感悟是我們在日常生活中碰到問題、面對挑戰(zhàn)時(shí)所得到的一種心靈洞察。在寫作感悟時(shí)，可以結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和觀察，讓文章更具個(gè)人色彩和感染力。閱讀下方的感悟范文，或許可以喚起你內(nèi)心的某種共鳴，幫助你更好地認(rèn)識自己。
認(rèn)識佛教的感悟體會篇一
近期，我所在的團(tuán)隊(duì)迎來了一位新的領(lǐng)導(dǎo)，這是我第一次與他合作。作為團(tuán)隊(duì)中的一員，我對新領(lǐng)導(dǎo)的到來感到既期待又緊張。經(jīng)過一段時(shí)間的接觸和觀察，我對新領(lǐng)導(dǎo)有了更深的認(rèn)識，同時(shí)也意識到了一些新的感悟。在與新領(lǐng)導(dǎo)共事的過程中，我深刻體會到了溝通、思維方式、目標(biāo)設(shè)定等方面的重要性，并且認(rèn)識到團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)力至關(guān)重要。
在認(rèn)識新領(lǐng)導(dǎo)的過程中，我發(fā)現(xiàn)溝通十分重要。新領(lǐng)導(dǎo)主張開放的溝通氛圍，他注重與團(tuán)隊(duì)成員建立良好的關(guān)系，通過互動與傾聽了解成員們的意見和需求。他以身作則，積極主動與成員們交流，同時(shí)鼓勵(lì)我們提出問題和建議。通過與新領(lǐng)導(dǎo)的對話，我感受到了他對于團(tuán)隊(duì)成員的關(guān)懷和理解。同時(shí)，他注重團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的溝通，鼓勵(lì)成員們相互交流和協(xié)作。這種溝通方式有效地促進(jìn)了團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的信息傳遞和合作精神的培養(yǎng)，使團(tuán)隊(duì)的效率和凝聚力得到了提升。
認(rèn)識新領(lǐng)導(dǎo)還讓我對思維方式有了新的認(rèn)識。新領(lǐng)導(dǎo)在處理問題時(shí)，總能以開放和創(chuàng)新的思維方式來分析和解決。他能夠站在整個(gè)團(tuán)隊(duì)的角度思考問題，有時(shí)甚至在綜合考慮后給出意見或提出一些新的思路。這種思維方式的改變使得團(tuán)隊(duì)在面對問題時(shí)能夠更加靈活和高效地解決，同時(shí)也為我們的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供了很好的機(jī)會。我從新領(lǐng)導(dǎo)身上學(xué)到了不斷學(xué)習(xí)和思考的重要性，并在實(shí)踐中感受到了多元思維的力量。
另外，在認(rèn)識新領(lǐng)導(dǎo)的過程中，我也意識到目標(biāo)設(shè)定的重要性。新領(lǐng)導(dǎo)注重團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)設(shè)定和規(guī)劃，他能夠?qū)⒄w目標(biāo)轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的具體任務(wù)，并相應(yīng)地分配資源和定期跟進(jìn)進(jìn)展。他強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的可量化和可衡量性，使得團(tuán)隊(duì)成員對工作的方向和效果有了更清晰的認(rèn)識。這種明確的目標(biāo)設(shè)定使團(tuán)隊(duì)成員能夠更有目標(biāo)性地行動，同時(shí)也能夠更好地評估工作的成果和進(jìn)展。通過與新領(lǐng)導(dǎo)的合作，我深刻體會到了一個(gè)明確的目標(biāo)對于團(tuán)隊(duì)的凝聚力和執(zhí)行力有著強(qiáng)大的推動作用。
而對于團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)力來說，我認(rèn)識到其重要性。新領(lǐng)導(dǎo)的加入給團(tuán)隊(duì)注入了新的活力和動力。他注重團(tuán)隊(duì)成員的發(fā)展，通過培訓(xùn)和指導(dǎo)，激勵(lì)成員們不斷學(xué)習(xí)和成長。他還鼓勵(lì)成員們參與團(tuán)隊(duì)決策，并賦予團(tuán)隊(duì)更多的自主權(quán)。這種平等和信任的領(lǐng)導(dǎo)方式使得團(tuán)隊(duì)成員更加積極主動地參與工作，并愿意承擔(dān)更多的責(zé)任。團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)力不僅在于指導(dǎo)和管理，更在于激勵(lì)和推動成員們施展才華，發(fā)揮他們的潛力，從而使整個(gè)團(tuán)隊(duì)不斷進(jìn)步。
通過與新領(lǐng)導(dǎo)的合作，我深刻認(rèn)識到了溝通、思維方式、目標(biāo)設(shè)定和團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)力對于團(tuán)隊(duì)的重要性。認(rèn)識新領(lǐng)導(dǎo)，讓我不僅感受到了他的開放和關(guān)懷，也讓我對自己有了新的認(rèn)識和提升。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和借鑒新領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)點(diǎn)，不斷完善自己，為團(tuán)隊(duì)的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也堅(jiān)信，在與新領(lǐng)導(dǎo)的共事中，我們團(tuán)隊(duì)的未來一定會更加美好。
認(rèn)識佛教的感悟體會篇二
生命是短暫而珍貴的，然而，人們往往忽視死亡的存在，避而不談，或者對于它抱有恐懼和抗拒。然而，作為一個(gè)必然要面對的現(xiàn)實(shí)，我們有責(zé)任認(rèn)真思考死亡的意義，并從中獲得心靈上的覺醒和啟示。本文將探討認(rèn)識死亡所帶來的感悟，以及我個(gè)人的心得體會。
第二段：思考死亡的意義
死亡是人生最終的歸宿，是一個(gè)人在世上的存在到底意味著什么的問題。面對這個(gè)問題，我們不禁陷入沉思。對于一些人來說，死亡只是一個(gè)終結(jié)，人們會在世間消失，不再有意識和存在，就像從來沒有出現(xiàn)過。然而，也有人認(rèn)為死亡是生命的延續(xù)，人只是從這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界過渡到另一個(gè)未知的境界。無論死亡的真正含義是什么，它都給了我們的生命以深刻的意義，讓我們更加珍惜眼前所擁有的一切。
第三段：死亡給我們的啟示
正視死亡并思考它的意義，會讓我們對生命有全新的領(lǐng)悟。首先，死亡提醒我們時(shí)間有限，我們應(yīng)該抓住當(dāng)下，過好每一天。所謂“日日是好日”，我們應(yīng)該充分感受生命的美好，并用積極的態(tài)度去面對生活中的困難與挑戰(zhàn)。其次，死亡讓我們明白物質(zhì)的財(cái)富無法帶走，而真正重要的是人與人之間的情感紐帶。我們應(yīng)該更加重視家人和朋友，珍惜與他們在一起的時(shí)光。最后，死亡提醒我們要有所追求，要活出真實(shí)的自己。畢竟，人生苦短，我們不應(yīng)該被社會的壓力和別人的期待所困擾，而是要堅(jiān)持自己的夢想和價(jià)值觀。
第四段：個(gè)人心得
在我個(gè)人的經(jīng)歷中，意識到死亡的存在給了我很多啟示。首先，我學(xué)會了感恩。每天早晨醒來，我會對自己的健康和身邊的人表示感謝，因?yàn)檫@些都是生活的寶貴財(cái)富。其次，我開始關(guān)注自己的內(nèi)心聲音，追尋真正的自我。我不再為了他人的期待而過著虛假的生活，而是積極追求自己的夢想，尋找內(nèi)心的平靜和滿足。最后，我意識到人與人之間的關(guān)系無比重要。我開始與親人和朋友更加緊密地聯(lián)系，并在他們需要幫助時(shí)盡力伸出援手。這些體驗(yàn)讓我重新審視生命的價(jià)值和意義，并激勵(lì)我更加積極地生活。
第五段：結(jié)論
認(rèn)識死亡并從中感悟到生命的意義，是每個(gè)人都需要經(jīng)歷的一個(gè)過程。它能讓我們更加珍惜生活、關(guān)愛他人，同時(shí)也激勵(lì)我們積極追尋自己的夢想和價(jià)值。死亡不應(yīng)該被視為一個(gè)可怕的存在，而是應(yīng)該被看作是一種重要的提醒，讓我們以更加積極的態(tài)度去生活。通過正視死亡，我們可以更好地面對生活中的挑戰(zhàn)，擁抱生命的美好。
認(rèn)識佛教的感悟體會篇三
佛教是源于印度的一種宗教，流傳至今已經(jīng)有數(shù)千年的歷史。它強(qiáng)調(diào)的不僅是對自我的超越，還倡導(dǎo)著對世間萬物的關(guān)愛和尊重。如今，在這個(gè)多元化的社會中，佛教的價(jià)值依舊不減，它為人們提供了精神上的追求和安慰。在這篇文章中，我將分享我對佛教概況的個(gè)人體會和感悟，希望能給予讀者一些啟示和思考。
第一段：佛教的基本思想和境界
佛教的基本思想可以歸納為“四諦”和“八正道”。佛陀認(rèn)為，人生苦難重重，源于我們的欲望和貪婪。因此，要想得到解脫，就必須割舍私欲世間，尋求內(nèi)心的平靜和安寧。這一目標(biāo)，正是佛教提出的八正道所表達(dá)的——正確的觀念、思想、語言、行為、生計(jì)、精進(jìn)、念和禪定，這些向內(nèi)的探索和提高將幫助我們安放自己在大千世界之中。
第二段：佛教的涵義和重要性
佛教是一個(gè)富含智慧和慈悲的信仰體系，它可以幫助人們發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心，重新審視人生的價(jià)值和意義。佛教的涵義深遠(yuǎn)，它倡導(dǎo)的高峰境界——成佛就是令世間存在悲苦的循環(huán)脫離，進(jìn)入無上的清淨(jìng)，確立一種具有無限慈悲的境界，讓眾生不再受苦感和悲哀的煎熬。這種境界雖然很難真正體會，但它卻是佛教意義所在，同時(shí)也是所有佛教追隨者所追求的目標(biāo)。
第三段：學(xué)習(xí)和信仰佛教的價(jià)值與意義
學(xué)習(xí)和信仰佛教的價(jià)值不僅在于實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平靜，還在于塑造我們的世界觀。佛教強(qiáng)調(diào)的是自身修養(yǎng)和慈悲心，這種反思和凈化不僅能使我們對自己更加清楚，也能讓我們更加有效地關(guān)心和服務(wù)他人。佛教還鼓勵(lì)人與自然和諧相處，提倡保護(hù)大自然。除此之外，學(xué)習(xí)佛教還有助于完善自己的價(jià)值觀，更好地面對各種人生挑戰(zhàn)。
第四段：佛教對當(dāng)代社會的啟示與影響
佛教的思想哲學(xué)具有普世共識性，它提出的人生觀和價(jià)值體系不僅可以幫助人們更好地應(yīng)對生活挑戰(zhàn)，同時(shí)還可以對當(dāng)代社會的發(fā)展產(chǎn)生積極影響。比如在緩解社會壓力方面，佛教強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)心平和和平靜，這有助于減輕人們繁忙生活所帶來的心理壓力。此外，佛教還能提高道德思想和高峰境界，這對于建立和諧社會、減少沖突和紛爭方面都有著積極作用。
第五段：對佛教的思考和未來展望
佛教在當(dāng)今社會依舊具有巨大的思想價(jià)值和影響力，它提出的哲學(xué)體系和認(rèn)知方式，使我們更加了解現(xiàn)實(shí)生活和社會環(huán)境。未來，佛教將繼續(xù)對人們的日常生活、社會倫理和思維方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。我們則應(yīng)當(dāng)在維護(hù)傳統(tǒng)佛教文化的基礎(chǔ)上，不斷整合與創(chuàng)新，進(jìn)行適時(shí)的改進(jìn)和完善，讓佛教更好地適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的需求，為世界發(fā)展、人類和平進(jìn)步創(chuàng)造更加和諧而健康的環(huán)境。
總之，佛教作為一種有著悠久歷史的信仰文化，其深刻內(nèi)涵和智慧思想對當(dāng)代社會是有著很多啟示和指導(dǎo)意義。盡管宗教之間存在著差異，但只要我們平等和尊重地去理解和接納，就能夠跨越文化的種種隔閡，實(shí)現(xiàn)人與人之間真正的心靈交流。因此，讓我們保持開放心態(tài)、學(xué)習(xí)佛教的精神和哲學(xué)，讓它在我們的生活和成長中得到更為廣泛的運(yùn)用和展示。
認(rèn)識佛教的感悟體會篇四
佛教作為一門博大精深的宗教，影響著億萬人的生活態(tài)度和行為準(zhǔn)則。在與佛教的接觸與研究中，我深深體會到佛教給予我的啟示和感悟。佛教倡導(dǎo)的修行方法與生活哲學(xué)，讓我重新審視自己的心靈世界，提升了我的情感生活，幫助我面對困難與痛苦。下文將從佛教的基本概念、修行方法、人生追求、以及現(xiàn)實(shí)應(yīng)用四個(gè)方面，分享我對佛教的認(rèn)識和心得體會。
首先，我們來認(rèn)識一下佛教的基本概念。佛教源于古印度，以佛陀釋迦牟尼為創(chuàng)始人，他提出了脫離輪回，解脫眾生的方法。佛教認(rèn)為，人們常常被欲望、貪婪所困擾，這導(dǎo)致了苦難的存在。因此，佛教強(qiáng)調(diào)了“四圣諦”的概念，即人們應(yīng)了解苦（塵世的苦難），因果（導(dǎo)致苦難的原因），涅槃（解脫苦難的境界），以及八正道（達(dá)到涅槃的修行方法）。了解這些基本概念，可以使人們認(rèn)識到自己的困境，并為擺脫苦難給出了一種方法。
其次，佛教的修行方法也給我的生活帶來了影響。通過修行，佛教要求追求內(nèi)心的平靜與清凈。在這個(gè)嘈雜的世界中，佛教倡導(dǎo)人們修行“正念”，即不執(zhí)著于過去和未來，而真正專注于當(dāng)下。這種修行方法使我學(xué)會了如何面對現(xiàn)實(shí)生活中的壓力與挫折，提升了我的心理韌性。例如，在工作中遇到困難時(shí)，我學(xué)會了不再因?yàn)檫^去的錯(cuò)誤而自責(zé)，或因未來的焦慮而憂慮，而是專注于當(dāng)下，并一步一步地解決問題。
第三，佛教也給我關(guān)于人生追求的指引。在佛教中，人生的真正意義并不在于追求功名利祿，而是通過正確的思想和行為，達(dá)到內(nèi)心的平靜與涅槃。佛教強(qiáng)調(diào)了“中道”的觀念，即要避免過度奢華和沉溺，也要遠(yuǎn)離自虐和苦行。這種平衡的追求，教會了我如何正確地對待物質(zhì)和欲望，并逐漸實(shí)現(xiàn)心靈的自由。因此，佛教激勵(lì)我對物質(zhì)的追求保持理性和節(jié)制，而不被追求虛榮玷污了本真的內(nèi)心。
最后，佛教的智慧也可以在日常生活中得到應(yīng)用。佛教倡導(dǎo)慈悲和智慧為行為準(zhǔn)則，這使我更加關(guān)注他人的需要，并嘗試幫助他們。同時(shí)，佛教教導(dǎo)人們對自我和他人保持一種平等和尊重的態(tài)度，這有助于建立和諧的人際關(guān)系。近年來，佛教的“正念冥想”在心理學(xué)領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，通過正念冥想，可以幫助人們減壓、提高注意力集中力以及情緒調(diào)節(jié)能力。這些實(shí)際應(yīng)用使佛教的智慧在當(dāng)代社會中發(fā)揮著積極的影響。
總結(jié)來說，通過對佛教的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對佛教有了更深的認(rèn)識和理解。佛教的思想和修行方法，讓我能夠更好地面對困難和挫折，提升自己的情感生活，并建立起和諧的人際關(guān)系。佛教的智慧也在現(xiàn)實(shí)生活中得到了應(yīng)用，對于提高生活質(zhì)量和健康心理具有重要意義。我相信，通過繼續(xù)深入研究佛教，我能夠繼續(xù)受益，并不斷成長為一個(gè)更細(xì)心、更有智慧的人。
認(rèn)識佛教的感悟體會篇五
作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的一員，難免會有感受到領(lǐng)導(dǎo)變動的時(shí)刻。不同的領(lǐng)導(dǎo)會帶來不同的風(fēng)格和觀念，這時(shí)我們需要去適應(yīng)和融合，以更好地與新領(lǐng)導(dǎo)合作。本文將從個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，通過五段式的連貫結(jié)構(gòu)，總結(jié)出自己在認(rèn)識新領(lǐng)導(dǎo)中的心得體會和感悟。
段落一：面對變化，心態(tài)調(diào)整很重要
當(dāng)我們得知有新的領(lǐng)導(dǎo)接手時(shí)，心中可能會充滿各種猜測和期待。我們可能會擔(dān)心新的領(lǐng)導(dǎo)是否能夠勝任，是否能夠理解我們的工作需求。然而，面對這些變化，調(diào)整心態(tài)顯得尤為重要。我記得有一次，新領(lǐng)導(dǎo)上任，他與我們開會時(shí)提到了一些新的方案和設(shè)想，有些成員開始表示不適應(yīng)，并表示對新領(lǐng)導(dǎo)的懷疑。然而，我意識到變化是不可避免的，我們應(yīng)該嘗試?yán)斫庑骂I(lǐng)導(dǎo)的意圖和目標(biāo)，并與他合作以實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
段落二：主動溝通，積極了解新領(lǐng)導(dǎo)的期望
作為員工，我們應(yīng)該主動與新領(lǐng)導(dǎo)溝通，了解他對團(tuán)隊(duì)的期望。只有了解他的期望，我們才能更好地配合他的工作安排，并以更高的效率完成工作任務(wù)。我發(fā)現(xiàn)，與新領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行一對一的面談是非常有效的方式。通過面談，我們能夠更深入地了解他的價(jià)值觀和核心原則，并從中獲得更多的共識和理解。在我認(rèn)識新領(lǐng)導(dǎo)之后不久，我便主動邀請他進(jìn)行一次面談。通過這次面談，我更好地了解了他對于工作的期望，并且與他達(dá)成了一致，確保了今后團(tuán)隊(duì)工作的順利進(jìn)行。
段落三：尊重差異，包容新領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格
每個(gè)人都有自己的獨(dú)特風(fēng)格和處理問題的方式。新領(lǐng)導(dǎo)上任后，我們必須尊重他的風(fēng)格，并努力適應(yīng)他的決策方式。與舊領(lǐng)導(dǎo)不同的是，新領(lǐng)導(dǎo)更加注重團(tuán)隊(duì)合作和信息共享。在新領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，我們的團(tuán)隊(duì)開始舉辦更多的協(xié)作會議和培訓(xùn)活動，以增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作能力。盡管有時(shí)新領(lǐng)導(dǎo)的要求與我們的習(xí)慣不太相同，但為了團(tuán)隊(duì)的整體利益，我們應(yīng)該尊重差異，包容新的風(fēng)格。
段落四：與新領(lǐng)導(dǎo)建立良好的合作關(guān)系
與新領(lǐng)導(dǎo)建立良好的合作關(guān)系對于團(tuán)隊(duì)的發(fā)展非常重要。我們需要建立一種互相信任和尊重的氛圍，以便更好地開展工作。在與新領(lǐng)導(dǎo)合作的過程中，我發(fā)現(xiàn)對于他的支持和反饋非常重要。一方面，他會給予我們必要的支持和資源，使我們的工作能夠得以順利開展。另一方面，他也及時(shí)提供反饋意見，幫助我們不斷改進(jìn)。通過與新領(lǐng)導(dǎo)的合作，我逐漸建立了與他的良好合作關(guān)系，并與團(tuán)隊(duì)的其他成員一起實(shí)現(xiàn)了更多的共同進(jìn)步。
段落五：總結(jié)與反思，不斷提升自我
與新領(lǐng)導(dǎo)合作的過程中，我們應(yīng)該不斷總結(jié)與反思，以提升自我。我們應(yīng)該反思自己的不足之處，并積極采納新領(lǐng)導(dǎo)的建議和意見。通過不斷改進(jìn)自己的工作方法，我們能夠更好地適應(yīng)和融入團(tuán)隊(duì)中，同時(shí)也為團(tuán)隊(duì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。在我個(gè)人經(jīng)歷中，通過與新領(lǐng)導(dǎo)合作的過程，我發(fā)現(xiàn)自己的溝通能力和合作能力得到了大大提升，這使我更加自信地面對工作的挑戰(zhàn)。
總之，認(rèn)識新領(lǐng)導(dǎo)是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也是一種機(jī)遇。通過正確的心態(tài)和積極的行動，我們能夠更好地與新領(lǐng)導(dǎo)合作，并取得更好的成果。與新領(lǐng)導(dǎo)合作的過程中，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，積極溝通，尊重差異，建立良好的合作關(guān)系，并不斷總結(jié)反思，提升自我。只有這樣，我們才能與新領(lǐng)導(dǎo)共同實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)，取得更大的成功。
認(rèn)識佛教的感悟體會篇六
佛教是一種源遠(yuǎn)流長、具備廣泛影響力的宗教，它以“四諦”、“八正道”等教義為核心，強(qiáng)調(diào)“緣起性空”思想，重視個(gè)人修行，強(qiáng)調(diào)冥想和禪修，同時(shí)也關(guān)注慈悲行為，從而博得眾人敬重和信仰。在接下來的文章中，將從個(gè)人對佛教思想的理解和感悟，結(jié)合經(jīng)典理論，體會佛教的意義和價(jià)值。
一、關(guān)于生命的理解
佛教強(qiáng)調(diào)生命的短暫性和無常性。在我看來，人生如同燭火一般，稍縱即逝。我們沒法預(yù)知生命何時(shí)結(jié)束，在有限的時(shí)間里，我們可以追求成就，但也應(yīng)該給予家人、朋友和社會一個(gè)積極、助人的態(tài)度，幫助他人，提升自己的修養(yǎng)，讓人生變得更加有意義。
二、日常生活的修行
佛教強(qiáng)調(diào)修行，而修行不僅僅指著精神上的修養(yǎng)，也涉及著日常的生活中。舉個(gè)例子，佛教建議對待每個(gè)人，我們都應(yīng)該懷著慈悲之心。對常見的瑣事，比如志愿服務(wù)工作，幫助他人，應(yīng)該懷著平和心態(tài)完成。 善待生命中所有的人和事物，相信這也是一種對于自我的修行，使得我們更具有智慧、耐心等品質(zhì)。
三、對平等和慈悲的認(rèn)知
佛教從根本上說，一切生命都平等。平等的發(fā)展途徑是因緣，而不是某些人有特殊權(quán)力，所以大家有共同的機(jī)會去體驗(yàn)人生的希望和幸福感。而慈悲則毫不矛盾，因?yàn)榇缺且环N行為，能將自己的同理心擴(kuò)大到別人身上，這樣人們就會更愿意對他人幫助更多。毫無疑問，這也是佛教中難得的修行方法。
四、對于“緣起”的認(rèn)知
佛教重視“緣起”，認(rèn)為道德的形式和個(gè)人的思想不獨(dú)立存在。佛教認(rèn)為，任何事物都不僅僅是它自身的獨(dú)立存在，而是由周圍所有的因素共同構(gòu)成。緣起性的見解在佛教中很重要，提醒我們在生活中銘記這一衍生見解，體會人類和環(huán)境的積極關(guān)系。
五、對禪坐、冥想的感悟
禪坐、冥想是佛教正念實(shí)踐的主要形式之一。這種修行方式所產(chǎn)生的意義和價(jià)值無法言喻，需要個(gè)人去體驗(yàn)。通過禪修、冥想來平靜心靈，可以有效擺脫日常生活的喧囂和業(yè)務(wù)壓力。佛教強(qiáng)調(diào)，這樣的修行可以幫助人們提高自我認(rèn)知和發(fā)現(xiàn)自身潛能。這種修行方式目的是讓人更深刻地了解自己，最終實(shí)現(xiàn)身心靈平衡，達(dá)到真正自我歸約，讓人在自己的生命旅途中獲得內(nèi)在的支持和鼓舞。
總之，佛教教導(dǎo)我們要懷著慈悲之心感知生命，善待生命中每一位平凡的人，感悟每一個(gè)細(xì)節(jié)，從而使我們獲得修行提升的價(jià)值。在日常生活中注重提升情感修養(yǎng)，注重“緣起”的發(fā)生，體驗(yàn)禪修的成果，是踐行佛教理念的重要方式，有利于慢慢提升我們的修行水平。希望我們可以在佛教的教導(dǎo)下，勇敢地追求生命中的更多精神體驗(yàn)，更加平凡，更加快樂!
認(rèn)識佛教的感悟體會篇七
當(dāng)新領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)入團(tuán)隊(duì)的時(shí)候，我充滿了期待。新的領(lǐng)導(dǎo)往往意味著新的氛圍、新的工作方式和新的機(jī)會。在他的上任之初，我懷著好奇與期待，迎接著這位新領(lǐng)導(dǎo)的到來。
第二段：理解新領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格
隨著時(shí)間的推移，我開始逐漸了解新領(lǐng)導(dǎo)的管理風(fēng)格。他注重團(tuán)隊(duì)合作，鼓勵(lì)員工提出建議與意見，從不強(qiáng)行干預(yù)，只在關(guān)鍵時(shí)刻做決策。他也善于賞識與表揚(yáng)，總能察覺到團(tuán)隊(duì)成員的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)表揚(yáng)，并給予鼓勵(lì)。通過了解他的風(fēng)格，我開始逐漸適應(yīng)并喜歡上了他的領(lǐng)導(dǎo)方式。
第三段：學(xué)習(xí)新領(lǐng)導(dǎo)的方法與技巧
新領(lǐng)導(dǎo)帶給我許多新的工作方法與技巧。他強(qiáng)調(diào)高效溝通，提倡團(tuán)隊(duì)會議，并注重培養(yǎng)員工的溝通能力。他也鼓勵(lì)我們主動學(xué)習(xí)新知識，提升專業(yè)水平。他給我們提供了許多學(xué)習(xí)機(jī)會，如參加培訓(xùn)課程、分享會等。通過不斷學(xué)習(xí)新領(lǐng)導(dǎo)的方法與技巧，我逐漸找到了自己的工作方法，并在工作中不斷進(jìn)步。
第四段：感受新領(lǐng)導(dǎo)的影響
新領(lǐng)導(dǎo)的加入對于整個(gè)團(tuán)隊(duì)來說是一種巨大的改變，而他的影響也逐漸顯現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)合作越來越緊密，員工之間的交流更加頻繁，大家彼此合作得更加默契。新領(lǐng)導(dǎo)給予的贊美與肯定讓員工們感到無比的自豪與滿足，也更加有動力工作。他的積極能量感染了整個(gè)團(tuán)隊(duì)，我們充滿信心與熱情，為共同的目標(biāo)努力奮斗。
第五段：對新領(lǐng)導(dǎo)的期望
通過一段時(shí)間的接觸與觀察，我越來越欣賞并喜歡上新領(lǐng)導(dǎo)。他不僅是一個(gè)出色的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者，也是一個(gè)值得信賴的朋友。我對他充滿期望，希望他能繼續(xù)在工作中引領(lǐng)我們，為團(tuán)隊(duì)的發(fā)展貢獻(xiàn)更多的智慧與力量。我也期待著與他在未來的工作中，能夠更深入地合作，相互學(xué)習(xí)，共同成長。
通過認(rèn)識新領(lǐng)導(dǎo)，我受益良多。我深刻體會到了一位優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)對團(tuán)隊(duì)的影響力。他的風(fēng)格與方法使我們的團(tuán)隊(duì)變得更加高效、合作與積極。我也從中學(xué)到了許多管理與領(lǐng)導(dǎo)方面的知識與技巧。在未來的工作中，我將繼續(xù)運(yùn)用并發(fā)揚(yáng)新領(lǐng)導(dǎo)傳授給我們的經(jīng)驗(yàn)和教導(dǎo)。我相信，有了新領(lǐng)導(dǎo)的指引與幫助，我們的團(tuán)隊(duì)必將獲得更大的成功和發(fā)展。
認(rèn)識佛教的感悟體會篇八
佛教是一種宗教文化，強(qiáng)調(diào)人類心靈的覺醒和慈悲之道。佛教并不詹視外表的富貴名利，重要的是內(nèi)在的修養(yǎng)，通過禪定、般若、定法等形式的修行，尋求心靈的解脫。佛教中的“四大皆空，萬法無?！笔侵杆惺挛锒际撬蚕⑷f變的，苦與樂都是暫時(shí)的，而真正的本質(zhì)是空無所有。
第二段：理解佛教中的人生哲學(xué)
佛教強(qiáng)調(diào)修行的目的是消除煩惱，追求人生真正的意義。佛教中的“三惑”，即癡、惡、執(zhí)，是造成人類苦難的根源。如果要解脫，必須先去除這三惑。人生的真正意義是通過自我認(rèn)知，提高自我素質(zhì)，達(dá)到心靈自由和內(nèi)心平和的境界。
第三段：佛教對于人際關(guān)系的啟示
佛教中強(qiáng)調(diào)慈悲為懷，即對一切眾生不分善惡都要給予同等的慈愛和關(guān)懷。這也是佛教對于人際關(guān)系的啟示之一。當(dāng)我們面對民主差異和種種困難時(shí)，如能以平等、寬容、理解的態(tài)度對待他人，我們也會擁有更多的朋友和支持者。同時(shí)，佛教的“因果遞推”概念也是強(qiáng)調(diào)一個(gè)人行善則善報(bào)，行惡則惡報(bào)。因此，我們要善良待人、推己及人。
第四段：佛教對于生活方式的啟示
佛教認(rèn)為人應(yīng)該在自然、淡泊、樸素的環(huán)境下生活，放下世俗的貪欲，保持心靈的平靜，這也是佛教對于生活方式的啟示之一。而且，可以在日常生活中實(shí)踐自我控制、謙虛、自律、自我反省等，這些也是佛教修行的方法之一。
第五段：佛教對于個(gè)人成長的啟示
佛教中有“如是我聞，如是我見”的表述。這是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的直觀體驗(yàn)和自我認(rèn)知。在佛教中，個(gè)人成長的最高目標(biāo)是達(dá)到“證悟”境界，即解脫苦難和追求真理的境界。人人都應(yīng)該為自己的成長而努力，學(xué)會冷靜、謙遜、開放、學(xué)習(xí)，從而提高自己的修養(yǎng)。
總結(jié)：
從以上五個(gè)方面，我們可以深入地認(rèn)識佛教，體會佛教的深刻內(nèi)涵，理解佛教的修行方法，學(xué)習(xí)佛教對人生和個(gè)人成長的啟示。希望我們能夠秉持佛教的初心，認(rèn)真修行，消滅心中的貪念和惡習(xí)，共創(chuàng)一個(gè)更加美好、和諧的世界。
認(rèn)識佛教的感悟體會篇九
第一段：引言（1-2句）
在人生的旅途中，每個(gè)人都會面臨死亡這個(gè)不可避免的現(xiàn)實(shí)。死亡是一種永恒的離別，是生命的終結(jié)。然而，正是死亡的存在，才讓我們意識到生命的寶貴和無限可能性。通過思考和認(rèn)識死亡，我們能夠更好地理解生命的意義，并從中汲取深刻的感悟。
第二段：意識到生命的脆弱（200字左右）
當(dāng)我們面對死亡時(shí)，我們意識到生命的脆弱和短暫。無論我們是昨天才剛出生的嬰兒，還是擁有豐富人生經(jīng)歷的老者，時(shí)間對我們都是公平無私的。死亡的到來讓我們意識到，人的一生只是宇宙中的一個(gè)微小瞬間。我們不能控制生命的長度，但我們可以控制如何利用有限的時(shí)間。因此，我們應(yīng)該珍惜并充分利用我們所擁有的每一刻。
第三段：反思生命的價(jià)值（200字左右）
死亡能夠讓我們反思生命的價(jià)值和意義。當(dāng)我們意識到自己會面臨死亡時(shí)，我們開始思考我們?yōu)楹味?，我們對世界的貢獻(xiàn)是什么，以及我們是否達(dá)到了自己的夢想和目標(biāo)。死亡帶來的壓力同時(shí)也鼓舞著我們，我們不想在離去時(shí)有任何遺憾。我們開始思考如何創(chuàng)造一個(gè)有意義的生活，如何給予他人快樂和幫助，以及如何留下一個(gè)持久的遺產(chǎn)。
第四段：接納死亡的存在（200字左右）
雖然死亡給我們帶來了焦慮和恐懼，但我們也應(yīng)該學(xué)會接納它的存在。死亡的到來是生命的自然延續(xù)，它使得生命變得更有意義和寶貴。沒有死亡，生命就會變得毫無價(jià)值。當(dāng)我們能夠面對死亡并接納它時(shí)，我們能夠更全面地?fù)肀睿⒏玫乩梦覀兊臅r(shí)間和資源。
第五段：追求真正的意義（200字左右）
死亡讓我們追求真正的意義。面對死亡，我們不再追求物質(zhì)的財(cái)富和虛榮的地位，而是更注重內(nèi)心的平靜、真善美的追求以及與家人和朋友之間的關(guān)系。我們開始關(guān)注自己的成長和發(fā)展，關(guān)心社會公益事業(yè)，并為共同的目標(biāo)而努力奮斗。通過對死亡的認(rèn)識，我們能夠找到真正有意義和持久的生活價(jià)值觀，并將其付諸實(shí)踐。
結(jié)尾（1-2句）
通過認(rèn)識死亡，我們能夠更好地理解生命的意義，并對自己的人生產(chǎn)生深刻的反思。死亡并不是可怕的，它是我們生命旅程中不可或缺的一部分。只有當(dāng)我們能夠面對死亡并將其融入自己的生活中時(shí)，我們才能真正享受和珍惜生命的每一個(gè)瞬間。讓我們從今天開始，意識到死亡的存在，并以此為動力，創(chuàng)造一個(gè)有意義和有價(jià)值的人生。
認(rèn)識佛教的感悟體會篇十
第一段：介紹佛教的起源與基本概念（200字）
佛教起源于公元前6世紀(jì)的印度，創(chuàng)立者是釋迦牟尼佛。佛教中最重要的概念是“四諦”：生活中的痛苦和苦難是無法避免的，痛苦的原因是欲望和貪婪，可以通過斷除欲望和貪婪來擺脫痛苦，而達(dá)到擺脫痛苦的方法是八正道。這些基本概念為后來的佛教教義與實(shí)踐提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二段：探討修行和慈悲的重要性（250字）
佛教強(qiáng)調(diào)修行對于個(gè)人的內(nèi)在和外在的平衡至關(guān)重要。而修行的核心是培養(yǎng)慈悲心。只有內(nèi)心具備慈悲和善意，個(gè)人才能真正實(shí)現(xiàn)心靈的覺醒。通過修行，人們可以在日常生活中培養(yǎng)正念，意識到自己的言行和思維如何影響他人和整個(gè)社會。而慈悲能夠幫助我們擺脫個(gè)人私欲的桎梏，關(guān)注他人的需要，并給予他們愛與關(guān)懷。
第三段：討論命運(yùn)和輪回的觀念（250字）
佛教認(rèn)為生死不是終點(diǎn)，而是一個(gè)循環(huán)的過程，叫做輪回。不同的業(yè)力和因果關(guān)系決定了一個(gè)人輪回的命運(yùn)。佛教倡導(dǎo)平等和公正，因此強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有責(zé)任為自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)。通過修行，佛教徒可以逐漸超越輪回的紛擾，在生死輪回的循環(huán)中追求永恒的解脫。
第四段：探究禪定和智慧的重要性（250字）
佛教主張通過禪定和內(nèi)觀以培養(yǎng)智慧。禪定是一個(gè)通過冥想和專注來達(dá)到平靜和冷靜的精神狀態(tài)的方法。通過禪定，我們可以超越膚淺世俗的觀念，深入到我們真實(shí)的本性之中。智慧則是我們通過覺知和洞察力來理解現(xiàn)實(shí)的能力。禪定和智慧的結(jié)合能讓我們更好地理解真相，并以智慧的方式回應(yīng)生活中的挑戰(zhàn)和困惑。
第五段：總結(jié)體會和信仰的重要性（250字）
通過對佛教的研究和實(shí)踐，我對世界的看法有了很大的改變。佛教改變了我的思維方式，讓我更加從寬容和慈悲的角度看待他人和自己。佛教提供了一種有意義和積極的生活方式，通過培養(yǎng)慈悲和智慧，我可以更好地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)和壓力。然而，我也意識到佛教是一門深奧復(fù)雜的學(xué)問，需要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能領(lǐng)悟到更深層次的真諦。但無論如何，我堅(jiān)信佛教的價(jià)值，并會繼續(xù)努力地踐行和傳播這種美好的信仰。
認(rèn)識佛教的感悟體會篇十一
段落一：引言（約200字）
認(rèn)識死亡一直以來都是人類思考的終極命題，它超越了生命的有限性和無常性。對于我個(gè)人而言，認(rèn)識并思考死亡是一場深層次的探索，它使我從不同的角度審視自己的生活和人生的價(jià)值。在這篇文章中，我將分享我對死亡的感悟，以及我從中所獲得的心得體會。
段落二：人生的無常（約300字）
我們生來就是面對死亡的，然而我們常常將死亡視為遙遠(yuǎn)而不真實(shí)的存在。然而，當(dāng)我親身經(jīng)歷親友的離世時(shí)，我深刻地意識到生命的脆弱和無常。死亡的到來無預(yù)警，它使我意識到自己和所愛之人的存在是多么的短暫。這讓我明白生命的每一天都應(yīng)該被視為寶貴的禮物，而我必須珍惜這份禮物并充實(shí)每一天。
段落三：死亡對生活的影響（約300字）
對于我來說，認(rèn)識死亡讓我更加明確了生活的意義和目標(biāo)。當(dāng)我認(rèn)識到生命是如此短暫和珍貴時(shí)，我開始對自己的生活進(jìn)行深度思考。我不再盲目追求功利和物質(zhì)的東西，而是更加注重內(nèi)心的平靜和真正的幸福。我開始關(guān)注和培養(yǎng)自己的內(nèi)心世界，通過閱讀、思考和冥想來尋找內(nèi)心的安寧與快樂。
段落四：死亡與意義的探索（約300字）
認(rèn)識死亡也使我不斷探索人生的意義和價(jià)值。我深刻思考自己作為一個(gè)個(gè)體和人類整體的存在意義，以及在這個(gè)世界上的責(zé)任和使命。當(dāng)我們意識到生命的短暫和世界的無限廣闊時(shí)，我們會更加努力地尋找并實(shí)現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。我們不再拘泥于瑣碎的事物，而是追求更高層次的價(jià)值和成就，讓自己在有限的生命中留下獨(dú)特的痕跡。
段落五：與死亡和解（約300字）
我在認(rèn)識死亡的過程中，經(jīng)歷了對死亡的恐懼、不安和痛苦。但隨著時(shí)間的推移，我逐漸與死亡和解，并將其視為生命的一部分。我明白死亡是自然法則的一部分，是一個(gè)不可逃避的現(xiàn)實(shí)。它的存在提醒我們要珍惜并充實(shí)自己的生命，讓每一天都過得有價(jià)值。我學(xué)會了接受死亡，并將其作為一個(gè)催促我更好地生活的動力，讓我不斷追求成長和進(jìn)步。
總結(jié)（約100字）
認(rèn)識死亡是一次深刻的思考和探索，它使我從新的角度看待生活的意義和價(jià)值。通過認(rèn)識死亡，我更加珍惜生命，注重內(nèi)心的平靜和真正的幸福。我也逐漸明白自己的存在意義和責(zé)任，并努力追求更高層次的目標(biāo)。與死亡和解后，我學(xué)會了接受死亡并將其作為生命的一部分，不斷推動自己向前發(fā)展。
認(rèn)識佛教的感悟體會篇十二
佛教作為一種博大精深的宗教和哲學(xué)體系，它的教義深入人心，影響著世界各地的人們。作為一個(gè)非佛教徒，我在與佛教進(jìn)行接觸和研究的過程中，體會到了很多東西。在這篇文章中，我將分享我的認(rèn)識佛教的心得體會。
首先，佛教讓我明白了生命的無常。佛教教義中有一個(gè)重要觀念叫做“無?！?，意味著一切都是變化和不穩(wěn)定的。這個(gè)觀念讓我深刻地認(rèn)識到生活中沒有永恒不變的事物，一切都是瞬息萬變的。這個(gè)觀念不僅幫助我面對生活中的挫折和困難，還讓我更加珍惜現(xiàn)在的每一刻，因?yàn)槲抑肋@一切都會過去，所以要學(xué)會享受當(dāng)下。
其次，佛教教育了我關(guān)于無私的重要性。佛教強(qiáng)調(diào)悲憫與無私，教導(dǎo)人們要關(guān)懷他人、幫助他人。通過對佛教經(jīng)典的研讀和佛陀的故事的了解，我深深感受到佛教鼓勵(lì)人們追求無私的境界，拋棄貪婪與自私。這個(gè)觀念影響了我的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，現(xiàn)在我更加愿意關(guān)注身邊的人和事，幫助他們，慈悲地對待他人。
另外，佛教使我領(lǐng)悟到修行的重要性。佛教強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修行和提高，并認(rèn)為通過修行可以達(dá)到心靈的解脫和超越。在我研讀佛教經(jīng)典和參加佛教講座的過程中，我逐漸明白了修行的含義和價(jià)值。無論是通過冥想還是思考，修行可以讓心靈得到平靜和內(nèi)在的滿足感。我意識到通過修行，可以提升個(gè)人的情緒管理能力和自我修復(fù)能力，懂得如何處理復(fù)雜的情緒和面對生活中的煩惱。
此外，佛教也給了我對人生意義的思考。佛教以解脫和追求超越苦惱為目標(biāo)，提出了人生追求智慧和幸福的方法和道路。我通過學(xué)習(xí)佛教的哲學(xué)和故事，對人生的意義有了新的思考和認(rèn)識。我開始意識到人生的意義不在于追求物質(zhì)的享受和世俗的成功，而是要追求內(nèi)心的平靜與喜悅，要有智慧地面對苦難和困境。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)和了解佛教，我收獲了許多有價(jià)值的體會和感悟。佛教讓我明白了生命的無常、無私和修行的重要性，也讓我重新思考了人生的意義。我希望通過自己的努力，能夠更好地將佛教的教義融入到自己的生活中，成為一個(gè)更加慈悲、無私和智慧的人。
認(rèn)識佛教的感悟體會篇十三
1.復(fù)舊引新，溝通前后知識間的聯(lián)系。課始出示：把下面各數(shù)省略萬后面的尾數(shù)，求出它們的近似數(shù)986413356286521490088，目的是讓學(xué)生溫故而知新，減少學(xué)習(xí)中的盲目性，提高課堂教學(xué)效率。
2.聯(lián)系生活實(shí)際，體會數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系。結(jié)合主題圖，創(chuàng)設(shè)了鄰居家的孩子“小豆豆”測身高的生活情境，自然的引入新課，使學(xué)生看到小數(shù)在生活中的廣泛應(yīng)用。在鞏固環(huán)節(jié)，讓學(xué)生說出把4、85元精確到元、精確到角分別是多少錢，這樣把學(xué)習(xí)的求一個(gè)小數(shù)的近似數(shù)的知識還原與生活，應(yīng)用與生活。
3.深刻體會保留保留幾位小數(shù)的含義。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生體會到保留一位小數(shù)就是精確到十分位；保留兩位小數(shù)就是精確到百分位；保留整數(shù)就是精確到十分位。
4.重點(diǎn)比較2.5和2.50的區(qū)別。通過在數(shù)軸上的取值范圍，使學(xué)生體會到2.5的取值范圍在2.45~2.54，2.50的取值范圍在2.495~2.504，雖然大小相等，但是精確度不一樣，2.5表示精確到十分位，2.50表示精確到百分位。
1.學(xué)生對于保留整數(shù)就是看十分位上的數(shù)是否滿5，但對于精確到十分位就是保留整數(shù)的逆向理解有些困難。
2.對于典型題中形如9.956保留整數(shù)、保留一位小數(shù)，學(xué)生還是存在不知如何進(jìn)位的問題。
1.加強(qiáng)保留整數(shù)、保留一位小數(shù)、保留兩位小數(shù)的含義的逆向理解，使學(xué)生深刻體會保留幾位小數(shù)的含義。
2.加強(qiáng)典型易錯(cuò)題的練習(xí)，消除學(xué)習(xí)中易出錯(cuò)、易混淆的問題。
讀書破萬卷下筆如有神，以上就是為大家?guī)淼?篇《近似數(shù)心得體會及感悟近似數(shù)的初步認(rèn)識》，希望可以對您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。
認(rèn)識佛教的感悟體會篇十四
時(shí)間飛逝，自步入富麗中學(xué)那一刻起，日子已在不知不覺中過去兩星期了。眺望過去的兩周，我在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)老師、和班主任的幫助下，開展聽課、上課的教學(xué)工作和班主任管理工作，每天都在學(xué)習(xí)、總結(jié)、反思中進(jìn)步著。
在實(shí)習(xí)學(xué)校，已不再像大學(xué)那樣，有老師、有作業(yè)、有考試、有工作，一一都安排好了，一步步走下來即可。在這里沒有人告訴你究竟要做什么，要如何提高自己，凡事都要主動!我們就像“初生牛犢”，有輸?shù)馁Y本，去嘗試，無論成敗，收獲的都是經(jīng)驗(yàn)。
兩周來，我抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，力爭把自己份內(nèi)事做到最好!除此之外，還幫老師打點(diǎn)，管理其它事務(wù)。下面是我自己點(diǎn)滴的感悟和收獲：
一、教學(xué)上
學(xué)習(xí)當(dāng)從模仿他人開始。首先談?wù)劼犝n體驗(yàn)。我除了聽指導(dǎo)老師的課外，還積極聽其它老師的課，汲取更多的經(jīng)驗(yàn)知識。初三級的語文老師都是學(xué)校的“老”教師，經(jīng)驗(yàn)豐富，頗有一套教學(xué)心得，但由于應(yīng)試壓力的存在，初三的課堂基本上是比較傳統(tǒng)的，一節(jié)課四十分鐘下來，灌輸著眾多知識點(diǎn)。而初一、初二年級的年輕教師，有活力，教學(xué)講求新穎、有效的手段。在她們身上，有很多優(yōu)點(diǎn)都是我要學(xué)習(xí)的。
我的指導(dǎo)老師----吳老師，她非常重視培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，任何學(xué)生的小動作都逃不過她的眼睛，她講課從來不用帶稿，二十六年的教齡和豐富的經(jīng)驗(yàn)是她教學(xué)成績卓越的保證。她熟知考點(diǎn)，講課總能夠貫穿知識點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生思維，整個(gè)教學(xué)過程很流暢。她朗誦能力很強(qiáng)，老當(dāng)益壯，很有激情。?老師，是個(gè)熱情開朗的好老師，她富有感染力的聲音和開朗的笑靨深深地感染了我，她的口才很棒，知識淵博，講課舉一反三，重難點(diǎn)突顯，講得非常清楚。教學(xué)上，我最欣賞的就是她了。梁老師，初二級的，聽了她的《桃花源記》，覺得老師很擅于課堂管理，她總能調(diào)動起學(xué)生的積極性，課堂很活躍，合作探究解決字詞翻譯，穩(wěn)重淡定。郭老師，是我們語文組唯一的男老師，聽了他的公開課《醉花陰》和《破陣子》，老師善于旁征博引，他借用錢塘江湖水的來勢洶洶來比喻豪放派，用林黛玉的憂郁氣質(zhì)來借此婉約派，對比鮮明，生動，使學(xué)生易接受，引來老師們的聲聲好評。
本周五，我有幸地上了初三(1)、(2)班兩節(jié)作文評講課。星期四吳老師問我：“兩個(gè)班的作文是由你批改的，明天有兩節(jié)課，主要是評講上星期的作文的，你去準(zhǔn)備下上課，行不?”我眼前一亮，立即應(yīng)了下來，珍惜這來之不易的鍛煉機(jī)會。沒有電腦，借用了級長辦公室的來用;上網(wǎng)找了一些作文寫作的技巧和方法;要回兩個(gè)班，共一百多份同學(xué)的作文，一一重新翻閱，在寫得好的地方做了摘錄。晚上用了兩個(gè)多小時(shí)整理，形成了一份粗略的教案。帶著疲憊的身軀入睡。第二天早上給吳老師看了，簡單地修改下，定下了稿。
課程主要分為兩部分，第一部分是評講作文《我該如何學(xué)好語文》，從破題導(dǎo)入、金榜題名、佳作欣賞到小結(jié)，我?guī)е膭?lì)的眼神、欣賞的視角給全班同學(xué)講解作文，學(xué)生在聽到同學(xué)作品時(shí)也非常興奮，課堂效果不錯(cuò)，最后，讓科代表把佳作張貼到“學(xué)習(xí)園地”，供大家學(xué)習(xí)分享。第二部分是講作文的審題、立意和選材。審題的原則是“瞻前顧后，一字不落”，審題主是引導(dǎo)他們站在新的高度去破題，用象征義、引申義立意，或者由釋定義入手，從“是什么，為什么，怎么樣”去著手寫，嘗試用發(fā)散性思維，多角度地圍繞主旨中心寫作。立意講求新意，但不能脫離主旨。選材可以從生活著手，從名人名言著手，分點(diǎn)去論證，材料要精，要切題。我用三環(huán)跑道來表示這三者間的關(guān)系，審題是中心，立意是次中心，選材視野面要廣。
個(gè)人感覺，這次上課發(fā)揮一般，沒有把最好的狀態(tài)發(fā)揮出來。處理較好的地方是：設(shè)計(jì)的重點(diǎn)突出，條理清晰;引用事例來加深理解抽象的概念;口頭表達(dá)還可以。發(fā)揮不足的主觀原因有：準(zhǔn)備不充分，課前沒有試講，不夠自信;處理課堂突發(fā)事件時(shí)，心里有點(diǎn)緊張;內(nèi)容設(shè)計(jì)得有點(diǎn)難，高估學(xué)生的接受度?？陀^原因：課室多媒體故障，不能形象生動地展示更多學(xué)生的作品;課室空曠，回音差，即使大聲喊叫，坐后面的學(xué)生仍然聽得比較模糊。
所以，我覺得，以后自己要多克服這些弱點(diǎn)，才能取得進(jìn)步。
二、班主任工作
班主任是一個(gè)班級的核心靈魂，他的形為會直接影響到每一個(gè)學(xué)生，我認(rèn)為要做一個(gè)好的班主任必須做到“三勤”,即眼勤、腿勤、嘴勤。眼勤，指要善于發(fā)現(xiàn)班級內(nèi)存在的各類問題或隱患，并且要及時(shí)得當(dāng)?shù)慕鉀Q，該表揚(yáng)的表揚(yáng)，該批評的批評。每次我要求自己必須做到表揚(yáng)時(shí)具體到人，在班級內(nèi)樹立在各方面突出的榜樣;批評時(shí)對事不對人，起到廣泛警告的作用?！跋茸鋈耍笞鍪隆?，從上課最基本的尊重說起。腿勤，指班主任要有足夠的時(shí)間和精力，多往教室里跑，特別是早午讀、早操(跳繩與跑步)、放學(xué)后，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，和學(xué)生交流，在言談中滲透教育的理念。嘴勤，指經(jīng)常和學(xué)生交流，做通他們的思想工作，特別是每次作業(yè)、單元測試后要及時(shí)找學(xué)生了解他們的想法。如：星期一，我發(fā)現(xiàn)兩個(gè)班共有十三個(gè)同學(xué)沒交作文，布置的《感悟體驗(yàn)》中的題目也沒做，于是，我讓科代表一一催他們，第二天，仍然有五個(gè)同學(xué)沒交，我利用課間休息期間找他們聊天，了解情況，針對特別懶惰的學(xué)生，我要他們寫保證書，針對能力較差的學(xué)生，我讓他們先嘗試寫四百字，然后五百，六百。最終，他們都交了作文。
現(xiàn)在，我還沒能完全記住他們的名字，所以工作起來有時(shí)不太方便，我決定找出他們的初中三年的《成長記錄》，有空時(shí)多多瀏覽，以便能更深入地了解他們。
認(rèn)識佛教的感悟體會篇十五
大學(xué)生只有不斷學(xué)習(xí)新的知識，不斷的用知識來武裝自己的大腦，才會更好的工作。大學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的最好方法就是去參加實(shí)習(xí)或者社會實(shí)踐，下面小編整理的關(guān)于大學(xué)生認(rèn)識實(shí)習(xí)感悟及
心得體會
，歡迎閱讀參考!兩個(gè)月的實(shí)習(xí)瞬息即過，本站為大家?guī)磉@篇實(shí)習(xí)，了自己表現(xiàn)，有欣慰也有不足，希望這篇大學(xué)生
實(shí)習(xí)總結(jié)
可以供大家作為參考范例。認(rèn)識并融入這個(gè)團(tuán)隊(duì)，一直是這兩個(gè)月對自己的要求。學(xué)習(xí)是拉近距離、融入團(tuán)隊(duì)的最好辦法，兩個(gè)月的時(shí)間里，在領(lǐng)導(dǎo)和同事的指導(dǎo)下，向行業(yè)學(xué)習(xí)知識，向前輩請教經(jīng)驗(yàn)，向同事傳授工作技巧，正是在這個(gè)過程中，認(rèn)識到自己的弱處和不足，也深刻體會到了團(tuán)隊(duì)的力量和魅力。
來見習(xí)期間，心境有時(shí)還顯浮躁，做事偶爾還有粗心;這兩點(diǎn)是在日后須牢記心中，并不斷努力改進(jìn)的地方。相信，通過踏踏實(shí)實(shí)做事，謙虛低調(diào)做人，并在領(lǐng)導(dǎo)和同事的幫助下，自己會在中糧得到很好的成長，也會為大中糧的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量!和不足，也深刻體會到了團(tuán)隊(duì)的力量和魅力。
在學(xué)習(xí)中做事。任何細(xì)節(jié)都有它的專業(yè)規(guī)律，任何人都有其獨(dú)特比較優(yōu)勢;養(yǎng)成個(gè)性謙虛才能不斷進(jìn)步，踏實(shí)肯干才能表現(xiàn)專業(yè)。在中糧見習(xí)的期間內(nèi)，努力做好任何一件事情，用心記錄每一個(gè)積累。在人力資源部期間，與同事一起完成集團(tuán)軍轉(zhuǎn)干招聘、特貼申報(bào)、京外調(diào)干、檔案數(shù)據(jù)完善等工作;在小麥加工事業(yè)部期間，負(fù)責(zé)文件取放，并與同事一起編寫單元20xx年度戰(zhàn)略規(guī)劃。通過踏踏實(shí)實(shí)的做事，讓自己有了進(jìn)步的機(jī)會，也讓自己感受到自己的價(jià)值所在。
時(shí)間過得真快，一轉(zhuǎn)眼間三四天的實(shí)習(xí)時(shí)間就過了。在這段時(shí)間里，我學(xué)到了很多在學(xué)校了學(xué)不到的東西，也認(rèn)識到了自己很多的不足，感覺收益非淺，以下是我在實(shí)習(xí)期間對工作的總結(jié)以及一些自己的心得體會。
作為一名剛剛接觸專業(yè)知識的大學(xué)生來說，如果在學(xué)習(xí)專業(yè)課之前直接就接觸深奧的專業(yè)知識是不科學(xué)的，為此，學(xué)校帶領(lǐng)我們進(jìn)行了這次實(shí)習(xí)活動，讓我們從實(shí)踐中對這門自己即將從事的專業(yè)獲得一個(gè)感性認(rèn)識，為今后專業(yè)課的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是大學(xué)生活的第二課堂,是知識常新和發(fā)展的源泉,是檢驗(yàn)真理的試金石,也是大學(xué)生鍛煉成長的有效途徑。一個(gè)人的知識和能力只有在實(shí)踐中才能發(fā)揮作用,才能得到豐富、完善和發(fā)展。大學(xué)生成長,就要勤于實(shí)踐,將所學(xué)的理論知識與實(shí)踐相結(jié)合一起,在實(shí)踐中繼續(xù)學(xué)習(xí),不斷總結(jié),逐步完善,有所創(chuàng)新,并在實(shí)踐中提高自己由知識、能力、智慧等因素融合成的綜合素質(zhì)和能力,為自己事業(yè)的成功打下良好的基礎(chǔ)。
首先，我想談一下實(shí)習(xí)的意義。
實(shí)習(xí)是一種對用人單位和實(shí)習(xí)生都有益的人力資源制度安排。對接受實(shí)習(xí)生的單位而言，是發(fā)展儲備人力資源的措施，可以讓其低成本、大范圍的選擇人才，培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)真正符合用人單位要求的人才，亦可以作為用人單位的公關(guān)手段，讓更多的社會成員(如實(shí)習(xí)生)了解用人單位的文化和理念，從而增強(qiáng)社會對該組織的認(rèn)同感并贏得聲譽(yù)。
對學(xué)生而言，實(shí)習(xí)可以使每一個(gè)學(xué)生有更多的機(jī)會嘗試不同的工作，扮演不同的社會角色，逐步完成職業(yè)化角色的轉(zhuǎn)化，發(fā)現(xiàn)自己真實(shí)的潛力和興趣，以奠定良好的事業(yè)基礎(chǔ)，也為自我成長豐富了閱歷，促進(jìn)整個(gè)社會人才資源的優(yōu)化配置。作為一名學(xué)生，我想學(xué)習(xí)的目的不在于通過結(jié)業(yè)考試，而是為了獲取知識，獲取工作技能，換句話說，在學(xué)校學(xué)習(xí)是為了能夠適應(yīng)社會的需要，通過學(xué)習(xí)保證能夠完成將來的工作，為社會作出貢獻(xiàn)。然而步出象牙塔步入社會是有很大落差的，能夠以進(jìn)入公司實(shí)習(xí)來作為緩沖，對我而言是一件幸事，通過實(shí)習(xí)工作了解到工作的實(shí)際需要，使得學(xué)習(xí)的目的性更明確，得到的效果也相應(yīng)的更好。
再次，我要總結(jié)一下自己在實(shí)習(xí)期間的體會。
一是自主學(xué)習(xí)——工作后不再象在學(xué)校里學(xué)習(xí)那樣，有課堂，有作業(yè)，有考試，而是一切要自己主動去學(xué)去做。只要你想學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的機(jī)會還是很多的，老員工們從不吝惜自己的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)你工作，讓你少走彎路;集團(tuán)公司、公司內(nèi)部有各種各樣的培訓(xùn)來提高自己，你所要作的只是甄別哪些是你需要了解的，哪些是你感興趣的。在我們實(shí)習(xí)的單位里，我就遇見了幾個(gè)非常和善的老員工，只要問他們的是技術(shù)上的問題，他們都會一一作答，使我了解到，原來理論跟實(shí)際是有很大的差距的。 二是積極進(jìn)取的工作態(tài)度 ——在工作中，你不只為公司創(chuàng)造了效益，同時(shí)也提高了自己，象我這樣沒有工作經(jīng)驗(yàn)的新人，更需要通過多做多問來積累經(jīng)驗(yàn)。特別是我們的工作并不象正式員工那樣有明確的工作范圍，只是自由觀摩，如果態(tài)度不夠積極就可能沒有事情做，所以平時(shí)就更需要主動爭取多做事，這樣才能多積累多提高。三是基本禮儀 ——步入社會就需要了解基本禮儀，而這往往是原來作為學(xué)生不大重視的，無論是著裝還是待人接物，都應(yīng)該合乎禮儀，才不會影響工作的正常進(jìn)行。這就需要平時(shí)多學(xué)習(xí)，比如注意其他人的做法或向?qū)＜艺埥?。四是為人處事——作為學(xué)生面對的無非是同學(xué)、老師、家長，而工作后就要面對更為復(fù)雜的關(guān)系。無論是和領(lǐng)導(dǎo)、同事還是客戶接觸，都要做到妥善處理，要多溝通，并要設(shè)身處地從對方角度換位思考，而不是只是考慮自己的事。
我想，通過這次實(shí)習(xí)讓我認(rèn)清了自己的很多不足和缺點(diǎn)。
第一個(gè)就是缺乏工作經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)樽约喝狈?jīng)驗(yàn)，很多問題而不能分清主次，還有些培訓(xùn)或是學(xué)習(xí)不能找到重點(diǎn)，隨著實(shí)習(xí)工作的進(jìn)行，我想我會逐漸積累經(jīng)驗(yàn)的。第二是工作態(tài)度仍不夠積極。在工作中僅僅能夠完成布置的工作，在沒有工作任務(wù)時(shí)不能主動要求布置工作，若沒有工作做時(shí)就會松懈，不能做到主動學(xué)習(xí)，這主要還是因?yàn)閼卸柙谧鞴郑诮窈笪乙朔栊?，沒有工作任務(wù)時(shí)主動要求布置工作，沒有布置工作時(shí)作到自主學(xué)習(xí)。第三是工作時(shí)仍需追求完美，在工作中，不允許絲毫的馬虎，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真是時(shí)刻要牢記的。第四是學(xué)術(shù)上不夠鉆研。這是由工作性質(zhì)決定的，也是我自己選擇的，因?yàn)樵谖铱磥?，只有被市場認(rèn)可的技術(shù)才有價(jià)值，同時(shí)我也認(rèn)為自己更適合做與人溝通的工作。但我畢竟是一名?？粕?，需要作一些基本的實(shí)際工作，這就需要我個(gè)人多關(guān)注科研的最新進(jìn)展，同時(shí)，這也對我的工作有促進(jìn)作用。
扎實(shí)的專業(yè)知識是提高工作水平的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ).
在學(xué)校學(xué)習(xí)專業(yè)知識時(shí),可能感覺枯燥無味,但當(dāng)工作以后,才會發(fā)現(xiàn)專業(yè)知識是多么的重要.如我學(xué)的電控技術(shù).機(jī)械原理,液壓與制動,汽車構(gòu)造這些是必須知道的,因?yàn)樵谌粘９ぷ髦幸幪幱玫?但我要想提高我的工作效率,工作質(zhì)量,這些知識只是知道是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的,而是要精通.做為生產(chǎn)技術(shù),在汽車公司來說就是設(shè)備方面的權(quán)威,若沒有扎實(shí)的機(jī)械知識,在這方面你怎能服人那?遇到設(shè)備問題怎能快速有效的解決呢?工作中不但要有良好的工作態(tài)度,而且要有很好的表現(xiàn)力.中國有句俗語:"踏踏實(shí)實(shí)做人,老老實(shí)實(shí)做事."在今天,只是老老實(shí)實(shí),勤勤懇懇做事是不夠的,你還要學(xué)會適時(shí)地,恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自己.讓老板知道你做了什么,讓老板知道你的存在是必要的!這樣你才有發(fā)展的的可能,別人才會認(rèn)可你,承認(rèn)你!團(tuán)結(jié)協(xié)作,善于溝通.團(tuán)結(jié)協(xié)作指的是部門內(nèi)部.你這個(gè)部門肯定不止你一個(gè)人,作為部門擔(dān)當(dāng),你若想把本部門的事做的出色,那你必須把部門成員團(tuán)結(jié)起來,發(fā)揮集體的力量,那樣才能事半功倍!雖然我們這次的實(shí)習(xí)沒有考慮這些，但我想這些都是在今后的工作學(xué)習(xí)中都非常必要的。善于溝通是指部門之間.任何一個(gè)公司都是由眾多部門組成的.部門之間的溝通是必要的也是必須的.總之，用知識武裝起自己來，學(xué)會做人，學(xué)會做事。你才能成功!
我堅(jiān)信通過這一段時(shí)間的實(shí)習(xí)，從中獲得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)使我終身受益，并會在我畢業(yè)后的實(shí)際工作中不斷地得到印證，我會持續(xù)地理解和體會實(shí)習(xí)中所學(xué)到的知識，期望在未來的工作中把學(xué)到的理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷的應(yīng)用到實(shí)際工作中來，充分展示我的個(gè)人價(jià)值和人生價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)自我的理想和光明的前程而努力。在這半周的時(shí)間里，我受益非淺。我在那里不僅學(xué)到了許多關(guān)于專業(yè)的知識，最重要的是進(jìn)一步體會到了做人的原則。公司的宗旨是：規(guī)規(guī)矩矩做人、踏踏實(shí)實(shí)做事。在去公司的第一天，老師們就教導(dǎo)我們做人一定要正直、要實(shí)事求是，誠以待人，人品對一個(gè)人來說非常重要的。我充分的體驗(yàn)到了你如何待人，他人也會如是回報(bào)。總之，在公司的半周時(shí)間里，我們脫離了學(xué)校的庇護(hù)，開始接觸社會、了解我們今后工作的性質(zhì)。不但增長了專業(yè)知識，還學(xué)習(xí)到了不少為人處是的方法。
十幾年的學(xué)生生活，即將劃上一個(gè)句號。
在公司實(shí)習(xí)的這段時(shí)間，我懂了不少東西。大人們都說剛畢業(yè)的學(xué)生身上總存在著許多讓公司老板頭痛的“特點(diǎn)”，現(xiàn)在我終于親身體會到了。以前作為一名學(xué)生，主要的工作是學(xué)習(xí);現(xiàn)在即將踏上社會，顯然，自己的身份就有所變化，自然重心也隨之而改變，現(xiàn)在我的主要任務(wù)應(yīng)從學(xué)習(xí)逐步轉(zhuǎn)移到工作上。這半周，好比是一個(gè)過渡期——從學(xué)生過渡到上班族，是十分關(guān)鍵的階段?；叵胱约涸谶@期間的工作情況，不盡如意。對此我思考過，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)自然是一個(gè)因素，然而更重要的是心態(tài)的轉(zhuǎn)變沒有做到位?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了這個(gè)不足之處，應(yīng)該還算是及時(shí)吧，因?yàn)槲颐靼琢撕沃^工作。在接下來的日子里，我會朝這個(gè)方向努力，我相信自己能夠把那些不該再存在的“特點(diǎn)”抹掉。
感謝學(xué)校給我們這次寶貴的實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也要感謝老師對我們的細(xì)心指導(dǎo)。本次實(shí)習(xí)所學(xué)到的這些知識很多是我個(gè)人在學(xué)校很少接觸、注意的，但在實(shí)際的學(xué)習(xí)與工作中又是十分重要、十分基礎(chǔ)的知識。通過本次實(shí)習(xí)我不但積累了許多經(jīng)驗(yàn)，還使我在實(shí)踐中得到了鍛煉。這段經(jīng)歷使我明白了“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的真正含義---------從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實(shí)踐。
這個(gè)寒假在法院進(jìn)行了一個(gè)月的實(shí)習(xí)，最讓我印象深刻，或者說是受益匪淺的，就是對于溝通技能的鍛煉。與之前暑期在聯(lián)通的實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不同，在聯(lián)通時(shí)由于很多是技術(shù)層面的活，所以更多的是手把手教之后反復(fù)錘煉的耐心。而法院的工作不同，法院的工作(在屬于實(shí)習(xí)層面的我來看)是比較容易的，但是很多時(shí)候?qū)熗皇侵敢粋€(gè)大致的方向，把你實(shí)習(xí)可能需要的只是一股腦的全部講給你聽，然后就放手你去做。你不可能在沒人帶你的情況下只聽一次就毫無問題的把事情全部做完，這種時(shí)候，你就需要去尋求他人的幫助，而溝通技能便顯得尤為重要。
以打印文書為例，法院是審判案件的地方，那么審判文書的打印便是最基本的一項(xiàng)。文書打印需要前往三個(gè)不同的房間，有著三個(gè)步驟：排版校對、打印、蓋章。第一次傻傻的拿過去，叫了一聲“老師好”(法院對年紀(jì)較大又沒特定職位的統(tǒng)稱為老師)就放到其中一位老師的面前，然后我就一直等著。
可是等啊等啊一直沒好，當(dāng)我忍不住想去詢問時(shí)，一位女實(shí)習(xí)生跑了進(jìn)來，叫了一聲“姐姐好”，然后那位負(fù)責(zé)排版的“姐姐”就愉快的先給后來的這位女實(shí)習(xí)生排版了。當(dāng)然，我并不是贊揚(yáng)這種行為，但是很多時(shí)候有一張?zhí)鹱齑_實(shí)能給自己帶來很大的便利。以最簡潔的方式取得最好的效果，嘴巴往往起著不可思議的作用。 用一聲尊稱來打開局面，然后一點(diǎn)一點(diǎn)與人交流溝通來完成使命。領(lǐng)導(dǎo)力其實(shí)并不是那么玄妙的東西，在經(jīng)過你的仔細(xì)思考后，領(lǐng)導(dǎo)力其實(shí)就在你的一舉一動之中，而你也可以從日常的小事之中獲得領(lǐng)導(dǎo)力所帶來的好處。
本次實(shí)習(xí)要說不滿的話倒也有一點(diǎn)，雖說實(shí)習(xí)就應(yīng)該從小事做起，但只做小事卻是很難獲得大的效果。法院實(shí)習(xí)最終所做的基本都是文秘方面的工作，雖說能通過看文書或是看審判來獲取一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，但還是希望能有更多一點(diǎn)關(guān)于法院工作的經(jīng)驗(yàn)。用人單位在用實(shí)習(xí)生時(shí)往往只是視為勞力苦力搬搬東西，而往往忽視了挖掘?qū)嵙?xí)生更深的潛力，給予實(shí)習(xí)生更多的機(jī)會。所以在我看來，實(shí)習(xí)確實(shí)要從小事做起，一點(diǎn)一點(diǎn)積累經(jīng)驗(yàn)，但用人單位只給小事確實(shí)很難激起再次前往該處實(shí)習(xí)的興趣。
綜上，有好有壞，有所得有所失，一個(gè)月的實(shí)習(xí)其實(shí)算不得什么，但是這段實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)也的的確確在我的人生之中留下了一筆，刻在我的腦海之中。
認(rèn)識佛教的感悟體會篇十六
本人任現(xiàn)職期間，政治思想覺悟高，熱愛祖國、熱愛人民。忠誠黨的教育事業(yè)、愛崗敬業(yè)、安心山區(qū)教育，始終把“傳道、授業(yè)、解惑”作為教師最神圣的使命，為人師表、團(tuán)結(jié)同志、關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。工作兢兢業(yè)業(yè)、盡職盡責(zé)，任勞任怨，服從安排，工作態(tài)度得到了領(lǐng)導(dǎo)、老師及社會的一致好評。努力工作，不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平，并積極向黨組織靠攏。決心把自己的滿腔熱血拋灑在這片黑色的沃土上。
二、教育工作
從教十一年來，我一直擔(dān)任班主任工作，在工作中我十分注重鉆研教育理論，堅(jiān)持訂閱《班主任》刊物，虛心向有經(jīng)驗(yàn)的班主任請教。勤于總結(jié)工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提高班主任的工作藝術(shù)。始終貫徹教書育人的原則，針對班級實(shí)際情況，采取切實(shí)有效的措施進(jìn)行管理；關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對待學(xué)生一視同仁；強(qiáng)化學(xué)生的思想教育，注重個(gè)別教育；在培養(yǎng)優(yōu)秀生的同時(shí)，不忽視后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，轉(zhuǎn)化了一大批后進(jìn)生，挽救了許多徘徊在輟學(xué)邊緣的學(xué)生。在具體工作中我注意到了以下幾點(diǎn)：
1、重視班干部的培養(yǎng)工作。大膽提拔選用有能力的學(xué)生做班干部，耐心細(xì)致地教給他們工作的方法，提高工作的藝術(shù)，充分調(diào)動他們工作的積極性，充分信任他們，對工作中的一些事務(wù)，如衛(wèi)生、紀(jì)律、班級活動放手讓他們?nèi)ソM織實(shí)施，培養(yǎng)他們獨(dú)立的工作能力，幾年來培養(yǎng)了不少優(yōu)秀班干部和三好學(xué)生。
2、堅(jiān)持一視同仁，亦師亦友的工作原則。對待學(xué)生不論優(yōu)等生還是差生，我都待之以真誠，建立新型的“老師+朋友”的師生關(guān)系，堅(jiān)持以“愛心、誠心”感化學(xué)生、和學(xué)生打成一片，經(jīng)常和他們談人生，談理想，談學(xué)習(xí)，談作風(fēng)，從朋友式的交談中，及時(shí)掌握學(xué)生的思想動態(tài)，做到因材施教。
3、注重優(yōu)等生的培養(yǎng)工作。在期初，我精心設(shè)計(jì)輔優(yōu)計(jì)劃，經(jīng)常與他們促膝談心，幫助他們樹立遠(yuǎn)大的理想，學(xué)習(xí)中，及時(shí)幫助他們查漏補(bǔ)缺。同時(shí)注重優(yōu)等生思想、行為和工作能力的培養(yǎng)，讓他們成為真正意義上的品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，同時(shí)也避免了高分低能的悲劇。
4、注意后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。對待后進(jìn)生，我一直以寬容的態(tài)度對待他們，給他們改錯(cuò)的機(jī)會。當(dāng)他們犯錯(cuò)誤時(shí)，我常常“動之以情，曉之以理”，并努力尋找他們的閃光點(diǎn)，給予表揚(yáng)、鼓勵(lì)，讓他們重拾學(xué)習(xí)的勇氣與信心，并為他們提供一個(gè)廣闊發(fā)展個(gè)性的空間。經(jīng)過這樣不懈的努力，收到了顯著的效果。
一份耕耘，一份收獲。我任班主任的班級多次被評為優(yōu)秀班團(tuán)集體，我也多次被評為優(yōu)秀班主任。
三、教學(xué)工作
在教學(xué)方面，我注意學(xué)習(xí)教育理論，深入鉆研教材。虛心向有經(jīng)驗(yàn)的老師請教，大膽進(jìn)行教學(xué)改革，勤于總結(jié)和積累經(jīng)驗(yàn)。吸取教訓(xùn)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，向45分鐘要質(zhì)量，力求把每個(gè)知識要點(diǎn)以最佳方法傳授給學(xué)生。
20--年9月，學(xué)校調(diào)走了兩名物理教師，這使我校物理師資極度緊張，在多次向市局請調(diào)或分一名物理教師無果的前提下，決定從年青教師改行一名，考慮到我年青、接受能力好，有上進(jìn)心，來做我的思想工作。我為解決學(xué)校難題，放棄了較為駕輕路熟的語文教學(xué)，毅然改行教物理。初生牛犢不怕虎，雖然我經(jīng)驗(yàn)不足，但我觀念新、接受新事物能力較強(qiáng)，而且精力旺盛。為了不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)的信任，我做到了以下幾點(diǎn)：
1、嚴(yán)把教材關(guān)：認(rèn)真鉆研教材，吃透教材，精心備課，認(rèn)真上課，覺得處理不當(dāng)?shù)牡胤骄腿フ埥探?jīng)驗(yàn)豐富的老師，在他們的熱心指導(dǎo)下，（）我有了較大提高。為了填補(bǔ)手上資料的不足，我訂閱了大量的專業(yè)雜志，真正做到了教學(xué)相長。
2、吃透學(xué)生關(guān)：充分了解學(xué)生，做到因材施教，在課堂上，既做學(xué)生的老師，更做他們的朋友，以情動人，學(xué)生因“親師”而“信道”，對我的物理科很感興趣。
3、抓好上課關(guān)：我心理清楚，備好一節(jié)課并不一定能上好一節(jié)課，還需要有駕駛課堂的能力。照本宣科，“填鴨式”教學(xué)早已不合時(shí)代要求，我們需要創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生主動參與才是最重要的，因此我努力創(chuàng)設(shè)一些教學(xué)情景，擬定一些開放型試題，開設(shè)專題講座，讓學(xué)生主動思考。
認(rèn)識佛教的感悟體會篇十七
您現(xiàn)在正在閱讀的小學(xué)數(shù)學(xué)《近似數(shù)》教學(xué)反思文章內(nèi)容由收集！本站將為您提供更多的精品教學(xué)資源！小學(xué)數(shù)學(xué)《近似數(shù)》教學(xué)反思《近似數(shù)》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書數(shù)學(xué)二年級下冊第77頁的內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)校本內(nèi)容之前，已經(jīng)學(xué)校過簡單數(shù)的估數(shù)，以及100以內(nèi)加減法的估算，學(xué)生基本能理解大約、左右、大概等詞的意思，并且已經(jīng)學(xué)習(xí)了萬以內(nèi)數(shù)的讀寫法，數(shù)的組成。這些知識構(gòu)成了本節(jié)課的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
課堂設(shè)計(jì)的板書如下：
近似數(shù)
準(zhǔn)確數(shù)：近似數(shù)：
102元100元
313人310人
41人40人
9992人10000人
近似數(shù)接近準(zhǔn)確數(shù)，近似數(shù)一般是整十、
整百、整千、整萬的數(shù)，所以較容易記憶。
在練習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在幾個(gè)問題：
1、學(xué)生沒有真真切切地體會到近似數(shù)的特點(diǎn)與作用。比如說對于603米，有的學(xué)生的答案是約為601、602米。
您現(xiàn)在正在閱讀的小學(xué)數(shù)學(xué)《近似數(shù)》教學(xué)反思文章內(nèi)容由收集！本站將為您提供更多的精品教學(xué)資源！小學(xué)數(shù)學(xué)《近似數(shù)》教學(xué)反思2、學(xué)生沒有很好地理解近似數(shù)可以有多個(gè)。
3、學(xué)生沒有能正確地進(jìn)行估數(shù)，比如練習(xí)洗衣機(jī)售價(jià)為1198元，約是多少元？這題，很多學(xué)生就回答約是20xx元。
為什么會出現(xiàn)如此多的問題呢？回顧我的教學(xué)過程，我發(fā)現(xiàn)對于近似數(shù)的特點(diǎn)，教授得并不透徹，而且好像沒有正式地提到近似數(shù)可以有多個(gè)。所以如果上課時(shí)，我有意識地注意到這些細(xì)節(jié)，也許就可以避免出現(xiàn)第一和第二個(gè)問題。
第三和第四個(gè)問題出現(xiàn)的原因，我覺得可能是一樣的，那就是學(xué)生還沒有體驗(yàn)到較大的數(shù)在生活中的應(yīng)用、無法準(zhǔn)確地把握大數(shù)之間差距的程度究竟有多大，如：學(xué)生可能知道9019與9000相差19，卻無法體會到19對于這兩個(gè)數(shù)而言，這個(gè)差距是很小的。
如果重新教授本課，我該如何處理，才能很好地解決這些問題呢？也許通過學(xué)生交流、討論，教師小結(jié)，可以很好地解決第一和第二個(gè)問題；而第三個(gè)問題，可以通過一百一百地從1200數(shù)到20xx，發(fā)現(xiàn)之間的差距有800之多，并順勢提醒，近似數(shù)跟準(zhǔn)確數(shù)是接近的。但第四個(gè)問題，目前，我真想不出很好的辦法來解決。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
認(rèn)識佛教的感悟體會篇十八
在本周的物理學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們主要學(xué)習(xí)了萬有引力定律，個(gè)人覺得在幾方面應(yīng)該注意一下的：
1、就是做到課前預(yù)習(xí)，雖然班主任總是強(qiáng)調(diào)我們要做好預(yù)習(xí)工作，但我相信還是有一部分同學(xué)由于各種原因不能做到，我也不例外。晚上的三節(jié)自修加上晚自修，都在趕作業(yè)，于是第二天老師講新課，思路總是跟不上，不大清楚老師在說什么，所以在下課后要花很多的時(shí)間來補(bǔ)回來，但估計(jì)沒有幾個(gè)人會有空來補(bǔ)。其實(shí)我覺得這是一個(gè)惡性循環(huán)，你沒有預(yù)習(xí)，上課思路跟不上，課下的作業(yè)就不會做，這樣會耗費(fèi)大量的時(shí)間，就更加沒時(shí)間預(yù)習(xí)，時(shí)間一長，就落下一大堆知識。所以如果是自修擠不出時(shí)間的話，我就會在第二天早上的6：20——6：30來預(yù)習(xí)，一下或是其他時(shí)間，但我也不是要說叫大家6：20就到教室來預(yù)習(xí)，只要大家能擠出點(diǎn)時(shí)間預(yù)習(xí)就行了，正如班主任所說：你可以不完成作業(yè)，但一定要預(yù)習(xí)第二天的內(nèi)容。
2、上課老師講的重要公式要記住。在這周物理課上，每次老師解題前，都在黑板左邊列出幾道公式，然后再審題目，套入公式，就能解出來，老師曾經(jīng)說過，《萬有引力定律》這章書在高中當(dāng)中是最不靈活的，只要套入公式就行了，題目已知什么，要求什么，套入相關(guān)公式就能解決。
3、應(yīng)該看看報(bào)紙上1、2、4版的內(nèi)容。許多同學(xué)可能是寫一下第3版的練習(xí)就完事，但其它還有很多的解題方法，比如說31期物理報(bào)第一版就介紹了很多種解題方法。
這是我本周的物理學(xué)習(xí)心得，如果有什么好的方法，不妨發(fā)表一下。
認(rèn)識佛教的感悟體會篇十九
2020年x月13日，我早早地起了床，稍微整理了下自己，然后滿懷熱情地召喚其他和我一起到xx實(shí)習(xí)的同學(xué)一起去實(shí)習(xí)工廠。作為這次到xx實(shí)習(xí)的組長，我提前一兩天已經(jīng)逐個(gè)給他們講了實(shí)習(xí)安排事項(xiàng)和要求。并提前兩天通過網(wǎng)絡(luò)對xx有了個(gè)面的了解，然后到教室自習(xí)了兩天大二學(xué)的微生物和生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)。我相信好的準(zhǔn)備一定會是成功的一半的!
說實(shí)話，開始到工廠的時(shí)候還是有點(diǎn)失望，畢竟跟我原來想象的現(xiàn)代化的食品工廠還是有距離，研究所的設(shè)施相對于學(xué)校這種研究性實(shí)驗(yàn)室還是不能等同。這里更多的是比較有歷史的設(shè)備，開始的時(shí)候，還用不來這種設(shè)備，但是經(jīng)過老師的耐心講解，沒有到一個(gè)星期我們幾乎都能用這些“老古董”了!從中我體會到，其實(shí)這些老實(shí)驗(yàn)裝置是需要真正技術(shù)的，才能真正的發(fā)揮出學(xué)到的知識。學(xué)校的知識，只有在實(shí)踐中才能發(fā)揮作用。在學(xué)校的有些實(shí)驗(yàn)操作，在工廠就不那么有用了。比如，學(xué)校的物品很齊全，而且很多實(shí)驗(yàn)用品都是老師已經(jīng)跟你配好了的，但是在工廠里面，你必須自己配兌，這就更考驗(yàn)我們的實(shí)際操作能力了。
在這段實(shí)習(xí)的時(shí)間，我受益匪淺。我認(rèn)識到了作為一個(gè)食品行業(yè)，技術(shù)的關(guān)鍵性!先進(jìn)的技術(shù)，可以提高生產(chǎn)力，從而提高公司的生產(chǎn)效益;我明白了作為一個(gè)食品行業(yè)，衛(wèi)生安全的重要性，我和另外兩位同學(xué)做衛(wèi)生檢驗(yàn)的項(xiàng)目，因此我們對這一點(diǎn)是認(rèn)識非常深的。就像老師說的一樣，衛(wèi)生檢驗(yàn)是食品的“眼睛”，它關(guān)系著廣大消費(fèi)群眾的生命安全;我懂得了作為食品行業(yè)，工廠的規(guī)范性，從進(jìn)出大門的嚴(yán)格把關(guān)，再到車間里面消毒滅菌，研究所衛(wèi)生檢驗(yàn)報(bào)告的呈報(bào)，都是那么的規(guī)范與嚴(yán)格。
xx會議室里面的那句“有容乃大，誠信為王”深深的吸引了我。xx用誠信的服務(wù)態(tài)度，服務(wù)著社會。我想這也是為什么這個(gè)公司要用xx為名的原因了，有大海一樣博大的胸懷，有著誠信的王者風(fēng)范。的確，誠信是一個(gè)企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展必不可少的企業(yè)精神。
馬上實(shí)習(xí)就要完了，說實(shí)話現(xiàn)在還很舍不得了。相對于我們其他同學(xué)我們是實(shí)習(xí)的最久的，雖然我吃了將近一個(gè)月的方便面、炒飯，自己瘦了很多。但是我覺得還是很值得，畢竟我學(xué)到了一些實(shí)際的操作和工廠的運(yùn)作模式，我又有了一群志同道合的朋友，以及通過實(shí)習(xí)，我覺得我的人生更明朗了。
最后在這里，我感謝xx的接納，感謝研究所老師的關(guān)懷，感謝我的師傅x大姐，在實(shí)際操作中的諄諄教導(dǎo)。
認(rèn)識佛教的感悟體會篇二十
兩個(gè)月的實(shí)習(xí)瞬息即過，本站為大家?guī)磉@篇實(shí)習(xí)，了自己表現(xiàn)，有欣慰也有不足，希望這篇大學(xué)生實(shí)習(xí)總結(jié)可以供大家作為參考范例。
認(rèn)識并融入這個(gè)團(tuán)隊(duì)，一直是這兩個(gè)月對自己的要求。學(xué)習(xí)是拉近距離、融入團(tuán)隊(duì)的最好辦法，兩個(gè)月的時(shí)間里，在領(lǐng)導(dǎo)和同事的指導(dǎo)下，向行業(yè)學(xué)習(xí)知識，向前輩請教經(jīng)驗(yàn)，向同事傳授工作技巧，正是在這個(gè)過程中，認(rèn)識到自己的弱處和不足，也深刻體會到了團(tuán)隊(duì)的力量和魅力。
來xx見習(xí)期間，心境有時(shí)還顯浮躁，做事偶爾還有粗心；這兩點(diǎn)是在日后須牢記心中，并不斷努力改進(jìn)的地方。相信，通過踏踏實(shí)實(shí)做事，謙虛低調(diào)做人，并在領(lǐng)導(dǎo)和同事的幫助下，自己會在中糧得到很好的成長，也會為大中糧的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量！和不足，也深刻體會到了團(tuán)隊(duì)的力量和魅力。
在學(xué)習(xí)中做事。任何細(xì)節(jié)都有它的專業(yè)規(guī)律，任何人都有其獨(dú)特比較優(yōu)勢；養(yǎng)成個(gè)性謙虛才能不斷進(jìn)步，踏實(shí)肯干才能表現(xiàn)專業(yè)。在中糧見習(xí)的期間內(nèi)，努力做好任何一件事情，用心記錄每一個(gè)積累。在人力資源部期間，與同事一起完成集團(tuán)軍轉(zhuǎn)干招聘、特貼申報(bào)、京外調(diào)干、檔案數(shù)據(jù)完善等工作；在小麥加工事業(yè)部期間，負(fù)責(zé)文件取放，并與同事一起編寫單元20xx年度戰(zhàn)略規(guī)劃。通過踏踏實(shí)實(shí)的做事，讓自己有了進(jìn)步的機(jī)會，也讓自己感受到自己的價(jià)值所在。
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