經(jīng)過一段時(shí)間的努力工作，總結(jié)是對自己收獲的一種回顧和總結(jié)?？偨Y(jié)應(yīng)該重點(diǎn)突出對重要問題的解決或進(jìn)展。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給大家提供一些參考和啟示。
散文鑒賞心得篇一
水井
兒時(shí)的水井，如今還是那模樣。參天的竹子參差不齊的圍繞著水井，井口里，清澈的水里倒影著竹林上的天空，抬頭望去，不知為什么那么巧合，天空被竹枝連成的空間竟和井口一樣圓。一直感覺好神奇，小小的井居然能裝下這么大一片竹林，小時(shí)候愛這么想，如今仍驚訝于她的渾然天成。每一次臨近總能喚醒潛伏于靈魂深處的久遠(yuǎn)，一種難以解脫的水井情愫油然而生。
一個(gè)平凡的鄉(xiāng)下地方，沒有名人，沒有特別的名勝古跡。唯獨(dú)這口在坐落在村頭竹林的水井，它孜孜不倦的見證著人們興衰起落，也是日出而做，日落而棲人們的必經(jīng)之路。記得小時(shí)候，大人們忙著耕種，小孩子們就在井邊的石凳上扎堆著玩，每每被大人發(fā)現(xiàn)就會受到懲罰，怕孩子掉在井里。我一直堅(jiān)信，她是善良的，這么多年來，從未無一小孩掉在井里，雖然她連井蓋從來都沒有用過。
貧窮的風(fēng)里偶爾飄來肉香，至今還記得小伙伴們分享美食的情景。那時(shí)候，誰家里有什么好吃的，小伙伴們都會背著大人偷偷的用紙包出來在井邊分給大家吃，比如家里的泡菜，臘肉，或者炒豆豆什么的。喝一口井水，嘗一下美味，童年合著井水的味道真的很好。記得經(jīng)常泡菜壇的生姜被我悄悄地?fù)瞥鰜戆l(fā)給小伙伴們，他們和我一樣，用一個(gè)瓶子打了井水放進(jìn)泡姜，帶去學(xué)校喝，當(dāng)時(shí)感覺味道辣辣的，整個(gè)教室都一個(gè)味兒，老師都哭笑不得。不小心還是被母親知道了以后狠狠地責(zé)備了我一通。
隨著時(shí)光變遷，井邊的故事也越來越精彩，村里誰家小媳婦剛剛?cè)⑦M(jìn)門那幾天，孩子們好奇的眼底又多了一抹色彩，害羞的小媳婦和郎君在井邊洗著床單和衣物，被一群孩子圍的水泄不通，害的小媳婦不敢抬頭，小孩子們像猴子一樣爬上竹竿，嘴里調(diào)皮唱著：“新姑妞兒，蹦蹦得兒，跨下夾個(gè)水庫勒……”雖有些不雅，這歌聲與井水和聲，的確別有一番風(fēng)韻。默默洗衣的新娘子，在夫君的解說中，漸漸懂得了井水賦予的特殊的意義。每打一次水，就多一份入鄉(xiāng)隨俗的理解和寬容；每洗一件衣，就添加一份為人處世的淳樸與潔凈。
一根竹竿，在有節(jié)疤的地方用刀對穿一個(gè)孔，套在水桶的繩子穿過竹孔，然后放下水井就可以打水了。水井很深，一根大約十米的竹竿，才可以到達(dá)井底。天旱的季節(jié)，大人們會抽空淘水井，基本上每年一次，每次淘水井都是非常熱鬧，人們一邊嘮著家常，一邊把井里的泥土一點(diǎn)一點(diǎn)掏上來，累了一批接著很自覺性又一批主動接力著忙活。掏出來的泥土黑黑的，還有很多竹葉。
每次路過水井，都會不自覺偷偷的照一下自己，摸摸頭發(fā)，拍拍臉，對著水井?dāng)D擠眼。我想，對水井如此依戀并不影我響對她的敬畏吧，她不會怪我的。記得有一年，井水快干枯了，每天打水的人排著隊(duì)。由于父親常年在外地工作，除了母親和姐姐，弟弟才三歲。我們只能等到夜里沒有人才去打水，母親說夜里的水特別干凈，會多挑一些。當(dāng)時(shí)我還小，兩位姐姐忙著打水，我也跟著去看熱鬧，母親還在地里還沒有回家。二姐姐要帶著弟弟，大姐姐叫我照電筒，怎么看水井里都只有一點(diǎn)點(diǎn)水。
兩個(gè)姐姐商議以后，決定讓我下井去一點(diǎn)一點(diǎn)將不多的水用勺子舀在桶里。模糊的記得，姐姐幫我洗干凈了腳，不管我哭不哭，叫我抱緊竹竿，蹲在水桶里慢慢的把我放下井去，很害怕又不敢哭出來，怕姐姐們不拉我上去。剛下去井底一團(tuán)漆黑，手電筒顯然不夠亮一樣。姐姐軟硬兼施的哄著我，說明天煮雞蛋給我吃。也不知道過了多久，母親回來才拉我上去，在井里無意中我抬頭看到了天上的月亮和井口一樣圓，那一年正好我六歲。
隨著時(shí)光變遷，井邊的故事也越來越精彩，村里誰家小媳婦剛剛?cè)⑦M(jìn)門那幾天，孩子們好奇的眼底又多了一抹色彩，害羞的小媳婦和郎君在井邊洗著床單和衣物，被一群孩子圍的水泄不通，害的小媳婦不敢抬頭，小孩子們像猴子一樣爬上竹竿，嘴里調(diào)皮唱著：“新姑妞兒，蹦蹦得兒，跨下夾個(gè)水庫勒……”雖有些不雅，這歌聲與井水和聲，的確別有一番風(fēng)韻。默默洗衣的新娘子，在長夫的解說中，漸漸懂得了井水賦予的特殊的意義。每打一次水，就多一份入鄉(xiāng)隨俗的理解和寬容；每洗一件衣，就添加一份為人處世的淳樸與潔凈。
往事不堪回首，現(xiàn)在還熟悉水井的結(jié)構(gòu)，一塊一塊的石板錯(cuò)疊著，井枯的日子，悄悄地和小伙伴們潛入井底，然后又踩著石縫兒小心翼翼的爬上來，不幸運(yùn)的日子，全體被家長們逮著打得哭聲一片。再后來，沒有人敢越雷半步了?，F(xiàn)如今三十多年過去了，當(dāng)年的小伙伴們嫁的嫁娶的娶，只是他們會不會像我一樣，會給孩子們講我們和水井的故事嗎。
如煙如雨的季節(jié)，醉倒在滾滾紅塵中
機(jī)緣巧合的偶遇，讓我和書籍結(jié)下了不解之緣，是為了懷念天堂里的媽媽，我知道用文字去緬懷無盡的哀思。眼淚當(dāng)歌，唱著有媽的孩子像個(gè)寶，沒媽的孩子是棵草，用文字去懷念有媽的溫暖，和沒媽的孤單。用文字去暢談夢想，用文字去回憶過去，用文字去寫青春燃燒的歲月，用文字去描繪酸甜苦辣的悲喜人生。
不管生活中遇到多少挫折和痛苦，不管生活里收獲多少喜悅和甜蜜，都一直沒有放棄過手中的筆，微笑里含著淚光，蘸著淚水寫著頑強(qiáng)。讓文字記錄著成長的腳步，讓文字記錄著曲折的命運(yùn)，追求的艱辛，探索的迷茫。一千次的摔倒了，一千零一次的爬了起來，因?yàn)樾睦镆恢庇幸粋€(gè)多彩的夢想。激勵(lì)著自己勇往直前，不怕荊棘和挫傷，都說男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處，不是所有的男人都沒哭過，只不過是哭過后才失去軟弱。
記得那時(shí)我還是一個(gè)學(xué)生，在一個(gè)很偶然的機(jī)會里，結(jié)識了一個(gè)民間作家，他寫過很多的小說，散文，詩歌發(fā)表在省地市的報(bào)刊上。他也是一個(gè)下鄉(xiāng)干部，在我生活的村子里蹲點(diǎn)，聽人們說起我很喜歡寫寫畫畫，特地來我家看看，給我講了很多很多寫作的技巧，對我的鼓勵(lì)很大，也為我指點(diǎn)了迷津，打開了一扇窗，看到了更遠(yuǎn)的風(fēng)景。他還隔一段時(shí)間就來我家看看我寫的習(xí)作，并講解和指點(diǎn)了那些不足的地方，使我進(jìn)步很快，并試著把稿子投到報(bào)社和刊物，都石沉大海了，是老師的鼓勵(lì)，我才沒有停止腳步，走了下來，直到有一天，收到報(bào)社寄來的報(bào)紙和編輯的信箋，我的詩歌發(fā)表了，看到自己寫的作品終于印成了鉛字，心情澎湃，我在河邊坐了很久才平靜下來，明白了這才是萬里長征頭一步??！
而后寫的也多了，更多得是寫愛情和鄉(xiāng)情，因?yàn)檫@些都是我非常熟意的生活，豆腐塊大的文章也陸續(xù)的被印成鉛字。發(fā)表在很多的報(bào)紙和刊物上。我還成立了一個(gè)《紅高粱》文學(xué)社，把很多愛好文學(xué)的農(nóng)村青年，召集在一起，相互切磋探討，進(jìn)步很快，有好幾個(gè)人在省里的主要報(bào)紙上發(fā)表了文章，我們就好像一棵棵火紅的高粱，長在黑土地里，發(fā)芽，拔節(jié)，吐穗，在太陽底下，燃燒了整片山崗。
后來，隨著年齡的增長，有一份責(zé)任，一份男孩子的尊嚴(yán)，我背著行囊，走出了村子，越過茫茫草甸子，去了省城。轉(zhuǎn)眼十多年過去了，我也在省城安家落戶了。我的筆也生銹了，可我內(nèi)心那份熱愛，一直牽著我，又拿起沉重的筆，開始了我的圓夢之旅，那沉甸甸的詞句在這如煙如雨的季節(jié)里，醉倒在滾滾紅塵中。在醉眼朦朧中，我感覺寫小說就是十二個(gè)字，“酸甜苦辣，悲歡離合，愛恨情仇”。散文就是語言在散步。詩歌就是用心與世界對話。
偶然的碰到煙雨紅塵，必然的是相識相知，不會再次擦肩而過，一次美麗的邂逅，哪怕是瞬間的綻放，也要給世界留下美好的記憶，那就讓我的文字帶著感恩和博愛，帶著質(zhì)樸和淡定，醉倒在煙雨中，醉倒在紅塵里。
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散文鑒賞心得篇二
散文是一種流派廣泛、深受人們喜愛的文學(xué)形式，通過文字的流暢、深沉的表達(dá)，既能讓讀者感受到作者的思想和情感，又能引發(fā)讀者自身對生活、社會等問題的思考。在閱讀大量散文作品后，我深刻體會到散文的魅力和技巧，下面將從散文的主題創(chuàng)作、文學(xué)語言、情感表達(dá)、讀者共鳴和人生感悟五個(gè)方面來談一談我的感悟和體會。
散文作為一種文學(xué)形式，它的主題創(chuàng)作是多樣豐富的。散文可以表達(dá)人們對社會、人生、自然等問題的思考，作者可以通過自己的閱歷、經(jīng)驗(yàn)，選取個(gè)人關(guān)切的主題，寫出對社會現(xiàn)象的洞察和對人生的感悟。每一個(gè)散文作品都有它獨(dú)特的主題，它可以關(guān)注當(dāng)下的社會問題，也能回顧過去的經(jīng)歷，或者展望未來的前景。散文以其獨(dú)特的創(chuàng)作方式，能夠深入人心，引發(fā)讀者對社會、人生等議題的重視和思考。
其次，散文的文學(xué)語言是散文作品的血脈。散文的語言可以是簡潔明了的，在幾個(gè)字以內(nèi)表達(dá)思想，也可以是華麗辭藻的，用炫目的文辭襯托情感的高雅。散文的語言運(yùn)用靈活多樣，可以運(yùn)用比喻、夸張、排比等修辭手法來表達(dá)作者所要傳遞的信息和情感。在我閱讀的散文作品中，有些作品的語言樸實(shí)無華，卻能用簡單的文字觸動人心；有些作品的語言華麗辭藻，追求藝術(shù)的表達(dá)，賦予散文以可讀性和思考性。
情感表達(dá)是散文的靈魂所在。散文通過對作者內(nèi)心情感的真實(shí)寫照和對外界事物情感的抒發(fā)，使讀者能夠共鳴和感受到作者的情感。散文中的情感可以是悲傷、憂愁、憧憬、喜悅等各種情感，這些情感通常是作者的真實(shí)感受，能夠以獨(dú)特的形式傳達(dá)給讀者。在閱讀散文時(shí)，我經(jīng)常會感受到作者情感的熏陶，從而被散文所觸動，產(chǎn)生共鳴。
散文的魅力在于和讀者之間的共鳴。散文通過真實(shí)情感和思想的表達(dá)，引導(dǎo)讀者對人生、社會等問題的思考，喚起讀者自己的情感和思緒。通過散文，我有時(shí)會找到自己的影子，感受到作者的心靈成長和思考，也能夠更真切地體味到生活的美好和苦澀。對于讀者來說，散文既是一種心靈的寄托，也是對人生理解和反思的啟示。
最后，散文能給人以人生感悟。散文通過對細(xì)小事物的描述，對人生真諦的思考，讓人們對生命和人生產(chǎn)生深刻的思索和感悟。在閱讀散文的過程中，我不僅能夠察覺到生活的真實(shí)和矛盾，也能夠從中找到對人生的指引和啟示。散文給予人們一種心靈上的滋養(yǎng)和思想上的啟迪，使人更加深入、全面地理解自己和人生。
總之，散文作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，通過其中所蘊(yùn)含的豐富主題、靈活的文學(xué)語言、真實(shí)情感的流露以及與讀者之間的共鳴，使人們在閱讀中得以開啟心靈的眼界，在細(xì)膩的文字中感悟人生的美好與憂傷。我相信，散文的魅力將繼續(xù)映照在更多人的心靈深處。
散文鑒賞心得篇三
第一段：引言（200字）
散文是一種運(yùn)用散文語言文字，反映現(xiàn)實(shí)生活、表達(dá)思想感情的一種文學(xué)體裁。在我的學(xué)習(xí)生涯中,散文作為一種重要的文學(xué)形式，給予我了極大的啟迪和幫助。因此，通過閱讀和鑒賞散文，我不僅加深了對語言文字的理解和欣賞，同時(shí)也領(lǐng)悟到了許多深刻的道理和真諦。在本文中，我將分享一些散文鑒賞的心得體會。
第二段：充實(shí)的生命閱讀（200字）
散文的充實(shí)和深邃是我從中受益匪淺的一部分。在實(shí)際生活中，我經(jīng)歷了各種各樣的挫折和困難。而在閱讀散文的過程中，我發(fā)現(xiàn)散文作家用他們恰如其分的筆觸，將這些枯燥乏味的生活瑣事寫成了讓人沉思和感悟的優(yōu)美文章。比如魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，他通過深刻地描寫家鄉(xiāng)所帶給他的思鄉(xiāng)之情，觸碰到了每一個(gè)離家在外的旅人的內(nèi)心。通過閱讀散文，我意識到人生中的每一個(gè)階段都存在著獨(dú)特的意義和價(jià)值，而散文就是我們靈魂的良師益友，它教會我們?nèi)绾握暽?、抵抗困境?/p>
第三段：感悟人生智慧（200字）
散文中蘊(yùn)含了豐富的人生智慧，讓我有了更深層次的思考。豐子愷的《貓的私生活》，以一只貓的視角，揭示了他對人生的獨(dú)到見解，讓我意識到人與動物之間有著相似的情感和體驗(yàn)。散文不僅可以陶冶情操，也能引導(dǎo)我們正確的人生態(tài)度。比如郭敬明的《那些年，我們一起追的女孩》，他的一句“既然選擇了追逐，那就不應(yīng)該嫌艱辛”的話語，讓我明白要有信念的堅(jiān)持和付出。從散文中，我學(xué)到了如何正視人生的苦難和挫折，找到樂觀向上的一面，并從中得到勇氣去面對困難和追求人生的價(jià)值。
第四段：人文關(guān)懷的啟發(fā)（200字）
散文作為人文關(guān)懷的載體，使我對他人有了更多的關(guān)懷和思考。當(dāng)我閱讀王小波的《沉默的大多數(shù)》時(shí)，我深深地被他對社會現(xiàn)象的深刻剖析和對人性的關(guān)懷所打動。散文作家們用他們細(xì)膩入微的文字，喚起了我內(nèi)心深處的共鳴和思考。通過閱讀散文，我不僅加深了對人性的理解和思考，也發(fā)現(xiàn)了我內(nèi)心那份對他人的關(guān)愛與理解。
第五段：心靈的啟迪（200字）
在散文的海洋中，我發(fā)現(xiàn)了許多比自己智慧更高明的人。他們的作品給了我許多啟示和靈感。而我的寫作水平和表達(dá)能力也在不斷地提高。通過自己的努力和與他人的交流，我發(fā)現(xiàn)我的散文寫作逐漸有了更大的進(jìn)步。閱讀散文讓我從中獲得了無窮的樂趣，也激發(fā)了我對文學(xué)的熱情和追求。
總結(jié)：通過閱讀和鑒賞散文，我不僅擴(kuò)展了自己的知識面，提高了自己的寫作能力，更重要的是通過散文，我學(xué)會了更好地去理解和經(jīng)歷生活的多樣性，提升了自己的道德修養(yǎng)，讓自己的內(nèi)心變得更加寬廣和豐富。我的散文鑒賞之旅并未止步于此，我會繼續(xù)深入地探索不同散文作品，不斷豐富自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也會將散文的魅力與他人分享，讓更多的人從中領(lǐng)悟到人生的意義和價(jià)值。
散文鑒賞心得篇四
散文是文學(xué)的一種重要體裁，以散文的形式表達(dá)人們的思想感情和體驗(yàn)，獨(dú)立于詩歌和戲劇。在散文鑒賞實(shí)訓(xùn)中，通過學(xué)習(xí)和欣賞各種類型的散文作品，我深刻體會到了散文的魅力和藝術(shù)表達(dá)的獨(dú)特性。以下是我對散文鑒賞實(shí)訓(xùn)的心得體會。
第一段：感受到散文的真實(shí)性與生活緊密相連
在實(shí)訓(xùn)過程中，我發(fā)現(xiàn)散文作品常常表達(dá)著作者真實(shí)的思想和感情，與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。散文作品涉及廣泛的主題，涵蓋了人性、愛情、自然等各個(gè)方面。例如，在楊絳的《我們仨》中，她以率真的語言和深刻的思考展示了對家庭和生命的思索。這使我感受到散文作品的真實(shí)性和生活中的共鳴。
第二段：領(lǐng)悟到散文的抒情性和審美內(nèi)涵
散文作品不僅表達(dá)思想情感，同時(shí)也擁有強(qiáng)烈的抒情色彩和審美內(nèi)涵。在實(shí)訓(xùn)中，我閱讀了許多各具特色的散文作品，如沈從文的《邊城》、魯迅的《狂人日記》等。這些作品中的語言表達(dá)鮮明、情感深沉，通過作者獨(dú)特的語言和形象帶給讀者一種審美的享受。
第三段：理解到散文的思辨性與思想深度
散文不僅僅是流水賬般的文字，更是作者對于所描寫內(nèi)容的深思熟慮和思辨。在實(shí)訓(xùn)學(xué)習(xí)中，我閱讀了一些思辨性的散文作品，像是魯迅的《偽自由書簡》。這類作品常常通過滲透在平淡文字之間的思考，引起讀者對現(xiàn)實(shí)問題的思考和探索，喚起我們對社會和人生的共呼吸。
第四段：感悟到散文的藝術(shù)形式與語言之美
散文作品以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和精美的語言使得人們對其留有深刻的印象。實(shí)訓(xùn)中，我讀到了王小波的《黃金時(shí)代》，他獨(dú)特的敘事方式和幽默的語言，使我感到散文的美妙之處。他以鋪陳式的文字和夸張的情感創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)世界，在文字和形象中發(fā)現(xiàn)了無窮無盡的美。
第五段：認(rèn)識到自己對于散文的理解和欣賞的提高
通過實(shí)訓(xùn)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，我對散文作品的理解和欣賞能力得到了提高。在實(shí)訓(xùn)開始時(shí)，我只是機(jī)械地讀下文字，但通過老師的引導(dǎo)和學(xué)習(xí)的不斷深入，我逐漸學(xué)會了欣賞散文的藝術(shù)之美和深邃之處。經(jīng)過實(shí)際實(shí)踐和鑒賞的過程，我對散文作品有了更深入的理解，也培養(yǎng)了自己的審美能力。
總結(jié)：散文鑒賞實(shí)訓(xùn)是一次對于散文世界的深入了解和感悟。通過實(shí)訓(xùn)，我深刻地體會到了散文的真實(shí)性、抒情性、思辨性和藝術(shù)形式。我相信，在實(shí)踐和學(xué)習(xí)的過程中，能夠更加深入地理解和欣賞散文的世界，更好地體驗(yàn)散文的獨(dú)特魅力和意境。
散文鑒賞心得篇五
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，大家對于文學(xué)作品的接觸幾乎可以說是無處不在。然而，真正能夠真實(shí)地把握和欣賞文學(xué)的作品卻寥寥無幾。因此，為了提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，我參加了散文鑒賞實(shí)訓(xùn)。通過這次的學(xué)習(xí)實(shí)踐，我深深感受到了散文的魅力和哲理，也收獲了許多寶貴的心得體會。
首先，通過實(shí)訓(xùn)，我對散文的定義有了更加深入的理解。在過去的認(rèn)知中，散文對我來說不過是一種散文體的文章，與小說和詩歌等有所區(qū)別。然而，在實(shí)訓(xùn)中，我了解到散文不僅是一種文學(xué)體裁，更是一種對真實(shí)生活的感悟和表達(dá)。散文不拘泥于形式，不追求華麗的辭藻，而是通過平實(shí)的文字，真實(shí)地描繪生活中的片段和細(xì)節(jié)。這使得散文具有獨(dú)特的抒情作用，能夠深入人心，引起讀者共鳴。
其次，散文的鑒賞讓我提高了自己的思辨能力。在實(shí)訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了散文的基本元素與技巧，如情感的抒發(fā)、形象的描寫、結(jié)構(gòu)的設(shè)置等。通過分析和學(xué)習(xí)優(yōu)秀的散文作品，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富而微妙的情感，需要細(xì)心去品味和體味。這不僅需要在語言和文字的層面上進(jìn)行觀察和思考，更需要從作品的氛圍和主題中深入挖掘內(nèi)涵。通過這種思辨過程，我培養(yǎng)了對文學(xué)作品深入思考的能力，也學(xué)會了如何從多個(gè)角度去理解和解讀一篇散文作品。
另外，參與散文鑒賞實(shí)訓(xùn)還讓我對生活有了更深刻的感悟。每當(dāng)我讀到一篇優(yōu)秀的散文作品時(shí)，總能被其中生動的場景和真實(shí)的感情所打動。通過散文，我感受到了生活的真實(shí)與美好，懂得了欣賞生活中的點(diǎn)滴。散文作品中的情感和思考也和自己的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，讓我更加明白人生的意義和價(jià)值。這樣的感悟讓我更加珍惜眼前的每一天，更加努力地追求自己的夢想。
最后，通過實(shí)訓(xùn)，我還增進(jìn)了與他人的交流和合作能力。在散文鑒賞實(shí)踐中，我們常常會組隊(duì)進(jìn)行作品分析和討論。在這個(gè)過程中，我學(xué)會了傾聽他人的觀點(diǎn)，尊重他人的見解，并且努力尋找共同點(diǎn)，形成合力。這種團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)不僅讓我更好地理解了散文作品，也提升了我的溝通和協(xié)作能力，這對于今后的學(xué)習(xí)和工作都具有重要的價(jià)值。
綜上所述，散文鑒賞實(shí)訓(xùn)讓我對散文有了更深刻的認(rèn)識和理解，提高了我的思辨能力和對生活的感悟，也增進(jìn)了與他人的交流和合作能力。通過這次實(shí)訓(xùn)，我深深地感受到了散文的魅力和哲理，它不僅是一種文學(xué)體裁，更是一種對生活的感悟和表達(dá)。作為一種獨(dú)特的表達(dá)方式，散文讓我更加熱愛生活，也更加渴望通過自己的文字去傳遞真實(shí)的情感和思考。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和成長中，散文的傾聽與鑒賞將成為我內(nèi)心靈感的源泉，也將成為我人生道路上的指南。
散文鑒賞心得篇六
近年來，隨著人們生活水平的提高和精神文化需求的增長，散文作為一種深入人心的文學(xué)體裁，在讀者中受到越來越多的關(guān)注。散文作為一種表達(dá)情感和思想的藝術(shù)形式，以其內(nèi)斂的表現(xiàn)方式和豐富的意蘊(yùn)，給人們帶來了深深的觸動。在接觸一部部散文作品的過程中，我也逐漸領(lǐng)悟到了其中深刻的藝術(shù)魅力和人生智慧。
首先，散文作為一種以日常生活為題材的文學(xué)形式，能夠從觸發(fā)我們平凡生活中的感悟和共鳴。俗話說：“殺人者必定死于刀下，放下者必然得到自由?！边@句話出自洪深先生創(chuàng)作的《生活下》一文，文中以平凡的家庭瑣事為線索，娓娓道出了人生真正的幸福源泉，引發(fā)了我對生活的深思。種種瑣事本身平凡，容易被人們忽略，但當(dāng)我們能夠以一種全新的視角去發(fā)現(xiàn)其中的真諦時(shí)，我們才能找到真正的幸福。這種以平凡事物為切入點(diǎn)，展開全局的表達(dá)方式，令人覺得作者就像是身臨其境的陪伴著讀者，與讀者共同體驗(yàn)人生的酸甜苦辣。通過散文，我深刻體會到關(guān)于幸福的真諦從來不會在遠(yuǎn)方，而是由我們自己努力尋找的過程。
其次，散文作為一種教育性的文學(xué)形式，能夠引導(dǎo)讀者正確認(rèn)識和面對生活中的問題。在閱讀魯迅先生的《故鄉(xiāng)》一文時(shí)，我深感他對教育的深刻思考和深入研究。魯迅先生通過對自己童年時(shí)期的描述，呈現(xiàn)了他對故鄉(xiāng)雜亂、落后的深深痛惜。他認(rèn)為教育是解決問題的根本途徑，而民眾的教育狀況直接影響到整個(gè)國家和民族的興衰。他在文中指出：“恐怕任何人心中不爭氣，以大體為恥，為流氓而感到羞恥，矣自從望眼欲穿、腦中閉塞的村子，闖出那么好的革命，闖出那么多的人材，換得那么多的草棉花花樣；已經(jīng)不羞】蠻好咧?！边@番話警醒了我，教育的重要性不容忽視，每個(gè)人都要在實(shí)踐中增長才干和見識，以推動社會進(jìn)步。散文通過對真實(shí)生活的寫作，喚醒人們對于教育的重視，使其在真實(shí)生活中發(fā)出一聲聲鬧鐘。
再次，散文作為一種抒發(fā)感情和表達(dá)思想的手段，能夠喚起讀者的共情和共鳴。在閱讀巴金先生的《寒夜》一文時(shí)， 我仿佛感受到了作者那被囚禁在心底的痛苦和無助。他以生活中的細(xì)節(jié)入手，將自己對故土的思念和對農(nóng)民的關(guān)懷傾注其中。作者在文中寫到：“那夜的月亮真大真亮，那夜沒有風(fēng)，沒有風(fēng)，海水是靜的；只有微弱的白浪聲，靜，靜的淹沒紅色的地平線。那樣的靜，那樣的憂，那樣的幽寂”這些詞句無不展現(xiàn)了作者的悲苦心境。這種以細(xì)膩感人的筆觸呈現(xiàn)出情感的方式，使我如同身臨其境，感同身受。同時(shí)，也讓我理解到了作為讀者，真正融入到文學(xué)作品中，在文字中體驗(yàn)真實(shí)感情的重要性。只有準(zhǔn)確把握作者所要傳遞的情感，才能更好地與作品進(jìn)行對話。
最后，散文作為一種思想追求和思考的形式，能夠?yàn)樽x者帶來獨(dú)特的審美和思考感受?！渡畹拿孛堋肥怯嗲镉晗壬囊黄⑽?，他通過對大自然的描述和人類與自然的關(guān)系進(jìn)行深思，向人們展現(xiàn)了生活的意義和價(jià)值。他在文中寫道：“人生活在這個(gè)秘密的小球上，像其他的生命一樣，來去匆匆。與野草、大樹、河流、藍(lán)天、群星和萬物同輾轉(zhuǎn)和共同生存?！彼奈淖纸o人的感覺就像揭開了生活的神秘面紗，使人從平凡瑣事中看到了更深層次的意義和哲理。余秋雨先生意識到生活的奇妙，從而領(lǐng)悟到人生的真諦。在閱讀中，我也由此思考到，生活的意義不僅僅在于追求物質(zhì)享受，更在于對于生命的敬畏和對于自然的熱愛。只有用心去體驗(yàn)生活，才能更好地領(lǐng)悟到人生的真諦。
通過閱讀散文，我深深體味到了其中的藝術(shù)魅力和人生智慧。散文之于我已不再只是一種消遣和娛樂，它更成為我生活中的一部分，給予我指引和啟示。通過散文，我懂得了如何在平凡生活中發(fā)現(xiàn)幸福，如何正確面對問題，如何與作者進(jìn)行情感共鳴，如何思考生活的真義。散文的魅力就在于它的超越和啟發(fā)，通過感悟人生，我們可以更好地航行在追求幸福的征途中。
散文鑒賞心得篇七
近日，我校開設(shè)了一堂精彩紛呈的散文鑒賞實(shí)訓(xùn)課程。通過參與其中，我不僅感受到了散文的美妙之處，更從中汲取了寶貴的體驗(yàn)和思考。在這篇文章中，我將從五個(gè)方面分享我在實(shí)訓(xùn)中的心得體會。
首先，散文鑒賞實(shí)訓(xùn)讓我深刻領(lǐng)悟了散文的藝術(shù)魅力。散文以曲折的句式、真摯的情感和生動的描寫，打動著讀者的心。比如，在《醉美黃河》這篇散文中，作者用細(xì)膩而恢弘的筆觸，將富饒而壯美的黃河景色展現(xiàn)在讀者眼前，讓我仿佛置身其中，感受到那種壯麗和宏大的氣勢。散文的藝術(shù)魅力不僅在于其絢麗的言辭，更在于其能夠引發(fā)讀者共鳴的情感和思考。經(jīng)過實(shí)訓(xùn)，我對散文的藝術(shù)形式和特點(diǎn)有了更深入的了解，也對散文的魅力充滿了敬愛和喜愛。
其次，實(shí)訓(xùn)中我深入學(xué)習(xí)了散文的寫作技巧。散文寫作是一門獨(dú)特而復(fù)雜的藝術(shù)，需要寫者有豐富的情感和深刻的思考。在實(shí)訓(xùn)中，老師詳細(xì)講解了散文的結(jié)構(gòu)、語言和表達(dá)技巧。例如，通過對不同作者的散文進(jìn)行比較分析，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)散文都有其獨(dú)特的寫作風(fēng)格和特點(diǎn)。有的散文注重描寫細(xì)致入微的細(xì)節(jié)，有的則更加強(qiáng)調(diào)情感的直觀傳達(dá)。這使我深刻認(rèn)識到散文寫作是一個(gè)靈活而多樣的過程，需要根據(jù)主題和寫作目的選擇適當(dāng)?shù)氖址ê惋L(fēng)格。通過實(shí)訓(xùn)，我的寫作技巧也得到了明顯的提升。
第三，實(shí)訓(xùn)讓我理解了散文的豐富內(nèi)涵。散文不僅僅是一種文學(xué)形式，更是一種表達(dá)人生哲理和感悟的方式。在《流動的天空》這篇散文中，作者通過對自然景觀的描繪，表達(dá)了對人生短暫而有限的思考和感悟，讓我對人生的意義和價(jià)值有了新的思考。散文的內(nèi)涵豐富而深刻，既能映照人們的內(nèi)心世界，又能啟迪人們的思維和智慧。通過實(shí)訓(xùn)，我對散文作品的內(nèi)涵有了更深刻的理解和領(lǐng)悟。
第四，實(shí)訓(xùn)讓我感受到了散文作品的魅力和影響力。散文作品憑借其獨(dú)特的藝術(shù)形式和表達(dá)方式，能夠引起人們的共鳴和共同感受。在實(shí)訓(xùn)中，我們進(jìn)行了一次散文朗誦活動，每個(gè)人都選擇了一篇自己喜歡的散文進(jìn)行朗讀，分享自己的感受和體會。在互相傾聽和交流的過程中，我深切感受到了散文作品帶給我們的力量和共鳴。人們面對散文作品，會激發(fā)起深層次的思考和情感共振，進(jìn)而影響到自己的行為和生活態(tài)度。這種魅力和影響力使我對散文更加熱愛和追求。
最后，實(shí)訓(xùn)讓我認(rèn)識到了散文鑒賞的重要性。散文鑒賞不僅能夠提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，更能夠拓寬自己的視野和豐富自己的人生閱歷。通過對優(yōu)秀散文作品的欣賞和分析，我們能夠?qū)W習(xí)到優(yōu)秀的寫作技巧和表達(dá)方式，啟發(fā)自己的思維和創(chuàng)作靈感。在實(shí)訓(xùn)中，我不僅學(xué)到了散文的鑒賞方法和技巧，更培養(yǎng)了自己的文學(xué)情操和審美眼光。散文鑒賞的重要性在當(dāng)今社會日益凸顯，它不僅能夠提升個(gè)人修養(yǎng)，也能夠帶動整個(gè)社會文化的發(fā)展。
總之，通過散文鑒賞實(shí)訓(xùn)，我深刻領(lǐng)略到了散文的藝術(shù)魅力，學(xué)習(xí)到了寫作的技巧，理解了散文的內(nèi)涵，感受到了散文作品的魅力和影響力，認(rèn)識到了散文鑒賞的重要性。這門實(shí)訓(xùn)課程不僅為我學(xué)會了更好的散文鑒賞方法，更豐富了我的人生閱歷和思想境界。我相信，在今后的生活中，我會更加熱愛散文，用心去感受散文的美學(xué)與藝術(shù)。
散文鑒賞心得篇八
“林希整個(gè)人都變了?！贝蠹叶俭@嘆道。平時(shí)活潑好動，時(shí)常冷不丁的冒出一句話能讓大家樂半天的她，似乎早已離開了這兒。留下的軀殼：目光呆滯。時(shí)時(shí)愁去滿面，總是突然冒出一句：“……無奈朝來寒雨晚來風(fēng)……”簡直像個(gè)神精病。
芯子在寢室里簡直是個(gè)瘋子。她高聲的扯著嗓子說話，李郁就在一旁附和著。一會兒和這位打打，一會和那位鬧鬧，林希嫉妒她們臉上的笑容，而這種笑容卻不是給予她的，她簡直是只丑小鴨，沒人愛，也沒人理。
林?？倫墼谀强锰覙湎麓糁?，奇跡的，原本枯枝一般的桃樹，竟零零落落的開了幾朵小花，紅紅的、粉粉的，很柔很美，像一曲春天的“啟迪樂”，林希心里舒服多了。
林希似乎不敢相信，她簡直以為這是天使給予她的，她走近籃子，一張卡片亮了出來：
親愛的小希：
我們?yōu)槟悴蓙淼男@里的春天，愿它可以驅(qū)走你心里的寒冬，春天里雖不會再有梅花，但燦爛到處都是。
愿你重新快樂起來，就像那過去的寒冬一樣，一切不如意和痛苦那樣一樣離開吧。
永遠(yuǎn)，你的朋友們
林?；剡^頭，室友們都在她身后，她一時(shí)有千言萬語，卻一句也說不出，可早已有一株桃花，在她心中扎根發(fā)芽。
散文鑒賞心得篇九
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
賞析：
《江南通志》載：杜牧任池州刺史時(shí)，曾到過杏花村飲酒，詩中杏花村指此。附近有杜湖、東南湖等勝景。本詩寫一個(gè)離鄉(xiāng)在外的“行人”，在春雨綿綿的清明時(shí)節(jié)欲借酒澆愁的心情。詩中的行人、酒家、牧童、杏花村，山道灣灣、春雨飄灑，構(gòu)成了一幅情趣盎然的“清明煙雨畫”。
本詩在1992年香港“唐詩十佳”評選中，被評為第二佳。
注釋：
1、清明：農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，約在陽歷四月五日左右。
2、欲斷魂：指心里憂郁愁苦，就像失魂落魄一樣。
3、遙指：指向遠(yuǎn)處。
4、杏花村：杏花深處的村莊。
賞析：清明節(jié)，傳統(tǒng)有與親友結(jié)伴踏青、祭祖掃墓的習(xí)俗?？墒窃娭械摹靶?/p>
人”卻獨(dú)自在他鄉(xiāng)的旅途上，心中的感受是很孤獨(dú)、凄涼的，再加上春雨綿綿不
絕，更增添了“行人”莫名的煩亂和惆悵，情緒低落到似乎不可支持。然而“行
人”不甘沉湎在孤苦憂愁之中，趕快打聽哪兒有喝酒的地方，讓自己能置身于人
和酒的熱流之中。于是，春雨中的牧童便指點(diǎn)出那遠(yuǎn)處的一片杏花林。詩歌的結(jié)
句使人感到悠遠(yuǎn)而詩意又顯得非常清新、明快。
散文鑒賞心得篇十
春雨瀟瀟，連續(xù)幾天，踅居家中未曾出門。下午路過體育場，前幾天還光禿禿的樹枝，現(xiàn)在卻有了一點(diǎn)點(diǎn)新綠，一片片綠意。心中驚呀于春天的全臨。
路旁，高大的梧桐樹，已是嫩葉翩翩。筆直的黑黢黢的水杉，也換上了鳳尾樣的墨綠新葉。運(yùn)動場南頭幾排高聳的楊樹，在微風(fēng)中，浮金泛綠。最令人欣喜的.是，院墻邊，一棵泡桐樹枝頭，已掛滿喇叭一樣的紫粉色花朵，花團(tuán)錦簇，華麗高貴，在灰暗的云空，分外耀眼。冬青樹開著滿頭的細(xì)小白花。既是常綠的樟樹，也褪下老葉，嫩葉簇新。
極目遠(yuǎn)眺，“客舍青青柳色新。”凡是植有樹木，或留有空隙的草地，都已開花發(fā)芽了，將房舍點(diǎn)綴和映襯得富有生氣。“一花獨(dú)放不是春，萬紫千紅才是春”。一草一木，就象趕赴春天的盛會，此刻，算是到齊了。雖然，雨天里還有一絲絲寒意，但春天已是不可遏止，鋪天蓋地的位蒞了。接下來該是“雜花生機(jī)，鶯飛草長”的暮春時(shí)節(jié)，草木們生機(jī)勃勃地又開始了新一年的生命征程。
此時(shí)，既驚喜于滿春的到來，更擔(dān)憂著春天的易逝。因?yàn)?，對于賞春的人們來說，總覺得春天來去匆匆，時(shí)光短淺。就如渴了多時(shí)，喝時(shí)沒喝解渴一樣，帶有一種缺憾，只能期盼著下一春天的來臨。
散文鑒賞心得篇十一
清明二首
作者：杜甫
【其一】
朝來新火起新煙，湖色春光凈客船。
繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無緣。
胡童結(jié)束還難有，楚女腰肢亦可憐。
不見定王城舊處，長懷賈傅井依然。
虛沾焦舉為寒食，實(shí)藉嚴(yán)君賣卜錢。
鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。
【其二】
此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。
寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書空。
十年蹴鞠將懷遠(yuǎn)，萬里秋千習(xí)俗同。
旅雁上云歸紫塞，家人鉆火用青楓。
秦城樓閣煙花里，漢主山河錦銹中。
春去春來洞庭闊，白蘋愁殺白頭翁。
清明二首翻譯：無
清明二首背景：
公元758年（乾元元年）六月，杜甫因營救房琯觸怒肅宗，被貶為華州司功參軍，從此離開朝延，開始最后十余年的飄泊生涯，直到公元770年（大歷五年）病死于洞庭舟中。房琯事件是詩人政治生活中最嚴(yán)重挫折，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想被絲絲蝕盡，自身更進(jìn)一步墜入饑寒貧病的深淵。不過在這十來年的流浪中，詩人度關(guān)隴，客秦州，寓同谷，居成都，然后漂泊湘鄂，卻有幸飽覽各地壯麗河山，憑吊眾多古跡，廣泛接觸社會，了解風(fēng)土民情，感受時(shí)代苦難，詩人的創(chuàng)作因之題材更廣闊，抒寫更深入，寫出了大批優(yōu)秀篇章，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《秋興八首》、《登岳陽樓》、《清明二首》等佳構(gòu)都是這一時(shí)期的作品?！肚迕鞫住穼懹诠?69年（大歷四年）春，當(dāng)時(shí)詩人由岳州南行，擬往衡州依湖南都團(tuán)練史、衡州刺史韋之晉。
清明二首賞析：
詩體為七排，是古代詩人極少創(chuàng)作的一種詩體，杜甫集中僅存數(shù)首。此詩乃詩人觸景傷情、感慨入懷之作。
“朝來新火起新煙，湖色春光凈客船。繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無緣?！痹娖_始，詩人緊扣清明時(shí)令入題。“新火”，古代四季，各用不同木材鉆木取火，易季時(shí)所取火叫新火。唐宋時(shí)清明日有賜百官新火的儀式。蘇軾《徐使君分新火》詩云：“臥皋亭中一危坐，三月清明改新火”即指此。首聯(lián)一點(diǎn)時(shí)，二點(diǎn)地。詩人清晨起來，匆匆趕路，清明新火正裊起縷縷新煙。天氣晴暖，春光明媚，一葉小舟蕩漾在萬頃湖水之上。一個(gè)“凈”字寫盡了天宇的明靜，湖水的澄澈。此景如詩如畫，可惜在詩人心中惹起的卻是陣陣苦痛酸愁?！翱痛敝翱汀陛p輕一點(diǎn)，把詩人從美好的自然境界拉回到殘酷的現(xiàn)實(shí)人生，詩人不得不面對飄蕩流離的艱難處境，幸福和快慰轉(zhuǎn)瞬即逝。景愈美，痛愈深。詩人看到天上飛過輕盈的小鳥，地上游戲的快活的兒童，他只是蒼然感到“他自得”，“我無緣”，詩人歷經(jīng)苦痛，身老倦游之態(tài)如在目前。繡羽，美好漂亮的羽毛，代指鳥。鮑照賦云：“曜繡羽以晨過。”又，宋之問詩：“銜花翡翠來?！奔t顏，此非指美貌女子，而是指少年，李白《贈孟浩然》詩有句“紅顏棄軒冕，白首臥松云”即是。騎聽，以竹當(dāng)馬騎，乃少兒游戲。此聯(lián)直寫詩人之哀之倦，與首聯(lián)隱于其中、詳察方覺不同。意義上隱顯結(jié)合，表達(dá)上動靜相照，取景由高及低，由水及岸，時(shí)空勾畫寬遠(yuǎn)闊大。
“胡童結(jié)束還難有，楚女腰肢亦可憐。不見定王城舊處，長懷賈傅井依然?！钡谌?lián)上承第二聯(lián)，寫本地風(fēng)物人情。胡，泛指少數(shù)民族。湖南是多民族雜居省份，土家苗民很多，少數(shù)民族的兒童服飾帶有鮮明的民族特色，迥異于北國中原，楚地女兒腰肢苗條，美麗可愛，又是別番情調(diào)。在詩人筆下，小鳥輕翔，少年游樂，兒童裝扮新奇，少女裊婷款款，襯以朝火新煙、湖光山色的背景，構(gòu)成一幅明快爽朗、色調(diào)紛呈的清明風(fēng)俗畫。很明顯，詩人意在以此反襯自己悲涼暗淡的心懷。前三聯(lián)從現(xiàn)實(shí)、眼前著筆，第四聯(lián)則由當(dāng)?shù)毓袍E轉(zhuǎn)到對歷史人物的回憶了。定王，漢景帝第十子劉發(fā)，唐姬所生，微無寵，故封王于卑濕貧國長沙，卒謚定。定王城又名定王臺、定王廟等，在長沙縣東一里，廟連崗，高七丈，故又謂之定王岡，相傳乃定王為望其母唐姬墓所建。賈傅，即賈誼。年少通諸家書，文帝召為博士，遷太中大夫。他改正朔，易服色，制法度，興禮樂，又?jǐn)?shù)上疏陳政事，言時(shí)弊，為大臣所忌，出為長沙王太傅，作《吊屈原賦》發(fā)抒不平之氣。盛弘之《荊州記》里說：“湘州南市之東，有賈誼宅，中有井，即誼所穿也。上斂下大，狀似壺。井旁有局腳食床，形制甚古。”詩人為何于此想及此二人二事呢？定王、賈誼失寵于皇帝，不遇于時(shí)運(yùn)，被逐僻遠(yuǎn)卑濕之國，與詩人經(jīng)歷是頗相近的`，而定王之望遠(yuǎn)在長安的母親墳塋，賈誼之吊屈原而自傷，也正與詩人情感和思想合拍，詩人是借古人而遣已之郁懷。所以下聯(lián)作者即從古人想到自身境況。
“虛沾焦舉為寒食，實(shí)藉嚴(yán)君賣卜錢。鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年?！焙吃谇迕髑耙蝗栈蚨眨鹑?。相傳春秋時(shí)介子推輔佐晉文公重耳回國后，隱居不出，重耳燒山相逼，之推抱樹而死。重耳為悼念他，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗。而太原舊俗，每冬至應(yīng)寒食一月，平民不堪其苦，周舉為并州刺史時(shí)，作書置子推廟，言盛冬去火，非賢者之意，故改為三日。其實(shí)，禁火乃周朝舊制，與子推之死無關(guān)，是《后漢書·周舉傳》附會為之。詩人在此不過是借用這個(gè)清明傳聞而己。沾，潤澤。寒食時(shí)雖賴周舉之福開了火禁，詩人一無所有，舟鮮熟食，故只有虛承周之美意了。嚴(yán)君，即嚴(yán)君平，漢蜀郡人。卜筮于成都，日得百錢足以自養(yǎng)，則閉肆下簾讀老莊，揚(yáng)雄曾從其游學(xué)，稱為逸民。這兩句概括寫詩人貧困潦倒生活。詩人到處奔波，左沖右突，卻生計(jì)無著，寫此詩前后即在潭州賣藥度日，有詩云“藥物楚老漁商市”。詩人提及嚴(yán)君平，非即思君平賣卜自給，更含有對君平閉簾讀老莊的向往之情。詩人一生深受儒道思想影響，為了社稷，也為了生計(jì)，想積極用世，同時(shí)也不乏退隱山林，過一種平淡安穩(wěn)生活的熱望，經(jīng)過十余年的流浪顛沛后，這種心靈的追求更日趨強(qiáng)烈，《過洞庭湖》、《次空靈岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明顯的反映，所以結(jié)聯(lián)詩人明言已志。他討厭擊鐘而食、列鼎而烹的富豪生活，希望順依自己“山林”“天性”，有“濁醪粗飯”伴送歲月，頤養(yǎng)天年就足夠了。這不過是詩人在生活重負(fù)之下殘存的一點(diǎn)起碼的生存要求，雖不太積極，仍然體現(xiàn)了詩人不愿趨奉權(quán)貴，追慕榮華的高潔品質(zhì)。可惜的是，詩人這個(gè)最普通的愿望都根本無法遂愿，第二年詩人即因貧病交加永遠(yuǎn)離開了他熱愛的生活，年僅五十八歲。
第一首詩，詩人由清明景事興感，抒寫自己的悲慘遭遇與高潔志向，構(gòu)成了一個(gè)完整的情感段落。第二首在內(nèi)容上是第一首的繼續(xù)和發(fā)展，著重寫飄泊之感，情懷抒發(fā)則更摯切深痛而飽滿。
“此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。”首聯(lián)概寫詩人苦于飄泊，年老病廢的不幸命運(yùn)，并啟二三兩聯(lián)。偏枯病名，《黃帝素問》說“風(fēng)疾或?yàn)槠荨薄?/p>
“寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書空。十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬里秋千習(xí)俗同?！钡诙?lián)緊承首聯(lián)，“系舟”應(yīng)“飄泊”，“左書空”對“左臂偏枯”，“雙下淚”“左書空”如兩個(gè)特寫鏡頭，將首聯(lián)漂泊病廢內(nèi)容具象化，“寂寂”、“悠悠”兩個(gè)疊詞，更強(qiáng)化了詩人無依無靠，飄泊不知所歸，流浪難與人語的悲涼氣氛。茫茫人寰，無人可語，臥病在舟，飄蕩無期，右臂殘疾，左書難以成字，雖想停舟駐足，卻又無岸可登，思前想后，詩人淚雨滂沱，心如刀割。此為近承。第三聯(lián)在上聯(lián)具寫的基礎(chǔ)上概寫，遠(yuǎn)承首聯(lián)。蹴鞠即打球，與蕩秋千等都是清明時(shí)節(jié)游戲，詩人選取它們?nèi)朐娂日疹櫾婎}，更含有深意。《杜臆》認(rèn)為蹴鞠乃軍中擊球之戲，此代指兵亂，戰(zhàn)亂頻仍中的飄泊就更為艱辛，此其一；清明打球乃唐舊俗，不止軍中，宮中猶耽此戲，王建《宮詞》描寫道：“殿前鋪設(shè)兩邊樓，寒食宮人步打球?！痹娙擞么?，寓有想望京華之意，此其二；其實(shí)，蹴鞠秋千在此還具有比喻、雙關(guān)意義，詩人的一生不正象球那樣被人踢來踢去，命運(yùn)不定，也不正如秋千般飛蕩往復(fù)，高低起落，難以自控嗎？此其三?！笆辍毖跃茫叭f里”言遠(yuǎn)，詩人從時(shí)空兩個(gè)角度敘寫自己不幸?！笆辍奔仁翘撝福彩菍?shí)指，從詩人貶出朝遷到現(xiàn)在已是十年光陰過去了。多少年來，詩人象氈球象秋千飄泊動蕩，本已足悲，挈婦將雛，一天一天遠(yuǎn)離京華，則更增其若，荊楚的清明風(fēng)俗雖與長安相同，正因其同，卻不得不使人憶起流竄四處的親朋，這益使人難堪萬分，柔腸寸斷。詩人在這十四個(gè)字中熔鑄了極為豐富的生活內(nèi)容和情感體驗(yàn)，它們依次疊現(xiàn)出來，既富有層次感，又極見渾然一體，具有極強(qiáng)的內(nèi)在情感張力，令人想起詩人的另一聯(lián)名句：“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。”
“旅雁上云歸紫塞，家人鉆火用青楓。秦城樓閣煙花里，漢主山河錦銹中?！痹娙擞缮下?lián)蹴鞠秋千等物事巧妙轉(zhuǎn)入對景物的描寫，情感也逐級上升到新的高度。春來了，去冬南來的雁陣又紛紛穿云北去，趕赴北國的家園；四野人家也紛紛鉆青楓取火，一片清明風(fēng)光。詩人從高下兩個(gè)角度取景。紫塞，北地邊關(guān)，詩人用此代北方的京華長安。南鳥北歸有期，遷客返京無望，可謂人慚北鳥。古人鉆木取火，四時(shí)各異其木，其后僅于寒食后一日為之，成為沿襲故俗遺跡。春季當(dāng)用榆柳，荊楚卻用青楓，足見異地異俗，更易令人想到《招魂》中的句子：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心?！边@與詩人當(dāng)時(shí)心緒是極合拍的。北方紫塞，楚中楓火，兩兩相隔，山高水遠(yuǎn)，詩人之心禁不住越過千山萬水，飛到了魂?duì)繅衾@的故都京華。長安的樓閣一定早掩映于陽春三月迷離朦朧的輕煙花雨中了吧？那奇瑰高峻的山河也早應(yīng)萬紫千紅，一片錦繡了。詩人想念京華之深，欲歸故都之切，在如詩如畫的想象之景中淋漓盡致地渲泄出來，表達(dá)卻又含蓄深婉，真切動人。詩人到底忘不了社稷和君王。第四聯(lián)為眼前實(shí)景，旅雁青楓卻給人以無窮想象的天空，景深因之加大；此聯(lián)為想象虛景，煙花錦繡又緊扣節(jié)令，近遠(yuǎn)兩景真幻交融，動靜兼具，足見詩人構(gòu)思之精密，技巧之高妙。
“春水春來洞庭闊，白蘋悉殺白頭翁?！贝核咸蠚w向浩渺無邊的洞庭，隔斷了詩人的歸路，舉目皆茫茫白蘋，更使白首詩人愁腸百倍，不能自持。“春”是節(jié)令的周而復(fù)始，“白”是色彩的比照烘托，兩詞疊用，極寫詩人萬般情懷。春水也如大雁一樣，能夠如期回歸，詩人卻不得不淹滯湖湘，返京無計(jì)；白蘋雖有榮枯，尚能年年開花，詩人卻盛年不再，衰落無成，然詩人偏又心系長安，不忘社稷，怎不愁上加愁呢？是景語也是情語，情因景生，情變景換，在情感的千回百折、跌宕渲泄中，結(jié)束全詩，只留下茫然、哀痛、無言的回聲。結(jié)聯(lián)素來為人稱道，劉禹錫《嘉語》言此聯(lián)人不可及，尤以疊字見妙，位云亭《秋窗隨筆》贊其“風(fēng)神搖漾，一語百情”，從藝術(shù)技巧和審美效果兩個(gè)方面進(jìn)行了極高的評價(jià)。
在內(nèi)容上，《清明二首》因節(jié)興感，借景借物抒懷，既寫平生不幸，更讓人看到詩人心中交織紐結(jié)的矛盾和痛若。詩人平生抱負(fù)無望可展，加以身老病廢，流離失所，意識中潛藏的釋道思想不禁抬起頭來。在最后歲月的詩稿中，他感慨自己“久放白頭吟”，渴望能“忘機(jī)”“返樸”，他追慕桃花源式的世外“淳古”生活，認(rèn)為“富貴功名焉足圖”，希望在“樂國養(yǎng)微軀”，且欲與山鳥山花結(jié)鄰為友。然而詩人終歸是詩人，既使成了江湖“漁翁”失群“孤雁”，也永不失“每飯不忘君”的本色。他總是心系故園，“每依北斗望京華”，不舍輔佐君王“幾回青瑣點(diǎn)朝班”的過去，“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇?！痹娙艘廊恍坌牟灰?。這樣，進(jìn)與退，入與出的矛盾在詩人心中此消彼長，掀起劇烈沖突，當(dāng)然前者總是占據(jù)著主導(dǎo)地位。這種情懷，也鮮明體現(xiàn)在《清明二首》中。貧病交加的詩人，眼前的歡樂之景無一不牽發(fā)縷縷哀愁，促使他追想嚴(yán)君，向往山林的任運(yùn)生活。然而北回的大雁，飄流的楓煙，應(yīng)時(shí)的春水，又注定他割棄不了“秦城樓閣”和“漢主山河”，且因之愈復(fù)悲哀。詩言情志。詩人這種深沉濃烈的情懷根植于詩人高尚深厚的愛國主義心靈，是詩人與祖國和人民同呼吸共命運(yùn)的自然而必然的寫照。這種深厚的愛國之情是深可寶貴，值得今人發(fā)揚(yáng)光大的。這也是這首詩的價(jià)值所在。
藝術(shù)表達(dá)上詩人也頗多成功之處。詩人善于選景構(gòu)圖。新火新煙，湖色春光，旅雁青楓，煙花錦繡，組成一幅有聲有色、歷歷如見的江南初春圖，而鳥銜花，兒騎竹，童妝胡服，女作細(xì)腰，定王舊城，賈傅古井，又是一卷具有鮮明地方和民族特色的風(fēng)俗圖畫。詩人選景注意大與小，遠(yuǎn)與近，高與下，動與靜的角度變幻和配合，并把古與今，想象與現(xiàn)實(shí)有機(jī)融匯，內(nèi)容豐富多彩，畫面流走生動，境界高遠(yuǎn)闊大。詩人善于煉字煉句，以“凈”寫初春湖光山色的特征和神韻，以“遠(yuǎn)”狀詩人欲留不能，京華日遠(yuǎn)的感傷，以“虛”道詩人囊空如洗的貧寒，“十年蹴鞠”一聯(lián)高度濃縮概括，達(dá)到了言約意豐、辭斷意屬的審美高度。疊詞、復(fù)字、雙關(guān)等技巧，既增詩句聲態(tài)之美，更使平常詞眼產(chǎn)生了新的豐富深涵，擴(kuò)展了詩的容量。全詩語言通俗樸質(zhì)，感情卻含蓄深沉，耐人咀嚼。
全詩以情感的構(gòu)思線索，取景用事全為抒情服務(wù)，所以景隨情移，步步變換?；蛞詷肪耙r哀，或直寫哀景，第二首后三聯(lián)則把情景高度統(tǒng)一于一體，一般景萬種情疊起千重心浪，把全詩情緒推到最高點(diǎn)。詩人又善于多角度切入和轉(zhuǎn)換，多重詩歌意象紛至沓來，仿佛隨手拈出，又極妥貼自然。象第二首，首聯(lián)點(diǎn)飄泊之苦，二聯(lián)近承具寫，三聯(lián)遠(yuǎn)承概寫，又帶出清明物事，融深慨于其中。四聯(lián)是眼前景，旅雁由地上云，新煙裊裊騰空，視點(diǎn)從低至高搖移；五聯(lián)是想象著筆，結(jié)聯(lián)又歸于眼前茫茫湖水。結(jié)構(gòu)上縱橫開合，景致上伸縮自如，情感氛圍步步加深，似淡實(shí)濃，似散實(shí)密，似漫不經(jīng)心偏又構(gòu)思綿密。語出自然，旨?xì)w深烈，簡易純熟，深然天成，正是詩人晚年詩作的鮮明特點(diǎn)。
在章法上，第一首前后兩聯(lián)都緊扣自身著墨，中間兩聯(lián)拓開一筆，寫當(dāng)?shù)仫L(fēng)情民俗，離合相間，跌宕起伏；第二首前三聯(lián)敘事，敘中融情，后三聯(lián)寫景，景真情深，兩大板塊如又峰并峙，各顯千秋。第一首起于風(fēng)物人事，言志作結(jié)，第二首由自身飄泊啟篇，又歸于湖南風(fēng)物，兩首詩在整體結(jié)構(gòu)上有一種曲折變化之貌，回環(huán)錯(cuò)落之美?？傊?，無論是從思想內(nèi)容還是藝術(shù)表達(dá)上看，《清明二首》都是詩人晚年的好詩之一。
作者資料：
杜甫（公元7－公元770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
散文鑒賞心得篇十二
詩歌的語言，強(qiáng)調(diào)字句的錘煉，講究音韻的和諧。近年來中考的語言鑒賞題，側(cè)重于考查詞語的準(zhǔn)確使用，意象內(nèi)涵的揭示，重要語句的理解賞析等方面內(nèi)容。接下來我們就一步步走進(jìn)詩歌語言的大門。
一、煉字類
古詩詞中詞語的考查形式有多種。不過無論是找出句中的詩眼、分析關(guān)鍵詞語在詩中的作用，還是比較不同詞語的差異，究其實(shí)質(zhì)，都是對詞語在具體的語言環(huán)境中準(zhǔn)確使用及其表達(dá)效果的考查，都可歸結(jié)為“煉字類”。以下幾類詞，應(yīng)該引起我們的高度重視：
1.活用詞
像蔣捷的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”中的“紅”和“綠”；常建的“山光悅鳥性，潭影空人心”中的“悅”和“空”；以及周邦彥的“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”中的“老”和“肥”，都是化腐朽為神奇的詞語。
2.表現(xiàn)力強(qiáng)的動詞
陶潛“悠然見南山”的“見”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，眾口相傳，千古流芳。
3.表示感情變化的詞
“閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”（王昌齡《閨怨》）一個(gè)“悔”字巧妙地將“閨中少婦”的感情變化表現(xiàn)了出來。
4.表示顏色的詞
色調(diào)一般能體現(xiàn)心情，可增強(qiáng)描寫的色彩感，渲染氣氛。有些虛詞，在具體的語言環(huán)境中可能頗具意味，如：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！保ǘ鸥Α妒裣唷罚?/p>
在平時(shí)的閱讀中，要煉就一雙善于發(fā)現(xiàn)重要詞語的“火眼金睛”，在吟詠中用心品味這些詞語的妙處。
二、意象品讀類
意象是蘊(yùn)涵作者思想感情的物象，是抽象的主觀的“意”與具體的客觀的“象”兩方面的和諧交融和完美結(jié)合。它是詩歌中特殊的語言形式，是詩歌鑒賞中極其重要的核心概念。鑒賞時(shí)要留心詩詞中出現(xiàn)的意象，調(diào)動積累，揣摩意象的含意，從而理解作品的內(nèi)容。對象意的積累和把握，對分析鑒賞古詩詞中的.景物形象、所形成的氛圍及作者的心境，進(jìn)而深入理解詩詞主旨是大有裨益的。
古典詩詞中有一種常見的意象組合方式，全部使用名詞或名詞性短語，經(jīng)過選擇組合，巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動可感的畫面，用以烘托氣氛，創(chuàng)造意境，表達(dá)情感，可稱之為“意象疊加”。如馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，全部是名詞的連綴，這些意象看似孤立，認(rèn)真品讀卻能發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的聯(lián)系。
三、緣物體情，反復(fù)揣摩詩歌意象的深層含意
意象是詩歌形象的主要類型。所謂意象，就是詩歌中傾注了詩人的思想和主觀情感的生動鮮明的形象，或者說是指經(jīng)作者構(gòu)思而成的寓意深刻的客觀物象，它是作者寄情山水、抒懷言志的憑借和依托。因此，鑒賞詩歌時(shí)，只有抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象所包含的旨趣、意象所體現(xiàn)的情調(diào)、意象的社會意義和感染作用，才能真正鑒賞古代詩歌作品。
散文鑒賞心得篇十三
直抒胸臆即直接抒情
在表情達(dá)意時(shí)不做掩飾，情感自然地流溢于敘事描寫的文字之中。最為典型的莫過李白的《靜夜思》，前兩句寫景，第三四句敘事抒情。上面提到的張籍的《秋思》、韋應(yīng)物的《聞雁》等都是此類詩中的佳作。此外，高適的《除夜作》：“旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年?！鄙厦嫣岬降腵張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》也屬于直抒胸臆的典范之作。兩首詩歌的詩眼“思千里”“起相思”都比較明確地表明了思鄉(xiāng)的情感和主題。
渲染
與上面的直接抒情不同，有些詩人在創(chuàng)作時(shí)往往不會直接把這種愁緒說出來，那未免失之含蓄，或者有些是說不出口的，于是，借助景物描寫、營造蕭瑟凄涼的意境含蓄抒情就成了許多詩人的慣用之法。所以，這類詩歌，捕捉意象、再現(xiàn)與品味意境就可以較為準(zhǔn)確地感受作者的情感。如唐李王旬的《南鄉(xiāng)子》“煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼。遠(yuǎn)客扁舟臨野渡，思鄉(xiāng)處，潮退水平春色暮。”作者借助于“漠漠輕煙、凄涼的雨、落花、悲啼的鷓鴣、荒涼的野渡”營造了一個(gè)悲涼、凄慘的意境，作者不言思鄉(xiāng)之苦而苦已浸漬了詞里的每一個(gè)字。鑒賞這類詩歌，準(zhǔn)確品讀意象、意境的情感基調(diào)是非常關(guān)鍵的。
以樂景襯哀情
與上面以蕭瑟凄涼之景渲染悲愁之情不同的是，有些詩歌雖然也借景抒情，卻是借助于優(yōu)美令人愉悅的景色來襯托作者的“哀情”。比如杜甫《春望》中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”一句，姿態(tài)嬌艷的花朵、清脆婉轉(zhuǎn)的鳥鳴都是常態(tài)下人們喜愛的景物，但是面對國破家亡的現(xiàn)實(shí)，這些良辰美景不但沒讓“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的杜甫高興，反而更讓他傷心落淚。宋代詩人方澤的《武昌阻風(fēng)》“江上春風(fēng)留客舟,無窮歸思滿東流。與君盡日閑臨水,貪看飛花忘卻愁。”作者不說自己為排遣愁緒，去江邊賞花，卻說看飛花忘卻歸思，正話反說，使詩歌含蓄又有了變化。
巧設(shè)空間錯(cuò)位
此類詩歌的共同之處在于詩人不直接寫對家鄉(xiāng)親人的思念，而是借家中人對自己的思念含蓄寫出，使得詩意曲折含蓄。如：李商隱的《巴山夜雨》：“君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)?！卑拙右椎摹逗惗烈顾技摇罚骸昂愺A里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人?！币岳钤姙槔?，李詩中的不得歸之苦，與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現(xiàn)；作者并沒有說什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開去，馳騁想象，另辟新境，想到將來歸家后的歡聚，回頭再說此時(shí)此地的思念之苦。用對未來歡樂的憧憬反襯當(dāng)前苦況，則思?xì)w之切，不言可知。這種借助聯(lián)想巧設(shè)的空間錯(cuò)位，使詩歌顯得曲折深婉，余味無窮。白詩寫法與李詩并無二致，不過是詩意的表達(dá)更顯豁一些罷了。
散文鑒賞心得篇十四
林希不知道是怎么踱到學(xué)校的，去年的期末考試，她考砸了，成績像只失去的機(jī)翼的飛機(jī)飛速地下滑著，似乎怎么也著不了底。記得去年寒假，老師走進(jìn)她家時(shí)陰沉沉的臉，她心里就一下子像繃緊了弦。父親怒顏正色：“早知道，你就沒好好學(xué)……”那時(shí)，林希倒真希望雙親打她罵她，那樣她自己心里在也好受多了，可難受的是母親什么也沒說，默默地踱進(jìn)廚房，她可以想象那是怎樣的一張痛苦的面顏。像有鹽灑過傷口一般的痛，一行清淚從林希的眼睛里涌出來……回憶總像魔一般的附住了她，即使過了一個(gè)月，她你一腦子的分?jǐn)?shù)，試卷。最多的是父母失望的眼神，像一個(gè)可怕的符咒，仿佛要把一切清理出去。
“不想了，不想了”，她要自己忘記這一切，可這卻如一片陰影，在她發(fā)絲游蕩著。
“小希，小希”。汪橙像只小鳥追上來，像平常一樣拍了拍林希的肩膀，林希回過頭，勉強(qiáng)地從臉上擠出一絲笑，林希想她這時(shí)的笑一定比哭還難看，可是汪橙一點(diǎn)也沒察覺，“喂，我說，你聾了，我叫了你不知多少遍了，你呢？頭都不回。”她一口氣吐出了一大患話，林希只是小聲的'：“哦，對不起?！边@時(shí)她才發(fā)現(xiàn)汪橙雙頰通紅，眼睛里飽含笑意。
“什么大喜事啊！把你樂成這樣。”林希正了正心態(tài)，淺淺一笑。
“哼，這個(gè)嗎，喜事也談不上，成績上了點(diǎn)，名次也跟著走了幾步?！蓖舫鹊谋亲蛹t紅的，笑容像朵爆炸的花。
“多少名了?！?/p>
她們往寢室走去，初春時(shí)節(jié)，桃樹還沒有一點(diǎn)綠色，干枯的，空禿禿的，像春天的敗筆。沒有花，也沒有草，只有時(shí)而卷起黃沙的寒風(fēng)，這也是春天？林希嘆了口氣：“我的校園沒有春天，我的世界只有寒冬”。
散文鑒賞心得篇十五
清明時(shí)節(jié)，常憶起杜牧的杏花春雨。絲絲又柔柔，紛紛而下，牧童、垂柳、老牛以及那“行人”……洋洋灑灑好一幅水墨丹青畫！
近日的一場春雨，讓清明這個(gè)節(jié)氣變得更有意境。
北方的第一場春雨，依舊清冷，行人紛紛穿上了棉衣御寒。但總有人默默地收起了傘具，任雨絲輕柔的穿過發(fā)梢，滴落到衣衫……我便是其中一個(gè)。沒有被春雨淋過的人，永遠(yuǎn)體味不到春雨帶來的歡欣。那密密的雨絲，像針尖、似牛毛，斜斜的墜落，偶然有幾簇落在唇邊，仿若棉花糖一般瞬間彌散開來，轉(zhuǎn)瞬又了無蹤跡，留給人無限遐想。我總覺得這絲絲細(xì)雨里，和著櫻花的芳香，桃花的甘甜。雨中待久了，難免打濕衣裳，但這種清冷，不同于秋雨的冷冽。春雨，總是略帶柔情的，清冷中使人精神一振，盡是對未來的美好希望和憧憬！
村外的桃花已開數(shù)日，桃樹上方的空氣仿佛都被花兒浸染成了紅色，一片片迷蒙，樹下落紅滿地，不知是過了花期還是被春雨催落的.？園外，是主人筑起的籬笆墻，濕漉漉的。旁邊的空地長滿了夫子草，濃密的葉子在沾上雨珠后，一片白蒙蒙，待到雨停，這些葉子好似被洗去了積攢多日的灰塵，綠蔥蔥、嬌嫩欲滴。昔日的玉米地，主人栽上了桃樹苗，一棵棵不及小指粗的桃苗卻開出了花朵。我驚訝于這小小的樹苗需積聚多久的養(yǎng)分才能開出小花？有些細(xì)脆的苗兒甚至只開了一朵！我憐惜的看著它們，畢竟，它們都太小了，說不定哪一刻就掉落在泥土里，被深深埋葬。但它們也是幸運(yùn)的，在最美的季節(jié)，綻放了最美的自己！這是生命的凱歌，更是春天的力量！
散文鑒賞心得篇十六
散文是一種重要的文學(xué)體裁，也是考生樂于采用的一種文章樣式。在考場作文中經(jīng)常出現(xiàn)的散文佳作有敘事散文、抒情散文和哲理散文，這些成功的應(yīng)試之作，不但展示了考生的才情，也幫他們獲得了高分，為考入理想的大學(xué)奠定了基礎(chǔ)。下面談?wù)勥@三類散文的特點(diǎn)及寫作中的常用技法。
一、敘事散文
敘事散文是以寫人敘事為主的散文，這類散文通過寫人敘事抒發(fā)作者特定的感受和情思。敘事散文與一般記敘文相似，但又有區(qū)別。就敘事而言，散文所述的事件不要求情節(jié)完整，更不追求曲折變化，而一般記敘文的要求較散文高得多；散文在敘事時(shí)需要飽蘸情感，一般記敘文的情感則主要由人物來體現(xiàn)，不需作者明確抒發(fā)。就寫人而言，一般記敘文的人物可以虛構(gòu)，而散文中的人物則是在真人真事的基礎(chǔ)上進(jìn)行某些剪裁加工而創(chuàng)造出來的。
敘事散文常用技法
1、穿插豐富法
即在敘述事件的過程中，插入一些與情節(jié)相關(guān)的情節(jié)，使文章的內(nèi)容更加豐富。
【示例】
母親的性格我知道，不到萬不得已，她是不會麻煩別人的。我把母親的腳平放在我的腿上，修剪起來。
母親的腳是一部滄桑的歷史，濃縮了她辛勞的一生。母親五歲就死了娘，她是穿村里嬸子們幫襯的百家鞋長大的。成人時(shí)，她穿著自己縫制的繡花鞋嫁給我父親。母親赤過腳，在水田里插秧；穿過草鞋，在山地里割草；穿過兒女們?nèi)酉碌倪\(yùn)動鞋，在責(zé)任田里勞作。
如今母親老了，腳面上皮膚粗糙，青筋突起，腳后跟布滿了一道道裂口?！?/p>
——《給母親修腳》
借助插敘性敘述，交代母親的苦難史，為“我”的孝心復(fù)蘇作鋪墊。這部分文字既不旁生枝節(jié)，游離中心，又能宕開一筆，拓展內(nèi)容。
2、虛實(shí)結(jié)合法
虛實(shí)結(jié)合本是詩歌藝術(shù)常用的手法，實(shí)為眼前實(shí)有景物，虛為想象的景物。這種手法也被許多同學(xué)用在散文寫作中。
【示例】
一幅幅春景，讓人從心底漾起圈圈愉悅的波紋，然而我總覺得自然美的后面似乎少了點(diǎn)什么。突然我的心為之一動，一個(gè)普通的畫面出現(xiàn)在我的眼前：一對深情的戀人在落日的余暉里，在被北約炸為廢墟的廣場上，緊緊擁抱在一起。而現(xiàn)在，他們已長眠地下。我的心仿佛與它相通了，心靈的觸動讓我了解了春的真諦，我的思維從未如此清晰地顯示出春的內(nèi)涵：和平與反戰(zhàn)才是春永恒的主題。
——《春的真諦》
由冰凍融化、小河蘇醒的春景聯(lián)想到廢墟上的戀人，由眼前實(shí)景到心中虛景，先實(shí)后虛，虛實(shí)結(jié)合，恰到好處地突出了主題。
3、感悟升華法
即在敘述原委、鋪墊畜勢的基礎(chǔ)上抒情議論，揭示感悟，升華主題。
【示例】
母親的長發(fā)柔順地在臉旁垂下，嘴角微抿，畫出一道溫柔的弧線，纖細(xì)卻并不白皙的手指在父親的鞋帶中穿梭回復(fù)。
夏日的陽光像一層薄紗，在父親的側(cè)臉上打出一層光影泯滅的圓圈。父親低著頭，像個(gè)犯錯(cuò)的小孩，柔和的目光像一潭深邃的湖水，仿佛隔了千年，恒久不變地穿過氤氳的陽光與浮塵，望著母親。四目交錯(cuò)的瞬間，相視一笑，沒有聲音，沒有語言，只有陽光般的笑容。
父親緩緩向前邁了一步，伸出一只手，小心翼翼地將母親垂落的發(fā)絲輕輕地埋在耳際。一抹紅霞泛上母親的臉龐，像少女初戀般的羞澀。
忽然之間，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)瞬間變得盛大空靈，萬物生輝，成為了永恒。其實(shí)，生活就像一條金色奔騰的大河，雖然其中的每一滴水都那樣平凡，但在陽光下，依舊能夠成為精彩的瞬間，裝點(diǎn)美好的人間。
——《精彩瞬間》
文章抓住母親為父親系鞋帶的細(xì)節(jié)展開描繪，濃墨重彩，生動形象，最后水到渠成，在抒情性議論中完成瞬間頓悟：平凡能夠成為精彩的瞬間，裝點(diǎn)美好的人間。
二、抒情散文
與敘事散文相比，抒情散文抒發(fā)的情感更強(qiáng)烈，想象更豐富，語言更具有詩意。
抒情散文常常運(yùn)用象征、比興、擬人等方法，通過對外在形象的描繪來傳達(dá)作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法。借景抒情，即將感情寓于景物之中，賦景物以生命，明寫景，暗寫情，做到情景交融，情景相生。托物言志即將情感融于某個(gè)具有象征意義的具體事物，借助象形聯(lián)想或意蘊(yùn)聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來。
抒情散文常用技法
1、敘議生情法
即在敘述之后展開適當(dāng)?shù)氖闱樾宰h論，敘述為議論張本，議論升華敘述的內(nèi)涵，敘議結(jié)合，相得益彰。
【示例】
“那好，你睡吧，我只是順便?！苯又且魂囆优c地面碰撞的聲音，漸漸變低，遠(yuǎn)去了，直到再也捕捉不到了。楊老師走遠(yuǎn)了，但“只是順便”幾個(gè)字在我心中久久蕩漾，激起了片片水花，蕩起了圈圈漣漪，往事也連成一片。
（回憶“我”住院返校后幫“我”補(bǔ)課的情形）
那一次，他故意“閑著”來幫我補(bǔ)課，這一次他又“順便”前來看我，愛人而不著痕跡，助人而不事聲張，這是怎樣的愛，又是怎樣的美？人說大愛無聲，大美無言，我享受著老師的關(guān)愛，也感受著善和美的極致。
——《夜半敲門聲》
先敘述楊老師半夜來看“我”，卻道“順便”，再回憶以前特地幫“我”補(bǔ)課卻說“閑著沒事”，然后用一段抒情性議論，彰顯了楊老師行為的意義：大愛無聲，大美無言。
2、聯(lián)想深化法
即在描寫此時(shí)此地的景象時(shí)，聯(lián)想到彼時(shí)彼地的情形，實(shí)現(xiàn)此時(shí)此地與彼時(shí)彼地的融會貫通。文章有了這種融會貫通，便有了感受的加深和思想的升華，增加了詩意的芬芳。
【示例】
看著父親微微彎曲的背影，我的腦海里忽然出現(xiàn)了另一位父親的形象。
——《父輩》
由自己的父親聯(lián)想到另一位父親，這就將對父親的歌頌升華為對父輩的歌頌，感情更濃郁，主題更深刻。
3、為情造景法
即將在生活中感觸到的情愫凝結(jié)起來，融注到新造的景象中去，創(chuàng)造景中有情、借景生情、情景交融的藝術(shù)畫面，以傳達(dá)自己的思想情感。
【示例】
湊近那盆梅，花雖不大，卻長得細(xì)膩雅致，我一直認(rèn)為黃色是俗氣的，而今我眼中的梅，那種黃色卻淡雅脫俗。欣喜間，猛然記起陸游“零落成泥碾作塵，只有香如故”的名句，便湊近去，深深吸一口，似乎有一股很清淡的氣息，沁人肺腑。香氣不濃，但仿佛已久久留在我感覺中了。若能追求得與梅日日為伴，那將是多么美妙的享受！
沉醉在梅花的清秀之中，我無意間看到了一根梅枝，一下子驚住了，它簡直是丑陋的，它長得奇形怪狀，外皮粗糙，該平的地方凹下去，該凹的地方凸出來，扭曲盤虬，想不到竟如此丑陋的枝干竟孕育出如此芳香素雅，傲然脫俗的梅花！
——《梅》
這兩段文字選自以“追求”為話題的習(xí)作。作者圍繞“追求”的主題設(shè)置了一個(gè)“情化的自然”，情感滲透于景、事、理之中，造成一種情景相生、物我雙會的境界，有力地表現(xiàn)歌頌追求精神的主題。
三、哲理散文
哲理是感悟的參透，思想的火花，是理念的凝聚和睿智的結(jié)晶。哲理縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會，寄寓于人生百態(tài)、家長里短之中。哲理散文就是抓住哲理閃光的瞬間而寫就的內(nèi)涵豐厚、耐人尋味的哲理美文。
哲理散文常用技法
1、意境營造法
即把深邃的社會內(nèi)容融入到自然景物、客觀生物的描寫之中，以其蘊(yùn)含的哲理來映襯生活哲理，使文章具有意境美。
【示例】
平淡是真
（以“平淡”為話題）
清香四溢的名茶，始于無味，終于無味。……
湍急飛瀉的瀑布，始于寧靜，終于寧靜?！?/p>
聲勢顯赫的權(quán)勢，始于落寞，終于落寞?！?/p>
形形色色的人生，始于平淡，終于平淡。……
平淡，才是人生的真正況味。
文章用名茶的無味、瀑布的寧靜、權(quán)勢的落寞來渲染氣勢，映襯人生的平淡，耐人尋味，發(fā)人深省。由于文章融入自然景物、客觀生物的描寫，并寄情于景物，突破一般議論文“提出問題——分析問題——解決問題”的模式，能給人耳目一新之感。
2、形象議論法
即借助具體可感的形象展開議論。一般議論文的寫作，關(guān)注的焦點(diǎn)是社會人情、國計(jì)民生、精神品格，但很難展現(xiàn)那種撲面而來的畫面美，借助具體可感的形象展開議論，則可以彌補(bǔ)一般議論文的這一缺陷。
【示例】
學(xué)會共處讓生活充滿生機(jī)
（以“共處”為話題）
那是從石縫里涌出的汩汩細(xì)流，歡快地流向遠(yuǎn)方，小魚在水中嬉戲，怡然自得。嬉戲的小魚與清澈的小溪共處，為了生活的和諧。
那是翱翔在藍(lán)天的雄鷹，在展翅搏擊風(fēng)云，雄鷹點(diǎn)綴天空，天空賴雄鷹而充滿生機(jī)。飛翔的雄鷹與廣闊的藍(lán)天共處，為了生活的和諧。
那是大海中的輪船，在與風(fēng)浪共處。
那是浪尖上的海燕，在與風(fēng)雨共處。
那是溫馴的綿羊，在與兇悍的群狼共處。
共處充滿和諧，也充滿危機(jī)。小溪與小魚共處于悠閑之中，雄鷹與天空共處于自由之中，綿綿羊與群狼共處于競爭之中。這一切的一切都表現(xiàn)了大自然的美麗與和諧。
聰明的人類，你們學(xué)到了什么？是磨難，是悠閑，是自由，還是競爭？
嬉戲的小魚與清澈的小溪共處，飛翔的雄鷹與廣闊的藍(lán)天共處，輪船與風(fēng)浪共處，海燕與風(fēng)雨共處，溫馴的綿羊與兇悍的群狼共處，一連串生動的形象，有力地說明了“共處”的構(gòu)建和諧的道理，有著相當(dāng)強(qiáng)的畫面美，給人留下深刻的印象。
3、詩化語言法
即努力運(yùn)用比喻、擬人、排比、借代等修辭手法，美化語言。語言高度凝練，感情豐富集中，節(jié)奏鮮明和諧，這是詩歌的特點(diǎn)；而哲理散文雖然屬于議論文性散文，但卻極具詩意美。
示例：
渴望溝通的橋梁
（以“溝通”為話題）
小草懂得感受雨點(diǎn)的心聲。……
小溪懂得聆聽夜鶯的歌唱?！?/p>
大海懂得欣賞浪花的舞蹈。……
天空懂得觀摩晚霞的畫展。……
大自然無時(shí)無刻不在溝通，可是萬物之靈的人類呢？
文章將“小草”“小溪”“大海”“天空”擬人化，較集中地體現(xiàn)了“溝通”的思想內(nèi)涵，加上段首中心句每句11字，兩字一個(gè)節(jié)拍，給人一種強(qiáng)烈的詩意美。
散文鑒賞心得篇十七
一、散文賞析概述——散文的特點(diǎn)
散文或許是一個(gè)內(nèi)涵較空疏、外延極寬泛的模糊概念。就文學(xué)體裁分類的傳統(tǒng)而論，詩歌、小說、戲劇文學(xué)無不特征鮮明、疆域了然。惟獨(dú)散文包羅萬象、融匯大千。似乎不宜歸入前三類體裁者，都應(yīng)劃作散文的范圍。
散文在表現(xiàn)方式上，自由自在自主，記人敘事、摹景狀物、抒情論理皆縱意所如；在題材對象的選擇上，無拘無束無窮，籠天地于形內(nèi)、聚萬物于筆端，全然一副海納百川的博大氣象。形散神凝——?dú)v來被視為散文的本質(zhì)特征。其所以散者固然是指題材的無窮無盡，更是指格局結(jié)構(gòu)、章法筆意的無拘無束。對此，一代文宗蘇軾頗多妙喻：
吾文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。
吾文如行云流水，初無定質(zhì)，常行于所當(dāng)行，止于不可不止。
散文崇尚真誠。唯真誠方能自然。它記真人事，繪真景物，抒真性情；所以如泉涌瀑瀉、風(fēng)流云起，無心營構(gòu)、隨意命筆；當(dāng)行則行，不可行則止。欣賞散文當(dāng)然要珍惜這一特性，認(rèn)真體味作者的心境意圖，感受其喜怒哀樂。
散文是靈魂的傾訴、心弦的交響。強(qiáng)烈的精神個(gè)性、真切的生命體驗(yàn)，通過自然景物的靈性透視、世態(tài)人情的靜觀默察而滲露揮發(fā)，化作一種無法抑制的抒情沖動。這便是散文與詩歌血脈相通的共質(zhì)。散文中那些托物言志、寄懷山水之作，因其意象豐富、情景交融、洋溢著濃郁的詩情畫意而最接近于詩。如果稍加韻律修飾，這樣的散文便可稱為“散文詩”了。
在文言文中，那些本屬于應(yīng)用文體的散文，其文學(xué)價(jià)值的形成更依賴情感的表現(xiàn)。諸葛亮的《出師表》是公文，可通篇流溢著憂國憂政的苦心孤詣和“鞠躬盡瘁，死而后已”的耿耿忠心。曹操的《讓縣自明本志令》也屬公文，但以簡潔樸素的文筆將作者的坦蕩襟懷披肝瀝膽地傾吐出來。司馬遷的《報(bào)任安書》以深沉蒼涼的筆調(diào)傳達(dá)了為事業(yè)忍辱發(fā)憤的悲痛心情，表現(xiàn)出作者崇高的人格境界。此類散文都是實(shí)用的，并非以發(fā)表為目的的文學(xué)創(chuàng)作，作者的心緒情懷更坦誠真摯，詩歌的情蘊(yùn)意味也因此而生成在語體特征方面，散文也是多姿多彩諸體皆備且獨(dú)具風(fēng)貌：含蓄凝練、形神兼?zhèn)洹⒙曧嵅⒚赖脑姼枵Z言比比皆是；真率質(zhì)樸、本色天然、如話如訴的日?？谡Z也屢見不鮮。由于在題材、結(jié)構(gòu)、篇制、語言等方面少有局限，散文的審美空間更為廣闊。詩歌的本性在散文中已經(jīng)擴(kuò)張放大。唯此，詩歌的賞析方法、思路大都可移用于散文。
二、散文賞析概述——散文的分類
散文分類的標(biāo)準(zhǔn)不太嚴(yán)格，大體上可分為三種：
1.抒情性散文
抒情性散文指側(cè)重于表現(xiàn)思想感情、內(nèi)心體驗(yàn)的散文。它們或詠物狀景中言志抒懷，或在敘事記人中傳達(dá)情思。此類散文往往以小見大，追求詩情畫意的統(tǒng)一和語言的精粹，以獲取強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。一般說來，最受人們喜愛、歷代傳誦不已的散文，如周敦頤的《愛蓮說》，朱自清的《荷塘月色》等就多屬此類。
抒情性散文大都以作者情感的展現(xiàn)為構(gòu)制線索，溶吉光片羽式的描寫、畫龍點(diǎn)睛式的議論、浮光掠影式的`敘述為一體，所以有形散神凝之謂。抒情散文同詩歌一樣注重意象和意境的表現(xiàn)。不過，意象、意境與其它詩歌要素都因溶解稀釋到更大的語言系統(tǒng)之中而相對地“淡化”了。
2.記敘性散文
記敘性散文或以記人為主，或以敘事見長，也有二者并重難分主次的綜合類型。除了經(jīng)典的文學(xué)散文之外，報(bào)告文學(xué)、人物傳記、回憶錄、游記等也屬于記敘散文。
3.議論散文性
議論性散文不同于政治性、科學(xué)性論說文。它托物言理、寓論于事、寄說情景，以充沛的感情、雄辯的論理匯成一種情理交融的氣勢和意韻，具有較鮮明的文學(xué)性和審美特質(zhì)。它雖以論說見長，但注重選取生活中的典型現(xiàn)象或言行，以生動形象的語言由表及里地剖析、議論，在理性精神的指導(dǎo)下生成強(qiáng)大的藝術(shù)沖擊力、感染力。
議論性散文中影響較大的是雜文和小品文。
雜文側(cè)重抒寫雜感隨想。優(yōu)秀的雜文體式短小精悍，行文潑辣尖銳，多用諷刺幽默的筆調(diào)，極富感染力、說服力。魯迅先生的雜文堪稱顛峰之作。其關(guān)注視野之廣闊、批判鋒芒之犀利、哲理議論之精辟、文化底蘊(yùn)之深邃、語言表達(dá)之精純完美，在文學(xué)史上罕見其匹。
小品文是一種短小精練帶有較強(qiáng)抒情意味的議論文。所謂知識小品、科普小品、隨筆、札記即屬此類。小品文篇制雖短但立意集中，行文揮灑自如，語言或詼諧幽默或雅致蘊(yùn)籍，溶思想性趣味性于一體，兼知識性休閑性之并長。雖然社會意義、時(shí)代精神有限，但可拓展視野陶冶性情，滿足人們求知、審美、休閑的文化需求，因此也擁有大量讀者。
三、散文賞析點(diǎn)
1、了解創(chuàng)作背景：
了解創(chuàng)作背景本是文學(xué)賞析的一般方法，其淵源可上溯到孟子的“知人論世”之說。但對散文賞析來說,它別有一番意義。散文創(chuàng)作求真實(shí)、忌虛構(gòu),其背景對于內(nèi)容解讀的指示作用更顯重要。例如,古代散文中多應(yīng)用文體,其內(nèi)容往往涉及一些具體的人物、事件和歷史環(huán)境。無論議論性散文或是記敘性散文，凡涉及具體背景的，總要先把背景搞清楚。
了解創(chuàng)作背景的另一個(gè)任務(wù)是熟悉作家的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作概況。也就是從作家的角度了解背景。散文篇制短小，集中閱讀一個(gè)作家的作品并無多少困難。這樣，從作家生平切入了解背景就更為必要了。了解創(chuàng)作背景的方法主要是查閱有關(guān)資料。好在一般散文選本都附有注或提示，作到大致了解并無困難。重要的問題是在平時(shí)學(xué)習(xí)中擴(kuò)展閱讀范圍，積累大量的文史知識，將大致了解提升為深刻了解。
2、分析作品結(jié)構(gòu)：
結(jié)構(gòu)解析應(yīng)為散文欣賞的著眼點(diǎn)。這是因?yàn)樯⑽臉邮讲町愝^大，結(jié)構(gòu)靈活多樣。要透過繁復(fù)各異的形態(tài)去把握凝聚貫注的神韻，似乎非由此不可。前述散文大致分為抒情、記敘、議論三類，是說它們的表現(xiàn)對象、內(nèi)容、方式有所不同。這些不同必然導(dǎo)致結(jié)構(gòu)的差異并形成一定的模式化趨向與文體化特征。無論任何對象，只要其結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出規(guī)律性，那么由此開始認(rèn)識的進(jìn)程都是較便捷的。
現(xiàn)代散文的結(jié)構(gòu)可以分為兩重：思想內(nèi)蘊(yùn)結(jié)構(gòu)和藝術(shù)形式結(jié)構(gòu)。古代散文往往還要多出一重文體結(jié)構(gòu)。古人作文非常重視文體特性。其立意謀篇、記事說理都要受到文體的規(guī)范。現(xiàn)代散文的文體結(jié)構(gòu)比較自由，模式化趨向不太顯著。
例如，古文中的“記”以記敘為本，要先記地點(diǎn)，次記景物、傳說，再敘事件經(jīng)過或事物特性，最后還要說明作文原由?！坝洝钡倪@種寫法說明：文體結(jié)構(gòu)實(shí)質(zhì)上是一種表達(dá)模式。早在魏晉時(shí)代，曹丕就曾指出：“奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩賦欲麗”。由此可見，文體結(jié)構(gòu)對文章的內(nèi)容、風(fēng)格也會產(chǎn)生較直接的影響。熟悉文體結(jié)構(gòu)對提高欣賞效果的作用是顯而易見的。
請看下例：
3、感受審美內(nèi)蘊(yùn):
藝術(shù)要表現(xiàn)人生的況味與真韻，怎能回避對思想哲理的呼喚？散文在這一領(lǐng)域中也有著數(shù)不清的成功嘗試。余秋雨先生認(rèn)為：藝術(shù)哲理的本質(zhì)，在于對世界、人生的內(nèi)在意蘊(yùn)的整體性開發(fā)。
哲理性的文學(xué)作品，既不側(cè)重于故事情節(jié)的敘述、人物性格的塑造，也不著重于表揚(yáng)好人好事，一般地抒發(fā)愛憎感情，揭示一般的人生道理，褒贊一般的品格，而是對社會的總體感悟，對人生意義的普遍開發(fā)。例如一只羽毛未干的麻雀幼雛被大風(fēng)從樹巢里搖下來，癡呆地、絕望地蹲在地上。這時(shí)一條獵狗慢慢地接近它。突然，一只黑胸脯的老麻雀從附近一棵樹上飛快地沖下來，落在狗鼻子前面，它蓬松著羽毛，驚恐失態(tài)，迎著獠牙猙獰的狗嘴跳著，要以自己軟小的身軀掩護(hù)幼雛。如果到此為止，只是把“老雀護(hù)雛”這一件事真實(shí)地記下來，不去突破故事框架作更多的構(gòu)想，那么，這篇散文的內(nèi)容未免矢之瑣碎，意義就有限得很，沒有多少美學(xué)價(jià)值；或者如某些慣于結(jié)筆點(diǎn)睛、開拓哲理者所做的那樣，下面用一段文字，就老雀的行動議論開來，落實(shí)到母雀無所畏懼的勇敢精神上。這樣寫，對原先的故事框架雖有所突破，思想意義增強(qiáng)了，但是，它所揭示惡毒僅限于庸常的道理，而不是對人生意義的整體性開發(fā)；而且，這種脫離故事、缺乏形象意蘊(yùn)的孤立發(fā)揮，不能給人以美感享受，與藝術(shù)哲理相距很遠(yuǎn)?？墒?，俄國著名作家屠格涅夫的散文《麻雀》（見〈屠格涅夫散文選〉）的寫法卻不同，它突破如上故事框架，使其在理性光輝的照耀下，顯示出非凡的意義。在敘述老雀從樹顛沖下，迎著兇犬“絕望而哀戚地吱吱地叫著”之后，文章這樣寫道：
它俯沖下來救護(hù)。它用軀體掩護(hù)自己的幼雛但瘦小的軀體，嚇得渾身顫抖，小小的叫聲變野，變啞了。它垂死掙扎。它準(zhǔn)備犧牲自己！對它來說，獵狗是多么龐大的怪物呵！可它不能穩(wěn)坐在安全的高枝上，一種比它的意志更強(qiáng)烈的力量，把它從那里拋了下來。我的獵犬特列佐爾停下步子，后退了一下，顯然，它也承認(rèn)了這種力量。愛，我認(rèn)為，比死亡和死之恐懼更強(qiáng)大。只有它，只有愛，才能維持和推動生活前進(jìn)。
作者既沒有純?nèi)粩⑹?，也沒有簡單地用敘事加議論的方法拔擢事件的內(nèi)蘊(yùn)，而是把力量大小懸殊的兩個(gè)動物對比著描寫，以收到超出故事之外的特殊意義。這里有兩組藝術(shù)比照：兇猛龐大的獵犬與軀體瘦小、驚恐失態(tài)、哀凄絕望的麻雀比照；渾身顫抖、吱吱哀鳴、勇敢沖向狗的嘴邊，以死相拼的麻雀，與兇猛的獵犬一時(shí)停下、向后退一步相比照。這種反差強(qiáng)烈的比照，具有異常鮮明動人的美學(xué)效果；同時(shí)也就自然地于尋常意義的瑣碎的故事中，滲透著具有普遍意義的人生道理：“愛，比死亡和死之恐懼更強(qiáng)大”，“只有愛，才能維持和推動生活前進(jìn)”。這就是屠格涅夫?qū)ι鐣鄣恼芾碚J(rèn)識。
散文對哲理的追求，往往通過作者精神活動得以實(shí)現(xiàn)。日本散文家得富蘆花在“相模灘”觀看落日，看著，看著，片刻之間，作者內(nèi)心涌起一種非同尋常的體驗(yàn)：
舉目仰視，世界上沒有了太陽。光明消逝，海山蒼茫，萬物憂戚。太陽沉沒了。忽然，余光上射，萬箭齊發(fā)。遙望西天，一片金黃。偉人故去皆如是矣。（《相模灘落日》）
我們所見過的寫落日的散文，一般側(cè)重于山光水色、余光反照的客觀描寫，或從中引出悲喜之情，而《相模灘落日》卻不同。作者不是純客觀描寫落日與后輝下的海灘奇景，而是把自己置身于風(fēng)平浪靜的黃昏灘頭那“莊嚴(yán)之極，平和之至”的氣氛中，描寫心靈上引起的觸動、頃刻之間產(chǎn)生的特有的感受—“大有守侍圣哲臨終之感”，“偉人故去皆如是矣”--一種“宏大無比的悲喜的情緒性體驗(yàn)”。這種體驗(yàn)當(dāng)然是一種情感，但不是個(gè)人的悲喜之情，所以作者說：“有物，幽然浸乎心中，言”喜“則過之，言”哀“則未及。”經(jīng)過理性純化而超乎“喜”“哀”之外的這種感情，無疑是哲理化感情。
賞析：
蘭亭集序
王羲之
永和九年，歲在葵丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹。又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人與之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短雖化。終期于盡。古人云，死生亦大矣，豈不痛哉。每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。故知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人。列其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有敢于斯文。
賞析：通達(dá)幽遠(yuǎn)的生命放歌
——讀《蘭亭集序》
《蘭亭集序》歷來被譽(yù)為書、文兼美的藝術(shù)珍品。作者一掃風(fēng)靡流行的駢偶時(shí)尚，以清新自然的散體筆法記述了那次在中國文化史上著名的雅集盛會；并觸景生情，臨境興嘆；將自己對生命的熱愛與眷戀，對人生價(jià)值的感悟與自然真諦的追問，坦誠且酣暢地傾訴于人性覺醒的啟示錄中。一千六百多年后的今天，我們重讀這篇佳作，仍然真切地感受到這一曲生命之歌的巨大魅力。
這篇文章的記敘成份只有短短三行文字，其中還包括這一段細(xì)膩精巧的景物描寫。自“俯觀宇宙之大”句后，都是亦情亦理的論說感嘆。由于語言淺顯曉暢，其表層文似無疑礙，但要深諳其底蘊(yùn)，則必須了解當(dāng)時(shí)的歷史文化背景和作者本人的生活經(jīng)歷、精神個(gè)性。關(guān)于作者所處的社會背景，前輩學(xué)者宗白華先生的評說似可代表學(xué)術(shù)界之公論：
漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最痛苦的時(shí)代然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。
亡、國破家亡。東晉王朝所提供的相對穩(wěn)當(dāng)?shù)纳姝h(huán)境，使他們有機(jī)會在噩夢般的回憶中，細(xì)細(xì)品味那可怕的歷史災(zāi)變和人生苦難。為了尋求慰籍、解脫以至麻醉，玄學(xué)與清談之風(fēng)在士人中長期流行。這其中自然會生發(fā)出對人生苦難、生命意義、生活理想的深刻思索與大膽探求，進(jìn)而形成富有時(shí)代特征的社會思潮與文化氛圍，孕育出象王羲之那樣以超邁、曠達(dá)甚至叛逆的精神姿態(tài)，勇敢追求個(gè)體人格自由與心靈解放的“魏晉名士”。
王羲之雖出身與士族名門，但并不熱衷于仕途經(jīng)濟(jì)。他為人風(fēng)流倜儻、才華橫溢、狂放不羈。那段“東床坦腹”的傳說，那泰山般屹立在書法史上的“書圣”地位，活靈活現(xiàn)再現(xiàn)出他的性情、才華和精神個(gè)性。在這篇文章中，最值得關(guān)注的是他對人生價(jià)值的肯定，對生活理想的探求。“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”的春日，四十多位名士會聚在“此地有崇山峻嶺，茂林修竹”的“清流激湍”之上，修禊嬉游、流觴賦詩、暢敘幽情，真可謂“良辰美景、賞心樂事”。正是在這種特定的自然環(huán)境、人群環(huán)境中，作者懷著由衷的欣喜與陶醉道出了自己理想的生活境界：
在這里，我們不難體會：浩浩茫茫的天宇、林林總總的萬物所引發(fā)的不僅僅是作者驚異、歡快，而且也激活了作者的思考與聯(lián)想。能夠聽到、看到這無窮且神秘的宇宙，這繁盛且生機(jī)勃勃的世界，為什么“信可樂也”？當(dāng)然因?yàn)檫@種感覺提供了主體生命存在的確證。作者大概不曾得到這一結(jié)論，但他的確感受到了生命的美妙與珍貴。于是他進(jìn)一步抒發(fā)了自己的人生理想：真摯坦誠地與朋友交游；擺脫物欲世情的束縛，追求心靈的解放、精神的自由；超逸生活的常軌，忘卻生老病死的壓迫，在“快然自足”的心靈狀態(tài)中盡情地享受生命。
孔夫子曾經(jīng)說過，不知生，焉知死。其實(shí)反之亦然：生之疑慮釋于死之洞徹，生之快樂始于死之通達(dá)。王羲之對生命的珍視，對精神自由的追求，同樣來自于對死亡的超越。他也為“修短隨化，終其于盡”深感痛惜。但是，這不能被誤解為消極頹廢的悲觀情緒。正因?yàn)橛赂业刂泵孀匀灰?guī)律，他才會認(rèn)同“生死亦大矣”的古訓(xùn)，發(fā)出“豈不痛哉”的長嘆；才會斥責(zé)莊子“一生死”、“齊彭殤”的荒誕，文中散發(fā)出來的哲學(xué)意識卻不難感悟。
賞析：荷塘月色
朱自清
這幾天心里頗不安靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽不見了；妻在屋里拍著潤兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人世間。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。路上只我一個(gè)人踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處；我且受到這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花。有裊娜地開著的，有羞澀的打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。
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