總結(jié)過去，才能更好地面向未來。在總結(jié)中，應(yīng)該有對過去的反思，對未來的規(guī)劃。以下是一些總結(jié)范文，供大家參考。
文明祭祀心得篇一
祭祀作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，代表著對祖先的尊重和懷念。然而，隨著社會的不斷發(fā)展，祭祀活動也在不斷演變。如何在傳承傳統(tǒng)的同時注重文明素養(yǎng)成為擺在我們面前的重要課題。在參與文明祭祀活動的過程中，我深感其中自古以來所蘊含的智慧，體會到文明祭祀帶給我們的回憶與反思。
首先，在文明祭祀活動中，我意識到愛國主義教育的重要性。祭祀活動不僅僅是對祖先的懷念，更是對國家和民族的一種致敬。通過祭拜先祖，我們不僅感受到了家族的底蘊和血脈相承的情感，更加深了對祖國的熱愛與牽掛。傳統(tǒng)文化承載著民族認同感和歸屬感，因此文明祭祀不僅僅是個人情感的表達，更是對國家和民族認同的傳遞。
其次，文明祭祀也體現(xiàn)出對尊重生命和環(huán)保理念的重視。傳統(tǒng)祭祀活動中常涉及殺生和浪費資源的行為，但在現(xiàn)代化的祭祀中，我們要認識到尊重生命和節(jié)約資源的重要性。比如，代替實物供品的虛擬祭品可以減少浪費，同時采用無害的方式取代活物供品，以更具文明的方式進行祭祀。保護環(huán)境和生態(tài)不僅僅是一種理念，更是我們對后人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
第三，文明祭祀也呼喚著傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合。傳統(tǒng)祭祀活動中的服飾、音樂和舞蹈等元素，也可以通過創(chuàng)新與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合來進行呈現(xiàn)。比如，通過引入現(xiàn)代舞蹈、歌曲等來增加祭祀活動的互動性和趣味性，使祭祀不再枯燥單調(diào)，更貼近現(xiàn)代人的生活和審美需求。傳統(tǒng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新是一種歷史和時代的需要，它不只是空洞地重復(fù)歷史，更是給傳統(tǒng)文化注入新的活力。
第四，文明祭祀讓我更加注重情感的傳達和溝通。參與祭祀活動的過程中，人與人之間的情感交流和傳遞是至關(guān)重要的。通過祭拜的儀式和演講，我們可以更加深入地了解祖先的奮斗歷程和偉大貢獻。同時，也可以借此機會與家人朋友分享情感和故事，增進感情，激發(fā)對家庭、對親人之間情感的強烈感受，讓更多人參與到這一傳統(tǒng)儀式中來，讓祭祀成為一種家庭與社會的紐帶。
最后，文明祭祀讓我對傳統(tǒng)文化的價值有了深入的體會。中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中的禮儀文化更是流傳千年，凝聚了文明的精髓。通過參與文明祭祀活動，我對傳統(tǒng)文化的價值和美好有了更為深刻的認識。傳統(tǒng)文化不僅是我們民族的瑰寶，更是我們民族的血脈和精神支柱。只有將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，將其融入現(xiàn)代社會，我們才能更好地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
總之，參與文明祭祀活動讓我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和意義。它讓我更加熱愛家鄉(xiāng)和祖國，更加注重環(huán)保和珍惜資源，更加關(guān)注傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，更加注重情感的傳達和溝通，更加珍視傳統(tǒng)文化的價值和意義。在這個多元化的社會中，文明祭祀是我們傳播中華民族傳統(tǒng)文化的重要途徑，也是我們傳承和弘揚中華民族精神的重要載體。讓我們共同努力，將文明祭祀進行到底。
文明祭祀心得篇二
作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，祭祀在中國人心中占有重要的地位。然而，隨著社會的進步和時代的變遷，傳統(tǒng)的祭祀方式逐漸被現(xiàn)代化的生活方式所代替。盡管如此，文明祭祀作為一種傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，依然具有重要的意義。近年來，我有幸參與了多次文明祭祀活動，并且深入思考和體會到了其中的道理和內(nèi)涵。
首先，在文明祭祀中，我們不僅僅是在向過去的先賢表達敬意，更是在表達對生命的敬畏和對傳統(tǒng)文化的繼承。作為中國人，我們應(yīng)該尊重我們的祖先，傳承和弘揚他們留下的文化精神。祭祀就是我們與祖先的一種溝通方式，通過祭祀活動，我們向先賢們表達我們的敬意和感激之情，同時也在強化我們對傳統(tǒng)文化的認同感。通過這種方式，我們能更好地理解和感受到祖先們的智慧和付出，從而更好地傳承和發(fā)揚這一文化。
其次，文明祭祀還能夠強化人與人之間的聯(lián)系和團結(jié)。在祭祀活動中，親人和朋友們相聚在一起，共同祈福和祭拜。在這個過程中，人們的心靈得到了凈化，團結(jié)的力量得到了加強。每個人都會感受到自己不是獨自一人，而是身處在一個龐大的網(wǎng)絡(luò)中。尤其是在重大傳統(tǒng)節(jié)日，家庭成員團聚在一起，共同緬懷祖先，感受到了家族的溫暖和凝聚力。這種團聚和凝聚力的加強對于一個家庭、一個社區(qū)甚至一個國家的穩(wěn)定和發(fā)展都具有重要的意義。
并且，文明祭祀也是一種傳統(tǒng)文化的教育。通過參與祭祀活動，人們能夠了解到自己所處的文化背景，感受到文化傳統(tǒng)的底蘊。在祭祀儀式中，通常會有老人們對先賢和傳統(tǒng)文化進行講解，讓后代明白祭祀活動的意義和目的。這種教育不僅僅是傳統(tǒng)文化的傳承，更是對后代的兒女們進行道德教育的一種方式。在祭祀活動中，我們能夠領(lǐng)悟到孝敬父母、敬畏孝道和尊重禮儀等價值觀念的重要性。這對于培養(yǎng)下一代的家庭觀念和道德觀念是至關(guān)重要的。
最后，文明祭祀也是一種對生命的敬仰和對和諧社會的渴望。祭祀是一種向高于自己的力量表達敬意和尊重的行為。在祭祀中，我們感受到宇宙的浩瀚和奇妙，感悟到自己的渺小和脆弱。通過祭祀活動，人們能夠認識到自己在人生的舞臺上的位置，明白到自己應(yīng)該如何與他人和諧相處。祭祀不僅僅是對自己家族的敬仰，更是對整個社會和世界的敬仰。只有尊重他人和其他生命形式，才能夠構(gòu)建一個和諧、安定的社會。
總的來說，文明祭祀作為一種傳統(tǒng)文化的傳承方式，具有深厚的內(nèi)涵和重要的意義。通過參與祭祀活動，我們能夠更好地認識和理解自己，加強與家人和社會的聯(lián)系和團結(jié)，學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，同時也表達了對生命的敬仰和對和諧社會的渴望。因此，我深信，文明祭祀將在現(xiàn)代社會中繼續(xù)發(fā)揮其重要的作用，成為連接過去和未來、促進社會和諧的重要紐帶。
文明祭祀心得篇三
當(dāng)提到祭祀，許多人可能會想到傳統(tǒng)的習(xí)俗和繁瑣的儀式。然而，在現(xiàn)代社會中，隨著文明水平的提高，祭祀方式也在不斷改變。我有幸參與了一次文明祭祀活動，并從中體會到了許多深刻的感悟。
第一段：介紹文明祭祀的背景和意義
祭祀是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是人們向祖先祈求福祉和表達敬意的一種莊嚴儀式。然而，隨著社會的不斷進步和發(fā)展，祭祀活動也在不斷創(chuàng)新和改革。文明祭祀，作為一種新型祭祀形式，強調(diào)的是莊嚴而不是繁瑣，注重的是敬意而不是形式。通過借鑒現(xiàn)代文明的理念和方式，文明祭祀不僅使祭祀更加貼近現(xiàn)代人的生活，更能傳承和弘揚中華民族的文化傳統(tǒng)。
第二段：述說個人參與文明祭祀的經(jīng)歷
作為一名熱愛傳統(tǒng)文化的年輕人，我參與了一次文明祭祀活動。首先，在祭祀前，我們進行了一場專門的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，了解了文明祭祀的意義和要求。舉辦單位還特地邀請了知名學(xué)者和文化專家，為我們講解祭祀的歷史背景和重要性。接著，我們準(zhǔn)備了祭祀所需的物品和儀器，并在祭祀現(xiàn)場進行布置和準(zhǔn)備。在整個過程中，我們注重的不僅是外在形式，更關(guān)注的是祭祀背后的內(nèi)在意義，這使我對祭祀活動有了更深入的了解。
第三段：談及文明祭祀的重要性和意義
文明祭祀的意義不僅體現(xiàn)在儀式的莊嚴和敬意的表達上，更體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚上。通過文明祭祀，我們向祖先表達了我們對他們的敬意和感激之情，同時也為后代留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。祭祀儀式中的細節(jié)和講究，也讓我們更加珍惜和尊重自己的傳統(tǒng)文化。同時，文明祭祀還提醒我們，要時刻關(guān)注我們的根源和起源，從而更好地為未來奠定基礎(chǔ)。
第四段：探討文明祭祀對個人成長的影響
參與文明祭祀活動對于個人的成長有著深遠的影響。首先，通過了解祭祀的歷史背景和形式，我們拓寬了自己的視野和知識面，增長了文化素養(yǎng)。其次，參與組織和準(zhǔn)備祭祀活動，培養(yǎng)了我們的組織能力和團隊合作精神。最重要的是，通過參與文明祭祀，我們能夠更好地感受到家族和民族的凝聚力，增強了對祖先和家族的歸屬感，從而更好地認識自己，塑造自己的人生價值觀。
第五段：總結(jié)文明祭祀的意義和價值
文明祭祀是一種弘揚傳統(tǒng)文化、傳承人類智慧的重要方式。通過文明祭祀，我們向祖先表達感激之情，傳承中華民族的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)自己的文化素養(yǎng)，同時也加強了對家族和民族的認同感。只有通過不斷地弘揚和傳播傳統(tǒng)文化，我們才能更好地了解自己的根和天地，更好地為人處世，為社會做出應(yīng)有的貢獻。
通過參與文明祭祀活動，我深刻感悟到傳統(tǒng)文化的力量和價值，也加深了對自己文化根源的認知。文明祭祀不僅是一種莊嚴而又敬意的儀式，更是一種文化傳承和精神追求的體現(xiàn)。只有將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，才能使文明祭祀更加富有內(nèi)涵和意義。作為一名年輕人，我將繼續(xù)傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，為文明祭祀貢獻自己的力量。
文明祭祀心得篇四
祭祀作為中國傳統(tǒng)文化中的一項重要儀式，不僅是對祖先的敬仰和紀(jì)念，更是連接歷史與現(xiàn)實、傳承文明的重要渠道。隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)祭祀活動逐漸與現(xiàn)代文明相結(jié)合，生活方式也發(fā)生了很大的變化。近年來，我參與了一次現(xiàn)代文明祭祀活動，并有一些得失與感悟，下面我將從儀式莊重、文化傳承、情感表達、社會關(guān)懷和環(huán)境保護五個方面，談?wù)勎覍ξ拿骷漓氲男牡皿w會。
首先是儀式莊重。文明祭祀的一個重要特點就是其莊重的儀式。在我參與的祭祀活動中，大家都身著整齊的服裝，步履莊重，目光注視著祭祀臺。整個過程莊重而莊重，每一步、每一手勢、每一禱詞都凝聚著人們懷念和敬仰之情。儀式莊重的祭祀不只是對傳統(tǒng)的尊重，更是對人類情感和道德的表達。莊重的儀式讓我感受到文明的力量，它激發(fā)人們內(nèi)心深處的真摯情感。
其次是文化傳承。文明祭祀的核心之一是將祖先的智慧和信仰傳承下來。在祭祀儀式中，人們通過祈禱、敬獻和紀(jì)念碑等方式，傳承著祖先的思想和經(jīng)驗。正是因為這種傳承，我們才能夠記住歷史的殷切希望，更好地面對現(xiàn)實的困境。文化傳承是我們民族的根，也是我們未來發(fā)展的基石。參與祭祀活動使我感受到了這點，并深感文明祭祀的重要性。
再次是情感表達。祭祀活動是人們對于故人、親人以及對自己身世和家族的一種情感表達。無論我們身在何處，無論何時何地，對于敬愛的人們心中都充滿著敬仰之情。祭祀活動給了人們一個表達情感的平臺，讓我們每個人都能通過紀(jì)念故人，表達自己的感激之情和對故人的思念。祭祀活動中的情感表達讓人們倍受鼓舞，也增強了人與人之間的情感紐帶。
再次是社會關(guān)懷。當(dāng)前社會，物質(zhì)的豐富和社會的進步，使得人們更傾向于追求物質(zhì)享受，而忽略了精神上的需求。而過著現(xiàn)代化生活的我們應(yīng)該更注重家庭和親情，恢復(fù)祭祀活動對于社會的關(guān)懷角色。通過祭祀活動，人們關(guān)注家族的延續(xù)和團結(jié)，也加強了社會共同體的凝聚力。社會關(guān)懷無處不在，它助人們相互照料，在祭祀活動中做到心心相印。
最后是環(huán)境保護。隨著文明發(fā)展和科技進步，人類對環(huán)境破壞日益嚴重。而文明祭祀正是思考環(huán)境問題的一個途徑。在祭祀活動中，人們強調(diào)對自然的尊重和保護，傳承下來的曾祖輩的教誨中缺少對環(huán)境恒久的承諾。環(huán)境保護意識是社會文明進步和可持續(xù)發(fā)展的重要基石，因此我們在祭祀活動中要有意識地提高環(huán)保意識，建設(shè)一個更美好的家園。
總的來說，文明祭祀是將古老的儀式與現(xiàn)代的社會相結(jié)合，旨在傳承家族情愫和多樣文化。參與祭祀活動，讓我深切感受到莊重的儀式、文化傳承，以及對故人的深深思念。此外，祭祀活動在社會關(guān)懷和環(huán)境保護方面都起到了正向作用。作為一種傳承文化和培養(yǎng)美德的活動，文明祭祀應(yīng)該引起更多人的重視和參與。我們應(yīng)該珍惜這一傳統(tǒng)，并將其發(fā)展為一個更有意義、更有益的儀式。只有這樣，我們才能更好地傳承文明，凝聚社會力量，建設(shè)美好家園。
文明祭祀心得篇五
文明祭祀，是人們以一種文明的方式表達對于祖先的敬仰與懷念。近日，我參與了一場以“文明祭祀”為主題的活動，使我深切感受到了其中的意義和價值。通過這次活動，我不僅對祭祀儀式有了更深入的了解，也從中得到了一些心得體會。
首先，文明祭祀注重的是整個儀式的莊重和規(guī)范。在儀式過程中，我注意到每一項環(huán)節(jié)都被精心設(shè)計和嚴格執(zhí)行。參與者無論是在著裝、舉止還是言語上，都展現(xiàn)出了一種隆重而莊重的態(tài)度。這讓我感受到了祭祀儀式的莊嚴氛圍，也深刻理解到文明祭祀的含義：尊重先人、傳承文化、感恩生活。
其次，文明祭祀倡導(dǎo)節(jié)儉和環(huán)保。在整個活動中，我看到參與者都沒有鋪張浪費的現(xiàn)象。紙錢、紙花等祭品都是采用環(huán)保材料制作，而非傳統(tǒng)的燃燒祭品，這對于環(huán)境保護具有重要意義。同時，參與者也不再隨意浪費，節(jié)約使用祭品，把有限的資源用于更有意義的地方。這種節(jié)儉與環(huán)保的理念讓我深為敬佩，也體現(xiàn)了一個社會文明發(fā)展的好方向。
文明祭祀還強調(diào)的是傳承和溝通。在文明祭祀的儀式中，我看到許多年輕一代積極參與其中，表達對長輩的感念與懷念。年長的人們也不遺余力地為年輕人傳授有關(guān)祭祀儀式的知識和經(jīng)驗。這種跨代溝通和交流彌補了現(xiàn)代社會中年輕一代對傳統(tǒng)文化了解的不足，也讓年長者感受到了自己的價值和尊重。這種傳承可以使我們的文化根基更加深厚，讓我們有更多的機會去回顧和了解我們的歷史。
再者，文明祭祀強調(diào)的是團結(jié)和互助。在祭祀儀式中，參與者都積極協(xié)作，互相幫助。無論是搬運祭品、擺放祭桌還是講述祖先的故事，每個人都參與其中，共同完成活動。這種團結(jié)協(xié)作的氛圍讓我感受到了大家的親密和信任，也讓我明白了在一個集體中，沒有了個人主義和分歧，人與人之間的合作與支持是共同前進的力量。
最后，文明祭祀還能夠激發(fā)人們的情感和心靈。在整個儀式中，我感受到了對于親人的思念和對于過去的眷戀。通過祭祀，我們可以表達對家人的思念，讓他們在另一個世界感受到我們對他們的愛。同時，祭祀還可以讓我們自己的內(nèi)心得到一種慰藉和平靜?；仡欉^去的歷史，我們可以更好地明白自己的身世和家族淵源，也能夠體會到我們共同承擔(dān)的責(zé)任和使命。
通過這次“文明祭祀”的活動，我深刻地感受到了文明祭祀的意義和價值。它不僅是一種對祖先的尊重和懷念，更是一種文化的傳承和溝通，是一種社會的凝聚和團結(jié)。在今后的生活中，我將積極參與類似的活動，將文明祭祀的理念傳遞給更多的人，并以自己的實際行動踐行文明祭祀的精神，讓我們的社會更加和諧、文明、美好。
文明祭祀心得篇六
第一段：介紹祭祀的背景和意義（200字）
祭祀作為一種歷史悠久的文化傳統(tǒng)，是人類對神靈或祖先的尊敬和敬意的表達。其目的在于向神靈或祖先祈福、表達感恩之情、追思先人以及寄托對未來的希望。在這個過程中，人們不僅展現(xiàn)出對逝去親人的緬懷，更為重要的是展示、弘揚中華文化的博大精深。而如今，社會逐漸發(fā)展，文明祭祀也在不斷進步，人們對待祭祀的方式和態(tài)度也發(fā)生了變化。
第二段：傳統(tǒng)祭祀的不足與改進（200字）
以往的傳統(tǒng)祭祀方式存在一些弊端，如規(guī)模過大，場地狹小，冥紙燒煙污染環(huán)境等。而近年來，隨著環(huán)保意識和文明素質(zhì)的提升，人們開始思考如何在祭祀活動中平衡環(huán)境保護和文化傳承。許多地方已經(jīng)采用了簡化程序、縮小規(guī)模、減少冥紙燒煙等措施，使得祭祀更為文明、環(huán)保。
第三段：文明祭祀的實施與效果（200字）
在文明祭祀的實施過程中，重視環(huán)境保護、提升儀式的文化內(nèi)涵，成為主要方向。一方面，選擇開闊的場地，增加綠化植被，不僅能提供更好的祭祀空間，還能改善周邊環(huán)境，同時也能減少冥紙的燃燒，降低空氣污染。另一方面，加強對祭祀儀式的宣傳，鼓勵居民參與其中，提高文化傳承的質(zhì)量和深度。這種文明祭祀的做法不僅讓人們更好地表達對祖先的敬意，也展現(xiàn)了祭祀者對環(huán)境和社會責(zé)任的尊重。
第四段：文明祭祀的意義與價值（200字）
文明祭祀不僅是對神靈或祖先的敬意，更是對社會認同、文化傳承的一種展示。通過文明祭祀，可以增強人們的文化認同感和歸屬感，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強社區(qū)凝聚力，培養(yǎng)社會公民的文明素養(yǎng)。此外，文明祭祀還具有促進社區(qū)交流與合作的作用，人們可以通過這個傳統(tǒng)節(jié)日走近鄰里，加深感情，形成和諧的社會關(guān)系。
第五段：對文明祭祀的期望（200字）
隨著社會的發(fā)展，對文明祭祀的要求也隨之提升。未來，我們應(yīng)該進一步加強對文明祭祀的宣傳，提高祭祀者的文化修養(yǎng)，引導(dǎo)社會公眾樹立綠色低碳的意識和行動。同時，政府部門也應(yīng)加大對文明祭祀的扶持力度，提供場地和資源的協(xié)助，為祭祀者和觀禮者提供更好的環(huán)境和服務(wù)。只有這樣，才能讓文明祭祀在傳承中發(fā)揚光大，成為中華傳統(tǒng)文化的亮麗名片，彰顯中華民族的文明身份。
總結(jié)（100字）
文明祭祀是一種傳承和弘揚中華文化的方式，通過對環(huán)境保護和文化傳承的重視，使得傳統(tǒng)的祭祀方式得到了改進。此外，文明祭祀還具有促進社區(qū)交流，培養(yǎng)公民文明素養(yǎng)的價值。未來，我們應(yīng)該加大對文明祭祀的宣傳和支持力度，為祭祀者和觀禮者提供更好的環(huán)境和服務(wù)。只有如此，才能真正實現(xiàn)文明祭祀在傳承中的發(fā)展和壯大。
文明祭祀心得篇七
春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中華民族的文化象征和傳承。在這個節(jié)日里，祭祀祖先非常重要，是中華民族的傳統(tǒng)文化和尊重祖先的表現(xiàn)。但是，隨著社會的發(fā)展和人們的生活方式的變化，不少人在祭祀方面存在著很多不當(dāng)?shù)牧?xí)慣，這給祭祀活動帶來了很大的負面影響，因此我們需要更加用心和細致地去進行祭祀。
第二段：祭祀過程中的注意事項
祭祀是一項莊嚴而又嚴肅的活動，需要我們認真對待。首先，在祭祀前要準(zhǔn)備齊全，包括香燭、鮮花、供品等，保證所有物品都是干凈衛(wèi)生的。其次，在祭祀的過程中，需要保持肅穆的態(tài)度，不可以嬉笑打鬧等不適當(dāng)?shù)男袨椋瑧?yīng)該尊重祖先，以敬畏之心面對先祖。最后，在進行祭祀時，要注意場所的衛(wèi)生和整潔，避免污染環(huán)境，不要破壞公共秩序。
第三段：關(guān)于香煙、煙花的使用問題
現(xiàn)在很多人在祭祀的過程中會點香煙，或者燃放煙花爆竹來表達敬意。但是，這些舉動也存在著很多的問題。首先，香煙和煙花對環(huán)境和健康都造成了很大的負面影響，煙花爆竹的噪音和污染讓周圍的居民感到很不舒適，香煙的二手煙也會對他人產(chǎn)生傷害。其次，這些行為也不符合古人對祭祀的規(guī)范，祭祀的目的是尊重敬畏先祖，而不是尋求刺激和娛樂。
第四段：傳承優(yōu)秀文化
祭祀是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華文化的一種精神和信仰。在日新月異的現(xiàn)代生活中，我們應(yīng)該更加重視這種文化，讓其延續(xù)下去，成為我們的一種信仰和價值觀。同時，我們還應(yīng)該向外傳播這種文化，讓更多的人感受到中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品質(zhì)，推動中華文化的傳承和發(fā)展。
第五段：結(jié)語
祭祀是中國最古老的文化傳統(tǒng)之一，也是我們的一種信仰和價值觀。在祭祀的過程中，我們需要注意細節(jié)，保持肅穆的態(tài)度，還要注重環(huán)境衛(wèi)生和整潔。同時，我們也應(yīng)該弘揚這種傳統(tǒng)文化，讓更多的人感受到中華文化的美麗和博大精深。祭祀不僅是一種文化，更是一種信仰，我們應(yīng)該尊重和傳承這種傳統(tǒng)，讓它永存于我們的心中。
文明祭祀心得篇八
第一段：導(dǎo)入，介紹文明祭祀的背景和意義（約200字）
祭祀作為中華民族的傳統(tǒng)文化之一，承載了中華民族的歷史傳承和家族紐帶的象征。然而，隨著時代的變遷和社會發(fā)展的進步，很多地方的祭祀活動逐漸呈現(xiàn)出低俗和野蠻現(xiàn)象，嚴重違背了其本身的含義。為了維護我國豐富的傳統(tǒng)文化和使祭祀活動具有更深層次的內(nèi)涵，近些年來，將文明祭祀理念引入祭祀活動已成為了一種新趨勢。在我最近的一次文明祭祀活動中，我有幸親身參與并深感到文明祭祀的重要性。
第二段：敘述參與文明祭祀活動的過程和體驗（約300字）
那天，我和家人一起參加了本地的祭祀儀式。我們提前收拾清理了祖先位，擺放整齊祭品并點燃香燭。整個祭祀過程莊嚴肅穆，每一個環(huán)節(jié)都被精心安排。與以往的祭祀活動相比，這次文明祭祀活動更加注重禮儀和規(guī)矩。在儀式開始前，主持人向大家講解了祭祀的意義和注意事項，讓人們意識到祭祀活動的莊重和文明。我看到很多參與者都認真對待每一個環(huán)節(jié)，用心向祖先祝福，而非僅僅視為一種形式的表達。
第三段：討論文明祭祀的益處和效應(yīng)（約300字）
通過這次文明祭祀活動的參與，我深刻地感受到了文明祭祀對于人們心靈的撫慰和情感的回饋。在這樣莊嚴肅穆的環(huán)境中，我能夠拋開繁雜的紛擾，靜下心來尋找自己內(nèi)心的寧靜。在祭祀的過程中，我重新審視了自己與祖先的紐帶，并對家族的歷史有了更深刻的認識和理解。此外，在活動中，我還結(jié)識了許多來自不同世代的家族成員，我們彼此交流了對于傳統(tǒng)文化的理解和體驗，增進了感情。總之，文明祭祀不僅傳承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還促進了家族和社會的和睦。
第四段：探討如何推廣文明祭祀（約200字）
為了更好地推廣文明祭祀，首先應(yīng)該加強教育宣傳工作。通過開展相關(guān)講座和教育活動，讓更多的人了解祭祀活動的內(nèi)涵和意義，并掌握文明祭祀的基本禮儀和規(guī)范。其次，應(yīng)該提供更加便捷的祭祀服務(wù)，包括建立規(guī)范的場地和設(shè)施，提供專業(yè)的指導(dǎo)和協(xié)助。這樣可以吸引更多人參與文明祭祀，提高活動的質(zhì)量和效果。此外，家庭也應(yīng)該加強對子女的家族文化傳承教育，增強他們對于祭祀活動的認同感和參與度。
第五段：總結(jié)，強調(diào)文明祭祀的重要性和作用（約200字）
文明祭祀是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有極其重要的歷史意義和文化價值。它不僅僅是一種形式簡單的祭祀活動，更是一種心靈的寄托和情感的交流。通過文明祭祀，我們可以緬懷祖先、傳承家族的歷史文化，增進家庭的感情和社會的和諧。因此，我們每個人都應(yīng)該積極參與并推廣文明祭祀，讓這一古老的傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的生機與活力。
（總字數(shù)：約1200字）
文明祭祀心得篇九
春節(jié)是中國傳統(tǒng)文化中的重要節(jié)日，是中華文化的標(biāo)志之一。在這個節(jié)日中，祭祀是不可缺少的一部分。祭祀是向祖先和神靈祈福，維護傳統(tǒng)文化傳承的重要環(huán)節(jié)。在這個特殊的節(jié)日里，祭祀不僅僅是一種宗教信仰，更是一種文明禮儀。本文通過分享個人的春節(jié)祭祀心得體會，探討春節(jié)祭祀的文明禮儀與傳承精神。
第二段：文明祭祀
在春節(jié)期間的祭祀活動中，文明禮儀顯得尤為重要。首先，要正確向祖先和神靈表達敬意。拜祭時，應(yīng)注重禮儀，誠心誠意地對待祖先和神靈。其次，要注重環(huán)境衛(wèi)生。在祭祀的場所中，保持環(huán)境整潔，不亂扔垃圾，不塞馬桶，不亂涂亂畫。再次，要注意安全衛(wèi)生。祭祀場所要保持安全通暢，不搭建不穩(wěn)定的祭臺，防止火災(zāi)和其他安全事故的發(fā)生。
第三段：祭祀傳承
春節(jié)祭祀不僅僅是一種宗教信仰，更是一種文化傳承。祭祀活動傳承了中華文明五千年的歷史文化，是中華民族文化的重要組成部分。祭祀活動是把祖先的智慧，歷史和文化傳承下來的重要途徑。因此，我們要重視傳承，傳承春節(jié)祭祀的文化遺產(chǎn)。在祭祀活動中，我們要注重傳統(tǒng)禮儀的學(xué)習(xí)和傳承，讓后代子孫知曉春節(jié)祭祀的意義和歷史背景。
第四段：祭祀心得
我在春節(jié)祭祀的活動中，有了一些心得體會。首先，拜祭不應(yīng)該只是一種形式上的禮節(jié)，而應(yīng)該是真誠的心靈祈福。其次，在祭祀活動中，我們要尊重祖先和神靈，保持整潔和安全，并傳承傳統(tǒng)文化。最后，在祭祀活動之后，我們要懂得感恩并學(xué)會與他人共享。感恩祖先保佑我們的家庭和社會的安寧和繁榮，并與他人分享喜悅和歡樂。
第五段：結(jié)語
春節(jié)祭祀是中國傳統(tǒng)文化中最具有特色和意義的活動之一，更是傳承中華文化的一種重要方式。通過本文的討論，我們認識到春節(jié)祭祀的文明禮儀和重要性，以及傳承的責(zé)任和使命。每個人都應(yīng)該從祭祀中獲得智慧和信仰的力量，從而更好地面對生活和未來。祭祀是一種精神和文化的繼承和傳承，我們應(yīng)該時刻保持對祖先和文化的敬意與感恩之情。
文明祭祀心得篇十
近年來，隨著社會的進步與時代的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高。然而，在快節(jié)奏的生活中，我們不可避免地與傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒勇?lián)系在一起。作為我國古老的文化傳統(tǒng)之一，祭祀活動是人們表達敬意、感恩和尊重的一種方式。然而，由于一些過時的做法和習(xí)俗，祭祀活動有時會造成不必要的浪費和污染。因此，文明祭祀已經(jīng)成為現(xiàn)代節(jié)日慶祝的一種重要主題。
首先，文明祭祀意味著尊重自然的法則。祭祀活動源自古人們對自然力量的崇拜和景仰。通過祭祀儀式，人們表達對大自然的敬意和感恩之情。然而，在現(xiàn)代社會中，隨著人類活動的不斷擴大，我們對自然環(huán)境的侵蝕和破壞也變得日益嚴重。因此，文明祭祀強調(diào)不干擾自然，不破壞生態(tài)平衡。我們應(yīng)更注重保護環(huán)境的可持續(xù)性，合理利用資源，不濫用煙花爆竹等祭祀用品，以減少空氣污染和噪音污染。
其次，文明祭祀意味著傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。祭祀活動凝聚著中華民族悠久的歷史和深厚的文化底蘊。通過祭祀儀式，人們可以了解和尊重祖先的智慧和功勞。然而，隨著時代的變遷，一些地方的祭祀活動逐漸失去了其原有的意義和價值。因此，文明祭祀要求我們不斷提高文化素養(yǎng)，傳承和發(fā)揚祭祀活動的精神內(nèi)涵。加強對祭祀儀式的研究和學(xué)習(xí)，讓祭祀活動更加合理、有序、富有內(nèi)涵。
再次，文明祭祀意味著尊重他人的感受和權(quán)益。祭祀活動是一種與他人交流與分享的方式。在過去，一些祭祀活動往往會影響他人的正常生活，造成不必要的麻煩。因此，文明祭祀要求我們尊重他人的意愿和忍耐。我們應(yīng)盡量減輕祭祀活動對他人的干擾，避免在公共場所過度燃放煙花爆竹，盡量不在夜間活動，保證他人正常休息。
最后，文明祭祀意味著回歸宗教的精神核心。祭祀活動是人們與宗教信仰相結(jié)合的重要方式。宗教追求的是人的精神層面的滿足和靈魂的超脫。并不是所有的祭祀活動都是宗教性的，但它們具有相似的內(nèi)核。文明祭祀告訴我們，祭祀不應(yīng)成為追求物質(zhì)享受的途徑，而是應(yīng)重視培養(yǎng)內(nèi)心的凈化和修行的意義。
總之，文明祭祀是一種時代的需求與發(fā)展的要求之間的平衡。通過尊重自然、傳承優(yōu)秀文化、尊重他人感受和回歸宗教的精神核心，人們可以在慶祝節(jié)日的同時保護環(huán)境、提升文化、加強社會和諧。文明祭祀不僅是一種慶?；顒拥姆绞?，更是一種思維方式和價值觀念的體現(xiàn)。只有我們每個人從自身做起，改變不文明的祭祀方式，才能從根本上推動文明祭祀的發(fā)展，實現(xiàn)祭祀活動與現(xiàn)代社會的和諧共生。讓我們共同努力，為文明祭祀貢獻自己的力量。
文明祭祀心得篇十一
改革傳統(tǒng)祭祀的弊端，樹立低碳祭祀新風(fēng)，必將成為今后清明節(jié)的主旋律。為更好推行文明低碳祭祀，我們應(yīng)積極引導(dǎo)廣大群眾移風(fēng)易俗，向不文明行為告別。這需要相關(guān)部門推行有效措施，在全社會營造文明環(huán)境，不斷探索文明祭祀形式，還清明節(jié)“清明”之風(fēng)。
每年的清明節(jié)，焚燒紙錢等不文明的祭祀行為，很容易引發(fā)火災(zāi)，造成經(jīng)濟損失和生態(tài)損失。因此，大家在焚燒紙錢時要注意防止火災(zāi)，應(yīng)使用焚燒桶或金屬容器，且選擇堅固地面作為焚燒點，遠離其他易燃、可燃物品；在祭祀結(jié)束后，我們還應(yīng)檢查四周，將燃灰清理干凈，確保冥紙、香燭完全熄滅、沒有余火后再離開現(xiàn)場。
我們應(yīng)摒棄焚燒紙錢、擺放祭品、燃放鞭炮等不文明陋俗，選擇家庭追思會、踏青遙祭等方式祭祀。比如，用播放音樂代替放鞭炮，既節(jié)約開支又減少污染；為逝者獻上一束鮮花，表達緬懷之情；為逝者種上一棵綠樹，不僅寄托了哀思，還為世界增添了一抹綠色；輕輕點鼠標(biāo)，也可以為逝者獻上蠟燭、香爐、紙錢等虛擬物品。此外，誦篇祭文和放飛祈福氣球、白鴿、風(fēng)箏等，或?qū)⑺寄钪閷懺谛】ㄆ?，都是不錯的選擇?？傊?，文明祭祀，方式很多。
此外，骨灰處理方式改革是殯葬改革的重點，也是我們在清明節(jié)祭祀時應(yīng)該思考的問題，積極倡導(dǎo)少占地或不占地的骨灰處理方式，將先人骨灰撒向江河湖海、山川農(nóng)田，或埋在樹下，與大自然融為一體，既節(jié)約自然資源，又符合“源于自然，回歸自然”的生態(tài)理念。有關(guān)資料顯示，我國目前年死亡率約0。65%，那么每年死亡的人大約在650萬人左右，雖然近五成的遺體火化后到公墓實行土葬大大節(jié)約了用地，但每年仍有近7000萬平方米的土地變?yōu)閴灥兀┠?，“死人和活人爭地”?dǎo)致的“安息危機”正在威脅著很多城市，“無地可葬”的尷尬已經(jīng)到來。周恩來總理曾說：“火化是第一次革命，不保留骨灰是又一次革命。人死后為什么要保留骨灰？把它撒在地里可以做肥料，撒在江河里可以養(yǎng)魚?！钡强?0年過去了，周總理期望的“殯葬二次革命”——推行以樹葬、草坪葬、壁葬、海葬等不保留骨灰式的“綠色殯葬”形式時代還并沒有到來，這不僅僅是周總理的遺憾。
在墓前，多一些安安靜靜的追憶和思念，多一些對孝道的反思，多一些凝重的儀式感，都能給文明祭祀增添文化內(nèi)涵。筆者在某個城市的殯儀館看到過這樣的規(guī)勸語：親人們，逝者已去，擦干眼淚吧，對于逝者最好的懷念，就是將他（她）生前最優(yōu)秀的品格發(fā)揚光大。讓我們時時在“后清明節(jié)”時追憶先人們的美德，感恩和懷念何必只在清明節(jié)，我們自己對于先祖美德的延承行動才是獻給清明節(jié)的最溫情的祭祀品。
讓我們?yōu)榍迕鞴?jié)注入更多的文明內(nèi)涵，不僅是人們文明祭祀的需要，也是讓清明節(jié)更具文明進步意義的所在，愿清明節(jié)更具“清清明明”的文化意味。
文明祭祀心得篇十二
一年一度的'清明將至，又到了祭拜先人，追憶逝者的傳統(tǒng)時節(jié)。值得注意的是，一些地方出現(xiàn)了不少奇異、庸俗的祭奠方式：吹打念經(jīng)，鳴鑼開道，紙灰飛天，阻塞交通；而形形色色低級庸俗的祭品，也讓人看了直皺眉頭。
清明祭祀，是中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣，古人稱這個時節(jié)為“萬物生長，此時，皆清潔而明凈，故謂之清明?！比欢搅爽F(xiàn)代社會，祭祀活動的封建庸俗之風(fēng)卻大有愈演愈烈之勢，為清明平添了污濁之氣。庸俗之風(fēng)緣何而來？愚昧無知使然。有人認為，先人活在世上享受的和沒享受的，在“陰間”也一樣不能缺，這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪；而被稱為“白事大了”的中介提供的“超前”游說服務(wù)，也在推波助瀾，傳統(tǒng)民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西，就離民俗的本質(zhì)越來越遠，一種背離時代的進程風(fēng)俗如果為更多人所接受，迷失了健康的方向，將會帶來更大的負面作用，甚至成為先進文化的桎梏。
目前很多地方政府已經(jīng)意識到了問題的嚴重性，對“殯葬行業(yè)”了檢查清理，發(fā)面了“禁燒令”，從流通渠道上堵住了殯葬迷信用品進入市場，并對公共志氣的迷信活動進行勸阻，制止或處罰。然而，“堵”的同時還需要必要的疏導(dǎo)，需要將科學(xué)、健康、文明的觀念充實的傳統(tǒng)民信習(xí)慣中，形成一種文明的社會氛圍。
讓清明重現(xiàn)“清潔而明凈”，提倡文明、健康、環(huán)保、回收自然的祭尊方式，體現(xiàn)著中國人追隨現(xiàn)代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統(tǒng)習(xí)俗成為積極向上的民族文化，還需要全社會的努力。
所以，做為90后的我們，要遠離那些腐朽和庸俗的東西，我們要建設(shè)文化社會，對于現(xiàn)在人們這種低級的行為，我們要提醒和防止人們，讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去，我們要呼吁全社會的人在清明祭祀中用最原本、最民質(zhì)的方式體現(xiàn)出來。為此，我們要做出一個榜樣，我們要禁止“吹打念經(jīng)，鳴鑼開道”等等的出現(xiàn)。
我們需要全社會的努力！跟我們一起“奮斗”吧！
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛的現(xiàn)象，不要因不文明而對社會產(chǎn)生危害而使自己內(nèi)疚。
文明祭祀心得篇十三
一年一度的清明節(jié)到了，我和爸爸、媽媽、爺爺、奶奶回老家掃墓。在路上，我看到了好多外地的車，爸爸說那是人們從外地趕回來掃墓的。
到了老家，大家去集市上買了鮮花和小樹苗。我好奇地問媽媽：“街上那么多賣紙錢的，為什么大家只買鮮花和樹苗，而不買紙錢去燒呢？”媽媽說：“因為墳?zāi)苟际窃谇f稼地里，燒紙錢很容易引起火災(zāi)，而且燒紙錢不光浪費紙張，還會污染環(huán)境。所以大家不燒紙錢，只獻鮮花，另外種樹在墳?zāi)股?，還可以美化環(huán)境，這樣即寄托了大家對祖先的哀思，又美化了環(huán)境，一舉兩得啊。”
大家到了墓地，把鮮花獻在了墳前，我和爸爸一起把小樹苗種在了墳前。爸爸還挖了一些土覆蓋在了墳上，我問奶奶為什么要這樣做，奶奶說：“民間有一個說法，墳?zāi)故撬勒叩腵房子，時間長了房屋會漏雨的，所以每到清明的時候，子孫都要給先人的墳上添上一些土，以免漏雨。這雖然是迷信說法，但也是子孫表達哀思的一種做法?！弊詈蟠蠹蚁茸嫦染狭巳齻€躬，然后離開了。
文明祭祀心得篇十四
一年一度的清明將至，又到了祭拜先人，追憶逝者的傳統(tǒng)時節(jié)。值得注意的是，一些地方出現(xiàn)了不少奇異、庸俗的'祭奠方式：吹打念經(jīng)，鳴鑼開道，紙灰飛天，阻塞交通；而形形色色低級庸俗的祭品，也讓人看了直皺眉頭。
清明祭祀，是中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣，古人稱這個時節(jié)為“萬物生長，此時，皆清潔而明凈，故謂之清明?！比欢?，到了現(xiàn)代社會，祭祀活動的封建庸俗之風(fēng)卻大有愈演愈烈之勢，為清明平添了污濁之氣。庸俗之風(fēng)緣何而來？愚昧無知使然。有人認為，先人活在世上享受的和沒享受的，在“陰間”也一樣不能缺，這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪；而被稱為“白事大了”的中介提供的“超前”游說服務(wù)，也在推波助瀾，傳統(tǒng)民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西，就離民俗的本質(zhì)越來越遠，一種背離時代的進程風(fēng)俗如果為更多人所接受，迷失了健康的方向，將會帶來更大的負面作用，甚至成為先進文化的桎梏。
目前很多地方政府已經(jīng)意識到了問題的嚴重性，對“殯葬行業(yè)”了檢查清理，發(fā)面了“禁燒令”，從流通渠道上堵住了殯葬迷信用品進入市場，并對公共志氣的迷信活動進行勸阻，制止或處罰。然而，“堵”的同時還需要必要的疏導(dǎo)，需要將科學(xué)、健康、文明的觀念充實的傳統(tǒng)民信習(xí)慣中，形成一種文明的社會氛圍。
讓清明重現(xiàn)“清潔而明凈”，提倡文明、健康、環(huán)保、回收自然的祭尊方式，體現(xiàn)著中國人追隨現(xiàn)代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統(tǒng)習(xí)俗成為積極向上的民族文化，還需要全社會的努力。
所以，做為90后的我們，要遠離那些腐朽和庸俗的東西，我們要建設(shè)文化社會，對于現(xiàn)在人們這種低級的行為，我們要提醒和防止人們，讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去，我們要呼吁全社會的人在清明祭祀中用最原本、最民質(zhì)的方式體現(xiàn)出來。為此，我們要做出一個榜樣，我們要禁止“吹打念經(jīng)，鳴鑼開道”等等的出現(xiàn)。
我們需要全社會的努力！跟我們一起“奮斗”吧！
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛的現(xiàn)象，不要因不文明而對社會產(chǎn)生危害而使自己內(nèi)疚。
文明祭祀心得篇十五
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”嚴冬在春風(fēng)中消退，歲月在奮斗中遠去，在春的`懷抱中，不知不覺又是一年清明節(jié)。
清明節(jié)是人們緬懷親人、寄托哀思、慎終追遠、敦親睦族的傳統(tǒng)節(jié)日。也是為了緬懷革命先烈，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)憤學(xué)習(xí)，立志成才。
但是，我們在緬懷的同時，我們也不能忘了，隨著時代的變遷，中國各地正在大力倡導(dǎo)文明、環(huán)保、健康的祭奠方式，那些封建迷信的祭奠陋習(xí)正在逐漸消退，我們更要以一種文明環(huán)保的方式，紀(jì)念那些革命烈士與親人。
大家可以同家長一起參加清明節(jié)祭祀祖先活動。清明節(jié)祭祀不是一種迷信活動，而是家人對已逝去祖先的懷念，緬懷他們對后人、家庭及社會所做的貢獻，激勵后輩向他們學(xué)習(xí)，努力去做更多有意義的事。國家為清明祭祀設(shè)定了法定假日，說明它是中國的傳統(tǒng)文化活動，值得我們提倡、參與、弘揚！
大家可利用這次清明節(jié)祭祀活動，走進廣闊大自然，親切擁抱大自然，去仔細觀察、用心思考、勇于探索，一定會學(xué)到很多在課堂上學(xué)不到的知識，同時，我們?nèi)ビ眯母惺荜柟獾娜崦?、清風(fēng)的拂面、溪水的歌唱、花草的芬芳，陶冶自己的情操，激發(fā)熱愛大自然、熱愛家鄉(xiāng)的情感。
過清明節(jié)，也有一定的規(guī)矩，而我們又該如何過清明節(jié)呢？
首先可以追思過清明。我們可還記得，在西安這片土地，有多少英雄的靈魂在靜默，有多少先烈的英風(fēng)在飄蕩。我們倡議，通過開展“唱紅歌、祭英烈”的方式，和愛國主義教育基地重溫入黨、入團誓詞等抒壯志活動，頌揚先烈精神，陶冶情操，培育健康科學(xué)的節(jié)日生活方式。
再者是節(jié)儉過清明。送上一束鮮花，寄托哀思；栽上一棵綠樹，表達緬懷；點上一首歌曲，吐露真情；留下一段祭文，書寫思念……我們提倡老人在世時子女多盡孝，老人逝去時喪事簡單處理。
而主題是綠色過清明。清明節(jié)又名“踏青節(jié)”，除祭奠先人外，還有一些放風(fēng)箏、蕩秋千、春游等習(xí)俗。在祭奠先人、外出踏青時，樹立生態(tài)環(huán)保的理念，減少鞭炮燃放、焚香燒紙，不拋撒冥幣，不隨地吐痰、亂扔垃圾，不采摘花草，共同保持清潔衛(wèi)生，共同維護綠色生態(tài)的自然環(huán)境。
同學(xué)們，請把對國家的報效之情；對先人的報答之意；對親人的感激之心；用你們文明的行為表達出來吧！生活中一點一滴的文明行為都要從我們身邊的小事做起，我們要共同營造一個文明的城市，創(chuàng)建一個綠色的家園吧！
文明祭祀心得篇十六
又是一年清明時，今年的清明可謂是一個“三無”的清明。今年清明沒有“雨紛紛”，人們也沒有“欲斷魂”，祭掃的方式也依然沒有發(fā)生什么特別大的改變。今年的清明還是倆字，焚燒！
清明放假，跟著外公外婆去海寧為曾祖父掃墓。葬曾祖父的這塊墓地，沒有管理的人員，墳也是這里一塊那里一塊，常青樹也是這里兩棵那里兩棵的。外公外婆正在準(zhǔn)備祭掃的物品，我閑來無聊，小范圍的在墓地里逛逛，發(fā)現(xiàn)今天來掃墓的大多數(shù)都是上了年紀(jì)的老人，所以祭掃的方式也都如出一撤：焚燒！等到外公外婆準(zhǔn)備好祭掃物品時，前來掃墓的人也越來越多，人們都大包小包，扛著，背著，走進了墓地。人們帶到東西很簡單無非就是一些供品，和焚燒用的紙錢什么的。焚燒的味道越來越濃來，轉(zhuǎn)眼看看外公外婆，嗨，也都在燒紙錢，誰叫他們也是老年人群呢?！拔艺f，外婆，你們就不能不燒啊，我都咳成這樣了！”我不經(jīng)抱怨道。外婆卻淡淡然地飄來一句：“小孩子家的，你懂什么?！蔽沂懿涣诉@味兒，趕緊回到了車子里，離開了這“焚燒現(xiàn)場”。
即使這只是浙江省海寧市鄉(xiāng)下的一小塊墓地，但我想這足以說明，人們祭掃的方式并沒有得到多大的改善，真是焚燒倆字不離清明?。?/p>
人們?yōu)楹尉鸵欢ㄒ眠@樣的方法來表達自己對逝者的懷念呢，為何不能夠換一種環(huán)保一點、安全一點的祭掃方式呢？像這樣焚燒紙錢，很容易造成火災(zāi)等事故的發(fā)生。我認為人們應(yīng)該要逐漸養(yǎng)成一種意識，要改去這些不安全不環(huán)保的祭掃方式，當(dāng)然，要改掉這些老祖宗留下來的習(xí)俗需要時間。
即使說有很多人還在用傳統(tǒng)的方式祭掃，但是也有很多不錯的祭掃方式，例如，網(wǎng)上祭掃。人們可以利用網(wǎng)絡(luò)為逝者敬香，獻花或為逝者留言。這么說吧，網(wǎng)上祭掃又是現(xiàn)代技術(shù)的體現(xiàn)，又不失中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，又環(huán)保節(jié)能，又省時省力。
希望下一個清明節(jié)可以從三無成為二無，沒有“雨紛紛”，人們沒有“欲斷魂”，祭掃方式卻有著大大的改變。做一個安全文明的小公民，過一個安全明文的清明節(jié)。
文明祭祀心得篇十七
清明將至，又到了祭拜先人，追憶逝者傳統(tǒng)時節(jié)。值得注意的是，一些地方出現(xiàn)了不少奇異、庸俗的祭奠方式：吹打念經(jīng)，鳴鑼開道，紙灰飛天，阻塞交通；而形形色色低級庸俗祭品，也讓人看了直皺眉頭。
清明祭祀，是中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣，古人稱這個時節(jié)為“萬物生長，此時，皆清潔而明凈，故謂之清明?！比欢?，到了現(xiàn)代社會，祭祀活動的封建庸俗之風(fēng)卻大有愈演愈烈之勢，為清明平添了污濁之氣。庸俗之風(fēng)緣何而來？愚昧無知使然。有人認為，先人活在世上享受的和沒享受的，在“陰間”也一樣不能缺，這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪；而被稱為“白事大了”的中介提供的“超前”游說服務(wù)，也在推波助瀾，傳統(tǒng)民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西，就離民俗的本質(zhì)越來越遠，一種背離時代的進程風(fēng)俗如果為更多人所接受，迷失了健康的方向，將會帶來更大的負面作用，甚至成為先進文化的.桎梏。
目前很多地方政府已經(jīng)意識到了問題的嚴重性，對“殯葬行業(yè)”了檢查清理，發(fā)面了“禁燒令”，從流通渠道上堵住了殯葬迷信用品進入市場，并對公共志氣的迷信活動進行勸阻，制止或處罰。然而，“堵”的同時還需要必要的疏導(dǎo)，需要將科學(xué)、健康、文明的觀念充實的傳統(tǒng)民信習(xí)慣中，形成一種文明的社會氛圍。
讓清明重現(xiàn)“清潔而明凈”，提倡文明、健康、環(huán)保、回收自然的祭尊方式，體現(xiàn)著中國人追隨現(xiàn)代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統(tǒng)習(xí)俗成為積極向上的民族文化，還需要全社會的努力。
所以，做為90后的我們，要遠離那些腐朽和庸俗的東西，我們要建設(shè)文化社會，對于現(xiàn)在人們這種低級的行為，我們要提醒和防止人們，讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去，我們要呼吁全社會的人在清明祭祀中用最原本、最民質(zhì)的方式體現(xiàn)出來。為此，我們要做出一個榜樣，我們要禁止“吹打念經(jīng)，鳴鑼開道”等等的出現(xiàn)。
我們需要全社會的努力！跟我們一起“奮斗”吧！
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛現(xiàn)象，不要因不文明而對社會產(chǎn)生危害而使自己內(nèi)疚。
文明祭祀心得篇十八
每當(dāng)說到大火，我就會想起之前的那場火災(zāi)。那是今年清明節(jié)發(fā)生的。
那天下午，咱們來到山上，山上鞭炮已是“噼噼啪啪”，煙霧彌漫。按照咱們家鄉(xiāng)掃墓的習(xí)俗，家家戶戶掃墓都要備有鞭炮，在祖先墓前燃放。
咱們找到墓地，一年沒清理了，只見墓地到處雜草叢生，枯萎的，正冒新芽的，在墓地爭搶一席之地。爸爸和幾個叔叔揮著鋤頭，清理雜草，而咱們則拿著一疊疊的紙錢，準(zhǔn)備獻給祖先。
雜草清理干凈了，媽媽和嬸嬸拿出供品祭拜祖先，爸爸和叔叔忙著拿起一串串大鞭炮，在墓地兩米外的地方燃放。當(dāng)然，最高興的還是咱們這些小孩子，在墓地里里外外放紙錢，墓地一下子變了，花花綠綠，好不熱鬧。“噼噼啪啪……”鞭炮聲響極了，響得媽媽背向鞭炮，捂著耳朵，閉著眼睛，“啊，啊……”直叫。媽媽最怕鞭炮了。
正當(dāng)咱們還在忙著獻紙錢時，“畢畢剝剝”雜草燒起來了。原來，鞭炮太猛烈了，火力一大，帶動著旁邊的雜草燃燒起來了?！盎?！”咱們這些小孩子被正在燃燒的火嚇得不知所措，大聲尖叫。大人們則連忙采取措施，扛起鋤頭，鏟土滅火。盡管他們拼命用土滅火，但火勢卻不見減弱，反而越燒越大。眼看火勢已不能再控制，媽媽忙拿手機撥打119。
一分鐘，兩分鐘，漫長的十分鐘過去了，消防車來了。消防叔叔們風(fēng)一般的速度沖到山上，扛起一條大水管，接上水，與火展開了一場激烈的搏斗。火，終于在消防叔叔的專業(yè)撲救下，熄滅了。
望著那殘留的火星，黑黑的'草灰，我猛然想起“文明祭掃”四個字?，F(xiàn)在，各級部門都在大力提倡“文化清明”，帶上一束鮮花，帶把鋤頭清理墓碑，以表達咱們對親人的緬懷?？墒?，在咱們家鄉(xiāng)都習(xí)慣燃放煙花爆竹，燒香燒紙錢，每到清明這一天，山上人頭攢動的同時，更是煙花爆竹響徹云霄的時候。
“明年不能再燃放鞭炮了?！卑职稚钌畹馗袊@。是啊，這一場火災(zāi)給咱們上了一課，一節(jié)富有教育意義的課。
明年的今天，咱們帶上的將是一束鮮花，遠離煙花爆竹，遠離火災(zāi)，更還天空一片潔凈。
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