在平時的學習、工作或生活中，大家都寫過作文。借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。下面是小編精心整理的水滸傳第4章讀后感【通用5篇】，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
水滸傳第4章讀后感【通用5篇】一
《水滸傳》是我國文學寶庫中的一顆璀璨的明珠，是古代文人留給我們的一筆豐富的文學遺產(chǎn)。這部長篇名著主要描寫了北宋徽宗宣和年間，宋江等一百零八位英雄的傳奇故事。他們的斗爭事跡被染上了濃厚的傳奇色彩，在民間廣泛流傳至今。
這部名著整體上可分為兩大部分。前半部分主要描寫了、百姓起義、轟轟烈烈大聚義;后半部分則主要描寫了他們豎起”替天行道“大旗，接受招安，東征西討，最終凄凄慘慘鳥獸散的結局。小說真實地描寫了封建社會中的基本矛盾，深刻地揭露了統(tǒng)治集團的罪惡，大膽地歌頌了造反的英雄，藝術地再現(xiàn)了中國古代人民反抗斗爭的發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律，這在整部中國文學史上是相當難能可貴的。
縱觀全部，本書自始至終都特別突出忠與奸的斗爭?！端疂G傳》中的”義“雖然也難以擺脫儒家倫理的羈絆，但主要還是表現(xiàn)了下層，群眾為了維護自身的利益而團結一致，戮力相助，進而”濟困扶危，殺富濟貧“，在一定程度上具有反封建的意義。至于”忠“，雖然也有忠于梁山事業(yè)的內(nèi)涵，但主要還是指忠于封建君王。且”忠“與”義“之間，忠又處于主導地位。
小說中的主人公宋江就是”一生忠義“的代表。他曾經(jīng)憑著自己的聲譽和才能，將梁山事業(yè)上引向興旺發(fā)達，但他同時又在”忠義“思想指導下，堅持了一條”只反貪官，不反皇帝“的道路，所謂”身在水滸之中，心在朝庭之上，一意招安，專圖報圖“，最后領導義軍歸順了朝庭，去打”不‘替天行道’的強盜“，并自己走向了絕路。小說在表現(xiàn)宋江等最后被奸臣毒死時，還頌揚了他的忠心不負朝廷，而皇帝也不負忠臣。在主觀上只是想表明”自古權奸害忠良，不容忠義立家?guī)汀?，而不想否定宋江他們的投降歸順，但小說事實上描寫了宋江因接受招安而最后走向悲劇，在客觀上還是對投降主義作出了有力的批判。這應該說是現(xiàn)實主義的勝利。
《水滸傳 》是一部政治性很強的小說。但長期以來廣大群眾之所以喜愛這部小說，不僅僅是由于它宣揚了忠心報國或描寫了階級斗爭，而在很大程度上是由于它歌頌了英雄，歌頌了智慧，歌頌了真誠?！端疂G傳》中的不少英雄都”力“和”勇“的象征。他們有的能空手打虎，有的能倒拔楊柳，并且還殺貪官污吏，抵千軍萬馬，一往無前。他們智取生辰綱，三打祝家莊，有勇有謀，出奇制勝，其斗爭的計謀和策略實為后人所贊嘆。特別是李逵、阮小七、魚蝦知深等一些人物，不拘禮法，不計名利，不做作，不掩飾，”任天而行，率性而動“，保存了一顆與封建理學相對立的”絕假純真“的童心，更為廣大群眾所喜愛。
《水滸傳》是一部思想內(nèi)容很豐富的小說。它沒有給讀者揭示出梁山泊這支隊伍的基本性質(zhì)，沒有告訴讀者這是一支以什么樣的階級成員為基礎構成的隊伍，只是著力刻畫了一群代表性人物。人們也只能以這些代表人物亦即隊伍的領袖人物去理解這支隊伍的性質(zhì)，看他們是在什么樣的社會沖突下走上梁山的。
”逼上梁山“是群眾形容梁山好漢落草原因的諺語，其實上梁山的并不全是被副的，逼法也各人不同。最典型的當推林沖。林沖是八十萬禁軍教頭，不是城市貧民，更不是農(nóng)民。由于高衙內(nèi)企圖霸占他的妻子，設計陷害，使他成了囚犯被發(fā)配滄州，而后又火燒草料場要置他于死地，”閃得他有家難奔，有國難投“，為了求活他不得不上梁山。逼使他落草的，是大官逼小官的矛盾，與地主官僚壓迫農(nóng)民無關也不是在租稅災害的迫害下無法謀生才鋌而走險的農(nóng)民起義的標準原因，而是任何社會中都有的與對立無關的強者欺凌弱者的現(xiàn)象，同一階層內(nèi)部也可以大量發(fā)生，打不上什么階級烙印。那情況與高俅逼走王進一樣，是與階級利害無涉的私人恩怨的爆發(fā)。
與林沖出身相似的是曾任殿前制使的楊智。他因失陷花石綱而丟官。如果他要參加起義，正該去參加因花石綱而逼反的方臘隊伍?？墒撬墼獯煺?，仍一心想搏得一個封妻蔭子。殺牛二事件使他被發(fā)配到大名府，而他又甘心為梁中書送贓禮效勞，直到生辰綱丟了，才不得不以到二龍山落草轉入梁山。而這也和揭竿起義的農(nóng)民革命不相干。
魯智深也是軍官，在提轄任上因仗義救人，三拳打死鄭屠，官府追捕下被逼削發(fā)為僧;后又因仗義救護林沖在東京不得安身，流蕩江湖而落草。他的身份與落草的原因也和農(nóng)民反抗地主的起義無關，倒是因仗義而嘯山林這一點卻是許多梁山好漢集結的最大原因，稱之為”聚義“。那一群俠義之士聚集在一起行義俠之事才是《水滸傳》給予讀者的最重要的意向，這個意向在小說中壓倒一切。
使梁山泊走上興旺道路的晁蓋一伙的入伙起因是打劫生辰綱，這也是江湖上通行的奪取”不義之財“的俠義行為。劉唐的報信，阮氏三雄的撞籌，公孫勝的奔來參加都是沖著”義“字來的。晁蓋的身份是當保正的莊主，從江湖上的角度可稱得上是”開明地方“;吳用是教書先生，可稱鄉(xiāng)村貧民;公孫勝是道士，劉、唐、白勝是無業(yè)游民，只有阮氏三雄是漁民，可排得上是農(nóng)民，而且受官腐的捐稅勒索。但他們所向往的只是大碗喝酒，大塊吃肉，大秤分金的快樂生活，入伙也是因為有仗義的莊主晁保正牽頭。官兵來捕捉的戰(zhàn)爭中他們還唱著”忠心報答“趙官家”，哪有反王權的氣息!《水滸傳》少數(shù)幾個出身農(nóng)民的也都是江湖氣重于泥土氣，只有李逵的哥哥還像個農(nóng)民，偏偏他正是反對李逵落草的。
《水滸傳》中的地主，晁蓋不必說，史進的父親史太公，桃花莊的劉太公，宋江的父親宋太公，孔明、孔亮的父親孔太公，穆弘、穆春的父親穆太公，等等，無論從肖像描寫還是從性格描寫，都是仁善之輩。只有陷害解珍兄弟的毛太公和沂水縣陷害李逵的曹太公才是負面形象，而好壞則是以與梁山好漢的關系，即以“義”來劃線的。小說中幾乎沒有出現(xiàn)過地主欺壓農(nóng)民的鏡頭，作者的標準是義與不義，而不是以地主與農(nóng)民的對立的關系為準的。
宋江是地主出身的縣吏，和江湖好漢結交，仗義疏財出了名，他因通風報信救了晁蓋一伙，殺凈婆惜(是因救晁蓋通梁山惹的因)而出逃，累遭動難，都是梁山好漢仗義營救脫的險，而他仍不肯落草，后因江洲一線，事情鬧砸了才上山，終于當上了梁山之主。其他如戴宗、李逵、張橫、張順、石秀、楊雄、孫立、孫新一伙，青洲三山，飲馬川一伙等等，也都是慕宋江之義和梁山泊的名聲投奔入伙的，連降將呼延灼，關勝也盡是悉于宋江“義氣深重”上的山，只有盧俊義是因為山寨慕名邀他聚義不成，才逼他上絕路，營救出來后，感于恩義入伙的。情況雖不同，題目都是一個：江湖義氣。
招安以前的歷次戰(zhàn)爭也無不為了“義”。燕順、花榮等打青洲是為了救宋江，大鬧江洲也是為了救宋江，三打祝家莊是因為石秀一伙為祝家莊所困辱，打高唐州是為了救柴進(收呼延灼之戰(zhàn)也由此引發(fā))，三山聚義打青洲是為了救孔明、孔亮，打華洲是為了救魯智深和史進，打大明府是為了救盧俊義、石秀(收水火二將之戰(zhàn)是其余波)，打曾頭市是為晁蓋報仇，打東平、東昌府是因為山寨位置擺不平，為了免傷義氣以攻城為卜，打泰安洲是為了策應燕青，鬧東京雖算不上戰(zhàn)爭，也興師動眾，大費周張，只是為保護宋江一伙去東京看燈進行的窺探活動。這些小說中最熱鬧的地方都是為了表現(xiàn)江湖義氣而寫的。
梁山泊打的旗號是“替天行道”，簡單點說也就是為人間打抱不平。黑暗無能的官府所不能解決的人間不平事，由“義”來伸理，來誅殘除暴，這就是“替天行道”的確切含義?！疤嫣煨械馈笔恰靶惺箓b義”的另一種說法，是更冠冕的名稱。
招安以后雖然稱“義”作“忠”，幫朝廷去打別的強盜了，對打擊的對象來說可以說很“不義”了，但宋江一伙仍然講著義氣，儼然是宋王朝軍隊中一支特殊的用義氣團結起來的集體，但這時比起占據(jù)山寨的時候來，味道已大不相同，似乎有了點缺陷，這也許就是《水滸傳》后半部分講史部分在形象上也差了些的緣故吧。
總之，《水滸傳》以其通俗易懂的語言文字、生動鮮明的人物形象向人們展示了一幅廣大人民與封建官僚勢力英勇抗爭的社會圖景，不僅使讀者更加深刻地了解了當時的社會狀況，而且更反映了人民力量的偉大，使得這部長篇巨著有著更為深遠地歷史和現(xiàn)實意義。
水滸傳第4章讀后感【通用5篇】二
今天，我又看完了一本書，名字叫《水滸傳上》這本書一共有344頁，分為一百回，我分為十天看每天看三十五頁，這不，十天一下子就過去了，我也看完了這本書，這本書字很小很難看清，所以，一頁能有一兩百字，不過他還有一本下集，當看完上之后雖然字小，可很有意思，很好看。
這本書是反映北宋末年是的歷史掠影。水滸傳的作者是施耐庵，他是今江蘇省興化縣人。《水滸傳》是通過梁山英雄走向反抗道路的不同經(jīng)歷，深刻的揭示了“官逼民反”是農(nóng)民起義發(fā)生的社會原因。
水滸傳第4章讀后感【通用5篇】三
水滸傳讀后感_四大名著讀后感650字篇一
在這個寒假里，我在老師的推薦下，讀了《水滸傳》一書。讀后深有感觸。
在《水滸傳》中，我認識了一百單八將。他們個個神勇威武，卻又不失計謀。如吳用，在“吳用智取生辰綱”一篇中，他的計謀起到了大作用。
又比如魯智深，是個俠肝義膽的英雄。他為人正直，路見不平拔刀相助，堪稱豪杰?？烧且驗檫@一點，他才打死了鎮(zhèn)關西，使得自己背上了罪名。但魯智深卻很“聰明”，他明知自己打傷了人，卻又當著人們說：“你這廝裝死，以后灑家再和你慢慢理會?！闭f著就提刀走了。
但是這個社會上不會只有英雄、豪杰，也會有像高太尉這樣陰險的小人。他用計使林沖誤入白虎堂，從而借此罪名把他發(fā)配滄州。林沖一路上沒少受苦，在路過柴進莊上時，又再次用自己臨危不亂、有勇有謀的性格棒打洪教頭，并挽回聲譽，被柴進連連稱贊。
再說“小旋風”柴進，是位重義疏財?shù)娜?。他在送別林沖時，交給他一封書信，說：“滄州大尹與柴進要好，把這封書信交給他，請他多關照?！彼缘綔嬷堇畏繒r，本應給每個犯人一百殺威棒，幸好柴進給了林沖銀子，才免了這一百棒子。
說實話，在沒有看《水滸傳》這本書時，我一直堅信這是“男孩子看的書”?？梢坏┓_之后，品味著那些蕩氣回腸的文字，眼前便浮現(xiàn)出各路英雄豪杰的影像。這仿佛是一張長長的歷史畫卷，使得我得到的不僅是書中人物對自己的影響，更是一個可歌可泣的故事。充分的表現(xiàn)了當時社會對百姓的壓迫，也使得我們不禁沉思在一個接著另一個問題當中，并不斷地從書中挖掘答案。細細回味，總會從這本書中學到更多佩服，更多敬重，也教會了我們?yōu)槿?，教會了我們對這個社會的全新理解。從而使我們在人生路上多了一筆寶貴的財富，這一筆是不可代替的，也是不可抹去的。它會使我們前進的道路上少些黑暗，少些坑洼，更多的則是在收獲中成長;更多的則是在回味中找到光明。
多讀一些類似這樣的古代名著吧，它會帶領你走進文學的境界殿堂，在那里，你將會摘采到感觸，摘采到真實的自我!
水滸傳讀后感_四大名著讀后感650字篇二
水滸傳是我國四大名著之一，而今天，我爸爸就給我買了一本水滸傳，我馬上拿起書來看，不知不覺我看完了，主要有打虎英雄武松，花和尚魯智深，豹子頭林沖，共有28回，《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁 山泊，到受朝廷招安再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩 個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到 一個“義”字。
讀了水滸傳讓我覺得那些梁山好漢多么的值得我們敬佩，讓我們學會了很多做人的道理，以及一些為人處事。宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結果不是吃虧就是后悔，但是最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我很感動。
最讓我影響深刻是花和尚魯智深，他生性魯莽，性情暴躁，動不動就喜歡生氣，經(jīng)常為一些小事而與別人發(fā)生沖突甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現(xiàn)實生活中，我們也可能遇到一些需要幫助的人，所以我們要學習花和尚，看見需要幫助的人，我們要義不容辭的去幫助他們，在學習中看見有些同學不會的東西，能主動去幫他講解，最后，讀了水滸傳之后，我學會了幫助他人，助人為樂。這是每個小朋友都該去學習的，同時這也是每個人都應該有的美德。
水滸傳第4章讀后感【通用5篇】四
這個暑假我讀了中國古典文學四大名著之一的《水滸傳》。本書的作者是明朝的施耐庵。
《水滸傳》是我國著名的古典長篇小說，寫的是北宋末年以宋江為首的一百零八位首領在水泊梁山起義的故事。
書里的一百零八位英雄中，有很多人物都被人們廣為流傳：如及時雨松江、行者武松、豹子頭林沖、黑旋風李逵、智多星吳用……其中我最喜歡的一個人物是吳用。他的綽號是“智多星”是因為吳用學問淵博，足智多謀。在“智取生辰綱”一回，吳用與晁蓋、公孫勝、劉唐和阮家三兄弟扮成販棗客人，假裝與白勝扮成的賣酒商發(fā)生爭執(zhí)，趁機把蒙汗藥下進酒中然后引誘楊志等人喝下，劫走了生辰綱。吳用智取生辰綱，不傷一兵一卒，如此智慧之人，實難多得。書中有一首《臨江仙》贊美吳用的才能：
萬卷經(jīng)書曾讀過，生平機巧心靈，六韜三略究來精。
胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。
略施小計鬼神驚。字稱吳學究，人號智多星。
除了吳用，其他的一百零七位頭領我也很喜歡。因為他們行俠仗義，嫉惡如仇，替天行道，身上有很多優(yōu)點值得我們學習。對于《水滸》的故事，后來有人寫詩稱贊道：
仗義疏財歸水泊，
報仇雪恨上梁山。
留下一卷奇文字，
傳與后人仔細看。
水滸傳第4章讀后感【通用5篇】五
水滸傳讀后感900字
為了了解《水滸傳》，我特別到書店買來了原著，并且對其反復研讀了多遍。
小說描寫的是北宋時期宋江領導的一支起義軍形成、壯大至失敗的全過程。小說以太尉高俅為中心，刻畫出了各個地區(qū)大大小小的貪官、污吏和惡霸。比如：鎮(zhèn)關西、蔣門神、西門慶等等……。他們一個個面目猙獰，使整個社會暗無天日，民不聊生。所謂“官逼民反，民不得不反”的事實，在小說中得到了充分的反映。小說中以大量的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小說中智取生晨綱、大鬧清風寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節(jié)都描寫得繪聲繪色，引人入勝。
在梁山的108將中，我覺得最不完美的要數(shù)宋江了。他接受招安，雖然處于好意，一來為兄弟們找個歸宿，二來可以名正言順地去精忠報國，鏟除奸臣。可是皇帝卻還是把宋江一伙人視為草寇看待，招安只不過是皇帝想利用宋江等108將為工具，去撲滅各地區(qū)大大小小的農(nóng)民起義。其中在攻打方臘時，梁山眾人損兵折將。兩頭蛇解珍、中箭虎丁得孫等正偏59員將領戰(zhàn)死沙場。船火兒張橫、青面獸楊志等正偏10員將領半路病亡。燕青、武松2人不愿要什么封賞，各自奔東西去了！最后只有27人如期返朝。而宋江、盧俊義等5員頭領又先后被四大奸臣所害死，上演了一出遺恨千古的悲??！
讀完這本《水滸傳》后，我的感想很深。如果宋江不去謀什么招安，而是去聯(lián)合江南人馬一起反抗昏帝，那么我相信，最后的結果一定是天下的百姓都過上了幸福的日子。在方臘與兒子方天定入刑場時，有一位詩人不僅發(fā)出了感嘆：“宋江重賞升官日，方臘當刑受剮時。善惡到頭總有報，只爭來早與來遲”。但我卻覺得宋江的“善”并不是真“善”，與此相反，方臘的“惡”也不是真“惡”，而是為了打擊昏庸無能的皇帝，為天下的老百姓造福！不知大家可有同感？
水滸傳讀后感900字
義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護這一份“神圣”。
水滸傳讀后感900字
水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江,膽大如虎的武松,機智聰明的吳用等等……揭露了封建社會的官逼民反,只手遮天的社會狀況。
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了,武松醉酒打死猛虎等,但大家對宋江的看法便不全相同,現(xiàn)在我來品一品他吧.
宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會在縣衙中做押司（小吏），刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹小慎微、隨機應變，喜歡玩權術。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權術，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時，他說不能，這是國家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當法與義發(fā)生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業(yè)有一定的貢獻，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當梁山泊的首領呢？這是由于宋江有以下優(yōu)勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力；關懷兄弟，兄弟遇難設法相救；有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結經(jīng)驗，從調(diào)查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。
受招安以后，宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護國”，他也由起義軍首領走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領袖方臘，打得十分慘烈。
一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
水滸傳讀后感900字
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是智多星吳用和天孤星花和尚魯智深.智多星吳用幾次獻策:吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家莊失??；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊.宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進，花和尚魯智深.一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起.真不愧為智多星呀!天孤星花和尚魯智深是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.
水滸傳讀后感900字
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對宋江的看法便不全相同，現(xiàn)在我來品一品他吧.
宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會在縣衙中做押司（小吏），刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹小慎微、隨機應變，喜歡玩權術。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權術，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時，他說不能，這是國家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當法與義發(fā)生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業(yè)有一定的貢獻，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當梁山泊的首領呢？這是由于宋江有以下優(yōu)勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力；關懷兄弟，兄弟遇難設法相救；有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結經(jīng)驗，從調(diào)查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。
受招安以后，宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護國”，他也由起義軍首領走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領袖方臘，打得十分慘烈。
悲劇的結局。宋江帶領眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結局。
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱中國四大名著.《水滸傳》它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡.它以杰出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是官逼民反.
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取生辰綱的行動，從而上了梁山.解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結果被逼上山落草.武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進行沖擊.他是從血的教訓中覺醒過來的.
水滸傳讀后感900字
然則為何要接受招安？我認為，這是由當時的社會風氣所造成的。當時社會宣揚“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江還是鄆城押司的時候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應了。如果不是因為閻婆惜命案，他根本不會投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預示著起義的不戰(zhàn)而敗。
不僅是宋江，梁山好漢中的許多人，如盧俊義、關勝、史進、柴進、秦明等人，他們也深受“三綱”思想的影響，他們是支持招安的。所以，選擇招安不是宋江個人的決定，是在“三綱”思想影響下的必然選擇。所以，將梁山好漢起義的失敗歸罪于宋江，這是有失公允的。
梁山泊悲劇，并非宋江之過。梁山泊悲劇，這也是社會的悲劇。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護這一份“神圣”。
水滸傳是我國四大名著之一，我借助這個假期讀完了這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀后感嘆到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了毛主席的一句話:讀不完水滸傳的不是中國人!感慨萬分.
水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機智聰明的吳用等等……揭露了封建社會的官逼民反
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