在平平淡淡的日常中，說到作文，大家肯定都不陌生吧。根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。以下是小編為大家收集的太原九知教育【通用7篇】，歡迎閱讀與收藏。
太原九知教育【通用7篇】一
奔騰的21世紀，太原沸騰了。因為煤博會、因為奧運……太原變得更美了!
從陳舊的舊照片展覽中，可以看到那個往日的太原，如此破舊不堪。誰能想象如今縱橫交錯的公路橫穿太原，綠色的花樹慢慢滋養(yǎng)著這片土地!再也不是低矮的小房子，放眼望去是一片高樓林立。
走進迎澤公園，花香伴著泥土的濕氣從草地里溢向周圍;樹木婀娜多姿的身影映在湖水里，不時掀起矮矮的浪潮;南湖游樂園里人聲鼎沸，各種高科技的游樂設備應有盡有，花花綠綠讓人看不夠……
走在迎澤大街上，許多清潔工在維護著街市的整潔，灑水車在凈化著城市的空氣，隨地吐痰的人少了，亂扔雜物的人少了……大家共同呵護著這個令人陶醉的美麗家園。
天色漸漸地暗了下去。遙遠的天空由黑色逐漸變成了紫紅色，月亮躲到了那閃著點點星火的高樓后。寬闊的街道被霓虹燈映得五顏六色。一些樹影在迎澤湖中搖曳，顯出一派靜謐。一些散步的人走在綠色的海洋之中，陶醉地呼吸著。燈光映在那些加班晚歸的人們臉上，顯得有些急促。多么美的夜色，連呼吸都讓人陶醉。
太原正一步一步，邁向美好的新世紀。眼前的景象讓我們在游覽中受益，體會到了城市工作者付出的汗水和辛苦;眼前的景象讓我們在玩耍中自豪，贊嘆太原的發(fā)展之快、之高。
我喜歡在太原的街道和公園中漫步，這一切都使我懂得現(xiàn)在的美好生活是來之不易的。太原的發(fā)展與日俱增，期待著我們有一天，也能為這座城市貢獻我們的力量。
太原九知教育【通用7篇】二
“肥肉”和“愷撒”是同胞兄弟，它們的祖先都屬名貴的狗種：健壯、勇敢、漂亮。由于一個很偶然的機會，它們分別到了兩個不同主人的家?！皭鹑觥背Ｔ趶N房，“肥肉”卻去了森林。結(jié)果，“肥肉”發(fā)展了它的長處，而“愷撒”卻蛻變成廚師的助手，人們改稱它“肥肉”了。
“愷撒”的兄弟因歷經(jīng)沙場的考驗，追野豬、逐奔鹿，成了戰(zhàn)功赫赫的狗，真正的愷撒。它還留意在婚姻中不讓自己孩子的血統(tǒng)退化?？伞胺嗜狻眳s對這方面滿不在乎，它隨意繁衍自己的后代，向它遇到的任意的對象求偶，正因如此，此類劣狗在法國隨處可見，形成了龐大的家族，但一遇危險就逃之夭夭，與那些“愷撒” 相比真有天壤之別。
人們很難和自己的祖先父輩保持相同，由于疏于注意，加上時間的淘汰，許多因素都能使人退化。缺乏對人本性和天賦、潛質(zhì)的后天培養(yǎng)，真說不清有多少“愷撒”將要變成“肥肉” 。
太原九知教育【通用7篇】三
讀書筆記是在讀一本書時的收獲或者做的筆記。以下是小編整理的，希望對你有幫助。
我與一個意大利小學生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.
《愛的教育》采用日記的形式,講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事,建記錄了他一年之內(nèi)在學校,家庭,社會的所見所聞,字里行間洋溢著對祖國,父母,師長,朋友的真摯的愛,有著感人肺腑的力量.文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德,這正是小說極力頌揚的地方.小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示,附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇.這本小說在漫長的歲月里,它陪伴一代又一代的孩子成長.可以說,這是一本永遠不會過時的書.它用愛塑造人,引導我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心,愛祖國,愛人民,同情人民的一切不幸與苦難.這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎,可以說超過了任何一種《教育學》或《教育概論》.有夏先生的推崇當然是個原因,還有個更重要的原因,當時有許多教師要求沖破封建主義的束縛,而這部小說給他們塑造了一個可以讓他們仿效的模型——當然,實際上體現(xiàn)的是小資產(chǎn)階級知識分子的理想.
愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.其實他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當我們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點睡.讀了安利柯的故事,我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.
如果說愛是一次旅游,也許有人會有異議.但愛正是沒有盡頭的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦.反之,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因?qū)π聳|西的感悟,學習而充實起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學習,生活,怎樣去愛.在感動中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求.
如果愛是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那么,我認為這就是對于國家的崇高的愛.也許它聽起來很"口號",但作為一個有良知的人,這種愛應牢牢植入我們的心田.當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動人場面時,我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無上的愛的境界折服.我不需為祖國拋頭顱了,但祖國需要我們的還有很多.過去，而是在繼承的基礎上出新，賦予它時代的精神。今日的語文教育要有中國特色，就要弘揚優(yōu)秀的民族文化精神，就要有面向新世紀的濃郁的時代進取精神，變語言形式教學的單一功能為知、情、意教育統(tǒng)一的多功能。變低效率為高效率，尊重和發(fā)展學生的個性，探索與現(xiàn)代教育技術結(jié)合的途徑。變語文自我封閉性為開放性，開發(fā)語文教育空間，面向生活，面向社會，以促進學生發(fā)展為本，不用機械訓練消磨學生的青春。
——《我的語文教育觀·人文說：我的語文性質(zhì)觀》
教師，特別是語文教師，首先必須清醒地意識到自己應該努力爭取做個教育家，做個“育人”的專家。
語文教師要教學生學“文”，作“文”，理解和運用祖國的語言文字，培養(yǎng)學生聽、說、讀、寫能力，但是更重要的教學生學“做人”因為離開了“人”的培養(yǎng)去講“文”的教學，就失去了教師工作的制高點，也就失去了教學的真正價值。因此，語文教師的胸中要有“教文育人”的清晰藍圖，這張藍圖必須由三個部分有機組成：一是培養(yǎng)目標，即明白未來建設者應該具有的總體素質(zhì)，包括思想素質(zhì)、道德情操、科學素養(yǎng);二是了解學生現(xiàn)狀，即通過讀、聞、問、閱和材料跟蹤等方法，了解、研究，摸準學生的思想、性格、學習心理、學習習慣、學習方法、語文基礎、語文能力等方面實際情況，以便因勢利導，因材施教;三是要明確實現(xiàn)“教文育人”培養(yǎng)目標所要攀登的階梯，即教師心中要有強烈的階段感，要引導學生在一定學習階段完成一定的學習任務，循序漸進，拾級而上，重點突出，步步踩在實地。
語文教學“教文育人”的大目標，是建立在以下三個基礎之上的。
建立在“目中有人”的教育理念上?！澳恐杏腥恕本褪恰懊嫦蛉w學生”的理念，就是“面向全體學生終身發(fā)展”的理念。
建立在時代的要求和我的使命意識之上。今天語文學科的育人目標，就是從語文的教育功能出發(fā)，培養(yǎng)具有現(xiàn)代人素質(zhì)、能力、智力的明日建設者。對這個“現(xiàn)代人”的內(nèi)涵，我的理解是“思想活躍，富于理想，自學能力強，善于吸收各種新信息，能不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，勇于改革創(chuàng)新”，“有良好的習慣，有奮發(fā)的精神，有追求真知的旺盛的求知欲，有克服困難的鍥而不舍的意志與毅力”。
建立在語文教學培養(yǎng)目標的整體性之上。在語文教學的過程中，只有當“知識傳授、能力培養(yǎng)、智力開發(fā)、思想情操陶冶”多管齊下，語文教學才能收整體之效。這個整體之效又絕不是各部分簡單相加之“和”，而是事半功倍之“積”。
——《我的語文教育觀·教文育人：我的語文教學觀》
“教文育人”的語文教學觀要求我們不能停留在課文的表層，而必須帶領學生走進作品中或顯現(xiàn)或蘊含的思想高地、智慧高地，要求我們在教學中促使學生思想一些嚴肅的而又不是唾手就可解答的問題：生活道路的走向、生命的意義和價值、如何善待生命的美好、如何發(fā)揮聰明才智、創(chuàng)造生命的價值……我們要引領著學生在先哲先賢、在思想者和踐行者們那一篇篇充滿睿智的的文章和一部部感人肺腑的作品中去感悟社會與人生，去實現(xiàn)精神的覺醒，靈魂的提升。
一個稱職的語文教師在組織教學時總是“緣文釋道”，“因道解文”，以文中內(nèi)在的高尚思想、道德、情操撥動學生的心弦，可以既讓學生感受到語言文字表情達意的表現(xiàn)力和生命力，又受到文中情與理的潛移默化影響。
大語文觀要求課內(nèi)促進課外，要積極組織學生開展課外語文活動，更要積極熱必地引導學生廣泛閱讀，培養(yǎng)他們讀收的嗜好，使他們做到精讀、博覽相輔相成。就教學而言，精讀是主體，博覽是補充;就效果而言，精讀是準備，博覽是應用。一定要讓學生“嗜”書，不“嗜”必然知識淺薄，視野狹窄。學生嗜書的感情不是天生的，靠引導，靠培養(yǎng)。培養(yǎng)學生的閱讀嗜好，就等于幫他們找到源遠流長的知識的泉眼。并且讓學生在人類、社會、生命的層面上來學習語文，在這兒追尋真，追尋善，追尋美，吮吸民族語言的精粹，民族精神的精華，最終構(gòu)建起自己的精神家園。
——《我的語文教育觀·走向廣闊天地：我的.大語文觀》
語文課“要教出情趣來”，“教語文，要緊的是把學生的心抓住，使學生產(chǎn)生一種孜孜矻矻、鍥而不舍的學習愿望。語文學科的教學，是通過一篇篇課文語言文字千變?nèi)f化的運用接觸學生思想情感的，有它獨特的引人入勝的特點。教師在教學中，要充分發(fā)揮祖國語言文字的魅力，讓學生體會到文章的‘味’，激發(fā)他們內(nèi)在的積極性，使他們在思想、品格、情操等方面受到陶冶，在語文水平上獲得提高?！?/p>
學習興趣是學習動機的一個重要的心理成分，它是推動學生探求知識和獲得能力的一種強烈的欲望。怎樣才能把課上得像磁石吸鐵一樣，牢牢地吸引住學生呢?一、課要有新鮮感，不能老是一副面孔;二、課要有趣味性;三、課要有一定的難度和深度，使學生體驗到克服困難的喜悅;四、課要有時代的活水，使學生有所感奮。
激發(fā)興趣的活的教學法：首先是把學生領進語文學習的廣闊天地;其次是“主陣地”上力求方法多變，課型常新。三是用知識的“磁力”吸引學生的興趣。
——《我的語文教育觀·營造“磁力”效應：我的語文學習興趣說》
出色的教師總是把自己的注意力放在學生的腦力勞動上，讓學生在艱巨的、不輕松的、有時是復雜甚至痛苦的思維過程中，意識到自己智慧的力量，體驗到自己創(chuàng)造的歡樂，產(chǎn)生一種自己能夠駕馭知識、駕馭自己成長過程的自豪感。只有當教師給學生帶來思考，用思考來指揮學生，用思考來使學生折服和欽佩的時候，他才能成為年輕的心靈的征服者、教育者和指導者。
教師就是要用自己的聰明才智，幫助學生成為積極的思考者和真理的發(fā)現(xiàn)者?！笆谌艘霍~，僅供一飯之需;教人一漁，則終生受用無窮?！?/p>
——《我的語文教育觀·培養(yǎng)“發(fā)現(xiàn)者”：語言和思維訓練的核心說》
太原九知教育【通用7篇】四
【篇一】我們認為，一項重要的教育任務是讓孩子的周圍不光有自然世界，而且也有勞動、創(chuàng)造、建設的世界， 因為人的美在勞動中顯示得最為鮮明。
典案例3：審美教育中的音樂教育
一般在審美教育中，尤其在音樂教育中，心理目標是很重要的。教育者在讓兒童接觸美的世界時就要掌握這個目標。我所定的目標是培養(yǎng)飽含情感地對待美的那種能力和獲得美學性的印象的那種需求。
經(jīng)“快樂學校”很重視聽音樂，聽音樂作品和自然的音樂。這里提出的首要任務是引起對旋律的情緒反應，爾后使兒童確信，音樂美的源泉在于周圍世界的美;音樂旋律好像在召喚人：你停下來，聽聽大自然的音樂，欣賞欣賞世界上的美，要愛護這種美，增添這種美。如果在很早的童年能使他從內(nèi)心感受到音樂作品的美，如果孩子能從樂聲中領略到人在情感上的多種多樣的細微變化，他就會提高到用任何其他手段都不可能達到的文化修養(yǎng)水平。對音樂旋律美的感受會向孩子揭示他自身的美——小小的人會意識到自己的長處。音樂教育——這不是培養(yǎng)音樂家，而首先是培養(yǎng)人。
初秋，當清澈的大氣中能清晰地聽到每一種聲響時，一到傍晚時刻我就和孩子們坐在碧綠的草地上，我讓他們聽了歌劇《蘇丹王的故事》中的`“雄蜂飛舞”的旋律。音樂引起孩子們情感上的反響。他們說：“雄蜂一會兒近了，一會兒又遠了。還能聽見小鳥在叫……”我們又聽了一遍旋律，然后去正在開花的含羞草地。孩子們聽到蜜蜂的豎琴在演奏，雄蜂嗡嗡地叫個不停。瞧，這就是那個毛茸茸的大熊蜂，時而在花上飛舞，時而落在花上。孩子聽了很高興：這差不多就是錄在唱片上的那個旋律，但是音樂作品里有一種特殊的美，這是作曲家從大自然中聽來而又表現(xiàn)給我們聽的。孩子們還想再聽一聽唱片上的旋律。
過了一天，我們清早又到繁花似錦的蜜源地段去。孩子們傾聽蜜蜂的豎琴聲，試圖捕捉到雄蜂的嗡鳴。在此之前他們覺得很平常的東西，現(xiàn)在顯示出美來——這就是音樂的魅力。
【篇二】1、教師是學習者，研究者，創(chuàng)造者。變成覺醒的猛獅。
2、讓德育生動可愛。
3、從細節(jié)教育孩子與人相處。處處替別人著想，處處不給別人添麻煩。
4、領略成功者的心略，別愉走我的快樂，好心情帶來好運氣。
5、鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品自高。不能欺騙自己。
6、把教育激情作為基本功。讓學校的發(fā)展促成人的發(fā)展。
7、管理就是給別人創(chuàng)造成功的機會。就是摳細節(jié)，就是扔袍袱。
8、三要：自讀：書聲瑯瑯;午休：安安靜靜;自修：認認真真。
9、三細：細化行為規(guī)范要求，細心觀察學生的表與變化，細致地做好每一件事。
10、聽課三個一：找出一個亮點，指出一個缺點，提出一個建議。
11、用人不疑，疑人不用，信之則忠。
12、教師反思的內(nèi)容：
你的教學行為與新理念會有哪些不適應的地方?
你的思維方式對學生產(chǎn)生什么樣的影響?
有沒有關注你的教學是否有效?
13、謀教育之大道。為理想信念立信。
14、教師提示語：
如果能收回你放飛的心，老師將非常感謝你。你迷路了，老師等著你回來。
15、管理即生活的存在方式，潤物細無聲的管理境界。把以人為本根置于心田。
16、領略成功者的心略，別愉走我的快樂，好心情帶來好運氣。
17、自尊是一根細細的弦。少年的心是敏感而脆弱的，只有輕柔而巧妙地彈拔。
【篇三】愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。
"愛是什么"不會有明確的答案,但我知道"愛"是沒有限制的,小到同學之間的友好交談,老師對學生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓,獻血,幫助希望工程…….因為如同空氣般的愛有時會被"污染","稀釋",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛,我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的東西啊!
班級里有幾個學困生，學習習慣極差，生活習慣更差，我試圖用自己的愛去感化他們。新學期的資料費都是我?guī)退麄兘坏?個別談話，談理想，探討生活中的人很事;探討為人處事，關愛他人;買學習用品如文具盒、筆等為進步的禮物給他，讓他們感覺濃濃的愛包圍他們，讓他們有事干而不總想著做壞事。期待愛能創(chuàng)造出奇跡——當他們回憶自己的童年，有一位老師曾經(jīng)給他們以關愛，以愛的教育，愛的感化。
讀完整本書,不僅明白了如何去給予愛,更明白,原來自己的一舉一動都會影響到很多人的思想,情感,所以更注意一言一行.《愛的教育》,不僅描述了安利柯所受的"愛的教育",現(xiàn)實生活中的我更是受益匪淺。
太原九知教育【通用7篇】五
有一天，陶行知先生到一位朋友家去，見朋友夫人正在打孩子，孩子正在地上委屈地哭著。
陶先生忙問怎么回事。朋友夫人指著一塊被拆的亂七八糟的手表，氣呼呼地說：“陶先生，這塊表是才買的，竟被我兒子拆成這樣。您說可氣不可氣？“陶先生聽了笑了笑，說：“壞了，恐怕中國的一個愛迪生被你槍斃了?！狈蛉擞悬c愕然，“為什么呢？難道這樣做不對嗎？”陶先生搖搖頭，夫人又接著問：“陶先生，您是大教育家，您說對這樣的孩子該怎么辦呢？”陶先生把孩子攙起來，摟在懷里，笑嘻嘻地問：“你為什么要把媽媽的新表拆壞呢？孩子怯生生地望了媽媽一眼，低聲說：“我聽見表了有滴答的聲音，想拆開看看是什么在響……”陶先生說：”你很好奇，這沒有錯，但你要跟大人說一聲，不能自作主張，來，跟我一起到鐘表店去好嗎？”孩子問：“去店里干什么？”陶先生說：“去看師傅修表??！看他怎么拆，又去怎么修，怎么裝配，你不喜歡嗎？”孩子高興得跳起來：“我去！我去！”陶先生跟朋友夫人大了聲招呼，就拿著那只壞表，帶著孩子一起到了一家鐘表店。修表師傅看了看壞表，說：“要1元6角修理費。陶先生說：”價錢依你，但我要帶著孩子看你修，讓他長長見識?！皫煾低饬?。陶先生與孩子站在一旁，滿懷興趣地看師傅修表?？此鯓硬痖_，把零件一個個浸在藥水里。又看他加油后，把一個個零件裝起來。從頭到尾，整整看了一個多小時。
全部裝好后，師傅上了發(fā)條，表重新發(fā)出清晰的滴嗒聲，孩子高興的歡叫起來：響了，響了，表修好了！”
陶先生臨走又花了一元錢買了一只舊鐘，送給孩子帶回去拆裝。孩子連聲說：“謝謝伯伯，謝謝伯伯，伯伯真好！”
太原九知教育【通用7篇】六
我讀了《愛的教育》這本書，它給我留下了深刻的印象。
這本書的原著是意大利的亞米契斯，改寫是沙鐵軍。
這本書通過了一個小學生寫日記的形式，記述了一個小學生安利柯的所見所聞，以高尚的愛把各個故事中的內(nèi)容聯(lián)系起來。
讓我最為感動的是安利柯的同學洛見諦看見一個低年級的小學生摔倒在馬路上，正巧，一輛馬車駛了過來，洛貝諦不顧個人安危，跑過去把那個小學生推了過去，可自己來不及躲開，一下子被馬車輪子扎到了腳，骨頭都碎了。這讓我萬分感動，一個小學生竟做出了這么偉大的事情，真是了不起！
還有一些小事，它們?yōu)檫@本書，組成了一幅美麗的畫卷。
讀了這本書讓我知道人類多么需要相互關心、相互理解、相互幫助??！
太原九知教育【通用7篇】七
今天早上7：45的時候，我守在電視機旁看了一個叫《》的節(jié)目，里面的主講人叫于丹，她是我國著名文化學者，北京師范大學教授、博士生導師?！ ∷v了3個故事和幾個道理，讓我記憶最深刻的是一個故事：一個小孩他每天都來到一棵樹旁摘果子吃、摘樹葉玩，但大樹一點也不生氣，而且每天都盼著他來。小孩長成少年時，很久沒有到大樹這來了，這天他悶悶不樂地走向大樹，大樹問他：“你為什么悶悶不樂？”他說：“別人都去上學了，而且有很多玩具，我就沒有?！贝髽湔f：“你把我的果子摘下來賣掉就有錢去讀書和買玩具了?！苯Y(jié)果那個小孩每年秋天只來摘果子一次。少年慢慢步入了青年，這天他又悶悶不樂地走向大樹，大樹就問他：“你不是讀完書了嗎？為什么還是悶悶不樂？”孩子說：“別人都有了房子、娶了妻子，而我卻什么都沒有?！贝髽溆终f：“你看，我有那么多樹枝，夠你建房子了。”孩子高高興興地把樹枝砍了，建了一座房子，還娶了妻子。過了一些年，孩子到了中年又悶悶不樂地走向樹干，大樹又問他：“你有了房子還娶了妻子，為什么還是悶悶不樂？”孩子說：“別人都出去旅行見世面了，我卻還在這個地方?！睒涓捎终f：“你把我的樹干砍了做成一個獨木舟?！焙⒆泳桶褬涓勺龀闪霜毮局?，漂洋過海去游歷了。過了幾十年，孩子變成了一位白發(fā)蒼蒼的老人，他走到樹根前。樹根說：“你為什么還來，我只剩下樹根了，沒有辦法再幫你了?！焙⒆诱f：“我只是想陪你一起曬曬太陽。” 故事中的孩子要什么，大樹都會想辦法滿足他，而孩子到了白發(fā)蒼蒼才明白，他擁有的一切都是大樹身上得到的，大樹放棄了自己的一切來幫他完成心愿。我們的父母又何嘗不是這樣，他們賜予了我們生命，又犧牲了很多來養(yǎng)育我們，培養(yǎng)我們成才?？墒俏覀儏s認為這一切是理所當然，甚至有時爸爸媽媽沒有做好，還對他們發(fā)脾氣。聽了于丹老師的講課讓我羞愧難當，想到平時很多不好的行為，讓父母傷心難過。從今以后我要多為父母著想，做個孝順的好孩子。
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