讀后感是把讀書(shū)的過(guò)程和心得展現(xiàn)出來(lái)，使別人能夠通過(guò)閱讀而進(jìn)一步理解書(shū)中的內(nèi)容。如何用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言寫(xiě)出一篇有影響力的讀后感？接下來(lái)是一些經(jīng)典讀后感的摘錄，希望能給大家?guī)?lái)一些靈感和啟發(fā)。
讀原著悟原理讀后感篇一
剛拿到這本書(shū)的時(shí)候就打開(kāi)看了一遍目錄，第一直覺(jué)這本書(shū)很枯燥，大腦一片空白，確實(shí)沒(méi)看懂，邏輯思維性太強(qiáng)了，而且這本書(shū)越往后讀越吃力，主要原因是里面有大量的術(shù)語(yǔ)和難以理解的案例，盡管書(shū)里的章節(jié)讀起來(lái)很吃力，需要花很多的時(shí)間來(lái)理解和體會(huì)，但我相信，多看幾遍，多讀幾遍，一定會(huì)領(lǐng)略書(shū)中的精髓。
這本書(shū)用清晰地脈絡(luò)告訴人們，寫(xiě)作的過(guò)程是如何完成的，它總結(jié)概況了寫(xiě)作的要領(lǐng)，讓人們相對(duì)簡(jiǎn)便的`掌握寫(xiě)作的基本技能。它把寫(xiě)作的整個(gè)過(guò)程概況為四部分：思考的邏輯、寫(xiě)作的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來(lái)這本書(shū)是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問(wèn)題上的應(yīng)用。
書(shū)中引用了米勒的神奇數(shù)字七中所闡述的：人腦的短期記憶無(wú)法容納約七個(gè)以上的記憶項(xiàng)目，大腦容易記住的是三個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)然最容易記住的是一個(gè)項(xiàng)目。這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需處理項(xiàng)目增加到4到5個(gè)時(shí)，就會(huì)開(kāi)始將其歸納到不—樣的邏輯范疇中，以便于記憶，這個(gè)理論在現(xiàn)實(shí)中是十分實(shí)用的。它告訴我們，在發(fā)言或?qū)懳恼聲r(shí)，盡量將要點(diǎn)歸納成三條，是最讓人容易記住的。
《金字塔原理》思考的邏輯中還強(qiáng)調(diào)了程度順序，也稱(chēng)重要性順序。這種思考模式在平時(shí)工作中會(huì)很有指導(dǎo)作用，我們做每件事之前只有經(jīng)過(guò)合理思考，按好先重要后次要順序排列，才能使工作井井有序，高效高量地完成。如果我們不能把握好自己的工作重點(diǎn)，每天按部就班，這不僅是在浪費(fèi)時(shí)間和資源，還會(huì)導(dǎo)致工作的惡性循環(huán)。
讀書(shū)的最終目的在于學(xué)以致用，在今后的職業(yè)生涯中，在與客戶(hù)和同事的交流上我們應(yīng)當(dāng)講究邏輯和方法，講事情結(jié)論先行，有理有據(jù)。
讀原著悟原理讀后感篇二
幾天前，在學(xué)校文學(xué)社的一位朋友推薦下，我閱讀了曹文軒寫(xiě)的純美小說(shuō)——《根鳥(niǎo)》，為其靈動(dòng)的語(yǔ)言和所蘊(yùn)含的豐富情感所吸引，如癡如醉。
《根鳥(niǎo)》這部小說(shuō)主要講述了少年根鳥(niǎo)在一次打獵中意外遇見(jiàn)了一只白色的鷹，失手打傷鷹后，發(fā)現(xiàn)了一位少女失足掉入百花峽谷后所傳出的求救信，根鳥(niǎo)下定決心去解救那位姑娘。他四處打聽(tīng)百合峽谷的消息，得知峽谷徐一路西行。于是告別了父親，一路追夢(mèng)。在這期間，根鳥(niǎo)失望過(guò)、沮喪過(guò)、迷茫過(guò)。但那個(gè)少女去經(jīng)常入夢(mèng)，也是這個(gè)夢(mèng)在指引他前行。根鳥(niǎo)的成長(zhǎng)在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻之間，他決定以夢(mèng)為馬度過(guò)他人生的成長(zhǎng)階段。恍惚、迷亂、清醒、執(zhí)著、一往無(wú)前，他在痛苦中品嘗著快樂(lè)。
剛開(kāi)始閱讀這本小說(shuō)的時(shí)候，在我的印象里，根鳥(niǎo)是個(gè)單純，執(zhí)著，不屈的少年。當(dāng)他為夢(mèng)想而迷茫時(shí)，我就仿佛感同身受一樣地心憂。作者曹文軒對(duì)人物形象刻畫(huà)的十分精細(xì)，對(duì)環(huán)境和心理的描寫(xiě)極為細(xì)膩，淋漓盡致的描寫(xiě)讓人物形象活靈活現(xiàn)，生動(dòng)形象。
在這部小說(shuō)中，根鳥(niǎo)那執(zhí)著真誠(chéng)的心深深打動(dòng)了我。他為了追求自己的夢(mèng)想，獨(dú)自去闖蕩，他對(duì)生活的那份熱情感染了我的心。不管再苦再累，他始終那樣堅(jiān)定，始終沒(méi)有喪失自己的信心。也許別人在得知他的夢(mèng)想時(shí)，認(rèn)為是虛無(wú)飄渺的，但是他從不在乎別人的說(shuō)法，從不為別人所動(dòng)搖，受他人影響，這份堅(jiān)強(qiáng)是值得我們學(xué)習(xí)的。他對(duì)自己的夢(mèng)想從不放棄，即使遇到挫折也不動(dòng)搖半分。在他的心里，夢(mèng)想就是用來(lái)實(shí)現(xiàn)的，敢于去夢(mèng)，敢于去想，就要敢于去實(shí)現(xiàn)，那樣，終有一日夢(mèng)想會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。根鳥(niǎo)并不像別人一樣，將夢(mèng)想藏于心中，留下念想。他是義無(wú)反顧的去行動(dòng)，向夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)的路途進(jìn)發(fā)，去追夢(mèng)。在追夢(mèng)的途中，根鳥(niǎo)的善心讓他交到了朋友——板金。板金也是個(gè)追夢(mèng)人，性子率真。在根鳥(niǎo)人生的低谷期，板金給了他關(guān)懷，同時(shí)也讓他泯滅的夢(mèng)想與希望死灰復(fù)燃，給了他希望，讓他有勇氣堅(jiān)持走下去。我認(rèn)為，在人生的旅途中，知心的朋友難得遇見(jiàn)，珍惜機(jī)緣，善待自己的朋友，互相幫助，互相扶持，患難與共，風(fēng)雨同舟。
根鳥(niǎo)還有一個(gè)金子般可貴的品質(zhì)——堅(jiān)持不懈。他不輕易言棄，做什么事情都堅(jiān)持到底。在社會(huì)上，成功人士都有這個(gè)共同的特點(diǎn)：海倫凱勒在失聰失明的情況下，經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，成為了著名的作家，教育家。患上肌萎縮側(cè)索硬化癥的霍金不僅沒(méi)有放棄，還克服了自身的問(wèn)題，在研究宇宙起源問(wèn)題上，創(chuàng)立了宇宙之始是“無(wú)限密度的一點(diǎn)”的著名理論。在我看來(lái)，只要朝著夢(mèng)想堅(jiān)持不懈，就沒(méi)有克服不了的難關(guān)，一切終會(huì)有柳暗花明的一天。生命的美麗常常因夢(mèng)想而搖曳多姿。
《根鳥(niǎo)》是一部迷人的，夢(mèng)幻般的小說(shuō)，它讓人在夢(mèng)幻中游走，在真實(shí)中體驗(yàn)人性，是一部值得深入理解的純美小說(shuō)。這部小說(shuō)讓我受益匪淺，領(lǐng)悟到了人生的真諦。
讀原著悟原理讀后感篇三
你知道唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧出自哪一部小說(shuō)嗎?你知道明代的吳承恩最出名的是哪一部小說(shuō)嗎?沒(méi)錯(cuò)，就是《西游記》。
這個(gè)暑假閑來(lái)無(wú)事，又細(xì)細(xì)讀了一遍《西游記》，不讀不要緊，一讀，感慨萬(wàn)千。比如：成長(zhǎng)。
《西游記》是明代吳承恩所寫(xiě)的一部巨著，書(shū)中塑造了許多成功的角色。比如堅(jiān)定不移的唐僧;嫉惡如仇的孫悟空;對(duì)師傅忠心耿耿的豬八戒;吃苦耐勞的沙僧。
它主要講述了孫悟空大鬧天宮后和唐僧、豬八戒、沙和尚、白龍馬一起去西天取經(jīng)的故事。在這過(guò)程中，他們歷經(jīng)了九九八十一難，最終五圣成真。
在這一路，他們歷經(jīng)許多困難，終于取回真經(jīng)。這一路上他們犯了很多錯(cuò)誤，歷經(jīng)了許多磨難，但他們也不斷發(fā)現(xiàn)并改正自己的錯(cuò)誤。這無(wú)疑是一個(gè)勵(lì)志的故事，書(shū)中也有許多值得一看的故事，比如：《大鬧車(chē)遲國(guó)》《三打白骨精》《大鬧天宮》等。但是有一個(gè)情節(jié)卻讓我百思不得其解，那就是——《真假美猴王》。
我覺(jué)得那個(gè)假猴王就是他自己。因?yàn)樗麄冇邢嗤慕?jīng)歷，相同的武器，相同的法術(shù)，但前文說(shuō)了這些都舉世無(wú)雙。所以這假猴王，就是孫悟空的另一面，最后他煉就了自己，他摒棄雜念，一心一意去取經(jīng)，這便是一大成長(zhǎng)。我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，也要不斷去改掉自己的不足，超越自我，向著最初的目標(biāo)堅(jiān)持不懈的奮斗，這樣才能取得成功。
還有一點(diǎn)讓我感興趣的是，他成佛后的佛名叫：斗戰(zhàn)勝佛。我想這里的“斗戰(zhàn)勝佛”，可能不單單指的是孫悟空所向披靡。更是戰(zhàn)勝了他自己，在取經(jīng)途中改掉了自己的許多不足，所以叫做“斗戰(zhàn)勝佛”。
從小我就喜歡《西游記》一書(shū)，總纏著外公給我講《三打白骨精》等引人入勝的故事，而現(xiàn)在更是捧著原著咬文嚼字。他在我生活中像一位朋友，更像一位長(zhǎng)者。教會(huì)我許多知識(shí)，道理，我特別喜歡它。
唐僧等師徒四人在取經(jīng)途中不斷發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，改正自己的缺點(diǎn)。這像不像成長(zhǎng)呢?成長(zhǎng)的過(guò)程中總是有許多坎坷，而這九九八十一難，不過(guò)是個(gè)約數(shù)。吳承恩寫(xiě)的這部《西游記》，難道不像一個(gè)人在成長(zhǎng)道路中，不斷地超越自我，改掉自己的不足，并鍥而不舍的奮斗向前，最終得到成果嗎?就像上次的軍訓(xùn)，又苦又累，有很多次我都想放棄，但最終還是堅(jiān)持了下去，我超越了自己，學(xué)到了知識(shí)，改掉了不足，這就是成長(zhǎng)呀!
成長(zhǎng)路還很長(zhǎng)。我們要在成長(zhǎng)中發(fā)現(xiàn)，在成長(zhǎng)中鍛煉，在成長(zhǎng)中懂得。
讀原著悟原理讀后感篇四
西游記是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不一樣的感覺(jué)和啟示，《西游記》這本書(shū)向我們展示了一個(gè)風(fēng)起云涌、變幻莫測(cè)的神奇時(shí)空和一個(gè)傳統(tǒng)活躍的社會(huì)。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“西游記原著讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
四大名著之一的《西游記》果然名不虛傳，我看了這本精彩的書(shū)后，心里便情不自禁地?zé)嵫序v起來(lái)了!
書(shū)中主要寫(xiě)的是唐僧、孫悟空、沙和尚、豬八戒師徒四人前往西天取經(jīng)的故事。他們?cè)谶@一路上斬妖除魔，為老百姓做了許多的好事，歷盡千辛萬(wàn)苦終于到達(dá)了西天，取得了真經(jīng)。
這本書(shū)中我最?lèi)?ài)看的就是三打白骨精的故事了。這一天，唐僧師徒四人來(lái)到了白骨山上，山上的白骨精知道后，便打起了唐僧的主意。她變成了一個(gè)姑娘，假裝看到了唐僧他們請(qǐng)他們吃包子，慈眉善目的唐僧一下子就信了?？蓪O悟空有著火眼金睛，一下子就識(shí)破了白骨精。他一棒子打過(guò)去，白骨精化著一道青煙飛走了，只留下一具尸體。唐僧大吃一驚，大罵孫悟空，孫悟空說(shuō)了原因，唐僧聽(tīng)了才半信半疑。第二次白骨精再次變成了白骨精的媽媽?zhuān)粕?jiàn)了便告訴她是孫悟空不小心打死了她的女兒，她假裝生氣要打?qū)O悟空，孫悟空知道又是白骨精，一棒打向她?？砂坠蔷€是逃了，唐僧勃然大怒，正要念緊箍咒，孫悟空費(fèi)了好打勁，唐僧才相信。第三次白骨精有變成了老爺爺，這次白骨精沒(méi)跑掉，被孫悟空一棒子打死了，唐僧忍無(wú)可忍，念起緊箍咒把孫悟空趕走了。
看了這個(gè)故事我覺(jué)得做人一定要誠(chéng)實(shí)、善良，對(duì)人不能有壞心眼，不然不會(huì)有好結(jié)果的!
假期我看了一本非常有趣的書(shū)，它的名字叫《西游記》。這本書(shū)主要講述了唐僧師徒一行四人到西天取經(jīng)的故事。
故事的主角有四個(gè)，分別是：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚。
師父叫玄奘，是唐朝的一個(gè)和尚，所以又叫唐僧。他在觀音菩薩的指引下收服了三個(gè)徒弟，并由這三個(gè)徒弟保護(hù)著去西天取經(jīng)。他心地善良，對(duì)佛祖非常忠心，正是由于他的堅(jiān)持不懈，才讓這個(gè)隊(duì)伍團(tuán)結(jié)地完成了取經(jīng)任務(wù)。
大師兄叫孫悟空，也叫齊天大圣、弼馬溫。他是一只從石頭里蹦出來(lái)的猴子，做了花果山水簾洞的大王又拜師學(xué)會(huì)了七十二變，還能翻一個(gè)跟斗就是十萬(wàn)八千里的筋斗云，十分厲害。他因?yàn)榇篝[天宮被如來(lái)佛祖壓在五指山下五百年，直到唐僧來(lái)，才得救。多虧了他的火眼金睛和金箍棒，一路降妖伏魔，取得了勝利。
二師兄叫豬悟能，也叫豬八戒。他原來(lái)是天上的天蓬元帥，犯了錯(cuò)被貶下凡，成了一頭豬精，在高老莊想要娶媳婦時(shí)被孫悟空抓到，成為唐僧的二徒弟。他肥頭大耳、好吃懶做，經(jīng)常扯孫悟空的'后腿，造成了不少麻煩，但他可以活躍氣氛，是隊(duì)伍里的開(kāi)心果。
三師弟叫沙悟凈，也叫沙和尚。他原本是天上的卷簾大將，不小心打碎了玉帝的酒杯，被貶到流沙河做妖怪，是孫悟空和豬八戒收伏了他，師徒四個(gè)組隊(duì)前往西天取經(jīng)。沙和尚武力不高強(qiáng)，性格也不圓滑，但他很聽(tīng)話，是一個(gè)特別忠厚老實(shí)能干活的人。
這四個(gè)人性格不同，都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，但他們?yōu)榱送粋€(gè)目標(biāo)，團(tuán)結(jié)一致，打敗了西天路上的白骨精、蜘蛛精等妖怪，通過(guò)車(chē)遲國(guó)斗法、三借芭蕉扇等等考驗(yàn)，歷經(jīng)種種磨難，最終取得真經(jīng)。
《西游記》里的故事精彩紛呈，我特別佩服吳承恩的想象力。如果你也有興趣，請(qǐng)和我一起走進(jìn)《西游記》的魔幻世界，和唐僧師徒一起去冒險(xiǎn)吧!
我曾經(jīng)一遍又一遍地看那的電視連續(xù)劇——《西游記》。而最近，老師又讓我們看《西游記》這本書(shū)，這讓我不禁有點(diǎn)厭倦，因?yàn)橐呀?jīng)看了很多遍了，再看也沒(méi)意思了。周末沒(méi)什么事干，我便靜下心來(lái)，坐在家里拿起《西游記》開(kāi)始仔細(xì)看。我把《西游記》一書(shū)認(rèn)真地看了一會(huì)，這時(shí)才讓我真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來(lái)的魅力，我便對(duì)它又充滿(mǎn)了興趣。
《西游記》主要講的是孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡的環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)的故事。
在整部《西游記》中，最吸引人們的就是那神通廣大的“齊天大圣”孫悟空。他不僅會(huì)七十二變，還有一雙火眼金睛，能分辨人或妖，所以，他最善于降妖捉怪了;但是，如果沒(méi)有善于水性的沙僧助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了;豬八戒雖然貪財(cái)好色，但力大無(wú)比的他也是孫悟空捉妖的好幫手;唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，最終經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們?nèi)〉谜娼?jīng)。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，但他們的優(yōu)點(diǎn)都是值得我們學(xué)習(xí)的。
我要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神。雖然我沒(méi)有孫悟空那般神通，但是我要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被假的現(xiàn)象所蒙蔽了雙眼。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都不是容易的，是靠我們的不斷努力和團(tuán)結(jié)一心，去獲取成功的!
讀了《西游記》后，也讓我知道了：不要因?yàn)檫@本書(shū)看過(guò)很多遍，就對(duì)它產(chǎn)生厭倦，就可以不用再此反復(fù)的讀它。俗話說(shuō)得好：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。沒(méi)錯(cuò)，讀的次數(shù)越多，就會(huì)獲得越多的知識(shí)。每次讀同一本書(shū)都是不一樣的，每次讀它都會(huì)發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，所以，我們要反復(fù)的讀一本書(shū)。
《西游記》這本書(shū)讓我受益匪淺，真不愧是“四大名著之一”啊!
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿(mǎn)了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
記得小時(shí)候，常問(wèn)媽媽?zhuān)拔沂菑哪睦飦?lái)的?！眿寢尶偸切α艘恍Γ业念^，說(shuō)：“你啊，是從石頭里蹦出來(lái)的。”我想，大概每個(gè)孩子都得到過(guò)這樣的答案。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是孫悟空。
我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫(huà)，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會(huì)為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會(huì)感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會(huì)，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí)，他也毅然去救唐僧。記得那時(shí)候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時(shí)，眼中便充滿(mǎn)淚水。因?yàn)槲抑?，?dāng)時(shí)的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來(lái)的時(shí)候，就象征著一個(gè)小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無(wú)憂無(wú)慮地和群猴們玩耍時(shí)，就好似我們那無(wú)憂無(wú)慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)，就好似一個(gè)調(diào)皮的孩子，不小心跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個(gè)弼馬溫，沒(méi)哄住。又封了個(gè)齊天大圣，還是沒(méi)有哄住。而后如來(lái)出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過(guò)了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長(zhǎng)的人生之路。
唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長(zhǎng)道路上布滿(mǎn)荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利?！肮Ψ虿回?fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過(guò)。而我們，只要有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，也會(huì)取得最終的成功。
由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠(chéng)懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對(duì)學(xué)習(xí)的信念，那一定會(huì)取得成功。
隨著年齡的增長(zhǎng)，《西游記》帶給我們不再是對(duì)神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對(duì)困難的勇氣。
《西游記》的問(wèn)世，在民間廣為流傳，版本層出不窮。據(jù)載明清就有十三個(gè)版本。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后被譯成多種外國(guó)文字，廣傳世界各地，且發(fā)表了許多研究論文，并作出極高的評(píng)價(jià)。小說(shuō)以唐僧師徒西天取經(jīng)的歷史事實(shí)為題材，以神怪為引線，運(yùn)用生動(dòng)貼切、明快流暢的對(duì)話描寫(xiě)，設(shè)計(jì)曲折離奇的情景，刻畫(huà)鮮明詭異的人物個(gè)性。小說(shuō)具有詼諧性，隱喻性的藝術(shù)風(fēng)格，揭露了真實(shí)的社會(huì)生活，可謂是中國(guó)文學(xué)史上的巨著，它閃耀不朽的靈光，恩澤萬(wàn)代，福及千古。
神幻小說(shuō)《西游記》是以虛幻境象的表達(dá)形式，客觀地反映真實(shí)的社會(huì)生活，寄托人們?cè)诰裆罘矫鎸?duì)自由公平的一種渴望。相比歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說(shuō)，它是隱喻的，是它們無(wú)法比及的。它既是歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說(shuō)后的文學(xué)新門(mén)類(lèi)，也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象，文化傳承及它自身發(fā)展的獨(dú)特見(jiàn)解。
讀原著悟原理讀后感篇五
《根鳥(niǎo)》是一部夢(mèng)幻般的小說(shuō)，它把我?guī)肓肆硪粋€(gè)世界，讓我也在品嘗著人生的酸甜苦辣，體驗(yàn)著一個(gè)真實(shí)、豐富的人生。
根鳥(niǎo)是一個(gè)有夢(mèng)想的孩子，他在夢(mèng)里見(jiàn)到了他的目的地——一個(gè)長(zhǎng)滿(mǎn)百合花的大峽谷。從此便開(kāi)始了他的人生之路。根鳥(niǎo)是幸運(yùn)的，他找到了那個(gè)夢(mèng)境，那個(gè)天堂般的把峽谷，百合花靜靜地開(kāi)放著，幾只白鷹在峽谷里盤(pán)旋著，一個(gè)紫煙女孩在銀杏樹(shù)下那是一個(gè)比天堂還美的卻更遙遠(yuǎn)的地方。
《根鳥(niǎo)》讓我一下子明白了許多。平時(shí)，我要學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約，珍惜每一份來(lái)之不易、滲透著血汗的錢(qián);當(dāng)同學(xué)遇到困難時(shí)，自己不應(yīng)該連嘲帶諷地挖苦他，而應(yīng)該向他伸出援助之手，讓他感受同學(xué)之間的溫暖和真情。
我的成長(zhǎng)，我的進(jìn)步，我生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，全都滲透著愛(ài)。讓我們敞開(kāi)胸懷，把愛(ài)的種子播撒人間，讓世界洋溢歡笑，成為愛(ài)的天堂!
讀原著悟原理讀后感篇六
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部充滿(mǎn)了傳奇色彩的精彩的神話故事。就在去年暑假，我讀了這本書(shū)，每當(dāng)我翻開(kāi)它的時(shí)候，我總會(huì)情不自禁地融入那精彩的故事情節(jié)之中。
《西游記》這本書(shū)是以孫悟空，豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡化境作斗爭(zhēng)，歷經(jīng)了九九八十一難，最終取到真經(jīng)。從中我認(rèn)識(shí)了神通廣大的齊天大圣孫悟空，它火眼金睛，能夠分辨是人是妖;沙和尚誠(chéng)信憨厚，擅長(zhǎng)水性;豬八戒力大無(wú)比，都是孫悟空的好幫手;唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天。我最喜歡孫悟空，他能夠上天入地，每當(dāng)師傅遇到困難都會(huì)不計(jì)前嫌，盡心盡力地出手搭救。
其中《三打白骨精》這一章給我留下了深刻的印象，白骨精變來(lái)變?nèi)?，都被孫悟空識(shí)破，但唐僧肉眼凡胎，他不知是妖，以為悟空殺了平民百姓，把他趕回了花果山，但沒(méi)走多遠(yuǎn)，便又遇上了妖精，還要吃他的肉，這時(shí)唐僧才后悔莫及，心想：“真不應(yīng)該把悟空趕走?！痹诙赐獾纳澈蜕泻拓i八戒千方百計(jì)將悟空請(qǐng)來(lái)降妖，終于救出了師傅，師徒四人有團(tuán)圓了。
其實(shí)在我們的日常生活中不也正是如此嗎?有一些壞人裝成好人的樣子來(lái)騙取我們的錢(qián)財(cái)，我們應(yīng)該善于分辨人的好壞，練就一套屬于我們自己的火眼金睛，像孫悟空一樣識(shí)破壞人的陰謀詭計(jì)。
他們師徒四人一路上去西天取經(jīng)的艱辛，在取經(jīng)的路上遇到的災(zāi)難，如果他們沒(méi)有勇往直前的精神，是永遠(yuǎn)也取不到真經(jīng)的。這種勇往直前的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，只有具備這種精神，通過(guò)不懈地努力，才會(huì)有成就。
讀了這本書(shū)之后我深深地意識(shí)到在我們的生活中，經(jīng)常會(huì)遇到一些困難和挫折只要我們團(tuán)結(jié)一心，不怕困難，堅(jiān)持不懈，我相信勝利的曙光就在不遠(yuǎn)處等著我們的到來(lái)。
《西游記》這本書(shū)讓我明白了許多深刻的道理和人生哲理，它讓我受益匪淺。
讀原著悟原理讀后感篇七
美猴王是石頭里蹦出來(lái)的猴子，他機(jī)靈、頑皮，充滿(mǎn)了樂(lè)觀精神；在大鬧天宮時(shí)，他任性、敢作敢為，又是那么英勇和無(wú)畏；在保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的路途中，他忠心耿耿、本領(lǐng)高強(qiáng)，最后幫師傅順利取得真經(jīng)。
這只猴子曾三次被師傅逐出師門(mén)，但他忍辱負(fù)重、不計(jì)前嫌，依然一次次地把師傅從險(xiǎn)境里救出來(lái)，我為他的忠誠(chéng)和堅(jiān)強(qiáng)而深深感動(dòng)。
我覺(jué)得：孫悟空跟妖魔鬼怪作不懈的斗爭(zhēng)，并以他無(wú)比的智慧、勇氣和信心來(lái)接受各種各樣的挑戰(zhàn)，斗爭(zhēng)越艱難，他的能力越強(qiáng)大。他的精神啟發(fā)我：在學(xué)習(xí)上，我們要有接受挑戰(zhàn)的勇氣，并堅(jiān)持朝著目標(biāo)不懈地努力！
他還有兩位師弟――沙和尚和豬八戒，在犯錯(cuò)時(shí)，師弟們?yōu)樗驇煾悼嗫嗟厍笄椤６獗砗蜕?、?shí)際上桀驁不馴的他，強(qiáng)忍委屈，依然低聲下氣地懇求：“師傅，師傅，饒了我一次吧！絕不會(huì)再有下次了！”一聲聲的哀求，恍若縈繞在我的耳畔，真是讓人為之動(dòng)容。其實(shí)，他任性的性格里面，藏著對(duì)師父深深的愛(ài)，一顆尊師之心昭然若揭。
在屢犯“殺生之戒”被師傅逐出師門(mén)數(shù)次之后，他一次次地返回師父身邊，歷經(jīng)九九八十一難，一行五人，終于修得正果！
當(dāng)我看到他們排除萬(wàn)難，最終取得真經(jīng)的時(shí)候，無(wú)數(shù)的“揪心與激動(dòng)”夾裹著溢美之詞，瞬間噴涌而出――??！這就是他，一個(gè)執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、令人喜愛(ài)和敬仰的美猴王！
讀原著悟原理讀后感篇八
我們?cè)诠ぷ髦杏龅降淖畈凰氖虑榭赡芫褪菍?xiě)東西，或做長(zhǎng)篇演講。幾乎所有人都認(rèn)為寫(xiě)東西是令人頭痛的事，大家都希望自己能夠更“善于寫(xiě)”。許多人還得到忠告：如果他們希望事業(yè)發(fā)展更快，就必須提高溝通和表達(dá)的能力，包括口頭溝通能力——培訓(xùn)講課能力、演講能力，和書(shū)面溝通能力——寫(xiě)作能力。
很多人難以提高寫(xiě)作能力和講話能務(wù)的原因，是他們認(rèn)為“寫(xiě)得更清楚一些”意味著使用更簡(jiǎn)單、更直接的句子。事實(shí)上，人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)的確會(huì)經(jīng)常使用過(guò)長(zhǎng)的句子，句子結(jié)構(gòu)也過(guò)于繁瑣，使用的語(yǔ)言經(jīng)常過(guò)于學(xué)術(shù)化，，過(guò)于抽象，段落中的句子順序有時(shí)也很混亂。
以上這些問(wèn)題都屬于寫(xiě)作風(fēng)格的范疇。對(duì)于一個(gè)成年人來(lái)說(shuō)，改變寫(xiě)作風(fēng)格的難度太大了。這不是因?yàn)榇蠹覠o(wú)法改變寫(xiě)作風(fēng)格，而是因?yàn)閷?xiě)作風(fēng)格就像學(xué)習(xí)打字，需要大量的重復(fù)練習(xí)，而多數(shù)正在企業(yè)和政府工作的人根本沒(méi)有那么多時(shí)間。因此，他們還會(huì)不斷地受到“寫(xiě)得再清楚一點(diǎn)”之類(lèi)的忠告。
但是，文章條理不清還有一個(gè)比上面提到的原因更常見(jiàn)、但也更容易改進(jìn)的原因，即文章的結(jié)構(gòu)——也就是句子的組織順序（不管句子本身是好是壞）。如果讀者認(rèn)為你的文章條理不清，很可能是因?yàn)槟惚磉_(dá)思想的順序與讀者的理解力發(fā)生了矛盾。
對(duì)文章闡述的思想作出疑問(wèn)/回答式反應(yīng)是人類(lèi)的一種自然反應(yīng)，沒(méi)有國(guó)籍和民族的區(qū)別。人類(lèi)還有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即只有用某種方式將思想表達(dá)出來(lái)——說(shuō)出來(lái)或者寫(xiě)下來(lái)，我們才能夠準(zhǔn)確地把握自己的思想。人類(lèi)弄清自己思想所需要用的結(jié)構(gòu)也是金字塔結(jié)構(gòu)。因此，作者或講話者在強(qiáng)制自己將思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)后會(huì)發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握自己的思想，有助于自己寫(xiě)出條理清晰、意義明確的文章。
讀原著悟原理讀后感篇九
思想貧困往往源自理論貧困，而理論貧困往往是不學(xué)習(xí)的結(jié)果。面對(duì)當(dāng)今新常態(tài)，廣大黨員干部必須要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，從而提高判斷形勢(shì)的能力，提高帶領(lǐng)人民群眾加快發(fā)展、推進(jìn)改革、維護(hù)穩(wěn)定的能力。這是提高黨員干部政治素質(zhì)的需要，也是新時(shí)期與時(shí)俱進(jìn)的需要，同樣是保持黨員先進(jìn)性的需要。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)就是一種職責(zé)，就是一種態(tài)度，就是一種任務(wù)。
然而學(xué)習(xí)不能盲目，不能盲從，怎么學(xué)習(xí)、如何學(xué)習(xí)，講話告訴了我們答案：讀原著、學(xué)原文、悟原理。讀原著、學(xué)原文就是要確保學(xué)習(xí)資料的真實(shí)性、正確性。學(xué)習(xí)是一個(gè)學(xué)習(xí)道路的過(guò)程，導(dǎo)航不準(zhǔn)確，走再多的路也是南轅北轍。讀原著、學(xué)原文就是防止跑偏的最好辦法。堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文，能真正的與作者溝通，和作者交流，才能更好的悟原理。讀書(shū)讀文不是根本，根本在于悟原理。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，通過(guò)文字領(lǐng)精神。讀原著、學(xué)原文、悟原理也正是學(xué)習(xí)理論的三個(gè)層面，讀-讀的字面，學(xué)-學(xué)的是內(nèi)涵，悟-悟的是原理。只有達(dá)到這三個(gè)層面，才能夠更好的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書(shū)記系列講話精神，進(jìn)一步學(xué)以致用。
今年是四個(gè)全面的關(guān)鍵年，是中華民族偉大復(fù)興的重要一年。我們黨員干部更要在新時(shí)期讀原著、學(xué)原文、悟原理，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，打破常規(guī)、創(chuàng)新思維，做好深化改革的重大歷史任務(wù)，為全黨全人民奉獻(xiàn)自我。
“手莫伸，伸手必被捉。黨和人民在監(jiān)督，萬(wàn)目睽睽難逃脫。汝言懼捉手不伸，他道不伸能自覺(jué)，其實(shí)想伸不敢伸，人民咫尺手自縮。豈不愛(ài)權(quán)位，權(quán)位高高聳山岳。豈不愛(ài)粉黛，愛(ài)河飲盡猶饑渴。豈不愛(ài)推戴，頌歌盈耳神仙樂(lè)。第一想到不忘本，來(lái)自人民莫作惡。第二想到黨培養(yǎng)，無(wú)黨豈能有所作?第三想到衣食住，若無(wú)人民豈能活?第四想到雖有功，豈無(wú)過(guò)失應(yīng)慚怍。吁嗟乎，九牛一毫莫自夸，驕傲自滿(mǎn)必翻車(chē)。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。”陳毅元帥的一首《七古·手莫伸》，道盡了一名黨員領(lǐng)導(dǎo)為政、為官、為人的規(guī)矩和紅線。
可是君不見(jiàn)，高強(qiáng)電網(wǎng)里，有多少黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)垂手頓足，涕泗橫流，后悔不迭，懺悔不已?！盎诓辉摦?dāng)初”幾乎是他們悔過(guò)書(shū)的開(kāi)篇詞，“下不為例”也是其中出現(xiàn)頻次非常高的一個(gè)詞。
“下不為例”詞典的解釋是：下次不可以再這樣做，表示只通融這一次。一些人常常以下不為例來(lái)放縱、安慰自己，從而降低對(duì)自己行為要求的現(xiàn)象也比比皆是，正是一次次的心存僥幸和自我放縱，一步一步地走上了違反黨紀(jì)國(guó)法的不歸路。
“下不為例”，聽(tīng)起來(lái)似乎是在警告，是在敦促。但是，“下不為例”中所說(shuō)的“下”未必就是下一次，說(shuō)不定還有下下次、再下次。也就是說(shuō)，這樣的警告敦促，往往會(huì)被當(dāng)成敷衍塞責(zé)、問(wèn)責(zé)不力和一些干部逃避制裁處罰的“狗皮膏藥”、“創(chuàng)可貼”。按理來(lái)說(shuō)，作為黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須恪盡職守，遵紀(jì)守法，堅(jiān)守道德底線，不碰法律紅線，但是，單*官員的自我約束、自我教育、自我防范，畢竟不是萬(wàn)全之策，必須要在外力、外因上廣積糧、密織網(wǎng)、嚴(yán)防范。而任何外因總是通過(guò)內(nèi)因發(fā)生作用的，他律也總是依托于自律來(lái)產(chǎn)生效果的。他律不嚴(yán)、不強(qiáng)、不狠，勢(shì)必就會(huì)給一些別有用心的官員有可乘之機(jī)、僥幸之想。在預(yù)防職務(wù)犯罪問(wèn)題上，一旦打了折扣、打了和牌，便會(huì)使制度條例失去嚴(yán)肅性，也就不可能真正促使官員在“立黨為公，執(zhí)政為民”的正道上走得正、走得好、走得穩(wěn)了。
在一個(gè)地方跌倒兩次的人，是世界上最愚蠢的人。下不為例在當(dāng)今社會(huì)為何有如此強(qiáng)盛的生命力，一是聽(tīng)起來(lái)使人感到該同志戒心很強(qiáng)，對(duì)自己要求嚴(yán)格;二是只要保證今后不再犯就行了。在此，下不為例成了為錯(cuò)誤開(kāi)脫的托詞和滋生腐化的催化劑，下不為例的背后，必然還是下不為例，甚至還會(huì)變本加厲，任何事情只要有了第一次，此后也將是輕車(chē)熟路，一發(fā)不可收拾。
法律面前人人平等，紀(jì)律面前沒(méi)有例外。黨的十八大報(bào)告明確指出，對(duì)違反紀(jì)律的行為必須認(rèn)真處理，切實(shí)做到紀(jì)律面前人人平等、遵守紀(jì)律沒(méi)有特權(quán)、執(zhí)行紀(jì)律沒(méi)有例外，形成全黨上下步調(diào)一致、奮發(fā)進(jìn)取的強(qiáng)大力量。十八大報(bào)告還強(qiáng)調(diào)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，黨必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)。任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)，絕不允許以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法?！跋虏粸槔保f(shuō)到底，就是一種特權(quán)、例外，就是以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法，因此是堅(jiān)決不能允許的。
當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期，國(guó)內(nèi)外形式錯(cuò)綜復(fù)雜，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著各種誘惑，稍有不慎就會(huì)落入萬(wàn)丈深淵，因此，必須堅(jiān)持改進(jìn)作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾。俗話說(shuō)“水能載舟亦能覆舟”，唯有各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總體要求改進(jìn)作風(fēng)，才是王者之道。
2019年4月，黨中央在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，這是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的延展深化，是持續(xù)深入推進(jìn)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措，是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要抓手?！叭龂?yán)三實(shí)”就是對(duì)群眾路線及作風(fēng)建設(shè)的進(jìn)一步升華，也是其具體方法，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和政治品格。
總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，做到謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。作為黨員干部修身之本、為政之道、成事之要的“三嚴(yán)三實(shí)”，已經(jīng)成為了繼“八項(xiàng)規(guī)定”以后我黨作風(fēng)建設(shè)的新標(biāo)桿。
也許有人會(huì)說(shuō)，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。人是可以犯錯(cuò)誤，但是作為黨員干部，有些錯(cuò)誤是堅(jiān)決不能犯的，更不要說(shuō)犯第二次、第三次了。尤其是在對(duì)于權(quán)力的制約、職務(wù)犯罪的預(yù)防問(wèn)題上，更不能寄希望于第二次、第三次。這就要求在條例的制訂上，要做到廣覆蓋，不能給執(zhí)行留有疑問(wèn)、存有漏洞，必須細(xì)化規(guī)定、硬化執(zhí)行。另外，出臺(tái)條例，不但要能防住公家人，還要考慮防私人老板。
預(yù)防為主，杜絕“下不為例”，還必須依*懲戒倒逼。一方面，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)要各司其職，各負(fù)所責(zé)，并統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、通力合作;另一方面，要教育、監(jiān)督、制度一齊上，預(yù)防、懲治一起抓，從而真正將權(quán)力關(guān)在制度的籠子里，給權(quán)力涂上防腐劑、戴上“緊箍咒”，使權(quán)力只能為公，不能為私，讓法規(guī)制度的力量充分釋放，讓人民群眾生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)。
“千里之堤，毀于蟻穴”。每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要堅(jiān)定理想信念，守牢紀(jì)律紅線，加強(qiáng)自律他律，牢固樹(shù)立法治意識(shí)、制度意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)，形成尊崇制度、遵守制度、捍衛(wèi)制度的良好氛圍。嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，把牢思想和行動(dòng)的“總開(kāi)關(guān)”，嚴(yán)以律己，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺(jué)做政治上的“明白人”;嚴(yán)以用權(quán)，真抓實(shí)干，實(shí)實(shí)在在謀事創(chuàng)業(yè)做人，樹(shù)立忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)男滦蜗螅瑘?jiān)決摒棄“下不為例”，不忘初心，方得始終。
讀原著悟原理讀后感篇十
?老人與?！愤@篇小說(shuō)講述了一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事：圣地亞哥，以打漁為生，整日早出晚歸，如此般生活了數(shù)十年。一天，他獨(dú)自一人出海捕魚(yú)，在海上飄蕩了84天后仍一無(wú)所獲?；蛟S是出于上帝的眷顧，老人釣到了一條奇大無(wú)比的馬林魚(yú)，這條魚(yú)老人從未見(jiàn)過(guò)，也未聽(tīng)說(shuō)過(guò)，足足比他的船還大兩英尺。面對(duì)著龐然大物，老人不僅沒(méi)有絲毫膽怯，反而更加勇敢地與之作斗爭(zhēng)。怎奈大魚(yú)勁也大拖著小船漂流了兩天兩夜。老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了前所未有的考驗(yàn)，終于刺死了馬林魚(yú)，栓在船頭，但或許是魚(yú)腥太重招來(lái)了鯊魚(yú)。老人與鯊魚(yú)幾經(jīng)搏斗，最終馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃光了，老人只得把剩下的一副光禿禿的魚(yú)骨架拖回家。
讀后，腦中反復(fù)浮現(xiàn)老人與馬林魚(yú)，鯊魚(yú)的殊死搏斗，讓人久久不能平靜，可是老人最后可以安全到家，還是讓人慶幸的。也許老人并非是笑到最后的，可是他從始至終沒(méi)有向馬林魚(yú)，鯊魚(yú)，大海妥協(xié)，他是一個(gè)敢于接受挑戰(zhàn)，自信和勇敢的勝利者。
人，只要頑強(qiáng)地以一顆自信的心去進(jìn)行搏斗，才能自強(qiáng)不息，才能使人為自己的理想而奮斗，才能使人在艱難的事業(yè)中保持必勝的信念，才能使人越過(guò)險(xiǎn)峻的高山，度過(guò)茫茫的湖水，這樣，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)勝利者!
在生活中，一些挑戰(zhàn)和磨練是在所難免的，只要自信，頑強(qiáng)的與之搏斗，才會(huì)讓自己更上一層樓，登上人生的頂峰。雖然有時(shí)我們會(huì)將戰(zhàn)勝，但最重要的是：當(dāng)自己被擊垮時(shí)，自己是否可以以一顆平常心去冷靜看待，使自己不再萎靡不振，重新恢復(fù)信心，以更好的狀態(tài)去迎接接下來(lái)的挑戰(zhàn)。
讀原著悟原理讀后感篇十一
《西游記》在原來(lái)的樣子少兒版中讀起來(lái)很有趣，我本以為閱讀文言文版本會(huì)枯燥無(wú)味，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間閱讀后，結(jié)果卻恰恰相反。
在《西游記》這本書(shū)中，作者主要為讀者講述了唐僧師徒四人歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦修的真經(jīng)的故事。
孫悟空是《西游記》的主要人物。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，神通廣大，他謙虛好學(xué)，乘舟數(shù)十個(gè)年頭，尋到了菩提祖師這里，學(xué)習(xí)數(shù)年后回到了花果山風(fēng)景區(qū)，他驕傲自滿(mǎn)，敗在了二郎神的手下，被抓回了天庭，他有反抗精神，敢斗，吃太上老君的丹藥，偷吃蟠桃，大腦天宮，把“齊天大圣”這個(gè)名號(hào)叫響了，與妖魔鬼怪瘋化論打斗，他以命相抵，他有堅(jiān)持不懈的精神，被五行山壓了五百多年后終于等到了取經(jīng)人。他自信，無(wú)論什么妖怪他堅(jiān)信他能戰(zhàn)勝。
在他身上充滿(mǎn)著無(wú)限的正義感，才能一次次突破難關(guān)，修得正果。
說(shuō)到豬八戒，比起本領(lǐng)，他可比孫悟空差遠(yuǎn)了。但他在作者筆下卻是一個(gè)喜劇形象，他有些憨厚、老實(shí)，所以經(jīng)常被孫悟空耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，但他也敢于和妖魔鬼怪打斗，他的身上也有很多毛病，如：愛(ài)貪小便宜，貪戀女色，遇到困難時(shí)就喜歡打退堂鼓…..
但他在讀者中卻是深受喜愛(ài)的，大概是因?yàn)樗┖瘢?jīng)常弄出一些令人匪夷所思的事情吧。
師傅唐僧一心向佛，內(nèi)心充滿(mǎn)著堅(jiān)定地信念，寧肯千刀萬(wàn)剮，也要到大雷音寺。白龍馬和沙僧一心一意跟隨著唐僧，勤勤懇懇，任勞任怨，雖然不是深受觀眾的喜愛(ài)，但也是不出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有各的特點(diǎn)，各自彰顯各自的風(fēng)采。
讀到這本身前二十六回的寫(xiě)作特點(diǎn)，那應(yīng)該就是運(yùn)用了大量的修辭手法：比喻、擬人、排比，將人物與人物之間做鮮明的對(duì)比，很多前文的描寫(xiě)是為了后文做鋪墊。
他們不僅可以突出人物形象的特點(diǎn)，還可以把文章的生動(dòng)性、形象性提高，使文章讀起來(lái)了不是那么的枯燥。
在每一回中的故事，情節(jié)上一波三折，作者飽含筆墨，把讀者的心跟故事情節(jié)一樣上下起伏，層層推進(jìn)。
為了寫(xiě)這部小說(shuō)，作者在民間大量采集一些詩(shī)歌，或自己創(chuàng)作，每一首詩(shī)詞都很押韻，并且還能將此時(shí)故事發(fā)展情況包含在內(nèi)。
作者善于刻畫(huà)人物形象，把四個(gè)人物刻畫(huà)的栩栩如生，活靈活現(xiàn)，我最喜歡的人物就是孫悟空，他神通廣大，有著不服輸?shù)木?，我們?cè)谏钪袘?yīng)該學(xué)習(xí)孫悟空的這種精神，在學(xué)習(xí)中更應(yīng)該是這樣。
公眾號(hào)：教語(yǔ)文的楊
讀原著悟原理讀后感篇十二
《簡(jiǎn)愛(ài)》顧名思義，有關(guān)于愛(ài)的故事。
在文學(xué)，有許多的經(jīng)典名著都永垂不朽，但是能夠像《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂的書(shū)，實(shí)在是少。大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的人，都讀過(guò)夏洛蒂。勃郎特的《簡(jiǎn)愛(ài)》吧。最近，我也讀了這本書(shū)。
其中女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)，她“貧窮，低微，丑陋，矮小”，但她卻擁有的一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，真是讓我不禁再次對(duì)美有從新的看法。那些所謂的外表美，在簡(jiǎn)愛(ài)的心靈美面前都會(huì)黯然失色。其中令我贊賞的，還有簡(jiǎn)愛(ài)始終堅(jiān)持的尊嚴(yán)，她沒(méi)有錢(qián)，甚至寄人籬下，但是，她卻從來(lái)都不會(huì)放下自己的尊嚴(yán)。這點(diǎn)是十分令人敬佩的。在現(xiàn)在的社會(huì)上，有許多人都為了幾個(gè)錢(qián)，而低三下四的去幫別人做一些有損自尊的事。他們真的要學(xué)學(xué)簡(jiǎn)愛(ài)了。簡(jiǎn)愛(ài)她也并不會(huì)因?yàn)樽约簺](méi)有錢(qián)而自卑，反而，她始終堅(jiān)信，“我們都是平等的”，不向金錢(qián)低頭，藐視財(cái)富、社會(huì)地位和宗教的威儀，也是我們要學(xué)習(xí)的。現(xiàn)在，有許多的學(xué)生，因?yàn)樽约焊改傅谋拔?，因?yàn)樽约焊改傅呢毟F，而自己看不起自己，何必呢?你們看看簡(jiǎn)愛(ài)，她連父母都沒(méi)有呢，她一樣的從不自卑，從不向金錢(qián)低頭的。
后來(lái)，簡(jiǎn)·愛(ài)敢于去愛(ài)一個(gè)社會(huì)階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，更敢于主動(dòng)向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼?ài)情。這種追求愛(ài)情的勇敢，是常人也少有的。我們看到的并不只是一個(gè)女孩為了愛(ài)情而勇敢?jiàn)^進(jìn)的故事，而是她為了幸福而奮斗，對(duì)幸福的堅(jiān)定與追求。
這本書(shū)真不愧為英國(guó)文學(xué)的一部經(jīng)典傳世之作。
讀原著悟原理讀后感篇十三
《西游記》里的主角有孫悟空唐三藏豬八戒沙僧玉皇大帝。
我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗姆Ω邚?qiáng)，在一開(kāi)始時(shí)大鬧天宮，后來(lái)知錯(cuò)就改，幫助唐僧等人解除重重危難，是個(gè)英明的人物。
毛主席曾說(shuō)過(guò)：“中華文化浩如煙海，四大名著獨(dú)步古今。其寫(xiě)勇寫(xiě)義寫(xiě)忠寫(xiě)智寫(xiě)豪寫(xiě)情，或壯闊或精琢或瑰麗或奇幻。可謂‘一人一天下，一書(shū)一山河?！?/p>
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，我們要勤奮讀書(shū)，熱愛(ài)讀書(shū)。
本書(shū)中各大角色性格各異，讓人有一種煥然一新的感覺(jué)。在八十一難的.任何一難中，各大人物各顯其神，讓故事變得富含情趣。
我認(rèn)為這本書(shū)值得珍藏的地方很多，這才使《西游記》成為了四大名著之一。
讀原著悟原理讀后感篇十四
當(dāng)悟空發(fā)現(xiàn)自己闖了大禍，就立刻逃進(jìn)了花果山，李天王帶領(lǐng)天兵天將來(lái)捉拿孫悟空，但被孫悟空打得落花流水，玉皇大帝請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛來(lái)捉拿悟空，如來(lái)佛對(duì)悟空說(shuō)：“如果你能跳出我的掌心就讓你當(dāng)玉皇大帝，如果你跳不過(guò)就要被壓在五行山下?！蔽蚩战Y(jié)果沒(méi)如來(lái)佛的手掌心。這個(gè)故事告訴我們不是自己的.勞動(dòng)得來(lái)的東西不能吃，如果隨便拿不屬于自己的東西！
讀原著悟原理讀后感篇十五
假期，我按照老師的安排讀了四大名著之一的——《紅樓夢(mèng)》，里面的人物在曹雪芹的筆下個(gè)個(gè)寫(xiě)的是栩栩如生，這個(gè)故事主要是寫(xiě)一個(gè)豪門(mén)大族由盛到衰，其中的故事各個(gè)耐人尋味。尤其是賈寶玉與林黛玉純潔的愛(ài)情以悲劇告終。
鳳姐向賈母獻(xiàn)掉包計(jì)，公開(kāi)說(shuō)寶玉要娶黛玉，暗里卻將寶釵許給了寶玉。黛玉聽(tīng)說(shuō)后，如五雷轟頂，六神無(wú)主，從此便一病不起，她想起昔日和寶玉的`感情，他們一起吟詩(shī)作對(duì)，一起賞月觀花，如今都成了泡影，什么青梅竹馬，金玉良緣，頓時(shí)都成空，她越想越氣，本來(lái)身體就不好的她便氣絕身亡。寶玉聽(tīng)說(shuō)黛玉死后，失聲痛哭。從此，他失去了最親愛(ài)的人，離開(kāi)了那個(gè)罪惡的家庭，云游四方，不知所蹤。
這場(chǎng)悲劇是怎么造成的呢?用爺爺?shù)脑捳f(shuō)"封建社會(huì)制度便是罪魁禍?zhǔn)?，青年男女沒(méi)有婚姻自由，只能聽(tīng)從父母的安排，造成了無(wú)數(shù)悲劇!"
讀原著悟原理讀后感篇十六
讀完小說(shuō)《芳華》，一直耿耿于懷的是，好人終究沒(méi)能得到好報(bào)，劉峰最終因?yàn)榘┌Y去世，這樣悲劇的結(jié)尾令人唏噓不已。
好人劉峰以愛(ài)之名的表白加擁抱卻因林丁丁的一句“救命”而意外演變成了“觸摸事件”，這簡(jiǎn)單的兩個(gè)字以摧古拉朽之勢(shì)催毀了劉峰的一生。而曾經(jīng)受惠于劉峰的文工團(tuán)眾人們，因這一事件否定了劉峰之前的千好萬(wàn)好，對(duì)劉峰更是無(wú)情的背叛和唾罵。
極度自卑、缺愛(ài)的何小曼以為逃離了那個(gè)視她為“拖油瓶”的“家”，等待她的將是溫暖有愛(ài)的新生，卻不曾想命運(yùn)給予她的卻是歧視和嘲笑。
當(dāng)她對(duì)命運(yùn)不抱任何幻想時(shí)，竟陰差陽(yáng)錯(cuò)的成了女英雄。她那顆遭受壓迫太久的脆弱心靈，因著這突如其來(lái)的榮譽(yù)，一時(shí)無(wú)法接受。強(qiáng)烈的差異并沒(méi)有給她緩和的時(shí)間，最終精神分裂。
1、該不該善良
善良，似乎是今年提到的最多的一個(gè)詞兒；而該不該善良，也是今年最具爭(zhēng)議的話題之一。從“老人摔倒該不該扶”到“江歌遇害案”，再到“杭州保姆縱火案”，再回到劉峰身上，圍繞著的都是都關(guān)于善良的話題。
人人都喜歡善良的劉峰，可是對(duì)待他卻從來(lái)不走心。書(shū)中寫(xiě)到：以至于不管我們?cè)?jīng)如何在同一個(gè)列隊(duì)里出操，在同一個(gè)練功房踢腿下腰，在同一棟紅樓里學(xué)文件、搬是非，都休想記住他長(zhǎng)什么樣。
或許善良的人有時(shí)得不到公平對(duì)待，還或許偶爾的善舉會(huì)被人嘲笑，諷刺。但是我以為善良是一種修養(yǎng)，一種美德，一種本能，更是從良知上開(kāi)出的溫暖之花。它是屬于我們自己內(nèi)在的一種品質(zhì)，而不是由別人的態(tài)度和對(duì)待所左右。
嚴(yán)歌苓在書(shū)中寫(xiě)到：“一個(gè)始終不被善待的人，最能識(shí)別善良，也最能珍惜善良”。是啊，人們往往內(nèi)心所向往的，便是自身所欠缺的。
就好像何小曼，自從父親死后，她便成了“拖油瓶”，她內(nèi)心極度渴望被善待，被關(guān)懷，被奉為掌上明珠?？墒敲\(yùn)總喜歡和她各種開(kāi)玩笑，讓她經(jīng)歷了那么多的苦和難，所以她才會(huì)那么懂得劉峰的善良，也才會(huì)那么堅(jiān)定的愛(ài)著劉峰?；钪屛覀冎厥吧屏?，繼續(xù)善良吧，因?yàn)樯屏疾皇亲餍憬o別人看的，而是我們與生俱來(lái)的本能。善良，無(wú)關(guān)別人，只為自己！
2、人性的丑惡
何小曼初來(lái)文工團(tuán)，其他人總是疑惑她為何一直戴著軍帽，在好奇心驅(qū)使的情況下，她們?cè)O(shè)計(jì)何小曼，以滿(mǎn)足自己的私欲。
在私底下，她們也總是嘲笑她，笑她出汗多，笑她油膩，笑她臭。甚至在排練舞蹈時(shí)，朱克嫌棄她餿，不肯觸碰她一下，讓她當(dāng)眾下不來(lái)臺(tái)。這樣的事情我們可以看作是捉弄，是戲耍，無(wú)傷大雅。因?yàn)槿说谋拘跃褪菍?duì)于不尋常的事或物總存有一份好奇和探索，平凡生活中也總是找個(gè)“對(duì)象”來(lái)消遣時(shí)光。
對(duì)于何小曼來(lái)說(shuō)最多也只是讓她難堪而已，這只是人性中的一丁點(diǎn)小惡。而在劉峰身上的惡就不同了。劉峰是模范標(biāo)兵，修得了手表，做得了沙發(fā)，愿意吃破皮的餃子，就連豬跑了也找他。這樣一個(gè)忠厚老實(shí)，樂(lè)于助人的全能型人才，脾氣好性格也好，所以被評(píng)為活雷鋒。
就是這樂(lè)此不疲、日復(fù)一日的隨叫隨到，無(wú)形中讓人們把劉峰奉為神壇上無(wú)欲無(wú)求只一心奉獻(xiàn)的人。
這樣的劉峰并不是真實(shí)的劉峰，而是他們?cè)谛闹谢孟牍蠢粘鰜?lái)的。她們對(duì)劉峰傾注了過(guò)高的期望，以至于在“觸摸事件”發(fā)生后，所有人接受不了。于是這些曾經(jīng)受過(guò)劉峰恩惠的眾人，他們毫不猶豫地背叛了劉峰，甚至用極其惡劣的言語(yǔ)去攻擊他，否定他。
可是她們卻獨(dú)獨(dú)忘了，劉峰也是一個(gè)有著七情六欲的熱血男兒，也會(huì)愛(ài)，也會(huì)怨。嚴(yán)歌苓在書(shū)中這樣寫(xiě)到：其實(shí)，做好人不是錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在周?chē)说倪^(guò)度要求。劉峰的善良和眾人的背叛，將人性的惡與善演繹到極致，形成強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，更突出人性的丑陋和涼薄。
也許眾人的集體背叛還有另一層意思：見(jiàn)不得身邊的人比自己好。
當(dāng)你越爬越高時(shí)，離你越遠(yuǎn)的人越羨慕你，離你越近的人則越嫉妒你。乞丐不會(huì)嫉妒比爾蓋茨比他有錢(qián)，卻會(huì)嫉妒收入比自己高的乞丐，這就是人性的弱點(diǎn)。所以才會(huì)有“觸摸事件”發(fā)生后，眾人們急不可耐地對(duì)昔日的好人落井下石，似乎只有這樣做，彼此的心里才能找到一丁點(diǎn)兒的平衡和慰籍。
3、寫(xiě)作手法
第一次讀嚴(yán)歌苓的小說(shuō)，著實(shí)震撼不已，且驚喜不斷。她寫(xiě)何小曼與母親的擁抱，用細(xì)膩且豐富的文筆敘述小曼那一刻的感官、觸覺(jué)以及內(nèi)心波動(dòng)。
比如這句：
那個(gè)擁抱持續(xù)很久，似乎母親比她更抱得垂死，似乎要把她融入腹內(nèi)，重新孕育她一回，重新分娩她一回，讓她在這個(gè)家里有個(gè)新名分，去除她拖油瓶的識(shí)相謙卑，在這個(gè)上海新主人的家里長(zhǎng)成一個(gè)真正的大小姐。
她也讓自己成了一個(gè)放大的胎兒，在母親體外被孕育著。嚴(yán)歌苓對(duì)人物內(nèi)心也刻畫(huà)的入木三分，對(duì)于文字的拿捏更是恰到好處：我們那時(shí)多年輕啊，誰(shuí)的身體里沒(méi)有一條青春的蟲(chóng)在拱動(dòng)？誰(shuí)不被那蟲(chóng)拱得心底作癢？一旦我們身體里那條青春蟲(chóng)子拱得緊了，男女間哪怕以眼神觸碰一下都是好的。
劉峰千里迢迢帶來(lái)了我的大翻身，剎那間貧民成了土豪，讓所有人開(kāi)我的倉(cāng)分我的糧，我頭腦里響著狂歡的嗩吶，動(dòng)作里全是秧歌。
讀完全小說(shuō)，佩服之余多了敬仰，也終于懂得了那么多人喜歡她書(shū)的原因了。她很擅用文字，將人和事刨析地如此準(zhǔn)確，到位。犀利的語(yǔ)言將人性的丑陋寫(xiě)到極致：我們高不了，我們要靠一個(gè)一直高的人低下去來(lái)拔高，要靠相互借膽來(lái)體味我們的高。一旦發(fā)現(xiàn)英雄也會(huì)落井，投石的人格外勇敢，人群會(huì)格外擁擠。
人之所以為人，就是他有著令人憎恨也令人熱愛(ài)，令人發(fā)笑也令人悲憐的人性。并且人性的不可預(yù)期，不可靠，以及它的變幻無(wú)窮，不乏罪惡，正是人性魅力所在。小說(shuō)和電影有稍許的出入，是兩種完全不同的表現(xiàn)形式，可能基于現(xiàn)實(shí)考慮，呈現(xiàn)的是兩種截然不同的景象。
清一色的文字，憑借一個(gè)接一個(gè)的字，讓讀者自己去品味書(shū)中所描述的世界。那一刻，感覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)全部合為一體，只為作者所構(gòu)造的世界增添一份力量和情感；而電影以影像，聲音，氣氛等組成，將人的注意力分為：視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，觸覺(jué)。而每種感覺(jué)則會(huì)帶給人不同的體驗(yàn)。
也許80后的我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代，不懂那個(gè)年代的青春芳華，所以沒(méi)去看電影，只是讀了原著。覺(jué)到的更多的是劉峰和何小曼樸實(shí)善良的背后，人性的涼薄，而非青春美好。也許韶光易逝，剎那芳華。但人性中的善良卻是伴隨我們一輩子的，愿世間所有的善良都能得到最公平的對(duì)待。
讀原著悟原理讀后感篇十七
美猴王是石頭里蹦出來(lái)的猴子，他機(jī)靈、頑皮，充滿(mǎn)了樂(lè)觀精神；在大鬧天宮時(shí)，他任性、敢作敢為，又是那么英勇和無(wú)畏；在保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的路途中，他忠心耿耿、本領(lǐng)高強(qiáng)，最后幫師傅順利取得真經(jīng)。
這只猴子曾三次被師傅逐出師門(mén)，但他忍辱負(fù)重、不計(jì)前嫌，依然一次次地把師傅從險(xiǎn)境里救出來(lái)，我為他的忠誠(chéng)和堅(jiān)強(qiáng)而深深感動(dòng)。
我覺(jué)得：孫悟空跟妖魔鬼怪作不懈的斗爭(zhēng)，并以他無(wú)比的智慧、勇氣和信心來(lái)接受各種各樣的挑戰(zhàn)，斗爭(zhēng)越艱難，他的能力越強(qiáng)大。他的精神啟發(fā)我：在學(xué)習(xí)上，我們要有接受挑戰(zhàn)的勇氣，并堅(jiān)持朝著目標(biāo)不懈地努力！
他還有兩位師弟——沙和尚和豬八戒，在犯錯(cuò)時(shí)，師弟們?yōu)樗驇煾悼嗫嗟厍笄?。而外表和善、?shí)際上桀驁不馴的他，強(qiáng)忍委屈，依然低聲下氣地懇求：“師傅，師傅，饒了我一次吧！絕不會(huì)再有下次了！”一聲聲的哀求，恍若縈繞在我的耳畔，真是讓人為之動(dòng)容。其實(shí)，他任性的性格里面，藏著對(duì)師父深深的愛(ài)，一顆尊師之心昭然若揭。
在屢犯“殺生之戒”被師傅逐出師門(mén)數(shù)次之后，他一次次地返回師父身邊，歷經(jīng)九九八十一難，一行五人，終于修得正果！
當(dāng)我看到他們排除萬(wàn)難，最終取得真經(jīng)的時(shí)候，無(wú)數(shù)的“揪心與激動(dòng)”夾裹著溢美之詞，瞬間噴涌而出——??！這就是他，一個(gè)執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、令人喜愛(ài)和敬仰的美猴王！
讀原著悟原理讀后感篇十八
“希望永遠(yuǎn)只給有準(zhǔn)備的人”，大家對(duì)這句名言都不陌生，老師、家長(zhǎng)也經(jīng)常用它來(lái)教導(dǎo)我們：做事必須一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)，面對(duì)突發(fā)狀況才能臨危不懼?！段饔斡洝访兴拇竺?，我讀完后的第一感受，與上面這句名言有相通之處:“成功，永遠(yuǎn)只給有目標(biāo)、有信念的人”。
這樣可貴的精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?雖然我們不可能有這樣降妖除魔的歷程，但對(duì)我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該有自己的目標(biāo)，并用自己的信念朝這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。唐僧四人的目標(biāo)是向如來(lái)取得真經(jīng)，你的呢?也許你會(huì)說(shuō)：“我的目標(biāo)是在六年級(jí)下學(xué)期的學(xué)習(xí)中不懈怠，爭(zhēng)取考上一所令自己、令家長(zhǎng)滿(mǎn)意的初中!”也許你會(huì)說(shuō)：“我的目標(biāo)是長(zhǎng)大后登上珠穆朗瑪峰!”也許你還會(huì)說(shuō)：“我想向迪恩·波特一樣當(dāng)一位世界冒險(xiǎn)第一人!”……同學(xué)們每個(gè)人都有自己的目標(biāo)。而怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，成了同學(xué)們成功路上的跘腳石，下面我就舉一個(gè)能讓大家有所啟發(fā)的例子吧：
以《簡(jiǎn)·愛(ài)》著稱(chēng)于世的二十世紀(jì)英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特出生在英格蘭北部約克郡一個(gè)與世隔絕的村子里，父親是個(gè)窮牧師，夏洛蒂的母親不幸早逝，作為姐姐，她不得不過(guò)早地承擔(dān)起一部分維持家庭生計(jì)的責(zé)任，洗衣、燒飯、縫縫補(bǔ)補(bǔ)……什么都干，可是，她卻始終不忘寫(xiě)作與學(xué)習(xí)，有時(shí)嘗試請(qǐng)求大師指點(diǎn)，卻遭諷刺，面對(duì)艱難，她選擇了知難而進(jìn)!從詩(shī)篇到改寫(xiě)小說(shuō)，她在荊棘叢中開(kāi)拓新路，向小說(shuō)領(lǐng)域馳騁深思妙筆。經(jīng)過(guò)不懈的努力，她們硬是用鋼鐵般的意志，敲開(kāi)了文學(xué)圣殿的大門(mén)，硬是用汗水和心血把“小草”澆灌成了“大樹(shù)”， 以《簡(jiǎn)·愛(ài)》一書(shū)名垂青史。
上面這個(gè)例子足以證明：一個(gè)人只要有目標(biāo)，有堅(jiān)強(qiáng)的意志，肯朝自己的愿望前進(jìn)，必將馬到成功!
也正如泰戈?duì)査f(shuō)的“信念是鳥(niǎo)，它在黎明仍然黑暗之際，感覺(jué)到了光明，唱出了歌?！?/p>
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，我有，我的五十二個(gè)同學(xué)也有，不管家庭條件如何，不管自己的能力如何，不管生活環(huán)境如何。努力吧!朝自己的理想進(jìn)發(fā)!想到就能做到，勝利就在前方，前進(jìn)吧!
原著西游記讀后感500字
讀原著悟原理讀后感篇十九
世上沒(méi)有絕對(duì)的勝利者或失敗者，如何是勝，如何是敗，不同的人會(huì)給你不一樣的答案。因?yàn)榻橛诔晒褪≈g，有一股使人雖敗猶勝的力量，那就是不屈精神和堅(jiān)強(qiáng)意志的歸宿——永不言敗的靈魂。
海明威的《老人與?！分v述了一個(gè)極為簡(jiǎn)單的故事，這是一篇讓看過(guò)它的人都感動(dòng)其中、感悟其中的故事：一個(gè)名叫桑提亞哥的老漁夫獨(dú)自出海打漁。在一無(wú)所獲的8天后釣到了一條奇大無(wú)比的馬林魚(yú)。只是老人從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)也從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的一條比他的船還大兩英尺的大魚(yú)。這條魚(yú)的力量也過(guò)于強(qiáng)大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜。老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受過(guò)的艱難考驗(yàn)，終于制服了大魚(yú)，將它捆在了船的一側(cè)。然而在歸程中卻遭到了鯊魚(yú)的襲擊，老人與鯊魚(yú)進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃得只剩下魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨。
也許書(shū)中的老漁夫不是最后的'勝利者，雖然他最終只得到了一副魚(yú)骨架，但是他始終沒(méi)有向大海、大馬林魚(yú)和鯊魚(yú)妥協(xié)，他其實(shí)是一個(gè)敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的精神勝利者。在茫茫黑夜的巨浪中，弱小的人類(lèi)與強(qiáng)大的自然在奮勇抗?fàn)?，如同面?duì)命運(yùn)莫測(cè)的人生，可以消滅的肉體，不可征服的是意志和精神。清晨歸來(lái)，老人并非一無(wú)所獲，戰(zhàn)勝自我獲得的生命自由就是他勝利的象征。
無(wú)可否認(rèn)，只要是人都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論他最終能否戰(zhàn)勝這個(gè)缺陷，他都是一個(gè)勝利者。因?yàn)樗呀?jīng)戰(zhàn)勝了自己對(duì)缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是這樣的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，鯊魚(yú)才是勝利者，可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗麤](méi)有向困難妥協(xié)。
讀原著悟原理讀后感篇二十
讀《名人傳》有感作文1200字。《貝多芬傳》以一種何其直接的方式將貝多芬的慘痛――血淋淋地揭示在我眼前――心神俱裂!
無(wú)數(shù)人曾以他們的方式對(duì)我說(shuō)向我證明人生是座高峰，你只有不斷的攀爬才能在日落之前領(lǐng)略世間景色壯觀之最，才得以睥睨萬(wàn)物?？蛇@樣真的好嗎不斷的攀爬、競(jìng)爭(zhēng)真的是我們所必需的嗎像是貝多芬，多么高的天分!――因?yàn)樗亩淇胺Q(chēng)音樂(lè)界最為靈敏的。真是成也蕭何敗也蕭何――耳疾，使他從音樂(lè)巨人重重跌落!是不是當(dāng)人成為某一領(lǐng)域的佼佼者之后――才從真正好處上開(kāi)始脆弱起來(lái)像是郎朗和李云迪，他們的手不能存在任何問(wèn)題;像是比爾蓋茨，他不能在最榮耀的時(shí)候腦震蕩……像是貝多芬，耳疾使他認(rèn)識(shí)到社會(huì)有多么現(xiàn)實(shí)。這世上有層出不窮的人才，你失敗了，永遠(yuǎn)有別人能夠隨時(shí)隨地的頂替你的位置――縱使他始終及不上你以前的輝煌，但你早已成為歷史，不可能再重振江山……總之你登上巔峰之時(shí)，你就為自己樹(shù)立了無(wú)數(shù)的敵人!他們巴不得將你摔下去!若是粉身碎骨那便是最令他們稱(chēng)意的了。
可憐的貝多芬啊，他真是為了頂峰所代表的名利而去的么他但是是熱愛(ài)音樂(lè)的“瘋子”，憐憫、疼惜世人的“傻子”罷了，投注整個(gè)靈魂的音樂(lè)總是要比空有華麗技巧的音樂(lè)動(dòng)人得多的，所以也無(wú)怪旁人眼紅。
有關(guān)貝多芬，其實(shí)我早已在何為筆下的《音樂(lè)巨人貝多芬》中了解到了一些，其中，貝多芬就有說(shuō)道：“一個(gè)人到田野去，有時(shí)候我想，一株樹(shù)也比一個(gè)人好……”讀到那里，反復(fù)咀嚼，發(fā)覺(jué)其中辛酸足以令我落淚，卻也不曾太過(guò)在意，也不曾因此刻意去了解過(guò)他，便盲目地隨著大眾稱(chēng)他為“厭世者”。――直到，我翻開(kāi)《名人傳》，這本書(shū)于我便是對(duì)貝多芬認(rèn)知的顛覆。
貝多芬遺囑扉頁(yè)上的“孤獨(dú)，孤獨(dú)，孤獨(dú)”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的六個(gè)字，卻犀利地揭開(kāi)了貝多芬天才軀殼下的靈魂!多么令人心酸!
《海林根施塔特遺囑》于貝多芬又何嘗不是一種自白一個(gè)從童年起，心和精神都傾向于慈悲的情操的人，又怎會(huì)是個(gè)“厭世者”此刻，這份遺囑――世人都明白它資料，世人可曾慚愧看看!瞪大你們的眼睛!去掉你們因名利而蒙上的鉛華!這是貝多芬啊!多么天才的人!本該是持續(xù)貴族氣質(zhì)與高傲心理實(shí)際上卻是慈悲為懷與以自身苦痛減緩他人苦痛的美麗靈魂!被社會(huì)折磨成什么樣貌!就連他死后有“厭世者”之名久傳于世!多么令人心寒的事情!而他還在遺囑中提到：“……使社會(huì)在我死后盡可能的和我言歸于好?！报D―心神俱裂!
《貝多芬傳》令我的靈魂洗凈鉛華，開(kāi)始重新思考怎樣才能使人生變得有好處。一本好書(shū)，無(wú)關(guān)乎于有多華麗的詞藻――而更在乎于能給你多大的震撼與多大的改變。
而一本《名人傳》足以令我洗心革面，并令我在今后的人生道路上少走許多彎路。行地更正!坐地更端!
你說(shuō)，《名人傳》可不可謂為一本好書(shū)!
讀原著悟原理讀后感篇二十一
約半年的時(shí)間，總算把《百年孤獨(dú)》第二遍結(jié)束了。雖說(shuō)是第二遍，但仍覺(jué)得艱澀難懂?？赐炅巳?，心里異常的累，不知自己到底看懂了幾分。放佛他們都在堅(jiān)持著自己的理想，但是好像都未能堅(jiān)持到底。
直到現(xiàn)在也沒(méi)能明白這一角色的作用，是在表現(xiàn)人類(lèi)的無(wú)奈嗎?烏爾蘇拉算是這個(gè)家族的精神支柱吧?作為馬孔多第一代的移民。布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了馬孔多，他們?cè)谀锹涞厣?，發(fā)展壯大，引進(jìn)文明，但也隨之衰落，也帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)，流血，瘟疫，或許這就是這本書(shū)的意義吧，微縮的世界，歷經(jīng)一切，還有人類(lèi)特有的不安分的心?；蛟S還應(yīng)該說(shuō)說(shuō)奧雷里亞諾·布迪地亞上校，直至他死去，我也仍舊未讀懂他。我不懂阿瑪蘭坦-烏爾蘇拉為什么要回來(lái)，過(guò)著與馬孔多格格不入的生活，她是想改變他嗎?還是她也擁有者何她高祖母類(lèi)似的精神力和意志力，但她始終不是烏爾蘇拉，所以她失敗了。最無(wú)法理解的應(yīng)該是他們“變態(tài)”的愛(ài)情吧，我不知道是否這樣說(shuō)恰當(dāng)。布恩迪亞家族最后的愛(ài)情還是讓這個(gè)曾經(jīng)輝煌但也孤獨(dú)了百年的家族結(jié)束了。正如那卷神秘的羊皮卷所預(yù)言：家族的第一個(gè)人被捆住樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。
或許我無(wú)法讀到書(shū)中更大的，更宏遠(yuǎn)的意義，一本書(shū)，一百個(gè)人讀，會(huì)有這一百種理解。我只看到了他們極力想擁有者一些感情，可是他們未能作出相應(yīng)的努力，或許他們是自私和冷漠的，或許我們也一樣，但是他們應(yīng)該也一直在努力，直到死亡的那一刻......
讀原著悟原理讀后感篇二十二
《西游記》主要講了，唐僧師徒四人歷盡艱險(xiǎn)，降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難終于取得真經(jīng)的故事。
唐僧師徒四人中，我最喜歡的就是孫悟空了，他活靈活現(xiàn)，頑皮可愛(ài)，他曾大鬧天宮，偷吃大圣老君的仙丹，還經(jīng)常捉弄自己的師兄豬八戒。當(dāng)然也有一路上為師徒降妖伏魔的勇敢果斷，他曾還被紅孩兒的'火燒傷了身體。但讓我最感動(dòng)的要數(shù)三打白骨精，因?yàn)閷O悟空在我們眼中最堅(jiān)強(qiáng)，從不流淚，可在這里他卻留下了眼淚。因?yàn)樗奶粕`會(huì)他打死了白骨精變化的衣架三口，唐僧要趕他走。孫悟空很傷心，跪著求師傅，豬八戒沙僧也再求師傅開(kāi)恩，唐僧下了決心不肯原諒孫悟空，孫悟空流著淚回花果山了。之后唐僧被妖怪抓走，孫悟空二話不說(shuō)又來(lái)救師傅，我很感動(dòng)。
我們也要像孫悟空一樣，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)打抱不平永遠(yuǎn)樂(lè)觀的人。
讀原著悟原理讀后感篇二十三
這本書(shū)以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情悲劇為主線，通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的`描寫(xiě)，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，囊括了多姿多彩的世俗人情。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代作家曹雪芹花費(fèi)了十年心血鑄就的一部文學(xué)巨著。它展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)背景，描繪了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)情世俗。這部文學(xué)名著對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作水平，是一次巨大提升。因此，與《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》一起，被譽(yù)為中國(guó)四大古典名著。
《紅樓夢(mèng)》不僅是一部偉大的文學(xué)著作，還是研究中國(guó)古代官制、哲學(xué)思想、文化形態(tài)、民俗現(xiàn)象，因此歷來(lái)備受各界人士關(guān)注。
《紅樓夢(mèng)》反映了復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。揭示了深刻的人性、世態(tài)炎涼、社會(huì)矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的哲理。
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