是我們偉大的英雄！
出塞古詩心得體會(huì)篇十
《出塞》是王昌齡早年赴西域時(shí)所做，《出塞》是樂府舊題。
《出塞》
作者：王昌齡
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，
萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬渡陰山。
注解：
1、但使：只要。
2、龍城：龍城是匈奴祭天集會(huì)的地方。
3、飛將：指漢朝名將李廣而言，匈奴畏懼他的神勇，特稱他為“飛將軍”。
4、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠(yuǎn)、察哈爾及熱河北部，是我國北方的屏障。
譯文：
依舊是秦時(shí)的明月漢時(shí)的邊關(guān)，
征戰(zhàn)長久延續(xù)萬里征夫不回還。
倘若龍城的飛將李廣而今健在，
絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
賞析一：
這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關(guān)，明月秦時(shí)，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰(zhàn)死沙場(chǎng)，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達(dá)的主旨，氣勢(shì)流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍?jiān)篇?jiǎng)它是唐代七絕壓卷之作，實(shí)不過分。
賞析二：
出塞當(dāng)作求取功名的一種出路。一些大都有邊塞生活經(jīng)歷的`知識(shí)分子，他們的詩歌以描寫邊塞生活為主要內(nèi)容，這就形成了所謂“邊塞詩派”。王昌齡是這個(gè)流派中的重要成員。
詩從寫景入手?！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，皓月當(dāng)空，照耀著萬里邊疆的關(guān)塞，顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條。在“月”和“關(guān)”的前面用“秦漢時(shí)”加以修飾，使意境更加高遠(yuǎn)，把我們引到了遙遠(yuǎn)的古代，更引人深思：秦漢以來邊防戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷，一直持續(xù)至今，真是拖得太久了!這是從時(shí)間上描寫邊塞的悠久。更多唐詩欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。
面對(duì)這樣的景象，邊人觸景生情，自然聯(lián)想起秦漢以來無數(shù)獻(xiàn)身邊疆、至死未歸的人們?！叭f里長征人未還”，又從空間角度點(diǎn)明邊塞的遙遠(yuǎn)。這里的“人”，既是指已經(jīng)戰(zhàn)死的士卒，也指還在戍守不能回歸的士卒?！叭宋催€”，一是說明邊防不鞏固，二是對(duì)士卒表示同情。這本是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，前者是因，后者是果。這是從秦到漢乃至于唐代，都沒有解決的大問題，怎樣來解決這個(gè)問題呢?第三、四兩句就是詩人的回答。
"但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，直接抒發(fā)了邊防士卒鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國家的壯志：只要有李廣那樣的名將，敵人的馬隊(duì)就不會(huì)度過陰山。這兩句寫得意在言外。意思就是說：由于朝廷用人不當(dāng)，使將帥不得其人，才造成了烽火長燃、征人不還的局面。
這首詩雖然只有短短四行，但是通過對(duì)邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復(fù)雜的。既有對(duì)久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望;又流露了對(duì)朝廷不能選賢任能的不滿，同時(shí)又以大局為重，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，因而個(gè)人利益服從國家安全的需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國激情。
詩人并沒有對(duì)邊塞風(fēng)光進(jìn)行細(xì)致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個(gè)典型畫面來揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫只是用來刻劃人物思想感情的一種手段，漢關(guān)秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復(fù)雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。這首詩意境雄渾，格調(diào)昂揚(yáng)，語言凝煉明快。
出塞古詩心得體會(huì)篇十一
《出塞》
作者：王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
【注解】：
1、萬仞：一仞八尺，萬仞是形容山很高的意思。
2、羌笛：西代羌人所制的一種管樂器，有二孔。
3、楊柳：指折楊柳曲，是一種哀怨的曲調(diào)。
4、玉門關(guān)：關(guān)名，在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。
【韻譯】：
黃河發(fā)源于黃土高原，高入白云之間，
矗立漠北的一座孤城，背倚萬仞高山。
莫須埋怨，羌笛吹奏折楊柳的'悲調(diào)曲，
誰還不知道，春風(fēng)歷來就不度玉門關(guān)。
【評(píng)析】：
??這首詩旨在寫涼州險(xiǎn)僻，守邊艱苦。詩的首句，寫洶涌澎湃的黃河，發(fā)源于云
端，突出其源遠(yuǎn)流長，展示邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。次句寫涼州城的戍邊堡壘，地處險(xiǎn)
要，境界孤危。一片是唐詩常用詞，通常與孤相連用（如一片孤云、
孤帆一片等等），這里即一座的意思。三句遞轉(zhuǎn)，寫所聞。羌笛奏著《折楊
柳》的曲調(diào)，勾起征夫離愁。唐時(shí)有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗，因而見楊柳而生愁，甚至聽
《折楊柳》歌而生怨。關(guān)外春風(fēng)不度，楊柳不青，無法折柳寄情，聽曲更生怨恨：
天寒地凍、征戰(zhàn)無期、歸家無望。然而，怨也罷，愁也罷，都是枉
然，因而作何須怨。這種寬解語，著實(shí)委婉，深沉含蓄，耐人尋味，不愧為邊塞
詩的絕唱。
出塞古詩心得體會(huì)篇十二
《出塞》
作者：王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
【注解】：
1、萬仞：一仞八尺，萬仞是形容山很高的意思。
2、羌笛：西代羌人所制的一種管樂器，有二孔。
3、楊柳：指“折楊柳曲”，是一種哀怨的曲調(diào)。
4、玉門關(guān)：關(guān)名，在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。
【韻譯】：
黃河發(fā)源于黃土高原，高入白云之間，
矗立漠北的一座孤城，背倚萬仞高山。
莫須埋怨，羌笛吹奏折楊柳的悲調(diào)曲，
誰還不知道，春風(fēng)歷來就不度玉門關(guān)。
【評(píng)析】
這首詩旨在寫涼州險(xiǎn)僻，守邊艱苦。詩的首句，寫洶涌澎湃的黃河，發(fā)源于云端，突出其源遠(yuǎn)流長，展示邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。次句寫涼州城的戍邊堡壘，地處險(xiǎn)要，境界孤危?！耙黄笔翘圃姵Ｓ迷~，通常與“孤”相連用(如“一片孤云”、“孤帆一片”等等)，這里即“一座”的意思。三句遞轉(zhuǎn)，寫所聞。羌笛奏著《折楊柳》的曲調(diào)，勾起征夫離愁。唐時(shí)有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗，因而見楊柳而生愁，甚至聽《折楊柳》歌而生怨。關(guān)外春風(fēng)不度，楊柳不青，無法折柳寄情，聽曲更生怨恨：“天寒地凍”、“征戰(zhàn)無期”、“歸家無望”。然而，“怨”也罷，愁也罷，都是枉然，因而作“何須怨”。這種寬解語，著實(shí)委婉，深沉含蓄，耐人尋味，不愧為邊塞詩的絕唱。
簡析
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的`高原上，黃河奔騰而來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗?！傲迸c“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩人用豁達(dá)的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折!說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加儲(chǔ)蓄，更有深意。三、四兩句，明代的楊慎認(rèn)為含有諷剌之意：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也?！?《升庵詩話》)中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
《新唐書·樂志》說：“天寶間樂調(diào)，皆以邊地為名，若涼州、伊州、甘州之類。”這首詩地方色彩極濃。從標(biāo)題看，涼州屬西北邊地;從內(nèi)容看，葡萄酒是當(dāng)時(shí)西域特產(chǎn)，夜光杯是西域所進(jìn)，琵琶更是西域所產(chǎn)。這些無一不與西北邊塞風(fēng)情相關(guān)。這首七絕正是一首優(yōu)美的邊塞詩。邊塞詩，若以對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度為標(biāo)準(zhǔn)。可劃分為歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)與暴露戰(zhàn)爭(zhēng)兩類。本詩所寫戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和背景已無可考，但從詩人感情的脈搏來體會(huì)，這無疑是一首反戰(zhàn)的詩歌。不過它不正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，卻通過戰(zhàn)前飲酒這件事來表達(dá)將士厭戰(zhàn)的悲痛情緒，用筆十分隱蔽曲折。首句設(shè)色艷麗，故意夸示飲宴之美：在晶瑩透亮閃閃發(fā)光的杯子里斟滿了葡萄美酒，戰(zhàn)士們聚在一起準(zhǔn)備痛飲了。寫到這里，突然來一頓挫：“欲飲”而無奈“琵琶馬上催”。這個(gè)上二下五的句式，妙在突然促成了文意的轉(zhuǎn)折。馬上的樂隊(duì)彈起琵琶催人出發(fā)，這使得將士們心情大變，由熱鬧舒適的歡飲環(huán)境一下被逼到緊張激昂的戰(zhàn)前氣氛中?？磥頍o法再飲酒了!可是，“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”。第三句意又一轉(zhuǎn)，告訴我們：這時(shí)雖然軍令如山，卻是催者自催，飲者自飲，而且下決定決心要“醉臥”。詩人似在代將士傾訴衷腸：管他呢，雖然出發(fā)在即，我們依然痛飲，不辭醉倒沙場(chǎng)，這種狂飲你們不會(huì)見笑吧?“君莫笑”三字，于頓挫之中一筆挑起，引出了全詩最悲痛、最決絕的一句，這就是結(jié)末的“古來征戰(zhàn)幾人回?”這個(gè)詰問句，夸張地展示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷后果，道出了普遍性，深化了詩歌的主題。顯然，這里所控訴的，已不止是將士們所面臨的這一次征戰(zhàn)，而是“古來”即有的一切由統(tǒng)治階級(jí)為了自身利益而發(fā)動(dòng)的驅(qū)使千千萬萬將士去送死的戰(zhàn)爭(zhēng)!全詩抒發(fā)的是反戰(zhàn)的哀怨，所揭露的是自有戰(zhàn)爭(zhēng)以來生還者極少的悲慘事實(shí)，卻出以豪邁曠達(dá)之筆，表現(xiàn)了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過這種貌似豪放曠達(dá)的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻滅?！短圃妱e裁集》說此詩“故作豪放之詞，然悲感已極”?？芍^深得作者用心。此詩的確流露了如當(dāng)代論者所批判的消極情緒，但在那樣的時(shí)代、那樣的殘酷環(huán)境中，戰(zhàn)士和詩人們對(duì)于無休無止的邊庭爭(zhēng)戰(zhàn)，一般也只能產(chǎn)生這種悲痛的情緒，我們對(duì)此就不必苛求了。
和涼州詞相近的詩是《塞下曲》
出塞古詩心得體會(huì)篇十三
《出塞》是中國古代民歌，歌頌了塞外邊疆的荒涼和游牧民族的英勇。這首歌曲展現(xiàn)了中國古代邊塞軍民的忍辱負(fù)重、不畏艱險(xiǎn)的精神風(fēng)貌。通過閱讀和分析這首歌曲，我深感其中所包含的革命情懷和高尚品質(zhì)對(duì)我們今天的影響和啟示，也對(duì)我個(gè)人的成長和奮斗產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第一段：《出塞》歌曲的背景和觀感（200字）
《出塞》是一首古老而激昂的民歌，描繪了古代邊塞軍民的生活場(chǎng)景以及他們對(duì)祖國的無限熱愛。通過歌詞中那一聲聲悠揚(yáng)的號(hào)子和深沉的哀思，我們能夠感受到軍人們?cè)诼L的邊塞歲月中所遭受的孤寂和艱辛。這首歌曲催人淚下，激發(fā)起了我對(duì)歷史的思考。它不僅體現(xiàn)了中國人民對(duì)自由和平的渴望，也喚起了我們對(duì)那些為國家犧牲年輕生命的軍人的無比尊敬。
第二段：《出塞》所展現(xiàn)的革命情懷（200字）
在《出塞》這首歌曲中，我們可以聽到堅(jiān)定和奮進(jìn)的革命情懷。歌曲以烈火中永不退縮的精神，表達(dá)了民族精神和愛國主義的原動(dòng)力。盡管當(dāng)時(shí)的歷史條件是多么的惡劣，邊塞守軍卻依然堅(jiān)韌不拔，保衛(wèi)著祖國的疆土。這種對(duì)國家的忠誠和勇往直前的革命精神對(duì)我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的觸動(dòng)。它讓我明白，只有不怕辛勞、頑強(qiáng)拼搏，才能以自己的方式貢獻(xiàn)給國家和社會(huì)。
第三段：《出塞》貫穿的高尚品質(zhì)（200字）
《出塞》歌曲中，有一種高尚的情感：對(duì)親人的思念、對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀、對(duì)生命的熱愛。這些情感所融入的地方就是歌曲的每一個(gè)音符中。這些高尚品質(zhì)激勵(lì)著我，讓我明白了家鄉(xiāng)和親人們對(duì)我的重要性。同時(shí)，對(duì)生命的熱愛也教會(huì)了我珍惜當(dāng)下，不斷努力追求自己的目標(biāo)，并將自己的力量奉獻(xiàn)給社會(huì)和人民。
第四段：《出塞》對(duì)個(gè)人成長和奮斗的影響（300字）
《出塞》這首歌曲不僅啟示了我，也對(duì)我的個(gè)人成長和奮斗產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，從中我學(xué)到了無論在何種環(huán)境下，都應(yīng)保持樂觀、積極的人生態(tài)度。無論是在學(xué)習(xí)上還是工作上，面對(duì)困難時(shí)我都能堅(jiān)持不懈、百折不撓。其次，《出塞》也使我認(rèn)識(shí)到，只有通過努力和奮斗，我才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，并為自己付出的努力感到驕傲自豪。最后，這首歌也讓我更加明白，無論身處何方，我都應(yīng)以感恩之心對(duì)待家人、親人和社會(huì)提供給我的一切。
第五段：總結(jié)和展望（300字）
通過閱讀和分析《出塞》這首歌曲，我更加深入地理解了歷史的厚重和民族的復(fù)興。這首歌曲使我對(duì)革命情懷和高尚品質(zhì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并給我留下了長久的影響。在今后的人生中，我會(huì)時(shí)刻保持對(duì)國家的熱愛，堅(jiān)守正道、擁護(hù)真理，不斷追求自己的夢(mèng)想。我相信，只要每個(gè)人都能夠用心感受到《出塞》這首歌歌詞所表達(dá)的情感和意境，我們就能夠共同邁向一個(gè)更加輝煌的明天。
出塞古詩心得體會(huì)篇十四
閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。
出塞馬戴
金帶連環(huán)束戰(zhàn)袍，
馬頭沖雪過臨洮。
卷旗夜劫單于帳，
亂斫胡兵缺寶刀。
（1）第二句“馬頭沖雪過臨洮”中“沖”字如果換成“冒”字好不好？為什么？請(qǐng)作簡要分析。
（2）請(qǐng)結(jié)合詩歌的內(nèi)容，簡要賞析本詩人物形象。
答案示例：
（1）不好?！皼_”字描繪出戰(zhàn)士們?cè)谘┮箾_鋒前行的生動(dòng)畫面，更表現(xiàn)出將士們一往無前、無所畏懼的英雄氣概，使詩歌充滿了一種高昂激揚(yáng)的情緒?！懊啊弊忠材鼙憩F(xiàn)冒雪前進(jìn)的情形，但在力度上沒有“沖”字強(qiáng)烈。（語意相近即可）
（2）全詩通過外貌、環(huán)境和行動(dòng)描寫，為我們塑造了英姿勃發(fā)，不畏艱險(xiǎn)，奮勇殺敵的戍邊將士的形象。詩歌通過衣著來進(jìn)行人物的外貌描寫，用“金帶連環(huán)”束“戰(zhàn)袍”，刻畫出了戍邊將士們那種全副武裝、神采奕奕的風(fēng)姿；“馬頭沖雪過臨洮”以天氣惡劣、行軍艱難來突出戍邊將士們勇往直前的精神；“卷旗夜劫單于帳”以“卷旗”的`細(xì)節(jié)，寫出勇士們夜赴戰(zhàn)場(chǎng)的決心與行動(dòng)，“亂斫胡兵”和“缺寶刀”既表現(xiàn)了戰(zhàn)斗場(chǎng)面的激烈，更表現(xiàn)了將士們奮力殺敵、拼死搏殺的無畏精神。
出塞古詩心得體會(huì)篇十五
這是一首著名的邊塞詩，表現(xiàn)了詩人希望起任良將,早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過著安定的生活.。詩人從描寫景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象.全詩如下：
出塞二首
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒。
城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。
譯文
依舊是秦漢時(shí)期的明月和邊關(guān)，守邊御敵鏖戰(zhàn)萬里征人未回還。
倘若龍城的飛將李廣如今還在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
將軍剛跨上配了白玉鞍的寶馬出戰(zhàn)，戰(zhàn)斗結(jié)束后戰(zhàn)場(chǎng)上只剩下凄涼的月色。
城頭上的戰(zhàn)鼓還在曠野里震蕩回響，將軍刀匣里的寶刀上的血跡仍然沒干。
注釋
1.但使：只要。
2.龍城飛將：《漢書·衛(wèi)青霍去病傳》載，元光六年(前129年)，衛(wèi)青為車騎將軍，出上谷，至籠城，斬首虜數(shù)百?；\城，顏師古注曰：“籠”與“龍”同。龍城飛將指的是衛(wèi)青奇襲龍城的事情。其中，有人認(rèn)為龍城飛將中飛將指的是漢飛將軍李廣，龍城是唐代的盧龍城(盧龍城就是漢代的李廣練兵之地，在今河北省喜峰口附近一帶，為漢代右北平郡所在地)，縱觀李廣一生主要的時(shí)間都在抗擊匈奴，防止匈奴掠邊，其中每次匈奴重點(diǎn)進(jìn)攻的漢地天子幾乎都是派遣李廣為太守，所以這種說法也不無道理。
3.不教：不叫，不讓。教，讓。
4.胡馬：指侵?jǐn)_內(nèi)地的外族騎兵。
5.度：越過。在漫長的邊防線上，戰(zhàn)爭(zhēng)一直沒有停止過，去邊防線打仗的戰(zhàn)士也還沒有回來。要是攻襲龍城的大將軍衛(wèi)青和飛將軍李廣今天還依然健在，絕不會(huì)讓敵人的軍隊(duì)翻過陰山。
6.陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠(yuǎn)、察哈爾及熱河北部，是中國北方的屏障。
7.騮馬：黑鬣黑尾巴的紅馬，駿馬的一種。新：剛剛。
8.沙場(chǎng)：指戰(zhàn)場(chǎng)。
9.震：響。
賞析
其一
這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞。
詩從寫景入手。首句“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”七個(gè)字，即展現(xiàn)出一幅壯闊的圖畫：一輪明月，照耀著邊疆關(guān)塞。詩人只用大筆勾勒，不作細(xì)致描繪，卻恰好顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條，渲染出孤寂、蒼涼的氣氛。尤為奇妙的是，詩人在“月”和“關(guān)”的前面，用“秦漢時(shí)”三字加以修飾，使這幅月臨關(guān)塞圖，變成了時(shí)間中的圖畫，給萬里邊關(guān)賦予了悠久的歷史感。這是詩人對(duì)長期的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)作了深刻思考而產(chǎn)生的“神來之筆”。
面對(duì)這樣的景象，邊人觸景生情，自然聯(lián)想起秦漢以來無數(shù)獻(xiàn)身邊疆、至死未歸的人們。“萬里長征人未還”，又從空間角度點(diǎn)明邊塞的遙遠(yuǎn)。這里的“人”，既是指已經(jīng)戰(zhàn)死的士卒，也指還在戍守不能回歸的士卒。“人未還”，一是說明邊防不鞏固，二是對(duì)士卒表示同情。這本是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，前者是因，后者是果。這是從秦到漢乃至于唐代，都沒有解決的大問題。于是在第三、四兩句，詩人給出了回答。
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”兩句，融抒情與議論為一體，直接桿發(fā)戍邊戰(zhàn)士鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國家的壯志，洋溢著愛國激情和民族自豪感。寫得氣勢(shì)豪邁，鏗鏘有力。同時(shí)，這兩句又語帶諷刺，表現(xiàn)了詩人對(duì)朝廷用人不當(dāng)和將帥腐敗無能的不滿。有弦外之音，使人尋味無窮。
這首詩雖然只有短短四行，但是通過對(duì)邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復(fù)雜的。既有對(duì)久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望;又流露了對(duì)朝廷不能選賢任能的不滿，同時(shí)又以大局為重，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，因而個(gè)人利益服從國家安全的'需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國激情。
詩人并沒有對(duì)邊塞風(fēng)光進(jìn)行細(xì)致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個(gè)典型畫面來揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫只是用來刻劃人物思想感情的一種手段，漢關(guān)秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復(fù)雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。
其二
這首詩描寫了一驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束的情景。棗紅馬剛剛裝上白玉裝飾的馬鞍，戰(zhàn)士就騎著它出發(fā)了。戰(zhàn)斗結(jié)束的時(shí)候天已經(jīng)很晚，戰(zhàn)場(chǎng)上只留下寒冷的月光。城頭上催戰(zhàn)的鼓聲仍在曠野上回蕩，刀鞘里的鋼刀血跡未干。詩人用寥寥數(shù)筆，就把將士們的英武氣概，勝利者的神態(tài)生動(dòng)地描繪出來。
驊騮駿馬，是再好不過的馬了，還要給它配上再美不過的白玉鞍橋，可以想見這馬上騎手的威風(fēng)。這英武的騎士是手持“金刀”(即金錯(cuò)刀)奮戰(zhàn)沙場(chǎng)的。這騎士披一身月色，頂凜冽寒風(fēng)，鏖戰(zhàn)而歸。但他全副精神仍沉浸在煙塵滾滾的沙場(chǎng)，那咚咚的進(jìn)擊鼓聲還響徹耳畔。這風(fēng)度軒昂、勇武不凡、充滿自信的騎士，就是詩人心目中唐軍將官的形象，也是詩人矢志抗敵、無時(shí)無刻不意欲拼搏戰(zhàn)場(chǎng)的心靈寫照?！俺穷^鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干?！边@實(shí)在是一個(gè)堅(jiān)定的愛國者從耿耿赤心發(fā)出的雄壯的吶喊，也分明寄寓著詩人的殷切希望。
這首詩抒寫自信、進(jìn)取、開拓為特征的傳統(tǒng)尚武精神，風(fēng)格剛健、清新。詩人描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，不在于字面，而在于構(gòu)成一種氣氛。詩歌選取戰(zhàn)斗生活的一個(gè)片段，以“騮馬”“沙場(chǎng)”“鐵鼓”“金刀”等戰(zhàn)爭(zhēng)意象串成一系列戰(zhàn)斗生活的畫面，戰(zhàn)斗的激烈與戰(zhàn)場(chǎng)的肅殺盡在其中。詩頭“新跨”一詞將戰(zhàn)士風(fēng)風(fēng)火火、迎接戰(zhàn)斗的激情表達(dá)得淋漓盡致，而詩尾以“血未干”這樣一幅看似血腥的場(chǎng)景描寫戰(zhàn)士的內(nèi)心——熱血并未因?yàn)閼?zhàn)斗的結(jié)束而冷卻。這種激烈肅殺的氣氛，生動(dòng)地表現(xiàn)出戰(zhàn)士的颯爽英姿和激昂振奮的風(fēng)貌。
作者在這首詩中抓住戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束的場(chǎng)面加以描寫，塑造了一個(gè)英姿颯爽、勇猛善戰(zhàn)的將軍形象，熱情地歌頌了將士們?yōu)閲鴼沉⒐Φ挠赂揖瘛?/p>
詩人描寫勝利，不在于字面，而在于構(gòu)成一種氣氛。把戰(zhàn)士的颯爽英姿，激昂振奮的風(fēng)貌寫了出來。
出塞古詩心得體會(huì)篇十六
其一：
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
其二：
騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒。
城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。
1、但使：只要。
2、龍城飛將：《漢書·衛(wèi)青霍去病傳》載，元光六年(前129年)，衛(wèi)青為車騎將軍，出上谷，至籠城，斬首虜數(shù)百?；\城，顏師古注曰：“籠”與“龍”同。龍城飛將指的是衛(wèi)青奇襲龍城的事情。其中，有人認(rèn)為龍城飛將中飛將指的是漢飛將軍李廣，龍城是唐代的盧龍城(盧龍城就是漢代的李廣練兵之地，在今河北省喜峰口附近一帶，為漢代右北平郡所在地)，縱觀李廣一生主要的時(shí)間都在抗擊匈奴，防止匈奴掠邊，其中每次匈奴重點(diǎn)進(jìn)攻的漢地天子幾乎都是派遣李廣為太守，所以這種說法也不無道理。
3、不教：不叫，不讓。教，讓。
4、胡馬：指侵?jǐn)_內(nèi)地的外族騎兵。
5、度：越過。在漫長的邊防線上，戰(zhàn)爭(zhēng)一直沒有停止過，去邊防線打仗的戰(zhàn)士也還沒有回來。 要是攻襲龍城的大將軍衛(wèi)青和飛將軍李廣今天還依然健在，絕不會(huì)讓敵人的軍隊(duì)翻過陰山。
6、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠(yuǎn)、察哈爾及熱河北部，是中國北方的屏障。
7、騮馬：黑鬣黑尾巴的紅馬，駿馬的一種。新：剛剛。
8、沙場(chǎng)：指戰(zhàn)場(chǎng)。
9、震：響。
其一
秦漢以來，明月就是這樣照耀著邊塞，但是離家萬里的士卒卻沒能回還。如果有衛(wèi)青、李廣這樣的將軍立馬陣前，一定不會(huì)讓敵人的鐵蹄踏過陰山。
其二
將軍剛剛跨上配了白玉鞍的寶馬出戰(zhàn)，戰(zhàn)斗結(jié)束后戰(zhàn)場(chǎng)上剩下凄涼的月色。
城頭上的戰(zhàn)鼓還在曠野里震蕩回響，將軍刀匣里的寶刀上的血跡仍然沒干。
《出塞》是王昌齡早年赴西域時(shí)所做，《出塞》是樂府舊題。王昌齡所處的時(shí)代，正值盛唐，這一時(shí)期，唐在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中屢屢取勝，全民族的自信心極強(qiáng)，邊塞詩人的作品中，多能體現(xiàn)一種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強(qiáng)烈自信。 同時(shí)，頻繁的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，也使人民不堪重負(fù)，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平愿望。
組詩的第二首，《全唐詩》同時(shí)也錄入李白詩作下，作《從軍行》或《行軍》。但《李白全集校注匯釋集評(píng)》沒有《軍行》一首。歷來對(duì)此詩真實(shí)作者存有不同意見。
其一
這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞。
詩從寫景入手。首句“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”七個(gè)字，即展現(xiàn)出一幅壯闊的圖畫：一輪明月，照耀著邊疆關(guān)塞。詩人只用大筆勾勒，不作細(xì)致描繪，卻恰好顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條，渲染出孤寂、蒼涼的氣氛。尤為奇妙的是，詩人在“月”和“關(guān)”的前面，用“秦漢時(shí)”三字加以修飾，使這幅月臨關(guān)塞圖，變成了時(shí)間中的圖畫，給萬里邊關(guān)賦予了悠久的歷史感。這是詩人對(duì)長期的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)作了深刻思考而產(chǎn)生的“神來之筆”。
面對(duì)這樣的景象，邊人觸景生情，自然聯(lián)想起秦漢以來無數(shù)獻(xiàn)身邊疆、至死未歸的人們?！叭f里長征人未還”，又從空間角度點(diǎn)明邊塞的遙遠(yuǎn)。這里的'“人”，既是指已經(jīng)戰(zhàn)死的士卒，也指還在戍守不能回歸的士卒?！叭宋催€”，一是說明邊防不鞏固，二是對(duì)士卒表示同情。這本是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，前者是因，后者是果。這是從秦到漢乃至于唐代，都沒有解決的大問題。于是在第三、四兩句，詩人給出了回答。
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”兩句，融抒情與議論為一體，直接桿發(fā)戍邊戰(zhàn)士鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國家的壯志，洋溢著愛國激情和民族自豪感。寫得氣勢(shì)豪邁，鏗鏘有力。同時(shí)，這兩句又語帶諷刺，表現(xiàn)了詩人對(duì)朝廷用人不當(dāng)和將帥腐敗無能的不滿。有弦外之音，使人尋味無窮。
這首詩雖然只有短短四行，但是通過對(duì)邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復(fù)雜的。既有對(duì)久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望;又流露了對(duì)朝廷不能選賢任能的不滿，同時(shí)又以大局為重，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，因而個(gè)人利益服從國家安全的需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國激情。
詩人并沒有對(duì)邊塞風(fēng)光進(jìn)行細(xì)致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個(gè)典型畫面來揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫只是用來刻劃人物思想感情的一種手段，漢關(guān)秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復(fù)雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。
其二
詩人描寫勝利，不在于字面，而在于構(gòu)成一種氣氛。把戰(zhàn)士的颯爽英姿，激昂振奮的風(fēng)貌寫了出來。
這首詩描寫了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束時(shí)的情景。棗紅馬剛剛裝上用白玉裝飾的馬鞍，戰(zhàn)士就騎著它出發(fā)了。戰(zhàn)斗結(jié)束的時(shí)候天已經(jīng)很晚，戰(zhàn)場(chǎng)上只留下寒冷的月光。城頭上催戰(zhàn)的鼓聲仍在曠野上回蕩，刀鞘里的鋼刀血跡還沒有干。詩人寥寥數(shù)筆，就把將士們的英雄氣概，勝利者的驕傲神態(tài)，生動(dòng)地描繪了出來。
其一
《升庵詩話》：此詩可入神品。“秦時(shí)明月”四字，橫空盤硬語也。人所難解。李中溪侍御嘗問余，余曰：揚(yáng)子云賦，欃槍為闉，明月為堠。此詩借用其字，而用意深矣。蓋言秦時(shí)雖遠(yuǎn)征而未設(shè)關(guān)，但在明月之地，猶有行役不逾時(shí)之意;漢則設(shè)關(guān)而戍守之，征人無有還期矣，所賴飛將御邊而已。雖然，亦異乎守在四夷之世矣。
《批點(diǎn)唐音》：慘淡可傷。音律雖柔。終是盛唐骨格。
《唐詩絕句類選》：“秦時(shí)明月”一首，用修、于鱗謂為唐絕第一，愚謂王之渙《涼州詞》神骨聲調(diào)當(dāng)為伯仲，青蓮“洞庭西望”氣概相敵。第李詩作于淪落，其氣沉郁;少伯代邊帥自負(fù)語，其神氣飄爽耳。
《唐詩直解》：慘淡可傷。結(jié)句出人意表，盛唐氣骨。
王世貞《藝苑卮言》：于鱗言唐人絕句當(dāng)以此壓卷，余始不信，以少伯集中有極工妙才。既而思之：若落意解、當(dāng)別有所取;若以有意無意、可解不可解間求之，不免此詩第一耳。
《藝圃擷余》：于鱗選唐七言絕句，取王龍標(biāo)“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”為第一，以語人，多不服。于鱗意止擊節(jié)“秦時(shí)明月”四字耳。必欲壓卷，還當(dāng)于王翰“葡萄美酒”、王之渙“黃河遠(yuǎn)上”二詩求之。
《詩藪》：“秦時(shí)明月”在少伯自為常調(diào)，用修以諸家不選，故《唐絕增奇》首錄之。所謂前人遺珠，茲則掇拾。于鱗不察而和之，非定論也。
《唐音癸簽》：王少伯七絕宮同閨怨，盡多詣極之作，若邊同“秦時(shí)明月”一絕，發(fā)端句雖奇，而后勁尚屬中駟，于鱗遽取壓卷，尚須商榷。
《唐詩摘鈔》：中晚唐絕句涉議論便不佳、此詩亦涉議論，而未嘗不佳。此何以故?風(fēng)度勝故，氣味勝故。
《此木軒論詩匯編》：好在第二句，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”不可通。“但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山”，令人起長城之嘆。詩人之詞凡百，皆不忍盡、不敢盡、只有此一節(jié)尤不盡者，此《春秋》繼詩之旨也。如不信者、試遍覓唐人詩讀之。
《說詩晬語》：“秦時(shí)明月”一章，前人推獎(jiǎng)之而未言其妙，蓋言師勞力竭而功不成，由將非其人之故，得飛將軍備邊，邊烽自熄，即高常侍《燕歌行》歸重“至今人說李將軍”也，邊防筑城，起于秦漢;明月屬秦，關(guān)屬漢，詩中互文。
《網(wǎng)師園唐詩箋》：悲壯渾成，應(yīng)推絕唱。
《峴傭說詩》：“秦時(shí)明月”一首，“黃河遠(yuǎn)上”一首，“天山雪后”一首，皆邊塞名作，意態(tài)雄健，音節(jié)高亮，情思悱惻，令人百讀不厭也。
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