實(shí)用論語(yǔ)十二章讀后感范文(16篇)

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實(shí)用論語(yǔ)十二章讀后感范文(16篇)
時(shí)間:2023-10-30 09:55:04     小編:夢(mèng)幻泡

讀后感是一種對(duì)書本內(nèi)容的評(píng)價(jià)和個(gè)人觀點(diǎn)的表達(dá),能夠加深對(duì)所讀書籍的理解程度。如何寫一篇較為完美的讀后感是一個(gè)需要認(rèn)真思考和努力實(shí)踐的問(wèn)題。接下來(lái)將為大家分享幾篇優(yōu)秀的讀后感范文,希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)。

論語(yǔ)十二章讀后感篇一

《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識(shí),卻仍然深沉,世俗中有高遠(yuǎn),平凡中見(jiàn)偉大,這就是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。讀《論語(yǔ)》,就好像是穿越千年和孔子對(duì)話,讓我明白了:要重視個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家、社會(huì)和歷史的價(jià)值!

老子是以“柔”為主的辯證法,孔子則是以“中”為基點(diǎn),法家和兵家提倡“剛”,這是中國(guó)文化的三足。讀了《論語(yǔ)》之后,我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁,孟曰取義,作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語(yǔ)》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致??鬃釉f(shuō):“墨家兼愛(ài),是無(wú)父也;揚(yáng)子無(wú)我,是無(wú)君也,無(wú)父無(wú)君,是禽獸也”,這句話雖有失偏頗,但是卻讓我明白了,只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面,個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn),個(gè)人的人格才能得到彰顯。

子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來(lái),勤勉治學(xué),才能學(xué)有所成。就如后世程子對(duì)其的解釋:“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行五者,廢其一,非學(xué)也。”

子曰:“魚失水則死,水失魚猶為水也。”以此教育君王要施行仁政,得道才能多助,要懂得民心所向。對(duì)于政治來(lái)講,要想成功的治理國(guó)家需要什么?答案是得民心,若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。

子曰:“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機(jī)器,而是有自己獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的思想特征。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能,才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展??鬃幼约汉髞?lái)也實(shí)踐了這一點(diǎn),他后來(lái)收門徒三千,有教無(wú)類,可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。

子曰:“朝聞道,夕死可以”,“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也?!边@是一種多么難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!痹诮裉爝@個(gè)浮躁而喧囂,熙熙攘攘皆為利往的社會(huì)里,這種精神又是多么的難得!

一部《論語(yǔ)》讓我感悟良多,里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會(huì)相契合。儒學(xué)的那種品德和功能,是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語(yǔ)?雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子?!?/p>

論語(yǔ)十二章讀后感篇二

這一周我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》其中的十二章,大家都知道孔子吧??鬃邮俏覈?guó)春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家,是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?!墩撜Z(yǔ)》是記敘孔子及弟子言行的一部書。

課文中的“溫故而知新,可以為師矣”這句話帶給我很大的感觸。

我以前認(rèn)為我的學(xué)習(xí)方法不錯(cuò),但當(dāng)我讀了這章論語(yǔ)后,我發(fā)現(xiàn)我的學(xué)習(xí)方法不得不改正了。同學(xué)們和我的成績(jī)?yōu)槭裁床缓媚兀烤褪且驗(yàn)閷W(xué)習(xí)方法使用不當(dāng),沒(méi)有選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法。人的記憶力是有限的,過(guò)了一段時(shí)間有些東西就會(huì)變得模糊不清,甚至毫無(wú)印象。所以我們要學(xué)會(huì)復(fù)習(xí):學(xué)完新課后復(fù)習(xí),課下復(fù)習(xí),晚上睡覺(jué)前復(fù)習(xí),早上醒來(lái)再?gòu)?fù)習(xí)一遍,這樣我們學(xué)過(guò)的知識(shí)也就不會(huì)忘了。

昨天,我就采用了這個(gè)方法,結(jié)果到現(xiàn)在我還記得清清楚楚。一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法真的可以提高一個(gè)人的成績(jī)。

關(guān)于教給我品德修養(yǎng)的一章就是孔子的賢弟子曾子說(shuō)的:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

每個(gè)人都要學(xué)會(huì)自我反省,反省自己在一天中做對(duì)了什么,做錯(cuò)了什么,還有學(xué)會(huì)了什么。記得有一次,我和姐姐吵架了,我把自己關(guān)在了臥室里,然后就放聲大哭。學(xué)了《論語(yǔ)》,我發(fā)現(xiàn)了我以前做錯(cuò)了?!翱蕖辈⒉荒芙鉀Q問(wèn)題,反省才是最重要的。通過(guò)反省你可以知道是自己錯(cuò)了,還是別人錯(cuò)了,從而取長(zhǎng)補(bǔ)短,豐富完善自己。

我從課文中學(xué)到了如何提高個(gè)人修養(yǎng)等許多有益的教誨。聆聽(tīng)古人的教誨,真是受益匪淺?。?/p>

論語(yǔ)十二章讀后感篇三

中華民族在漫長(zhǎng)的歷史中,創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化,今年暑假,我就讀了一部經(jīng)典——《論語(yǔ)》?!墩撜Z(yǔ)》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作,由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成,影響了從古至今的一代又一代人。

為政篇第二里說(shuō):子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!币馑际牵褐皇亲x書,而不思考問(wèn)題,就會(huì)惘然無(wú)知沒(méi)有收獲;只是冥思苦想而不認(rèn)真讀書,就會(huì)越來(lái)越疑惑。在我們學(xué)習(xí)中,光讀書而不思考,就會(huì)錯(cuò)誤的理解文章的含義;光思考而不讀書,疑惑越來(lái)越多,卻又找不到正確答案。只有既會(huì)讀書,又會(huì)思考的學(xué)生,在學(xué)習(xí)中才會(huì)。

八佾篇第四里說(shuō):子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。”意思是:父母在世的時(shí)候,不要出遠(yuǎn)門。如果不得已要出遠(yuǎn)門,也一定要告訴他們確切的去處。無(wú)論我們?cè)谀膬?,爸爸媽媽總是最牽掛我們的人,自己出去玩了,一定要跟父母說(shuō)一聲,讓他們放心。如果耽誤了時(shí)間不能準(zhǔn)時(shí)回家,也要跟他們說(shuō)一聲,不讓他們擔(dān)心。

與經(jīng)典同行,與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的智慧,豐富自己的人生。讀一讀《論語(yǔ)》,使自己學(xué)的更多,成長(zhǎng)的更快。

論語(yǔ)十二章讀后感篇四

第十二章子曰:“放于利而行,多怨?!?/p>

本章孔子旨在告訴我們貪生怨?!墩f(shuō)文解字》曰:“放,逐也”?!稄V雅》以“放”為“置”?!肚f子·天運(yùn)》有語(yǔ)“放風(fēng)而動(dòng)”,“放”是依賴,依靠的意思?!缎绿茣る[逸傳序》引用孔子語(yǔ)義,曰:“放利之徒,假隱自名?!薄胺拧笔亲分鸬囊馑?。后儒孔安國(guó)也說(shuō):“放,依也”。他認(rèn)為每事依利而行是取怨之道。宋代士大夫多用心于義利之辯。今不妨引用不同學(xué)派之代表性解讀,綜合參考之。理學(xué)家程頤在《程氏經(jīng)說(shuō)》中說(shuō):“心存乎利,取怨之道也。蓋欲利于己必?fù)p于人”。程伊川把義和利對(duì)立起來(lái),以損人利己為招怨之道。王荊公后學(xué)陳祥道在《論語(yǔ)全解》中說(shuō):“利者,外物也。求在我,所以寡欲也;求在外,所以多怨也。所謂多怨者,不怨已多怨乎人,人亦怨乎已”。清儒認(rèn)為陳祥道多雜老莊思想,寡欲說(shuō)可證清儒不虛也。然而就“多怨”至簡(jiǎn)的說(shuō)法,陳用之解釋為自己與別人互相埋怨倒也比較中肯。湖湘學(xué)派張栻《癸巳論語(yǔ)解》多經(jīng)朱熹編輯,敬夫、晦庵二人已是多年朋友,可以把《癸巳論語(yǔ)解》看做朱夫子贊成的解釋。張敬夫說(shuō)“放,依也。放于利而行者,凡事毎求便利于己也。怨,由不得其欲而生。彼雖每求便利而事亦豈能盡利于己哉?不得其欲則怨矣。其胸次擾擾,無(wú)須臾以寧也。若夫君子正己而已,無(wú)所求利,故無(wú)不足。而奚怨之萌哉?”

綜上所述,“放于利而行,多怨”這句話的意思就是:一個(gè)人做事的原則是逐利或者憑利益行事的話,那么,當(dāng)他做事?lián)p人利己時(shí)他就會(huì)招致對(duì)方的怨恨,如果他自己的欲望沒(méi)有得到滿足的時(shí)候,他就會(huì)埋怨社會(huì)或者別人。其實(shí),古今一人,凡人就有欲望,都有需要。而如何才能夠滿足自己的欲望、實(shí)現(xiàn)自己的需要卻有不同的方式和路徑,中國(guó)的道家智慧是清心寡欲,道法自然。佛家的智慧就是緣起性空,因果報(bào)應(yīng)。儒家的智慧就是崇德立業(yè),推己及人,以仁為本。今天重新審視孔子的這句話,有了更為開闊的對(duì)待人生的考察視野。多怨的人往往多有心理依賴,習(xí)慣于依賴個(gè)體、依賴家庭、依賴單位、依賴社會(huì),而一旦撤掉依賴或者依賴不在,自然就會(huì)充滿抱怨。抱怨他人者自然會(huì)被他人抱怨。在民主自由平等的現(xiàn)代社會(huì),儒家的啟示就是培養(yǎng)自我實(shí)現(xiàn)的主體性與擔(dān)當(dāng)意識(shí)和遵法守德的人生價(jià)值的取向。如此,方可樂(lè)天知命、少生埋怨。

論語(yǔ)十二章讀后感篇五

本學(xué)期老師組織我們讀《論語(yǔ)》。學(xué)到"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?"老師一遍遍在課堂上講解所謂何意,我在下面聽(tīng)得云里霧里,想不通這古人好好的話干嘛要說(shuō)成這樣,在我眼里,古人的經(jīng)典文章一直是深?yuàn)W難懂。

課間隨意翻閱書本,不覺(jué)被里面的內(nèi)容牢牢吸引了,這本書不像我想象的那么枯燥難懂,論語(yǔ)中的經(jīng)典話語(yǔ)加上一個(gè)個(gè)小故事,變得生動(dòng)形象,從中可以學(xué)到很多為人處世的道理,每當(dāng)夜晚難以入眠時(shí),我便捧著它細(xì)細(xì)品味,細(xì)讀之中,也讀出了一點(diǎn)點(diǎn)自己的心得。

為人之道,貴在真誠(chéng)。自懂事以來(lái)就遇到了各種各樣的人,有些人處世圓滑,左右逢緣;有些人巧舌如簧,善于奉承;有些人耿直憨厚,善良樸實(shí);有些人刻苦兢業(yè),舍已為公;有些人無(wú)為頹廢,胸?zé)o大志。這些類型,我覺(jué)得都和自己對(duì)不上號(hào),我自己卻是挺喜歡真實(shí),不太會(huì)耍弄心機(jī),也不善于推卸任務(wù),也許源于老師對(duì)我的教導(dǎo):做一個(gè)真誠(chéng)的人。真誠(chéng)是搞好人際關(guān)系的良方,與人交往,不虛偽,不矯飾,真誠(chéng)地面對(duì)每一個(gè)人,力所能及地幫助別人,我想他人也會(huì)熱情地接受你。

這本書還一直放在我的床頭,有些故事我還沒(méi)有細(xì)細(xì)地讀完,不過(guò)我想我會(huì)擠出時(shí)間去細(xì)品的,看著書柜里長(zhǎng)年作為裝飾品的書籍,我很慚愧,沒(méi)把書當(dāng)成自己的朋友,我想我會(huì)重新去認(rèn)識(shí)它們,就像《論語(yǔ)》里說(shuō)的,為人之道,貴在真誠(chéng)。

論語(yǔ)十二章讀后感篇六

學(xué)海無(wú)涯,人在一生中要學(xué)會(huì)做很多東西。學(xué)做人,是最基本的,-§做一個(gè)什么樣的人呢?當(dāng)然是要做一個(gè)美好德行的人,像孔子一樣,做一位品德高尚的人。

我讀了是孔子的《論語(yǔ)十二章》,文章主要記錄了孔子及其弟子的言行,講了孔子謙虛好學(xué)的精神;教我們要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度,要時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí);教我們要做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。從文章中,我懂得了怎樣做人,怎樣做一個(gè)德行美好,品德高尚的人。

文中,子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎?”學(xué)了知識(shí)、技能之后,時(shí)常去復(fù)習(xí)它,不也是一件很愉快的事嗎。學(xué)習(xí)了新的東西之后,我就要時(shí)常地去復(fù)習(xí)、熟悉它,這是一件快樂(lè)的事。在沒(méi)有學(xué)習(xí)這句話之前,我從來(lái)不重視認(rèn)真復(fù)習(xí),每次上課看到同桌記筆記,我也跟著記,下課后同桌認(rèn)真復(fù)習(xí),把上課的筆記反反復(fù)復(fù)地看了一遍又一遍,我也常跟著他一樣學(xué),但每次考試我的成績(jī)都不如她,我常常在想,這到底是什么原因呢?如今,學(xué)習(xí)了孔子的語(yǔ)句,我真正理解了學(xué)習(xí),要及時(shí)復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)。

自從真正理解這句話我才知道,原來(lái)真正理解了學(xué)習(xí),及時(shí)復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí),而且要用心把知識(shí)記憶理解好,這樣才能越來(lái)越好,當(dāng)然也不能模仿別人,每個(gè)人都有適合自己的學(xué)習(xí)方法,并在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自己的性格品質(zhì),讓自己成為一位品德高尚的人。

《論語(yǔ)》中告訴我們的永遠(yuǎn)是簡(jiǎn)單而質(zhì)樸的道理,孔子要求自己要做一個(gè)德行美好的人,必須要每天都幾次反省自己本身的問(wèn)題:替別人辦的事有沒(méi)有辦?替別人辦事有沒(méi)有辦好?跟朋友交友:有沒(méi)有誠(chéng)實(shí)、平等、友好、關(guān)心自己的朋友?在朋友遇到挫折時(shí),有沒(méi)有去鼓勵(lì)和幫助朋友?在朋友獲得成功時(shí),有沒(méi)有真心的替朋友開心?每個(gè)人都要學(xué)會(huì)自我反省,反省自己在一天中做對(duì)了什么,做錯(cuò)了什么,還有學(xué)會(huì)了什么。

記得有一次,我和媽媽吵架了,我把自己關(guān)在了臥室里,不吃不喝,放聲大哭。學(xué)了《論語(yǔ)》,我發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了,哭鬧并不能解決問(wèn)題,反省自己本身的問(wèn)題才是最重要的。通過(guò)反省你可以知道是自己錯(cuò)了,還是別人錯(cuò)了,從而反省自身,取長(zhǎng)補(bǔ)短,不斷豐富完善自己,讓自己擁有高尚的品德。

《論語(yǔ)十二章》多么讓人受益啊,在這里教會(huì)了我如何學(xué)習(xí),如何做人,做一個(gè)怎樣的人。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)和實(shí)踐增長(zhǎng)才干,在與人交往上要心胸豁達(dá),充滿歡樂(lè),不斷完善自我,不斷修養(yǎng)身心,努力成為一位品質(zhì)高尚的人。

論語(yǔ)十二章讀后感篇七

當(dāng)我打開厚重而不厚實(shí)的千古佳文,帶著濃濃的油墨氣息,我又一次,震驚了!

《論語(yǔ)》是一篇記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體散文。其內(nèi)容涉及政治、教育、禮樂(lè)、生活等,是儒家文化的基礎(chǔ)。它不僅對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響,而且對(duì)東亞乃至歐洲也有著重大的影響。它是中外人研究中國(guó)文化的必讀之作。

打開《論語(yǔ)》,我仿佛穿越了幾千年的時(shí)空隧道,孔子留下了很多讓我們永遠(yuǎn)反思生活和學(xué)習(xí)的文字,值得借鑒。他的言行深入學(xué)習(xí),孝順,德行,政治。讓我驚嘆!其中,給我印象最深的是孔子的幸福人生觀!

事實(shí)上,在這一生中,人們總是會(huì)遇到這樣那樣不愉快的事情:《論語(yǔ)》說(shuō),有一天孔子的學(xué)生司馬牛悲傷地說(shuō):別人有兄弟,但我沒(méi)有??鬃拥牧硪粋€(gè)學(xué)生子夏說(shuō):“商聞之下:死生有命,富貴在天。

君子尊而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi),都是兄弟。為什么君子不患兄弟?這代表了《論語(yǔ)》所倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀:人們應(yīng)該首先能夠正確地面對(duì)生活中的遺憾,并在最短的時(shí)間內(nèi)接受它。

每個(gè)人都不如別人,或者有一天不愉快的事情會(huì)“砰”地來(lái)到你身上。比如去年地震中的青海玉樹人,特大山洪泥石流的甘肅舟曲人。

論語(yǔ)十二章讀后感篇八

讀后感既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),由個(gè)別到一般的作一番挖掘。你會(huì)寫寫論語(yǔ)十二章讀后感600字嗎?下面小編給大家?guī)?lái)寫論語(yǔ)十二章讀后感600字,希望大家喜歡!

其中《弟子規(guī)》這本書讓我懂得了做人的最基本的道理,人要愛(ài)國(guó)首先要孝敬父母,報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。當(dāng)我們“呱呱”墜地的那一刻,父母就為這個(gè)新的生命而忙碌,不管爸爸媽媽工作多么辛苦,回到家后,為我洗衣做飯,輔導(dǎo)我功課。父母經(jīng)常教導(dǎo)我做人要有愛(ài)心,要學(xué)會(huì)體貼父母,關(guān)心別人,也可以為父母分擔(dān)一些家務(wù),減輕父母的負(fù)擔(dān)。長(zhǎng)大后會(huì)更加孝順父母,做一個(gè)孝敬父母的好孩子。

人與人之間都要和睦相處,互相關(guān)愛(ài),別人做錯(cuò)了,就要以理服人,盡量與品德高尚的人在一起,學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn),幫助自己改正壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)要用功,只要功夫到了,不懂的地方自然就明白了。遇見(jiàn)不明白的事情一定要問(wèn)得清清楚楚,明明白白,這是人生中最基本的事情,只要明白了這些,我們的生活就會(huì)更完美。

簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的句子是中國(guó)古詩(shī)文的特色,正因如此,中國(guó)古詩(shī)文以其共同的魅力倍受注目。我以為,在中國(guó)古代文明的珍寶中,《論語(yǔ)》就是其間精品之一。

我的課外英語(yǔ)輔導(dǎo)班教師從前給咱們講過(guò)一個(gè)有關(guān)她的學(xué)生的故事。那個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)極好,很受同學(xué)與教師們的期待,可是卻有同學(xué)發(fā)現(xiàn)那個(gè)學(xué)生偷同學(xué)們的筆和錢,從此,那名學(xué)生開端被同學(xué)們排斥,最終不得不轉(zhuǎn)學(xué)。

這正驗(yàn)證了孔子的一句話:弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。品德永遠(yuǎn)是做人的榜首,想做一個(gè)受人期待的人,沒(méi)有德與孝不行。這些就是給我感觸最深的句子。

讀《論語(yǔ)》,令我收獲頗豐。往后,我要細(xì)讀論語(yǔ),細(xì)讀這中華悠悠千年才智,讀懂這其間的做人道理與處事辦法,品味這暖暖的心靈雞湯。

“學(xué)而”句提出了“學(xué)”的本質(zhì),“學(xué)”之道;緊接著就是知己之樂(lè);然后是君子的概念,理想的人格。

而君子想要做“仁人”、行“仁道”,最重要的是要樹立起其根本,這個(gè)根本就是“孝弟”,就是“孝順父母,愛(ài)敬兄長(zhǎng)”。

但并不是人人都具備有“仁”,比如“巧言令色”之流基本上無(wú)“仁”可言。當(dāng)然,有一種情況是例外的。在面對(duì)父母時(shí),無(wú)論再怎么“巧言令色”也不為過(guò)。

個(gè)人修身、齊家到一定境界了,那便可以出來(lái)治理國(guó)家了。治理千乘之國(guó),有五點(diǎn)要素:敬慎于事而不荒嬉;取信于人而不相欺;節(jié)儉而不奢靡;愛(ài)民而不輕用民力;必不得已而需用民力,當(dāng)在農(nóng)閑之時(shí),以不誤稼穡。

而后生晚輩求學(xué)者,與君子“為仁人”、“行仁道”一樣的道理,當(dāng)先樹立起根本。那根本是什么呢?根本為“德”?!暗隆卑ā叭搿焙汀俺觥眱刹糠??!叭搿笔歉局械母荆靶??!俺觥?,包括行為做事有章法,與朋友交往言而有信;而后由“入”的推己及人“愛(ài)眾人”,并且親近“仁人”,習(xí)“仁”之道。當(dāng)根本豎立起來(lái)之后,還尚且有余力的話,那就可以去學(xué)習(xí)詩(shī)書文章了。

后生晚輩所求之學(xué),未必一定就得是詩(shī)書文章。倘若他能夠誠(chéng)心誠(chéng)意做到:見(jiàn)到賢人,能夠恭敬相待;侍奉父母,事事能夠竭盡全力;為保家衛(wèi)國(guó),甘愿獻(xiàn)出生命;對(duì)待朋友,能夠做到言而有信;那么,即便不曾學(xué)習(xí)圣賢之書,那他也必定是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。

俗話說(shuō):讀一本好書,就等于和一個(gè)高尚的人交談。這次的作文課上,我們賞讀了《論語(yǔ)》這本書,我從中獲得許多感悟。

以前,我總是認(rèn)為古人的經(jīng)典文章很深?yuàn)W,讀不懂。而讀這本書時(shí),我就像坐在偉大的教育家孔子身旁,和他面對(duì)面交談,不斷地汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。

是啊,“反省”是一件多么重要而且必要的事呀!只有不斷地通過(guò)反省,我們才會(huì)及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,并且加以改正。正如上個(gè)星期日,表姐到我家玩,我不小心打碎她心愛(ài)的水晶星星瓶,卻撒謊說(shuō)是小貓弄翻的?,F(xiàn)在想來(lái),我感覺(jué)自己是個(gè)多么不誠(chéng)實(shí)的人!交而不信是多么要不得!后來(lái),我把這件事告訴了表姐,并向她道個(gè)歉。以后的學(xué)習(xí)生活中,我一定會(huì)不斷地反省自己,端正自己的言行。

子日:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?!边@句話告訴我們,應(yīng)該不斷向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí),拜他們?yōu)閹?。?dāng)然,看到有缺點(diǎn)的人,也要想想自己身上有沒(méi)有這樣的缺點(diǎn),如果有就需及時(shí)改正。比如我們班的陳雨萌同學(xué)有很多長(zhǎng)處,如唱歌,舞蹈,鋼琴,書法等,我應(yīng)該多多向她學(xué)習(xí),讓自己的品性更高;而我們班的梅子珊同學(xué)有害羞的缺點(diǎn),我恰好也有這個(gè)缺點(diǎn),所以我要改正,讓自己變得膽大、自信,做一個(gè)勇敢自信的孩子。

……

《論語(yǔ)》這本書,一直放在我的床頭,里面的經(jīng)典句段,給我?guī)?lái)了真理無(wú)數(shù),時(shí)時(shí)讀來(lái),獲益匪淺!

《論語(yǔ)》真的可謂是家喻戶曉的一本書,這本書記錄了孔子與他弟子的言行。最近幾天,我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》中的十二章,我真可謂是受益匪淺。

在十二章中,我最喜歡的是這一章,子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

同時(shí),它還是我童年時(shí)期最早接觸《論語(yǔ)》時(shí)最開始學(xué)到的一章,這句話是這樣理解的:

孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)要按一定的時(shí)間復(fù)習(xí),這不是很快樂(lè)的事情嗎?有朋友從遠(yuǎn)方前來(lái)拜訪,這不是很高興的事情嗎?人們不了解我,我也不生氣,這不是很君子的行為嗎?”

說(shuō)實(shí)話,我非常佩服孔老先生的智慧。在幾千年前的時(shí)代,孔老先生就能悟出至今為止通用了幾千年還沒(méi)有錯(cuò)的道理。就比如說(shuō)第一句:“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,我現(xiàn)在剛剛進(jìn)入初中學(xué)習(xí),聽(tīng)到最多的話就無(wú)非是“復(fù)習(xí)”了。

無(wú)論是哪一樣學(xué)科,老師都告誡我們要定期復(fù)習(xí),這樣才能牢記在心。第二句話也是正確的,對(duì)待朋友就要真誠(chéng)、真切,朋友好心來(lái)拜訪你,無(wú)論什么時(shí)候都要熱心迎接。

第三句話真是突出了孔子的道德高尚,人們不了解我我也不生氣,我相信很多人都做不到這一點(diǎn),雖然我也做不到那么好,但我會(huì)去嘗試,去一點(diǎn)點(diǎn)接近那種境界。這三句話無(wú)不體現(xiàn)出孔子的智慧。

當(dāng)然,這只是《論語(yǔ)》這本巨著中的一小則文章,還有更大的奧秘蘊(yùn)藏在其中,等著我們?nèi)ヌ剿?、學(xué)習(xí)。

《論語(yǔ)》真是一本充滿了先人智慧的書本,它對(duì)你、對(duì)我都會(huì)有巨大的改變作用,這些作用都是良性的,最后,讓我們一起閱讀《論語(yǔ)》吧!

孔子是一個(gè)怎樣的人呢?我認(rèn)為最好的方法就是從記載孔子言行的《論語(yǔ)》中來(lái)認(rèn)識(shí)他。

這學(xué)期讀了《論語(yǔ)》,我發(fā)現(xiàn),孔子給弟子教學(xué)時(shí),常常會(huì)在很自然的氣氛下,誘導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)自己的理想抱負(fù)。孔子從不以圣人、仁者自居,卻能好學(xué)不厭,誨人不倦,安貧樂(lè)道,盡量做好自己本分內(nèi)的事情,并且能隨時(shí)勉勵(lì)自己達(dá)到更高的修養(yǎng)境界。

眼看時(shí)局紛亂,孔子有心出仕濟(jì)助世人,但他卻絕不肯違背道義和原則,絕不委屈求官。雖然屢屢受到只求潔身自好的隱者嘲諷,他毅然不消極,仍抱持積極進(jìn)取的精神態(tài)度,努力推行正道。

在日常生活中,孔子態(tài)度謙恭而溫和,言行平實(shí)而得宜,待人親切而有情,對(duì)物也取之有節(jié)。也正是孔子的這些優(yōu)秀品質(zhì),使他深得弟子們的推崇和敬仰。從中讓我看出來(lái)孔子的梗概,讓我獲得很大啟示,也豐富修養(yǎng)了我的身心。

孔子讓我懂得,在日常做學(xué)問(wèn)的時(shí)候,要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度,要有踏實(shí)的求學(xué)精神,要有善于向一切人學(xué)習(xí)的謙虛品質(zhì)。“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”、“溫故而知新”讓我懂得要有勤奮學(xué)習(xí)的精神,學(xué)習(xí)上要經(jīng)常溫習(xí);“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”告訴我思考和學(xué)習(xí)同樣重要,讓我懂得做學(xué)問(wèn)要有求實(shí)的品格,要善于反思和總結(jié),更應(yīng)該有謙虛的態(tài)度,并且要講究方法和技巧,這對(duì)我的高中學(xué)習(xí)有很大的啟發(fā)意義。

讀了《論語(yǔ)》這本經(jīng)典著作,讓我對(duì)孔子有了更多的崇敬,我深深地感到,孔子和《論語(yǔ)》,不僅對(duì)封建中華文化做出了巨大貢獻(xiàn),其中的智慧和思想對(duì)我們中學(xué)生,乃至對(duì)我們整個(gè)社會(huì)和人類文明都具有極大的感染和指導(dǎo)力。

以后,我會(huì)花更多的時(shí)間去搜索更多關(guān)于孔子的知識(shí),我會(huì)努力學(xué)習(xí)孔子的優(yōu)秀品質(zhì),我會(huì)以此來(lái)豐富自己的學(xué)識(shí)。

“誨女知之乎,知之為知之,不知為不知,是知也?!边@句話選自《論語(yǔ)》里面的《為政》,這是《論語(yǔ)》十則里給我感受最深的一則。是說(shuō):“教導(dǎo)你的話明白了么明白了就是明白了,不明白就是不明白,這就是智慧?!边@句話雖然出自春秋末期的孔子之口,但仍對(duì)現(xiàn)代人有著深遠(yuǎn)的教育好處。

“知之為知之,不知為不知”這句話包含著一個(gè)道理:不論做什么事情,都要謙虛誠(chéng)實(shí),切不可不懂裝懂。在日常生活中,我們每一天都要遇到很多形形色色的問(wèn)題,對(duì)于這些問(wèn)題,我們要報(bào)以謙虛誠(chéng)實(shí)的態(tài)度去對(duì)待,有不懂的問(wèn)題,應(yīng)當(dāng)及時(shí)向別人求教,甚至是“不恥下問(wèn)”,如果不懂裝懂,敷衍塞責(zé),最后只會(huì)害了自己。

此刻社會(huì)上有很多閑雜人員整日靠騙人過(guò)日子。就那算命來(lái)說(shuō),明明是封建迷信,可算命的偏偏要揣著糊涂裝明白,愣要給你的一生說(shuō)出個(gè)所以然來(lái),可笑至極。

再比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中,遇到不懂的問(wèn)題,這是很正常的,這時(shí)候應(yīng)當(dāng)找出不明白的地方,迅速向老師同學(xué)請(qǐng)教,而有些同學(xué)總是偷懶,想湊湊合合混過(guò)去,給自己找各種各樣做錯(cuò)了的理由,總認(rèn)為自己的錯(cuò)誤僅僅是個(gè)失誤,這樣時(shí)間一長(zhǎng),就必然會(huì)漏洞百出。

讓我們“知之為知之,不知為不知”,做一個(gè)于人于己都誠(chéng)實(shí)的人吧!

論語(yǔ)十二章讀后感篇九

自從我學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》以后,我有了許多生活上的進(jìn)步;每天反省自己的得與失,孝順父母……雖然孔子所說(shuō)的我沒(méi)有全部做到,但是卻比以前做得更好了。論語(yǔ)就像我的一面鏡子,我自己是怎樣做的,孔子是怎樣要求的,我應(yīng)該怎樣做才更好。

現(xiàn)代人整天只知道拼命的賺錢,連父母都不管了。子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng);至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎!”如果你不尊敬老人,那你養(yǎng)的動(dòng)物就和你養(yǎng)的老人沒(méi)什么區(qū)別了。

《論語(yǔ)》反映出了古代文化學(xué)的縮影,讓我們更好地去了解古代的人,古代的事,古代的文化。曾子曰:“吾日三省我身,為人謀而不忠,與朋友交而不信乎,傳不習(xí)乎?!边@句話便是我的座右銘,我覺(jué)得,每天就應(yīng)該向曾子這樣去反省自己,然后為自己立一個(gè)目標(biāo),才能有進(jìn)步。

《論語(yǔ)》這本書,讓我懂得的道理遠(yuǎn)不止這些……

論語(yǔ)十二章讀后感篇十

讀后感是指讀了一本書,一篇文章,一段話,幾句名言,一段音樂(lè),然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的《論語(yǔ)》十二章讀后感,希望對(duì)大家能有所幫助。

想起以前上學(xué)的時(shí)候,什么《論語(yǔ)》《莊子》在我的眼中都是很深?yuàn)W的東西,雖然我背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎”、“不在其位,不某其政”“人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂”等朗朗上口的句子,可自問(wèn)心里對(duì)這些話的理解卻是膚淺的。不經(jīng)意間聽(tīng)人說(shuō)起《于丹的論語(yǔ)心得》很棒,于是就抱著著試試看的態(tài)度看了這本書。

書中講了這樣一個(gè)故事:一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像,每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜,而通往這座佛像的臺(tái)階,也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,臺(tái)階很不服氣對(duì)佛像提出抗議,說(shuō):我們本是兄弟,憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說(shuō):因?yàn)槟阒唤?jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位,而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛……一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,使我如夢(mèng)初醒。

做為一個(gè)剛邁上自己崗位不久的新教師,總是會(huì)想這個(gè)可以做那個(gè)我也可以做,為什么只讓我做這個(gè)沒(méi)意思的工作呢。聽(tīng)了于丹的話,我覺(jué)得自己的毛病不能僅僅用年輕氣盛來(lái)形容,我想更重要的問(wèn)題是在于我們的心胸還不夠?qū)拸V,對(duì)問(wèn)題的思考缺乏深度和虛心的態(tài)度。我們急于成功而盲目的與他人胡亂對(duì)比,總拿自己不如意的地方去和他人順利對(duì)比,不能心平氣和的接收他人的輝煌。是啊,佛像能讓千萬(wàn)人去膜拜是因?yàn)樗邮芰饲У度f(wàn)剮的考驗(yàn),而作為一名年輕的工作者,我們還有很多經(jīng)驗(yàn)等待去積累還有很多技能等著去考驗(yàn),怎能如此心浮氣躁呢?這便是《論語(yǔ)心得》帶給我的思考。

經(jīng)??础栋偌抑v壇》的朋友們一定知道于丹吧!她解讀的《論語(yǔ)》,我十分喜歡看。我也買了兩個(gè)版本的《論語(yǔ)》,準(zhǔn)備回家一睹為快。

《于丹說(shuō)論語(yǔ)》里不僅僅有孔子的話,還有與每一句話相對(duì)應(yīng)的故事。每一篇故事都發(fā)人深思,讓我深受啟發(fā)。孔老先生每一句話都包涵著意味深長(zhǎng)的哲理,雖然有些道理我還不明白,但是,只要把它記住了,以后會(huì)理解的。

其實(shí)一年級(jí)的時(shí)候,我就從爸爸那里知道了“知之為知之,不知為不知,是知也?!卑职指嬖V我這是古文,古時(shí)候的人寫文章都是這樣的。我當(dāng)時(shí)很羨慕古人。他們寫的話簡(jiǎn)單明了,還蘊(yùn)涵著深?yuàn)W的道理。

二年級(jí)的時(shí)候,我從媽媽那里知道了孔子的兩句話:“三人行,必有吾師焉?!薄皩W(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?”這兩句話一直激勵(lì)著我更加努力地學(xué)習(xí)。

讀《論語(yǔ)》,我認(rèn)識(shí)了大圣人孔子,進(jìn)一步了解了他。他的一生都在追求一個(gè)字:仁。我還知道孔子門下的弟子有:顏回,子路,子張,子夏,子賤。讀《論語(yǔ)》,我了解了“半部論語(yǔ)治天下”的緣由。讀《論語(yǔ)》,不僅讓我增長(zhǎng)了知識(shí),感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深,還讓我懂得了許多做人做事的道理。

因?yàn)橛诘ぃ蚁矏?ài)上了《論語(yǔ)》,我真應(yīng)該好好感謝她呢!對(duì)了,不久前,于丹被評(píng)為中國(guó)第三大美女,超過(guò)了“萬(wàn)人迷”李宇春。我覺(jué)得這是因?yàn)樗砩嫌幸环N文化美,有一種才情美。長(zhǎng)大了我也要做一個(gè)像于丹那樣內(nèi)外兼修的人,這才是當(dāng)今社會(huì)最美麗最可愛(ài)的人!

自從我學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》以后,我有了許多生活上的進(jìn)步;每天反省自己的得與失,孝順父母……雖然孔子所說(shuō)的我沒(méi)有全部做到,但是卻比以前做得更好了。論語(yǔ)就像我的一面鏡子,我自己是怎樣做的,孔子是怎樣要求的,我應(yīng)該怎樣做才更好。

現(xiàn)代人整天只知道拼命的賺錢,連父母都不管了。子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng);至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎!”如果你不尊敬老人,那你養(yǎng)的動(dòng)物就和你養(yǎng)的老人沒(méi)什么區(qū)別了。

《論語(yǔ)》反映出了古代文化學(xué)的縮影,讓我們更好地去了解古代的人,古代的事,古代的文化。曾子曰:“吾日三省我身,為人謀而不忠,與朋友交而不信乎,傳不習(xí)乎?!边@句話便是我的座右銘,我覺(jué)得,每天就應(yīng)該向曾子這樣去反省自己,然后為自己立一個(gè)目標(biāo),才能有進(jìn)步。

《論語(yǔ)》這本書,讓我懂得的道理遠(yuǎn)不止這些……

我認(rèn)為孔子這句話說(shuō)得十分有道理,別人來(lái)請(qǐng)教我們的時(shí)候,我們也要謙虛,要耐心的教給別人,不能厭煩,這一點(diǎn),我覺(jué)得我做的不是很好,因?yàn)橛袝r(shí)候朋友來(lái)問(wèn)我問(wèn)題時(shí),我因?yàn)樽约旱囊恍┧饺说氖虑?,?huì)拒絕他們,我以后一定要改正。我們學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)不會(huì)學(xué)完的,所以我們不要對(duì)學(xué)習(xí)輕易滿足,我覺(jué)著這一點(diǎn),我做到了。我看到有的同學(xué)比我學(xué)習(xí)好,我會(huì)把他看做我的榜樣,去追趕他。追上后,我還是不會(huì)滿足,我會(huì)再去追趕更好的同學(xué)。

另一句話是:子曰:“生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也,困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民思為下矣?!币馑际牵嚎鬃诱f(shuō),生來(lái)就知道的人,是上等人;通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人,是次一等的人;遇到困難才學(xué)習(xí)的人,是又次一等的人;遇到困難也不學(xué)習(xí)的人,是最下等的人。

背過(guò)這句話以后,我想:我是第幾等人呢?我不是生來(lái)就知道的人,也不是遇到困難才學(xué)習(xí)的人,更不是遇到困難也不學(xué)習(xí)的人呀!那我應(yīng)該就是通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人啦。這正像《論語(yǔ)》八則中孔子說(shuō)的那樣“我非生而知之者,好古,民以求之者也?!蔽蚁耄揖褪沁@樣的人吧!

《論語(yǔ)》八則,不僅讓我吸收了許多的知識(shí),也讓我懂的了許多的道理,對(duì)我有很大的用處,在以后的日子中,我會(huì)努力讓自己成為一個(gè)德、智、體、美全面發(fā)展的好少年。

這個(gè)暑假,我參加了三味書屋舉辦的經(jīng)典誦讀“《論語(yǔ)》10+10”夏令營(yíng)。

我又見(jiàn)到遠(yuǎn)道而來(lái)親切的“大蘿卜”—子舒老師。

子舒老師告訴我們,《論語(yǔ)》是記錄兩千五百多年前孔子及其弟子的言行,反映了孔子博大精深的思想。在我心目中,孔子距離我們很遙遠(yuǎn)。子舒老師像講故事一樣跟我們講述其中的道理。一下拉近了古代和現(xiàn)代的距離。其中有許多句子耐人尋味,讓我受益匪淺。

子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不悅,不亦君子乎? 意思是:學(xué)到了知識(shí)或本領(lǐng)以后按一定的時(shí)間去復(fù)習(xí),不也是令人愉悅的嗎?這里既有學(xué)習(xí)方法,也有學(xué)習(xí)態(tài)度。是啊,在學(xué)習(xí)中,有時(shí)候?qū)W過(guò)了的字在應(yīng)用時(shí)我卻不知道怎么寫,就是因?yàn)閷W(xué)過(guò)之后沒(méi)有復(fù)習(xí),沒(méi)有牢記。我們應(yīng)該經(jīng)常復(fù)習(xí),掌握好它的形態(tài)、字的意義,讓這些字牢牢地記腦袋里,就不會(huì)忘記了。我們讀書要經(jīng)常讀,多讀書才會(huì)學(xué)到新的知識(shí),學(xué)過(guò)的東西一定要復(fù)習(xí),“溫故而知新”,只有這樣才能把學(xué)到的知識(shí)變成自己的東西。

子曰:“三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之。意思上;幾個(gè)人在一起走路,其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),對(duì)他們的缺點(diǎn),要注意改正。取長(zhǎng)補(bǔ)短。這里說(shuō)的是只要虛心求教,處處留心,處處都有老師。

《論語(yǔ)》中還提到:做了好事不一定要?jiǎng)e人知道和理解。不管別人理不理解,知不知道,都應(yīng)該多做好事。還要廣泛地去愛(ài)眾人,親近有道德的人。雖然,孔子距離我們很遙遠(yuǎn),但是,孔子思想?yún)s代代相傳。作為一名小學(xué)生,我們要好好學(xué)習(xí),努力做一個(gè)正直,謙遜,與人為善的人,即使不能成為參天大樹,也要做好一顆螺絲釘。

論語(yǔ)十二章讀后感篇十一

學(xué)習(xí)了于丹的《論語(yǔ)》心得使我受益非淺。于丹對(duì)《論語(yǔ)》從七個(gè)方面進(jìn)行了拆講與分析。先我就從作為一名普通的角度就于丹《論語(yǔ)》心得談?wù)勛约旱母邢搿?/p>

孔子說(shuō):“天人合一”。于丹解釋說(shuō)這種天人合一就是人在自然中的和諧。我們作為一名普通的教師,我們的和諧是什么?我想最根本的應(yīng)該是教師與學(xué)生的和諧。我覺(jué)得教師很學(xué)生是相輔相成的一個(gè)組合,而不是對(duì)立的組合。這就是我們學(xué)習(xí)這本書后,我們應(yīng)該追求的和諧。

孔子教育學(xué)生時(shí)態(tài)度是平和的,心中是有信念的。我們作為一名技校的老師,我們面對(duì)的是一個(gè)特殊的群體,他們沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,沒(méi)有扎實(shí)的學(xué)習(xí)功底。這就要求我們?cè)诮逃覀兊膶W(xué)生的時(shí)候能夠心態(tài)平和的教育學(xué)生,而且要對(duì)我們自己的學(xué)生有信心。能夠發(fā)自內(nèi)心的肯定我們的學(xué)生。

于丹在《論語(yǔ)》心得中提到了“怒”和“仁”,并對(duì)其進(jìn)行了解釋。談到“怒”指得是“己所不欲,勿施于人”就是說(shuō)自己不想干的事,你就不要強(qiáng)迫給別人干。我們?cè)谧约旱墓ぷ?、生活、教學(xué)中也許已經(jīng)遇到過(guò)類似的事情,我們?cè)趺刺幚淼??我在教學(xué)工作中有過(guò)這樣錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)我是老師,你是學(xué)生。所以我不想干的事讓你來(lái)干?,F(xiàn)在看到這樣的一個(gè)“怒”字。我不僅對(duì)自己有這種思想而覺(jué)得不該。這是沒(méi)有正確理解“教師”這個(gè)名詞的結(jié)果。而“仁”解釋是“關(guān)愛(ài)別人,就是仁;了解別人,就是智。”當(dāng)看到這里我不敢問(wèn)自己我對(duì)別人做到“仁”了嗎?我只問(wèn)自己對(duì)自己工作、教育的對(duì)象做到“仁”了嗎?我真的從心里關(guān)愛(ài)我的學(xué)生嗎?真的做到了解每一個(gè)學(xué)生嗎?我認(rèn)真的審視并認(rèn)真反省了自己的教育教學(xué)理念,爭(zhēng)取在以后的工作中以天地人之道的中和諧的思想完成教育教學(xué)工作。

人們常說(shuō)“教師是人類靈魂的工程師?!彼砸粋€(gè)老師的心靈思想直接影響一批學(xué)生的思想觀念。于丹在“心靈之道”中這樣說(shuō)道:“人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾,要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái),而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補(bǔ)遺憾?!币虼宋覀?cè)谂c學(xué)生接觸的時(shí)候要先讓自己的心平靜下來(lái)。不要把自己不良的情緒傳染給學(xué)生。平靜自己煩躁的心情,于丹是這寫到的“當(dāng)不幸降臨了,最好的方法就是讓它盡快的過(guò)去,這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情,你才會(huì)活得更有效率,更有好心情。”

不僅我們有一個(gè)好的心態(tài),還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育學(xué)生在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代,保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期更加重要。要使學(xué)生明白在這個(gè)時(shí)代無(wú)論做什么都要有一個(gè)坦蕩蕩的胸懷。

現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的,每個(gè)人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵幠??如何適應(yīng)這樣的社會(huì)?于丹在“論語(yǔ)”心得中是這樣說(shuō)的:“無(wú)論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo),都要保持一定的距離,掌握好親疏的分寸。距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重,這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界。”

除了有正確的交際觀點(diǎn),我們?cè)跒槿颂幨郎线€要自我做起。在與別人交談或評(píng)價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評(píng)價(jià)他人。所以我們?cè)跒槿颂幨郎蠎?yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹“論語(yǔ)”心得中提出的“多思、多想、多聽(tīng)、多看、謹(jǐn)言、慎行”。在工作中努力做到少說(shuō)多做,做事要積極,說(shuō)話要謹(jǐn)慎。在遇到問(wèn)題和處理問(wèn)題時(shí)說(shuō)話要用腦子,做事要考慮后果。用這種“不在其位,不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。并貫穿到教學(xué)中去,使學(xué)生能從自己的觀念中提前適應(yīng)社會(huì)。無(wú)論以后在社會(huì)中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位,謀其政。

于丹在“論語(yǔ)”心得中就孔子提出的“君子”談了自己的三點(diǎn)認(rèn)識(shí),她認(rèn)為作為君子要具備三種境界:第一種境界是做一個(gè)善良的人,不怨天、不尤人。第二種境界是無(wú)恒產(chǎn)而有恒心。第三種境界是矜而不爭(zhēng),群而不黨。

首先是第一種境界,我認(rèn)為做一個(gè)善良的人不只是“君子”應(yīng)具有的境界。而且還是我們?yōu)槿说母荆鋈说臉?biāo)準(zhǔn)〔〕??赡芪覀儫o(wú)法做到不怨天、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的,不要讓我們的有限生命在苛責(zé)外在的世界中度過(guò)。另外不要只一味的抱怨外界的環(huán)境,我們自己的身上也需要這種“苛責(zé)”。

論語(yǔ)十二章讀后感篇十二

子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”。這是論語(yǔ)十二章中的第一則,我覺(jué)得把它放在開頭是很好的選擇。一句話,說(shuō)明了三個(gè)道理——復(fù)習(xí)、以學(xué)為樂(lè)、為人之道(可改用三個(gè)句子來(lái)概括)。

復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)中不可缺少的一部分。我以前對(duì)此句理解甚淺,雖然也復(fù)習(xí)但從未“時(shí)”習(xí)之,不按時(shí)。每次都是等到大考時(shí),再一起復(fù)習(xí)。現(xiàn)在,在爸爸的幫助下,稍微好了點(diǎn)。我看過(guò)某心理學(xué)家的遺忘曲線圖:剛學(xué)完時(shí)能記住很多內(nèi)容,但是在學(xué)后的短時(shí)間內(nèi)遺忘的速度很快,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間才保持在一定水平上,不過(guò),此時(shí)記住的只剩百分之二十了。因此,按時(shí)復(fù)習(xí)是很重要的。(從心理學(xué)理論來(lái)證明,有說(shuō)服力)

“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”。朋友是人生中的一條路,一個(gè)助手(可改為一位良師、一筆財(cái)富等)。但這里的“朋”指與自己志同道合的人。和與自己志同道合的人一起學(xué)習(xí)的確很開心。我覺(jué)得不但是學(xué)習(xí)如此,連興趣也是一樣。每當(dāng)我和一些愛(ài)打乒乓球的人在一起打乒乓球時(shí)、學(xué)乒乓球(可改為練球、學(xué)球)時(shí),別提多開心了,學(xué)得也起勁!

最后一句是說(shuō)德行、修養(yǎng)的??晌覅s不像孔子說(shuō)的那樣。我最恨的就是別人冤枉我,只要一點(diǎn)說(shuō)得不對(duì),我便會(huì)火冒三丈、破口大罵。看來(lái)我得改??!

這一則對(duì)我影響頗深,使我發(fā)現(xiàn)了我的兩個(gè)缺點(diǎn)。我會(huì)竭力改正的。

論語(yǔ)十二章讀后感篇十三

我們不妨再看一看上面那段《論語(yǔ)》。我們知道,《論語(yǔ)》是經(jīng)后人整理而成的。如果后人整理的時(shí)候略去了“公西華曰”后面的`一段,并且把“子路問(wèn)”和“冉有問(wèn)”分成兩段放在兩章中。我們會(huì)得出什么結(jié)論?是《論語(yǔ)》前后矛盾,還是孔子因材施教?我覺(jué)得大多數(shù)人可能得出前者的可能比較大。我覺(jué)得這個(gè)例子可以比較好地說(shuō)明我前面所說(shuō)的“聯(lián)系整體,聯(lián)系生活地把握”的必要性問(wèn)題。

我覺(jué)得把握好了上面這個(gè)原則,我們可能解決對(duì)好多章節(jié)理解上的問(wèn)題。我們就再多看幾個(gè)例子。

子曰:“君子不重則不威,學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改?!?/p>

論語(yǔ)十二章讀后感篇十四

《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體的形式,記載了孔子及其弟子們的言行,說(shuō)理深入淺出、言簡(jiǎn)意賅。通篇以當(dāng)時(shí)的群眾語(yǔ)言為基礎(chǔ),兼借書面語(yǔ)言典雅精粹之風(fēng)格,在先秦諸子散文中獨(dú)創(chuàng)一體、自成一派。

《論語(yǔ)》雖非純粹的文學(xué)作品,然其大量文句卻逐漸演變成了格言、成語(yǔ)和典故,至今仍然保持著強(qiáng)盛不衰的生命力,充分說(shuō)明了它有強(qiáng)大的思想內(nèi)涵和鮮明的文學(xué)特色。*擬從語(yǔ)言使用的`靈活性,塑造人物形象的飽滿性和記敘事情的洗練性三方面入手,對(duì)《論語(yǔ)》一書的文學(xué)特色作一淺析。

論語(yǔ)十二章讀后感篇十五

《論語(yǔ)》是講述孔子學(xué)生的語(yǔ)言、行為的一本書,非常著名。

這本書讓我懂得了許多道理,如:季文子三思而后行。子聞之,曰:“再,斯可矣?!边@句話讓我懂得了干什么事都不要太沖動(dòng),要再三思考。我們的智慧還比不上孔子,所以遇事還是考慮再三為好。

讀了這本書,感覺(jué)好象在古代一樣,滿腦子都是孔子、貢子、顏回、冉求等人物栩栩如生的形象。朗讀的時(shí)候,覺(jué)得自己仿佛就是孔子,最大的感觸就是為中國(guó)歷史文化的`博大精深而自豪。在實(shí)際生活當(dāng)中,有一些人就像顏回一樣勤奮好學(xué),有一些人就像宰予一樣在課堂鼾聲如雷。

我很喜歡這本書,這本書讓我懂得了不少的知識(shí)。

論語(yǔ)十二章讀后感篇十六

《論語(yǔ)》既蘊(yùn)涵著深刻的道理,而又通俗易懂,真讓人感覺(jué)身臨“儒”境。

《論語(yǔ)》中孔子的弟子曾子生了病。

曾子有疾,召門弟子曰:“啟予足,啟予手!《詩(shī)》云:‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰?!穸?,吾知免夫!小子!”

意思是曾子生了病,把他的'學(xué)生召集在一起說(shuō):“看看我的腳,看看我的手,!《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō):‘小心??!謹(jǐn)慎!就像來(lái)到深深的水潭邊,就像行走在薄薄的冰層上面?!瘡慕褚院螅也胖雷砸芽梢悦庥谑芸嗔?!弟子們哪!曾子說(shuō):“如臨深淵,如履薄冰,”其實(shí)就是告訴我們,在生活中時(shí)刻要小心謹(jǐn)慎,在學(xué)習(xí)上時(shí)刻要勤奮努力。

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