最新當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀調(diào)查論文范文（15篇）

傳統(tǒng)文化是一個民族歷史、價值觀念和精神追求的集中體現(xiàn)。寫一篇完美的總結(jié)需要我們有詳細(xì)的記錄和觀察能力。以下是關(guān)于總結(jié)的一些經(jīng)典范例，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。

當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀調(diào)查論文篇一

【論文摘要】本研究采用自編的”大學(xué)生職業(yè)價值觀調(diào)查問卷”對近名大學(xué)生的現(xiàn)場調(diào)查。結(jié)果：當(dāng)前我國大學(xué)生職業(yè)在成就價值期望方面主要側(cè)重中于成為科學(xué)家、實(shí)業(yè)家、文學(xué)藝術(shù)家；在職業(yè)聲望價值方面更看中職業(yè)的經(jīng)濟(jì)地位與單位的知名度在職業(yè)保健價值方面更看重其收入高和工作環(huán)境優(yōu)雅的職業(yè)；在職業(yè)發(fā)展價值方面更看好符合自己的興趣和能夠發(fā)揮自己才能的職業(yè)；在有關(guān)職業(yè)選擇傾向上呈現(xiàn)多樣性與一定的側(cè)重性，其側(cè)重選擇的職業(yè)類型是外資企業(yè)、國企和國家公務(wù)員。

【論文關(guān)鍵詞】大學(xué)生職業(yè)價值觀選擇傾向

一、問題提出

職業(yè)價值觀反映的是人們的需要與社會職業(yè)屬性之間的關(guān)系，是人對社會職業(yè)的需求所表現(xiàn)出來的評價。在職業(yè)心理學(xué)領(lǐng)域，，金茲伯格等人認(rèn)為，職業(yè)價值觀屬于人格的范疇，在職業(yè)選擇中起一種決定作用。大學(xué)生職業(yè)價值觀是大學(xué)生整個價值觀體系中的一個重要組成部分，集中反映大學(xué)生的職業(yè)需要、職業(yè)理想、職業(yè)興趣、職業(yè)行為傾向等多方面的心理特性，它不僅影響到大學(xué)生將來的職業(yè)選擇與定向以及職業(yè)的成就，同時也影響到大學(xué)生當(dāng)前的學(xué)業(yè)傾向及學(xué)習(xí)行為，并在一定程度上影響到大學(xué)生的個人成長與發(fā)展。因此，歷來受到學(xué)者的關(guān)注，在這方面的研究成果也頗多。時至今日，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度的初步確立，我國高等教育也已完成了由精英教育到大眾化教育的歷史轉(zhuǎn)變，那么，今天的大學(xué)生的職業(yè)價值觀又發(fā)生了怎樣的變化，在新的歷史條件下他們在職業(yè)選擇方面又具有怎樣的特點(diǎn)，帶著這些問題，我們于近期對湖北四所高校近2000名在校大學(xué)生做了專門的調(diào)查研究。

二、方法

1．被試。

本研究在湖北所在地的武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)、華中師范大學(xué)、三峽大學(xué)的部分專業(yè)的一至三年級大學(xué)生生中選擇近2000名大學(xué)生做調(diào)查對象，對回收后的1920分問卷按要求經(jīng)過認(rèn)真的篩選，其最后的有效問卷為1698份，其中男生870名，女生828名，大文科類學(xué)生538名，理工科類學(xué)生1159名，來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)大學(xué)生1162名，來自城市534名，來自貧困家庭的大學(xué)生490名，來自溫飽及以上1208名。

2．材料與處理。

根據(jù)現(xiàn)有的國內(nèi)外有關(guān)職業(yè)價值觀的調(diào)查問卷，主要參考了凌文輇、方俐洛等關(guān)于大學(xué)生職業(yè)價值觀研究中的聲望、保健、發(fā)展三類主要因素，結(jié)合當(dāng)前我國政治經(jīng)濟(jì)改革的現(xiàn)實(shí)與當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際，自編了“大學(xué)生職業(yè)價值觀問卷調(diào)查表”，問卷內(nèi)容由38個衡量大學(xué)生職業(yè)價值觀及其職業(yè)選擇的主要指標(biāo)所構(gòu)成，涉及到有關(guān)大學(xué)生在職業(yè)期望、聲望、保健、發(fā)展4個側(cè)面各6個指標(biāo)方面的價值判斷，問卷還包含“條件一發(fā)揮作用”與“壓力―待遇”兩個維度的職業(yè)選擇各4個指標(biāo)以及行業(yè)類型的選擇等內(nèi)容。問卷要求調(diào)查對象對有關(guān)指標(biāo)依其價值重輕進(jìn)行位次先后排序。對經(jīng)過篩選的1698名調(diào)查對象的問卷材料采用ssps11．0進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。

三、結(jié)果

(一)大學(xué)生職業(yè)價值觀分析

1．大學(xué)生職業(yè)聲望價值判斷及選擇。表1表明，所調(diào)查的大學(xué)生在關(guān)于職業(yè)聲望價值判斷及選擇的6個主要指標(biāo)上，根據(jù)首選比率多少排在第l位的是具有“較高的經(jīng)濟(jì)地位”(38．2％)，在這方面前三位的累加選擇率是67．6％；第2位的是“較高的社會地位”(19．6％)，在這方面前三位的累加選擇率是64．9％；第3位的是“單位知名度高”(16．4％)，在這方面前三位的累加選擇率是59．2％；第4位的是“單位在大城市”(13．3％)，在這方面前三位的累加選擇率是43％；第5位是“單位級別高”(7％)，這方面前三位的累加選擇率是36．4％；第6位是“單位規(guī)模大”(6．7％)，在這方面前三位的累加選擇率是31．3％。以上數(shù)據(jù)表明在職業(yè)聲望價值方面，超過半數(shù)以上的'大學(xué)生對于單位是否規(guī)模大、是否在大城市、是否級別高并不那么看重，而他們更看重的是單位經(jīng)濟(jì)與社會地位以及知名度。當(dāng)然也有少部分大學(xué)生比較看中在大城市和單位的級別及規(guī)模。

2．大學(xué)生職業(yè)保健價值判斷及選擇。由表2顯示出所調(diào)查的大學(xué)生在關(guān)于職業(yè)保健的6個主要價值判斷與選擇指標(biāo)上，根據(jù)首選比率多少排在第1位的是“收入高”(41．8％)，在這方面前三位的累加選擇率80．9％；第2位的是“職業(yè)穩(wěn)定”(23．1％)，在這方面前三位的累加選擇率是64．2％；第3位是“職業(yè)環(huán)境幽雅”(16．0％)，在這方面前三位的累加選擇率是55．9％；第4位的是“福利好”(10．4％)，且在這方面前三位的累加選擇率是52．％；第5位的是“能提供保障金”(7．9％)，在這方面前三位的累加選擇率是36％；第6位的是“交通便利”(2．0％)，在這方面前三位的累加選擇率是19．1％。這就表明所調(diào)查的大學(xué)生在保健價值觀方面多數(shù)更看重的是收入高、環(huán)境優(yōu)雅且穩(wěn)定以及福利好的職業(yè)，而只是少部分大學(xué)生看重能提供保障金和交通便利等保健因素。

3．大學(xué)生職業(yè)發(fā)展價值判斷及選擇。大學(xué)生在關(guān)于職業(yè)發(fā)展價值觀的6個主要選擇指標(biāo)上，根據(jù)所調(diào)查大學(xué)生選擇首選比率多少排在第1位的是“符合興趣愛好”(35．6％)，在這方面前三位的累加選擇率是77．7％；第2位的是“能發(fā)揮自己的才能”(32．7％)，在這方面前三位的累加選擇率是88．7％；第3位的是“自主性大，不受約束”(12．7％)，在這方面前三位的累加比是52．5％；第4位的是“所學(xué)專業(yè)對口”(11．8％)，在這方面前三位累加比是42．3％；第5位的是“晉升機(jī)會多”(6．5％)，在這方面的前三位的累加比是30．7％；第6位是“有出國機(jī)會”(2．1％)，這方面前三位的累加比是11．2％。由此表明，所調(diào)查的大學(xué)生在職業(yè)發(fā)展的價值判斷與選擇上，大部分更傾向于選擇符合自己的興趣和能發(fā)揮自己的才能且自主性大而不受約束的職業(yè)，而只是少部分傾向于選擇晉升機(jī)會多和有機(jī)會出國的職業(yè)，在專業(yè)是否對口方面多數(shù)大學(xué)生也不那么看重。

(二)大學(xué)生職業(yè)選擇傾向分析

1．大學(xué)生職業(yè)成就價值期望分析。大學(xué)生職業(yè)成就價值期望，既反映了大學(xué)生職業(yè)理想與追求，也反映出大學(xué)生的職業(yè)價值選擇傾向。關(guān)于表2中所反映的6個主要職業(yè)成就期望期望指標(biāo)中，所調(diào)查大學(xué)生選擇按其比率的多少依次是科學(xué)家(24．8％)、實(shí)業(yè)家(24．0％)、文學(xué)藝術(shù)家(20．8％)、金融家(16．4％)、政治家(11．4％)、發(fā)明家(2．5％)。由此，看出，所調(diào)查的大學(xué)生所反映的職業(yè)成就價值期望呈多樣性分布，較為集中的是科學(xué)家、實(shí)業(yè)家、文學(xué)藝術(shù)家三個方面的職業(yè)成就期望上。

2．大學(xué)生在職業(yè)條件一發(fā)揮作用和職業(yè)壓力一待遇方面的選擇傾向。首先，表3表明，大學(xué)生在職業(yè)條件一發(fā)揮作用的價值取向及選擇方面，從所反映的條件―作用維度的4個主要指標(biāo)來看，所調(diào)查的大學(xué)生中有51．4％的大學(xué)生首先考慮選擇是“條件艱苦，能夠發(fā)揮自己的作用”，且在這方面前二位累加選擇率是62．7％；有33．5％的大學(xué)生首先選擇的是“條件一般，基本能夠發(fā)揮自己的作用”，且在這方面的前二位選擇的累加選擇率是80．5％；有10．5％的大學(xué)生首先考慮的是“條件較好，基本不能發(fā)揮自己的作用”，在這方面前二位的累加選擇率是40．2％；僅有9．0％的大學(xué)生首選“條件很好，完全難以發(fā)揮自己的作用”，在這方面前二位累加選擇率僅為16．9％。

這就表明在條件一發(fā)揮作用的維度上，所調(diào)查的大學(xué)生大多數(shù)主要考慮是以能否發(fā)揮自己的作用為選擇工作的主要標(biāo)準(zhǔn)而不是條件，當(dāng)然也有少部分的大學(xué)生主要考慮的是條件而不是能否發(fā)揮自己的作用。其次，大學(xué)生在職業(yè)壓力―待遇的價值取向及選擇維度的4個指標(biāo)上。所調(diào)查的大學(xué)生中僅有9．7％的大學(xué)生首先選擇的是“沒有壓力，待遇較低”，而在這方面前二位的累加選擇率為15．5％；有22．1％的大學(xué)生首先選擇的是“壓力不大，待遇一般”，在這方面前二位的選擇累加比是58．4％；有53．7％的大學(xué)生首先選擇的是“壓力較大，待遇較高”，在這方面前二位的累加選擇率是84．9％；有15．4％的大學(xué)生首先選擇的是“壓力很大，待遇很高”，在這方面前二位的累加選擇率是41％。

由此表明，在壓力一待遇的維度上所調(diào)查的大學(xué)生更多的偏向于選擇既有較大壓力同時待遇較高的工作，同時有相當(dāng)一部分大學(xué)生傾向于選擇既有很大壓力同時待遇又很高的工作，也有相當(dāng)一部分大學(xué)生選擇的是既壓力不大，同時待遇僅一般的工作，而只有少數(shù)大學(xué)生選擇的是沒有壓力，待遇較低的工作。從中也可以看出大部分大學(xué)生在選擇職業(yè)時同時兼顧到所選工作的壓力與待遇問題。有部分大學(xué)生為了高的待遇而不那么注重壓力的過大，僅有少數(shù)的大學(xué)生而為了沒有壓力而寧可選擇待遇較低的工作。

3．大學(xué)生在職業(yè)類型方面的選擇傾向

表4表明，在關(guān)于職業(yè)類型方面的6個選項(xiàng)上，根據(jù)所調(diào)查大學(xué)生的首選比的多少排在第1位的是“外企職工”(24．8％)，在這方面前三位選擇的累加選擇率是65．4％；第2位的是“國家公務(wù)員”(23．3％)在這方面前三位選擇的累加選擇率是54．7％；第3位是“獨(dú)立創(chuàng)業(yè)”(18．3％)，在這方面前三位選擇的累加選擇率是36．7％；第4位是“事業(yè)單位”(15．7％)，在這方面前三位選擇的累加選擇率是53．1％；第5位是“國企職工”(14．9％)，在這方面前三位選擇的累加選擇率是63．4％；第6是“民企職工”(4．3％)，在這方面前三位選擇的累加選擇率是30．1％。從這些數(shù)據(jù)分析可以從總體上看到，所調(diào)查的大學(xué)生多數(shù)所看好的職業(yè)類型依其先后順序是外企、國企、國家公務(wù)員、事業(yè)單位，而只有少部分大學(xué)生看好民企和表現(xiàn)出獨(dú)立創(chuàng)業(yè)的職業(yè)選擇傾向。

四、討論

以上分析表明，在新的歷史條件下，我國大學(xué)生在職業(yè)價值觀方面顯示出一些新的特點(diǎn)。首先，從大學(xué)生職業(yè)價值觀的三個方面的主成分來看，今天的大學(xué)生首先考慮與追求的職業(yè)保健因素是是收入高，聲望因素是具有較高的經(jīng)濟(jì)地位的職業(yè)，發(fā)展因素是符合自己的興趣職業(yè)。

其次，從所調(diào)查的大學(xué)生職業(yè)成就期望價值表現(xiàn)來看，大學(xué)生在職業(yè)成就需要及理想方面呈現(xiàn)出多樣性的同時，也存在一定的側(cè)重性，即多數(shù)大學(xué)生的職業(yè)成就期望都傾向于科學(xué)家、社會活動家、文學(xué)藝術(shù)家方面，而幾乎有很少的大學(xué)生的職業(yè)成就期望是做發(fā)明家的，這與我們今天所處的知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新時代的要求是不相容的。同時與我們今天所倡導(dǎo)的由“中國制造”走向“中國創(chuàng)造”的時代理念有很大差距的。

再次，從職業(yè)條件――發(fā)揮作用和壓力――待遇兩個維度來看，所調(diào)查的大學(xué)生大多數(shù)是以能否發(fā)揮自己的作用為主要選擇工作的主要標(biāo)準(zhǔn)而不是考慮的條件標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然也有少部分的大學(xué)生主要考慮的是條件而不是能否發(fā)揮自己的作用。大部分大學(xué)生在選擇職業(yè)時同時兼顧到所選工作的壓力與待遇問題。有部分大學(xué)生為了高的待遇而不那么注重壓力的過大，僅有少數(shù)的大學(xué)生而為了沒有壓力而寧可選擇待遇較低的工作。在有關(guān)職業(yè)類型的選擇傾向上所調(diào)查的大學(xué)生多數(shù)所看好的職業(yè)依其先后順序是外企、國企、國家公務(wù)員、事業(yè)單位。

由此看出，當(dāng)前大多數(shù)大學(xué)生在職業(yè)的選擇上更加趨于理性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，所表現(xiàn)的就業(yè)心理傾向逐漸趨于成熟。

當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀調(diào)查論文篇二

論文摘要：

職業(yè)價值觀是影響大學(xué)生職業(yè)選擇的心理核心因素，對這一問題的深入探討對于引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念，樹立正確的職業(yè)價值觀尤為重要。20世紀(jì)xx年代以來，我國有關(guān)大學(xué)生職業(yè)價值觀的研究主要包括職業(yè)價值定義、職業(yè)價值觀的結(jié)構(gòu)和維度、職業(yè)價值觀的特點(diǎn)等方面。當(dāng)前我國對大學(xué)生職業(yè)價值觀的研究還存在定義不確定、研究工具單一、對職業(yè)價值觀的結(jié)構(gòu)存在爭議、研究群體的分類視閾狹窄等問題。今后，大學(xué)生職業(yè)價值觀的研究將向方法綜合化、研究對象更為廣泛和交叉研究的方向發(fā)展。

職業(yè)價值觀是職業(yè)選擇的核心心理因素，對職業(yè)選擇和職業(yè)動機(jī)具有導(dǎo)向作用，對職業(yè)認(rèn)識、職業(yè)選擇和職業(yè)生涯發(fā)展具有重要的影響。大學(xué)生的職業(yè)價值觀是大學(xué)生這一特殊社會群體對待職業(yè)的一種信念和態(tài)度，對他們今后的職業(yè)生活起著關(guān)鍵性的指導(dǎo)作用，不僅決定了他們的擇業(yè)行為，而且對于他們的工作態(tài)度、工作積極性，乃至對社會的穩(wěn)定和發(fā)展都有重要的影響。對這一問題的研究能夠使教育工作者更加了解當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)價值觀的狀況，對于引導(dǎo)和教育大學(xué)生轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念，樹立科學(xué)的職業(yè)價值觀，具有重要意義。

一、大學(xué)生職業(yè)價值觀的研究現(xiàn)狀

西方國家從20世紀(jì)30年代就開始研究職業(yè)價值觀，我國從20世紀(jì)80年代后才有學(xué)者陸續(xù)開始研究，xx年代開始，國內(nèi)關(guān)于職業(yè)價值觀的研究成果日益增多，總體上可分為以下三方面內(nèi)容。

1．職業(yè)價值觀定義

國內(nèi)學(xué)者關(guān)于職業(yè)價值觀的定義表述各不相同。黃希庭等認(rèn)為，職業(yè)價值觀是人們對社會職業(yè)的需求所表現(xiàn)出來的評價，是人生價值觀在職業(yè)問題上的反映，是人生價值觀的一個重要方面。凌文輇等認(rèn)為，職業(yè)觀就是價值觀在職業(yè)選擇上的體現(xiàn)，也可稱為擇業(yè)觀，它是人們對待職業(yè)的一種信念和態(tài)度，或是人們在職業(yè)生活中表現(xiàn)出來的一種價值取向[。金盛華等認(rèn)為，職業(yè)價值觀是個體評價和選擇職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。這些是當(dāng)前職業(yè)價值觀研究中比較有代表性的幾個定義。

2．職業(yè)價值觀的`結(jié)構(gòu)和維度

3．大學(xué)生職業(yè)價值觀特點(diǎn)研究

二、當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)價值觀研究存在的問題

1．職業(yè)價值觀定義不確定

根據(jù)文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)。目前國內(nèi)關(guān)于職業(yè)價值觀的定義有十幾種，表述不一致，學(xué)者大都根據(jù)各自的研究角度，采用不同的職業(yè)價值觀定義，缺乏一個統(tǒng)一的操作性定義，使得研究的標(biāo)準(zhǔn)不一，結(jié)論差異很大，驗(yàn)證困難?！?/p>

2．研究工具單一

從20世紀(jì)xx年代至今，國內(nèi)關(guān)于大學(xué)生職業(yè)價值觀的研究大多采用問卷法。通過因素分析確定職業(yè)價值觀的結(jié)構(gòu)或維度。同時作一些比較研究。由于受取樣的局限，研究的結(jié)果不能代表當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)價值觀維度，只能代表一個區(qū)域或特定群體的職業(yè)價值觀狀況。另外，有些研究直接采用國外翻譯的問卷，對問卷沒有進(jìn)行本土化驗(yàn)證研究。由于中西方存在文化差異，測驗(yàn)只能體現(xiàn)中國大學(xué)生職業(yè)價值觀結(jié)構(gòu)中包含的部分，對于未包含的部分很難測查，因此測驗(yàn)存在誤差。金盛華等將問卷與深度訪談相結(jié)合，并采用質(zhì)性研究計(jì)算機(jī)輔助軟件（nvivo）進(jìn)行編碼，這一研究方法將成為今后類似研究的重要參考。

3．對職業(yè)價值觀的結(jié)構(gòu)仍存爭議

陰國恩研究認(rèn)為，從整體上看，大學(xué)生的職業(yè)價值觀具有較大的一致性，這種一致性體現(xiàn)在不因他們所在的學(xué)校、專業(yè)科類、性別等不同而不同，盡管在一些具體的職業(yè)價值選項(xiàng)上存在一定的差異。目前，國內(nèi)的研究從修訂到驗(yàn)證性研究，學(xué)者都根據(jù)自己的操作性定義進(jìn)行獨(dú)立研究。既然大學(xué)生職業(yè)價值觀存在一致性，就應(yīng)該大范圍取樣，構(gòu)建統(tǒng)一的大學(xué)生職業(yè)價值觀結(jié)構(gòu)，編制統(tǒng)一的職業(yè)價值觀量表。

4．研究群體的分類視闌狹窄

目前，多數(shù)研究中，在研究群體的分類上主要有科類（文理分類）、性別、年級等分類，而對于高職?？粕?、本科生、研究生及多科類對比研究甚少，對于不同家庭狀況、不同生源地、不同經(jīng)濟(jì)區(qū)域大學(xué)生職業(yè)價值觀缺乏研究，對于殘疾學(xué)生等大學(xué)生弱勢群體的職業(yè)價值觀狀況也缺乏研究。加強(qiáng)這些方面的研究能夠使高校就業(yè)教育更有針對性。

三、職業(yè)價值觀研究發(fā)展方向

近來，國內(nèi)在大學(xué)生職業(yè)價值觀研究方面取得了一系列的成果，但職業(yè)價值觀作為人的一種心理傾向，具有穩(wěn)定性又具有變異性，尤其是當(dāng)社會改革時，職業(yè)價值觀會發(fā)生迅速變化。近年來，我國高等教育已由“精英化”進(jìn)入到“大眾化”階段，高校畢業(yè)生就業(yè)制度也由原來的“計(jì)劃分配”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆袌鰧?dǎo)向、政府調(diào)控、學(xué)校推薦、學(xué)生與用人單位雙向選擇”的就業(yè)機(jī)制，這必將引起大學(xué)生職業(yè)價值觀的轉(zhuǎn)變。價值觀相對于社會變化又存在滯后性，轉(zhuǎn)變需要一段的時間。因此，必須加強(qiáng)對大學(xué)生職業(yè)價值觀的深入研究，了解大學(xué)生職業(yè)價值觀的狀況，幫助學(xué)生樹立正確擇業(yè)觀念，為引導(dǎo)大學(xué)生、家長和全社會轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念提供科學(xué)依據(jù)。

1．研究方法

綜合運(yùn)用多種方法開展研究，在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，將參與性觀察、深度訪談等研究方法結(jié)合運(yùn)用。深入了解大學(xué)生對職業(yè)的真實(shí)評價和職業(yè)選擇的標(biāo)準(zhǔn)。目前，有些學(xué)生愿意到一些基層和艱苦的地方就業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，但迫于父母、親朋的壓力而提高擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。前者是大學(xué)生真實(shí)職業(yè)價值觀的體現(xiàn)，后者是外在強(qiáng)加的價值觀，這就要求結(jié)合深度訪談方法了解大學(xué)生擇業(yè)的真實(shí)標(biāo)準(zhǔn)。

有些方法得到的數(shù)據(jù)不易于量化，因此要做好非量化資料的科學(xué)統(tǒng)計(jì)工作，從龐雜的資料中尋找出意義所在，并為其實(shí)質(zhì)內(nèi)容建立出理論架構(gòu)。當(dāng)前質(zhì)性研究的分析軟件主要是nvivo，這套軟件全名為nudistvivo，其中nudist為non—numericalunstructureddatabytechniquesofindexingsearchingandtheorizing的簡稱，意指可供非數(shù)值、非結(jié)構(gòu)性數(shù)據(jù)的索引搜尋系統(tǒng)及幫助建構(gòu)理論的輔助工具，是目前質(zhì)性研究最新、功能最強(qiáng)大的軟件之一。

2．研究對象

目前關(guān)于不同性別、不同科類（如師范類、醫(yī)學(xué)類等）大學(xué)生職業(yè)價值觀特點(diǎn)研究已經(jīng)取得了一系列的進(jìn)展，但研究者都是從各自的取樣出發(fā)進(jìn)行研究，因此得出的結(jié)果在職業(yè)教育領(lǐng)域缺乏針對性和普遍性，缺乏對高等教育不同教育階段、不同教育層次學(xué)生職業(yè)價值觀的比較研究。同樣，面對當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，高職?？茖W(xué)生、本科生和研究生對就業(yè)形勢的反應(yīng)存在差異，擇業(yè)觀念大不相同，需要針對這三個教育層次進(jìn)行橫向比較。同時，應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)價值觀與外在的意志價值觀的相關(guān)研究，研究大學(xué)生職業(yè)價值觀與社會整體價值觀、家庭職業(yè)價值觀的相關(guān)性。這樣，就能更清楚大學(xué)生職業(yè)價值觀的真實(shí)性，為高校職業(yè)教育提供借鑒，為職業(yè)咨詢提供參考。

3．在交叉研究中尋找應(yīng)用的落腳點(diǎn)

職業(yè)價值觀是職業(yè)指導(dǎo)和心理學(xué)研究的交叉課題，目前的研究更多地側(cè)重在心理學(xué)方面，有影響的研究成果多發(fā)表在心理學(xué)的重要刊物上，這對于促進(jìn)心理學(xué)的發(fā)展具有重要的意義。然而，大學(xué)生的職業(yè)價值觀研究，要更多地應(yīng)用到就業(yè)教育實(shí)踐，為就業(yè)教育服務(wù)。目前，高校已經(jīng)把就業(yè)指導(dǎo)課作為必修或必選課程，作為高等教育人才培養(yǎng)的重要方面。就業(yè)指導(dǎo)是一門由多門學(xué)科支撐的新學(xué)科。心理學(xué)是就業(yè)指導(dǎo)的重要支撐學(xué)科，因此，今后的研究中要在這兩門學(xué)科中尋找交叉領(lǐng)域開展研究，并將研究成果及時地應(yīng)用到就業(yè)教育實(shí)踐當(dāng)中，切實(shí)發(fā)揮理論研究的指導(dǎo)作用，推動我國就業(yè)教育的理論進(jìn)步，促進(jìn)就業(yè)指導(dǎo)學(xué)科的發(fā)展。

當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀調(diào)查論文篇三

內(nèi)容摘要：本文依據(jù)6月淮陰師范學(xué)院歷史與社會學(xué)系社會工作專業(yè)學(xué)生對淮陰師范學(xué)院大學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查，描述了淮陰師范學(xué)院大學(xué)生的職業(yè)價值取向，分析了當(dāng)代大學(xué)生的擇業(yè)傾向與影響因素，提出了大學(xué)生應(yīng)樹立的正確職業(yè)價值觀，并對高校的價值觀教育提出幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生職業(yè)價值觀

一、問題的提出

隨著高校的擴(kuò)招，大學(xué)生越來越多，這所帶來的就業(yè)壓力逐漸成為社會關(guān)注焦點(diǎn)，大學(xué)生在選擇職業(yè)時都會受到一定動機(jī)的支配，而擇業(yè)的動機(jī)一般都是由價值觀決定的。價值觀在職業(yè)選擇上的體現(xiàn)，就是“職業(yè)價值觀”。大學(xué)生的職業(yè)價值觀是他們?nèi)松鷥r值觀的一個重要組成部分，它使學(xué)生的擇業(yè)行為帶有一定的選擇性和指向性，對學(xué)生的擇業(yè)決策起著指導(dǎo)性和決定性的作用。同時，職業(yè)價值觀也影響到學(xué)生在某個具體工作中的態(tài)度，影響著他們以什么樣的姿態(tài)投入到新的生活和工作環(huán)境中。當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)價值觀在日趨激烈的就業(yè)壓力中已發(fā)生了巨大的變化，這對我國高校價值觀教育來說是一個巨大的沖擊和挑戰(zhàn)，大學(xué)生職業(yè)價值觀的改變不再是某個高校的個案問題，而已演變?yōu)橐粋€社會問題。價值觀的合理與否直接影響到一個人的人生方向，通過對大學(xué)生業(yè)價值觀的調(diào)查研究，引導(dǎo)教育大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀，適應(yīng)就業(yè)形勢，滿足社會需要，以促進(jìn)畢業(yè)生及時、充分、順利就業(yè)，對于高等教育的健康發(fā)展以及社會的穩(wěn)定都具有重要的意義。具體說來，本文將要集中研究以下兩個問題：

第二，闡明大學(xué)生應(yīng)樹立的正確職業(yè)價值觀，并對高校的價值觀教育提出幾點(diǎn)建議。

二、方法

1、調(diào)查對象

本次調(diào)查是以淮陰師范學(xué)院全體在校大學(xué)生為調(diào)查總體，采用多階段隨機(jī)抽

樣方法選取調(diào)查對象。具體做法是：先在淮陰師范學(xué)院的所有系科中隨機(jī)抽取5

個系，在所抽中的`每個系中，隨機(jī)抽取2個班級，最后在每個抽中的班級里，按簡單隨機(jī)抽樣的方法隨機(jī)抽取10名學(xué)生，總共抽取了100人。這100人就構(gòu)成本次調(diào)查的樣本。

2、資料收集方法

本次調(diào)查采取問卷法收集資料。問卷由三部分共20個問題構(gòu)成，第一部分為基本情況，主要詢問了被調(diào)查者的性別、專業(yè)屬性、專業(yè)興趣、家鄉(xiāng)、理想月收入、以及家庭經(jīng)濟(jì)狀況等。第二部分為擇業(yè)態(tài)度，主要調(diào)查了職業(yè)的社會地位、勞動強(qiáng)度、工資待遇、地理位置等對大學(xué)生擇業(yè)的影響。第三部分為擇業(yè)方向與理想，主要調(diào)查了擇業(yè)者理想中的單位性質(zhì)，以及大學(xué)生對自主創(chuàng)業(yè)和未來就業(yè)形勢的看法。所有問卷均由筆者本人發(fā)放與回收，實(shí)際發(fā)放問卷100份，回收有效問卷100份，有效回收率100%。實(shí)際調(diào)查樣本的構(gòu)成情況見表1。

表1調(diào)查樣本的構(gòu)成情況。單位：人（%）

3、資料整理與分析

全部問卷的數(shù)據(jù)經(jīng)檢查核實(shí)后編碼，并錄入電腦，利用spss11.5統(tǒng)計(jì)分析軟

件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，分析的類型主要是變量的描述統(tǒng)計(jì)和雙變量的交互分類統(tǒng)計(jì)。

當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀調(diào)查論文篇四

從1949年新中國成立到20xx年建國xx周年，中國經(jīng)歷了坎坷而富有成就的xx年。同時，一代又一代的中國大學(xué)生也發(fā)生著變化，特別是改革開放后的30年，中國大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生的巨大的變化。

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，確立崇高的理想信念，對我們一生走什么路、做什么樣的人都有著不可低估的影響。我們一定要看到在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立和改革不斷深入的現(xiàn)實(shí)下，中國社會發(fā)生著翻天覆地的變化，反映到高校中直接表現(xiàn)為大學(xué)生的思想觀念、價值取向和生活方式的改變。一些消極的錯誤政治觀點(diǎn)、價值觀念和思想以及腐朽的思想文化，難免會通過各種渠道對大學(xué)生的思想產(chǎn)生沖擊和影響。

通過調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生在價值觀方面存在著各種問題。當(dāng)代大學(xué)生價值觀的主流是好的、是積極向上的。擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)改革開放政策，熱愛社會主義祖國。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

第一，多數(shù)在學(xué)習(xí)上勤奮努力，渴望學(xué)到更多的知識和本領(lǐng)，以適應(yīng)競爭、適應(yīng)社會主義建設(shè)的需要，也有的人內(nèi)心認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全付諸實(shí)踐。在實(shí)現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)，重金錢實(shí)惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心。

第二，個人主義在部分大學(xué)生中也頗有市場，由于個人主義、利已主義的膨脹，而導(dǎo)致了集體主義觀念的淡化。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則，一事當(dāng)前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系，時時從“利己”出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動毫不熱情，不關(guān)心國家大事，缺乏社會責(zé)任感。

第三，重知識輕道德品質(zhì)。有一些大學(xué)生認(rèn)為只有知識才是最重要的，因而出現(xiàn)了重視能力和專業(yè)知識的提高，從而忽視了道德品質(zhì)的提高。為謀求個人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私的現(xiàn)象就頻頻出現(xiàn)了。

第四，艱苦奮斗成了空話，浪費(fèi)奢侈現(xiàn)象屢見不鮮。經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國家綜合國力增強(qiáng)，人民生活不斷提高，導(dǎo)致一部分學(xué)生跟著浪費(fèi)。出現(xiàn)了一擲千金，揮金如土的現(xiàn)象。

這種種的現(xiàn)實(shí)不禁讓我們擔(dān)心當(dāng)代的大學(xué)生的未來。面對這，我們必須尋找相應(yīng)的解決方法。

做一個愛國者。正確的政治方向有著豐富的內(nèi)涵，主要是具有愛國主義精神，做一個愛國者。一個人是個愛國者，決定了他對國家、人民、集體的態(tài)度，決定了他生活的意義。面對全球的激烈競爭和對社會主義的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，面對社會主義市場經(jīng)濟(jì)建立和對外開放的復(fù)雜環(huán)境，具有愛國主義精神，做一名愛國者，對每一個青年學(xué)生來說都顯得尤為重要。

確立為人民服務(wù)的價值觀。幾乎每一個有健全思維的人，在即將走完人生之路時，都要總結(jié)一下這輩子的成就和業(yè)績，想想自己為后人留下了什么。

關(guān)注社會價值的實(shí)現(xiàn)。作為社會的一員，人的價值首先體現(xiàn)在他的'社會價值上，即看他對社會做出了多少貢獻(xiàn)。著名科學(xué)家愛因斯坦就曾誠懇地說：“一個人的價值，應(yīng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么”，而人的社會價值，是“首先取決于他的感情、思想和行動對增進(jìn)人類利益有多大作用。”這就說明了人的社會價值與他對社會的貢獻(xiàn)是成正比例關(guān)系的。

正確處理個人價值與社會價值的關(guān)系。一個人不能總是奉獻(xiàn)，他還需要索取，因?yàn)樗?，這是個人價值的必要性。個人價值是社會對于個人物質(zhì)和精神的給予滿足，這種給予的基礎(chǔ)便是一個人的社會價值。

同時，我們要積極探索新時期大學(xué)生人生價值觀教育的有效途徑和方法。我們既應(yīng)強(qiáng)調(diào)外部教育也要注重自我教育;為使教育收到良好效果，還應(yīng)針對青年喜歡參與性、競爭性活動的特點(diǎn)，采取參觀訪問、形勢報告、收看影象、參觀改革開放成就展覽、征文大賽、講演比賽、辨論大賽、主題班會、社團(tuán)活動等方式，教育、啟發(fā)、引導(dǎo)青年學(xué)生;除發(fā)揮學(xué)校的教育功能外，還要加強(qiáng)對學(xué)生的社會教育與家庭教育，通過種種方式，爭取社會、家長的支持，使學(xué)校、家庭、社會教育緊密結(jié)合，優(yōu)化育人環(huán)境;此外，還要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，以良好的社會環(huán)境影響、熏陶大學(xué)生，從而促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和正確的人生追求，為振興中華貢獻(xiàn)自己的青春!

當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀調(diào)查論文篇五

論文關(guān)鍵詞：新建地方本科院?；瘜W(xué)系職業(yè)價值觀就業(yè)能力調(diào)查

論文摘要：問卷調(diào)查新建地方本科院?；瘜W(xué)系畢業(yè)生職業(yè)價值觀和就業(yè)能力，分析得到該類大學(xué)生職業(yè)價值觀和就業(yè)能力的特點(diǎn)，比較了?？坪捅究茖W(xué)生的不同，并探討了職業(yè)價值觀與就業(yè)能力的相互關(guān)系。

1引言

目前全國普通高等學(xué)校有1100多所，其中最近7年時間里共新增設(shè)本科院校160多所，新建的地方本科院校與重點(diǎn)本科院校和校齡較長的院校相比，在許多方面都存在著較大的差距，但是在我國實(shí)現(xiàn)大眾教育的道路上，這些新建地方本科院校卻擔(dān)任著重要的角色。我國大學(xué)生就業(yè)的問題在全社會就業(yè)總量矛盾和結(jié)構(gòu)性矛盾并存的大背景下，隨著以來本科生擴(kuò)大招生規(guī)模和學(xué)生們陸續(xù)畢業(yè)而顯得尤其突出，新建本科院校更是如此川?；瘜W(xué)和相關(guān)專業(yè)開設(shè)院校較多，新建地方本科院校化學(xué)系在最終的畢業(yè)分配等相關(guān)方面，無論在地位上還是在經(jīng)驗(yàn)上，和一些重點(diǎn)院校相比都處于相對劣勢。了解和掌握當(dāng)代學(xué)生就業(yè)能力和職業(yè)價值觀的情況，對于在新建本科院?；瘜W(xué)系中確定工作重點(diǎn)、把握工作方向、根據(jù)實(shí)際社會背景調(diào)整并順應(yīng)形勢需求設(shè)定工作目標(biāo)等均有重要意義?；谝陨显蛭覀冊谛陆ū究圃盒；瘜W(xué)系中進(jìn)行了該方面的調(diào)查研究。

2方法

2.1被試的選擇

本研究選擇了河北省內(nèi)廊坊師范學(xué)院、唐山師范學(xué)院和邯鄲學(xué)院3所新建地方本科院校化學(xué)系?？坪捅究飘厴I(yè)班學(xué)生作為被試，對其進(jìn)行問卷調(diào)查。發(fā)放問卷295份，回收有效問卷267份，其中專科125份，本科142份。

2.2測試材料

根據(jù)研究的目的和思路，采用浙江大學(xué)許小東教授等編制的《大學(xué)生就業(yè)能力和職業(yè)價值觀測量問卷》，問卷共分三部分。第一部分主要記錄被試的基本信息。第二部分考察被試者的職業(yè)價值觀，共有33個項(xiàng)目，分為7個維度:物質(zhì)、環(huán)境、成就、發(fā)展、創(chuàng)造、獨(dú)立、利他，問卷采用李科特7點(diǎn)評分，其中職業(yè)價值觀的記分從1-7分別是從“完全不考慮”到“著重考慮”。第三部分考察被試者的就業(yè)能力，問卷共包括23個項(xiàng)目，分為4個維度:認(rèn)知能力、溝通合作、個人可靠性、自我意識，問卷也采用李科特7點(diǎn)評分，其中就業(yè)能力的記分從1-7分別是從“完全贊同”到“一點(diǎn)也不同意”。按照問卷設(shè)計(jì)，職業(yè)價值觀的得分越高，表明具有相應(yīng)維度的高價值觀，就業(yè)能力得分越低，表明相應(yīng)維度的就業(yè)能力越強(qiáng)。

本研究對畢業(yè)生就業(yè)能力和職業(yè)價值觀測量問卷進(jìn)行了信度分析，就業(yè)能力信度系數(shù)為0.935;職業(yè)價值觀為0.976;這說明本研究采用的問卷具有較高的重測信度。

2.3結(jié)果的`統(tǒng)計(jì)

全部數(shù)據(jù)都采用spss13.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。主要分析方法有描述統(tǒng)計(jì)、方差分析、相關(guān)分析、多元線形回歸分析等。

3結(jié)果與分析

3.1大學(xué)生職業(yè)價值觀的特點(diǎn)

通過表1看出，該類大學(xué)生價值觀中，一在環(huán)境、發(fā)展方面考慮較多，說明他們比較一重視工作環(huán)境和個人發(fā)展。在利他方面考一慮較少，可以看出他們的責(zé)任感不夠強(qiáng)。這一些與對其他類型院校大學(xué)生的調(diào)查結(jié)果是一致的，說明大學(xué)生的職業(yè)價值觀在這些一方面具有普遍性。但該類大學(xué)生價值觀中在成就方面考慮最少，說明他們在管理權(quán)一力、成就感方面沒有強(qiáng)烈的渴望。這可能是因?yàn)槟壳靶陆ǖ胤奖究圃盒；瘜W(xué)系開設(shè)的主要專業(yè)如化學(xué)教育、應(yīng)用化工、化工制藥一等在老牌本科院校中普遍存在，新建學(xué)校一還沒有形成自己的專業(yè)特色，導(dǎo)致畢業(yè)生，與老牌本科院校相比沒有優(yōu)勢，存在一定一自卑感，認(rèn)為自身素質(zhì)和能力與其相比存一在一定差距，所以對工作成就沒有過高的期望。以上看出該類大學(xué)生在擇業(yè)時除了考慮社會環(huán)境等外部因素外，更多考慮的是自身因素。

3.2大學(xué)生就業(yè)能力的特點(diǎn)

由表2數(shù)據(jù)可以看出該類大學(xué)生具有很高的個人可靠性，比較自律。這與他們所學(xué)的專業(yè)有關(guān)，化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，長期嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練，使他們養(yǎng)成了認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，形成了誠實(shí)、具有責(zé)任感的好品質(zhì)，提高了對工作合理安排的能力。該類大學(xué)生還具有良好的溝通組織能力，這與這些地方院校多由原來的師范?？圃盒０l(fā)展而來有關(guān)，以前的師范傳統(tǒng)使得這些地方院校非常重視學(xué)生語言表達(dá)能力、組織能力、溝通合作能力等的培養(yǎng)。但這類大學(xué)生在分析能力、學(xué)習(xí)能力、自我意識、自信等方面表現(xiàn)欠佳，這與這些學(xué)校是新建本科院校有關(guān)，學(xué)生入學(xué)基礎(chǔ)水平相對較低，在學(xué)校整體氛圍和管理水平上與老牌本科院校相比還存在一定差距。

3.3?？婆c本科大學(xué)生職業(yè)價值觀的比較

該類本科和?？拼髮W(xué)生在環(huán)境、發(fā)展、創(chuàng)造、獨(dú)立、利他、物質(zhì)方面有顯著性差異，顯著性水平均小于0.05。進(jìn)一步分析如表3所示，?？粕谛┓矫娴牡梅忠黠@低于于本科生，表明?？粕谛┓矫娴囊蟮陀诒究粕?。但他們在成就方面表現(xiàn)相似，對于成就感都沒有強(qiáng)烈的渴望，這說明新建地方本科院校的學(xué)生對自己普遍缺乏自信心。

3.4?？婆c本科大學(xué)生就業(yè)能力的比較

該類本科和?？拼髮W(xué)生在個人可靠性方面有顯著性差異，進(jìn)一步分析顯示，他們都具有很好的個人可靠性，但本科生個人可靠性均值低于專科生，表明本科生個人可靠性要優(yōu)于?？粕?。這說明通過化學(xué)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，確實(shí)有利于培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)、守信、認(rèn)真、具有責(zé)任感的良好品質(zhì)，由于接受教育的時間長短不同，使他們個人可靠性出現(xiàn)差異。但在溝通合作、認(rèn)知能力、自我意識方面表現(xiàn)相似。

3.5大學(xué)生職業(yè)價值觀與就業(yè)能力相關(guān)分析

數(shù)據(jù)分析表明，該類大學(xué)生職業(yè)價值觀中各因素對認(rèn)知能力、溝通合作、自我意識都無明顯影響，但職業(yè)價值觀中環(huán)境、發(fā)展、創(chuàng)造、獨(dú)立四個因素對大學(xué)生個人可靠性有影響，以個人可靠性作為因變量，以職業(yè)價值觀作為自變量，環(huán)境、發(fā)展、創(chuàng)造、獨(dú)立進(jìn)人了回歸方程，可以得出標(biāo)準(zhǔn)回歸方程為:個人可靠性=0.024環(huán)境+0.081創(chuàng)造一0.137發(fā)展一0.197獨(dú)立。通過目系數(shù)可以看出該類大學(xué)生中發(fā)展價值觀高、獨(dú)立性強(qiáng)的個體個人可靠性越強(qiáng)，環(huán)境、創(chuàng)造價值觀低的個體個人可靠性越強(qiáng)。

4結(jié)論

4.1新建地方本科院?；瘜W(xué)系學(xué)生職業(yè)價值觀中具有大學(xué)生價值觀的普遍性如環(huán)境、發(fā)展方面考慮較多，利他方面考慮較少，但也具有該類院校的自身的特點(diǎn)，如成就方面考慮較少。

4.2新建地方本科院校化學(xué)系學(xué)生具有很高的個人可靠性和溝通合作能力，但認(rèn)知能力和自我意識表現(xiàn)欠佳。

4.3新建地方本科院校化學(xué)系?？坪捅究茖W(xué)生在環(huán)境、發(fā)展、創(chuàng)造、獨(dú)立、利他、物質(zhì)方面有顯著性差異，在個人可靠性方面有顯著性差異。

4.4該類大學(xué)生的職業(yè)價值觀對就業(yè)能力中認(rèn)知能力、溝通合作、自我意識無明顯影響，但對個人可靠性會產(chǎn)生顯著影響。

當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀調(diào)查論文篇六

大學(xué)生的職業(yè)價值觀是大學(xué)生對于職業(yè)評價、職業(yè)選擇、職業(yè)價值取向的總體看法,反映了他們對待職業(yè)的基本信念和態(tài)度,對大學(xué)生今后的職業(yè)生活有著關(guān)鍵性的指導(dǎo)作用.如何正確認(rèn)識大學(xué)生職業(yè)價值觀的特點(diǎn).教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的職業(yè)價值觀,不僅關(guān)系到他們今后的'職業(yè)發(fā)展,而且關(guān)系到國家未來.因此,引導(dǎo)大學(xué)生形成適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的職業(yè)價值觀,是高校思想政治教育的一個重要任務(wù).

當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀調(diào)查論文篇七

大學(xué)生的職業(yè)價值觀是大學(xué)生對于職業(yè)評價、職業(yè)選擇、職業(yè)價值取向的總體看法,反映了他們對待職業(yè)的基本信念和態(tài)度,對大學(xué)生今后的職業(yè)生活有著關(guān)鍵性的指導(dǎo)作用.如何正確認(rèn)識大學(xué)生職業(yè)價值觀的特點(diǎn).教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的職業(yè)價值觀,不僅關(guān)系到他們今后的'職業(yè)發(fā)展,而且關(guān)系到國家未來.因此,引導(dǎo)大學(xué)生形成適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的職業(yè)價值觀,是高校思想政治教育的一個重要任務(wù).

當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀調(diào)查論文篇八

論文摘要:職業(yè)價值觀是個體的價值觀在職業(yè)生活上的體現(xiàn)。本研究以師范專業(yè)大學(xué)生為研究對象，采用super編制、寧維衛(wèi)修訂的《職業(yè)價值觀問卷》對823名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，考察了他們的職業(yè)價值觀以及對教師職業(yè)價值的認(rèn)知，并對二者的分布進(jìn)行了比較，揭示了師范專業(yè)大學(xué)生職業(yè)價值觀的基本特征及其與教師職業(yè)價值之間的差異。

論文關(guān)鍵詞:師范專業(yè)大學(xué)生職業(yè)價值觀職業(yè)認(rèn)知

價值觀研究是眾多學(xué)科關(guān)注的領(lǐng)域，也是社會心理學(xué)研究的焦點(diǎn)之一。職業(yè)價值觀是個體價值觀的重要組成部分，是在職業(yè)生活中表現(xiàn)出的價值觀，對于大學(xué)生，則是他們擇業(yè)觀念的核心要素。對于預(yù)備以教師為職業(yè)的大學(xué)生，他們?nèi)绾卧u價教師的職業(yè)價值?這一評價與他們對職業(yè)生活的基本價值欲求能夠統(tǒng)合嗎?從宏大尺度來看，該問題反映了蘊(yùn)含在教師職業(yè)中的“傳統(tǒng)價值”與青年學(xué)生身上的“當(dāng)代價值”之關(guān)系的認(rèn)識旨趣。

一、問題的提出

價值觀是人格的核心。什么對我是重要的?對該問題的意識決定了一個人自我實(shí)現(xiàn)的方向感。我是我想成為的那樣的人嗎?對該問題的回答構(gòu)成了自我認(rèn)同感。價值的主體歸根到底是個體，價值觀則是群體相關(guān)的，是個體社會化的結(jié)果。價值觀不僅受社會文化背景和各種亞文化因素的影響，也受個體生活經(jīng)歷、教育水平、社會地位以及人格特征等因素的影響。因此，我們可以通過個人所在的群體考察該群體的價值觀，本文的觀察單位是個體，分析單位是群體，即師范專業(yè)大學(xué)生。進(jìn)而依照專業(yè)、年級、性別、生源地等與價值觀相關(guān)的變量考察亞群體間的差異也是十分有趣的，本文正是該項(xiàng)研究的一個部分，意在探究師范專業(yè)大學(xué)生職業(yè)價值觀的一般特征。

價值觀可以從內(nèi)容和形式上進(jìn)行復(fù)雜的分類，究其根本，乃是生活態(tài)度問題。職業(yè)活動是人生歷程的重要內(nèi)容，它不僅是人的身份象征、謀生手段，也是反映生活態(tài)度、實(shí)現(xiàn)生活價值的重要途徑。從這個角度看，職業(yè)價值觀是人們通過工作而達(dá)到的目標(biāo)或取得的報酬，它們是更一般的個體價值觀在職業(yè)生活中的表現(xiàn)。一生活的變化帶來價值觀的變化，生活的俗世化、多樣化和個體化帶來的價值多元對當(dāng)前師范專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)價值觀有何影響?相對于社會價值，他們是否更傾向于個體價值?相對于內(nèi)在價值，他們是否更傾向于外在價值?這是本文要探討的第一個問題。

一門職業(yè)往往有其特有的價值取向。毋庸置疑，教師負(fù)有傳遞傳統(tǒng)價值的責(zé)任，在此意義上可以說，“教育本身是保守的”。相對于個體價值，它更強(qiáng)調(diào)的是社會價值，相對于外在價值、報酬，它更注重內(nèi)在價值。師范專業(yè)大學(xué)生如何看待教師職業(yè)的價值?他們對教師職業(yè)的認(rèn)知在多大程度上反映了社會對教師的價值定位?這是本文要探討的第二個問題。前一個問題是主位的，涉及到職業(yè)生活中什么對我而言是重要的這樣的價值判斷，是期望、欲求;后一個問題是客位的，涉及的是關(guān)于教師職業(yè)生活是否具有某種價值的判斷，是職業(yè)認(rèn)知、評價。

本文第三個要研究的問題是上述兩個問題的綜合。通過兩組調(diào)查數(shù)據(jù)，比較師范專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)價值觀和對教師職業(yè)的認(rèn)知是否吻合，包括在各價值維度的排序分布上有何差異，以及在同一價值維度的權(quán)重上是否存在顯著差異。這樣的比較將有助于我們了解師范專業(yè)大學(xué)生遇到的擇業(yè)困惑和價值沖突，一定程度上能夠預(yù)測他們在將來的教師職業(yè)生涯中可能產(chǎn)生的和需要調(diào)整的價值追求，從而加強(qiáng)高校職業(yè)價值觀教育的針對性，引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)適切的職業(yè)價值觀，改善影響擇業(yè)的主觀要素，這也是本研究實(shí)際關(guān)切所在。在更廣泛的意義上講，本研究對反思“我們”自身有關(guān)教師職業(yè)生活的價值抑或有所裨益。

由上述問題發(fā)展出的研究假設(shè)包括:第一，不同維度間的職業(yè)價值觀存在顯著差異，受訪者更傾向于外在的、個人性的價值取向;第二，不同維度間的教師職業(yè)價值認(rèn)知存在顯著差異，受訪者更傾向于內(nèi)在的、社會性的價值評價;第三，受訪者的職業(yè)價值觀與其教師職業(yè)認(rèn)知的分值存在顯著差異，并廣泛地分布在各個價值維度上，即師范專業(yè)大學(xué)生對未來職業(yè)生活的價值期望和他們需要面對的教師職業(yè)生活的特征之間存在較大的落差。

二、研究方法

本研究在事實(shí)層面對受訪者的兩種價值判斷加以描述和分析，關(guān)注的是群體一般特征及其差異的定量比較，故采用的研究范式為通則式量化實(shí)證研究。

(一)研究工具

本研究采用的是問卷調(diào)查方法。調(diào)查問卷移用寧維衛(wèi)在super編制的《職業(yè)價值觀量表》(workvaluesinventory，簡稱wvi)的基礎(chǔ)上修訂的中國版的《職業(yè)價值觀問卷》。問卷結(jié)構(gòu)的`理論維度采用三分法，即將職業(yè)價值觀劃分為三大類:一是內(nèi)在價值，指與職業(yè)本身有關(guān)的一些因素;二是外在職業(yè)價值，指與職業(yè)本身性質(zhì)無關(guān)的一些因素;三是外在報酬。次級具體維度巧個，每個價值維度設(shè)計(jì)有4個描述職業(yè)價值的陳述句，全卷共60個項(xiàng)目，問卷結(jié)構(gòu)參見表1。選項(xiàng)采用liken五級評分法，分別為:很重要、重要、不能確定、不重要、很不重要，依次賦值5,4,3,2,1分。由于該量表的修訂距今已有十多年，個別項(xiàng)目不太符合當(dāng)今時代特點(diǎn)，在正式使用前參照學(xué)生對題意的理解進(jìn)行了簡單的修改。

該問卷的理論維度尚存在商榷之處。例如，變動性中的“工作有變化”描述的是職業(yè)本身的特征，把變動性和其他三個描述工作環(huán)境的維度同歸外在價值并不妥帖，似應(yīng)屬于內(nèi)在價值。而外在報酬中的生活方式維度，例如“能成為自己想成為的人”描述的是典型的內(nèi)在價值，把它和“能有加薪機(jī)會”這樣的典型外在價值同歸于外在報酬，雖然在邏輯上都是外在于職業(yè)的價值，但我們的確還是不能說一個特別想成為自己想成為的人，他追求的是職業(yè)生活的外在報酬。故此，本研究只在巧個具體維度上進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

有關(guān)教師職業(yè)認(rèn)知的調(diào)查，這部分用來了解受訪者對自己即將從事的職業(yè)在上述職業(yè)價值60個項(xiàng)目上的評價，同樣采用五級評分法，分別為:很符合、符合、不能確定、不符合和很不符合。

關(guān)于測量的信度和效度。該問卷已被多個研究采用，均表現(xiàn)出了良好的信度和效度。在本研究中，根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果對問卷進(jìn)行內(nèi)部一致性信度檢驗(yàn)，得到克倫巴赫。系數(shù)為0.9336，符合心理測量的要求。巧個分量表除了獨(dú)立性維度的信度系數(shù)為0.4984外，其它的內(nèi)部一致性系數(shù)介于0.59至0.76之間。一般來說，健全的項(xiàng)目所需要的項(xiàng)目間相關(guān)應(yīng)在0.10至0.60之間，項(xiàng)目與維度的相關(guān)系數(shù)應(yīng)在0.3至0.8之間。分別對15個維度內(nèi)項(xiàng)目間的相關(guān)性以及項(xiàng)目與維度的相關(guān)性進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析顯示，除個別項(xiàng)目外，絕大多數(shù)項(xiàng)目的相關(guān)系數(shù)落在此區(qū)間中。總體而言，本研究使用的問卷其調(diào)查結(jié)果是可靠、有效的。問卷采用spss11.5統(tǒng)計(jì)軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理。

(二)研究對象

研究的樣本來自南京曉莊學(xué)院二到四年級的師范專業(yè)在校本科學(xué)生(不包括專升本和函授本科生)。實(shí)際抽樣采用了分層整群取樣的方法，分別從學(xué)前教育、小學(xué)教育以及中學(xué)教育的文科和理科的二年級、三年級、四年級各隨機(jī)抽取兩至三個班的學(xué)生作為受訪對象。共發(fā)放問卷885份，回收844份，其中有效問卷823份。

由于研究條件的限制，本研究的受訪者均來自于同一所高校，這可能會在一定程度上限制研究結(jié)果的可推廣性，即嚴(yán)格說來，本研究的外在效度是同類師范大學(xué)的在讀本科學(xué)生。

三、研究結(jié)果

(一)師范專業(yè)大學(xué)生職業(yè)價值觀的特點(diǎn)

1.維度分布特征

為了了解師范專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)價值取向，對受訪者職業(yè)價值觀巧個維度的平均分?jǐn)?shù)進(jìn)行了排序，見表2。

進(jìn)一步對這巧個維度進(jìn)行維度間配對樣本差異顯著性檢驗(yàn)，以考察先后順序之間的重要程度是否存在顯著性差異。檢驗(yàn)結(jié)果顯示，除聲譽(yù)與經(jīng)濟(jì)報酬之間、經(jīng)濟(jì)報酬與利他主義之間、利他主義與監(jiān)督關(guān)系之間、監(jiān)督關(guān)系與工作環(huán)境之間、工作環(huán)境與創(chuàng)造性之間，其他兩兩之間均存在顯著差異，也就是說在重視程度上排列前五位的價值維度和排列后六位的價值維度兩兩之間都存在顯著差異。可以認(rèn)為，本研究中巧種價值維度的排序是有意義的，尤其是排序中靠前與靠后的維度有效地反映了受訪者的價值取向。

2.項(xiàng)目分布特征

為了能更具體地了解師范專業(yè)大學(xué)生對不同職業(yè)價值的重視程度，對其對職業(yè)價值60個項(xiàng)目的重視程度進(jìn)行排序，結(jié)果見表3。

對測量職業(yè)價值觀的60個項(xiàng)目進(jìn)行排序，發(fā)現(xiàn)師范專業(yè)大學(xué)生比較重視的前10位與最不重視的10個項(xiàng)目反映的情況與職業(yè)價值維度的排序基本吻合。如師范專業(yè)大學(xué)生最不重視的項(xiàng)目14,37,24均屬管理維度，而該維度在職業(yè)價值維度排序中也是他們最不重視的，它們反映的是受訪者是否欲求對他人有影響。但也有個別職業(yè)價值維度內(nèi)包含的項(xiàng)目分別排列在前10項(xiàng)和后10項(xiàng)中，其中屬于聲譽(yù)維度的項(xiàng)目33(能受到他人尊重)列最重視的第五位，而項(xiàng)目5(能成為工作權(quán)威)則排列在最不重視的第二位，求權(quán)利而非權(quán)力;同屬于經(jīng)濟(jì)報酬維度的項(xiàng)目39(收人足以過上安靜的生活)排列最受重視的第二位，而項(xiàng)目48(收人能比同等條件的人高)則排列最不受重視的第六位，求穩(wěn)定但并不奢求豐厚。還可以注意到，位列第一的項(xiàng)目35(能有一種快樂的生活方式)和位列末尾的項(xiàng)目25(能在大城市工作)與平均離差相去甚遠(yuǎn)，可見受訪者多么重視生活的內(nèi)在價值而非外在價值。

(二)師范專業(yè)大學(xué)生教師職業(yè)價值認(rèn)知的特點(diǎn)

職業(yè)評價是大學(xué)生對某職業(yè)的社會意義、社會地位、經(jīng)濟(jì)報酬、勞動強(qiáng)度等因素的綜合認(rèn)識和價值評價。本研究考察了師范專業(yè)大學(xué)生對他們即將從事的教師職業(yè)在職業(yè)價值的15個維度、60個項(xiàng)目上的評價，了解他們對教師職業(yè)的認(rèn)知特點(diǎn)。

1.維度分布特征

受訪者在巧個維度上對教師職業(yè)價值的評價排序如表4。

為考察巧個維度的排序是否具有統(tǒng)計(jì)意義，進(jìn)一步對其進(jìn)行配對樣本差異檢驗(yàn)，統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明:受訪者對教師職業(yè)認(rèn)知的巧個維度，除創(chuàng)造性與管理之間，美感與管理、創(chuàng)造性之間，智力激發(fā)與管理、創(chuàng)造性、美感、生活方式之間，監(jiān)督關(guān)系與獨(dú)立性之間，生活方式與工作環(huán)境之間不存在顯著差異外，其余兩兩之間均存在顯著差異。可以認(rèn)為，師范專業(yè)大學(xué)生對教師職業(yè)價值認(rèn)知巧個維度的排序是有意義的。受訪者在利他、安全、成就、聲譽(yù)上給予了教師職業(yè)較高的評價，在變動性、報酬、監(jiān)督關(guān)系和獨(dú)立性上則評價較低。

2.項(xiàng)目分布特征

我們選擇了60個項(xiàng)目中排列前25%和后25%共30個項(xiàng)目來考察師范專業(yè)大學(xué)生對其即將從事的教師職業(yè)的認(rèn)知特點(diǎn)，結(jié)果見表5.

高分組項(xiàng)目和低分組項(xiàng)目的分布與前面維度的排序是吻合的，即師范專業(yè)大學(xué)生對教師職業(yè)價值中的利他、安全、成就的評價最高，而對變動性和經(jīng)濟(jì)報酬的評價最低。諸如“有益于他人”、“能受到他人尊重”、“工作比較穩(wěn)定”反映了受訪者心目中的教師特征，而“不是一種經(jīng)常重復(fù)的工作”、“收人比同等條件的人高”、“不是一種單調(diào)的工作”則不符合他們對教師的定位。確實(shí)，教師是個傾向于重復(fù)過去的職業(yè)。

(三)師范專業(yè)大學(xué)生職業(yè)價值觀與教師職業(yè)認(rèn)知比較

1.問卷間差異比較

為了考察師范專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)價值觀與對教師職業(yè)的評價之間是否具有一致性，對受訪者兩項(xiàng)調(diào)查的均分進(jìn)行了比較，結(jié)果見表6。

表7清楚地表明了巧個維度上的具體差異。唯“管理”維度無顯著性差異，其他差異極顯著;唯“利他”維度教師職業(yè)評價顯著高于職業(yè)價值觀得分，其他價值維度上均顯示出期待高于現(xiàn)實(shí)。

3.維度分布比較

將表2、表4合并得到表8。可以看到，“生活方式”、“報酬”、“利他”、“獨(dú)立性”等幾個維度反差比較明顯。受訪者對教師職業(yè)的利他價值評價很高，但在職業(yè)價值觀中卻并不受重視;最為看重的生活方式，在教師職業(yè)認(rèn)知中卻評價不高;比較受重視的報酬因素在對教師職業(yè)的認(rèn)知中相去甚遠(yuǎn)。

4.項(xiàng)目分布比較

表9顯示了兩類價值判斷中項(xiàng)目得分排序的前巧位和后巧位的分布，更具體地描述了職業(yè)期望和現(xiàn)實(shí)評價之間的異同點(diǎn)。

對各項(xiàng)目得分的前巧項(xiàng)進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)以下的項(xiàng)目存在不一致:1,2,42,30,47,36是受訪者對教師職業(yè)價值評價較高的項(xiàng)目，主要涉及利他價值，而這些項(xiàng)目在他們的職業(yè)價值觀中卻并不太受重視，同時師范專業(yè)大學(xué)生很重視的項(xiàng)目35,39,52,55,26,10，主要涉及個人的生活方式，在教師職業(yè)認(rèn)知中卻評價不高。

對后巧項(xiàng)進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)兩者包含了較多的共同項(xiàng)目:25,5,3,48,18,32,41,29,59，可以看出師范專業(yè)大學(xué)生在工作變動性維度上的重視程度與他們對教師職業(yè)評價是一致的。受訪者傾向于比較穩(wěn)定的工作，教師職業(yè)恰能滿足這個期望。有趣的是，唯項(xiàng)目38(能經(jīng)常感到學(xué)習(xí)的緊迫性)“倒掛”，受訪者不希望這種緊迫感但教師工作恰具有緊迫性。

四、研究結(jié)論

(一)關(guān)于師范專業(yè)大學(xué)生職業(yè)價值觀的一般特征

第一，比之社會價值，更注重個體自我價值。

對巧種職業(yè)價值的排序中，受訪者把生活方式、成就分別排在了第一、二位，把獨(dú)立性排在了第五位，他們希望職業(yè)能讓他們選擇自己喜歡的生活方式、實(shí)現(xiàn)自己的生活理想，期望職業(yè)有利于自我發(fā)展、發(fā)揮個人才能，這反映了當(dāng)代師范專業(yè)大學(xué)生對自我潛能的發(fā)揮、自我價值實(shí)現(xiàn)的關(guān)注。

第二，比之變化帶來的挑戰(zhàn)，更注重安全穩(wěn)定。

安全需要是一種匾乏性需要，安全感的失去會給個體帶來很大的壓力。在巧種職業(yè)價值的排序中，他們把安全性排在了第三位，希望職業(yè)能為安定的生活提供保障，能在工作上有一個穩(wěn)定的局面，不會因?yàn)楣ぷ髡{(diào)動、工資、福利等經(jīng)常提心吊膽、心煩意亂。同時，他們把變動性排在了倒數(shù)第二位，把智力激發(fā)和創(chuàng)造性分別排在倒數(shù)第三和第五位，不希望工作的內(nèi)容經(jīng)常變化，不希望不斷出現(xiàn)的新事物給自己帶來不安定感，希望能避免職業(yè)給自己帶來學(xué)習(xí)和工作的緊迫感，這些都體現(xiàn)出了師范專業(yè)大學(xué)生追求安全穩(wěn)定，避免壓力、變化的特點(diǎn)。

第三，比之權(quán)力關(guān)系，更注重同事間人際關(guān)系。

在問卷結(jié)構(gòu)中，關(guān)于職業(yè)生活中要處理的人的關(guān)系，包括三個，其中“監(jiān)督”是你和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，“管理”是你對他人領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。在對職業(yè)價值的權(quán)衡中，師范專業(yè)大學(xué)生把“同事關(guān)系”排在了第四位，可以看出他們對平等性人際關(guān)系的重視。同時，他們把管理排在末位，在排倒數(shù)10位的項(xiàng)目中，管理維度所包含的四個項(xiàng)目中有三個排列其中，另監(jiān)督關(guān)系排在第九位，這些都表現(xiàn)出了受訪者對權(quán)力的淡然。第四，比之內(nèi)在價值，更注重外在于職業(yè)的價值。

雖然受訪者很看重職業(yè)中的成就和獨(dú)立性，但是更恰當(dāng)?shù)卣f它們描述的是職業(yè)對于個人的價值。所謂內(nèi)在價值，準(zhǔn)確地說應(yīng)當(dāng)指職業(yè)生活本身的價值，而此類價值中的創(chuàng)造性、美感和智力激發(fā)分別排在15個價值取向中的第11,12,13位，變動性和管理則排在末兩位。由職業(yè)生活所帶來的價值是外在價值，在這個框架中，生活方式、安全性、同事關(guān)系、聲譽(yù)和經(jīng)濟(jì)報酬排列則靠前。實(shí)際上，追求內(nèi)在價值本就是傳統(tǒng)價值體系的核心要素，在現(xiàn)代社會中，職業(yè)越發(fā)分離為生活之外的活動。

(二)關(guān)于師范專業(yè)大學(xué)生教師職業(yè)認(rèn)知的一般特征

可以結(jié)合受訪者職業(yè)價值觀的一般特征分析他們對教師職業(yè)的認(rèn)知。

第一，對教師的職業(yè)認(rèn)知與傳統(tǒng)文化及社會一般性評價相一致。

很顯然，受訪者對教師職業(yè)生活的認(rèn)知并沒有超出社會對教師職業(yè)的主流評價，這就是以工具性價值為核心的教師形象。就排列前幾位的價值取向而言，“利他”之于無私奉獻(xiàn)，“安全”之于安身立命，“聲譽(yù)”之于師道尊嚴(yán)。結(jié)合排列靠后的幾種價值取向，更能看出教師的傳統(tǒng)文化形象:多變動、講報酬、要獨(dú)立等都不符合傳統(tǒng)價值觀對教師的定位。至于靠前的“成就感”則主要?dú)w因于受訪者認(rèn)為自己的專業(yè)學(xué)習(xí)能夠?qū)W有所用，當(dāng)然也合乎修齊治平的傳統(tǒng)儒生取向。

第二，對教師職業(yè)價值的評價與其職業(yè)價值期望間存在一定落差。

比較巧個維度在職業(yè)價值觀和教師職業(yè)認(rèn)知中的排序發(fā)現(xiàn)，職業(yè)價值觀與教師職業(yè)價值認(rèn)知在“生活方式”、“報酬”、“利他”、“獨(dú)立性”等幾個維度反差明顯，生活方式、獨(dú)立性和報酬在他們的職業(yè)期待一邊，利他則在教師職業(yè)認(rèn)知一邊。此外，除利他外的相同價值維度上，他們都傾向于給教師職業(yè)更低的分?jǐn)?shù)。

第三，尋求安全與回避變動是兩種價值判斷的相似之處。

在價值取向的兩個序列中，安全性都被排在了前三位，而變動性則雙雙落在最末兩位。尋求安全穩(wěn)定、回避變化是師范專業(yè)大學(xué)生職業(yè)價值取向的重要特征，同時也符合他們對教師職業(yè)生活的定位，這大概也是他們選擇讀師范的重要原因。

一個有趣的現(xiàn)象是，受訪者不希望“工作有變化”(項(xiàng)目3)但希望“不是一種單調(diào)的工作”(項(xiàng)目49)，或許這正是大學(xué)生在高就業(yè)壓力下的復(fù)雜心態(tài)。關(guān)于教師職業(yè)，他們認(rèn)為它不是“工作有變化”的職業(yè)，但卻是“一種單調(diào)的工作”。是他們錯誤地評估了教師職業(yè)的豐富性嗎?還是我們該反思和改變教師職業(yè)生活的價值呢?見仁見智，存乎其人。這或許正是價值觀研究的魅力所在。

當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀調(diào)查論文篇九

大學(xué)生就業(yè)難是一個十分復(fù)雜的社會問題，這其中固然有方方面面的原因，但從大學(xué)生本身來講，更需直面困難，努力提高自身的知識和能力水平，提高競爭力，在激烈的競爭中為自己撐起一片藍(lán)天。同時，及早地做好職業(yè)生涯規(guī)劃顯得尤為重要，因?yàn)榉彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢，清楚的認(rèn)識自己的內(nèi)外部條件，做出合理的規(guī)劃，并堅(jiān)定的實(shí)施，才能在未知的前路上增添一份勝算。

為了調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃現(xiàn)狀，筆者近日對中南大學(xué)在校學(xué)生作了隨機(jī)抽樣采訪，并做了簡單的綜合分析。

【關(guān)鍵字】

大學(xué)生；就業(yè)；職業(yè)規(guī)劃；調(diào)查

【正文】

一、背景

二、調(diào)查的內(nèi)容

何謂職業(yè)規(guī)劃呢？職業(yè)規(guī)劃是指個人發(fā)展與組織發(fā)展相結(jié)合，在對個人和內(nèi)外環(huán)境因素進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，確定一個人的事業(yè)發(fā)展目標(biāo)，并選擇實(shí)現(xiàn)這一事業(yè)目標(biāo)的職業(yè)或崗位，編制相應(yīng)的工作、教育和培訓(xùn)行動計(jì)劃，對每一步驟的時間、項(xiàng)目和措施作出合理的安排。職業(yè)規(guī)劃又叫職業(yè)生涯規(guī)劃，其教育發(fā)源于美國,在上世紀(jì)70年代達(dá)到高峰,當(dāng)時整個美國都在推廣和實(shí)施‘生涯教育’。其重點(diǎn)放在人的全部生涯,按照生涯認(rèn)知、生涯準(zhǔn)備、生涯熟練等步驟逐一實(shí)施,使學(xué)生獲得謀生技能,并建立個人的生活形態(tài)。職業(yè)規(guī)劃是針對職業(yè)困惑、面向職業(yè)發(fā)展的一系列服務(wù)的統(tǒng)稱?，F(xiàn)在的職業(yè)規(guī)劃已經(jīng)不單單是一種個人結(jié)合自己的狀況，具體問題具體分析，設(shè)計(jì)、建立對職業(yè)的種種行為，而是上升為一門系統(tǒng)的服務(wù)的學(xué)科。出現(xiàn)這樣的狀況，說明人們已經(jīng)越來越需要職業(yè)規(guī)劃的幫助，越來越意識到職業(yè)規(guī)劃再不僅僅是一個詞，而是重要的通向成功的途徑。

在我們還在中學(xué)的時候，特別高三的時候，我們面對的不僅僅是高考，而且還面對著一個比較困擾的問題――選擇專業(yè)。有的同學(xué)可能已經(jīng)確定自己要學(xué)習(xí)的專業(yè)，可是有的同學(xué)非常茫然，對畢業(yè)以后的事情毫無意識?？墒?，我們都知道，選擇專業(yè)對將來的職業(yè)的有很大的影響，甚至決定了將來的職業(yè)方向。所以，職業(yè)規(guī)劃應(yīng)該趁早的讓中學(xué)生們接觸并了解。那么在大學(xué)期間，同學(xué)們能夠主動的、有目的的去學(xué)習(xí)，來達(dá)到將來的目標(biāo)或職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

三、調(diào)查的現(xiàn)狀及原因

很多人知道自己的興趣，很多人還不知道。糊哩糊涂的就上了大學(xué)，在大學(xué)依然學(xué)著自己不喜歡的專業(yè)，依然找不到方向。自己的興趣到底在哪里？這是一個困境。讓我們來看一組數(shù)據(jù)：

1、您選擇現(xiàn)在專業(yè)的依據(jù)是？

別人說好50%適合自己10%好就業(yè)20%估計(jì)還可以20%正是由于對自己所學(xué)習(xí)的專業(yè)沒有興趣、不喜歡，因此，有些人就開始懈怠，不認(rèn)真學(xué)習(xí)，不重視職業(yè)規(guī)劃，甚至拒絕規(guī)劃，就這樣得過且過混日子。這種態(tài)度是十分不可取的，因?yàn)樗粫o你的前途帶來不利的影響。

但大部分同學(xué)對自己還是有比較清晰的認(rèn)識，讓我們再來看一組數(shù)據(jù)：

2、畢業(yè)前，您對目前的就業(yè)形勢和自己未來就業(yè)的前景如何看待，最擔(dān)心哪些問題？

3、您希望得到哪些職業(yè)能力方面的培訓(xùn)？

究其原因，主要包括以下兩個方面：

其一，隨著我國教育由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變，就業(yè)由分配式向自主擇業(yè)轉(zhuǎn)變，學(xué)生人數(shù)激增，學(xué)校對學(xué)生的指導(dǎo)卻難以深入細(xì)致；同時，高校和社會本身對職業(yè)生涯規(guī)劃的認(rèn)識和實(shí)行還不是很到位，所以導(dǎo)致大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃方面的知識欠缺、得不到有效指導(dǎo)。

其二，片面強(qiáng)調(diào)職業(yè)的經(jīng)濟(jì)收入。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)因素開始在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中占據(jù)著最重要位z。人們評價大學(xué)生就業(yè)情況時，往往以大學(xué)生從事職業(yè)經(jīng)濟(jì)收入的多少。

當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀調(diào)查論文篇十

在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期,當(dāng)代大學(xué)生道德狀況呈現(xiàn)出三個基本特點(diǎn),即道德觀念的多元性,道德行為的沖突性,道德認(rèn)知和道德行為的矛盾性,其形成原因是多方面的..針對大學(xué)生道德存在的問題,提出幾點(diǎn)對策:一是改革思想道德修養(yǎng)課,發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用;二是完善德育機(jī)制,優(yōu)化德育功能;三是加強(qiáng)道德實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化.

當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀調(diào)查論文篇十一

“醫(yī)德，即醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德，是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備的思想品質(zhì)，是醫(yī)務(wù)人員與病人、社會以及醫(yī)務(wù)人員之間關(guān)系的總和”隨著社會的進(jìn)步、醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，醫(yī)德的內(nèi)涵與外延也在不斷的發(fā)展與擴(kuò)充。1992年，who衛(wèi)生人力開發(fā)司教育處處長boelen博士對未來醫(yī)生提出了“五星級”概念，其中心是提倡醫(yī)學(xué)教育應(yīng)成為一門超越專業(yè)科目的多維教育，醫(yī)學(xué)生知識結(jié)構(gòu)應(yīng)是多維的，而不是單一的；醫(yī)學(xué)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)“以人為中心的醫(yī)生”，而不是培養(yǎng)技術(shù)專家；醫(yī)學(xué)生的養(yǎng)成教育應(yīng)遵循現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化的要求，將傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式下的技術(shù)至上觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式下的人文關(guān)懷醫(yī)學(xué)生作為未來的醫(yī)務(wù)人員，其職業(yè)道德固然在未來的工作環(huán)境中會得到進(jìn)一步的鍛煉并最終確立，但這并不意味著醫(yī)學(xué)院校就此可推卸對醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育的責(zé)任。高等醫(yī)學(xué)院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)未來醫(yī)務(wù)工作者的重任，其教育目標(biāo)是培養(yǎng)既有初步醫(yī)學(xué)專業(yè)理論素養(yǎng)又有良好職業(yè)道德傾向與素養(yǎng)的醫(yī)學(xué)專業(yè)人才。因此，醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育應(yīng)根據(jù)時代的發(fā)展而發(fā)展，應(yīng)緊隨醫(yī)學(xué)模式的改變而加強(qiáng)為此，筆者采用無記名的問卷方式，對臨床醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德認(rèn)識與行為選擇進(jìn)行了調(diào)查。

一、調(diào)查對象與方式

調(diào)查對象為我校第一臨床醫(yī)學(xué)院、第二臨床醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)已完成臨床實(shí)習(xí)任務(wù)的同學(xué)。其中曾在附屬第一醫(yī)院實(shí)習(xí)的61人，附屬第二醫(yī)院實(shí)習(xí)的38人，廈門第一醫(yī)院實(shí)習(xí)的26人，莆田市第一醫(yī)院實(shí)習(xí)的11人，南平第一醫(yī)院實(shí)習(xí)的12人為調(diào)查的真實(shí)性，采用了無記名方式發(fā)放問卷，收回有效問卷146份，占發(fā)放數(shù)的98.65%。

二、調(diào)查內(nèi)容與結(jié)果

1.對醫(yī)學(xué)院校開展醫(yī)德教育必要性的認(rèn)識

從調(diào)查結(jié)果可以看出倡導(dǎo)醫(yī)德教育在同學(xué)中占據(jù)主流地位，115個（78.77%)同學(xué)認(rèn)為有必要進(jìn)行醫(yī)德教育，然而還有相當(dāng)一部分同學(xué)并未認(rèn)識到在校期間的醫(yī)德養(yǎng)成教育的重要性與必要性，甚至還有19個（13.01%)同學(xué)認(rèn)為無需醫(yī)德教育，學(xué)校醫(yī)德教育對于自己未來行醫(yī)沒有實(shí)質(zhì)性的意義。

2.對醫(yī)德教育幾種途徑績效評價醫(yī)學(xué)院校開展醫(yī)德教育，主要途徑有：《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》課程、社會實(shí)踐、各種醫(yī)德教育專題活動以及教師的言傳身教從調(diào)查結(jié)果來看，首先《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》課程作為醫(yī)學(xué)倫理與道德理念教育的主渠道，其教育效果僅得到了12個（8.21%)同學(xué)的肯定，其現(xiàn)實(shí)影響力與實(shí)際主導(dǎo)效果還有待進(jìn)一步提高;其次社會實(shí)踐作為醫(yī)德理論的實(shí)踐課堂，其教育實(shí)效性得到98個（67.1觀）同學(xué)認(rèn)可，社會實(shí)踐已在一定程度上提高了醫(yī)德教育的績效，成為醫(yī)德教育的一個主要途徑;第三，第一臨床醫(yī)學(xué)院幾年來一直堅(jiān)持開展學(xué)生實(shí)習(xí)前授白大褂與醫(yī)學(xué)生誓言宣誓儀式的教育活動，其教育效果得到了參與調(diào)查的第一臨床醫(yī)學(xué)院108個同學(xué)中16人（14.81%)同學(xué)的`肯定，成為醫(yī)德教育的新亮點(diǎn)。

3.對醫(yī)德內(nèi)涵的認(rèn)識

以衛(wèi)生部1988年頒布的《醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實(shí)施辦法》中對醫(yī)德規(guī)范的界定作為依據(jù)，了解醫(yī)學(xué)生對醫(yī)德內(nèi)涵涵蓋面的認(rèn)i識調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，醫(yī)學(xué)生對于醫(yī)德內(nèi)涵雖有一定認(rèn)識，但對其外延還存在模糊認(rèn)識，具體結(jié)果如下：

4.好醫(yī)生的評價標(biāo)準(zhǔn)

透過對什么樣的醫(yī)生才算是好醫(yī)生問題的回答，我們可以看到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生已隨著醫(yī)學(xué)模式的發(fā)展，看到了醫(yī)療過程人文關(guān)懷的需求傾向，介于高尚醫(yī)德與精湛醫(yī)術(shù)間的藝術(shù)服務(wù)，作為一種新的醫(yī)德評價觀念已悄然為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生所接受調(diào)查顯示:精湛醫(yī)術(shù)高尚醫(yī)德、藝術(shù)服務(wù)三者兼?zhèn)錁?biāo)準(zhǔn)取代了以往占主流的精湛醫(yī)術(shù)與高尚醫(yī)德者兼?zhèn)涞暮冕t(yī)生標(biāo)準(zhǔn)，成為新的主流。

5.醫(yī)學(xué)生對自己未來行醫(yī)行為傾向設(shè)計(jì)在對自己未來行醫(yī)過程遇到一些問題如何處

理的回答中，我們得到了這樣的調(diào)查結(jié)果：66.17%同學(xué)具有為挽救病人生命自愿擔(dān)當(dāng)風(fēng)險的醫(yī)療行為傾向，但33.83%同學(xué)認(rèn)同應(yīng)盡可能規(guī)避醫(yī)療風(fēng)險、采取明哲保身的醫(yī)療行為傾向，56.85%的同學(xué)認(rèn)為自己只有在家屬要求全力搶救下才會伸手援救危重病人在對待安樂死與植物人治療的認(rèn)識上，82.19%的同學(xué)贊成對癌癥晚期患者實(shí)施安樂死，53.42^的同學(xué)認(rèn)為對植物人不應(yīng)該實(shí)施治療看來如何處理醫(yī)療風(fēng)險與法律至上的關(guān)系，醫(yī)德觀念的內(nèi)涵如何在堅(jiān)持生命神圣的崇高醫(yī)德基礎(chǔ)上，融入追求生命質(zhì)量和生命價值的新觀念，是伴隨著衛(wèi)生法律的不斷健全而給醫(yī)學(xué)院校醫(yī)德教育提出的新問題。

6.臨床醫(yī)學(xué)生的職業(yè)傾向

在職業(yè)傾向選擇上，63.0%的同學(xué)選擇了醫(yī)生職業(yè)，23.29%的同學(xué)選擇了其他職業(yè)，還有13.7%的同學(xué)在醫(yī)生與其他職業(yè)選擇上搖擺不定。調(diào)查中我們注意到，有45人（30.82%)的同學(xué)以醫(yī)療風(fēng)險大精神負(fù)擔(dān)重作為自己可能放棄醫(yī)學(xué)職業(yè)，轉(zhuǎn)而選擇其他職業(yè)的理由對專業(yè)的熱愛，是職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)，如果這一基礎(chǔ)受到瓦解，職業(yè)道德教育必將受到影響。

三、存在問題分析與對策

1.角色模仿教育方式需建立在有效的系統(tǒng)理論學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上

多年來，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)價值觀與職業(yè)品行的養(yǎng)成，有許多是通過學(xué)生在臨床實(shí)習(xí)或社會實(shí)踐時角色模仿來實(shí)現(xiàn)從調(diào)查結(jié)果中也可看到這一點(diǎn)：67.12%的同學(xué)認(rèn)為對自己最有效的醫(yī)德教育活動是社會實(shí)踐，4658%的同學(xué)認(rèn)為臨床教師言傳身教對自己的教育最深刻。

隨著醫(yī)學(xué)實(shí)踐的發(fā)展，這種角色模仿的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)方式雖會作為一種重要的教育和學(xué)習(xí)方式被沿襲下來，但它畢竟存在不完整與零碎的缺陷，教育效果缺乏系統(tǒng)性、整體性與指導(dǎo)性。從調(diào)查可以看出，作為醫(yī)學(xué)最主要的精神“人道主義”已被廣大同學(xué)所接受，但醫(yī)德所涵蓋的其它方面就容易被不恰當(dāng)?shù)睾鲆暳?。如作為《醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實(shí)施辦法》中對醫(yī)德規(guī)范的第四條規(guī)定及《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》對醫(yī)師執(zhí)業(yè)活動中應(yīng)盡到的義務(wù)的第一規(guī)定:“遵守法律法規(guī)”，在這次調(diào)查中卻得到了同項(xiàng)最低的認(rèn)同率，僅47.95%由此可見，角色模仿所產(chǎn)生的教育效果存在不明確與隨意性，它并不能完全實(shí)現(xiàn)教育的最終目的。

2.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程理論教育與學(xué)習(xí)，亟需臨床實(shí)踐作為升華的載體

調(diào)查結(jié)果表明:《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》課程教育亟待提高其授業(yè)解惑的能力。作為醫(yī)德教育的主導(dǎo)課程，《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》課程教育責(zé)任目標(biāo)之一是向?qū)W生灌輸系統(tǒng)的醫(yī)德基本理論，責(zé)任目標(biāo)之二是幫助醫(yī)學(xué)生正確認(rèn)識和處理醫(yī)療實(shí)踐中的各種倫理道德問題醫(yī)德理論素養(yǎng)作為醫(yī)學(xué)生不可或缺的文化底蘊(yùn)素養(yǎng)之一，需要在實(shí)踐中反復(fù)體驗(yàn)與思考、不斷領(lǐng)悟與升華。

據(jù)了解，我校醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程教育是于大二下學(xué)期進(jìn)行而此時同學(xué)尚未進(jìn)入臨床，對于臨床實(shí)踐缺乏足夠的認(rèn)識，此時學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程也就很容易地被作為一門普通學(xué)科學(xué)習(xí)，從而降低了其教育實(shí)效性。鑒于倫理學(xué)對醫(yī)學(xué)生文化素養(yǎng)教育的特殊意義，應(yīng)考慮醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程學(xué)習(xí)與臨床課程學(xué)習(xí)同期進(jìn)行，使醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論教育與臨床實(shí)踐相伴同行，針對性地回答學(xué)生進(jìn)入臨床后的疑惑，激勵同學(xué)在臨床學(xué)習(xí)中主動感悟。

倫理理論的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)而在深層次上幫助學(xué)生建立堅(jiān)定的醫(yī)德信念，讓醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程教育不再成為醫(yī)學(xué)生為考試而學(xué)的課程，化被動學(xué)習(xí)為主動求學(xué)改進(jìn)醫(yī)德教育方式，使之與時代變化和社會規(guī)定相符合;提高《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》這一主導(dǎo)課程的教學(xué)實(shí)效，使之真正發(fā)揮主導(dǎo)的作用，是一項(xiàng)迫在眉捷、意義重大的工作。

3.建立可操作性強(qiáng)的醫(yī)德評價標(biāo)準(zhǔn)體系，以目標(biāo)管理促進(jìn)醫(yī)德養(yǎng)成教育

醫(yī)德養(yǎng)成教育是一項(xiàng)繁重而漫長的理論內(nèi)化過程醫(yī)德教育需要灌輸，但灌輸不應(yīng)是形式上的表現(xiàn)，而應(yīng)是目的的達(dá)到和效果的體現(xiàn)高等醫(yī)學(xué)院校醫(yī)德教育，是一個將社會主義醫(yī)德基本原則規(guī)范與范疇要求，通過理論教育、行為實(shí)踐和自我修養(yǎng)等途徑內(nèi)化為學(xué)生的醫(yī)德行為和習(xí)慣的過程要增強(qiáng)醫(yī)德教育的有效性和實(shí)效性，就必須有的放矢地針對醫(yī)學(xué)生所存在的道德認(rèn)知年級層次的差異，組織進(jìn)行不同的理論教育與實(shí)踐活動。作為一項(xiàng)系統(tǒng)教育工作，可以公民道德教育為契機(jī)，以公民道德規(guī)范為起點(diǎn)，努力提升醫(yī)學(xué)生道德素質(zhì)基礎(chǔ)同時從新生職業(yè)入門引導(dǎo)開始直至畢業(yè)生就業(yè)教育，建立起一套適應(yīng)不同年級特點(diǎn)、可操作性強(qiáng)、逐步提升要求層次的道德評價與考核體系以考核評估為手段，以標(biāo)準(zhǔn)要求為目標(biāo)，突出競爭機(jī)制和激勵機(jī)制，鼓勵學(xué)生勤于思索和反省，激勵醫(yī)學(xué)生不斷提高自我修養(yǎng)，充分發(fā)揮教育主體作用。通過不斷加強(qiáng)考核機(jī)制與評估體系的制度化、規(guī)范化、科學(xué)化，使醫(yī)德教育在實(shí)踐中得以有效、持續(xù)地發(fā)展，幫助醫(yī)學(xué)生最終形成由知情意、行等系統(tǒng)所構(gòu)成的內(nèi)在醫(yī)德自律體系。

醫(yī)學(xué)是直接服務(wù)于人的生命科學(xué)。醫(yī)德是指導(dǎo)、規(guī)范醫(yī)療行為的核心高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是成為一個合格醫(yī)生的前提，是醫(yī)生職業(yè)精神的靈魂醫(yī)德作為一種社會意識形態(tài)，具有很強(qiáng)的時代性現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理的發(fā)展，要求醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)德教育不只是給予學(xué)生一種理論，更重要的是建立一種發(fā)展思維，幫助學(xué)生建立創(chuàng)新意i識醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育只有適應(yīng)了醫(yī)學(xué)模式的發(fā)展，才能培養(yǎng)出適應(yīng)21世紀(jì)醫(yī)學(xué)發(fā)展需求的醫(yī)學(xué)人才。

當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀調(diào)查論文篇十二

第一個是關(guān)于入學(xué)動機(jī)和特性狀態(tài)選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個人價值取向?yàn)橹鞯慕Y(jié)果。

第二個是關(guān)于價值觀排序當(dāng)中“家庭安定”和“幸?！北慌旁?0個價值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛”被排在前兩位的結(jié)果。

第三個是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對于外部世界的不信任和恐慌。

針對這三個方面的結(jié)果，我們將做進(jìn)一步具體的分析：

「1」社會原因

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時，市場經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)對學(xué)生樹立個人的世界觀、人生觀、價值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會競爭日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個人的價值——這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動機(jī)前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時也顯示出大學(xué)生開始傾心于“注重實(shí)用、追求成功”的價值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻(xiàn)”的價值觀形成沖突。

市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生自我意識的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)化，但又使他們對人生價值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評價標(biāo)準(zhǔn)。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動了社會各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴(kuò)大，加上我國對外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說，當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程和世界政治經(jīng)濟(jì)形勢的變化，獨(dú)立地觀察社會，透視人生，正是在這種崇尚個性、崇尚自主的自我意識催動下，大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強(qiáng)者，成為市場經(jīng)濟(jì)大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時代提供的這次機(jī)遇來證明自己的價值，這便有了“注重實(shí)用、追求成功”的生長沃土。但是，在全社會都改變了過去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個人利益的價值觀念的同時，又產(chǎn)生了大學(xué)生對人生價值評價的多重標(biāo)準(zhǔn)：有的以對社會的奉獻(xiàn)多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的以“含金量”的多少為標(biāo)準(zhǔn)，有的以社會地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的則以自我完善與自我實(shí)現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)……。在這種背景下，一個值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過去人生價值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價值目標(biāo)上的迷失或偏離。西方哲學(xué)思潮的輸入與傳播，對此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價值觀與大學(xué)生膨脹了的自我意識，在一種反傳統(tǒng)、反主導(dǎo)文化的軌跡上匯合在一起，使他們對以社會主義集體主義為根本道德原則的社會本位價值觀日趨淡漠，一些學(xué)生的自我觀念已開始滑向自我中心的個人本位價值觀，他們對“螺絲釘”、“老黃?！薄颁伮肥彼笳鞯募w主義精神存有逆反心理，從“我”出發(fā)來評判事物，確定言行。所以“為了振興中華”和“為了社會發(fā)展，人類進(jìn)步”的選項(xiàng)也自然而然地排到了最低的位置。

「2」文化原因

大學(xué)生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學(xué)生群體為載體，以其文化的先鋒性、對傳統(tǒng)的反叛性和張揚(yáng)的個性，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會的轉(zhuǎn)型，作為精英文化一部分的大學(xué)生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實(shí)主義之間史無前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個人價值的傾向：

在文化觀念上，學(xué)子們已逐步放棄對文化終極關(guān)懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應(yīng)時文化和快餐文化，自覺認(rèn)同某些庸俗的社會潮流，神圣的生活理想、人生準(zhǔn)則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆；在文化行為上，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的務(wù)實(shí)傾向和媚俗色彩，他們關(guān)注的問題越來越現(xiàn)實(shí)，追求的目標(biāo)日趨功利，對個人前途的關(guān)注遠(yuǎn)高于對社會發(fā)展的關(guān)注。世俗化、功利化的浪潮在動搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價值秩序的同時，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴(yán)和生命價值的令人信仰的價值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學(xué)生日益陷入空前的文化危機(jī)中；在文化規(guī)范中，大學(xué)生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問，漠視校園紀(jì)律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價值失范的傾向；在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學(xué)生表現(xiàn)出對校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對文化創(chuàng)新的懶惰，“他嘲弄別人的價值，他唯一的信仰就是否定的哲學(xué)。他生活在既無過去又無將來的一條窄縫中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無主義、享受主義、拜金主義的迷霧開始在大學(xué)校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構(gòu)織成了一幅與大學(xué)生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫卷，使得對大學(xué)生社會評價降低，“他們有知識沒有文化，有智商沒有教養(yǎng)，有青春沒有熱血，有個性沒有品行?！贝髮W(xué)生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結(jié)果，大學(xué)生文化在時代的喧嘩與躁動中，正走向庸俗。

現(xiàn)代社會中，愛情婚姻對于現(xiàn)代大學(xué)生而言不再是一個朦朧而羞澀的話題，被調(diào)查者們反映出來的這種渴望成熟愛情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人——是有別于對待家庭的——但是不管怎樣，從一定意義上說，現(xiàn)代大學(xué)生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出，對于大學(xué)生而言，愛情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。從本質(zhì)上而言，如法國劇作家莫里哀所言“愛情是一位偉大的導(dǎo)師，教會我們重新做人”，也就是說她不僅是浪漫的感情體驗(yàn)，更是一種責(zé)任，是有性愛，感情，理想和義務(wù)等多種因素交織在一起的復(fù)雜的精神生活現(xiàn)象。如此看來，大學(xué)生對“成熟的愛”的選擇似乎與“家庭安定”形成悖論，這其實(shí)正好反映出大學(xué)生內(nèi)心對愛情及其觀念強(qiáng)烈的沖突：一方面，他們渴望去愛和被愛，向往神圣成熟的愛情，這種吸引力本身就是一個永恒不變的法則，它的生根發(fā)芽成長源于人類最原始的愛的需要。它是個體成熟和社會成熟達(dá)到一定階段所產(chǎn)生的男女之間的相親相愛，互相傾慕的美好感情；另一方面，大學(xué)生們都對他們所渴望的愛情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。心理學(xué)有個名詞叫做“self—defense”（自我防衛(wèi)），人們往往說一些和自己內(nèi)心想法相反的話，本來“成熟的愛情”的落腳點(diǎn)最終會是“家庭的安定”，但是由于對社會的不信任或者對于未來的不確定和難以把握，他們選擇了放棄，甚至是否定。

會出現(xiàn)這一種迷茫和愛情價值觀的激烈沖突，其原因我們認(rèn)為有以下兩個：

「1」愛情的理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾

大學(xué)生對于愛情充滿美好的憧憬，其中大多數(shù)具有濃厚的理想色彩，而對于社會現(xiàn)實(shí)認(rèn)識得不夠深入，容易把愛情和婚姻視為同一，這樣也就在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中容易碰壁，而該年齡階段的青年缺乏社會經(jīng)驗(yàn)，心理承受能力不強(qiáng)，所以會有“一朝被蛇咬，十年怕草繩”的心理。

而婚姻除了要考慮愛情以外還有考慮諸如：社會地位、受教育程度等等各種因素。另一方面，現(xiàn)實(shí)中的戀人也并非想象中的那般完美，他們都是一個個具體的、活生生的，又各具優(yōu)劣的人。這一切都使青年感到理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，并常常由此產(chǎn)生失望、彷徨、煩惱和痛苦。

「2」社會的原因

離婚率的連年上升，社會誠信度不斷下滑，人們思想趨向越來越復(fù)雜，對于愛情和婚姻也日趨標(biāo)準(zhǔn)化……這一切的一切都對大學(xué)生的愛情觀有著或多或少的沖擊和影響，甚至開始懷疑愛情的真實(shí)性。所以他們有些收起了內(nèi)心純粹的感情甚至于由于曾經(jīng)的挫折封閉起自己的心扉，在這樣的條件里健康的愛情觀念以及自身所追求的目標(biāo)以及對生活的意義和態(tài)度都會發(fā)生畸形。

這個結(jié)果是一個推論，而表面的結(jié)果顯示為大學(xué)生都不斷的吸取新的知識，并出現(xiàn)個人價值的傾向。從某種層面上來講大學(xué)生的這一種個人主義的傾向是來自于其心理深層的對世界的不信任甚至于恐慌（請注意，這里出現(xiàn)了一個反面的名詞：“不信任”）。

社會是人類的社會，由于有人的參與而帶來了人際關(guān)系的聯(lián)系，各種利益關(guān)系的復(fù)雜化使得人們尤其是我國人們之間出現(xiàn)了信任危機(jī)，這一種信任危機(jī)不僅僅存在于完全社會人之中，也影響著即將進(jìn)入社會的當(dāng)代大學(xué)生——信任的大敵是極端的完美主義者，除了他們自己，他們不相信別人有完成任務(wù)的能力，他們事必躬親，對別人做的事總能找出錯誤、找到缺陷——從這樣的角度來看便迫使大學(xué)生不得不在進(jìn)入社會之前努力汲取知識，這也是和我們調(diào)查的結(jié)果相符合的。

現(xiàn)在，在組織中，要讓每個人能心情愉快地完成任務(wù)，我們需要信任?！靶湃慰偸浅霈F(xiàn)在它的替代物消失之后。”德國管理學(xué)者萊恩哈德。斯普倫格說，在他看來信任的替代物是權(quán)力與金錢。實(shí)際上，過去的目標(biāo)并不包括“讓每個人心情愉快”，而只是完成任務(wù)。權(quán)力和薪酬可以達(dá)到目標(biāo)，最初權(quán)力可以讓沒有自主意識的人服從，接著薪酬又吸引他們繼續(xù)這樣做。但對于現(xiàn)在接受過良好教育、有著自主意識的人來說，權(quán)力和金錢的效果都在褪色——這也和第一部分中當(dāng)代大學(xué)生反映出來的個人價值傾向的結(jié)果相吻合。

從作這一次的調(diào)查開始，我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來自社會的種種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎樣，我們都認(rèn)為不應(yīng)悲觀地看待當(dāng)代大學(xué)生的精神狀態(tài)和價值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進(jìn)步并努力迎合社會的一群，在這一次的調(diào)查當(dāng)中，幾乎全部的男生和女生都將“一種令人興奮的、有刺激的生活（有活力的，豐富多彩的生活）”作為價值觀排序中最為重要的一個（男生將這一項(xiàng)選擇為第二重要的），從這里可以看到他們朝陽般的氣息和生命力，的確社會需要這種生機(jī)勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學(xué)生身上非常可貴的品質(zhì)。

而在著手寫這篇報告的時候，我們翻閱了一些資料，許多資料表現(xiàn)出一個令人十分擔(dān)憂的結(jié)果：認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的精神和價值觀的狀況已經(jīng)到了刻不容緩的危機(jī)時刻，但是從這一次的調(diào)查來看當(dāng)代大學(xué)生所表現(xiàn)出來的還是相當(dāng)理智和清楚自己所處環(huán)境的。盡管在這一次的調(diào)查中也暴露了一些諸如關(guān)于家庭、個人主義與集體主義沖突，欲求不滿等方面的困惑，但對于正處于向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型期，全社會一時難以確立有共識的新的主導(dǎo)價值觀的外部環(huán)境而言，大學(xué)生在價值取向上出現(xiàn)浮躁，迷惑甚至一定程度上的無所適從都是一種正常的現(xiàn)象，而此階段的一切意識形態(tài)都將會成為新的價值觀確立的“鋪墊”和“反鋪墊”。

眾所皆知，人生價值的特點(diǎn)，首先在于價值關(guān)系中的兩重性，人既有自身的需要，要求社會和他人滿足自己的物質(zhì)和精神生活需要，同時又有創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富以滿足社會和他人的需要。其次在于價值表現(xiàn)上的能動性，人既是價值的承擔(dān)者，又是價值的創(chuàng)造者。再次在于價值取向上的社會需要性，符合社會需要并被社會肯定的人生便是有價值和有意義的。我們這一代年輕的知識分子所擔(dān)負(fù)的歷史使命和社會責(zé)任將對我們有更大的考驗(yàn)，特別是身處經(jīng)濟(jì)特區(qū)的我們，在第二次創(chuàng)業(yè)的過程中必然會遇到更大的挑戰(zhàn)，且各種思潮的涌入必然會讓我們面臨更多的誘惑。所以，更多地引導(dǎo)學(xué)生以面向未來的眼光看待現(xiàn)實(shí)，超越由現(xiàn)實(shí)問題引起的種種困惑，更多地倡導(dǎo)一種“必要的犧牲”精神，求得國家、集體與個人三者利益的統(tǒng)一，對于這一代大學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)的蕩滌中健康成長是很有意義的。

在這里，本著建立良好價值觀念的目的，我們提出以下幾個操作性強(qiáng)的建議：

【1】現(xiàn)代信息技術(shù)對大學(xué)生的價值觀念影響很大，故需正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，建立健康的價值觀念：如今的網(wǎng)絡(luò)，可是說是信息傳遞速度最快的媒介之一，它對于大學(xué)生價值觀念的塑造有著舉足輕重的作用。在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的過程中可提高大學(xué)生辨別事物是非的`能力；可培養(yǎng)并樹立自由與責(zé)任、權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合的意識；還可利用網(wǎng)絡(luò)上的大學(xué)生信息認(rèn)識大學(xué)生、教育大學(xué)生。

【2】正視自己，借助內(nèi)外力量挖掘潛能：一個人的價值觀念的建立很大程度上受其本身自信心影響，最大限度的挖掘個人內(nèi)在潛能有利于樹立良好的價值觀念。我們建議可以借助親近的人的評價發(fā)現(xiàn)自己的潛能——每一個人都有一個自我熟悉的生活圈子，各種不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人對你有不同程度的了解，在家庭主要有父母、親戚、在外有朋友、同學(xué)、老師，因?yàn)殚L期的交往使他們對你有不同程度的印象和評價，大都很中肯、客觀，這對了解自我的潛能起到了直接作用；另外一個方法則是借助咨詢機(jī)構(gòu)來了解自我潛能和發(fā)展計(jì)劃——專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)一般會設(shè)計(jì)比較具體的問題，形成一套有一定信度和效度的、標(biāo)準(zhǔn)化的測量工具，再輔之于和專業(yè)咨詢?nèi)耸棵鎸γ娴慕徽劊詈筮_(dá)到解決問題的目的。

【3】針對調(diào)查中大學(xué)生輕看家、國的結(jié)果，提供系列講座和咨詢，使大學(xué)生認(rèn)識到個人目前追求的一切東西都是與家和國休戚相關(guān)的。

最后，在這篇調(diào)查報告的結(jié)尾，我們展望一下未來大學(xué)生價值觀發(fā)展動向：

【1】由于網(wǎng)絡(luò)時代的不斷發(fā)展，大學(xué)生所能吸收到的信息日益增多，價值觀念將陷入一個更加錯綜復(fù)雜的狀態(tài)。

【2】由于大學(xué)生本身身處大學(xué)之中，所以在未來，大學(xué)對于大學(xué)生的價值觀念的影響也將一如既往的重要，其中從現(xiàn)在開始到未來的日子里面需要逐步改變的是：學(xué)校過強(qiáng)的共性制約以及過重的功利導(dǎo)向使部分學(xué)生個性發(fā)展出現(xiàn)偏差；過窄的專業(yè)教育以及深度和吸引度不夠的思想教育，使大學(xué)生價值觀的塑造和發(fā)展受到限制。

【3】價值觀念中關(guān)于合作和創(chuàng)新的部分會發(fā)揮更大的作用，但是同時由于個人價值的地位逐步增加會給合作和思想以及行動的創(chuàng)新帶來不小的阻力。

至此，我們這一次的分析報告就告一段落，雖然在這一次的調(diào)查分析中我們僅僅是探討了特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生價值觀中小小的一個區(qū)域，但是，作為這一次調(diào)查主體的同齡人，我們已經(jīng)深深的體會到來自于我們和所有調(diào)查主體身體里的青春和朝陽的氣息，盡管也會有頹廢的時候，但是通過這一次的調(diào)查，我們?nèi)匀幌嘈牛菏澜绲拿魈鞎蛭覀兌兊酶用利悾?/p>

當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀調(diào)查論文篇十三

職業(yè)價值觀是一個復(fù)雜的多維度的心理因素，對職業(yè)的選擇和衡量有多種要素的參與。能發(fā)揮自己的才能是畢業(yè)生擇業(yè)時考慮的首要因素，他們更注重個人才能的發(fā)揮與空間的提升，對自我價值的追求成為了反映大學(xué)生求職的一個主導(dǎo)需要。大學(xué)生更強(qiáng)調(diào)自我發(fā)展、機(jī)會均等、公平競爭。眾所周知，好的發(fā)展空間是與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)的，發(fā)達(dá)城市自然會給畢業(yè)生提供良好的發(fā)展空間。反之，小的地區(qū)在發(fā)展空間上存在著缺陷，這直接導(dǎo)致了大學(xué)生求職時在擇業(yè)地點(diǎn)上優(yōu)先考慮大城市、沿海開放城市，這是他們自我實(shí)現(xiàn)的首選地。有利于發(fā)揮自己的才能、自我發(fā)展是畢業(yè)生擇業(yè)時考慮的首要因素，大學(xué)生在擇業(yè)取向上也傾向于選擇那些更有利于自我發(fā)展的大城市。發(fā)達(dá)城市不僅提供了良好的發(fā)展空間同時也能夠提供豐厚的工資收入，在保障大學(xué)生的生活同時又提供了其發(fā)展的機(jī)會，因此大學(xué)畢業(yè)生在擇業(yè)取向上優(yōu)先選擇那些經(jīng)濟(jì)收入高、工作條件好的大城市及一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。

隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和城市化進(jìn)程的不斷加快，大學(xué)畢業(yè)生在求職時對于發(fā)達(dá)城市及地區(qū)的偏向窺見一斑。然而，大學(xué)生在選擇發(fā)達(dá)城市的同時也希望得到豐厚的薪酬，這也導(dǎo)致了目前大學(xué)生求職價值觀所存在的另一個境況即擇業(yè)期望值增高，也就是說大學(xué)生期望獲得的職業(yè)位置對其在物質(zhì)、精神上的需求滿足程度。大學(xué)生在經(jīng)過寒窗苦讀之后都希望以后能獲得一份更好的滿足物質(zhì)生活和精神生活需求的工作，但這種需求的'滿足同時又受到自身?xiàng)l件和客觀因素的制約。然而現(xiàn)如今的大學(xué)生卻沒能很好的認(rèn)識自身?xiàng)l件的有限性，對于擇業(yè)的期望值沒有把握好度，走入了期望值過高的擇業(yè)誤區(qū)。大學(xué)生在擇業(yè)時看重經(jīng)濟(jì)報酬的傾向不但日益明顯，而且與實(shí)際薪酬水平有相當(dāng)?shù)牟罹?，并表現(xiàn)出了超前的理想化。

當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀調(diào)查論文篇十四

論述了礦產(chǎn)資源預(yù)測研究一直是礦床勘查研究的.熱點(diǎn),對現(xiàn)代礦產(chǎn)勘查和評價具有重要的指導(dǎo)意義.隨著地質(zhì)數(shù)據(jù)收集技術(shù)和處理技術(shù)的迅速發(fā)展,成礦預(yù)測理論日趨完善,研究方法向著綜合化、定量化、精細(xì)化的方向發(fā)展,提出了在未來一定時期內(nèi),借助gis技術(shù),實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化、信息化和可視化的多源信息綜合成礦預(yù)測以及深部隱伏礦(床)體的”定位“預(yù)測,將成為研究的主要方向.

當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀調(diào)查論文篇十五

大學(xué)生；職業(yè)價值觀；影響因素；高等學(xué)校；畢業(yè)生

大學(xué)生的職業(yè)價值觀是影響大學(xué)生就業(yè)的一個重要因素，許多大學(xué)生找不到理想的工作就是因?yàn)闆]有樹立正確的職業(yè)價值觀。因此，有必要以關(guān)注大學(xué)生的職業(yè)價值觀為邏輯起點(diǎn)，以探尋大學(xué)生職業(yè)價值觀的影響因素為切入點(diǎn)，以幫助大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價值觀為手段，來分析解決大學(xué)生的就業(yè)問題。

隨著大學(xué)生就業(yè)制度改革的不斷深化和大學(xué)生就業(yè)市場競爭的日趨激烈，大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為一個社會普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題。導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)難的因素是多維度的，但我們不可否認(rèn)，大學(xué)生的職業(yè)價值觀在其中起著十分微妙的作用，許多大學(xué)生就業(yè)難就是因?yàn)槠渎殬I(yè)價值觀出現(xiàn)了問題。因此，我們很有必要以關(guān)注大學(xué)生的職業(yè)價值觀為邏輯起點(diǎn)，以探尋大學(xué)生職業(yè)價值觀的影響因素為切入點(diǎn)，以幫助大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價值觀為手段，來幫助大學(xué)生解決就業(yè)問題。

職業(yè)價值觀是人們依據(jù)自身和社會的需要對待職業(yè)、職業(yè)行為和工作結(jié)果的穩(wěn)定而具有概括性和動力作用的一套信念系統(tǒng)，是和人們的個性心理傾向性、自身經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷、家庭背景、人們對職業(yè)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)等都發(fā)生聯(lián)系的價值取向過程，是影響職業(yè)選擇的重要因素之一。它既表現(xiàn)在人們的擇業(yè)觀上，也表現(xiàn)在人們在具體工作中的工作態(tài)度上。國外職業(yè)價值觀研究始于20世紀(jì)20～30年代，而我國對職業(yè)價值觀的研究卻是從20世紀(jì)80年代時候開始的。在發(fā)達(dá)國家，青少年很早就接受了職業(yè)價值觀教育，從學(xué)生時代起，他們就開始有目的地規(guī)劃自己的未來生涯。而在我國，由于教育體制等多方面的原因，職業(yè)價值觀教育一直未引起人們的高度重視，許多大學(xué)生在校時從未接受過職業(yè)價值觀教育，甚至也未作過個人的職業(yè)生涯規(guī)劃。自1999年以來，大學(xué)生就業(yè)形勢越來越嚴(yán)峻，2003年全國大學(xué)本科畢業(yè)生約52萬人待業(yè)；2004年約69萬人待業(yè)；2005年約79萬人待業(yè)；2006年約90萬人待業(yè)，大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為一個不可回避的社會問題。與此同時，有些職位、有些行業(yè)，甚至有些地區(qū)卻出現(xiàn)了招不到人才的現(xiàn)象，“就業(yè)難與招聘難”的矛盾日益凸現(xiàn)，已構(gòu)成了大學(xué)生就業(yè)的兩難悖論。據(jù)調(diào)查，接近一半的大學(xué)生自我認(rèn)識不清，不知道自己適合做什么，對自己的未來感到迷茫是造成這一現(xiàn)象的重要原因。因此，進(jìn)行科學(xué)合理的職業(yè)價值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價值觀，幫助大學(xué)生認(rèn)清未來工作的發(fā)展方向便成為解決大學(xué)生就業(yè)難的'邏輯性前提。

任何一個復(fù)雜的問題都是由一個甚至幾個關(guān)節(jié)點(diǎn)組成。能否找出關(guān)節(jié)點(diǎn)便成為解決這一復(fù)雜問題的關(guān)鍵。大學(xué)生就業(yè)問題也不例外。它是由主觀、客觀等一系列因素構(gòu)成的復(fù)雜體系。透過各種紛繁復(fù)雜的因素我們不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生職業(yè)價值觀已經(jīng)成為大學(xué)生就業(yè)問題中一個不可或缺的環(huán)節(jié)。職業(yè)價值觀是人在社會化過程中逐步形成的，是一個復(fù)雜的多維度的心理因素，是內(nèi)部因素和外部因素綜合作用的產(chǎn)物。就其外部因素而言，主要受家庭、學(xué)校、社會的影響；就其內(nèi)部因素而言，主要受個人的需要、興趣、能力、愛好、性格、氣質(zhì)的影響。

(一)潛移默化的家庭因素

大學(xué)生在接受大學(xué)教育或者說是社會化教育之前，首先要接受的就是家庭教育。這就使得大學(xué)生職業(yè)價值觀的形成不可避免地要受到其家庭因素的影響。父母作為孩子的第一任教師，其價值取向、教育方式和言談舉止都會潛移默化地影響著孩子的價值取向，影響著他們對職業(yè)的評價和選擇。這突出地表現(xiàn)在來自不同家庭背景的大學(xué)生對職業(yè)認(rèn)知和擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)存在著顯著的差異，一般而言來自干部和工人家庭的大學(xué)生比來自農(nóng)民家庭的大學(xué)生更重視經(jīng)濟(jì)報酬、變動性、聲望、工作環(huán)境；來自農(nóng)民家庭的大學(xué)生更注重利他主義、監(jiān)督關(guān)系等。此外，中國自古就具有濃厚的家庭觀念。許多畢業(yè)生認(rèn)為擇業(yè)應(yīng)該尊重父母的意愿，以報答父母的養(yǎng)育之恩。所以，很多畢業(yè)生在擇業(yè)時包括地域的選擇、職業(yè)的類型很大程度上都取決于父母的態(tài)度。

(二)專業(yè)化的大學(xué)教育

專業(yè)化的大學(xué)教育是影響大學(xué)生職業(yè)價值觀形成的直接因素。與中學(xué)教育不同，大學(xué)教育不再是基礎(chǔ)性教育，而是為培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力的專業(yè)化教育。大學(xué)生在入學(xué)時就按專業(yè)門類由專職教師進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的專業(yè)性教育。如果說入學(xué)前大學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的認(rèn)識是朦朧的甚至是幼稚的，那么畢業(yè)時他們的認(rèn)識是較為深入全面的。此時的大學(xué)生不僅掌握了基本的專業(yè)知識和專業(yè)技能，而且能夠宏觀地把握所學(xué)專業(yè)的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢并在此基礎(chǔ)上展開職業(yè)設(shè)想、形成職業(yè)認(rèn)知、進(jìn)行職業(yè)選擇和職業(yè)評價。

(三)變遷的社會環(huán)境

社會環(huán)境不是一成不變的，而是隨著人類生產(chǎn)力的向前發(fā)展而不斷發(fā)展變化的。社會環(huán)境的變遷打破了原有的利益格局，引起了社會職業(yè)數(shù)量、結(jié)構(gòu)、層次的變化，進(jìn)而改變了人們舊有的職業(yè)價值觀念。大學(xué)生作為一個極其活躍而敏感的群體，其職業(yè)價值觀的形成更易受社會環(huán)境變遷的影響。改革開放以來，人們普遍地關(guān)注物質(zhì)利益和自我價值的實(shí)現(xiàn)，這些觀念對在校大學(xué)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，致使他們在職業(yè)選擇上更多地考慮經(jīng)濟(jì)因素，考慮是否有利于個人的發(fā)展等等。

(四)獨(dú)具特色的個人因素

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些大學(xué)生所在的家庭背景、所受的大學(xué)教育和所處的社會環(huán)境是相似的，但他們的職業(yè)價值觀卻不盡相同，這就是因?yàn)槁殬I(yè)價值觀的形成除受上述因素影響外，還與人的個體因素有關(guān)，包括人的興趣、愛好、能力、性格、氣質(zhì)等，其中興趣和愛好是大學(xué)生形成職業(yè)價值觀的前提性因素，大學(xué)生選擇什么專業(yè)，從事什么職業(yè)往往是從興趣、愛好出發(fā)的；能力是大學(xué)生形成職業(yè)價值觀的基本因素，任何一種職業(yè)都需要所從事的人員具備一定的能力，只有這樣，才能真正的做好這項(xiàng)工作，并形成正確的職業(yè)認(rèn)知和評價；氣質(zhì)、性格是大學(xué)生形成職業(yè)價值觀的穩(wěn)定劑，具有不同氣質(zhì)、性格的人對不同職業(yè)有不同的適應(yīng)性，同時不同職業(yè)對人的氣質(zhì)、性格的要求也不同。而且人的氣質(zhì)、性格是不易改變的，這就使得大學(xué)生對某種職業(yè)的看法、評價具有一定的穩(wěn)定性。

影響大學(xué)生職業(yè)價值觀的因素是多維度的，因而教育和引導(dǎo)是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，需要調(diào)動各方面的積極性，整合教育環(huán)境，形成引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確職業(yè)價值觀的合力，幫助大學(xué)生從思想和現(xiàn)實(shí)中解決就業(yè)問題。

(一)加強(qiáng)思想政治教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想

職業(yè)理想是指大學(xué)生在一定的世界觀、人生觀的指導(dǎo)下，對自己將來選擇職業(yè)做出的想象和設(shè)計(jì)，是大學(xué)生面對紛繁復(fù)雜的社會職業(yè)而為自己設(shè)定的理想的奮斗目標(biāo)。什么才是正確的職業(yè)理想呢?馬克思認(rèn)為“我們在選擇職業(yè)時所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸福和我們自身的完善。不能認(rèn)為這兩種利益會彼此敵對，互相斗爭，一方必須消滅另一方；人類的天性生成是這樣：人們只有為了同時代人的完善，為了他們的幸福而工作，他自己才能達(dá)到完善。”這就是說社會需要既為人們選擇職業(yè)提供了的動力和源泉，又為個人自我價值的實(shí)現(xiàn)提供了廣闊的社會舞臺。因此，大學(xué)生要強(qiáng)化為人民服務(wù)的思想，以社會需求作為職業(yè)選擇的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，把個人的自我價值和社會需求有機(jī)地統(tǒng)一起來，在為社會國家的工作中充分地實(shí)現(xiàn)自我價值。

(二)正確地評估自己，找準(zhǔn)求職坐標(biāo)

一個人無論從事什么工作都要親身去實(shí)踐。因此，正確的評估自己便成為職業(yè)選擇的重要前提。大學(xué)生在進(jìn)行自我評價時往往會陷入兩個誤區(qū)，一個是好高騖遠(yuǎn)，另一個則是妄自菲薄。好高騖遠(yuǎn)是因?yàn)榇髮W(xué)生一直被認(rèn)為是時代的驕子，但隨著教育事業(yè)的迅速發(fā)展，我國大學(xué)教育已經(jīng)由精英化發(fā)展到大眾化，大學(xué)生應(yīng)該清醒地認(rèn)識到自己已經(jīng)不再帶有天之驕子的光環(huán)，只是社會中的普通一員。妄自菲薄則是因?yàn)殡S著高等教育的普及，社會競爭日益激烈，一些大學(xué)生在社會競爭中往往感覺不如人意，漸漸地產(chǎn)生了悲觀失落的情緒。這兩種錯誤的自我評價對大學(xué)生擇業(yè)都有著極大的消極影響。大學(xué)生在擇業(yè)前，應(yīng)該綜合考慮自己的職業(yè)興趣、專業(yè)特長、實(shí)際能力、性格氣質(zhì)特點(diǎn)、家庭情況等，做出正確的自我評價，為找到理想的工作標(biāo)定準(zhǔn)確的坐標(biāo)。

(三)加強(qiáng)職業(yè)生涯規(guī)劃。提高大學(xué)生自身素質(zhì)

職業(yè)生涯規(guī)劃，是指組織或者個人把個人發(fā)展與組織發(fā)展相結(jié)合，對決定個人職業(yè)生涯的個人因素、組織因素和社會因素等進(jìn)行分析，制定有關(guān)個人一生中在事業(yè)發(fā)展上的戰(zhàn)略設(shè)想與計(jì)劃安排。幫助大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃是大學(xué)生擇業(yè)觀教育的重要內(nèi)容之一，它有助于大學(xué)生全面地了解將來所要從事的職業(yè)，增強(qiáng)職業(yè)針對性和目的性，在學(xué)習(xí)過程中有目的的構(gòu)建與職業(yè)目標(biāo)相一致的能力結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，全面提高自身素質(zhì)，為將來早上工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(四)整合學(xué)校教育和家庭教育，營造樹立正確職業(yè)價值觀的大環(huán)境

家庭教育與學(xué)校教育分別是影響大學(xué)生職業(yè)價值觀的兩大因素，但二者不是彼此割裂相互分開的，與此相反，二者是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)體。從時間角度而言，家庭教育是學(xué)校教育的前提和基礎(chǔ)，學(xué)校教育是家庭教育的延伸和深化；從效能的角度講，家庭教育與學(xué)校教育相互影響，相互作用，共同影響著大學(xué)生的職業(yè)選擇。因此，在強(qiáng)調(diào)家庭教育、學(xué)校教育的同時，更應(yīng)注重二者的有機(jī)結(jié)合，只有把二者融為一體，才能形成職業(yè)價值觀教育的有效合力，才能為大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價值觀營造良好的環(huán)境。

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